namai › elektros įranga › Seniausias Rytų Europos menas – skitai. Šiaurės Kaukazo skitų senienos Ermitažo kolekcijoje

Seniausias Rytų Europos menas – skitai. Šiaurės Kaukazo skitų senienos Ermitažo kolekcijoje

SKITŲ MENAS

Išskyrus Pazyryk veltinio audeklas, kurios kartais būna labai įspūdingų matmenų, skitų stiliumi dirbusių klajoklių menas buvo nedidelis. Ir vis dėlto praktiškai kiekvienas objektas, kurį galima kaip nors susieti su šia žmonių grupe, turi daug esminių tikro meno kūrinio bruožų. Suvokimo aiškumas, formų grynumas, pusiausvyra ir piešimo ritmas bei, kas svarbu, supratimas apie medžiagą, iš kurios pagamintas daiktas – visa tai buvo būdingi Eurazijos klajoklių stiliaus bruožai. Galbūt jų veiklos mastai buvo riboti. Plyšys, pro kurį jie žiūrėjo į pasaulį, gal ir nedavė pilno vaizdo, bet vis dėlto šiose likimo jiems nustatytose ribose atsivėrė platūs vaizdai; jų akys matė nepaprastai aiškiai ir įžvalgiai, jų aštrus protas dirbo tiksliai, o rankos su neklystu ir be pastangų kūrė formą.

Šių bendruomenių ekonomika būtinai buvo pagrįsta ganytojiškumu, todėl genties nariai ugdė gyvūnų pasaulio įžvalgą ir daug gilesnį jo supratimą, nei daugelis iš mūsų dabar gali suvokti. Šis susidomėjimas suformavo jų meninį požiūrį į daiktus, o tai paskatino meno vystymąsi, daugiausia siejamą su gyvūniškomis formomis. Bendras išsivystymo lygis, kurį jie patys pasiekė, neleido jiems gaminti objektų, kurių vienintelė paskirtis buvo teikti malonumą. Toks požiūris negalėjo būti paskata primityvioms tautoms, ir iš tikrųjų dauguma didžiųjų praeities civilizacijų nesukūrė savo pačių nuostabiausių dalykų vien dėl estetinių priežasčių. Klajokliai turėjo mažai priežasčių kurti kokius nors objektus dievų ar žmonių garbei, tačiau jie instinktyviai jautė grožį ir norėjo apsupti save džiaugsmo teikiančiomis „gyvuliškomis“ formomis. Šias formas reikėjo puošti, nes klajoklis nemėgsta meno, kuris turėtų lavinti jo vaizduotę. O be šito per daug baisių garsų pertraukia naktų, praleistų stepėje, tylą, pasirodo per daug keistų vizijų, kad suklaidintų gentainius, ieškančius nepagaunamo tako, per daug neaiškių fantazijų užvaldo klajoklius vienatvės valandomis. Klajokliškoje visuomenėje vaizduotė linkusi eiti tamsiu keliu, o atmintis dažnai pasirenka saviapgaulę kaip savo palydovą ir gali padailinti viską, kas baisu ir nemalonu, kad apsigyventų džiugiomis ir padrąsinančiomis mintimis.

Pastoracinėje bendruomenėje mieliausi prisiminimai dažniausiai siejami su medžiokle. Jaudulys persekiojant grobį, nervingas drebulys jį pamačius, drebulys, kurį dažnai lydi skausmingas grožėjimasis grobiu, sėkminga medžioklės baigtis – visa tai suteikia medžiagos nuostabiai istorijai, pasakojamai besižavintiems klausytojams. saulėlydis. Labiausiai nerimą keliančios detalės išlieka šviežios atmintyje dar ilgai po to, kai istorija prarado druską. Labiausiai ištvermingi laiko išbandymą atlaiko dramatiški įvykiai, įsivaizduojamas akimirkos vaizdas, kai sumedžiotas žvėris, iš pradžių pajutęs artėjantį pavojų, sustoja uostyti orą išsipūtusiomis šnervėmis, o paskui pašėlusiai šuoliuoja ieškodamas išsigelbėjimo, kol galiausiai. pramuštas mirtinos strėlės, jis krenta ant žemės, bet ne kaip mirštantis žmogus, o su malone ir nuolankumu.

Kaip ir priešistoriniai piešiniai Ispanijos šiaurėje ir pietryčių Prancūzijoje, piešiniai, kuriuos Lamajevas atrado 1940 metais beveik nepasiekiamame Zarautsay tarpekle Uzbekistane, vaizduoja medžioklės scenas. Jie būtinai buvo stebuklingi savo paskirtimi, todėl jų meninis originalumas daugiausia priklauso nuo to. Tačiau Sibire neolito laikotarpiu, tai yra III tūkstantmečio pr. Kr., Iš medžio ar kaulo išraižytos viso ūgio gyvūnų figūros dažnai buvo naudojamos kaip masalas. Edingas aptiko keletą ančių figūrų per kasinėjimus Torbunovsky Bog miestelyje Sverdlovsko srities Nižnij Tagilo srityje. Tokios figūrėlės-masalai iš pradžių buvo visiškai natūralistiniai, tačiau bėgant amžiams tokių gaminių natūralizmas ėmė užleisti vietą tam tikram stilizavimui. Stilius tapo labiau išgrynintas, o tam tikrų gyvūnų siejimas su konkrečiais simboliais buvo pradėtas pamiršti. Vis dėlto piešiniai, praradę dalį religinės reikšmės, išliko puošybos elementais ir išliko iš dalies dėl įpročio, o iš dalies dėl to, kad ir toliau teikė džiaugsmą. Taigi į grafinių vaizdų sritį buvo įvestas estetinis elementas, dėl kurio buvo sukurtas sudėtingesnis stilius. Skitams tapo privaloma, kad gyvūnų piešiniai, nepaisant jų religinės reikšmės, džiugintų akį kruopščiai ir įtikinamai perteiktu daikto vaizdu, o atmintis – pagrindinių charakteringų gyvūno bruožų, matomų įvairiais jo gyvenimo momentais, sinteze. gyvenimą. Todėl klajokliai viename vaizde bandė sujungti visus ryškius gyvūno bruožus, vienu metu rodydami jį judantį, kai priekinės kojos dar plaka orą, ir ramybės būseną sulenktomis užpakalinėmis kojomis. Kino filmas atitiktų skitų reikalavimus; net animacinis filmas juos pradžiugintų. Tiesą sakant, jie priartėjo prie pastarojo išradimo nei šumerai su savo cilindriniais antspaudais, nors visiškai įmanoma, kad skitams jie buvo įkvėpimo šaltinis.

Klajokliai pasiekė didelę sėkmę atlikdami sudėtingą užduotį – viename paveikslėlyje parodyti įvairias ir dažnai nesuderinamas pozas, kurias gyvūnas užima per savo gyvenimą. Ištempti greitai judančio gyvūno kontūrai – skraidantis šuolis, kaip buvo vadinamas – yra aukščiausias jų meno pasiekimas, nors gyvūno galva ir priekinės kojos gali būti rodomos iš priekio, o užpakalinės kojos gali būti matomos. pasuko priešinga kryptimi, kad atrodytų kaip sužeisto gyvūno kritimas. Sunku įsivaizduoti, kad tokios figūros, bene artimiausios grynajai abstrakcijai, kurią kada nors pasiekė vaizduojamieji menai, turi gilų religinį turinį. Šie vaizdai yra per daug gyvybingi, per daug analitiški ir aistringi, gyvūnų grupavimas pernelyg savavališkas, jų rinkinys per platus, o pozos pernelyg įvairios, kad tai būtų tikėtina. Visai įmanoma, kad charakterio bruožaišį meną su savo apibrėžtomis formomis ir sutartimis padiktavo tradicija, o religija čia nedarė jokios įtakos.

Klajokliai į juos supantį pasaulį reagavo neįprastai jautriai, o kadangi Eurazijos lyguma buvo pilna gyvybės, jie bandė išreikšti šį visa apimantį gyvybingumą pasitelkdami originaliai suplanuotus zoomorfinius vaizdus impresionistine ir simboline savo meno kalba. Taigi vieno gyvūno galūnė tapo kito dalimi. Frankfortas teigė, kad skitai galėjo perimti šią idėją iš lurų, bet jei taip, tai patys lurai turėjo to išmokti iš hetitų, kurie, atstovaudami gyvūnams, vieno gyvūno uodegą paversdavo kito galva ištisine linija. . Įpročius užpildyti tuščią erdvę, leidžiančią vieno gyvūno daliai tapti kito gyvūno požymiu, Minne'as priskyrė baimei ar pasibjaurėjimui tuščioms erdvėms, tačiau manau, kad tai greičiau turėtų būti interpretuojama kaip intuityvus atsakas į gamtos įvairovę ir kintamumą. Idėja eksperimentuoti šia kryptimi skitams galėjo kilti tiesiai iš hetitų, nes per karališkuosius palaidojimus, kuriuos Kuftinas atkasė Trialetyje, esančiame už šimto mylių nuo Tifliso, buvo rasta daug aukso ir sidabro objektų, kurių daugelis turi aiškius ženklus. hetitų kilmės. Kitų tokio pat tipo ir beveik tokių pat turtingų radinių Petrovskis aptiko Kirovakane Armėnijoje. Jie, savo ruožtu, tikriausiai buvo atvežti tiesiai iš Mažosios Azijos.

Dauguma skitų mene pasirodančių gyvūnų vaidino svarbų vaidmenį civilizacijų mene, klestėjusių Egipte ir Senovės Rytuose nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų. e. Nors kai kurios meno rūšys atsirado vienur, kitos – kitur, jos pasklido po visą to meto civilizuotą pasaulį ir tapo atpažįstamos. Taigi, skirtingus gyvūnus, tikrus ar įsivaizduojamus, vaizdavo visų rasių menininkai, tačiau kiekvienam regionui būdingu stiliumi. Artimuosiuose Rytuose vaizdai išliko stipriai natūralistiniai iki pat šumerų eros, kai pradėjo atsirasti heraldinės kompozicijos. Populiariausias iš naujųjų motyvų buvo trijų figūrų grupė, kurioje buvo arba žmogaus, arba medžio, arba gyvūno figūra, kurios abiejose pusėse buvo heraldinių žvėrių atvaizdai. Iš pradžių centrinė figūra vaizdavo dievą Gilgamešą, o gyvūnai įkūnijo Tamsos jėgą, su kuria jis nuolat priešinosi, tačiau skitai pavertė jį Didžiąja deive, o gyvūnus – jos tarnais. Maždaug tuo pačiu metu Vidurinėje Azijoje pradėjo ryškėti medžioklės scenos. Pasakų žvėrys atsirado palaipsniui, bet maždaug nuo III tūkstantmečio pr. e. neįprastos jų formos yra ryškios Mesopotamijos mene. II tūkstantmetyje įėjimus į hetitų imperijos tvirtoves, rūmus ir šventyklas pradėjo saugoti agresyvūs liūtai nuožmiais snukučiais. Įvairios būtybės nenuilstamai stebėjo asirų statomus paminklus, o nuostabiuose Persepolio rūmuose sparnuoti liūtai, puolantys bulius, skelbė svarbų jėgos vaidmenį tiek politiniu, tiek religiniu požiūriu. Pietrytiniame Eurazijos pakraštyje grifai su liūtų ir erelių galvomis ir toliau, nors ir ne taip teatrališkai, saugojo brangius Sibiro ir Tibeto aukso lobius.

Iki to laiko šiaurinė Sirija, Aukštutinė Mesopotamija, didžioji dalis Anatolijos, visas Armėnijos ir Kaukazo regionas bei didžioji dalis Persijos sudarė vieną kultūrinę sąjungą. Bandymai atsekti gyvuliško stiliaus šaltinį skitų mene pasirodė bevaisiai, nes pėdsakų yra daug ir jie veda į daugybę krypčių. Taigi, Rostovtsevas šio stiliaus ištakų ieškojo Vidurinėje Azijoje, Talgrenas – Rusijos Turkestane, Borovka – Šiaurės Sibire, Schmidtas – Senovės Rytuose, o Ebertas – Jonijoje ir Juodosios jūros pakrantėje. Tiesą sakant, skitų menas yra elementų, priklausančių visiems šiems regionams, sistema, sukurta aplink savo specifinį centrą.

Kaukaze savas „gyvuliškas“ meno stilius susiformavo dar gerokai iki skitų pasirodymo šiame regione. Karališkieji kapai Maykope datuojami III tūkstantmečiu prieš Kristų. e., bet būtent ten aukso lėkštės pasirodo kaip drabužių puošmena. Jų ikoniškos bulių ir elnių figūrėlės yra tokio stiliaus, kuris tam tikru mastu dera su anksčiausiais gyvūnų meno pavyzdžiais, rastais iki šiol buvusiuose hetitų kūriniuose iš Alaja Huyuk kapinyno Anatolijoje. Frankfortas atkreipė dėmesį į ten rastų varinių bulių figūrėlių stilių, o Vieira teigia, kad Maikopo radiniams būdingus bruožus čia galėjo atnešti iš Kaukazo į Anatoliją migravę žmonės. Piggottas ne mažiau žino apie šį ryšį. Tačiau radiniai Maikope nebuvo vienintelis pasiekimas. Vėlesni kasinėjimai suteikė daug įrodymų, kad metalo meistrai įvairiose Kaukazo vietose buvo įsikūrę nuo bronzos amžiaus. Kuftinas rado aiškių to įrodymų ir Trialetyje, ir Kirovakane, o Gobejishvilis atrado įdomių metalo dirbinių liekanas, taip pat dirbtuves su formomis ir liejiniais, datuojamas II tūkstantmečiu prieš Kristų. e., netoli Gebi kaimo Rioni upės aukštupyje Kaukaze. Maikopo palaidojimuose rasti daiktai greičiausiai buvo pagaminti panašiai dirbančios metalo apdirbėjų grupės. Kiekvienu atveju meistriškumas yra toks tobulas, o stilius taip išvystytas, kad akivaizdu, kad šie gaminiai turėjo turėti ilgą pirmtakų eilę, kuri, nors ir neatpažįstama, vis dėlto prisidėjo prie Eurazijos klajoklių meno formavimosi.

Skitų metalo dirbiniai taip pat rodo tam tikrus bruožus, atsiradusius iš medžio ar kaulo raižinių, todėl kai kurie mokslininkai pradėjo ieškoti jų kilmės šiauriniuose Eurazijos lygumos regionuose, tarp eskimų drožėjų iš Baltosios ir Beringo jūrų krantų. Šiuo atveju pirmieji bandomieji šiaurės gyventojų raižiniai turėjo būti išgyvenę ilgą evoliucijos procesą Sibire ir Kaukaze, kol jie išsivystė į stilizuotas ir rafinuotas formas, išlikusias ant skitų arklių pakinktų gabalėlių ir skruostų. , kur gryniausia forma išsaugotas šis tautinis stilius.

Artimųjų Rytų meno įtaka lėmė, kad į Kaukazo meną buvo įtraukta daug naujų gyvūnų scenų. Po VIII a pr. Kr e. - ir tuo metu asirai jau buvo pavergę sirus ir finikiečius - Rytų įtaka tapo labiau pastebima. Tada skitų veržimasis per Aziją Kaukazo regioną suartino su Egipto kultūra, o deivės Bes statulėlės prasiskverbė į Vakarų Sibirą, Kijevą ir kaimynines žemes, o lotosas pasirodė Pazyryke.

Iš visų skitų mene pasirodžiusių elementų labiausiai pastebimas, ko gero, joniškasis elementas. Jis skverbėsi į Euraziją iš kelių krypčių. Pirmą kartą jis pas klajoklius atvyko iš Persijos, kur Jonijos amatininkai dirbo statydami didžiulius Dariaus rūmus Susoje. Tačiau jį taip pat atvežė tiesiai iš Jonijos pirkliai, prekiaujantys su miestais rytinėje Juodosios jūros pakrantėje, be to, jį visoje pietų Rusijoje platino graikų menininkai, dirbę Pantikapėjuje ir kitose Pontiko karalystės šiaurės vietose. . Skitams patiko Jonijos meno elegancija, tačiau jie ryškiai suvokė ir persų meno grožį, ir spindesį, mėgavosi jo puošnumu ir orumu.

Ankstyviausi žinomi skitų palaidojimai laiko atžvilgiu sutampa su skitų kariniais laimėjimais Artimuosiuose Rytuose, todėl dauguma jų yra rytinėje lygumos europinės dalies pasienyje. Kai kurie pilkapiai pietinėje Rusijos dalyje yra jiems artimi savo laiku. Trys ankstyviausi palaidojimai - pilkapiai Kostromos kaime, Kelermesskaya kaime Kubane ir Melgunovskio pilkapis pietų Rusijoje, taip pat lobis, palyginti neseniai aptiktas Sakize, Urartu, toje vietoje, kur gali būti pirmoji skitų sostinė, yra ypač svarbios. Remdamasis drabužių detalėmis, Tirshmanas sugebėjo nustatyti, kad radiniai Sakize datuojami 681–668 m. pr. Kr e., tačiau palaidojimų amžių nustatyti sunkiau. Visuotinai pripažįstama, kad Melgunovo kurganas priklauso VI amžiaus antrajai pusei. pr. Kr e., tačiau vieningos nuomonės dėl palaidojimų amžiaus Kelermesskajos ir Kostromos kaimuose nėra. Taigi Rostovcevas datuoja juos VI amžiumi, o Borovka ir kiti autoritetingi sovietų mokslininkai – VII a. Bet kokiam amžiui jie priklausytų, svarbu tai, kad skitų stilius jau žydi visose keturiose kasinėjimų vietose, o ankstesnių palaidojimų, datuojamų tuo laikotarpiu, kai skitai dar nebuvo žinomi, atradimo reikėtų tikėtis iki m. visų detalių jų meno raida nebus atsekama.

Šiose keturiose vietose rasti daiktai atspindi persų įtaką. Kardo makštė iš Melgunovo kurgano demonstruoja sėkmingą tautinių ir asirų elementų derinį, nes pats kardas yra persiškos formos, o makšties papuošimai taip pat rodo stiprias asirų-persų tendencijas. Taigi, pagrindinis piešinys susideda iš daugybės sparnuotų keturkojų, primenančių persiškus motyvus; gyvūnai per vieną turi žmogaus ir liūto galvas ir juda į priekį su lankais su ištempta lanko styga. Tačiau jų sparnai būdingi skitų atvaizdams, nes užuot sudaryti iš plunksnų, jie atrodo kaip žuvys, kurios dantimis laikosi lankininko pečių. Tačiau neatrodo, kad jis kenčia nuo šio senovinio ir neįprastai kraujo ištroškusio zoomorfinio sujungimo pavyzdžio. Kitas Artimųjų Rytų elementas – taškais ir kableliais paryškinti būtybės kojų raumenis. Ši detalė nuolat pasirodo antikos pasaulio animaciniame mene. Ją galima pamatyti ant daugelio persiškų skulptūrų. ankstyvas laikotarpis, taip pat ant austinės persiškos kilmės juostelės su liūtų atvaizdais, kuri buvo rasta Pazirikoje. Ši detalė taip pat yra Aladzha-Hyuk, ir neįmanoma nustatyti, ar skitai perėmė šiuos ženklus iš vėlesnių hetitų ar persų, ar sužinoti, iš kur dar šie ženklai galėjo atsirasti. Kitas persiškas motyvas puošia tą patį makštį. Šį kartą tai Asirijos altoriaus, pastatyto tarp dviejų medžių, vaizdas. Jis taip pat šiek tiek panašus į altorių, pavaizduotą ant antrojo persiško audinio iš Pazyryko. Tačiau kontrasto dėlei šoninę makšties briauną puošia graži reljefinė gulinčio elnio figūra, kuri dažnai yra skitų gaminių ženklas.

Persų įtaka atsispindi ir Kelermesskaya kaime rasti aukso dirbiniai. Šio palaidojimo kardo makštis beveik identiškas radiniui iš Melgunovo kurgano. Leopardo figūrėlė apvalaus skydo centre su persiško stiliaus emaliu atrodo visiškai stulbinančiai. Panašiai buvo puošiama ir auksinė diadema, ir kiti rasti papuošalai. Simbolinis kirvis buvo padengtas aukso ornamentais, daugiausia skitų charakterio. Jo rankenoje pavaizduotos eilėmis išdėliotos įvairių gulinčių žvėrių figūros, nors išsikišęs kirvio galas labiau persiško stiliaus. Šalia kirvio gulėjo sidabrinis dailaus joniško darbo veidrodis, papuoštas įvairiais gyvūnais, kentaurais ir pabaisomis. Kitas puikus radinys buvo indas su Didžiosios deivės atvaizdu.

Ryžiai. 52. Auksinės kardo makšties detalė iš Melgunovo kurgano. Matmenys 1,75 x 1 colio

Kostromskajos kaime esantis kurganas išsiskiria neįprastomis statybos detalėmis, tačiau daugiausia žinomas dėl savo turinio reikšmės. Jame, be kitų didingų daiktų, buvo rasta geležinių žvynuotų grandinių su varinėmis pečių žvyneliais ir – tai žaviausias radinys – auksinė gulinčio elnio figūrėlė, kuri yra vienas didingiausių skitų meno laimėjimų.

Sakize, šalia iškilių ankstyvojo skitų meno pavyzdžių, keletas grynai asirų papuošalai. Tarp jų buvo auksinė kardo makštė, papuošta ožkų galvų atvaizdais ir šiurkščiais, matyt, žmonių galvų kontūrais, auksinė plokštelė, kurioje pavaizduotos lūšių galvos, tarp kurių buvo gulinčių kalnų ožkų ir elnių, išvaizdos skitų figūros, ir, kas įdomiausia, didelė sidabrinė. indas apie 14 colių skersmens. Raštai apėmė jį visiškai: pagrindiniai raštai buvo išdėstyti eilėmis arba suformuoti koncentrines juosteles. Vienoje juostoje buvo matyti tupinčių būtybių eilė, žvelgianti į kairę, o kitoje – eilė kiškių, žvelgiančių į priešingą pusę, o kitoje juostoje buvo panašiai į dešinę pasuktos gyvūnų galvos. Priešingomis kryptimis judančių būtybių ar žmonių išsidėstymas primena raštą ant vilnonio kilimo iš Pazyryko, kuriame vaizduojami vienodai judantys raiteliai ir elniai. Ant Mesopotamijos ruonių, datuojamų 3500–3000 m. pr. Kr. pr. Kr e., juostelėse pavaizduoti gyvūnai kartais taip pat juda priešingomis kryptimis.

Ten ši idėja nebuvo išplėtota; jo neatsiranda ir persų skulptūroje. Tačiau jo užuomazgas galima pamatyti ant garsiosios sidabrinės vazos iš Maikopo, ant kurios vienas bulius pavaizduotas stovintis nugara į kitus, taip pat ant maždaug to paties laikotarpio sidabrinio ąsočio iš Trialečio, ant kurio visa apdaila padalinta į dvi horizontalias juosteles. Apatinėje dalyje pavaizduotas elnias, einantis vienu failu iš dešinės į kairę, o viršutinėje juostoje pavaizduotas vadas, sėdintis soste šalia švento medžio, šalia kurio stovi aukojami gyvūnai. Vadovas stebi dvidešimt trijų pusiau gyvulių, pusiau žmonių, panašių į hetitus, eiseną, artėjančią iš kairės. Ši idėja iki galo išsivysto kaip dekoratyvinė priemonė tik skitų metalo gaminiuose. Ankstyvas pavyzdys – patiekalas iš Sakizo, vėlesnė iliustracija – Čertomlyko katilas, kur ožkos ant dviejų centrinių rankenų „žiūri“ į skirtingas puses. Pazyryk kilimą Rudenko priskiria persų amatininkams, tačiau kadangi raštų išdėstymas ant jo atrodo labiau būdingas skitijai, visai gali būti, kad jis buvo pagamintas Pazyryk vado užsakymu. Prieš du šimtmečius Sakize atsiradęs panašus ornamentikos išdėstymas rodo, kad raštai, sudaryti iš būtybių, judančių priešingomis kryptimis ribotomis juostomis, byloja apie skitų kilmę.

Ryžiai. 53. Piešinys iš vienos Maikop vazos. III tūkstantmetis pr e.

Tarp Sakizo indo raštų yra keletas būtybių, primenančių Kelermesskaya kaimo ir Melgunovo kurgano daiktus. Taigi visi skitų menui būdingiausi motyvai, išskyrus vieną žymią išimtį, jau buvo aptikti visiškai išvystyta forma keturiose seniausiose vietose, kurios gali būti siejamos su skitais. Išimtis yra scenos, kuriose vaizduojamas vienas ar keli gyvūnai, puolantys kitą gyvūną, pavyzdžiui, sparnuota žuvis iš makšties iš Melgunovo kurgano.

Būdingiausias vienintelis skitų meno motyvas yra elnias. Iš pradžių buvo Sibiro vietinių gyventojų garbinimo objektas, atrodo, kad skitų laikais jis prarado didžiąją dalį savo senovės religinės reikšmės, tačiau daugiau nei tikėtina, kad tikėjimas, kad elniai neša mirusiųjų sielas į kitą pasaulį vis dar plačiai paplitęs Eurazijoje I tūkstantmetyje pr. e. Ji iki šiol egzistavo tarp buriatų. Galbūt tai paaiškina elnių atvaizdų buvimą ant laidojimo objektų ir gali padėti paaiškinti elnio ragų buvimą ant arklių kaukių, rastų Pazirikoje, kur gedintys gentainiai galėjo tikėtis pagreitinti mirusiųjų kelionę į pomirtinį pasaulį, padovanodami savo arklius. su papildomu elnio ar paukščio greičiu per šias kaukes. Pazyryko piliakalnyje Nr.2 karstą puošiantys elniai pavaizduoti itin tikroviškai. Ir turbūt svarbu, kad jie rodomi bėgiojant, o ant nieko bendro su laidotuvėmis neturinčių objektų pasirodantys elniai dažnai būna poilsio pozoje ir yra taip stipriai stilizuoti, kad sunku įsivaizduoti, kad jie čia buvo skirti kažkam kitam tikslui. nedekoratyvinis. Geriausios auksinės elnių figūrėlės priklauso palyginti neseniai. Didesni dažnai buvo centriniai skydų papuošimai ir dažniausiai buvo auksiniai reljefiniai atvaizdai.

Nuostabūs elniai iš Kostromos kaimo priklauso VII–VI a. pr. Kr e. Jis guli, kojos sulenktos po savimi, kad būtų matomi kanopų padai. Trikampio formos, jos neperdėtos, ir nors elnias guli ar veikiau tupi ant žemės, galva pakelta taip, kad ragai remtųsi ant nugaros. Jo kaklas ištiestas, tarsi jis greitai judėtų, kaip didelis sklandytuvas į vėją; atrodo, kad jautrios virpančios šnervės suteikia jam energijos. Jo apvali akis išreiškia nerimą, kaklo ir kūno raumenys taip įsitempę, kad nors gyvūnas vaizduojamas ramybės būsenoje, palieka greito, lengvo judesio įspūdį. Šis elnias yra puikus pavyzdys, kurio panašumai su nedideliais nukrypimais vėl atsiranda ant įvairių įvairaus dydžio ir amžiaus objektų.

Kitas svarbus, net jei ne toks įdomus, radinys buvo rastas Kul-Oboje Kryme. Jis turėtų būti priskirtas IV amžiaus viduriui. pr. Kr pr. Kr., tai yra iki vėlesnės datos, o tai patvirtina stilistiniai bruožai, nes, nors pats elnias turi puikių formų, lyginant su elniu iš Kostromos kaimo, apdorojant ragus atsiskleidžia kažkas šiek tiek mechaniško. Šiuo atveju stilizacija nėra pakankamai meniška, ausis beveik neatpažįstama, akis padaryta ne itin tvarkingai, o po savimi pakištos kanopos perdėtai smailios. Šios savybės suteikia pagrindo čia pasiūlyti miesto šeimininko, o ne klajoklio ranką. Tuščios vietos ant elnio kūno užpildymas mažesnių gyvūnų atvaizdais taip pat labiau pseudoklajokliu, o ne grynai skitu. Vetersfeldo žuvis, kurios amžius beveik sutampa su juo, datuojamas ne anksčiau kaip pirmaisiais 5-ojo amžiaus dešimtmečiais prieš Kristų. pr. Kr e., turi ne mažiau didingų formų nei elnias iš Kul-Oba, lygiai taip pat jo paviršius padengtas netinkamais intarpais, vaizduojančiais įvairias gyvūnų gyvenimo scenas, kurios, nors ir meistriškai išpildytos, jai yra svetimos.

Abu šie kūriniai turėjo būti atkeliavę iš tos pačios dirbtuvės, todėl kyla pagunda juos priskirti Olbijos graikų darbams, kurie nesugebėjo atskirti zoomorfinės sintezės, kuri padeda užbaigti dizainą, ir tokio tipo tuščių užpildų užpildymą. erdvė, kuri pažeidžia jos vientisumą.

Tokia kritika netinka prabangiam bronzos etalonui VI a. pr. Kr e. nuo piliakalnio numeris 2 Ulskio miestelyje. Čia vaizdas taip stipriai stilizuotas, kad jo pagrindą sudariusios gyvūnų formos prarado savo išvaizdą geometriniame rašte, kuris tarnauja kaip rėmelis nedideliam heraldiniam elniui, patalpintam į specialiai jam skirtą tuščią vietą.

Nuostabūs auksiniai elniai iš Tapioszentmarton Vengrijoje pasižymi didesniu dizaino grynumu nei Kul-Oba pavyzdyje. Jis yra arčiau elnio iš Kostromos, kurio palikuonis yra aiškiai. Jo galūnės išryškintos grakščiais įdubimais, kojos aiškių kontūrų, dailių formų kanopos į viršų. Iš pradžių jo akių ir ausų skylės buvo užpildytos emaliu, o tai rodo persų įtaką. Ir vis dėlto tai tikriausiai vėl graikų kūrinys, nes tokio tipo pjūvis skitų menui nebūdingas. Elnias priklauso gana ankstyvam laikotarpiui – tikrai ne vėliau kaip V amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e.

Žuvies figūrėlės yra gana paplitusios, nors Sibire dažniau nei Skitijoje. Artimuosiuose Rytuose žuvys turėjo religinę reikšmę, o Kaukaze jos gyveno legendomis ir išlaikė tam tikrą simbolinę reikšmę net krikščionybės laikais. Didelių iš akmens iškaltų žuvų atvaizdų vis dar galima rasti aukštose, atvirose Armėnijos vietose, kur tais laikais jie tikriausiai buvo įrengti ritualiniais tikslais, kai jie personifikavo orų dievą. Skitų mene jie būdingi senovės laikotarpiui. Pazyryke jie pasirodo gana dažnai, o viena žuvis buvo įtraukta į dizainą, ištatuiruotą ant mongoloidų lyderio kojos.

Daugiaspalvis emalis buvo naudojamas tolimaisiais Ūro klestėjimo laikais, tačiau niekur senovės pasaulyje jis nebuvo naudojamas taip dosniau ir puošniau, kaip Persijoje Achemenidų dinastijos laikais. Šios puikios technikos skitai turėjo išmokti iš persų, nes kiek ankstesnio laikotarpio daiktai iš Sibiro dažniausiai vis dar puošiami akmenimis, o ne emaliu. Skitų susižavėjimas emaliu buvo ypač ryškus pirmaisiais jų dominuojančios įtakos metais, ir nėra jokių požymių, kad jų giminės kada nors būtų naudoję šį sunkų ir brangų dekoravimo būdą. Puikus ankstyvasis emalio pavyzdys yra auksinis leopardas, rastas Kelermesskaya kaime, kurio formos yra kupinos tokios pat grakščios jėgos, kaip ir praktiškai šiuolaikiniai elniai iš Kostromos kaimo. Aistra emaliui neapsiribojo Kubanu. Iš Altyn-Obos Kryme pas mus atkeliavo iš lietinės bronzos pagaminta liūto figūrėlė, datuojama maždaug VI-V a. pr. Kr e.

Ji padengta auksu, o centrinė jos kūno dalis yra pagaminta iš mažų vertikalių aukso pjūvių, užpildytų emaliu. Čia taip pat, kaip ir Kelermes leopardo, gyvūno pirštai ir skruostai pažymėti raižiniais.

Tokios pavienių gyvūnų figūrėlės, kaip šios, yra skitų meno šedevrai, tačiau kompozicijos, kuriose gyvūnai vaizduojami kovoje, vargu ar yra mažiau būdingos ar ne tokios gražios. Siužetas, pats savaime labai senas, labai išpopuliarėjo Skitijoje, tačiau niekur nebuvo išreikštas tokia aistra kaip Altajuje. Ankstesnę, grynai skitišką šio siužeto versiją, priešingai nei Altajaus, vaizduoja radinys iš Septynių brolių piliakalnio Kuboje. Čia aptiktas V amžiaus pradžios medinis ritonas. pr. Kr e., papuoštas keturiomis aukso plokštelėmis. Kiekviename iš jų pavaizduotas plėšrus paukštis arba gyvūnas, puolantis žolėdį. Lėkštėje, kuri čia pateikta kaip iliustracija, matomas sparnuotas liūtas, puolantis kalnų ožką; jo nagai jau buvo palikę žymes ant nukentėjusiosios šono, kai jis dantimis įkasė jai į nugarą, tačiau ožka sėdi tiesiai ir ramiai. Tik kančios išraiška jo akyse kažkaip rodo skausmą, kurį jis ištveria.

Ryžiai. 54. Piešinys iš balno nuo piliakalnio Nr. 1, Pazyryk. V amžiuje pr. Kr e. Dydis apie 12 x 7,5 colio

Didingas auksinis elnias iš Zoldalompust palaidojimo Vengrijoje tikriausiai priklauso tai pačiai atvaizdų grupei kaip ir lėkštė iš Septynių brolių piliakalnio. Išsigandusi gyvūno išvaizda ir įspūdis, kad jis ruošiasi bėgti – taip subtiliai perteikiama jo poza pakelta priekine koja – neabejotinai rodo, kad pradinėje būsenoje elnias buvo vaizduojamas persekiojamas kokio nors plėšriojo gyvūno. Dar kartą matome galingus galūnių ir raumenų reljefus ir, nepaisant judesio užuominos, gyvūnas vaizduojamas statinėje padėtyje. Tokia beveik pasyvi laikysena jį sieja su aukomis, kurias matėme ant ritono nuo Septynių brolių piliakalnio. Ir vis dėlto, įpjova ant elnio kojų ir uodegos, keistas šukas primenantis raštas, nubrėžiantis jo kaklą, ir paukščio galvos įbrėžimas prie ragų pagrindo rodo graikų įtaką. Šios detalės sujungia jį su elniu iš Kul-Obos ir leidžia datuoti šį radinį ne anksčiau kaip V amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e.

Pazyryk gaminiuose tas pats siužetas skamba kitaip nei skitų. Jis nuolat pasirodo jų temose, yra pagrindinė jų puošmena, tačiau niekada nenuobodžiauja kartoti. Viena jo versija – bet tik viena – yra statinio pobūdžio; jame pavaizduoti du tos pačios rūšies gyvūnai: vienas – grifas su liūto galva, o kitas – grifas su erelio galva. Taigi abu yra vienodos pozicijos ir priešingi vienas kitam. Griežtai kalbant, tai nėra mūšio scena; tai arba simbolinė kompozicija, kurios prasmė mums netenka, arba grynai dekoratyvus vaizdas. Pusstatinį šios temos variantą galima pamatyti ant balno nuo Pazyryko piliakalnio Nr. 2; tai taip pat nėra visa kovų scena. Šis siužetas, kuriame vaizduojamas erelis ar kuoduotasis grifas pergalinga poza, įkišęs nagus į virpantį nugalėto elnio kūną, žymi pergalės momentą, o ne kovos etapą.

Ant kito to paties piliakalnio balno fiksuojamas susidūrimo momentas, o ne jo rezultatas. Matome, kaip tigras visomis keturiomis letenomis nusileidžia ant kalnų ožkos nugaros. Kol gyvūnas patenka į žvėries puolimą, po juo sulenktomis priekinėmis kojomis, jo nugarėlė apverčiama aukštyn kojomis, o užpakalinės kojos nenaudingai ištiestos, o tigras įkando iltis į virpančią mėsą. Nors šis dizainas pagamintas iš veltinio, odos ir aukso folijos aplikacijos technikoje, o visos medžiagos, išskyrus paskutinę, neturi patrauklumo, jis pasiekia nuostabų emocinį ritminį efektą. Vis dėlto stilizuoti gyvūnų kūnai išlaiko jiems būdingus anatominius bruožus, o suapvalintos jų siluetų linijos pateisina Hogarth tikėjimą lenktos linijos grožiu.

Ryžiai. 55. Piešinys iš balno iš Pazyryko pilkapyno Nr.1. V a. pr. Kr e. Dydis 15 x 6 coliai

Ryžiai. 56. Piešinys iš balno iš Pazyryko pilkapyno Nr. 1. V a. pr. Kr e. Dydis apie 18 x 10 colių

Ne mažiau ritmu persmelkta ir Pazyryko pilkapyne Nr.1 rasta scena ant balno, vaizduojanti tigrą, besivaikantį elnią. Čia tigras šoko puldamas, bet dar nebuvo sužeidęs savo grobio. Abu gyvūnai įsivėlė į dvikovą, susidūrė ore; jų kūnai persipynė visiškai neįmanomu būdu, atspindėdami kai kurias kovos fazes. Kiekvienam iš jų užpakaliukas išverstas visiškai prieštaraujančiam prigimčiai, bet vis tiek atrodo įtikinamai. Mūšio scenos, ištatuiruotos ant mongoloidų vado kūno iš Pazyryko piliakalnio Nr. 2, būdamos fantastiškos, vaizduojančios nerealius, visiškai nepatikimos išvaizdos gyvūnus, atrodo ne mažiau autentiški nei scenos su tikrais gyvūnais. Šių pazyryko atvaizdų sukuriamas itin galingas greito, beveik siautulingo judėjimo ir jėgos įspūdis skitų mene retai kada buvo pralenktas. Šie piešiniai ir toliau buvo populiarūs Azijoje iki mūsų eros.

Puikus I amžiaus vilnonis kilimas. n. e., dygsniuotas ir aplikuotas, rastas po hunų lyderio, palaidoto Noin Uloje, Mongolijos šiaurėje, karstu, turi sceną, kurioje grifas puola elnią jos pasienyje ir parodo, kad šis įgūdis išliko daugelį šimtmečių.

Išskirtinio susidomėjimo sulaukusi neįprastiausia mūšio scena papuošė Pazyryko piliakalnyje Nr. 5 rastą sienų plokštę. Iš pradžių skydas siekė kiek daugiau nei kiemą. Tiek pati scena, tiek apvadas aplink ją buvo padaryti aplikacijos pavidalu iš įvairiaspalvio veltinio baltame fone. Dešinėje esanti figūra buvo išsaugota beveik visa. Pusiau žmogus, pusiau liūtas galėjo kilti iš hetitų mitologijos, tačiau Rudenko jį sieja su sfinksu, nors jo veidas su juodais ūsais rodo Asiriją, o ne Egiptą ar Euraziją. Šviesiai mėlyname, į liūtą primenantį kūną, išmėtytos rudos rozetės. Jis stovi tiesiai ant liūto kojų su dideliais nagais, panašiais į vieno iš būtybių, ištatuiruotų ant mirusio vado nugaros, nagus. Jo ilga uodega grakščiai įkišta tarp kojų ir pakyla iki krūtinės lygio, baigdama į lapus panašių ūglių sankaupa. Nuo nugaros vidurio kyla sparnas, jo šoninės plunksnos sudaro S formos galus, šiek tiek primenančias Kostromos kaime rasto elnio ragų garbanas. Jo rankos ištiestos į priekį, o iš naujai atkurtų fragmentų matyti, kad jos nukreiptos į puolančią figūrą, panašią į paukštį, kurio veidas šiek tiek primena žmogų. Atakuojančios figūros galvą vainikuoja ragai arba didelis ketera. Tačiau įdomiausia šioje kompozicijoje turbūt ragai, kylantys virš pirmojo dvikovos dalyvio galvos. Ši scena neabejotinai persmelkta gilios mistinės prasmės.

Ryžiai. 57. Ant kairės lyderio rankos ištatuiruotas piešinių fragmentas

Ryžiai. 58. Ant dešinės vadovo rankos ištatuiruotas piešinių fragmentas

Vertinant šios figūros ragus kartu su nesuskaičiuojamais įvairių formų ragų atvaizdais, atsirandančiais Eurazijos klajoklių mene, tampa akivaizdu, kad ragai atliko vieną svarbiausių vaidmenų visiškai skirtingų tautų religiniuose ritualuose. daugelį tūkstantmečių priešistorinėje eroje. Tiesą sakant, Salmonius atsekė jų, kaip religinio simbolio, periodinį pasirodymą vakaruose iki radinių Trijų brolių oloje Monteskjė-Avante Prancūzijoje, kur jie buvo aptikti ant išraižytos ir nutapytos pusiau žmogaus, pusiau žvėris. Hunter's Camp Star Carr mieste, Jorkšyre, buvo rasti keli ragų rinkiniai, kurie neabejotinai dalyvavo ritualinėse ceremonijose. Tuo pačiu tikslu elnio ragai jau buvo atsiradę ankstyvajame hetitų mene. Tačiau niekur jų simbolis nebuvo taip plačiai naudojamas kaip rytinėje Eurazijos lygumos dalyje. Ši emblema ypač būdinga skitų menui. Jame elnių ragai dažnai išlaikė didžiąją dalį savo simbolinės reikšmės, tačiau tuo pat metu nerūpestingi klajokliai, nesvarbu, ar jie priklausė skitams, ar giminingoms gentims, nedvejodami paskyrė kažkada šventą elnio ragus vaizduojantį dizainą. meninis apdorojimas. Taigi jų aistra puošybai yra atsakinga už gražų ir neįprastai harmoningą dizainą, išlikusį ant bronzinio arklio iš Kubos, kilusio IV amžiuje prieš Kristų, kaktos. pr. Kr e. Šioje gerai apgalvotoje kompozicijoje centrinis motyvas – elnio galvos profilis, įrėmintas simetriškai išdėstytais ragais. Vienoje šio pagrindinio rašto pusėje yra zoomorfiškai sujungtos trijų paukščių galvos, o kitoje – elnio galva, kuri centrinio motyvo atžvilgiu yra tokioje padėtyje, kad jos ragai subalansuoja paukščių galvas. Gautas modelis yra nepaprastai gražus.

Ryžiai. 59. Fantastiška būtybė ištatuiruota ant kairės viršininko rankos

Ryžiai. 60. Ant dešinės lyderio rankos ištatuiruota fantastiška būtybė.

Ryžiai. 61. Audinys, vaizduojantis pusiau žmogaus ir pusiau liūto mūšį su mitiniu paukščiu. Piliakalnis Nr.5, Pazyryk. V amžiuje pr. Kr e.

Jei norime geriau suprasti Azijos tautų nuostatas ir įsitikinimus I tūkstantmetyje pr. e., būtina išspręsti elnio ragų vaidmens klausimą. Ieškojus ji nukelia tiesiai į Kiniją, į Hunano provinciją, kur Čang-šos mieste statybos darbų metu atidarytuose kapuose buvo rasta nedidelė grupė iš medžio išdrožtų žmonių ir gyvūnų figūrų, kurios visos buvo papuoštos elnio ragai. Viena iš šių figūrėlių, žmogaus galva su pakabintu liežuviu, šiuo metu yra Britų muziejuje. Visi jie Salmoniaus dėka išėjo į viešumą. Bandydamas išsiaiškinti simbolinę elnio ragų reikšmę, Salmonijus viename iš Shanhai Ching tekstų, kai kurie iš jų datuojami Han dinastijos laikais, paminėjo būtybes gyvūnų kūnais ir žmonių veidais, kurių galvas vainikavo elniai ir kt. ragai. Tai galėjo būti mitinio elnio pavidalo su ragais, galinčio atbaidyti blogą akį, variantai. Jis buvo minimas legendoje iš šiaurinių Kinijos regionų. Šiuo klausimu Salmonius primena savo skaitytojams, kad budistai į savo ankstyviausias legendas įtraukė vienuolika simbolinių elnių, kad tibetiečiai ir Sibiro šamanai dar visai neseniai laikė elnio ragus apeiginiams drabužiams, taip pat, kad elnių ragai vaidino tam tikrą vaidmenį gyvenime. Keltai Airijoje viduramžių Anglija ir Skandinavijoje.

Elnio ragų naudojimas Chang-sha mieste, be abejo, turi būti siejamas su klajoklių įtaka. Salmonius pripažįsta, kad Eurazijoje elnio kultas buvo vietinio pobūdžio, o jo šaknys siekia priešistorinius laikus. Taigi ne be prasmės Salmonijaus minėti kinų istorikai I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e., kalbėjo apie Hunano regiono gyventojus kaip „pusbarbarus“ ir tvirtino, kad jie kardinaliai skiriasi nuo likusios Kinijos tautų. Niekur kitur Kinijoje, išskyrus Hunaną, iki šiol nebuvo rasta elnio ragais vainikuotų figūrų. O visi tie, kurie iki šiol buvo atrasti, priklauso IV-III a. pr. Kr e., iki to paties laikotarpio, kai Azijos ar bet kuriuo atveju Altajaus klajokliai buvo savo klestėjimo viršūnėje. Ragai ant vienos iš Chang-sha figūrėlių, dvigalvio gyvūno, dabar esančio Cox kolekcijoje Vašingtone, kaip ir daugelis objektų, rastų Pazyryk ir Katanda, buvo pagaminti iš medžio žievės, ir tai patvirtina faktą, kad objektai. buvo pagaminti veikiant klajokliams ir kad elnių ragų problemos sprendimo rakto reikia ieškoti Sibire.

Klajokliai papuošė arklio pakinktus tiek „gyvuliniais“, tiek geometriniais raštais. Juose atkuriamas visas įvairus gyvūnų pasaulis, nors elnių ir erelių, ko gero, vis dar gausiau. Elnio ragai, geometriniai ir gėlių motyvai, paukščių galvos su gaidžių šukėmis, grifai su goferiniais bruožais išryškėja reljefiniuose vaizduose raižytų siluetų, kartais apvalių, pavidalu. Tarp gražiausių darbų yra kačių gyvūnų piešiniai, iš kurių daugelis primena Puškino eilėraščio „Ruslanas ir Liudmila“ pradines eilutes:

Pajūryje ąžuolas žalias,

Auksinė grandinėlė ant ąžuolo;

Dieną ir naktį katė yra mokslininkė

Viskas sukasi grandinėje;

Eina į dešinę - daina prasideda,

Kairėje - jis pasakoja pasaką ...

Kaulų drožyba turbūt ryškiau nei metalo gaminiai atspindi tautinį stilių. Avino iš Kelermesskaya kaimo galva ir plėšriojo gyvūno, tikriausiai vilko, iš Orenburgo regiono Juodųjų kalnų, galva rodo, kaip mažai reikėjo keisti kaulo ar medžio drožybos techniką pritaikyti tokiai medžiagai kaip metalas. . Pazyryko gyventojai mėgdavo savo medžio raižinius dengti aukso ar švino folija, tačiau net ir dirbdami su paprastu medžiu gamindavo daiktus, kurie yra tikri savo rūšies šedevrai, pavyzdžiui, kalnų ožio galva ar akmens galva. ožka. Kad ir koks būtų jų dydis, figūros išlieka puikios proporcijos, o pigesnė medžiaga apdirbta sumaniai ir apgalvotai, tarsi pati brangiausia, kad bronzos meniškai būtų ne prastesnės nei pagamintos iš aukso, o veltinio dizainas ne mažiau geras, nei išskaptuotas iš medžio. Persijoje šis menas išliko iki šių dienų, o prie Šapuro prieš dvidešimt metų pamačiusi akmeninės ožkos figūrėlė, klajoklio turko pagaminta iš džiovintų figų, neabejotinai verta stovėti ilgoje gyvūnų atvaizdų eilėje. pagamino Azijos klajokliai.

Skitų laikais elnių, akmeninių ožkų, jaučių ar kito gyvūno figūrėlės su kojomis, viename taške stovėjusios ant kokio nors kalvos, tarnavo kaip stulpų viršūnės arba puošė baldų kraštus. Ši forma dažnai siejama su skitais, tačiau ji yra daug senesnė, atsirado jau ant dramblio kaulo šukų iš Amratų kultūros Egipte IV tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Įdomu tai, kad arklys vaidino svarbų vaidmenį Kasdienybė klajoklių, tai retai pasirodo jų mene. Ankstyvas tokio vaizdo pavyzdys – sidabrinis indas iš Maikopo. Arklių atvaizdai ir toliau periodiškai pasirodydavo šen bei ten daugelį amžių. Jie yra labai populiarūs Kelermesskaya kaime ir puošia indus, kuriuos graikai gamino skitams, ir jie retkarčiais aptinkami Pazyryke, kur jie pasirodo amuletų pavidalu.

Ryžiai. 62. Pazyryko piliakalnio Nr. 1 avino galva iš veltinio iš balno. V amžiuje pr. Kr e. Maždaug 5 x 4 coliai

Ryžiai. 63. Raštas ant dėklo kuodui nuo piliakalnio Nr. 1, Pazyryk. V amžiuje pr. Kr e.

Klajokliai visame kame matė modelį; paverskite gyvūno kontūrus geometrine forma jiems buvo ne sunkiau, nei įžvelgti gyvūno kontūrus pagal geometrinį raštą. Taigi, pavyzdžiui, spalvingas avino su balnu atvaizdas iš Pazyryko piliakalnio Nr. 1 turi garbanų aureolę aplink galvą, kurios yra raštas, primenantis kirvio galvutės formą. Tas pats motyvas atsiranda ant kuodo dėklo iš to paties pilkapio.

Šių gyvūnų atvaizdų efektas yra nepaprastai galingas. Didelė pačių būtybių įvairovė yra ne mažiau įspūdinga nei įvairios formos, kuriomis jie pasirodo. Tikri ir įsivaizduojami, galbūt egzistuojantys, o kartu ir neįtikėtini žvėrys konkuruoja ir priešinasi vienas kitam, susipina ir maišosi vienas su kitu su tokiu žiauriu lengvumu ir įniršiu, kad prieš mus atsiskleidžia naujas, netikėtas ir nežinomas pasaulis. Kai išdrįstame leistis į šį nepažįstamą kraštą – įtempti raumenys čia, išsigandęs žvilgsnis ten, nuostabūs ragai priekyje – visos detalės susimąsto, kad perteiktų pažįstamą gyvenimo sceną, sukeldamos prisiminimus, nerūpestingai paženklintus žaidimo metu ir greitai pamirštamus. nuo susijaudinimo. O fone – išsibarstę saulės vaizdai ir tobulai meistriškai išdėstyti geometriniai raštai.

Pazyryke meilė papuošalams reiškėsi viskuo. Rodyklė, kuriai teko švilpti ore tik vieną kartą, buvo nudažyta tomis pačiomis grakščiomis banguotomis linijomis ir spiralėmis, kurios atsiranda ant dažnesniam naudojimui skirtų objektų. Ažūriniais rombų, žvaigždžių, širdelių, kryžių, rozečių, palmečių, lotoso žiedų ir gėlių žiedlapių raštais puošdavo visokius diržus ir medžiagos juosteles. Atvaizdai ant balno užtiesalų buvo verti nuostabių kilimų raštų. Vien žmogaus figūra šiame mene vaidina nereikšmingą vaidmenį. Skitijoje daugumą žmonių figūrų gamino netoliese gyvenantys graikų amatininkai ir, matyt, jos niekada neįkvėpė skitų mėgdžioti. Kartais, kaip pokštas romaniško grotesko maniera, tiek Skitijoje, tiek Pazyryke netikėtai kokiame nors ornamente atsiras žmogaus veidas, tačiau meistro ketinimai retai būdavo nuspėjami, o Pazyryke veidą išdrožęs žmogus. ant medinio susukto ornamento neatsispyrė pagundai viršugalvį paversti palmete. Ir vis dėlto Eurazijos gyventojai galėtų pavaizduoti žmogų, jei tik panorėtų. Tai aiškiai matyti iš čia jau minėtos būtybės atvaizdo iš vienos iš Pazyryk sienų plokščių, nes nors anatominiu požiūriu tai yra pusiau gyvūnas, dvasiniu požiūriu tai vis tiek yra žmogus. . Jame nėra nieko žiauraus ar primityvaus, jis sukuria rafinuotumo ir grakštumo įspūdį.

Iš Kanaaniečių knygos [Apie Senojo Testamento stebuklų žemę (litrais)] autorius Pilkas Džonas Henris

7 skyrius Kanaaniečių menas Gimęs etninių, kultūrinių ir politinių įtakų kryžkelėje, kanaaniečių menas buvo daugianacionalinių tradicijų mišinys, todėl tyrinėtojai mieliau kalbėjo apie jų asimiliaciją ir interpretaciją. Tačiau

Iš knygos Finikiečiai [Kartaginos įkūrėjai (litrais)] autorius Hardenas Donaldas

Iš knygos Parthians [Pranašo Zaratustros sekėjai] autorius Malcolmo koledžas

8 skyrius Vizualusis menas Nepaisant laiko sugriovimo, padedamo Sasanidų ir vėlesnių dinastijų, išliko pakankamai darbų. vaizdiniai menai Parthia, todėl galima pateikti bent apytikslę

Iš knygos Skitai [Stepių piramidžių statytojai (litrais)] autorius Ryžiai Tamara Talbot

1 skyrius SKITŲ KILMĖ Didžiulė lyguma, kurią skitų gentys ir giminingi klajokliai užėmė beveik visą I tūkstantmetį, tęsiasi nuo vakarinės Rusijos europinės dalies Padolio iki Kinijos sienų. Geografiškai jis sudaro vieną

Iš seldžiukų knygos [Nomadai – Mažosios Azijos užkariautojai] autorius Ryžiai Tamara Talbot

4 skyrius SKITŲ INSTRUMENTŲ NUOSAVYBĖ Daiktai, rasti skitų kapuose pietų Rusijoje ir Pazyryke, sudaro gana išsamų sąrašą dalykų, kuriuos kasdieniame gyvenime naudojo Eurazijos klajokliai nuo VII a. pr. Kr. pradžios. ir maždaug II a. pr. Kr e.

Iš nubiečių knygos [Galingoji senovės Afrikos civilizacija (litrais)] pateikė Shinnie Peter

6 SKYRIUS SKITŲ PAVELDAS Skitai dingo iš istorijos puslapių taip pat staiga, kaip ir atsirado, tarsi įkritę į gilų šulinį. Ir nors jie patys išnyko, sujudino istorijos vandenis. Bangos pasklido beveik po visą Europą, ir nenuostabu, kad didžiausią įtaką

Iš knygos „Europa ugnyje“. Britų žvalgybos vykdomas sabotažas ir šnipinėjimas okupuotose teritorijose. 1940–1945 m autorius Cookridge Edward

1 priedas PAGRINDINĖS SKITŲ IR SUSIJUSIŲ KLAJOJŲ GENČIŲ KADOKLĖS .) Kostromos kaimas (VII-VI a. pr. Kr.) Kurdžipų pilkapiai

Iš knygos Bizantijos [Romos paveldėtojai (litrais)] autorius Ryžiai Davidas Talbotas

5 SKYRIUS KASDIENĖS MENAS Pamaloninti liūdnojo širdį, palengvinti ligonio kančias – tai jau atlygis. Pranašo Mahometo pareiškimas Norint teisingai įvertinti seldžiukų vaidmenį, būtina atsižvelgti į jų pasiekimus meno srityje, nes

Iš knygos Gyvenimas senovės Egipte autorius Ermanas Adolfas

4 SKYRIUS MENAS BENDROSIOS PASTABOS Meroe menas niekada nebuvo daug tyrinėjamas ir, kaip ir daugelis kitų kultūros aspektų, buvo laikomas Egipto meno provincijos atšaka, turinčia kai kurių importuotų elementų. Nuosprendis nėra

Iš knygos Žemė be žmonių autorius Weismanas Alanas

14 SKYRIUS Reinkarnacijos menas Vokiečių sėkmė per labai ilgą laiką ir daktaro Jambroso paėmimas iš esmės sunaikino Olandijos planą. Kai kurių olandų istorikų teigimu, šis planas žlugo ir dėl to

Iš knygos „Britų žvalgybos paslaptys“ (1939–1945) autorius McLachlanas Donaldas

8 skyrius Menas Bet visiškai atsiskyręs nuo gamtos, nenoriu įgauti kitokio pavidalo, kaip paukščių, kad graikų auksakalys, meistriškai litavęs auksą emaliu, pasodinęs auksinę šakelę dainuoti, Kad nusnūdęs imperatorius neužsnūstų. , Ar džiuginti Bizantijos aukštuomenės ausį pasakojimais apie praeitį Ir

Iš autorės knygos

18 SKYRIUS Menas už mūsų Už Tuksono sandėlio, paversto metalo-fizinių skulptūrų dirbtuvėmis, du ratukai uždėjo storas odines striukes ir antblauzdžius, asbesto pirštines ir nerūdijančio plieno tinklelį bei šalmus su akių skydeliais. Iš orkaitės į

Iš autorės knygos

9 skyrius „Atašė menas“ Jie pasakoja apie istoriją, nutikusią vienoje iš ambasadų Balkanuose. Šios ambasados rūsiuose kartu su vyno atsargomis buvo laikomi sprogmenys, tačiau ambasadorius apie tai nežinojo.

Skitų meno klestėjimas patenka į 7-6 tūkstančius prieš Kristų. Yra. Skitų menas – medžio ir kaulo drožyba, o svarbiausia – virtuoziškas metalo apdirbimas. Skitai žinojo daugelio lydinių paslaptis, užsiėmė liejimu, štampavimu, gaudymu, mokėjo litavimo, granuliavimo, filigrano.

Visi daiktai buvo pagaminti savotiškai meniškai, tarsi daugybė skitų meistrų susitartų dėl siužetų ir specialių technikų. Droždami ant medžio ir kaulų, liedami iš bronzos, aukso ir sidabro, atkurkite gyvūnų arba fantazijos būtybės. Vaizdas buvo padarytas savitu menišku būdu, kuris buvo vadinamas gyvūnų stiliumi.
Elniai, briedžiai, kalnų ožkos, plėšrieji paukščiai išskėstais sparnais, panteros nuleistomis galvomis, paukščių letenos, gyvūnų snukiai ir ausys, kanopos – iš tokių motyvų susideda skitų kūrinių siužetas.
Neįmanoma nepagerbti skitų menininkų akių aštrumo, jie galėjo tiksliai išreikšti kiekvieno žvėries esmę. Pažymėtina ir tai, kad gyvūniško stiliaus kūrėjai linkę plėtoti ornamentines detales. Taigi, elnių ragai virsta vegetatyvinėmis garbanomis arba baigiasi stilizuotomis paukščių galvomis. Puikus meninis suvokimas ir medžiagos pajautimas leido senovės meistrams pateikti bet kokį namų apyvokos daiktą su tuo ar kitu gyvūnu.
Ermitaže saugoma didžiausia pasaulyje skitų gaminių kolekcija.

Iš skitų palaidojimuose aptiktų meninių dirbinių įdomiausi gyvuliniu stiliumi dekoruoti daiktai: virbalų ir makštų uždangalai, kardo rankenos, kamanų komplekto detalės, plokštelės (naudojamos arklio pakinktams, virbalams, kriauklėms ir kt. taip pat kaip moteriški papuošalai), veidrodžių rankenos, sagtys, apyrankės, grivinos ir kt.

Greta gyvūnų figūrų (elnių, briedžių, ožkų, plėšriųjų paukščių, fantastinių gyvūnų ir kt.) atvaizdų – gyvūnų kovos scenos (dažniausiai erelis ar kitas plėšrūnas, kankinantis žolėdį). Vaizdai buvo daromi žemu reljefu, naudojant kalimą, reljefą, liejimą, reljefą ir raižymą, dažniausiai iš aukso, sidabro, geležies ir bronzos. Kylant iki totemų protėvių atvaizdų, skitų laikais jie atstovavo įvairioms dvasioms ir atliko magiškų amuletų vaidmenį; be to, jie galėjo simbolizuoti kario jėgą, miklumą ir drąsą.

Neabejotinas skitų priklausymo tam ar kitam gaminiui ženklas yra ypatingas gyvūnų vaizdavimo būdas, vadinamasis skitų gyvūnų stilius [ . Gyvūnai visada vaizduojami judantys ir iš šono, bet atsukti galvas į žiūrovą.

Skitų gyvūnų stiliaus ypatumai – nepaprastas vaizdų gyvumas, specifiškumas ir dinamika, nepaprastas vaizdų pritaikymas prie daiktų formų.

Visas senovės menas, ypač skitų ir sibirų gyvūnų stilius, yra persmelktas didžiulio patoso amžinų gamtos dėsnių, kurie nepavaldūs laikui ir kažkieno valiai, įkvėpti šių įstatymų garbinimo, animuoti, materializuoti matomais vaizdais. dėka nežinomų meistrų talento ir vaizduotės. Meninė forma itin lakoniška: atsisakoma visko atsitiktinumo, akcentuojama tai, kas būdingiausia. Palyginti su Vakarų Azijos ir Kaukazo gyvūnų stiliumi, skitų gyvūnų stilius yra dinamiškesnis.

Ermitaže laikomas elnias iš Kostromos kaimo (Krasnodaro teritorija), pagamintas iš masyvaus aukso ir tarnavęs kaip skydo puošmena, išsiskiria meistrišku stipraus judėjimo, bėgimo, beveik skrydžio perdavimu: jo kojos neliečia žemės. , jo raumeningas ilgas kaklas ir grynaveislė galva nukreipti į priekį, dideli šakoti ragai atmesti atgal, o tai sustiprina judėjimo įspūdį (iliustracija 310 a). Interpretuojamas trimis didelėmis plokštumomis, kūnas atrodo labai įsitempęs. Vidinis ritmas aiškus, paprastas ir dinamiškas. Visa forma yra labai kompaktiška ir glausta, joje nėra nė vienos atsitiktinės linijos.

auksinė pantera

Taip labai paprasta vizualinės technikos maksimalus išraiškingumas pasiektas auksinėje panteroje iš Kelermės piliakalnio VI a. pr. Kr e-(Ermitažas; iliustr. Z10 6). Tai pikto žvėries, besiruošiančio šokti, vaizdas. Pailgintas kaklas sustiprina lankstumo ir tvirtumo įspūdį. Panteros uodega ir letenos padengtos į kamuoliuką susukto žvėries atvaizdais. Akis inkrustuota, ausyje yra pertvaros su emalio pėdsakais. Šią inkrustacijos techniką, kaip ir patį panteros motyvą, skitai pasiskolino iš Rytų. Pantera iš Kelermeso yra vienas būdingiausių skitų meno paminklų. Vaizdo konvencionalumas ankstyvajame skitų mene nesunaikina vaizdo galios ir išraiškos.

Tiesą sakant, tik tie, kurie su šventa pagarba, nuolat mėgaudamiesi pasaulio galia ir grožiu atidžiai stebėjo mažiausius gamtos gyvenimo reiškinius, tik tie, kurie iš tikrųjų suvokė save ne tik kaip viso gyvo daikto dalį, bet ir taip pat kaip visų gyvų būtybių tapatybė – tik jie galėjo būti tokių ritmiškai išraiškingų, dinamiškų, logiškų, stilistiškai vientisų skitų Sibiro gyvūnų stiliaus kompozicijų ir įvaizdžių kūrėjais.

Suvokimo aiškumas, formų grynumas, pusiausvyra ir piešimo ritmas, o, kas svarbu, supratimas apie medžiagą, iš kurios pagamintas daiktas – visa tai buvo būdingi Eurazijos klajoklių stiliaus bruožai.

Dauguma skitų mene pasirodančių gyvūnų vaidino svarbų vaidmenį civilizacijų mene, klestėjusių Egipte ir Senovės Rytuose nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų. e. Taigi, skirtingus gyvūnus, tikrus ar įsivaizduojamus, vaizdavo visų rasių menininkai, tačiau kiekvienam regionui būdingu stiliumi. Artimuosiuose Rytuose vaizdai išliko stipriai natūralistiniai iki pat šumerų eros, kai pradėjo atsirasti heraldinės kompozicijos. Maždaug tuo pačiu metu Vidurinėje Azijoje pradėjo ryškėti medžioklės scenos. Pasakų žvėrys atsirado palaipsniui, bet maždaug nuo III tūkstantmečio pr. e. neįprastos jų formos yra ryškios Mesopotamijos mene. II tūkstantmetyje įėjimus į hetitų imperijos tvirtoves, rūmus ir šventyklas pradėjo saugoti agresyvūs liūtai nuožmiais snukučiais. Pietrytiniame Eurazijos pakraštyje grifai su liūtų ir erelių galvomis ir toliau saugojo brangius Sibiro ir Tibeto aukso lobius.

Piliakalniai yra pagrindiniai skitų meno kūrinių šaltiniai

Trys ankstyviausi palaidojimai – piliakalniai Kostromos kaime, Kelermesskaya kaime Kubano kaime ir Melgunovskio piliakalnis pietų Rusijoje, taip pat palyginti neseniai Sakize, Urartu, aptiktas lobis, galimos vietos vietoje. pirmoji skitų sostinė, yra ypač svarbios.

Persų įtaka atsispindi Kelermesskaya kaime rastuose aukso dirbiniuose. Šio palaidojimo kardo makštis beveik identiškas radiniui iš Melgunovo kurgano. Leopardo figūrėlė apvalaus skydo centre su persiško stiliaus emaliu atrodo visiškai stulbinančiai.

Kostromskajos kaime esantis kurganas išsiskiria neįprastomis statybos detalėmis, tačiau daugiausia žinomas dėl savo turinio reikšmės. Jame, be kitų nuostabių daiktų, rasta geležinių žvynuotų grandinių su vario žvyneliais ir – tai žaviausias radinys – auksinė gulinčio elnio figūrėlė, kuri yra vienas didingiausių skitų meno laimėjimų.

Įvairiaspalvio emalio naudojimas buvo priemonė, kurios buvo griebiamasi tolimais Ūro klestėjimo laikais, Persijoje, Achemenidų dinastijos laikais. Šios puikios technikos skitai turėjo išmokti iš persų, nes kiek ankstesnio laikotarpio daiktai iš Sibiro dažniausiai vis dar puošiami akmenimis, o ne emaliu. Puikus ankstyvasis emalio pavyzdys yra auksinis leopardas, rastas Kelermesskaya kaime, kurio formos yra kupinos tokios pat grakščios jėgos, kaip ir praktiškai šiuolaikiniai elniai iš Kostromos kaimo.

Pavienių gyvūnų figūrėlės, pvz

kaip šie, jie yra skitų meno šedevrai, tačiau kompozicijos, kuriose gyvūnai vaizduojami kovoje, vargu ar jam yra mažiau būdingi ar ne tokie gražūs. Siužetas, pats savaime labai senas, labai išpopuliarėjo Skitijoje. Vienas iš šių radinių buvo rastas Kubano Septynių brolių pilkapyne – tai medinis V amžiaus pradžios ritmas. pr. Kr e., papuoštas keturiomis aukso plokštelėmis. Kiekviename iš jų pavaizduotas plėšrus paukštis arba gyvūnas, puolantis žolėdį.

Skitų indėlis į pasaulio meno lobyną yra labai reikšmingas. Skitai įveikė atotrūkį tarp senovės pasaulio ir slavų Rusijos ir paliko stilių, kuris turėjo įtakos tam tikrų Europos meno rūšių raidai. Be kita ko, pavyko sukurti autentišką liaudies meną. Tik nedaugeliui žmonių bendruomenių buvo suteikta galimybė plėtoti šią meno rūšį. Tai, kad skitams ir giminingoms gentims tai pavyko, rodo daiktai, kuriuos jie išsinešė su savimi į kapus.

skaidrė 3

Skitai gyveno Juodosios jūros regione, tarp Dunojaus ir Dono. Nuo šiuolaikinės kalbos artimiausias skitams osetinas. Išvaizda, taip pat daugybė kaukolių apibrėžimų iš iškastų palaidojimų, skitai buvo neabejotini kaukaziečiai.

skaidrė 4

Klajoklių gentys, artimos skitams kalba ir kultūra, užėmė daug didesnę teritoriją – visą stepių juostą nuo Dono iki Baikalo regiono Juodosios jūros skitai buvo kelios gentys, kurios turėjo savo vardus, kurias paminėjo Herodotas (meotai, gelonai). , kalipidai, skitai-arėjai ir kt.). Trakiečiai ir dakai gyveno šiuolaikinės Bulgarijos ir Rumunijos teritorijoje.

skaidrė 5

Kadangi skitai vedė klajoklišką ar pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, pagrindinės žinios apie jų materialinę kultūrą susiformavo iš pilkapių, sąlyginai vadinamų „karališkaisiais“, kasinėjimo rezultatų, nes būtent juose buvo prabangiausia, buvo rasti brangūs daiktai. Kiekviename dideliame skitų piliakalnyje buvo laidojami velionio tarnai ir sugulovės, iki kelių dešimčių kamanuotų ir balnotų arklių. Viename iš didžiųjų pilkapių rasta apie 400 arklių griaučių, visa banda.

skaidrė 6

Tarp daugybės radinių Europos skitijos pilkapiuose, taip pat daiktų, turinčių graikų ir senovės Rytų meno tradicijų elementus, galima įžvelgti ir „grynai“ skitų stilių, savo stilistiniais bruožais tą patį, kaip ir Centrinėje dalyje rastuose vaizduose. Azija ir Pietų Sibiras..

7 skaidrė

Būdingas skitų meno bruožas yra vadinamasis „gyvūnų stilius“. Daugelis skitų auksinių papuošimų buvo pagaminti iš kai kurių gyvūnų - elnio, panteros, leopardo. Šios figūrėlės kupinos dinamiškumo ir išraiškingumo. Jų atlikimo technika išsiskiria aukštu stilizavimo lygiu, būdingu tikras menas. Skitų „gyvūnų“ stiliaus šedevrai apima emblemas, kurios buvo pritvirtintos prie skydų. Šie daiktai buvo rasti Kubos piliakalniuose, kurių palaidojimai datuojami VII a. pr. Kr e.

Apsauginė plokštelė panteros pavidalu (VII a. pr. Kr.)
Auksinis, inkrustacija. Ilgis 32,6 cm.Kelermes pilkapis I.

Puikus skitų gyvūnų stiliaus pavyzdys. Perteikiama plėšrūno galia ir agresyvumas, pabrėžiamas jo klausos, regos ir uoslės aštrumas. Norėdami sustiprinti magišką vaizdo galią, ant letenų ir uodegos uždedama dar 10 mažų, susisukusių plėšrūnų – tipiškas skitų meno motyvas.

8 skaidrė

„Gyvūninis“ stilius buvo būdingas ne tik skitų menui. Tokio pobūdžio darbai būdingi ir sarmatų bei kitoms klajoklių gentims, gyvenusioms Didžiojoje stepėje pirmoje pusėje – I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Kai kurie meno istorikai mano, kad skitų menas su „gyvuliniais“ motyvais susiformavo per skitų žygius Mažojoje Azijoje. Kiti linkę manyti, kad skitų menas vystėsi Eurazijos stepių gelmėse.

Apsauginė lenta elnio pavidalu (VII a. pr. Kr.)

Rasta pilkapiuose netoli Kostromskio kaimo (Kubano sritis). Radinio vieta paminklui suteikė antrąjį pavadinimą – „Kostromos elnias“. Vienas iš skitų meno šedevrų. Taikliai pagautas siluetas, lakoniškumas ir formų apibendrinimas suteikia figūrai nuostabaus dinamiškumo, vidinės energijos ir stiprybės pojūtį.

9 skaidrė

Kardas makštyje iš Kelermes pilkapio (VII a. pr. Kr.)

Manoma, kad jis buvo pagamintas skitų valstybės teritorijoje Vakarų Azijoje. Skitų gyvūnų stiliui būdingi motyvai derinami su Vidurinės Azijos technikomis ir kompozicijomis.

Makštinio pamušalo detalė.

10 skaidrė

Kirvis (mūšio kirvis). VII amžius pr. Kr.

Rasta Kelermės piliakalnyje I. Naudota aukojimo apeigoje. Rodomas Vakarų Azijos motyvų mišinys („gyvybės medis“) su skitų savybėmis (stilizuoti gyvūnai sulenktomis kojomis – skitų gyvūnų stilius).

skaidrė 11

Lenta, vaizduojanti ožką (VI a. pr. Kr.)

Lėkštė gulinčios ožkos pavidalo su atsukta galva, viršuje su ilgais ragais su reljefinėmis juostelėmis, dalijančiomis ragų paviršių į atskiras plokštumas.

skaidrė 12

Kamanos lenta gulinčio elnio figūros pavidalu (V a. pr. Kr. vid.) Bronza. 4,7x4,7 cm Krasnodaro kraštas, Semibratsky pilkapis.

Bronzinė kamanų lenta gulinčio elnio su didžiuliais stilizuotais ragais figūros pavidalu.

skaidrė 13

Skitų istorija visada buvo apgaubta paslapčių, žavėjo, džiugino ir įkvėpė.

Vasnecovas „skitų mūšis su slavais“

14 skaidrė

Sugalvokite ir nupieškite lentos eskizą – skitų kario puošmeną. Tolesnis darbas atliekamas metalo-plastiko technikoje. Būtina perkelti vaizdą ant plono metalo lakšto (išpjautos ir iš anksto išlygintos aliuminio skardinės). Tam po metalo lakštu keliais sluoksniais dedamas laikraštis, užtepamas baltas guašas, sumaišytas su PVA. metalo darbinis paviršius, eskizas perkeliamas į metalą naudojant įprastą tušinuką, tada nuo pagrindinių vaizdo linijų atsitraukite maždaug 3-5 mm ir pakartokite linijas su numatytu poslinkiu, tai suteiks reikiamą storį , tada užpakalinė (buka) rankenos pusė „ištraukia tūrį.“ Baigtas darbas turi būti padengtas bronza.

skaidrė 15

Viršelio lapas

Pristatymas skirtas meno mokyklų 5 klasių mokiniams. Užduočiai atlikti skiriama 90 minučių.

Pristatymo tikslas:

1. supažindinti mokinius su skitų menu, estetine raida, bendros erudicijos didinimu.
2. Pristatyme pateikiama įdomi užduotis, skirta išmokyti vaikus metalo plastiko pagrindų.

Baigė KhGF 3 kurso studentas, MSGU
Nerezenko Lidia Andreevna
Vadovas: kandidatas pedagogikos mokslai, docentas
Svetlana Ivanovna Gudilina
Maskva 2009 m

skaidrė 16

Peržiūrėkite visas skaidres

... Senovės skitų didybė akivaizdi iš didžiųjų jos likučių ... Michailas Lomonosovas

Skitai... Mūsų sąmonėje ši tauta asocijuojasi su begalinėmis stepėmis, arklių bandomis, vagonais, klajoklių stovyklomis... Skitai atsirado Juodosios jūros regione VII a. pr. Kr e. Tarp jų buvo žemdirbių genčių ("skitai-arėjai", "skitai-ūkininkai", - vadino Herodotas), dauguma toliau klajojo Ukrainos pietų ir Krymo stepių platybėse. skitų viešnagė pusiasalyje nuo m. VII a. pr. Kr e. Tai buvo klajoklių gentys, užsiimančios galvijų auginimu. Herodoto laikais Kryme jau pradėjo atsirasti pirmosios skitų gyvenvietės. Netoli Frontovoe kaimo (Leninsko rajone) buvo aptiktas antžeminis kapinynas su 5 amžiaus skitų palaidojimais. pr. Kr e. 1 * Kai kur netoliese buvo to paties laiko gyvenvietė.

Kerčės pusiasalyje ir centriniame Kryme žinomi turtingi skitų vadų ir bajorų piliakalniai (Kul-Oba, Trys broliai, Talajevskis, Zolotojus ir kt.) .Žemėje pamažu įsikuria skitų klajokliai. Prasideda naujas, vėlyvas skitijos istorijos laikotarpis. Ji apima reikšmingą laikotarpį – nuo IV amžiaus antrosios pusės (arba III amžiaus pradžios). pr. Kr e. iki galutinės skitų karalystės mirties III amžiuje. n. e. Nugalėjus Atėjos karalystę**, kadaise buvusi didžiulė skitų galybė suskilo į tris dalis, kurios vis dar užėmė gana reikšmingą teritoriją – Dobrudžoje (Rumunija), Dniepro srityje ir Kryme. Skitų karalių rezidencija buvo perkelta į Krymą. „Visa ši šalis (Krymo pusiasalis. – Red.), taip pat beveik visas regionas už sąsmauko iki Borisfeno (Dnepr. – Red.) vadinama Mažąja Skitija“, – rašė Strabonas 2 .

Dniepro skitija buvo visiškai priklausoma nuo skitų karalystės Kryme. Valstybės sostinė perkeliama dėl daugelio priežasčių, visų pirma dėl sarmatų keliamos grėsmės žemynui ir, be to, noro priartėti prie Graikijos miestų šiauriniame Juodosios jūros regione, pažaboti kai kuriuos ir vykdyti nepriklausomą prekybą duona. Visa tolesnė skitų lyderių politika yra skirta įgyvendinti šią užduotį, kuri yra gyvybiškai svarbi Skitijos ekonomikai. Krymo teritorijoje, kai atsirado skitų karalystė, jau egzistavo dvi nepriklausomos Graikijos valstybės - Bosforas, išsidėstęs Kerčės sąsiaurio Europos ir Azijos pusėse, ir Chersonesas, kurio teritorinės valdos, jo choras (rajonas) ), buvo Heraklio pusiasalis ir žemės šiaurės vakarų pakrantėje su Kerkinitida (dabar Evpatorija), Kalos-Limen (Gražus uostas, šiuolaikinis Černomorskas) miestais ir daugybe nedidelių įtvirtinimų bei dvarų. Tikslios choro ribos dar nenustatytos 3, o apie jų stabilumą vargu ar galima kalbėti Su šiomis valstybėmis buvo glaudžiai susijęs politinis, ekonominis, kultūrinis skitų karalystės Kryme gyvenimas daugiau nei 600 metų, nes taip pat su Olbija, dideliu šiaurinio Juodosios jūros regiono miestu, kuris II a. pr. Kr e. o vėliau periodiškai atsidūrė pavaldi skitų karaliams. Nuolatinis skitų bendravimas su Graikijos pasaulis, su daugeliu Šiaurės Juodosios jūros regiono tautų, ypač su sarmatų gentimis, su vietiniais Tauricos gyventojais, susikūrė nauja, vėlyvoji skitų kultūra, kuri skiriasi nuo ankstesnių amžių skitų kultūros.

Daugelis pusiasalio upių – Belbekas, Alma, Kača, Salgiras, Bulganakas ir kitos kyla iš Krymo kalnų šlaitų. Tarp vaismedžių sodų ir vynuogynų, besidriekiančių palei jų krantus, jie neša savo vandenis į jūrą. Derlingos upių slėnių žemės buvo apgyvendintos nuo seno. IX-V a. pr. Kr e. Čia gyveno taurai – ūkininkai ir galvijų augintojai.Vėliau, nuo III a. pr. Kr e., palei upių slėnius, ypač jų žiotyse, pradeda įsikurti skitai, palaipsniui pereidami nuo klajoklinės ganyklos prie žemdirbystės. Jų sparčiai daugėja, atsiranda vis naujų gyvenviečių Šiuo metu centriniame, pietvakarių ir pietryčių Kryme žinoma apie 80 skitų gyvenviečių (įtvirtintų gyvenviečių) ir gyvenviečių (atvirų gyvenviečių) 4 . Šiaurinis Krymas liko beveik apleistas. Skitų galvijų augintojai ilgai klajojo jos didžiulėse stepių platybėse.Skitų valstybės ribos pietuose tęsėsi iki Krymo kalnų pagrindinio kalnagūbrio, vakaruose apsiribojo pakrantės juosta, o rytuose siekė. Feodosija. Helenizmo ir ypač romėnų laikais (pirmaisiais mūsų eros amžiais) Krymo skitija buvo tankiai apgyvendinta.Žinoma, tai atsitiko ne iš karto. Ankstyviausios skitų gyvenvietės žinomos rytiniame ir centriniame Kryme. Pietvakarių pakrantėje esančios žemės ypač aktyviai pradėtos apgyvendinti pirmaisiais mūsų eros amžiais – dėl sarmatų antplūdžio (apie juos plačiau žemiau), tam tikrų gyvenviečių ir gyvenviečių atsiradimo laikas ir vieta priklausė nuo įvairių. priežastys. Pavyzdžiui, vakarinėje pakrantėje jie iškilo kaip forpostai, apsaugantys vakarines Skitijos sienas*. Kai kurios gyvenvietės centriniame Kryme buvo išsidėsčiusios šalia svarbiausių prekybos kelių iš Neapolio į Bosforą (Gerasis), iš Neapolio į Chersonesę (Alma-Kermen), iš Neapolio į Perekopą ir toliau į Dniepro sritį (Kermen-Kyr).

Gyvenvietės dažniausiai yra iškilusiose vietose, centriniame ir pietvakarių Kryme - Krymo kalnų išorinių ir vidinių keterų atšakose, prie šaltinių su geriamuoju vandeniu.. Aukštesnės vietos pasitarnavo kaip natūrali gynyba nuo priešo. Be to, kiekviena gyvenvietė buvo apsaugota akmenine siena arba pylimu ir grioviu. Tais atvejais, kai vietovės topografija neleido įrengti įtvirtinimo aukštesnėje vietoje (pavyzdžiui, senovinė gyvenvietė „Chaika“ netoli Evpatorijos yra lygioje vietoje), natūraliai reikėjo statyti aukštą ir tvirtą akmenį. sienos Deja, dauguma vėlyvųjų skitų Krymo gyvenviečių nebuvo sistemingai tyrinėtos.Centriniame Kryme, išskyrus Neapolį, buvo ištirta tik senovinė Kermen-Kyr gyvenvietė (Krasnyų valstybinio ūkio teritorijoje). Nedideli žvalgomojo pobūdžio kasinėjimai buvo atlikti Zalesye (kelyje į Sevastopolį), Dobroe (kelyje į Aluštą), Dzhalman 5 (Pionerskoje), Zolotoe yarmo (ant vienos iš Dolgorukovskaya yayla atšakų) gyvenvietėse. . Taip pat buvo iškasti keli pilkapiai ir gruntiniai palaidojimai, kur kas geriau ištirtas šiaurės vakarų, vakarų ir pietvakarių Krymas. Dabar čia kasinėjamos kelios gyvenvietės, tarp jų Ust-Alminskoe prie Peschanoe kaimo, "Chaika" 6 , Popovka, Tarpanchi 7 šiaurės vakarų pakrantėje.Skitijos įtvirtintos gyvenvietės (nuo 5 iki 20 hektarų), kurių gyventojai kartu su žemdirbyste ir gyvulininkyste, vertėsi įvairiais amatais ir prekyba.Įtvirtintos gyvenvietės dažniausiai nedidelės (nuo 1,2 iki 2 ha), daugumos jų pagrindinis gyventojų užsiėmimas buvo žemės ūkis.Pastogės – nedideli įtvirtinimai, iškilę pirm. mūsų eros šimtmečius – buvo skirti gretimo kaimo gyventojams apsaugoti pavojaus metu.Šiuo metu Kryme žinomi keturi skitų miestai. Didžiausias iš jų – valstijos sostinė Neapolis (plotas apie 20 hektarų). Kitos trys reikšmingai dengia ją savo dydžiu - Kermen-Kyr gyvenvietė, esanti 4 kilometrai nuo Simferopolis (apie 4 hektarai), Ust-Alminskoe (6 hektarai), Bulganakskoe (2,5 ha), esanti kairiajame Bulganako upės krante, tarp Pozharsky ir Demyanovka* kaimai, o galbūt ir Dobroe, netoli modernaus to paties pavadinimo kaimo.

Jeigu daugelio gyvenviečių, kurios buvo iškastos, atsiradimo laikas nenustatytas, tai jų žūties laikas nustatomas pagal vadinamąją kėlimo medžiagą**. Naujausi amforų ir įvairių indų fragmentai, surinkti iš daugumos centrinio ir pietvakarių Krymo gyvenviečių, leidžia spręsti, kad jie mirė III amžiuje prieš Kristų. n. e. Gyventojai paliko savo namus, gyvenimas čia nebebuvo atnaujintas.
Naujoji sostinė

Taigi pirmosios įsikūrusių skitų gyvenvietės Kryme atsiranda V a. pr. Kr e. Po šimto – šimto penkiasdešimties metų, kai nustojo egzistuoti Atėjos karalystė, valstybės sostinė buvo perkelta į Krymą. Centrinėje pusiasalio dalyje, svarbiausių prekybos kelių sankirtoje iš Chersoneso, Bosporos karalystės, vakarinio Krymo, taip pat Dniepro srities, Neapolio miesto * arba Neapolio (išvertus iš graikų kalbos - "nauja miestas“) atsiranda.

Pats miesto pavadinimas tarsi pabrėžia įvykio svarbą – vietoje senosios sostinės iškilo nauja Neapolis iškilo ant kalvos, gerai saugoma pačios gamtos: iš rytų ir šiaurės rytų neįveikiami skardžiai. Petrovskio uolų, iš šiaurės ir vakarų - gana gilia Petrovskio sija. Ir tik iš pietų ir pietryčių pusės miestas liko prieinamas priešui. Čia buvo pastatyta galinga tvirtovės siena, apie naujosios skitų sostinės atsiradimo laiką yra įvairių nuomonių. Kai kurie mokslininkai mano, kad Neapolis atsirado III amžiuje. pr. Kr e. 8, kiti skambina vėliau – I c. pr. Kr e. 9 Išsamus medžiagos tyrimas leidžia išreikšti kitą požiūrį: kaip vėlyvosios skitų valstybės sostinė Neapolis buvo įkurtas IV a. pr. Kr e. Tai patvirtina gyvenvietėje rasti juodai glazūruotos keramikos ir firminių koklių fragmentai.Iki skitų atsiradimo dabar gyvenvietės užimamoje plynaukštėje gyveno taurai: archeologai aptiko nedidelį kultūrinį sluoksnį su taurų keramikos radiniais. VI-V amžiai. pr. Kr e. Neapolis buvo aptiktas 1827 m., kai, rinkdamiesi akmenį statybai, atsitiktinai aptiko reljefą, kuriame pavaizduotas skitų raitelis, ir tris marmurines plokštes su užrašais - karaliaus Skiluro vardas, dedikacijos Dzeusui ir Atėnei Posidėjaus sūnaus Posidėjaus vardu. Posidejevas. Šias plokštes vietinis senienų mylėtojas A.I. Sultanas-Krym-Girey nupirko iš totoriaus, nešusio akmenį iš gyvenvietės 10 . Tais pačiais metais Neapolyje* buvo aptiktas romėniškų monetų lobis, o Odesos muziejaus direktoriaus I. P. Blarambergo atliktų kasinėjimų metu buvo aptikta plokštė su reljefiniu dviejų raitelių – seno ir jauno – atvaizdu. rasta.

Radiniai iš karto sukėlė visuotinį susidomėjimą Neapoliu, kuris neišblėso ir antrą šimtmetį. Jie patraukė ne tik istorikų, bet ir meno istorikų, numizmatų, epigrafų dėmesį. Daug mokslininkų lankėsi gyvenvietėje ir joje atliko nedidelius kasinėjimus. Iš pradžių gimusi idėja, kad Neapolis yra Graikijos miestas, moksle išliko ilgą laiką 11 . Ją galutinai išsklaidė tik sistemingi kasinėjimai gyvenvietėje, prasidėję po Didžiojo Tėvynės karo pabaigos.. Sisteminių tyrimų Neapolyje organizatorius ir nuolatinis darbų vadovas ilgą laiką buvo P. N. Shultsas. Jam aktyviai dalyvaujant, buvo sukurta Tauro-skitų ekspedicija, kuri kasinėjimus toje vietoje vykdė 1945–1960 metais (su trumpomis pertraukomis). P. N. Shultsas, A. N. Karasevas ir kiti ekspedicijos nariai atrado ir paskelbė įdomiausios medžiagos 12, kurios dėka tapo akivaizdu, kad susiduriame su „barbariškos“ (ne Graikijos) valstybės sostine. kasinėjimų, aptikti gynybiniai statiniai: pietinė miesto siena, centriniai vartai, mauzoliejus ir rytinis bokštas, miesto atkarpos, besiribojančios su gynybinėmis sienomis, gyvenamieji pastatai centriniame ir šiauriniame Neapolio regionuose, ūkiniai ir religiniai pastatai. Buvo galima atsekti pagrindinius skitų sostinės statybos istorijos laikotarpius, į pietryčius nuo Neapolio atidaryti nekropolį.Kaip jau minėjome, gyvenvietės plynaukštė labiausiai pasiekiama iš pietų ir pietryčių. Pradėjus statyti miestą, skitams teko rūpintis pietinės tvirtovės sienos statyba, kasinėjant, kurių metu buvo aptikta 57 linijiniai metrai gynybinės sienos, buvo galima atsekti kelis etapus ar statybos laikotarpius. jo konstrukcija. Pirmoji, seniausia gynybinė siena buvo pastatyta III amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e. Jis buvo pastatytas iš didelių akmens blokų, tarp kurių buvo uolienų plutos užpylimas. Sienos storis neviršijo 2,5 m, maksimalus aukštis – 5 m. Vartų srityje – pažeidžiamiausioje gynybos vietoje – viršutinė sienos dalis buvo išklota molinėmis plytomis ir kilo dar aukščiau. pr. Kr e. skitai tampa tokie stiprūs, kad nuolat kelia grėsmę Chersonesei ir jos turtams. Artėjantis karas su chersonesiečiais reikalavo sustiprinti jų pačių sienas. Visų pirma reikėjo pagrindinį Skitijos miestą – Neapolį – paversti neįveikiama tvirtove.Strabonas rašo, kad Skilūras ir jo sūnūs sutvirtino savo tvirtoves 13 . Ir tikrai matome, kokie grandioziniai įtvirtinimo darbai vykdomi valstybės sostinėje. Skiluro valdymo laikais prie išorinės senovinės gynybinės sienos pusės buvo pritvirtinta nemažai papildomų diržų. Jo storis padidėja nuo 2,5 iki 6,5 m. Vartai gauna savotišką iškyšų pavidalą – 3,35 m ilgio ir 1,65 m storio pilonus. savotiški vartų bokštai . Sienos buvo statomos ne griežtai vertikaliai, o su nuolydžiu susiaurėjo po 20 cm kiekvienam aukščio metrui iš išorės ir 10 cm iš vidaus, tai yra, kiekvienam aukščio metrui siena tapo jau 30 cm. neapdorotas antstatas, vainikuotas mūrais, tikriausiai su spragomis. Už jo buvo gana platus miesto gynėjų mūšio laukas. Sienos akmeninė juosta galėjo iškilti iki 4,5-5 m aukščio, o 1,5 m storio adobe antstatas kartu su stulpeliais pakilo 3 m. Taigi bendras sienos aukštis šioje atkarpoje siekė 8 m.

Vartai, pagaminti iš storų ąžuolinių lentų, buvo dvivėriai ir sukasi ant guolių. Jas atidarydavo retai, tik iškilmingomis progomis, bet visada saugodavo sargybiniai, pasiruošę pranešti visam miestui artėjant pavojui. Be centrinių vartų, N. L. Ernstas atidarė vartus rytinėje sienos dalyje.Kasinėjant gyvenamuosius ir visuomeninius pastatus buvo gauta įvairi, itin moksliškai vertinga medžiaga. Statyboms jie buvo pakviesti, tikriausiai, graikų meistrai. Prieš centrinius vartus atsiveria vienas iš didelių mūrinių namų, kurio plotas – 85 kv. m Namas padalintas į 3 kambarius, kurių kiekvieno plotas apie 30 kv.m. m Į šiaurę nuo namo, matyt, buvo kiemas, iš kurio vedė įėjimas. Židiniai buvo rasti dviejuose kambariuose, trečiasis (be židinio) akivaizdžiai buvo prieškambaris, jo sienos tinkuotos ir nudažytos ryškiomis spalvomis. Deja, iki mūsų atkeliavo tik smulkūs freskų fragmentai, tačiau jie liudija ypatingą šios salės paskirtį, tikriausiai čia atvykusio graikų meistro nutapytas namas galėjo būti karališkosios šeimos ar turtingų šalies atstovų būstas. visuomenė. Jis buvo pastatytas III amžiuje. pr. Kr Dar anksčiau iškilo šalia esantis vadinamasis „namas su rūsiu“ (tiksliau – pusrūsis). Iš jo išliko nereikšmingos akmeninių sienų liekanos ir uoloje iškaltas rūsys, kurių matmenys 12,10x5,65 m. Remiantis likusiomis 1 m storio pietrytinės sienos liekanomis, leistina manyti, kad namas buvo dviejų- istorija. Apie jo stogą galima spręsti iš daugybės rūsyje rastų čerpių fragmentų iš įvairių Juodosios jūros regiono centrų. Kasinėjimų metu rasta dažyto tinko gabalėlių, liudijančių apie namo puošybos turtingumą ir jo šeimininko klestėjimą, rūsyje buvo saugoma daugybė amforų su vynu ir aliejumi, atgabentų iš Rodo, Knidos ir Koso salų. Čia taip pat aptikti juodai glazūruotos keramikos fragmentai, reljefas – vadinamasis „Megar“ – dubenys, kaulinis karstų pamušalas, raudonai glazūruota keramika, terakotinė moteriška galva.Namas su rūsiu datuojamas IV a. pr. Kr e. II amžiuje. pr. Kr e. ji buvo atstatyta ir gyvavo iki I amžiaus pradžios. pr. Kr e. Vėliau jo vietoje buvo įrengtas šiukšlynas.Panašūs dviejų ir trijų kamerų pastatai buvo atidaryti skirtingose Neapolio vietose.Skitų tarpe buvo plačiai praktikuojama statybinė žaliavinė plyta. Helenizmo laikais visi namai Neapolyje buvo statomi iš purvo. Visai įmanoma, kad šią techniką skitai perėmė iš graikų, kurie ją labai naudojo. Žaliaviniai namai yra šilti ir ilgaamžiai, o molinių plytų gamyba nereikalauja didelių išlaidų ir ypatingų įgūdžių.III-II a. pr. Kr e. mieste kartu su bajorų namais, pastatytais pagal visas statybos meno taisykles, atsiranda maži nameliai, iškastai ir vargšų jurtos. Gyvenvietėje aptikti dviejų jurtų, kurių matmenys 2,10x1,80x2,80 m, palaikai ir 1,80 m skersmens į jurtą panašus statinys. Primityvios jurtos galėjo būti naudojamos kaip vasaros būstai arba kaip ūkiniai pastatai.Herodotas, aprašydamas skitų papročius, apie jurtos sandarą sako: pastatas. Tačiau jurtos pamažu nyksta iš skitų. Pirmaisiais mūsų eros amžiais Neapolyje tokių statinių nebuvo.Įvairiose miesto vietose buvo atidaromi iškasai. Jų apatinė dalis įgilinta į kultūrinį sluoksnį ir uolą. Dangtelių forma yra stačiakampė, ovali arba apvali, matmenys nedideli – nuo 12,5 iki 4,5 kvadratinių metrų. m centre dažniausiai būdavo židinys, palei sienas – suolai, ant kurių sėdėdavo ir miegodavo.. Atliekant kasinėjimus Neapolio centrinėje ir šiaurinėje jo dalyse, reguliaraus planavimo ženklų nesimatė. Tik centrinių miesto vartų srityje skitai bandė suteikti sostinei didingą išvaizdą. Miesto viduje, priešais vartus, buvo didelė aikštė, pabarstyta baltomis kalkių drožlėmis. Teritoriją įrėmino vadinamasis „pastatas su portikais“, šis statinys buvo 0,85 storio, 29,3 m ilgio akmeninė siena su nedideliais portikais šonuose. Kiekvieno portiko čerpinis stogas buvo paremtas 6 kvadratiniais stulpais, tarp kurių stovėjo, matyt, marmurinės ir bronzinės statulos su dedikacijomis dievams. Būtent prie pastato liekanų su portikais pavaizduotas jojamojo Palako reljefas*, marmurinių statulų fragmentai, plokštė su dedikacija Dzeusui ir Atėnei, reljefas, vaizduojantis Skilurą ir Palaką, įrašo fragmentas: „Karalius Skiluras , karaliaus sūnus...

Skitai tokį pastatą pastatė du kartus. Pirmasis iš jų, mažesnio dydžio, buvo pastatytas IV a. pr. Kr e. Tada jis buvo sunaikintas ir lygiagrečiai jam, arčiau vartų, iškilo panašus statinys, tik didesnio dydžio.Prie miesto vartų - į dešinę nuo įėjimo - akmeninio postamento liekanos, galimai iš bronzos. arba marmurinė statula, buvo rasta. Čia, aikštėje, buvo vykdomi prekybiniai sandoriai, atvyko užsienio pirkliai, kitų valstybių ambasadoriai, nustoja veikti, vietovė virsta šiukšlynu. Tačiau šalies klestėjimo laikotarpiu, valdant galingiems valdovams, viskas buvo kitaip.Prie Neapolio gynybinių sienų buvo atidarytas didelis klėtis, susidedantis iš apie 60 duobių, talpinanti 1,5-2 t. grūdai. Duobės padarytos itin kruopščiai - išgraužtos uoloje ir įkastos (viršutinė dalis) kultūriniame sluoksnyje, o jų kakleliai iškloti akmeniu. Iš viršaus duobė buvo sandariai uždaryta akmeniniu dangteliu ir uždengta moliu, kad nepatektų drėgmė.Pagal gynybinę miesto sieną driekėsi asfaltuota gatvė, po kurios akmeninėmis plokštėmis buvo paslėptos grūdų duobės. šimtmečius savo egzistavimo Neapolis buvo pagrindinis prekybos centras. Duona buvo pagrindinis skitų prekybos produktas ir turtų šaltinis. Karaliams pavaldūs Skitijos gyventojai į Neapolį atgabeno kviečius. Dalis jo buvo supilta į grūdų duobes ilgalaikiam saugojimui, sukuriant valstybės rezervus ilgos apgulties, derliaus nutrūkimo ir pan. plytelės, stikliniai ir raudonai lakuoti indai, įvairūs prabangos daiktai – auksiniai papuošalai, brangūs audiniai. Prekybos ryšiai su tolimomis salomis buvo užmegzti tarpininkaujant Šiaurės Juodosios jūros regiono miestams. Duona buvo parduodama atvykusiems pirkliams, kurie, savo ruožtu, vežė ją į Olbiją, Chersonesą, Bosforo sąsiaurį ir toliau į Graikijos miestus prie Viduržemio jūros, gaudami nemažą pelną iš pardavimo. Olbija buvo pagrindinis skitų duonos pardavimo tarpininkas. kuri II a. pr. Kr e. - valdant Skilurui - buvo tiesiogiai priklausomas nuo skitų karalystės. Skilur nukaldino savo monetą Olbijoje. Neapolyje gyveno gerai žinomas Olbijos pilietis, kilęs iš Rodo salos. Čia jie pastatė keturias statulas su dedikacijomis Dzeusui, Atėnei, Achilui Pontarchui, deivei Rodui 15 . Posidėjas buvo didelis pirklys, jam, matyt, gana dažnai tekdavo gabenti duoną iš Neapolio į Olbiją, o po to – virtuvėmis, kad nukeliautų į Rodą ir kitas Egėjo jūros salas. Todėl Posidėjas ypač pagerbė jūros globėją Achilą Pontarchą. Neapolyje taip pat gyveno graikų pirklys, vardu Eumenas. Kasinėjimų metu buvo rasta Eumeno nustatyta dedikacija vaisingumo deivei Demetrai, per Olbiją daugelį metų Neapoliui buvo tiekiamos užjūrio prekės, įskaitant vyną iš Rodo salos. Prekybos ryšiai buvo palaikomi su Chersonesu, taip pat su Panticapaeum, Bosfore jie pirko auksinius papuošalus - Bosporos juvelyrų meistrų gaminius. Gyva prekyba vyko per šiaurės vakarų Krymo pakrantės miestus - Kalos-Limen ir Kerkinitida. Gali būti, kad patys skitai be tarpininkų prekiavo su užjūrio pirkliais, ypač Olbijos pavergimo laikotarpiu, kai galėjo naudotis jos laivynu ir leistis į tolimas keliones.pirmieji mūsų eros amžiai. Be duonos, pardavinėjo vilną ir gyvulių kailius, medų, vašką, linus.Brangių indų galėjo nusipirkti tik skitų aukštuomenė. Tačiau visiems – tiek kilmingiems, tiek paprastiems žmonėms – kasdien prireikė puodų maistui gaminti, pienui laikyti, sūriui gaminti ir pan. Už Neapolio, netoli jo senovinių kapų, buvo aptiktos keramikos dirbtuvės liekanos – dviejų krosnių pėdsakai ir daug skeveldrų. keraminė santuoka.. Keramika yra pavojinga ugniai, todėl krosnys dažniausiai būdavo išvežamos iš miesto. Tačiau mieste galėjo gyventi ir dirbti bronzos lietininkai, ginklakaliai. Neapolyje ne kartą buvo rasta bronzinio šlako, molio lyachki * liekanų. 1958-1959 metais. kasinėjant gynybinę sieną, buvo aptikta liejimo forma, pagaminta iš Rodo amforos rankenos. Buvo galima rasti geležies apdirbimo produkcijos pėdsakų. Neapolio kalviai kaldavo durklus ir kardus, gamino įrankius.

Skitų sostinės gyventojai rūpinosi ne tik kasdiene duona, bet ir dvasiniu maistu. Iš archeologų gautos medžiagos matyti, kad miestiečiai statė ir puošė šventyklas, vykdė įvairias religines apeigas, aukodavo dievams aukas.Šiaurinėje Neapolio dalyje ir už jo gynybinių sienų buvo atkasti keturi visuomeniniai pastatai religinėms apeigoms. . Šie pastatai buvo vienodo išplanavimo (stačiakampio formos holas ir prieškambaris) ir skyrėsi vienas nuo kito tik dydžiu ir apdailos kokybe.durų anga 1,6 m pločio.Namo sienos mūrytos iš molinių plytų, gulėtų ant akmeninių pamatų, dvišlaitis stogas buvo dengtas plytelėmis. Salės centre buvo židinys. Iš medinių atramų uoloje iškalta 16 20-25 cm skersmens įdubų, kurios rėmė stogą ir kepurę virš židinio. Šios patalpos šiaurės vakariniame kampe aptikti elnio kaukolės fragmentai su ragų liekanomis. Tinkuotos ir nudažytos salės sienos, išlikę tinko gabalai leidžia rekonstruoti visą 16 salės tapybą. Atrodo, kad jis padalintas į tris diržus: viršutinis dantytas raudonų ir pilkų dažų pėdsakais. Virš jo pilkas tinkuotas karnizas. Vidurinė juosta buvo padalinta pusiau stulpeliais su korintiškomis raidėmis, tarp kurių buvo stačiakampiai, įrėminti tapytais rėmais. Apatinį, trečią, juostą sudarė pakaitomis platūs ir siauri stačiakampiai, nudažyti marmuriniais raudonais ir juodais dažais.. Virš paveikslo tinke buvo įbrėžta daug piešinių – grafičių. Tarp jų vaizduojami kariai su ietimis, mušamas avinas ant ratų, žirgų bandos, primityvios žmonių figūrėlės ir sarmatiški ženklai 17 . Pastatas statytas II pabaigoje – I a. pradžioje. pr. Kr e. ir truko iki II-III a. n. e. Jokių darbo ir gyvenimo objektų jame nerasta. Tuo pačiu jo puošnumas, proporcijos, dažytos sienos, matmenys, išplanavimas, židinio liekanos ir aukų gyvulių kaulai aiškiai rodo, kad pastatas buvo visuomeninis, tarnavo religiniams tikslams.Į pietryčius nuo pastato su freskomis, liekanos aptiktas namas, tokio paties plano, bet mažesnis - 15x7,2 m Jo sienos taip pat mūrytos iš molinių plytų ir išmūrytos ant akmeninių pamatų. Pastatas praėjo du statybos laikotarpius ir yra labai prastai išsilaikęs. Grindų ir židinio pėdsakų nebuvo. Pagrindinės salės pietvakariniame kampe rasta 13 sveikų ir daug smulkių elnio jauniklių ragų fragmentų bei 4 stambių elnių ragų gabalai. Šis pastatas buvo prieš statant namą su freskomis, taip pat tarnavo religiniams tikslams.Už miesto ribų 1956-1957 m. kasinėjant didelį pelenų kalną, buvo rastos pastato liekanos (išmatavimai 11x5,6 m), kuris, kaip ir namas su freskomis, susidėjo iš salės ir prieangio. Perėjoje uoloje buvo įduba mediniam stulpui, kuris rėmė lubas. Pagrindinės salės centre buvo apvalus židinys. Stogas tikriausiai buvo molinis arba nendrinis, tinkuotas moliu. Pastatas buvo pastatytas III-II a. pr. Kr e. Vėliau ji smarkiai nukentėjo nuo gaisro ir buvo perstatyta: medinė pertvara, skirianti salę nuo prieškambario, pakeista akmenine, padidintas sienų storis. Mūsų eros sandūroje pastatas sunyko ir neberestauruotas, statant namą prie jo prieangio, akmenimis išklotame kape buvo palaidotas vaikas. Jis gulėjo susikūpręs. Matyt, tai buvo mergaitė, nes ant vaiko kaklo buvo žemi karoliukai iš mėlynos pastos ir purkštuko. Kas tai – statybinė auka ar su kokiu kitu ritualu susijęs palaidojimas?Labiausiai neišspręstas klausimas senovės tautų istorijoje – jų tikėjimai, įvairūs ritualai. Kartais susiduriame su aukų, kažkokių ritualų likučiais, kurių prasmė lieka paslaptimi. Deja, mokslas dar nesukaupė pakankamai faktų, kad juos paaiškintų. Ir, matyt, praeis nemažai laiko, kol pradės prasiskverbti šydas, už kurio slepiasi tolimos praeities žmonių pasaulėžiūra ir religinės idėjos.Pietrytinėje pastato pusėje buvo pelenų keptuvė (jos skersmuo 4 m) su akmeninių dangų ir akmenų tvoros liekanomis. Vėliau pastato liekanos ir pelenų duobė buvo uždengtos didelio pelenų kalno pylimu, o vietoj sugriauto kulto pastato prie gynybinės sienos buvo pastatytas naujas (13,4x6,5 m dydžio) už miesto ribų. . Jį taip pat sudarė salė ir vestibiulis, kuriame buvo išsaugotos dvi duobės mediniams stulpams, laikantiems lubas.. Salės viduryje buvo stačiakampis židinys (1,88x1,34 m), o pietryčių kampe – kušetė iš mažo akmens ir ištepta moliu ant viršaus. Jos šonai buvo nudažyti raudonos ochros ir suodžių juostelėmis. Pietvakariniame kambario kampe aptiktos altoriaus liekanos, kurios buvo 30 cm skersmens ir 30 cm gylio duobė, viduje aptraukta moliu. Jame buvo penkių avių kaulai, lipdytų indų fragmentai ir tyčia sulaužytos molinės žmonių ir gyvūnų figūrėlės*.

Pelenų keptuvės tyrimas davė įdomių radinių . Tarp jų – terakotinė Demetros galva, terakotinės Hermeso figūrėlės fragmentas – ranka laikanti piniginę. (Dievų pasiuntinys Hermis – „greitas kaip mintis“ – buvo prekybos globėjas, graikai jį dažnai vaizdavo su pinigine rankoje.) Peleninėje buvo rastos dvi bronzinės Dioskuri 18 figūrėlės. Remiantis graikų mitologija, neatsiejami broliai Dioskuriai Kastoras ir Polideukas – įgudę kovotojai ir kovos vežimų valdovai – saugo žmones nuo įvairiausių pavojų, kurie jų laukia kelyje – tiek svetimoje žemėje, tiek namuose. Suporuotų herojų idėją, susijusią su dvynių idėja, skitai pasiskolino ilgą laiką. Todėl nenuostabu, kad Dioskurų kultas jiems buvo suprantamas ir artimas – kvapnūs augalai, židinių nuolaužos su avinų galvomis, stiklinių ir raudonai lakuotų indų šukės, karoliukai, segės, amforų šukės ir kt. peleninė čia (ir prie aukščiau aprašyto pastato) buvo aukų kalva, kurioje per kulto apeigas buvo aukojamos įvairios aukos dievams .Pausanias, senovės autorius II a. n. e., aprašydamas graikų aukas, pasakoja tokias smulkmenas: „Klojami keturkampiai strypai, statant pastatą pakoreguojami kaip akmenys, pakeliami į tam tikrą aukštį, uždedami brūzgynai. Tada miestų atstovai padaro a. auka: Hera - karvė, Dzeusas - jautis, pripildykite juos vyno ir smilkalų, jie deda ant altoriaus ir uždega. Aukoja kas gali: kas turi mažiau lėšų, aukoja ką nors iš smulkių gyvulių. Visos šios aukos yra sudegintos. , o pats altorius taip pat apdegęs „19. Matyt, kažkas panašaus nutiko Neapolyje.Skitai pagerbė deivę Tabiti – ugnies, židinio globėją. Kadangi Tabitis buvo aukščiausia dievybė, centrinę vietą kulto namuose užėmė židinys, kuriame degė šventa ugnis ir buvo atliekamos kulto apeigos. Neapolyje iki šiol matomos trys pelenų kalvos, kurių atsiradimas greičiausiai siejamas su ugnies kultu.Nuolatinis bendravimas su graikais paliko pėdsaką skitų dvasiniame pasaulyje. Iš graikų panteono jie perėmė daug apeigų ir kultų, ypač adekvačių ar šiek tiek panašių į savąsias dievybes.Graikų kultūros įtaka ypač sustiprėjo helenizmo laikotarpiu. Aristokratija viskuo stengiasi mėgdžioti helenus; turtingų pastatų statybai ir apdailai kviečiami graikų meistrai, o šių gyvenamųjų ir visuomeninių pastatų planai ir proporcijos atkartoja graikiškus. Tuo metu skitų karaliai, kaip ir graikų basilejus, kaldino savo monetas. Graikų įtaka juntama ir aprangoje: Skilūras ir Palakas vaizduojami apsiaustais ant reljefo, Skiluro apsiaustas ant peties susegtas sage.Neapolyje gyveno ir dirbo graikai (žinome Posidėjų ir Eumeną). Dalis gyventojų neabejotinai mokėjo graikų kalbą – dedikacijos dievams buvo rašomos graikiškai.Įvairiuose pavyzdžiuose matome, kad helenizmo laikais, ypač Skiluro valdymo laikais, skitų sostinė klestėjo. Gyventojai verčiasi prekyba, amatais, miestas statomas. Valdovai rūpinasi ne tik tuo, kad Neapolį paverstų tvirtove, pasirengusia atlaikyti ilgą apgultį, bet ir miesto išvaizda, kad užjūrio svečiai, kitų valstybių ambasadoriai pamatytų skitų karalių turtus, pajustų jėgą ir valstybės valdžia.Anksčiau šiuo „mokytoju“ buvo įsitikinę kiti: jau III a. pr. Kr

skitai ir graikai

30-ajame dešimtmetyje P. N. Schultzo atliktas tyrimas palei šiaurės vakarinę Krymo pakrantę aptiko visa linija Graikų ir skitų gyvenvietės 20 . Kartu kilo mintis, kad gynybinės linijos – graikų ir skitų – tarsi priešinosi viena kitai. Šiuo metu intensyviai tyrinėjant vakarinę pakrantę, įskaitant palei Almos upės slėnį esančias gyvenvietes ir kapinynus, susidaro kiek kitoks vaizdas, leidžiantis realistiškiau pavaizduoti skitų ir graikų santykius. Graikai pradėjo kurtis šiaurės vakarinėje Krymo pakrantėje jau VI amžiuje. pr. Kr e. (Kerkinitida) 21 , tačiau dauguma gyvenviečių ir dvarų šiuose krantuose atsirado vėliau, nuo IV amžiaus prieš Kristų. pr. Kr. 22 Jų atsiradimas, matyt, susijęs su pakrantės juostos raida, su Chersoneso choro sukūrimu. Ne veltui kasinėjimų metu į archeologų rankas patenka tiek daug atvežtinių medžiagų: amforų ir plytelių su Chersoneso valdininkų ir amatininkų antspaudais, įvairūs Chersoneso gamybos keramikos indai – ąsočiai, kolbos, liuterijos. Skitų gyvenvietės IV-III a. pr. Kr e. dar neatrasta. Yra tik keli IV a. skitų palaidojimai. pr. Kr e. bronzos amžiaus piliakalniuose.Maždaug šimtmetį čia, Krymo šiaurės vakarinėje pakrantėje, ramiai gyveno graikai, vertėsi žemdirbyste, vynuogininkyste, žvejyba, galvijų auginimu. Apie jų ekonomiškumą galima spręsti pagal kasinėjimų metu rastų javų likučius, vynuogių peilius, žuvies kabliukus ir tinklelių grimztus. Naminių gyvulių kaulų yra palyginti nedaug – gyvulininkystė nebuvo plačiai išvystyta.III a. pr. Kr e. dalis šių gyvenviečių staiga miršta, jų mirtį lydi įtvirtintų dvarų sunaikinimas, gaisrai. Taip žuvo dvaras prie Sasiko (Pansky) ežero 23 ir nemažai kitų Chersono graikų gyvenviečių. Kas sunaikino graikų valdas? Archeologija atsako: artimiausi kaimynai skitai Didysis Juodosios jūros regiono prekybos miestas Chersonesas buvo susijęs su daugeliu senovės pasaulio centrų. Čia atplaukdavo laivai, prikrauti amforų su vynu ir aliejumi iš Taso salos, iš Heraklėjos, Sinopės, Amido. Daug laivų, plaukiančių į Bosforo sąsiaurio krantus ir į Olbiją, nusileido Chersonese. Natūralu, kad skitų karaliai siekė užgrobti šį uostą. Tačiau tiesiogiai susidoroti su Chersonesu buvo nelengva, atrodė lengviau užfiksuoti pakrantės gyvenvietes ir palaipsniui nukraujuoti miestą.Ar skitams tam reikėjo viso choro? Matyt, ne. Visų pirma reikėjo užimti atskirus, didžiausius pakrantės taškus – išėjimus į jūrą, kurie suteiktų skitams galimybę vykdyti savarankišką prekybą su užjūrio šalimis.Karas tarp Chersoneso ir skitų įgavo užsitęsusį pobūdį. kariniai susirėmimai sekė vienas po kito. Kartais ta pati pakrantės gyvenvietė ne kartą keisdavo savininkus. Chersonese negalėjo priversti skitų trauktis – priešas buvo per daug karingas ir stiprus. Sumaniai naudojant išbandytą ir patikrintą techniką – netikėtą ataką, lengvai ginkluota skitų kavalerija galėjo greitai sujaukti artimas graikų hoplitų ir lankininkų gretas. Skitai išnaudojo visas galimybes smogti priešui. Viename iš Chersono užrašų rašoma, kad ataka buvo įvykdyta per šventinę eiseną Dioniso 24 garbei. Tapo aišku, kad vienas Chersonesas negalėjo susidoroti su šiais „barbarais“. Teko patraukti į savo pusę sarmatus.Sarmatai – klajoklių tauta, į Šiaurės Juodosios jūros regiono stepes atkeliavę iš Volgos ir Uralo sričių. Štai ką apie juos rašė Strabonas: „Jų veltinio palapinės pritvirtintos prie vagonų, kuriuose jie gyvena. Aplink palapines ganosi galvijai, kurių pieną, sūrį ir mėsą valgo. Meotida (Azovo jūra. – Red.) o vasarą lygumose“ 25 . Yra gerai žinoma istorija, kurią cituoja II a. pr. Kr. Romėnų rašytojas Polienas. n. e., apie Sarmatijos karalienę Amagą, kalbančią Chersoneso 26 pusėje. Tai įvyko kariniame susidūrime, kuriame Amaga laimėjo, o skitų karalius buvo nužudytas. Ir nors tai greičiausiai legenda, ji atspindi labai tikrą istorinis paveikslas, ypač chersoneziečių neapibrėžtumas dėl kovos su barbarais baigties. Tuo pačiu metu skitų karaliai dar labiau spaudžia Bosporo karalystę, reikalaudami padidinti jiems Bosforo sumokėtą duoklę, matyt, nuo III amžiaus. pr. Kr e. Didelės Graikijos valstybės apmokestinimas liudija skitų stiprybę ir galią II a. pr. Kr e. jie užėmė Kerkinitidą, Gražųjį uostą (Kalos-Limen), graikų prekybos postą netoli Evpatorijos (senovės gyvenvietė „Žuvėdra“) ir kitas Chersoneso choro gyvenvietes. Neturėdami jėgų nugalėti skitus, chersonesiečiai šį kartą buvo priversti kreiptis pagalbos į Ponto karalių Mitridatą VI Eupatorą, kuris į pagalbą Chersonesui pasiuntė vado Diofanto vadovaujamą kariuomenę.. Palaka 27 . Strabonas praneša, kad Roxolani dėvėjo šalmus ir kriaukles iš neapdorotos jaučio odos, pintus šalmus, taip pat ietis, lanką ir kardą. Didžiulė roksolanų kariuomenė negalėjo atsispirti 6000 Diofanto karių, kurie, tikėtina, pasižymėjo išskirtiniais karinio vadovavimo sugebėjimais. Puiki Diofanto pergalė iš esmės nulėmė karo baigtį. Palakui teko trauktis, Neapolio valstijos sostinė buvo smarkiai sugriauta. Diofantas privertė skitus atsisakyti pretenzijų į Bosforą. Ir chersoniečiai šventė pergalę, miesto nugalėtojų vado garbei buvo išleistas garbingas dekretas ir iškaltas ant akmens, laimei, kuris atkeliavo iki mūsų. Jame rašoma, kad skitai atidavė šalies viduje esančias tvirtoves – Khabei ir Neapolį. Strabonas praneša apie skitų tvirtovę Palakiy, o apie tai kalba ir Chersoneso užrašas, kuriame minimas Graikas, nužudytas Palakiy 28. Ir, galiausiai, kitu Chersono dekretu pavadinta ketvirtoji nedidelė tvirtovė - Napit 29. Kur buvo šios tvirtovės? Su kokiais geografiniais taškais šiuolaikiniame Krymo žemėlapyje jie tapatinami?

Senovinių tvirtovių paieška

Pažvelkime į gerai žinomas Krymo skitų gyvenvietes ir pabandykime išsiaiškinti, kurios iš jų bent apytiksliai gali būti susijusios su tvirtovėmis, nurodytomis Chersoneso dekretuose ir Strabonu. Deja, jokio užrašo su jos pavadinimu nerasta nė vienoje iš skitų gyvenviečių Kryme. O kadangi tikslių ir neginčijamų faktų nėra, lokalizacija gali būti tik hipotetinė 30 . Pradėkime nuo to, kad aptariami dekretai atspindi įvykius, susijusius su Diofanto kampanija. Vadinasi, tvirtovių reikia ieškoti skitų ir graikų karinių operacijų srityje. Karo veiksmų teatras greičiausiai buvo vakarų Kryme, Chersono choro srityje ir skitų valstybės teritorijoje, greta Chersoneso valdų. Čia reikėtų įtraukti ir dalį giliosios Skitijos, nes šiame pusiasalio regione, sprendžiant iš Diofanto garbės dekreto, buvo Neapolio ir Khabei tvirtovės. Labai svarbu išsiaiškinti, kokios skitų gyvenvietės čia egzistavo. teritorija II amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e., kitaip tariant, kuriuos iš jų graikai galėtų sunaikinti ir užkariauti.Dabar didžioji dauguma mokslininkų Neapolį lokalizuoja šiuolaikinio Simferopolis * (tiksliau Kermenčiko trakte, pietvakariniame miesto regione). Neapolis buvo svarbus strateginis karo su graikais taškas, nes dekrete minimas skitų pasidavimas. Tiesa, ji pavadinta antruoju po Khabei tvirtovės. Ar tai reiškia, kad Neapolis buvo mažesnis miestas? Bet, ko gero, jį sunaikino antrasis, o pakeliui į jį gulėjo ir pirmasis buvo nukentėjęs nuo kito Didelis miestas- Khabei?

Vakarinėje Krymo pakrantėje didžiausia Skitų gyvenvietė esantis Almos santakoje į jūrą ir todėl sąlyginai pavadintas Ust-Alminskiu. Kas buvo piliakalnis, kokia jo istorija Pradėkime nuo jo atsiradimo laiko. pr. Kr e., t.y. prieš Diofanto karus. Ust-Alminskio gyventojai galėjo dalyvauti kare su graikais. Ir jei Neapolis ir Khabei, kaip sakoma Diofanto garbei skirtame dekrete, būtų Skitijos viduryje, tai Palakios galėtų būti pakrantėje. Prie jos sienų gyvybe sumokėjęs ir užrašu apdovanotas graikas mirė – gali būti – čia pat, Almos upės žiotyse. Žinoma, tai tik prielaida, nors ir ne be pagrindo: juk dar nežinome nė vienos skitų tvirtovės, iškilusios prieš Diofantinų karus pietvakarių Kryme ir vakarinėje pakrantėje, išskyrus Ust-Almą. gyvenvietė.O Khabei? Kur buvo šis miestas skitijos gilumoje?Jau sakėme, kad keturi kilometrai į šiaurės vakarus nuo Simferopolio, iš abiejų pusių gilių sijų apribotame kyšulyje yra didelė skitų gyvenvietė Kermen-Kyr (pagal kalvos pavadinimą) 32 . Dabar čia yra Krasnų valstybinio ūkio teritorija.Senovinė gyvenvietė mokslininkams žinoma nuo 1889 metų.Žinomas Krymo tyrinėtojas A.I.33. Mokslininkas pasiūlė, kad čia yra tokio paties tipo įtvirtinimas kaip ir Neapolyje. Pirmuosius kasinėjimus Kermen-Kyre 1929 m. atliko N. L. Ernstas, kuris taip pat padarė išvadą, kad senovės gyvenvietė yra panaši į Neapolį.

Kasinėjimai 1929, 1945 ir 1951 m parodė, kad gyvenvietėje buvo akropolis **, apsaugotas galinga gynybine siena (7,25 m storio). Grinde, pietvakarinėje miesto pusėje, kažkada buvo molinis pylimas, o ant jo – 1,65 m storio akmeninė siena.Prieš pylimą buvo griovys.

Kermen-Kyr gyvenvietė. I - kasinėjimas 1945 m.; II - kasinėjimai 1945 ir 1951 m.; III – karjeras

Kermen-Kyr rajone buvo aptiktos kelių gyvenamųjų pastatų liekanos. Vieno iš jų, stačiakampio plano, dydis – 5x4 m. Išsaugoti šio būsto sienų akmeniniai pamatai, molio grindys, molio danga gulėjo ant pelenų sluoksnio, kuriame buvo keramikos fragmentai. Buvo rasta III-II a. pr. Kr e. Pačias patalpas galima priskirti tam pačiam laikui.Aplink namą buvo išsidėstę grūdų ir buitinės duobės.Archeologai atkasė dvi keramikos krosnis. Iš vieno iš jų buvo tik pėdsakai, antrasis gerai išsilaikęs. Pastaroji, apvalaus plano, dviejų aukštų, buvo sumūryta iš molinių plytų, kvadratinės ir pailgos formos 34 . Apatinė 1,33 m skersmens ir 0,51 m aukščio kamera buvo atskirta nuo viršutinės kamerų persidengimu. Viršutinė kamera neišlikusi, tačiau kasinėjimų metu rastos įvairaus dydžio ritininės formos plytos gali būti panaudotos jos kupolinėms luboms atkurti. Sudėtingi krosnies mūrijimo būdai liudija apie gana aukštą statybos technologiją, kurią skitai pasiekė I amžiuje prieš Kristų. n. Gyvenvietės keramika įvairi: Rodo, Knidoso ir Koso amforų šukės, pithoi (molio statinės), čerpių, raudonai glazūruotų indų, grūdų trintuvų fragmentai, molinių avinų galvos, puošusios molinius padėkliukus (vad. raguotos plytos) ir kt.. Kažkur netoli gyvenvietės buvo senovinės kapinės, kuriose Kermen-Kyr gyventojai laidojo savo artimuosius.Krymo kraštotyros muziejuje yra du antkapiai, rasti netoli Kermen-Kyr. Ant vieno iš jų (jo aukštis – 1,40 m) priekinėje pusėje trimis pakopomis uždedami reljefiniai vaizdai. Viršutinėje pakopoje – raitelio ir pėstininko kovos scena. Karys turi skydą kairėje rankoje, o tikriausiai ietį dešinėje. Po arklio kojomis guli nugalėto kario kūnas. Bėgantys šunys vaizduojami vidurinėje pakopoje. Po jų kojomis yra dviejų mirusių žmonių kūnai. Apatinėje – trečioje pakopoje – raitelio figūra. Antroji stela (labai grubus kūrinys) – antropomorfinis vaizdas.1967 metais prie gyvenvietės buvo iškastas bronzos amžiaus pilkapynas. Jo piliakalnyje buvo penkios įvadinės vėlyvųjų skitų kriptos su kolektyviniais palaidojimais 35 . Šios kriptos yra ovalios arba beveik apvalios formos, 1,70x2 m ir 1,40x1,80 m. Į kiekvieną iš jų vedė ilgas koridorius – akmenimis užpildytas dromas. Kapinėse buvo laidojama nuo 4 iki 8 žmonių su įvairia susijusia įranga. Kas yra šis inventorius? Fajansiniai indai smilkalams (balzamariai), bronzinės ir geležinės sagtys, geležinė smiginio galvutė, geležiniai peiliai, molinis dubuo. Ant vieno iš palaidotųjų pėdų išlikę odinių batų liekanos, kurių viršutinė dalis apipjaustyta odiniu diržu, o ties čiurnomis susegta bronzinėmis apyrankėmis. Laidotuvės datuojamos II-I a. pr. Kr Šis pilkapynas neabejotinai priklauso senovės gyvenvietei ir tikriausiai egzistavo kartu su įprasta, neasfaltuota, kur kažkada ant kilmingų žmonių kapų stovėjo panašios į aukščiau aprašytas akmeninės statulos.. Bet grįžkime prie Diofanto karų. Taigi, kasinėjimai nustatė, kad Kermen-Kyr atsirado III-II a. pr. Kr e. Tai viena didžiausių skitų karalystės gyvenviečių – artimiausia tvirtovė Neapolio pakraštyje.

Po Skilur

Diofantas grįžo į Chersonesos Kerkinitida, gražų uostą, privertė skitus, kaip jau minėjome, pasiduoti Khabei ir Neapoliui. „Nuostabu ir naudinga carui Mitridatui“ (žodžiai iš Chersoneso dekreto) jis taip pat tvarkė reikalus Bosforo sąsiauryje. Nuo to laiko, maždaug 40 metų, Bosforo karalystė buvo didžiulės Mithridates VI Eupator galios dalis. Daugelis Diofanto nugalėtų skitų gyvenviečių buvo sudegintos ir sunaikintos. Pastarųjų metų kasinėjimai Ust-Almos gyvenvietėje atskleidė karų su graikais laikų ugnies klodą. Miestas iškilo III amžiaus pabaigoje. pr. Kr e., o po šimtmečio jos gyventojai kovojo su Diofantu. Nors jie priešinosi šiai kovai, graikai sugebėjo smogti jiems jautrų smūgį. Neapolyje buvo ne geriau: nuo gaisro žuvo namai, stipriai apgadintos tvirtovės sienos. Netrukus juos reikėjo visiškai atstatyti.Tačiau skitai nepalaužti. Jie palyginti greitai atsigavo po pralaimėjimo, išsigydė karo padarytas žaizdas, jų valstybė vėl tapo gana stipri ir grėsminga.Ir iškart po karo padėtis šalyje buvo labai sunki. Be to, Skitija išgyveno didelio gedulo dienas – mirė karalius Skiluras.

Senovės graikų rašytojas Plutarchas (I–II a. po Kr.) mums pateikia legendinę žinią apie karaliaus mirtį 36 . Remiantis šio senovės autoriaus liudijimu, Skiluras tariamai turėjo 50 arba 80 sūnų ir įsakė visus sušaukti. Kai atėjo sūnūs, jis pakvietė paimti po strėlytę ir sulaužyti. Kiekvienas be vargo vykdė karaliaus valią. Tada Skiluras paėmė 80 strėlių ir liepė sulaužyti visą pluoštą. Tai pasirodė neįmanoma užduotis. „Jei laikysitės kartu, – pasakė karalius, – būsite stiprus ir nenugalimas, bet jei tarp jūsų nebus tvirtos sąjungos, būsite lengvai nugalėtas. Šioje legendoje, greičiausiai, Mes kalbame ne apie gimtuosius Skiluro sūnus, o apie jo gimines ir artimus bendražygius. Karalius testamentu jiems paliko remti naująjį valdovą – savo vyriausiąjį sūnų ir įpėdinį Palaką.. Palakas, matyt, aktyviai dalyvavo valdant valstybę, galbūt kaip bendravaldis, ir už tai buvo apdovanotas didele garbe – reljefinis jo atvaizdas stovėjo garbės vietoje prieš centrinius miesto vartus. Vėliau, po Skiluro mirties, graikų meistrai užfiksavo jauno Palako atvaizdą ant žirgo.Galingojo karaliaus mirtį natūraliai lydėjo didinga laidotuvių ceremonija. O po dviejų tūkstančių metų archeologai prie centrinių miesto vartų atkasė mauzoliejų, kuris, remiantis kai kuriomis prielaidomis, tarnavo kaip Skiluro kapas 37. Kas tai buvo paminklas? Statinys kvadratinio plano, 8,65x8,1 m dydžio, 1 m storio sienos sumūrytos iš balto kalkakmenio kvadratų, o viršutinė jų dalis išklota žaliavinėmis plytomis. Iš rytinės pusės į kamerą vedė 1,5 m pločio įėjimas, vėliau užtvertas akmeniu. Ten, akmeniniame kape, puošniais baltos vilnos drabužiais, išsiuvinėtais aukso siūlais ir daugybe auksinių lentelių, karalius buvo palaidotas. Pagal tradiciją jo ginklai buvo padėti šalia senojo kario: du geležiniai kardai, aptraukti raudona spalva, šalmas ir strėlių pilnas virbalas, papuoštas aukso plokštelėmis, paauksuotos ietis. Po kurio laiko karalienė buvo palaidota mauzoliejuje - brangiais drabužiais, su daugybe dekoracijų. Ji gulėjo mediniame sarkofage, inkrustuotame auksu. Čia dešimtmečius buvo laidojami karaliaus giminaičiai ir artimi bendražygiai, daug metų mauzoliejus ir toliau buvo kilmingiausių skitų valstybės žmonių laidojimo vieta. Iš viso jame aptikti 72 palaidojimai, iš jų 70 gulėjo medinėse dėžėse, o jau tada iš karto buvo palaidoti 2-3 ir net 5 žmonės. Ant kai kurių dėžių buvo išlikę molio pėdsakų (jos buvo išteptos moliu, o paskui nudažytos raudonais dažais), buvo dėžės su auksavimu, gipso papuošimais.Visi palaidojimai išsiskyrė turtu, puošnumu, auksinių papuošalų gausa. 1946-1947 metais kasinėtame mauzoliejuje buvo rasti 1327 aukso dirbiniai - pakabukai, prisiūtos įvairių formų lentelės, medalionai ir kt.. Palaidojimus lydėjo keturių arklių palaidoti gausiai dekoruotomis kamanomis Įėjimo durys į mauzoliejų buvo išmuštas iš ąžuolinių lentų, priešais ją rastas šuns griaučiai – sargyba prie slenksčio, vedančio į mirusiųjų karalystę. Vėliau mauzoliejus virsta vartų kovos bokštu, sutvirtintu per 2 m storio akmenine juosta. Į bokšto vidų buvo galima patekti akmeniniais 11 laiptelių laiptais.Patys naujausi (viršutinė) karališkojo kapo palaidojimai datuojami I a. n. e. Aukščiau sakėme, kad akmeniniame mauzoliejaus kape buvo palaidotas - spėjama - Skilur. Šį požiūrį tinkamu laiku išreiškė P. N. Schultz38. Remiamasi laidojimo data (II a. pr. Kr.) ir M. M. Gerasimovo iš kaukolės atkurto palaidotojo veido panašumu su gerai žinomais Skiluro atvaizdais ant monetų ir akmens reljefo. Pasak N. N. Pogrebovos, karališkasis palaidojimas galėjo priklausyti Skiluro sūnui – Palakui 39. Deja, rašytiniai šaltiniai nepraneša apie skitų karalių valdymo ir mirties laiką. Tik Strabonas pasakoja, kad Roksolanai vadovaujami Tasijo atėjo į pagalbą Palakui kovoje su Mithridates Eupator 40, o Diofanto garbei skirtame potvarkyje rašoma, kad skitų karalius Palakas netikėtai užpuolė graikų kariuomenę. kad kare su graikais (110 -104 m. pr. Kr.) Skiluras nedalyvavo, kad žuvo prieš šiuos įvykius, bet kovojo jo sūnus Palakas.Jei Skiluras mirė prieš karą, tai mauzoliejus buvo pastatytas jam neprasidėjus, t.y. ją, rekonstruojant sienas. Taip manė P. N. Šultsas ir A. N. Karasevas. Jie tikėjo, kad kartu su mauzoliejumi prieš karą buvo statomas rytinių vartų bokštas, statoma pažangi gynybinė siena (vadinamasis proteichizmas), nuo pagrindinės sienos atskirtas tarpine erdve (peribolu). Šis požiūris literatūroje išlieka iki šiol. Tačiau šiuo atveju kyla klausimas, kurį iškelia O. D. Daševskaja 41: kodėl per karą su graikais nebuvo sugriautas mauzoliejus ir bokštas, o karališkasis kapas nebuvo apiplėštas? Iš tiesų, mauzoliejus stovi prie pačių vartų, priešas laimi, mieste siaučia gaisrai, žuvo miesto sargybiniai - laikas apiplėšti karališkąjį kapą, kur tikrai (kas apie tai nežinojo!) Daug papuošalų. Bet ne, jis stovi nepaliestas. Kodėl? Na, jei laikysitės N. N. Pogrebovojaus požiūrio, kas tada atsitiks? Vaizdas šiuo atveju toks: Skiluras mirė prieš karą, jo kapas mums nežinomas, o palaidoto akmeniniame kape portretinis panašumas su reljefu ir atvaizdais ant monetų nieko nereiškia. Taip pat aiškėja, kad mauzoliejaus ir bokšto statybos buvo vykdomos po karo, o analizuojant abu požiūrius, nevalingai išryškėja istorinės koncepcijos statybos ruožai. Kažkur nuslysta tiesos gija ir prasideda spėlionės.Na, o jeigu (leisime sau dar vieną „jei“) manytume, kad Skiluras karo metu buvo gyvas? Juk rašytiniai šaltiniai apie jo mirtį nepraneša.Iš kur mes žinome, kad jis nekovojo? Argi negalima manyti, kad Skilur ir Palak – abu – dalyvavo kare? Palakas vadovavo aktyviam graikų puolimui ir netikėtai atakavo prieš juos, Skiluras laikė sostinės gynybą. Ir mirė iškart po karo. Tačiau net ir tėvo gyvavimo metu valdžioje galėjo būti jaunas, energingas, dekrete karaliumi pavadintas Palakas, šiuo atveju paaiškinimą randa mauzoliejuje palaidoto žmogaus portretinis panašumas ir paties mauzoliejaus vientisumas. . Ir pabaigai dar viena svarbi aplinkybė. Sprendžiant iš M. M. Gerasimovo rekonstrukcijos, akmeniniame kape palaidotas vyras buvo pagyvenęs vyras. Pasak legendos, Skilur mirė senas žmogus. Taip pat yra žirginio Palako vaizdas, sinchroniškas su Skiluro palaidojimo laiku, kuriame Palakas pasirodo prieš mus kaip jaunas karys.Taigi, sustokime: Skilur mirė po karo, buvo palaidotas mauzoliejuje, pastatytame kartu su rytiniais vartais. Skiluro palaidojimo laiko ir vietos klausimas tebėra prieštaringas. Yra pavienių specialistų teiginių, kurių autorius čia neatsižvelgė, abejojančių Skiluro atvaizdų portretiškumu. Prieštarauja autorės požiūriui, sustiprina N. N. Pogrebovos nuomonę, o mauzoliejuje palaidotųjų amžius – apie 40 metų. - Red.

Nesilenkęs

Neapolis per karą buvo smarkiai nukentėjęs. Reikėjo skubiai imtis miesto atkūrimo, o visų pirma sustiprinti sunykusius įtvirtinimus. Jų pertvarka galėjo vykti taip: skitai visiškai neatstatė sugriautų sienų, o pastatė naują, 2 m storio, prie jos pritvirtintas mauzoliejus ir vartų bokštas. Pastaroji buvo keturkampio formos, jos vidiniai matmenys 5x3,5 m.Vėliau sutvirtinta trimis papildomais diržais ir bendras sienelių storis prie pagrindo padidėjo iki 6m.siena, kurios aukštis siekė 6-7 m. Rampa, matyt, buvo papildoma apsauga tik centrinių miesto vartų srityje, o kitur miestą gynė nauja siena, tikriausiai kartu su senosios liekanomis.

Prie centrinių miesto vartų sienos storis dabar (su pandusu) siekė 12,5 m.Naujoji siena, kaip ir seniausia, tikriausiai turėjo vartus, kurie galėjo būti mediniai, sukalti iš storų lentų kaltinėmis geležinėmis vinimis. Taip buvo gauta dvigubų vartų sistema, kuri tarnavo kaip patikima gynyba nuo priešo.. Tikėtina, kad pietinė Neapolio gynybinė siena buvo sutvirtinta bokštais ir bokšto atbrailomis per visą ilgį – ne tik zonoje. vartai. Kasant sienos atkarpą 40 metrų į rytus nuo centrinių vartų, buvo aptikta bokšto atbraila. O šveicarų keliautojas Dubois de Montpere'as, lankęsis Neapolyje 1834 m., paliko mums gyvenvietės planą, ant kurio pietinė siena pavaizduota su šešiais bokštais, o bokštai išsidėstę pagal senovės įtvirtinimų taisykles – apie 40-60 m. metrų atstumu vienas nuo kito, t.y. ant strėlės skriejimo atstumu.. Prie gynybinės sienos ir rytinio bokšto kasinėjimų metu rasta gana daug stropinių akmenų, kurie senovėje buvo plačiai naudojami miestų apgulties metu. Taip pat yra rašytinių įrodymų apie tai. Taigi senovės Romos karo istorikas Vegetijus rekomendavo rinkti daugiau akmenukų, nes jų smūgiai pavojingesni už bet kokią strėlę 43. Per visą miesto istoriją jo gyventojai rūpinosi prieigų į jį stiprinimu iš pietinės pusės. Gali būti, kad gynybinė siena ėjo ir išilgai Petrovskio sijos vakarinėje gyvenvietės pusėje.Ar skitų sostinėje buvo akropolis?Tokio pobūdžio statyba žinoma daugelyje vėlyvosios Skitijos gyvenviečių. Buvo akropolis, kaip matėme, Kermen-Kyr, buvo Alma-Kermen, Bulganak 44. Šiaurinėje Neapolio dalyje buvo aptiktos galingos gynybinės sienos liekanos. Visai gali būti, kad ji pasitarnavo ginant akropolį. Bet nustatytas labai mažas jo segmentas, tik 2 m, todėl apie Neapolio akropolį kol kas galima kalbėti tik spėjama.Po karo miestas sparčiai atsigauna, atstatomi sugriauti namai, statomi nauji pastatai. statomas.. Helenizacija giliai įsiskverbė į vėlyvųjų skitų kultūrą. Tai pasireiškė ir pastatų statyba (proporcijos, planas pagal graikiškus modelius), ir noru suteikti miestui didingą išvaizdą (pastatai su portikai prie centrinių miesto vartų). Mieste, kaip jau minėta, stovėjo graikų kalba užrašytos statulos su dedikacijomis dievams, o pačios dievybės buvo ne tik skitų, bet ir graikų. Pirmųjų mūsų eros amžių pastatai šioje vietoje nėra pakankamai ištirti. . Tačiau žinoma, kad skirtingose Neapolio vietose būta to meto akmeninių namų ir iškastų, šalia gynybinės sienos, centrinių miesto vartų srityje, rastas stačiakampis namo rūsys, jo matmenys. yra 5,76x3,90 m. Taip pat buvo nedidelis rūsys (1,60x1 , 10 m.), galimai priklausantis kokiam nors ūkiniam pastatui Stačiakampiai vienkameriai gyvenamieji namai ( skirtingų dydžių 3,15x4,45 m. ir kt.) buvo tyrinėjami centrinėje miesto dalyje. Tuo metu (pirmaisiais mūsų eros amžiais) buvo statomi ir dviejų kamerų rūsiai. Vienas jų iškastas šiaurinėje Neapolio dalyje, atsekta pietvakarinė 2 metrų aukščio pastato siena, iš pietų į rūsį vedė akmeniniai laiptai, iš kurių buvo išsaugoti trys laipteliai 9 kriptoje Nr. , nišų tapyba atkartoja skitų namų išvaizdą. Sprendžiant iš paveikslo, šie namai turėjo dvišlaičius stogus, frontonus puošė pačiūžų ir strėlių atvaizdai. Taip pat žinome, kad helenizmo epochos neapdirbtas plytas dabar keičia akmuo.Pirmaisiais mūsų eros amžiais skitai vis dar kreipia dėmesį į religinių pastatų puošybą (namą su freskomis), tam kviečiasi graikų meistrus – galbūt. kai kurių akmeninių kriptų dažymui -dailininkai. Visgi pasiturintys žmonės perka brangesnius indus, įvairius prabangos daiktus. Tačiau pamažu miestas keičia savo veidą. Anksčiau buvusių didelių pastatų vietoje įrengiami šiukšlynai, sutrinka miesto planavimas centrinių miesto vartų zonoje, atsiranda daugiau iškasų ir puskasių. Yra aiškių nuosmukio ženklų. Tačiau visa tai nesutrukdė skitų karaliams rūpintis valstybės ir savo galios stiprinimu.

Almos slėnyje

Krašto ūkiniam gyvenimui, paremtam grūdų prekyba, buvo gyvybiškai svarbu plėsti valstybės teritoriją, plėtoti derlingas upių slėnių žemes. Šalia Belbeko, Kačos ir Almos bei centriniame Kryme po Diofanto karų iškilo daugybė skitų gyvenviečių ir gyvenviečių. Almos gyvenvietės buvo ištirtos geriau nei kitos. Daugelį jų žinojo jau mūsų minėtas N. L. Ernstas, Krymo archeologas ir kraštotyrininkas, daug nuveikęs tirdamas Krymo istoriją. Vėliau Tauro-skitų ekspedicija atliko šių gyvenviečių žvalgybą. 1954 metais kairiajame Almos krante, netoli Zavetnoje kaimo, pradėti tyrinėti Alma-Kermen (buvęs kaimo pavadinimas) gyvenvietė.

Dar praėjusio amžiaus 30-aisiais šią senovinę gyvenvietę paminėjo pagrindinis Krymo istorijos tyrinėtojas P. I. Koeppenas. „Dabar čia vos matomi sienų pamatai, – rašė Keppenas, – iš kurių sudarė tvirtovė, kurią totorių pėdsakai vadina Kala. pr. Kr e., kai čia gyveno tauriečiai. II amžiuje. pr. Kr e. Šią teritoriją įvaldė skitai. Plynaukštėje atsiranda skitų gyvenvietė, o jos papėdėje – gyvenvietė, kurios plotas 1,3 hektaro, jos šiaurės vakarų kyšulį saugojo galinga gynybinė siena (3,5 m storio). Ant kyšulio buvo neįveikiamiausia gyvenvietės dalis – jos akropolis, už kurio sienos pavojaus metu galėjo pasislėpti Alma-Kermeno gyventojai.Ankstyviausių pastatų liekanų nedaug. Jie liudija, kad namai buvo pastatyti ant akmeninių pamatų, o sienos greičiausiai mūrytos iš mūrinių plytų.Patalpos stačiakampio formos, kartais užapvalintais kampais. Prie vieno iš jų duobėse buvo aukojama, archeologai aptiko gyvulių kaulų, sumaišytų su vaiko kaulais, o šalia (kitoje duobėje) – lipdytą puodą. Netoli duobių gulėjo susikūprinusio kūdikio griaučiai. Čia buvo ir nedidelis stačiakampis molinis altorius. pr. Kr e., tai yra po Diofantinių karų Derlinga žemė, gėlo vandens artumas sudarė palankias sąlygas žemdirbystei ir galvijų auginimui 46. Neatsitiktinai tarp radinių buvo ir apanglėjusių kviečių ir rugių grūdų. Pagalbinėje patalpoje, gal tvarte ar tvarte, ant grindų stovėjo grūdų pripildytos amforos, Sprendžiant iš gausių šioje ir kitose gyvenvietėse rastų grūdų liekanų, skitai daugiausia augino kviečius. Žemės ūkis buvo arimas.Skitų valstybė Juodosios jūros rinkai tiekė didžiulį kiekį duonos, be arimo tai būtų buvę neįmanoma. Tačiau, be plūgo, žemei įdirbti tarnavo ir nemažai pagalbinių įrankių, pirmiausia kaplis – įrankis, kurio du darbiniai galai buvo aštrūs – grumstams skaldyti, o platus, plokščias – žemei purenti. (Toks geležinis kaplis, kurį būtų galima panaudoti ir daržui įdirbti, buvo rastas Alma-Kermen vietoje. Jo ilgis 25 cm, centre yra skylutė pagaliukui). Pjaudavo pjautuvais.Bet kviečiai nušienauti, reikia kulti Senovės graikų istorikas Ksenofontas (V-IV a. pr. Kr.) rašo apie tai, kaip graikai kulė duoną. pr. Kr e.). „Gyvuliai – jaučiai, mulai, arkliai buvo varomi ratu, po kojomis mėtant javų varpas, iš kurių galvijai išmušdavo grūdus“ 47 . Akivaizdu, kad skitai naudojo tą patį kūlimo būdą (nors tikriausiai naudojo kūlimo lentas).Maistui reikalingi grūdai buvo susmulkinti akmeniniuose skiediniuose, sumalti rankinėse malūnėse, taip gaunami javai ir miltai.Visi apvalūs malūnai (girnos) ir jų nuotrupos. labai dažnai randami kasinėjimų metu.Kaip jie atrodė? Apatinis girnos akmuo buvo pritvirtintas nejudėdamas, o grūdai buvo pilami ant plokščio darbinio paviršiaus per skylę viršutinėje girnoje. Viršutinė girna buvo sukama geležinės arba medinės rankenos pagalba, grūdus paverčiant miltais. Tokie malūnai dažniausiai būna nedideli – jų skersmuo neviršydavo 35-36 cm.. Be to, buvo ir stačiakampių girnų-stūmiklių. Šiuo atveju viršutinis akmuo nesisuko, o rankenos pagalba judėjo pirmyn ir atgal. Pirmaisiais mūsų eros amžiais atsirado malūnai, kuriuos varo asilai ar mulai. Alma-Kermen gyvenvietėje rastas tokio prietaiso viršutinės pusės fragmentas – 2,2 m skersmens.Galvininkystė suvaidino svarbų vaidmenį ekonomikoje: daugybė gyvenvietėse aptiktų naminių gyvulių kaulų rodo, kad jie daugiausia veisė smulkius. galvijai – avys, ožkos, taip pat kiaulės. Vėlesniu metu (pirmaisiais mūsų eros amžiais) pradėti auginti galvijai. Tačiau Alma-Kermeno ir kitų Skitijos gyvenviečių ir gyvenviečių ekonomikos pagrindas ir toliau yra žemės ūkis 48 . Nenuostabu, kad valstijos sostinėje Neapolyje buvo atidaryta didelė klėtis. Upių slėnių gyventojai, matyt, čia atnešė duonos. Chersoneso piliečių priesaikoje sakoma: „Iš lygumos atvežtos duonos nei parduosiu, nei su lygiais išvežsiu į kitą vietą, o tik į Chersonesą“ 49 . Skitijos gyventojams taip pat tikriausiai buvo uždrausta parduoti ar eksportuoti duoną bet kur, išskyrus Neapolį. Akivaizdu, kad skitų karaliai vertėsi monopoline prekyba duona, pagalbinis, nors ir svarbus vaidmuo ūkyje buvo priskirtas vynuogininkystei, vyndarystei, žvejybai. Vynuogininkystės pasiskirstymą ir plėtrą tarp skitų paveikė Chersoneso ir kitų Graikijos miestų įtaka. Alma-Kermen vietoje buvo rasti du vynmedžių peiliai. O jo nekropolyje akmeninės nešiojamos vynuogių spaudyklos buvo naudojamos kaip pamatų plokštės vienam iš kapų.Importinis vynas buvo brangus, jį galėjo sau leisti tik pasiturintys skitai. Jų pačių vynas buvo daug pigesnis, todėl pirmaisiais mūsų eros amžiais vyndarystė buvo plačiai išvystyta tarp jų. Netoli Krasnozorinsky * gyvenvietės Kačoje buvo rastas uoloje iškaltas vyno presas su nutekėjimu misai nusausinti. Kasinėjant Neapolį, buvo rastas apanglėjęs vynmedis. Tyrėjų** teigimu, vynuogės augo arba Salgiro slėnyje, arba prie gyvenvietės.

Žvejyba, savaime suprantama, buvo pakrančių gyvenviečių ir gyvenviečių gyventojų užsiėmimas. Prie Krymo krantų buvo daug žuvų, ypač plekšnių ir kefalių: žuvų žvynai ir kaulai nėra reti radiniai, ypač Ust-Almos gyvenvietėje. Ar skitai vertėsi sodininkyste? Herodotas nurodė, kad gelonai – vienas iš skitų gentys – turėjo sodus. Kryme sodus veisė Jautis. Vienoje iš Tauro gyvenviečių IX-VIII a. pr. Kr Rasti e (Uch-Bash) trešnių, vyšnių slyvų ir vyšnių kaulai. Krymo skitų gyvenvietėse ir kapinynuose rastos obuolių, kriaušių, vyšnių, graikinių riešutų liekanos liudija, kad jie turėjo ir sodininkystę.Skitų valstybės ekonomikoje nemažą vaidmenį vaidino įvairūs amatai. Pirmoje vietoje, žinoma, buvo keramikos amatas 50 . Indai reikalingi bet kuriame buityje – dideliame ir mažame, o molis visada buvo po ranka: Ust-Almos gyvenvietės, Alma-Kermen ir kitos kalvos yra kvartero molio atodangos.laipsniai. Todėl visur skitų gyvenvietėse - gyvenvietėse ir gyvenvietėse - randame daugybę lipdytų puodų fragmentų, paprastų ir poliruotų, kartais su ornamentu, dažniau be jo. Pas mus taip pat atkeliavo daug nepažeistų laivų, daugiausia randamų kapinėse ir gyvenvietėse. Jie yra įvairių formų ir dydžių – nuo mažyčių žaislinių indelių, skirtų vaikams, iki didelių puodų, kuriuose buvo laikomi grūdai, miltai, vanduo, pienas.Audimas buvo labai paplitęs tarp namų amatų, kuriuos darė moterys. Žaliavai gauti buvo sėjami ir apdirbami linai ir kanapės.Gyvenvietėse, kapinynuose (ir kapinynuose) rasta daugybė svarelių verpstėms – taip vadinamų suktukų – nedidelių apvalių arba dvikūgių (dvigubo kūgio formos) molinių pakabukų. tik moterų palaidojimuose). Ant kai kurių jų subraižyti išgalvoti piešiniai, dažniausiai gyvūnų – avinų, ožkų, elnių atvaizdai. Taip pat kapuose yra audinių atspaudų. Šių palaikų tyrimai parodė, kad linas buvo pagrindinė audinių medžiaga.Šaltajam sezonui drabužiai buvo siuvami iš odos ir gyvūnų kailių. Ant garsiojo auksinio krūtinkaulio iš Tolstojaus kapo du skitai siuva marškinius iš avikailio. Skitų kariai ne kartą buvo vaizduojami su odinėmis kelnėmis. Moterų palaidojimuose dažnai randama bronzinių adatų, kartais atsargiai įdėtų į bronzinį adatų dėklą – dėklą su kilpele pakabinimui. Netgi laidojant karalienę Neapolio mauzoliejuje buvo aptikta auksinė adata. Vyrai vertėsi akmenų karpymu, plytų gamyba statyboms ir pačiu statybų verslu. Be to, ekonomikoje yra daug kitų poreikių, kuriems reikia vyriškų rankų: reikia gaminti girnas grūdams malti, ir iškalti akmenų skiedinį ar vyno spaustuvą, jau nekalbant apie tai, kad bet kurio būsto statyba sunaudojo daug darbo jėgos. Kasinėjimų metu dažnai galima rasti geležies šlako – kalvystės pėdsakų. Skitų kalviai gamino geležinius peilius, ylas, vinis, durklus, ietigalius.Kaip matėme, Neapolio gyvenvietėje buvo rasta liejimo forma iš amforos rankenos, kuri yra neginčijamas skitų liejimo amato įrodymas. Tai reiškia, kad dalis kapuose rastų puošmenų buvo pagaminta vietos meistrų.

valdant Romai

Po pralaimėjimo sustiprėję, įgavę jėgų skitai vėl puola graikus. Jie vėl yra prie Chersoneso sienų ir kelia grėsmę Bosforo karalystei, bet nesėkmingai. Aspurgas I a. n. e. nugalėjo „barbarus“, greičiausiai skitus. Šiuo metu skitų karalystė vėl sudaro aljansą su sarmatais. Chersoniečiai ir šį kartą negalėjo atsistoti už save. Teko prašyti pagalbos, šį kartą į Romą. I amžiaus 60-aisiais. n. e. Romos legionieriai pateko į Chersonesą, ir Chersoneso Respublika ilgam prarado nepriklausomybę. Pagrindinė Romos politika pusiasalyje buvo gretimų teritorijų pavergimas. Legionieriai turėjo sukurti daugybę karinių postų, kad apsaugotų Chersonesą nuo „barbarų“. Viena iš tokių romėnų tvirtovių buvo Charax, tvirtovė netoli dabartinės Jaltos, Ai-Todoro kyšulyje 51 . Čia, iki Charax, romėnai nutiesė sausumos kelią 52 iš Chersoneso ir apjuosė tvirtovę neįveikiamomis akmeninėmis sienomis. Charakse dislokuoti legionieriai turėjo saugoti ryšius palei pietinę Tauricos pakrantę, todėl reikėjo prasiskverbti gilyn į Skitiją, kur nors pakeliui iš Neapolio į Chersonesę sukurti karinį postą. Išskirtinai patogus ir labai svarbus strateginis taškas buvo gyvenvietė prie Almos upės – Alma-Kermen. Jis buvo netoli pagrindinio greitkelio Neapolis - Chersonesos (tik 4-5 kilometrai nuo gyvenvietės iki šio kelio), buvo pakeliui tarp Neapolio ir didžiausio pakrantės miesto - Ust-Alminsky. Tikriausiai senovėje, kaip ir dabar, palei Almą ėjo sausumos kelias, tuomet jungęs dvi svarbiausias Skitijos gyvenvietes. Ir galiausiai (Alma-Kermen) vidurinis Almos vaga yra kaip tik ta gilioji skitija, kur patogiausia – visų pirma dėl Chersoneso saugumo – patalpinti legionierių būrį. Jau sakėme, kad papėdėje Alma-Kermen buvo gyvenvietė. Legionieriai, užėmę (tikriausiai per prievartą) gyvenvietės plynaukštę, privertė jos gyventojus apsigyventi gyvenvietėje. Skitams neliko nieko kito, kaip tik paklusti: karių tarp jų buvo nedaug – Alma-Kermeno nekropolio kasinėjimai (apie 300 kapų aptikta) davė tik pavienius durklų ir kardų egzempliorius. O ką šie kariai galėjo padaryti prieš romėnų ginklus? .. Romos kariuomenė buvo suformuota iš vietinių Moesijos, Trakijos ir kitų didžiulės Romos imperijos vakarinių, taip pat rytinių provincijų gyventojų. Tarp legionierių buvo įvairių amatininkų: mūrininkų, stalių, puodžių, ginklanešių. Kadangi ginkluotųjų pajėgų išlaikymas pareikalavo didžiulių išlaidų, Romos kariuomenės plačiai naudojo savo atsargas. Įrengdami stovyklas legionieriai statė pylimus ir griovius, iš akmenų statė kareivines ir pirtis, vietoje kūreno plyteles, gamino indus. Be to, romėnų kariai vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu – vėlgi savo reikmėms. Ir visa tai be pagrindinio ir pagrindinio dalyko – karinės tarnybos.Puodžiai koklių gamyboje uždeda savo legiono antspaudą. Pagal šiuos ženklus ir užrašus žinome, kad Chersonese Romos įgulą sudarė XI Klaudijos legiono, I italų, V makedonų būriai, Meziečių armijos pagalbiniai būriai ir dalis Moeso laivyno. Matyt, Alma-Kermene buvo dislokuotas vienas iš XI Klaudijos legiono būrių, kuris buvo Chersoneso garnizono dalis. Plytelė buvo išdeginta ir paženklinta Chersonese, kur buvo rasta ta pati. Didelė jo partija buvo atgabenta įvairių pastatų statybai Alma-Kermen gyvenvietėje.Čia, gyvenvietėje, aptiktos stačiakampio 13x8,5 m matmenų pastato liekanos, kurių sienos sumūrytos iš molinių plytų ant akmeniniai pamatai, buvo tinkuotos ir nudažytos iš vidaus. Išlikę dažyto įvairiaspalvio tinko gabalai. Dvišlaitį stogą dengė čerpės, kurios jo mirties metu įkrito į namą. Grindys buvo tapetinės, išteptos, centre buvo adobe platforma - savotiškas aukų stalas, pakeltas 10-15 cm virš grindų lygio.Tokie altoriai plačiai žinomi senovės trakiečių, kadaise gyvenusių šiuolaikinėje Bulgarijoje, būstuose. Yra žinoma, kad tarp Chersoneso garnizono romėnų karių buvo ir trakiečių, kurie, natūralu, atnešė į Krymą savo tautos kultūros ir religijos ypatumus.Prieš namą pietvakarinėje pusėje buvo grįstas kiemas. su plokštėmis, tarp plokščių jo grindinio akmenų rasta kvadratinė 75x75x5 cm dydžio plyta.Tokios didelės plytos, taip pat legionierių pagamintos, dažniausiai buvo naudojamos grindims kloti voniose.Alma-Kermene dislokuotų legionierių būryje buvo ir stiklo meistrų meistrai. . Jų veikla siejama su trijų krosnių sudaryto stiklo dirbtuvių kūrimu piliakalnyje Stiklo gamyba yra labai senas amatas. Sunku pasakyti, kur ir kada pirmą kartą žemėje atsirado stiklas.Gajaus Plinijus Vyresnysis, romėnų istorikas ir gamtininkas, gyvenęs I amžiuje prieš Kristų. n. e. kuris tragiškai žuvo per Vezuvijaus išsiveržimą, tai sieja su atsitiktinumu. Labai senais laikais ant senovės Finikijos krantų išsilaipino pirklių laivas, gabenęs natūralią soda – salietrą. Prekeiviai nusprendė pernakvoti. Susėdę aplink laužą ant smėlėto kranto, jie pradėjo gaminti maistą, bet po ranka nebuvo akmenų, ant kurių būtų galima dėti puodą. Teko įdėti salietros gabalėlių. Druska susimaišė su smėliu – ir „tekėjo skaidrūs naujo skysčio srautai“, rašo Plinijus. Kai šis skystis atvėso, jis pasirodė kietas kaip akmuo, tyras ir skaidrus kaip vanduo, o saulėje sudegė ugnimi 53 . Tai buvo stiklas. Sunku pasakyti, ar stiklą žmogus pažino taip, ar kitaip. Tačiau jau romėnų laikais stiklo gamyba pasiekė meistriškumo aukštumas, be indų iš stiklo buvo gaminami įvairūs karoliukai, žiedai, antspaudai, apyrankės ir kiti papuošalai. Šie objektai buvo labai populiarūs tarp gyventojų, tačiau nepaisant didžiulio kasinėjimų metu aptiktų stiklo objektų skaičiaus, iki mūsų atkeliavo nežymūs pačių stiklo dirbtuvių liekanos. Šiaurės Juodosios jūros regiono Graikijos miestuose iki šių dienų nerasta nė vienos dirbtuvės, nors stiklo luitų, ugniai atsparių plytų liekanų rasta ir Chersonese, ir Tanais (viename iš Bosporos karalystės miestų, esančiame m. Dono delta) – molinė forma reljefiniam pusrutulio formos stikliniam dubeniui gaminti 54 Štai kodėl Alma-Kermene aptiktos trijų krosnių liekanos mums tokios įdomios. Jų dėka galime atkurti visą senovinio stiklo gamybos procesą 55 , kuris, beje, nedaug kuo skiriasi nuo šiuolaikinio. Technologinis procesas iš esmės išliko toks pat, pasikeitė tik gamybos galimybės ir sąlygos 3,3 m.. Krosnis buvo dengta kupoliniu skliautu, sumūryta iš akmenų ant molio. Molio puodai su užtaisu (stiklą sudarančių komponentų mišinys) buvo pastatyti ant specialios molinės lentynos išilgai krosnies kraštų, viduje degė malkos. Ten, kur stovėjo puodai, temperatūra pakilo iki 1200 laipsnių – to visiškai pakanka normaliam stiklui ištirpti ir „užvirti“. Iš šiaurinės pusės į krosnį vedė iš akmenų sumūryta arkos formos krosnies anga. O priešingoje pusėje, matyt, buvo „langai“ – skylės, pro kurias stiklo pūstuvas surinko į vamzdį išlydytą stiklą ir savo plaučių jėga pūtė burbulą. Šablono – medinio modelio – pagalba būsimam indui buvo suteikta tam tikra, duota forma.. Pietryčiuose buvo trečioji krosnis – vadinamoji atkaitinimo krosnis, kurioje, lėtai mažėjant temperatūrai, baigiama gaminti. laivai buvo palaipsniui aušinami. Ši orkaitė yra didžiausia. Stačiakampio formos, 6,7x4,3 m dydžio, apatinė dalis įleista į žemę ir išklota žaliavinėmis plytomis. Iš viršaus krosnis buvo uždengta skliautu, pagamintu iš vadinamojo „betono“ (smulkios akmenų skeveldros, skaldyti indai, pritvirtinti tsemyankovo-kalkių skiediniu). Pasirodė patvarus karščiui atsparus persidengimas. Siekiant palengvinti skliauto projektavimą ir padidinti šilumos izoliaciją, į betono masę buvo įterptos amforos, o vietomis - stiuko vazonai.Matyt, į krosnį vedė kelios skylės („langai“), per kurias buvo prikraunama gatava produkcija. . Po to skylės buvo kruopščiai uždaromos daugiau ar mažiau ilgas laikas. Krosnelė, iš anksto gerai kūrenama malkomis, palaipsniui atvėso, atvėso ir indai. Tada buvo išmūrytos skylės ir išimta gatava produkcija.. Ne visada, aišku, darbai vykdavo sklandžiai – atsitiktinis vėjo gūsis, atsitiktinis nerangumas – ir meistro rankose suplotas trapus, vis dar šiltas ir klampus indas. Tačiau santuoka nebuvo išmesta: brokuoti indai buvo išlydyti – lygiai taip pat, kaip ir dabar.Prieš pirmąją krosnį stovėjo platforma su daugybe išdaužtų stiklų ir santuokos. Čia meistras paruošė būsimo stiklo kompoziciją – lengvo kaolino molio, smėlio, pelenų, stiklo šukių mišinį. Visas procesas reikalavo įgūdžių, kantrybės, įgūdžių. Tačiau šis sunkus darbas atsipirko. Iš krosnių liepsnų tarsi per stebuklą iškilo skaidrūs, ploni ąsočiai, susipynę geltono, mėlyno, balto stiklo gijomis, gražūs sferiniai dubenys, brangūs taurės, indai, lėkštės. Kai indas tapo vientisas, jo skaidrų paviršių buvo galima papuošti briaunuotais, matiniais potėpiais, nupiešti sudėtingą raštą.Cechas buvo įsikūręs gyvenvietės pakraštyje, jos šiauriniame šlaite. To reikalavo gamybos saugumas ugnies požiūriu.Romos amatininkams stiklą Alma-Kermene teko virti neilgai. Imperijos sienas vis labiau drumsčia barbarai. II-III amžiuje. n. e. jie kelia grėsmę Romos provincijoms prie Reino ir Dunojaus. Roma deda visas pastangas, kad juos išsaugotų. Vakarinėse provincijose skubiai renkasi kariuomenė. Romos garnizonas, išskyrus nedidelę jo dalį, palieka Chersonesą.Alma-Kermeną paliko ir XI Klaudijos legiono karių būrys. Stiklo dirbtuvės buvo apleistos, krosnys užverstos šiukšlėmis ir tik atsitiktinumo dėka puikiai išsilaikiusios iki šių dienų. Vietiniai gyventojai vėl grįžo į gyvenvietės plynaukštę.Sunku pasakyti, ar Alma-Kermen buvo vienintelė vieta Skitijoje, kur prasiskverbė romėnų legionieriai. Mes nežinome kito taško šiose vietose su akivaizdžiais romėnų buvimo pėdsakais. Tačiau buvo išsakyta nuomonė, kad Almos upės žiotyse, Ust-Almos gyvenvietėje, buvo ir romėnų karinis postas 56 . Argumentai šiai versijai: miesto vieta ant kyšulio, jo konfigūracija, gausybė pirmųjų mūsų eros amžių amforų ir raudonai glazūruotos keramikos fragmentų. Ar neužtenka?..Pasukime tiesiai į gyvenvietę, į radinius, kurie joje buvo rasti.

Prie jūros

Taigi, Almos žiotys. Kairysis krantas nuo upės pusės status, o link jūros – status ir gana aukštas (30 m). Tik švelniai pasvirusi pietvakarinė ir pietrytinė plynaukštės dalys niekuo nesaugomos. Čia gyventojai senovinis miestas supylė aukštą žemių pylimą, priešais iškasė griovį - jų palaikai matomi ir dabar. Vieta apsistoti buvo puiki. Almos žiotys, turbūt senovėje tekėjusios, galėjo būti graikų laivų švartavimosi vieta, o pro šalį ėjo senovinis jūrų kelias iš Chersoneso į Kerkinitidą, Kalos-Limeną ir toliau į Olbiją. Mainais į odą, vilną ir kitus daiktus Žemdirbystė vietiniai Iš praeinančių pirklių jie gaudavo įvairių prekių: vyno ir alyvuogių aliejaus, brangių raudono lako ir stiklo dirbinių, papuošalų.

Gyvenvietė neapsiribojo viena įtvirtinta dalimi. Į pietus nuo gyvenvietės - už jos pylimo - buvo didžiulė gyvenvietė, o už jos palei šlaitą - senovės kapinės. Aukščiau jau sakėme, kad, matyt, kairiuoju Almos krantu senovėje ėjo sausumos kelias, jungęs Skitijos sostinę Neapolį su didžiausiu pajūrio miestu. Taigi Ust-Almos gyvenvietė buvo įsikūrusi jūros ir sausumos kelių sankryžoje, todėl ji tapo ypač svarbiu strateginiu tašku 57. Mokslų akademijos Archeologijos instituto P. N. būrys čia buvo vykdomas 1946 m. Ukrainos TSR*.

Valant šachtą ir griovį nustatyta, kad jie atsirado mūsų eros sandūroje. Šiuo metu didžiausias šachtos aukštis – 2 m, senovėje jis buvo aiškiai didesnis. Griovys smarkiai plaukė, jo gylis neviršija 0,5 m. Įvažiavimas į miestą buvo iš pietryčių pusės. Kitas – iš šiaurės vakarų – matomas ir šiandien.Ar prieš pylimą buvo kokia nors kita miesto gynybos sistema, ar jame buvo sugriautos sienos, tarkime, karo su graikais metu, nežinoma. Tai bus galima išsiaiškinti tik kasinėjimų metu.Pastaraisiais metais aptikti keli stačiakampiai gyvenamieji pastatai. Jų sienos mūrytos iš Adobe plytų ant akmeninio pamato. Stogai, matyt, buvo iš nendrių ar molio. Gyvenvietėje rasta pavienių koklių šukių: ši medžiaga buvo brangi ir, matyt, buvo naudojama tik turtingų pastatų statybai. Adominės namų sienos buvo išbalintos iš vidaus. Sprendžiant iš balinimo sluoksnių, vienas iš jų buvo balintas 18 kartų! Pietvakariniame šio namo kampe buvo rasta aukojimo duobė, užpildyta naminių gyvulių kaulais, o ant audeklo grindų – daugybė II-III a. indų liekanų. n. e. 58 Skitai neturėjo baldų. Dažnai pagrindinė namų puošmena, matyt, būdavo ant grindų ištiesti kilimėliai. Kartais palei sienas būdavo sustatomi nedideli suoliukai iš akmens ir molio. Tačiau dažniau sėdėdavo aplink židinį.Dažniausiai buvo molio dirbiniai, nešiojami *, - apvalūs, ovalūs arba kvadratiniai, aukštais šonais, pagaminti iš molio su smulkintos keramikos ir šiaudų priemaiša. Ant šios krosnelės buvo kūrenama ugnis, jos grindys buvo stipriai išdegintos, ant jos buvo galima išmesti anglį kepti pyragus, o ant žarijų – gaminti maistą. Daugybė tokių nešiojamų kepsninių fragmentų randami visose vėlyvųjų skitų gyvenvietėse Kryme, įskaitant Ust-Almą.

Prie namo dažniausiai driekėsi akmens plokštėmis grįstas kiemas. Čia buvo įvairios paskirties buitinės duobės: vienose buvo laikomi grūdai, į kitus pilamos šiukšlės ir pan. Po pastogėmis stovinčios amforos tarnavo vandeniui ir vynui laikyti. Esant geram orui, ypač vasarą, jie gyveno kieme; čia pat ant židinio-krosnelės buvo gaminamas maistas, gyvenvietėje ištirta nedidelė akmenimis grįsto kelio atkarpa, tiksliau – 3,20 m pločio gatvė. Paprastai jų kaklas apie 0,5-1,20 m buvo išklotas akmenimis, tada duobė buvo ištepta moliu, fumiguojama siera, kad vabzdžiai neprasidėtų, užberti grūdais. Sandariai uždarytas akmeniniu dangteliu, išteptas moliu, tarnavo kaip patikima saugykla.Kaip pažymi senovės Romos rašytojas ir mokslininkas Varro, kviečiai tokioje duobėje gali gulėti 50 metų, o soros – daugiau nei 100 59 . O norint užmaskuoti klėties vietą, ji buvo padaryta palei miesto gatvę, grįstą plokštėmis. Toks pat vaizdas buvo stebimas ir skitų Neapolyje.Kasdieniniam naudojimui ūkyje grūdai buvo pilami į amforas, puodus arba tiesiog laikomi krūvose ant tvartų grindų, tvartų ir po tvartais, jo gyventojai gyvai prekiauja su gyvenvietėmis šiaurės vakarų pakrantėje ir su Chersonese klesti žemės ūkis, galvijų auginimas ir žvejyba. Ust-Almintsy taip pat užsiima amatais. Rastos trijų gilių duobių liekanos, nuo viršaus iki apačios užpildytos medžio pelenais. Skylės yra šalia. Netoli jų yra užsitęsusio intensyvaus degimo pėdsakai, išdegusi žemė, anglis. Čia turėjo būti kažkokia gamyba. Mieste ar jo apylinkėse greičiausiai buvo gaminamas tinkas ir keramika. Tai liudija daugybė jo skeveldrų, taip pat keramikos šlakas.Kaip jau minėta, pastaraisiais metais šioje vietoje buvo aptiktas ugnies sluoksnis, galbūt kilęs iš Diofanto karų. Sprendžiant iš radinių (labai negausių) iš apatinių sluoksnių, miestas iškilo III-II a. pr. Kr e. Tačiau šie sluoksniai dar turi būti ištirti.Bet ar tikrai gyvenvietėje gyveno romėnai? Kasinėjimai to nepatvirtina. Netgi laikino romėnų karių buvimo pėdsakų nerasta. Romėnų keramika kol kas kalba tik apie vieną – apie prekybinius gyventojų ryšius su Graikijos miestais. Žinoma, ištirtas labai mažas plotas. Kasinėjimų tęsinys neabejotinai suteiks naujų duomenų, iš kurių galima daug ko tikėtis. ..Iki šiol buvo kalbama apie gyvenamąją miesto dalį. Dabar pakalbėkime apie jo nekropolį – juk ištirta daugiau nei 100 kapų! Pilkavietė buvo ilgai ieškota. Senovės tautų antžeminius nekropolius, jeigu jie iš viršaus nepažymėti akmeninėmis stelomis, kurios retai išsaugomos in situ (vietoje), labai sunkiai randamos. Tiesą sakant, iš viršaus viskas apaugusi žole, krūmais, nėra senovinių patiekalų nuotrupos – buvusio gyvenimo ženklas. Kaip žinoti, ar po tavo kojomis yra senovinės kapinės? Paprastai kapinynas būdavo netoli gyvenvietės, kur nors šlaite. Tačiau yra keletas šlaitų, ir jie visi yra arti. Dažnai tai priklauso nuo atvejo. Taip buvo ir šį kartą: 1964 m. Bakhchisaray miškų urėdija šalia Peschanoe kaimo daubų šlaituose įrengė terasas pušų sodinimui. Staiga vienoje iš šlaitų atsirado kaulai ir senoviniai daiktai. pranešė archeologams. Be jokios abejonės – ten buvo Ust-Almos gyvenvietės nekropolis. Pagaliau. Pradėti kasinėjimai. Paaiškėjo, kad senovinio miesto gyventojai savo artimuosius laidojo įvairiai: vienais atvejais išsikasė didelę kriptą, kitais – paprastą duobę ar padarė šoninį kapą. Bet visada ant viršaus pildavo krūvą akmenų arba uždėdavo vieną didelį akmenį.Iš kur tokia laidojimo konstrukcijų įvairovė?Reaktas tas, kad vėlyvosios skitų valstybės, įskaitant Ust-Almos gyvenvietę, gyventojai nebuvo etniškai homogeniški. . Ištisus šimtmečius skitai maišėsi su įvairiomis Šiaurės Juodosios jūros regiono tautomis: vedė graikes moteris, taurus paėmė į nelaisvę, gyveno kartu su sarmatais.Kiekviena tauta turi savo laidotuvių apeigas, kurių esmė visada konservatyvi. . Skitai nuo seno turėjo paprotį laidoti didelėse laidojimo kamerose – katakombose arba molinėse kriptose. Šis paprotys išliko pirmaisiais amžiais, Ust-Almos nekropolyje aptikta 11 kriptų, iš jų 7 didelės, su daugybe palaidojimų (palaidota nuo 15 iki 52). Šios kriptos, iki 4,5 m gylio nuo šiuolaikinio paviršiaus, dažniausiai buvo keturkampio plano, ilgo, daugiau nei 2 m, koridoriaus – dromos, laidojimo kamera buvo uždaryta didele akmenine plokšte, o dromos – tankiai. užkimštas akmenimis. Netoliese, jei kape buvo palaidotas karys, dažnai laidojo jo mylimą arklį.Kriptos buvo šeimos kapai. Mirus vienam iš šeimos narių, jam ir vėlesniems žuvusiems buvo iškasta didžiulė laidojimo kamera, kurios apačioje buvo padėta keletas akmenų, ant jų – medinis karstas. Kiti mirusieji buvo laidojami netoliese – tol, kol užteko vietos. Apatinė eilė, arba palaidojimų pakopa, buvo uždengta žemėmis, tada jie toliau laidojo, taip sukuriant antrą pakopą ir kt. n) Kiekvieną kartą, žinoma, akmeniniai dromos pamatai buvo išardomi ir vėl atkuriami. Viena iš kriptų – joje buvo palaidoti 52 žmonės – pasirodė septynių aukštų. Atlikus paskutinį palaidojimą, dromos buvo kruopščiai uždaromos ir apibarstytos žemėmis.Kaip žinia, senoliai tikėjo, kad mirdamas žmogus pereina tik iš vieno pasaulio į kitą, o visi gyvybei reikalingi daiktai jam būtini. kitas pasaulis. Štai kodėl archeologai senoviniuose kapuose randa darbo ir buities daiktų, įvairiausių dekoracijų. Kuo žmogus turtingesnis, tuo gausesnės ir įvairesnės laidotuvių dovanos Pirmaisiais mūsų eros amžiais aukojamasis maistas tapo beveik nepakeičiamu šiauriniame Juodosios jūros regione gyvenusių graikų, skitų ir kitų tautų laidojimo atributu. Prie palaidotojo kojų arba prie galvos buvo dedama raudonai glazūruota lėkštė su mėsos gabalėliu ir geležiniu peiliu, šalia – raudonos spalvos ąsotis su vandeniu ar vynu (jei palaidotas vargšas, ranka pagaminti indai pakeitė raudonai glazūruotus indus).Skitų tarpe buvo paplitę bronzos papuošalai: apyrankės, auskarai, sagtys, įvairių rūšių pakabukai – žmogeliukų, paukščių, amforų pavidalu. Ant krūtinės ar ant peties drabužiai buvo nuskabomi smeigtuku – vadinamąja sage (kaip mūsų segtuku). Ust-Almos nekropolyje kartu su įprastomis segėmis yra ir emaliu puoštos segės. Vienas iš jų – hipokampo (jūrų arkliuko) pavidalo – vienas iš retų senovės papuošalų. Vyrai kartais ant kaklo užsideda bronzinę griviną – strypą iš apvalios vielos su kilpele ir kabliuku gale. Vyrai taip pat puošėsi keliais dideliais karoliukais – iš chalcedono ir čiurkšlės. Žinoma daug karoliukų rūšių: iš mėlynos egiptietiškos pastos, mozaikos, margos, akiuotos, juodos nuo čiurkšlės, gintaro, karneolio, krištolo, stiklo, bronzos.medis prastai išsilaikęs. Tik vienoje iš Ust-Almos kapinyno kriptų buvo aptiktos medinės skrynios, kurias galima restauruoti.Moterų ir vaikų kapuose dažnai randama rausvos kreidos gabalėlių - raudonų, apvalių kaulinių tualeto dėžučių (piksidų), retkarčiais balzamarijų ( pailgi stikliniai indai smilkalams). Ginklų yra labai mažai. Ust-Almos kapuose, be kelių geležinių strėlių antgalių, geležinių durklų ir kardų liekanų buvo rasta tik du kartus. Vienas iš kardų yra su žiediniu antgaliu, kitas, puikios būklės, neturi kryželio. Įdomu, kad skitų bronzinės strėlės pirmaisiais mūsų eros amžiais visiškai nebenaudojamos. Juos keičia geležiniai sarmatiški, o bronziniai saugomi kaip amuletai ir kartais dedami į kapą. Todėl kapuose II-III a. n. e. galima rasti bronzinę V a. strėlę. pr. Kr e. Auksiniai objektai yra reti. Vienoje iš kriptų tikriausiai buvo palaidotas koks nors kilmingas žmogus. Šalia gulėjo auksinis pakabukas - mėnulis su stikliniu intarpu centre, o aplink kaukolės likučius rasti auksinės folijos lapai, matyt, iš vainiko.Kitoje kriptoje auksinės folijos gabalėliai ir auskaras iš rasta plona auksinė viela.Pirmaisiais mūsų eros amžiais didėja sarmatų antplūdis į Krymą, atsiranda vis daugiau šiai tautai būdingų laidojimo konstrukcijų – šoninių kapų.Siaura – 50-60 cm – kapo duobė išsiveržė m. žemėje, išilgai vienos iš ilgųjų jo kraštų (ilgis dažniausiai svyruoja nuo 70 m) buvo padarytas pamušalas, t.y. kapavietė. Palaidotieji buvo patalpinti į duobę, uždengti ant krašto padėtomis akmens plokštėmis, o įvažiavimo duobė užpilta akmenimis.Sarmatai iš Volgos stepių su savimi atsivežė ne tik duobių kapus, bet ir jų laidotuvių apeigas. Jiems buvo įprasta, pavyzdžiui, kapo dugną apibarstyti kreida ar anglimi, sukryžiuoti palaidotojo kojas, po juo pakloti veltinio kilimėlį, įkasti į medinius rąstus. ). Šis paprotys – tikrai „barbariškas“ – iki šiol nepaaiškinamas. Visus pastebėtus bruožus sutinkame Ust-Almoje ir kituose vėlyvųjų skitų nekropoliuose. Matyt, tam įtakos turėjo ir graikų įtaka. Tarp graikų buvo paplitę laidojimai plokštiniuose kapuose*, o Ust-Almos nekropolyje matome du panašius kapus. Ar jie skitai? Šito mes nežinome. Visai gali būti, kad juose palaidoti skitų aplinkoje apsigyvenę graikai.

Graikai taip pat turėjo tokį paprotį: jei giminaitis mirė svetimoje žemėje, iškasė jam kapą tėvynėje, kartais ten dėdavo įvairių indų, užberdavo kapą žemėmis – viskas, kaip įprasta, bet be palaidojimo. asmuo. Tai vadinamieji kenotafai. Keletas jų buvo aptikti Ust-Almos nekropolyje.Dar vienas pavyzdys. Kaip talismaną (apsaugą nuo piktųjų dvasių) graikai nešiojo brangakmenius – žiedus su karneolio, stiklo, ametisto intarpais. Žiedai dažniausiai bronziniai, kartais geležiniai. Ust-Almos nekropolio palaidojimuose buvo rasta daugybė brangakmenių. Vaizdai ant jų labai skirtingi: pergalės deivė Nikė, Dzeusas, Atėnė, Fortūna, piemuo su lazda, po medžiu gulinti ožka, mėnulis ir žvaigždė (Persijos karalių Achemenidų ženklas) , kanfaras (indas vynui), erelis, sėdintis ant altoriaus, bėgiojantis liūtas. Importuoti žiedai, graikiškas darbas. Skitai juos pirko kaip amuletus, apsaugas nuo ligų, blogos akies. Nenuostabu, kad jie randami daugiausia vaikų palaidojimuose.Beveik kiekvienas Ust-Almos nekropolio kapas, kaip jau minėjome, viršuje buvo pažymėtas maža akmenų krūva arba vienu akmeniu, padėtu vertikaliai. Ant akmenų vaizdų nėra. Tačiau kitame nekropolyje, taip pat Almos upės slėnyje - Alma-Kermensky - buvo šeši antkapiai su atvaizdais 60. Apie tai verta papasakoti plačiau. Vienoje iš stelų buvo pavaizduota vyriška figūra, primityviai atlikta žemu reljefu. Kairėje vyro rankoje – durklas apvalkale, dešinėje – ritonas (indas vynui). Stelos aukštis 1,10 m.Kitoje taip pat primityviai išpildytas karys, kairėje rankoje laikantis apvalų skydą..Ant dviejų akmeninių antkapių-scheminis viršutinės dalies brėžinys žmogaus figūra. Vieno iš jų krūtinę puošia grivina.Ypatingai išsiskiria aukšto reljefo vyrišką figūrą vaizduojanti stela. Galva neišsaugota, numušta dešinė ranka ir pėdos. Vyras apsirengęs iki kelių siekiančiu kaftanu ilgomis rankovėmis, kaftano iškirptė ant krūtinės puošta grioveliais. Antkapinio paminklo aukštis 0,95 m. Deja, nė viena stela nebuvo rasta in situ (vietoje) Alma-Kermen kapavietėje aptikta apie 300 kapų, iš kurių tik 6 buvo akmens skulptūros. Vadinasi, tik ant iškilaus asmens, kilnaus kario, kapo gentainiai pastatė tokį antkapį. Galbūt jis pasižymėjo mūšiuose ar turėjo kitų nuopelnų visuomenei ir dėl to buvo apdovanotas ypatingu savo artimųjų atminimą.Žinoma, dauguma akmeninių stelų mums žuvo amžiams. Bet ir iš išlikusių egzempliorių galima spręsti apie pirmykštę skitų kultūrą, akmens drožėjų meistriškumą.Ne mažiau svarbios senovės meno – o kartu ir visuomenės socialinės sandaros – tyrimams yra tapytos skitų Neapolio 61 kriptos. Šie paminklai (iš viso penkios akmeninės kriptos su paveikslais) – vieninteliai pas mus atėję skitų tapybos pavyzdžiai. Senovės meistrai siekė užfiksuoti paveikslus Tikras gyvenimas: šerno medžioklės scena, lyra grojantis skitas, šokį atliekančių moterų figūros (galbūt per laidotuvių ceremoniją). Ne visų piešinių atlikimas vienodas, tačiau iki šių dienų susižavėjimą kelia pozų natūralumas, spalvų sodrumas.Vyvųjų skitų menas savitas ir sudėtingas. Jai, kaip ir jų religijai, įtakos turėjo kitos tautos, pirmiausia graikai ir sarmatai. Helenizmo laikais Skitijoje kažkada vyravęs vadinamasis „gyvūnų stilius“ beveik išnyksta. Naujas etapas meno raidoje buvo glaudžiai susijęs su visuotiniu Šiaurės Juodosios jūros regiono kultūros barbarizavimu.Būtent pirmaisiais mūsų eros amžiais Neapolyje atsirado primityvūs graffiti piešiniai, o nekropoliuose – antkapiai su antropomorfiniais atvaizdais. Skirtingai nuo monumentaliojo meno, taikomoji dailė, pirmiausia toreutika (persekiojimas, štampavimas ant metalo), matyt, ir toliau saugo senąsias tradicijas, tik prisitaiko prie užsakovų reikalavimų ir skonio.

Galios nuosmukis

Kaip buvo sakoma, pirmaisiais mūsų eros amžiais Krymo skitijos gyventojų pagausėjo, ir tai atsitiko daugiausia dėl sarmatų genčių antplūdžio. Į Krymą jie prasiskverbia dviem būdais: iš Dniepro srities per Perekopo sąsmauką ir iš Dono bei Šiaurės Kaukazo per Bosforą. Matyt, jų invazija į Skitiją ne visada ir visur buvo taiki. I amžiuje n. e. gyvenimas nutrūksta kai kuriose šiaurės vakarų Krymo gyvenvietėse („Žuvėdra“, Beliaus, Popovkos). Jų gyventojai vyksta į kitas pusiasalio dalis. Su kokiais įvykiais tai susiję, sunku pasakyti: galbūt to priežastis – klimato kaita, galbūt sarmatų puolimas. Centriniame ir pietvakarių Kryme sarmatų atvykimas nesukėlė gyvenviečių mirties ir jų gyventojų persikėlimo. Tačiau II-III a. n. e. Skitų valstybė išgyvena sunkų laikotarpį. Skitams nepavyksta kovoti dėl Olbijos, jie nuolat kariauja su Bosforu. Be to, situaciją dar labiau apsunkina gyvenviečių susiskaldymas, centralizuotos valdžios nebuvimas didžiulėje teritorijoje, didėjantis karinis pavojus reikalavo skubių priemonių šaliai apsaugoti. Matyt, kiekviena kaimo bendruomenė tuo pradeda rūpintis pati.

Skitų prieglaudos

II-III amžiuje. n. e. pietvakarių ir centriniame Kryme kartu su tokiomis gyvenvietėmis kaip Alma-Kermen ar Kermen-Kyr atsirado naujo tipo įtvirtintos gyvenvietės - pastogės. Dažniausiai tai yra įtvirtinimas, esantis kažkur ant stačios kyšulio, nepasiekiamas priešui, iš grindų uždengtas akmenine siena. Prieglaudos konfigūracija priklausė nuo reljefo. Jo plotas visada buvo nedidelis, tačiau pavojaus metu nedideliam skaičiui žmonių leido pasislėpti kartu su savo daiktais ir gyvuliais. Žemiau, papėdėje, atviroje, neapsaugotoje vietoje, buvo gyvenvietė, kurioje vyko įprastas ramus gyvenimas: statėsi namus, sėjo ir skynė duoną, ganė bandas, degino keramiką, siuvo drabužius. Pavojaus momentu visi kaimo gyventojai apleido savo namus ir prisiglaudė prieglaudoje.Tokio pobūdžio įtvirtinta gyvenvietė buvo aptikta Almos upės aukštupyje, netoli Kizilovkos kaimo (anksčiau vadinosi Karagačas). Prieglauda yra apie 40-50 m virš upės lygio iškilusios kalvos viršūnėje. Aukščiausią dalį užima įtvirtinimas, kurio planas yra netaisyklingos 47,5x52,5 m dydžio trapecijos formos. n. e. Almos vidurupyje, ant plokščios kalvos su stačiu rytiniu ir švelnesniu pietvakarių šlaitu, yra dar vienas prieglobstis, vadinamas „Chabovskio kalnu“. Aukščiausia kalvos dalis buvo apjuosta 2 m storio akmenine siena ir buvo įtvirtinimas, iškilęs, sprendžiant iš keramikos šukių, II-III a. n. e.

Krasnozorinsko gyvenvietė 1, 2, 3 - žvalgymo duobės, M - Š - senovinio kelio liekanos

Panašūs įtvirtinimai egzistavo centriniame Kryme. Vienas iš jų yra 2,5 kilometro į šiaurės rytus nuo Pionerskoje (buvusio Džhalmano) kaimo. Stačiakampio plano 45x30 m ploto pastogė buvo apsupta akmenine siena, kuri buvo prastai išsilaikiusi. Šalia yra didelė gyvenvietė su pastatų liekanomis ir senoviniais keliais. Prieglauda priklauso I-III a. n. e. 62 Tuo pat metu egzistavo ir kitas, deja, iki šiol mažai tyrinėtas gyvenviečių tipas – dvarai. Viena jų buvo atidaryta 1958–1959 m. trakte Kizil-Koba 63 . Čia buvo atkasta dalis dvaro savininko, stambaus vyndario, gyvenamojo namo. Būstas buvo geros kokybės, su cementinėmis, o ne molinėmis grindimis, kurios, matyt, susidėjo iš kelių kambarių.Skitų valstybės teritorija II-III a. n. e. vis dar, kaip ir savo klestėjimo laikais, yra gana didelis. Be to, ji labai plečiasi dėl upių slėnių plėtros.Kaip buvo valdoma ši valdžia, kokia buvo Skitijos socialinė santvarka?Šis klausimas dar neišspręstas. Menki senovės autorių įrodymai, epigrafiniai ir numizmatiniai duomenys rodo, kad skitų valstybės galva buvo karalius. Mes žinome apie galingą karalių Skilurą, kurio valdymo metu Skitija pasiekė aukščiausią galią. Viename iš Neapolio užrašų – apie tai jau buvo kalbama – rašoma, kad Skiluras buvo karaliaus sūnus. Tai reiškia, kad valdžia buvo paveldėta iš tėvo sūnui. Be Skiluro sūnaus Palako, žinomi pirmaisiais mūsų eros amžiais valdę karaliai Farza ir Inismey. Jie, kaip ir Skiluras, kaldino monetas Olbijoje.Šaltiniai nenurodo, kokius ryšius pavaldūs gyventojai turėjo su Skitijos valdžia. Visa mūsų informacija apie tai yra paimta iš archeologinių medžiagų.Aukščiau buvo pasakyta, kad Skitijos gyventojai, matyt, į Neapolį atveždavo duonos, o atvykę pirkliai ten pirkdavo. Sostinėje sukauptų grūdų kiekio skaičiavimai leidžia patvirtinti šią prielaidą, kad vieno miesto, kuriame, beje, gyvena aristokratija, amatininkai, pirkliai, kariai, kurie neužsiima žemės ūkiu, gyventojai negali pagaminti tiek daug. . Tačiau kokiomis sąlygomis gyventojai duoną davė valdžiai? Ar buvo tam tikra duoklės norma, ar pirkliai mainais už grūdus duodavo kokių nors prekių? Šito mes nežinome. Kalbant apie intakų ryšius, jie ilgą laiką egzistavo tarp skitų 64 . Vienu metu skitai rinko duoklę iš Olbijos, apmokestino Bosforo karalystę.. Daug faktų liudija apie socialinę skitų visuomenės diferenciaciją. Matome, kad, pavyzdžiui, atstovai Karališkoji šeima nuosavas kapas – mauzoliejus, privilegijuotas visuomenės elitas laidoja mirusiuosius turtingose kriptose su paveikslais; matyt, su kiekvienu palaidotu – daug aukso ir kitų vertingų daiktų (todėl šiuos kapus senovėje grobdavo gentainiai). Didžioji dalis gyventojų naudojasi molinėmis kriptomis, žemėmis ir šoniniais kapais.Skitų vergijos klausimas tebėra sunkus ir diskutuotinas. Tarnai ir vergai tikriausiai buvo karalius ir jo aplinka. Neapolio mauzoliejuje ne be reikalo turtingus bajorų palaidojimus lydėjo vargšų palaidojimai, nesantaika, valdžios decentralizacija, kova su išorės priešais nuolat silpnino skitų valstybę. Valstybės stiprinimo priemonės, tarp jų ir prieglaudų kūrimas, buvo bergždžios. Bosforo karalius sauromatai I (93-123 m.) nugali „barbarus“, greičiausiai skitus, ir pergalės garbei nukaldina monetą, vaizduojančią liepsnojančią barbarų tvirtovę. Jo įpėdinis Kocijus II (123–132) bosporiečių pagerbiamas statula už pergalę prieš skitus. Tikėtina, kad abu karaliai per gana trumpą laiką skyrė rimtus smūgius skitams. Paskutinį kartą skitai šaltiniuose minimi apie 193 m.: Tanaid užrašas (iš Tanais miesto jūroje). u200bAzov) praneša apie Sauromate II pergalę prieš skitus ir siraksus *.

Paskutinis postūmis

Visų skitų gyvenviečių viršutiniuose sluoksniuose yra gaisrų pėdsakų. Akivaizdu, kad gyvenvietės ir gyvenvietės staiga mirė, tapdamos netikėto ir triuškinančio smūgio aukomis. Neginkluoti gyventojai, matyt, negalėjo pasipriešinti. Liko tik bėgti. Ir žmonės pabėgo, palikdami viską, net brangius daiktus. Tai įvyko III amžiuje. n. e. Ant vieno Alma-Kermeno namo grindų (namas su freskomis) buvo rastas auksinis pakabukas, papuoštas almandinais, ir aukso luitas, paskubomis numestas. O nužudytas 35-40 metų vyras liko gulėti ant slenksčio. Jis mirė nuo smūgio į galvą kokiu nors apvaliu daiktu. Kiek toliau nuo šio namo, gyvenvietės pakraštyje, gulėjo dar vienas negyvas vyras. Gaisras nusiaubė būstus, po apgriuvusiu stogu šimtmečius buvo palaidoti raudonai glazūruoti ir tinkuoti indai, amforos su apanglėjusiais kviečiais ir rugiais, įvairūs darbo ir buities objektai. Gyvenimas čia neatsinaujino.Toks pat likimas ištiko ir valstybės sostinę – Neapolį. III amžiaus gaisro ir sunaikinimo pėdsakai. n. e. siejamas su miesto sunaikinimu. Įvairiuose jos regionuose – viršutiniuose sluoksniuose – aptikta prievarta nužudytų žmonių palaidojimų (su daiktais ir be jų). Tarp jų – žmogus, palaidotas duobėje susikūprinęs, vyras ant gynybinės sienos griuvėsių. Paskutinis mirė, tikriausiai per mūšį ir liko vietoje, nes laidotuvių ceremonijoms nebuvo laiko. Visa tai liudija apie tragediją, kilusią karalystės ir jos sostinės galutinės žūties akimirką.Kas buvo tragedijos kaltininkai?Atsakyti, deja, galima tik spėti. Visų pirma, glumina tai, kad atvykėliai, sugebėję sukelti tokią destrukciją, nepaliko savo materialinės kultūros pėdsakų. Rašytiniai šaltiniai teigia, kad 275 m. e. Gotų būriai įsiveržė į Krymo pusiasalį. Pagal archeologinį inventorių, rastą viršutiniuose gyvenviečių ir gyvenviečių sluoksniuose (daug amforų fragmentų, raudonai glazūruotos keramikos ir kt.), gyvenviečių žūties laikas atitinka šią datą. Tam neprieštarauja ir nekropolių medžiagos: palaidojimai vėliau nei III a. n. e. nerasta vėlyvųjų skitų kapinynuose. Matyt, gyventojai pasitraukė, kapai apleisti, naujų laidojimų nebuvo.Rašytiniai šaltiniai taip pat praneša, kad sarmatų-alaniečių gentys buvo gotų genčių sąjungos dalis, o patys gotai buvo tik šios sąjungos (gentinės sąjungos) viršūnė. Visiškai akivaizdu, kad nemažai viršutiniuose Neapolio sluoksniuose rastų palaidojimų siejami su skitų sostinės pralaimėjime dalyvavusių genčių invazija.Pateikime pavyzdį. IN viršutinis sluoksnis Ust-Almos gyvenvietėje buvo aptiktas sarmačio, vyriškos lyties kario, palaidojimas. Palaidotas gulėjo ant nugaros, išsitiesęs, galva į šiaurės vakarus. Kairėje pusėje, palei kūną, buvo ilgas (1,10 m) geležinis kardas, matyt, pritvirtintas prie diržų, nes ant dubens kaulų buvo rasti geležiniai žiedai. Kairėje prie peties rastas bronzinis šeivikaulis, ant dubens kaulų – kreidos gabalas. Kario kairė ranka ir dešiniųjų pirštų falangos buvo nupjautos. Panašių kapų Ust-Almos nekropolyje nežinoma, gali būti, kad prieš mus yra žuvusių karių iš gotų sąjungos, kurioje vyravo sarmatai-alanai.

Ant viduramžių slenksčio

Krymo skitų valstybė gyveno beveik septynis šimtus metų, nuolat bendraudama su aplinkiniais senovės miestų gyventojais. Be šių kontaktų negalėtų egzistuoti nei skitų karalystė, nei Graikijos kolonijos šiauriniame Juodosios jūros regione. Vėlyvosios Skitijos klestėjimas ir galia daugiausia buvo siejami su toliaregiška jos karalių politika, kuri plėtojo prekybą ir stiprino šalies vienybę. Bėgo metai, karai ir vidiniai prieštaravimai nuolat griovė Skitiją. Lucianas iš Samosatos (II a. po Kr. autorius) vieno iš skitų vardu situaciją valstybėje apibūdina taip: „Pas mus nuolat vyksta karai, arba puolame patys, arba atlaikome puolimą, arba kovojame dėl ganyklų. ir grobis...“ 65 .

Populiarus kategorijoje: