Kas yra krikščionybės esmė. Kas yra krikščionybė

vardas: krikščionybė („mesijas“)
Įvykio laikas: mūsų eros pradžia
Steigėjas: Jėzus Kristus
Šventasis Raštas: Biblija

Krikščionybė – Abraomas pasaulio religija remiantis Jėzaus Kristaus gyvenimu ir mokymais, aprašytais Naujajame Testamente. Krikščionys tiki, kad Jėzus iš Nazareto yra Mesijas, Dievo Sūnus ir žmonijos Gelbėtojas.

Krikščionybė yra didžiausia pasaulio religija tiek pagal tikinčiųjų skaičių, kuris yra apie 2,3 milijardo, tiek pagal geografinį pasiskirstymą – kiekvienoje pasaulio šalyje yra bent viena krikščionių bendruomenė.

Didžiausios krikščionybės srovės yra ir. 1054 metais įvyko skilimas krikščionių bažnyčiaį vakarus () ir rytus (stačiatikių). Išvaizda buvo XVI a. bažnyčios reformų judėjimo rezultatas.

Krikščionybė atsirado I amžiuje Palestinoje, tarp žydų Senojo Testamento judaizmo mesijinių judėjimų kontekste. Jau Nerono laikais krikščionybė buvo žinoma daugelyje Romos imperijos provincijų.

Krikščioniškos doktrinos šaknys yra susijusios su Senojo Testamento judaizmu. Pagal Šventąjį Raštą Jėzus buvo apipjaustytas, auklėjamas kaip žydas, laikėsi Toros, lankėsi sinagogoje per Šabą (šeštadienį), laikė šventes. Apaštalai ir kiti ankstyvieji Jėzaus pasekėjai buvo žydai.

Pagal krikščionišką doktriną žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Jis buvo tobulas nuo pat pradžių, bet krito dėl kritimo. Kritęs žmogus turi siaubą, matomas kūnas, kupinas aistrų sieloje ir dvasioje, siekiantis Dievo. Tuo tarpu žmogus yra viena, todėl išganymui (prisikėlimui) priklauso ne tik siela, bet ir visas asmuo, įskaitant kūną. Tobulas žmogus, neatsiejamas nuo dieviškosios prigimties, yra Jėzus Kristus. Tačiau krikščionybė implikuoja ir kitas pomirtinio egzistavimo formas: pragare, rojuje ir skaistykloje (tik viduje).

Pagrindiniai krikščionių įsakymai iš Naujojo Testamento, duoti paties Kristaus (Mato 22:37-40):

1. „Mylėk Viešpatį Dievą visa širdimi, visa siela, visomis jėgomis ir visu protu“.
2. "Mylėk savo kaimyną kaip save patį."

Šiuo metu krikščionybės šalininkų skaičius visame pasaulyje yra apie 2,35 milijardo, įskaitant:

• – apie 1,2 mlrd.;
• - apie 420 mln.;
• 279 milijonai sekmininkų;
• 225–300 mln. stačiatikių;
• apie 88 milijonus anglikonų;
• apie 75 mln. presbiterionų ir susijusių judėjimų;
• 70 milijonų metodistų;
• 70 milijonų baptistų;
• 64 milijonai liuteronų;
• 16 milijonų septintosios dienos adventistų;
• senovės Rytų bažnyčių šalininkų yra apie 70-80 mln.

Kitos kryptys:

Šiuo metu patikrinkite savo el. paštą, kurį nurodėte užsiprenumeruodami, ir suraskite ten el. laišką su tema „Patvirtinkite prenumeratą“. Turėkite omenyje, kad...

Krikščionybės formavimosi sąlygos ir jos ideologinės ištakos

Krikščionybės istorija siekia daugiau nei du tūkstančius metų. Kartu su budizmu ir islamu ji yra viena iš trijų pasaulio religijų. Maždaug trečdalis pasaulio gyventojų išpažįsta krikščionybę visomis jos atmainomis.

Krikščionybė atsirado I amžiuje. REKLAMA Romos imperijos teritorijoje. Tyrėjai nėra vieningi dėl tikslios krikščionybės atsiradimo vietos. Kai kurie mano, kad tai atsitiko Palestinoje, kuri tuomet buvo Romos imperijos dalis; kiti teigia, kad tai įvyko žydų diasporoje Graikijoje.

Palestinos žydai daugelį amžių buvo svetimšalių dominavimo sąlygomis. Tačiau II a. pr. Kr. jie pasiekė politinę nepriklausomybę, per kurią išplėtė savo teritoriją ir daug nuveikė politinių ir ekonominių santykių plėtrai. 63 metais prieš Kristų Romos generolas Gnėjus...

Kaip atsirado krikščionybė?

Krikščionybė yra viena iš pasaulio religijų. Jis atsirado maždaug prieš 2 tūkstančius metų. Kaip atsirado ši religija?

Biblija piešia tokį naujos religijos atsiradimo paveikslą. Karaliaus Erodo laikais Betliejaus mieste paprasta mergaitė Marija susilaukė sūnaus Jėzaus. Tai buvo stebuklas, nes jis gimė ne iš žemiškojo tėvo, o iš „Šventosios Dvasios“ ir buvo ne žmogus, o dievas. Rytų astrologai apie šį įvykį sužinojo iš žvaigždės judėjimo danguje. Sekdami paskui ją ir pastebėję vietą, kur ji sustojo, surado tinkamus namus, surado naujagimį, kuriame atpažino Mesiją (graikiškai – Kristų) – Dievo pateptąjį, ir atnešė jam dovanų.

Kai Jėzus, pasakojamas toliau, subrendo, jis subūrė aplink save 12 patikimų žmonių – mokinių (Naujajame Testamente jie vadinami apaštalais) ratą ir, kartu su jais keliais po Palestinos miestus ir kaimus, pamokslavo atneštą naują religiją. juo iš dangaus. Tuo pačiu metu jis darė stebuklus: vaikščiojo vandeniu, tarsi žeme, su savo ...

Krikščionybė yra pasaulinė religija, kurios atsiradimas yra amžinų diskusijų ir nesutarimų objektas. Filosofai ir dvasinio visuomenės sluoksnio atstovai nėra visiškai tikri dėl visų faktų, kuriuos šia proga pateikia istorija, tačiau vienas dalykas yra tikras: krikščionybė atsirado šiuolaikinės Palestinos teritorijoje. Šios valstybės teritorija nuolat keitėsi (tai vyksta ir šiandien), todėl Jeruzalė dabar laikoma šios pasaulinės religijos gimtine.

Krikščionybės gimimas tapatinamas su Jėzaus gimimu, kurį žmonės vadino Kristumi, tai yra „Pateptuoju“. Mergelės Marijos vaikas, kaip žinia, buvo laikomas Dievo Sūnumi, nes skelbė tam laikui visiškai neįprastas dogmas, kurios buvo charakterizuojamos. humaniškas požiūrisžmogui. Jėzus aplink save subūrė daug mokinių, kurie vėliau tapo apaštalais ir prisidėjo prie šio tikėjimo sklaidos visame pasaulyje. Verta paminėti, kad tais tolimais šimtmečiais daugelis ...

Krikščionybės atsiradimo istorija

Krikščionybė priklauso vienai iš trijų didžiausių pasaulio religijų. Pagal šalininkų skaičių ir paplitimo teritoriją krikščionybė yra kelis kartus didesnė už islamą ir budizmą. Religijos pagrindas yra Jėzaus iš Nazareto pripažinimas mesiju, tikėjimas jo prisikėlimu ir jo mokymų sekimas. Iki susikūrimo momento krikščionybė praėjo ilgą laikotarpį.

Krikščionybės gimimo vieta ir laikas

Krikščionybės gimtine laikoma Palestina, kuri tuo metu (I mūsų eros amžiuje) buvo Romos imperijos valdžioje. Pirmaisiais savo gyvavimo metais krikščionybė sugebėjo gerokai išsiplėsti į daugelį kitų šalių ir etninių grupių. Jau 301 metais krikščionybė įgijo oficialios Didžiosios Armėnijos valstybinės religijos statusą.

Krikščioniškos doktrinos kilmė buvo tiesiogiai susijusi su Senojo Testamento judaizmu. Pagal žydų tikėjimą, Dievas turėjo pasiųsti į žemę savo sūnų Mesiją, kuris apvalytų savo krauju...

Krikščionybė iškilo Viduržemio jūros regiono graikų-romėnų pasaulyje, kai išgyveno religinio fermentavimo erą. Buvo daug kultų, įskaitant Romos dievų kultą ir tų miestų bei šalių, kurie tapo Romos imperijos dalimi, dievų kultus. Ypatinga reikšmė buvo skirta imperatoriaus kultui. Buvo plačiai paplitę paslaptingi kultai, skirti įvairioms graikų dievybėms. Visi jie buvo susiję su tam tikro dievo garbinimu, kurį priešai nužudė, o paskui prisikėlė iš numirusių. Šios apeigos buvo laikomos paslaptyje nuo pašalinių žmonių, tačiau iniciatoriai tikėjo, kad atlikdami šias apeigas jie dalyvauja Dievo mirtyje ir per jo prisikėlimą įgyja nemirtingumą.

Kita religinė tradicija, hermetizmas, pažadėjo savo pasekėjams išsivadavimą iš kūno pančių ir nemirtingumą.
Krikščionybė atmetė pagonių dievų ir imperatoriaus garbinimą. Jis turėjo tam tikrų panašumų su paslaptingaisiais kultais, tačiau labai skyrėsi nuo jų - ypač tuo, kad ...

Krikščionybė yra didžiausia religija pasaulyje, turinti daugiau nei 2 milijardus pasekėjų. Ji taip pat gali būti vadinama seniausia pasaulio religija. Kada ir kokiomis aplinkybėmis atsirado krikščionybė?Krikščionybė atsirado Palestinoje, teritorijoje, kurioje šiuo metu yra Izraelio valstybė, I amžiuje prieš Kristų. REKLAMA (Tuo metu Palestina buvo Romos imperijos dalis). Vienintelė monoteistinė religija tuo metu buvo judaizmas, tačiau daugumos Viduržemio jūros regiono gyventojų tikėjimas buvo pagonybė.

Ji atsirado tarp žydų, kurie tuo metu laukė mesijo, pateptojo („Kristus“, iš graikų „pateptoji“), tikėdamiesi, kad jis išvaduos žydų tautą iš Romos imperijos priespaudos. . Tokioje aplinkoje I a. ir gimė krikščionybės įkūrėjas Jėzus Kristus ( šiuolaikinis mokslasįrodyta, kad Jėzus Kristus yra istorinis asmuo, yra daug rašytinių nuorodų į jį), kuris pradėjo liudyti apie Dievą, skelbti Jo valią, pranašauti, gydyti ir net ...

Krikščionybė į Rusiją pradėjo skverbtis 10 amžiaus pabaigoje. 988 metais kunigaikštis Vladimiras paskelbė Bizantijos krikščionybės atšaką valstybine religija. Kijevo Rusė. Anksčiau slavų gentys, gyvenę senovės Rusijos valstybės teritorijoje, buvo pagonys, dievinantys gamtos jėgas. Iki 10 amžiaus pabaigos pagonių religija, suskirstyta į atskirų slavų genčių įsitikinimus ir pašventinanti genčių susiskaidymą, ėmė trukdyti stiprinti centralizuotą Kijevo kunigaikščio valdžią. Be to, išaugo poreikis priartinti senovės Rusijos valstybę Europos tautos, su Bizantija, kur vyravo krikščionybė ir su kuria Kijevo Rusija dainavo gyvą prekybą. Tokiomis sąlygomis kunigaikštis Vladimiras atliko „Rusijos krikštą“ ir vietoj pagoniškos religijos įvedė krikščionybę.

Šventyklos ir stabai atsidavė sunaikinimui ir sunaikinimui. Daugelis Kijevo žmonių nenorėjo priimti naujojo tikėjimo. Jie buvo priverstinai nuvaryti į Dnieprą ir vieną iš senovės Kijevo (dabar Khreshchatyk) pakraščių. įvarytas į vandenį, „kaip...

Įvadas

1. Krikščionybės atsiradimas, pagrindiniai jos raidos etapai

1.1 Ikinicėjos laikotarpis (I – IV a. pradžia)

1.2 Ekumeninių susirinkimų laikotarpis (IV-VIII a.)

1.3 Laikotarpis po ekumeninių tarybų (IX-XI a.)

Išvada

Naudotos literatūros sąrašas

Įvadas

Krikščionybė (iš graikų k....

Stačiatikybė nėra krikščionybė. Kaip atsirado istoriniai mitai [vaizdo įrašas]

Trečiadienis, rugsėjo 18 d. 2013 m

Graikijos katalikų stačiatikių (ištikimo dešiniųjų) bažnyčia (dabar Rusijos stačiatikių bažnyčia) stačiatikių pradėta vadinti tik 1943 m. rugsėjo 8 d. (patvirtinta 1945 m. Stalino dekretu). Kas tada kelis tūkstantmečius buvo vadinama stačiatikybe?

„Mūsų laikais, kalbant šiuolaikine rusų kalba, oficialiu, moksliniu ir religiniu pavadinimu, terminas „stačiatikybė“ taikomas viskam, kas susiję su etnokultūrine tradicija ir būtinai siejama su rusų kalba. Stačiatikių bažnyčia ir krikščionių judėjų-krikščionių religija.

Į paprastą klausimą: "Kas yra ortodoksija" bet koks šiuolaikinis žmogus, nedvejodamas atsakys, kad stačiatikybė yra krikščionių tikėjimas, kurį Kijevo Rusios priėmė valdant kunigaikščiui Vladimirui Raudonajai saulei nuo Bizantijos imperija 988 m. Ir ta ortodoksija, t.y. Krikščionių tikėjimas Rusijos žemėje gyvuoja daugiau nei tūkstantį...

Šioje svetainėje galite rasti atsakymus į visus klausimus apie Istoriją Avataria mokykloje, tiesiog naudokite puslapio paiešką. Žaidimo skiltyje „Istorija“ yra klausimų apie seniausius laikus ir nauja istorija, todėl turite arba prisiminti istorijos pamokas mokykloje, arba pažvelgti į mūsų svetainės paruoštus patarimus. Taip pat turime atsakymų į kitas temas, todėl pažymėkite svetainę ir patikrinkite kiekvieną dieną.

Mokykla – istorija
Pasirinkite pirmąją klausimo raidę: B C D F G I K L N O P R S T X Z

saulės dievas viduje Senovės Egiptas paskambino?
Atsakymas: Ra

greitai ir gilus pasikeitimas pagrindinius politinius ir socialinė tvarka sukurtas įveikiant socialinių grupių pasipriešinimą?
Atsakymas: Revoliucija

Kurioje šalyje atsirado fašizmas?
Atsakymas: Italija

Kokie metai buvo Spalio revoliucija Rusijoje?
Atsakymas: 1917 m

Kuriais metais Senate įvyko dekabristų sukilimas ...

Krikščionybės iškilimas Judaizmas ir krikščionybė Ginčai dėl Jėzaus Kristaus Krikščionybės doktrinos pagrindai Charizmatiški ankstyvosios krikščionybės lyderiai Ankstyvosios krikščionybės transformacija Katalikybė ir reformacija Graikų stačiatikių bažnyčia Ortodoksų bažnyčia Rusijoje Krikščionybė ir tradicijos Europos kultūra Krikščionybė Rytuose

krikščionybė

Krikščionybė yra labiausiai paplitusi ir viena iš labiausiai išsivysčiusių religinių sistemų pasaulyje. Ir nors ji, savo pasekėjų asmenyje, aptinkama visuose žemynuose, o kai kuriuose absoliučiai dominuoja (Europoje, Amerikoje, Australijoje), tai pirmiausia yra Vakarų religija. Tiesą sakant, tai tik vienintelė religija (išskyrus jos suskirstymą į daugybę bažnyčių, konfesijų ir sektų), kuri būdinga Vakarų pasauliui, o ne Rytų su daugybe skirtingų religinių sistemų. Nepaisant to, atliekant šį darbą, būtina atkreipti dėmesį į krikščionybę, o ne ...

Stačiatikybės atsiradimas Istoriškai susiklostė taip, kad Rusijos teritorijoje didžioji dalis didžiųjų pasaulio religijų rado savo vietą ir taikiai sugyveno nuo neatmenamų laikų. Gerbdamas kitas religijas, noriu atkreipti jūsų dėmesį į stačiatikybę kaip pagrindinę Rusijos religiją.
krikščionybė(atsirado Palestinoje I amžiuje iš judaizmo ir gavo naują raidą po lūžio su judaizmu II a.) – viena iš trijų pagrindinių pasaulio religijų (kartu su budizmas Ir Islamas).

Formavimosi metu krikščionybė išsiskyrė į trys pagrindinės šakos :
- katalikybė ,
- ortodoksija ,
- Protestantizmas ,
kurių kiekvienoje prasidėjo sava, praktiškai nesutampanti su kitomis šakomis, ideologija.

ORTODOKSIJA(o tai reiškia – teisingai šlovinti Dievą) – viena iš krikščionybės krypčių, izoliuota ir organizaciškai susiformavusi XI amžiuje dėl bažnyčių padalijimo. Skilimas įvyko 60-ųjų laikotarpiu. 9 amžiuje iki 50-ųjų. XI a Dėl skilimo rytinėje buvusios Romos imperijos dalyje atsirado išpažintis, kuri graikų kalba pradėta vadinti ortodoksija (iš žodžių „orthos“ - „tiesus“, „teisinga“ ir „doxos“ - „nuomonė“). “, „teismas“, „mokymas“) , o rusakalbėje teologijoje - stačiatikybė, o vakarinėje dalyje - išpažintis, kurią jos pasekėjai vadino katalikybe (iš graikų "catholikos" - "visuotinis", "visuotinis") . Stačiatikybė iškilo Bizantijos imperijos teritorijoje. Iš pradžių jame nebuvo bažnyčios centro, nes Bizantijos bažnyčios valdžia buvo sutelkta keturių patriarchų rankose: Konstantinopolyje, Aleksandrijoje, Antiochijoje, Jeruzalėje. Žlugus Bizantijos imperijai, kiekvienas valdantis patriarchas vadovavo nepriklausomai (autokefalinei) ortodoksų bažnyčiai. Vėliau autokefalinės ir autonominės bažnyčios atsirado kitose šalyse, daugiausia Artimuosiuose Rytuose ir Viduriniuose Rytuose rytų Europa.

Stačiatikybei būdingas sudėtingas, įmantrus kultas. Svarbiausi ortodoksų doktrinos postulatai yra Dievo trejybės dogmos, Jėzaus Kristaus įsikūnijimas, atpirkimas, prisikėlimas ir žengimas į dangų. Manoma, kad dogmos nėra keičiamos ir tikslinamos ne tik turiniu, bet ir forma.
Religinis stačiatikybės pagrindas yra Šventasis Raštas (Biblija) Ir šventa tradicija .

Dvasininkai stačiatikybėje skirstomi į baltuosius (susituokę parapijos kunigai) ir juodaodžius (vienuolius, duodančius celibato įžadą). Yra vyrų ir moterų vienuolynai. Tik vienuolis gali tapti vyskupu. Šiuo metu stačiatikybė paryškinta

• Vietinės bažnyčios
• Konstantinopolis
• Aleksandrija
• Antiochija
• Jeruzalė
• gruzinų
• serbų
• rumunų
• bulgarų
• Kiprietis
• Heladiškas
• albanų
• lenkas
• čekų-slovakų
• Amerikos
• japonų
• kinų

Rusijos stačiatikių bažnyčia yra ekumeninės ortodoksijos bažnyčių dalis.

Stačiatikybė Rusijoje

Stačiatikių bažnyčios istorija Rusijoje vis dar išlieka viena iš mažiausiai išsivysčiusių Rusijos istoriografijos sričių.

Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija nebuvo vienareikšmė: ji buvo prieštaringa, kupina vidinių konfliktų, atspindinti socialinius prieštaravimus visame jos kelyje.

Krikščionybės įvedimas Rusijoje buvo natūralus reiškinys dėl to, kad VIII – IX a. pradeda ryškėti ankstyvoji feodalinė klasių sistema.

Pagrindiniai istorijos įvykiai Rusijos stačiatikybė. Rusijos stačiatikybės istorijoje galima išskirti devynis pagrindinius įvykius, devynis pagrindinius istorinius etapus. Štai kaip jie atrodo chronologine tvarka.

Pirmas etapas - 988. Šių metų renginys vadinosi „Rusijos krikštas“. Bet tai yra perkeltinė išraiška. Bet iš tikrųjų jų buvo sekančius procesus: krikščionybės paskelbimas valstybine Kijevo Rusios religija ir Rusijos krikščionių bažnyčios (kitame amžiuje ji vadinsis Rusijos stačiatikių bažnyčia) susiformavimas. Simbolinis veiksmas, parodęs, kad krikščionybė tapo valstybine religija, buvo masinis Kijevo gyventojų krikštas Dniepre.

Antrasis etapas - 1448 m. Šiais metais Rusijos ortodoksų bažnyčia (ROC) tapo autokefaline. Iki šių metų ROC buvo neatskiriama dalis Konstantinopolio patriarchatas. Autokefalija (nuo Graikiški žodžiai„auto“ - „aš“ ir „mullet“ - „galva“) reiškė visišką nepriklausomybę. Šiais metais Didysis kunigaikštis Vasilijus Vasiljevičius, pravarde Tamsusis (1446 m. ​​jį apakino varžovai tarpfeodalinėje kovoje), įsakė nepriimti metropolito iš graikų, o pasirinkti jo metropolitą vietos taryboje. 1448 m. vykusiame bažnyčios susirinkime Maskvoje Riazanės vyskupas Jonas buvo išrinktas pirmuoju autokefalinės bažnyčios metropolitu. Konstantinopolio patriarchas pripažino Rusijos stačiatikių bažnyčios autokefaliją. Žlugus Bizantijos imperijai (1553 m.), turkams užėmus Konstantinopolį, Rusijos stačiatikių bažnyčia, būdama didžiausia ir reikšmingiausia tarp stačiatikių bažnyčių, tapo natūralia visuotinės ortodoksijos tvirtove. Ir iki šių dienų Rusijos stačiatikių bažnyčia teigia esanti „trečioji Roma“.

Trečias etapas - 1589 m. Iki 1589 m. Rusijos stačiatikių bažnyčiai vadovavo metropolitas, todėl ji buvo vadinama metropolija. 1589 m. jai pradėjo vadovauti patriarchas, o Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo patriarchatu. Patriarchas yra aukščiausias ortodoksijos laipsnis. Patriarchato įkūrimas iškėlė Rusijos stačiatikių bažnyčios vaidmenį tiek šalies vidiniame gyvenime, tiek tarptautiniuose santykiuose. Tuo pačiu metu svarbu karališkoji valdžia, kuri rėmėsi nebe didmiesčiu, o patriarchatu. Pavyko įkurti patriarchatą valdant carui Fiodorui Ivanovičiui, o pagrindinis nuopelnas pakeliant bažnyčios organizacijos lygį Rusijoje priklauso pirmajam caro ministrui Borisui Godunovui. Būtent jis pakvietė Konstantinopolio patriarchą Jeremiją į Rusiją ir gavo jo sutikimą steigti patriarchatą Rusijoje.

Ketvirtasis etapas - 1656 m. Šiais metais Maskvos vietinė katedra sentikius supykdė. Šis tarybos sprendimas atskleidė, kad bažnyčioje yra schizma. Denominacija atsiskyrė nuo bažnyčios ir tapo žinoma sentikių vardu. Jo tolimesnis vystymas Sentikiai tapo išpažinčių rinkiniu. Pagrindinė priežastis Skilimas, pasak istorikų, buvo socialiniai prieštaravimai to meto Rusijoje. Sentikiai buvo tų socialinių gyventojų sluoksnių, kurie buvo nepatenkinti savo padėtimi, atstovai. Pirma, daugelis valstiečių tapo sentikiais, kurie galutinai įsitvirtino XVI a. pabaigoje, panaikinus teisę pereiti pas kitą feodalą vadinamąja „Jurgio diena“. Antra, dalis pirklių klasės prisijungė prie sentikių judėjimo, nes caras ir feodalai, vykdydami ekonominę užsienio pirklių rėmimo politiką, neleido plėtoti prekybą savo, Rusijos pirklių klasei. Ir galiausiai, kai kurie gerai gimę bojarai, nepatenkinti daugelio privilegijų praradimu, prisijungė prie sentikių.Skilimo priežastis – bažnyčios reforma, kurią vykdė aukštesnioji dvasininkija, vadovaujama patriarcho Nikono. Visų pirma, reforma numatė kai kurias senas apeigas pakeisti naujomis: vietoj dviejų pirštų, trijų pirštų, vietoj nusilenkimo žemei pamaldų metu, juosmens, vietoj procesijos aplink šventyklą saulėje. procesija prieš saulę ir pan. Atsiskyręs religinis judėjimas pasisakė už senųjų apeigų išsaugojimą, ir tai paaiškina jo pavadinimą.

Penktasis etapas - 1667 m. 1667 m. Maskvos vietos taryba pripažino patriarchą Nikoną kaltu dėl caro Aleksejaus Michailovičiaus piktžodžiavimo, atėmė iš jo laipsnį (paskelbtas paprastu vienuoliu) ir nuteisė tremti į vienuolyną. Tuo pat metu katedra antrą kartą nuliūdino sentikius. Susirinkime dalyvavo Aleksandrijos ir Antiochijos patriarchai.

Šeštasis etapas - 1721 m. Petras I įsteigė aukščiausią bažnyčios organą, kuris buvo vadinamas Šventuoju Sinodu. Šiuo vyriausybės aktu buvo užbaigtos Petro I vykdytos bažnyčios reformos. 1700 m. mirus patriarchui Adrianui, caras „laikinai“ uždraudė rinkti naują patriarchą. Šis „laikinas“ patriarcho rinkimų panaikinimo terminas truko 217 metų (iki 1917 m.)! Iš pradžių bažnyčiai vadovavo caro įkurta dvasinė kolegija. 1721 m. Šventasis Sinodas pakeitė Teologijos kolegiją. Visus Sinodo narius (jų buvo 11) skyrė ir nušalino caras. Sinodui vadovauti ministru buvo paskirtas caro paskirtas ir atleistas valdžios pareigūnas, kurio pareigos vadinosi „vyriausiuoju prokuroru“. Šventasis Sinodas“. Jei visi Sinodo nariai privalėjo būti kunigais, tai vyriausiajam prokurorui tai buvo neprivaloma. Taigi XVIII amžiuje daugiau nei pusė visų vyriausiųjų prokurorų buvo kariai. Petro I bažnyčios reformos padarė Rusijos stačiatikių bažnyčią valstybės aparato dalimi.

Septintasis etapas - 1917 m. Šiais metais Rusijoje buvo atkurtas patriarchatas. 1917 metų rugpjūčio 15 dieną pirmą kartą po daugiau nei dviejų šimtų metų pertraukos Maskvoje buvo sušaukta taryba patriarchui išrinkti. Spalio 31 dieną (pagal naująjį stilių lapkričio 13 d.) katedra išrinko tris kandidatus į patriarchus. Lapkričio 5 (18) dieną Kristaus Išganytojo katedroje vyresnysis vienuolis Aleksijus ištraukė burtus iš karsto. Skundas krito Maskvos metropolitui Tikhonui. Tuo pat metu Bažnyčia patyrė didelį sovietų valdžios persekiojimą ir išgyveno daugybę schizmų. 1918 m. sausio 20 d. Liaudies komisarų taryba priėmė dekretą dėl sąžinės laisvės, kuris „atskyrė bažnyčią nuo valstybės“. Kiekvienas žmogus gavo teisę „išpažinti bet kurią religiją arba jos neišpažinti“. Bet koks teisių pažeidimas tikėjimo pagrindu buvo draudžiamas. Dekretas taip pat „atskyrė mokyklą nuo bažnyčios“. Dievo Įstatymo mokymas mokyklose buvo uždraustas. Po spalio patriarchas Tichonas iš pradžių pasisakė aštriais sovietų valdžios smerkimais, tačiau 1919 metais užėmė santūresnę poziciją, ragindamas dvasininkus nedalyvauti politinėje kovoje. Nepaisant to, tarp aukų buvo apie 10 tūkstančių ortodoksų dvasininkų atstovų. civilinis karas. Po vietos sovietų valdžios žlugimo bolševikai sušaudė kunigus, kurie atliko padėkos pamaldas. Dalis kunigų priėmė sovietų valdžią ir 1921-1922 m. pradėjo atsinaujinimo judėjimą. Dalis, kuri nepriėmė šio judėjimo ir neturėjo laiko ar nenorėjo emigruoti, pateko į pogrindį ir suformavo vadinamąją „katakombų bažnyčią“. 1923 m. vietos renovacijos bendruomenių taryboje buvo svarstomos Rusijos stačiatikių bažnyčios radikalaus atnaujinimo programos. Taryboje buvo nušalintas patriarchas Tikhonas ir paskelbta visapusiška parama sovietų valdžiai. Patriarchas Tikhonas supykdė renovatorius. 1924 m. Aukščiausioji bažnyčios taryba buvo pertvarkyta į renovacijos sinodą, kuriam vadovavo metropolitas. Dalis tremtyje atsidūrusių dvasininkų ir tikinčiųjų įkūrė vadinamąją „Rusų stačiatikių bažnyčią užsienyje“. Iki 1928 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų palaikė glaudžius ryšius su Rusijos stačiatikių bažnyčia, tačiau vėliau šie ryšiai buvo nutraukti. 1930-aisiais bažnyčia buvo ant išnykimo ribos. Tik nuo 1943 m. prasidėjo lėtas patriarchato atgimimas. Iš viso karo metais bažnyčia karinėms reikmėms surinko per 300 mln. Daug kunigų kovojo partizanų būriai ir kariuomenė, buvo apdovanoti kariniais ordinais. Per ilgą Leningrado blokadą mieste nenustojo veikti aštuonios stačiatikių bažnyčios. Po I. Stalino mirties valdžios politika bažnyčios atžvilgiu vėl sugriežtėjo. 1954 metų vasarą pasirodė partijos Centro komiteto sprendimas suaktyvinti antireliginę propagandą. Tuo pat metu Nikita Chruščiovas pasakė aštrią kalbą prieš religiją ir bažnyčią.

Instrukcija

krikščionybė atsirado pirmajame mūsų eros amžiuje (šiuolaikinė chronologija yra iš Kristaus gimimo, tai yra, Jėzaus Kristaus gimtadienio). Šiuolaikiniai istorikai, religijotyrininkai ir kitų religijų atstovai neneigia fakto, kad daugiau nei prieš du tūkstančius metų Palestinos Nazarete gimė jis, tapęs puikiu pamokslininku. Jėzuje – viename iš Alacho pranašų – rabinas-reformatorius, nusprendęs permąstyti savo protėvių religiją ir padaryti ją paprastesnę bei prieinamesnę žmonėms. Krikščionys, tai yra Kristaus pasekėjai, gerbia Jėzų kaip Dievo pateptąjį žemėje ir laikosi Nekaltosios Mergelės Marijos, Jėzaus motinos, iš Šventosios Dvasios, kuri nusileido į žemę pavidalu, versijos. Tai yra religijos pagrindas.

Iš pradžių krikščionybę aplinkoje skleidė Jėzus (o po jo mirties – pasekėjai, tai yra apaštalai). Naujoji religija buvo pagrįsta Senojo Testamento tiesomis, bet labiau supaprastinta. Taigi 666 įsakymai virto pagrindiniu dešimtuku. Buvo panaikintas draudimas vartoti kiaulieną, atskirti mėsos ir pieno patiekalus, paskelbtas principas „ne žmogus šabai, o šabas žmogui“. Bet svarbiausia, kitaip nei judaizmas, krikščionybė tapo atvira religija. Dėl misionierių, iš kurių pirmasis buvo apaštalas Paulius, veiklos krikščionių doktrina prasiskverbė toli už Romos imperijos ribų – nuo ​​žydų iki pagonių.

Krikščionybės esmė yra Naujasis Testamentas kuris kartu su Senuoju Testamentu sudaro Bibliją. Naujasis Testamentas remiasi Evangelijomis – Kristaus gyvenimu, pradedant nuo Nekalto Mergelės Marijos prasidėjimo ir baigiant Paskutine vakariene, kurios metu vienas iš apaštalų Judas Iskarijotas išdavė Jėzų, po kurios buvo paskelbtas ir nukryžiuotas. kirsti kartu su kitais pažeidėjais. Ypatingas dėmesys skiriamas stebuklams, kuriuos Kristus padarė per savo gyvenimą, ir jo stebuklingam prisikėlimui trečią dieną po mirties. Velykos arba Kristaus prisikėlimas kartu su Kalėdomis yra viena iš labiausiai gerbiamų krikščionių švenčių.

Šiuolaikinė krikščionybė laikoma populiariausia religija pasaulyje, turi apie du milijardus pasekėjų ir atšakoja į daugybę srovių. Visų krikščioniškų mokymų esmė yra trejybės idėja (Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia). žmogaus siela yra laikomas nemirtingu, priklausomai nuo gyvenimo nuodėmių ir dorybių skaičiaus po mirties, patenkant į pragarą arba į rojų. Svarbi dalis Krikščionybė yra Dievo sakramentai, tokie kaip krikštas, komunija ir kt. Sakramentų sąrašo, apeigų ir maldos metodų svarbos neatitikimas pastebimas tarp pagrindinių krikščioniškų šakų - stačiatikybės ir protestantizmo. Katalikai kartu su Kristumi gerbia Dievo Motiną, protestantai priešinasi pernelyg dideliam ritualizmui, o stačiatikiai (ortodoksai) tiki bažnyčios vienybe ir šventumu.

Dauguma pasaulio gyventojų tiki Dievą, Tėvą ir Šventąją Dvasią, meldžiasi bažnyčiose, skaito Šventąjį Raštą, klauso kardinolų ir patriarchų. Tai krikščionys . Taigi, kas yra krikščionybė? Krikščionybė (iš graikų Χριστός - „pateptasis“, „mesijas“) yra abraomiška pasaulio religija, pagrįsta Naujajame Testamente aprašytu Jėzaus Kristaus gyvenimu ir mokymais. Krikščionys tiki, kad Jėzus iš Nazareto yra Mesijas, Dievo Sūnus ir žmonijos Gelbėtojas. Krikščionys neabejoja Jėzaus Kristaus istoriškumu.

Kas yra krikščionybė

Trumpai tariant, tai religija, pagrįsta tikėjimu, kad daugiau nei prieš 2000 metų Dievas atėjo į mūsų pasaulį. Jis gimė, gavo Jėzaus vardą, gyveno Judėjoje, pamokslavo, kentėjo ir mirė ant kryžiaus kaip žmogus. Jo mirtis ir vėlesnis prisikėlimas iš numirusių pakeitė visos žmonijos likimą. Jo pamokslavimas pažymėjo naujo pradžią Europos civilizacija. Kokiais metais mes visi gyvename? Mokiniai atsako. Šiuos metus, kaip ir kitus, skaičiuojame nuo Kristaus gimimo.

Krikščionybė yra didžiausia pasaulio religija tiek pagal tikinčiųjų skaičių, kuris yra apie 2,1 milijardo, tiek pagal geografinį pasiskirstymą – beveik kiekvienoje pasaulio šalyje yra bent viena krikščionių bendruomenė.

Daugiau nei 2 milijardai krikščionių priklauso įvairioms religinėms konfesijoms. Didžiausios krikščionybės srovės yra stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. 1054 metais krikščionių bažnyčia suskilo į Vakarų (katalikų) ir Rytų (stačiatikių). Protestantizmo atsiradimas buvo XVI amžiuje vykusio Katalikų bažnyčios reformų judėjimo rezultatas.

Įdomūs faktai apie religiją

Krikščionybė kilusi iš Palestinos žydų grupės, kuri Jėzų laikė mesiju, arba „pateptuoju“ (iš graikų Χριστός – „pateptasis“, „mesijas“), kuris turėtų išlaisvinti žydus iš romėnų valdžios, tikėjimo. Naująjį mokymą skleidė Mokytojo pasekėjai, ypač fariziejus Paulius, atsivertęs į krikščionybę. Keliaudamas po Mažąją Aziją, Graikiją ir Romą, Paulius skelbė, kad tikėjimas Jėzumi išlaisvino jo pasekėjus nuo Mozės Įstatymo numatytų ritualų laikymosi. Tai į krikščionišką tikėjimą patraukė daug nežydų, kurie ieškojo alternatyvos romėnų pagonybei, bet kartu nenorėjo pripažinti privalomų judaizmo apeigų. Nepaisant to, kad Romos valdžia karts nuo karto atnaujindavo kovą su krikščionybe, jos populiarumas sparčiai augo. Tai tęsėsi iki imperatoriaus Decijaus eros, nuo kurios (250 m.) prasidėjo sistemingas krikščionių persekiojimas. Tačiau priespauda, ​​užuot susilpninusi naująjį tikėjimą, jį tik sustiprino, o III a. Krikščionybė išplito visoje Romos imperijoje.

Iki Romos, 301 m., krikščionybę kaip valstybinę religiją priėmė Armėnija, tuomet nepriklausoma karalystė. Ir netrukus prasidėjo pergalinga krikščionių tikėjimo eisena per Romos žemes. Rytų imperija nuo pat pradžių buvo kuriama kaip krikščionių valstybė. Imperatorius Konstantinas, Konstantinopolio įkūrėjas, sustabdė krikščionių persekiojimą ir juos globojo.Valdant imperatoriui Konstantinui I, pradedant 313 m. ediktu dėl religijos laisvės, krikščionybė Romos imperijoje pradėjo įgyti valstybinės religijos statusą, o mirties patale 337 m. jis buvo pakrikštytas. Jį ir jo motiną krikščionę Eleną Bažnyčia gerbia kaip šventuosius. Valdant imperatoriui Teodosijui Didžiajam IV amžiaus pabaigoje. Krikščionybė Bizantijoje įsitvirtino kaip valstybinė religija. Tačiau tik VI a. Justinianas I, uolus krikščionis, pagaliau uždraudė pagoniškas apeigas Bizantijos imperijos žemėse.

380 m., valdant imperatoriui Teodosijui, krikščionybė buvo paskelbta oficialia imperijos religija. Iki to laiko krikščioniškoji doktrina atėjo į Egiptą, Persiją ir, galbūt, į pietinius Indijos regionus.

Apie 200 metų bažnyčios vadovai pradėjo rinkti autoritetingiausius krikščioniškus raštus, kurie vėliau sudarė Naujojo Testamento knygas, įtrauktas į Bibliją. Šis darbas tęsėsi iki 382 m. Krikščionybės tikėjimo išpažinimas buvo priimtas Nikėjos susirinkime 325 m., tačiau, plečiantis Bažnyčios įtakai, stiprėjo nesutarimai dėl doktrinos ir organizacinių dalykų.

Pradedant nuo kultūrinių ir kalbinių skirtumų, Rytų bažnyčios (kurios centras yra Konstantinopolyje) ir Vakarų Romos bažnyčios konfrontacija pamažu įgavo dogminį pobūdį ir 1054 m. atvedė prie krikščionių bažnyčios skilimo. 1204 m. kryžiuočiams užėmus Konstantinopolį, pagaliau buvo nustatytas bažnyčių padalijimas.

Politinės, socialinės ir mokslo revoliucija 19-tas amžius atnešė naujų išbandymų krikščioniškajai doktrinai ir susilpnino bažnyčios ir valstybės ryšius. Mokslinės minties pasiekimai buvo iššūkis bibliniams įsitikinimams, ypač pasaulio sukūrimo istorijai, kurios tiesa suabejojo ​​Charleso DARWINo sukurta evoliucijos teorija. Tačiau tai buvo aktyvumo metas misionieriška veikla, ypač iš Protestantų bažnyčios. Tai paskatino besiformuojanti socialinė sąmonė. Krikščioniška doktrina dažnai tapo svarbus veiksnys daugelio socialinių judėjimų organizavime: už baudžiavos panaikinimą, už darbuotojų gynybos teisės aktų priėmimą, už švietimo ir socialinės apsaugos sistemos įvedimą.

XX amžiuje daugumoje šalių bažnyčia beveik visiškai atsiskyrė nuo valstybės, o kai kuriose buvo priverstinai uždrausta. IN Vakarų Europa tikinčiųjų skaičius nuolat mažėja, tuo tarpu daugelyje besivystančios šalys priešingai, toliau auga. Bažnyčios vienybės poreikio pripažinimas buvo išreikštas kuriant Pasaulinę bažnyčių tarybą (1948).

Krikščionybės plitimas Rusijoje

Krikščionybės plitimas Rusijoje prasidėjo apie VIII a., kai slavų teritorijose susikūrė pirmosios bendruomenės. Vakarų pamokslininkai juos tvirtino, o pastarųjų įtaka nebuvo didelė. Pirmą kartą pagonių kunigaikštis Vladimiras pirmą kartą ryžosi atversti Rusiją, ieškodamas patikimo ideologinio ryšio su atsiskyrusioms gentims, kurių gimtoji pagonybė nepatenkino jo poreikių.

Tačiau gali būti, kad jis pats nuoširdžiai atsivertė į naująjį tikėjimą. Tačiau misionierių nebuvo. Jis turėjo apgulti Konstantinopolį ir paprašyti pakrikštyti graikų princesės rankos. Tik po to į Rusijos miestus buvo siunčiami pamokslininkai, kurie krikštijo gyventojus, statė bažnyčias, vertė knygas. Kurį laiką po to vyko pagonių pasipriešinimas, magų maištai ir pan. Tačiau po poros šimtų metų krikščionybė, kurios teritorija jau apėmė visą Rusiją, laimėjo ir pagoniškos tradicijos nugrimzdo į užmarštį.

krikščioniški simboliai

Visas pasaulis, kuris yra Dievo kūrinys, krikščionims yra pilnas grožio ir prasmės, užpildytas simboliais. Neatsitiktinai šventieji Bažnyčios tėvai tvirtino, kad Viešpats sukūrė dvi knygas – Bibliją, kurioje šlovinama Išganytojo meilė, ir pasaulį, kuriame šlovinama Kūrėjo išmintis. Giliai simboliškas ir apskritai visas krikščioniškas menas.

Simbolis jungia dvi suskilusio pasaulio puses – matomą ir nematomą, atskleidžia sudėtingų sąvokų ir reiškinių prasmę. Svarbiausias krikščionybės simbolis yra kryžius.

Kryžių galima piešti įvairiai – tai priklauso nuo krikščionybės krypčių. Kartais užtenka vieno žvilgsnio į kryžiaus atvaizdą, pavaizduotą ant bažnyčios ar katedros, kad suprastumėte, kuriai krikščioniškai krypčiai pastatas priklauso. Kryžiai yra aštuoniakampiai, keturkampiai, gali būti su dviem strypais, o kryžių variantų tikrai yra dešimtys. Apie esamus kryžiaus atvaizdo variantus galima daug rašyti, tačiau pats vaizdas nėra toks svarbus, svarbesnį vaidmenį atlieka pati kryžiaus prasmė.

Kirsti- tai labiau simbolis aukos, kurią Jėzus atnešė, kad išpirktų žmonių nuodėmes. Dėl šio įvykio kryžius tapo šventu simboliu ir labai brangiu kiekvienam tikinčiam krikščioniui.

Simbolinis žuvies atvaizdas yra krikščionių religijos simbolis. Žuvys, būtent jos graikiškas apibūdinimas, matomas santrumpa Dievo Gelbėtojo Jėzaus Kristaus sūnus. Krikščionybės simbolika apima daugybę Senojo Testamento simbolių: balandį ir alyvmedžio šakelę iš skyrių, skirtų pasauliui.Potvynis. Ne tik apie Šventąjį Gralį buvo sukurtos ištisos legendos ir palyginimai, bet jo ieškoti buvo išsiųstos ištisos kariuomenės. Šventasis Gralis buvo taurė, iš kurios Jėzus ir jo mokiniai gėrė Paskutinės vakarienės metu. Puodelis turėjo stebuklingų savybių, tačiau jo pėdsakai buvo seniai prarasti. Prie Naujojo Testamento simbolių galima priskirti ir vynuogių pelenus, kurie simbolizuoja Kristų – vynuogių kekės ir vynmedis simbolizuoja sakramento duoną ir vyną, Jėzaus kraują ir kūną.

Senovės krikščionys atpažino vieni kitus pagal kai kuriuos simbolius, o kitos krikščionių grupės nešiojo simbolius su garbe ant krūtinės, o kai kurie buvo karų priežastis, o kai kurie simboliai bus įdomūs net tiems, kurie yra toli nuo krikščionių religijos. Krikščionybės simbolius ir jų reikšmes galima apibūdinti neribotai. Šiais laikais informacija apie simbolius yra atvira, todėl kiekvienas gali savarankiškai rasti informacijos apie krikščionybės simbolius, paskaityti jų istoriją ir susipažinti su jų atsiradimo priežastimis, tačiau mes nusprendėme apie kai kuriuos iš jų papasakoti.

Gandras simbolizuoja apdairumą, budrumą, pamaldumą ir skaistumą. Gandras skelbia pavasario atėjimą, todėl jis vadinamas Marijos Apreiškimu su Kristaus atėjimo džiugia žinia. Šiaurės europiečių įsitikinimas, kad gandras atneša vaikus motinoms. Taigi jie pradėjo kalbėti dėl paukščio ryšio su Apreiškimu.

Gandras krikščionybėje simbolizuoja pamaldumą, tyrumą ir prisikėlimą. Tačiau Biblijoje dygliuoti paukščiai nurodomi kaip nešvarūs, o gandras laikomas laimės simboliu, daugiausia dėl to, kad jis praryja gyvates. Tuo jis nurodo Kristų kartu su mokiniais, kurie buvo užsiėmę šėtoniškų tvarinių naikinimu.

Angelas su ugniniu kardu yra dieviškojo teisingumo ir rūstybės simbolis.

Angelas su trimitu simbolizuoja baisų teismą ir prisikėlimą.

Lazdelę viršijo lelija arba pati balta lelija laikomi nekaltumo ir tyrumo simboliais. Nekintantis ir tradicinis Gabrieliaus atributas, kuris su balta lelija pasirodė Apreiškime Mergelei Marijai. Pati lelijos žiedas simbolizuoja Mergelės Marijos nekaltybę.

Drugelis yra naujo gyvenimo simbolis. Tai vienas gražiausių prisikėlimo simbolių, taip pat amžinas gyvenimas. Prie drugelio trumpas gyvenimas, kurį galima suskirstyti į tris etapus.

• Scena be grožio yra lerva (vikšras).
• Virtimo į kokoną (chrysalis) stadija. Lerva pradeda apgaubti save, užsidengdama voke.
• Šilko lukšto plėšimo ir išėjimo etapas. Tada pasirodo subrendęs drugelis su atsinaujinusiu ir gražus kūnas su ryškiaspalviais sparnais. Labai greitai sparnai sustiprės ir jis pakyla.

Keista, kad šie trys gyvenimo etapai drugeliai yra panašūs į gyvenimą pažeminimu, laidotuvėmis ir mirtimi, o vėliau ir Kristaus prisikėlimu. Jis gimė Žmogaus kūnas kaip tarnas. Viešpats buvo palaidotas kape, o trečią dieną, jau būdamas ortodoksų kūne, Jėzus prisikėlė ir po keturiasdešimties dienų pakilo į dangų.

Žmonės, tikintys Kristų, taip pat patiria šias tris stadijas. Iš prigimties mirtingosios ir nuodėmingos būtybės gyvena nusižeminusios. Tada ateina mirtis, o negyvi kūnai palaidojami žemėje. Kai Kristus grįš šlovėje, Paskutinę dieną, krikščionys seks Jį atnaujintais kūnais, kurie sukurti pagal Kristaus Kūno paveikslą.

Voverė yra krikščioniškas godumo ir godumo simbolis. Voverė siejama su velniu, įkūnytu nepagaunamame, greitame ir rausvame gyvūne.

Karūna, padaryta iš dygliuotų spyglių. Kristus patyrė ne tik moralines kančias, bet ir fizines kančias, kurias patyrė teismo metu. Iš jo ne kartą buvo tyčiojamasi: vienas ministrų per pirmąjį tardymą pas Aną smogė; jis taip pat buvo sumuštas ir apspjaudytas; plakta botagais; jį vainikavo iš dygliuotų spyglių padaryta karūna. Valdovo kareiviai nuvedė Jėzų į pretorijų, sušaukė visą pulką, nurengė ir apvilko purpuriniu drabužiu; nupynę vainiką iš erškėčių, uždėjo jį jam ant galvos ir į rankas padavė lazdą. jie atsiklaupė prieš Jį ir tyčiojosi, mušė Jam lazdele per galvą ir spjaudė ant Jį.

Varna krikščionybėje tai atsiskyrėlio gyvenimo ir vienatvės simbolis.

Vynuogių kekė yra pažadėtosios žemės derlingumo simbolis. Šventojoje Žemėje vynuogės buvo auginamos visur, dažniausiai vynuogynus buvo galima pamatyti ant Judėjos kalvų.

Mergelė Marija taip pat turi simbolinę reikšmę. Mergelė Marija yra bažnyčios personifikacija.

Dygnis Krikščionybėje yra velnio ir erezijos simbolis, kurie griauna žmogaus prigimtį ir veda jį į pasmerkimą.

Kranas simbolizuoja ištikimybę, geras gyvenimas ir asketizmas.

Šriftas yra nepriekaištingos Mergelės įsčių simbolis. Būtent iš to iš naujo gimsta iniciatorius.

Apple yra blogio simbolis.

Tradiciškai krikščionių šventyklos plane jie turi kryžių – Kristaus kryžiaus, kaip amžinojo išganymo pagrindo, simbolį, apskritimą (Rotondos šventyklos tipas) – amžinybės simbolį, kvadratą (keturis) – žemės simbolį, kur žmonės susilieja šventykloje iš keturių pagrindinių taškų, arba aštuonkampis (aštuonkampis ant keturkampio) - simbolis, vedanti Betliejaus žvaigždę.
Kiekviena šventykla yra skirta krikščionių šventei ar šventajam, kurio atminimo diena vadinama šventyklos (globos) švente. Kartais šventykloje įrengiami keli altoriai (koplytėlės). Tada kiekvienas iš jų yra skirtas savo šventajam ar įvykiui.

Pagal tradiciją šventykla dažniausiai statoma aukuru į rytus. Tačiau yra išimčių, kai liturginiai rytai gali neatitikti geografinių (pvz., Puškino kankinio Julijano Tarso bažnyčia (altorius atsuktas į pietus), Ėmimo į dangų bažnyčia Šventoji Dievo Motina Tverės srityje (Nikolo-Rozhok kaimas) (altorius pasuktas į šiaurę)). Stačiatikių bažnyčios nebuvo statomos su altoriaus dalimi į vakarus. Kitais atvejais orientaciją į pagrindinius taškus būtų galima paaiškinti teritorinėmis sąlygomis.
Šventyklos stogą vainikuoja kupolas su kryžiumi. Pagal įprastą tradiciją stačiatikių bažnyčios gali turėti:
* 1 skyrius – simbolizuoja Viešpatį Jėzų Kristų;
* 2 skyriai – dvi Kristaus prigimtys (dieviškoji ir žmogiškoji);
* 3 skyriai – Šventoji Trejybė;

* 4 keturių evangelijų skyriai, keturios pagrindinės kryptys.
* 5 skyriai – Kristus ir keturi evangelistai;
* 7 skyriai - septyni ekumeniniai susirinkimai, septyni krikščionių sakramentai,septynios dorybės;

* 9 skyriai – devynios angelų eilės;
* 13 skyrių – Kristus ir 12 apaštalų.

Taip pat turi kupolo formą ir spalvą simbolinę reikšmę. Šalmo formos forma simbolizuoja dvasinį karą (kovą), kurį Bažnyčia kariauja su blogio jėgomis.

Lemputės forma simbolizuoja žvakės liepsną.

Neįprasta kupolų forma ir ryškios spalvos, kaip, pavyzdžiui, Sankt Peterburgo Išganytojo Kraujo bažnyčioje, byloja apie dangiškosios Jeruzalės – rojaus grožį.

Kristui ir dvylikai švenčių skirtų šventyklų kupolai paauksuoti /

Mėlyni kupolai su žvaigždėmis rodo, kad šventykla skirta Švenčiausiajai Theotokos.

Šventyklos su žaliais arba sidabriniais kupolais skirtos Šventajai Trejybei.

Bizantiškoje tradicijoje kupolas buvo dengiamas tiesiai virš skliauto, rusiškoje tradicijoje dėl kupolo formos „ištempimo“ tarp skliauto ir kupolo atsirado erdvė.
Stačiatikių bažnyčioje yra trys dalys: vestibiulis, pagrindinis šventyklos tūris - katalikas(viduryje) ir altorius.
Anksčiau nartekse stovėdavo besiruošiantieji krikštui ir atgailaujantieji, laikinai išjungti iš komunijos. Vienuolyno bažnyčių prieangiai taip pat dažnai buvo naudojami kaip valgykla.

Pagrindinės stačiatikių bažnyčios dalys (scheminis vaizdavimas).

Altorius- yra paslaptingo Viešpaties Dievo buvimo vieta Pagrindinė dalisšventykla.
Svarbiausia vieta altoriuje - sostas keturkampio stalo formos, turi du drabužius: apatinis balto lino (srachica), o viršutinis – brokato (inditia). Simbolinė sosto reikšmė yra kaip vieta, kurioje Viešpats gyvena nematomas. Soste yra antimensija– pagrindinis šventasis šventyklos objektas. Tai vyskupo pašventinta šilkinė skarelė, vaizduojanti Kristaus padėtį kape ir pasiūta šventojo relikvijų dalele. Taip yra dėl to, kad pirmaisiais krikščionybės amžiais pamaldos (liturgija) buvo atliekamos ant kankinių kapų virš jų relikvijų. Antiminai laikomi dėkle (iliton).

Netoli rytinės sienos altoriuje yra " kalnuota vieta» - paaukštinta sėdynė, skirta vyskupui ir sintronui - arkinis suolas dvasininkams, besiribojantis iš vidaus su rytine altoriaus siena, simetriškai jo išilginei ašiai. Iki XIV-XV a. stacionarus sintronas visai išnyksta. Vietoje to per hierarchinį pamaldą įrengiama nešiojama kėdė be atlošo ir rankenų.

Altoriaus dalis nuo katolikono atskirta altoriaus užtvara - ikonostazė. Rusijoje pradžioje atsiranda daugiapakopės ikonostazės. XV a (Vladimiro Ėmimo į dangų katedra). Klasikinėje versijoje ikonostazė turi 5 pakopas (eilutes):

• vietinis(joje yra vietinės garbės ikonos, karališkosios durys ir diakono durys);
• šventinis(su mažomis dvyliktųjų švenčių ikonėlėmis) ir deesis rangas (pagrindinė ikonostazės eilutė, nuo kurios prasidėjo jos formavimas) – šios dvi eilutės gali keistis vietomis;
• pranašiškas(Senojo Testamento pranašų piktogramos su ritiniais rankose);
• protėvių(Senojo Testamento šventųjų ikonos).

Tačiau plačiame eilučių pasiskirstyme gali būti 2 ar daugiau. Šeštoje pakopoje gali būti piktogramos su aistrų ar šventųjų scenomis, kurios nėra įtrauktos į apaštališkąją eilę. Ikonostazės piktogramų sudėtis gali skirtis. Tradiciškai nusistovėję vaizdai yra šie:

• Ant dvisparnių karališkųjų durų, esančių vietinės eilės viduryje, jos dažniausiai turi 6 skiriamuosius ženklus – Apreiškimo ir keturių evangelistų atvaizdą.
• Karališkųjų durų kairėje yra Dievo Motinos ikona, dešinėje - Kristus.
• Antroji piktograma, esanti dešinėje nuo Karališkųjų durų, atitinka sostą (šventyklos piktograma).
• Ant diakono durų dažniausiai būna arkangelai arba šventieji, susiję su valdžios struktūromis.
• Virš karališkųjų durų Paskutinė vakarienė“, viršuje (toje pačioje vertikalioje) - „Gelbėtojas stiprybėje“ arba „Gelbėtojas soste“, dešinėje nuo jo yra Jonas Krikštytojas, kairėje yra Dievo Motina. „Deesis“ piktogramų ypatybė yra ta, kad figūros yra šiek tiek pasuktos, nukreiptos į centrinį Kristaus atvaizdą.

Ikonostasas baigiasi kryžiumi su Kristaus figūra (kartais be jos).
Yra ikonostazės paviljono tipo (Kristaus Išganytojo bažnyčia Maskvoje), tablovye(buvo paplitę XV-XVII a.) ir rėmelis(atsiranda prasidėjus barokinių šventyklų statybai). Ikonostasas yra dangiškosios Bažnyčios, ateinančios su žemiškuoju, simbolis.
Vadinama uždanga, skirianti sostą nuo karališkųjų durų katapetasmoy. Katapetazmos spalva yra skirtinga - tamsi tragiškomis dienomis, šventinių pamaldų metu - auksinė, mėlyna, raudona.
Tarpo tarp katapetazmos ir sosto niekas neturėtų kirsti, išskyrus dvasininkus.
Išilgai ikonostazės iš pagrindinės šventyklos erdvės pusės yra nedidelis pailgas pakilimas - druskos(išorinis sostas). Bendras altoriaus grindų lygis ir solea sutampa ir yra iškilę aukščiau šventyklos lygio, laiptelių skaičius 1, 3 arba 5. Simbolinė druskos reikšmė – visų šventų veiksmų priartėjimas prie Dievo. vykstantys ant jo. Ten sutvarkyta sakykla(druskos iškilimas priešais karališkąsias duris), iš kurio kunigas taria Šventojo Rašto žodžius ir pamokslus. Jo reikšmė didžiulė – ypač sakykla vaizduoja kalną, nuo kurio pamokslavo Kristus. Debesų sakykla vaizduoja paaukštinimą bažnyčios viduryje, ant kurio vyksta iškilmingas vyskupo apsirengimas ir buvimas prieš įeinant į altorių.
Vadinamos vietos choristams pamaldų metu kliros ir yra ant druskos, priešais ikonostazės šonus.
Rytinė katholikon stulpų pora gali turėti karališkoji vieta - prie pietinės sienos valdovui, šiaurinėje - dvasininkams.

Kitos stačiatikių bažnyčios struktūrinės dalys yra:

• Pagrindinė šventyklos sritis katalikas ) - žemiškosios žmonių buvimo vieta, bendravimo su Dievu vieta.
• Refektorius (neprivaloma), kaip antroji (šilta) šventykla – kambario, kuriame vyko Paskutinė Velykų vakarienė, simbolis. Refektorius buvo įrengtas išilgai apsidės pločio.
• vestibiulis (prieššventyklos) – nuodėmingos žemės simbolis.
• Galerijos formos priedai, papildomos šventyklos, skirtos atskiriems šventiesiems – dangiškosios Jeruzalės miesto simbolis.
• varpinė priešais įėjimą į šventyklą simbolizuoja žvakę Viešpačiui Dievui.

Būtina atskirti varpinę nuo varpinės- varpų pakabinimo konstrukcijos, kurios neturi bokšto išvaizdos.

Šventykla, bažnyčia yra labiausiai paplitęs religinių pastatų tipas stačiatikybėje ir, skirtingai nei koplytėlės turi altorių su sostu. Varpinė gali stovėti arba šalia šventyklos, arba atskirai nuo jos. Dažnai varpinė „išauga“ iš valgyklos. Antroje varpinės pakopoje gali būti nedidelė šventykla (» požemis»).
Vėlesniais laikais, kai buvo statomos „šiltos“ bažnyčios, rūsyje buvo įrengiama krosnis visam pastatui apšildyti.
Teritorija aplink šventyklą būtinai buvo sutvarkyta, teritorija aptverta tvora, sodinami medžiai (taip pat ir vaismedžiai), pavyzdžiui, apskritas apželdinimas, formuojantis savotišką pavėsinę. Toks sodas turėjo ir simbolinę Edeno sodo reikšmę.