Kinijos pastato pavadinimas. Santrauka: Kinijos architektūra

tradicinė architektūra Kinija, kaip žinote, labai skiriasi nuo Europos. Ryškių spalvų - raudonos, mėlynos, žalios - derinys pastatų dekore, į akis krenta privalomi lenkti stogai su privalomomis drakonų sūnų figūromis jų galuose.

Iš pradžių šios figūrėlės stebina, o jūs nuolat jas fotografuojate. Tada pastebi, kad jos kartojasi visur ir nebekreipiate į juos dėmesio.

Paklausiau gidų, kodėl stogai lenkti, nes juos tokius pasidaryti nėra labai patogu. Iš nenuoseklių atsakymų paaiškėjo, kad tai buvo tradicija, matyt, susijusi su tuo, kad senovėje ant silpnų sijų buvo klojamos sunkios plytelės, kurios nusmuko. Bet ar tai tiesa, aš nežinau.
Ypač senoviniai pastatai mums nebuvo rodomi – Kinija daug kartų buvo patyrusi barbarų invazijas, negailėjo miestų ir dažnai maištaujančių valstiečių. Taigi didžioji dalis senienų yra Mingų ir Čingų dinastijų pastatai, t.y. pagal Europos chronologiją, XIV – XIX a. Pagal mūsų standartus tai, žinoma, yra senovės, tačiau Kinijai, turinčiai penkių tūkstančių metų istoriją, ji yra beveik moderni.
Tačiau net per šias paskutines dinastijas buvo sukurta daug nuostabių ir neprilygstamų dalykų. Kiekvienas miestas turi varpinę ir būgnų bokštą. Jie yra didžiuliai ir vieną rytą muša varpą, sutikdami naują dieną, kitą – būgnų pyktelėdami nužvelgė praėjusią dieną. Kaip šiose jūsų Europose jie be tokių bokštų išsivertė – neaišku.

Mūsų laikų kinai taip greitai atkuria senovę ir taip gerai ją stilizuoja, kad dažnai neaišku, ar šis pastatas senovinis, ar perdirbinys, ar restauracijos rezultatas.
Pamatėme ir įkopėme į garsiąsias daugiapakopes kinų pagodas („bagoda“, kaip sako gidai), kurios, kaip maniau, yra vizitine kortele Kinijos architektūra. Pagodos aukštos, senovinės, viduje beveik be dekoro, laiptai veda į patį viršų. Bet laiptai ne spiraliniai, o paprasti (gal kinai nepagalvojo apie spiralinius?)

Paaiškėjo, kad pagoda yra ne kas kita, kaip memorialinė biblioteka budistų rankraščiams, išvežtiems skirtingas laikas iš Indijos. Ir jie pastatyti pagal indiškus modelius.

Uždraustasis miestas arba Gugongas Pekine, kuriame imperatorius gyveno su daugybe savo žmonų, sugulovių ir eunuchų, tikrai yra visas miestas iš įvairios paskirties pastatų, aikščių, praėjimų ir kt., apsuptų aukšta siena ir grioviu su vandeniu, geros upės pločio. Visi rūmų pastatai dengti auksinėmis plytelėmis, kurios galėjo būti naudojamos tik imperatoriui priklausiusiems pastatams. Rūmuose yra 9999 kambariai, o 10 000 turi tik dangaus dievas, kuris yra tik 1 kambariu turtingesnis už imperatorių. Tiesą sakant, atrodo, kad kambariuose yra aštuoni šimtai, bet aš netikrinau.
Nuostabu, kaip šią žiemą gyveno imperatoriai ir palyda Uždraustasis miestas. O kovo pabaigoje buvo šalta, vietomis pasnigo. O sausį Pekine būna gana Sibiro šalnos. Tačiau paviljonai, kuriuose gyveno žmonės, buvo praktiškai atviri ir be tinkamo šildymo. Gaila imperatoriaus.

"kaip imperatorius"

Pašaliniams nebuvo leista ten būti po saulėlydžio. Tiems, kurie mano, kad imperatoriaus gyvenimas buvo ne kas kita, o malonumai, perduodu gido pasakojimą, kad jei imperatorius pas vieną iš savo žmonų pasilikdavo ilgiau nei etiketo nustatytas trumpas laikas, budintis eunuchas priėjo prie rūmų durų. lovoje ir sušuko: „Brangus imperatoriau! Jūsų laikas baigėsi". Jei imperatorius nereaguodavo, tada ateidavo eunuchai ir tiesiog atimdavo mylimą moterį. Nes jei imperatorius su ja išleidžia daugiau nei įprastai, jis nepailsės ir neatstatys jėgų. Ir jam jų reikia valstybei valdyti. Štai jums rytietiškas despotas.
Garsioji Pekino Dangaus šventykla yra konstrukcijų kompleksas, pastatytas pagal standartinį planą, maždaug taip: kiemas arba aikštė arba sodas - paviljonas, kiemas - paviljonas, kiemas - paviljonas. Ir tiek daug kartų. Be to, toks išdėstymas pastebimas tiek budistų, tiek daoizmo, tiek konfucijaus šventyklose. Sako, kad mečetės Kinijoje turi tą patį planą, bet aš niekada nebuvau mečečių viduje Kinijoje, mačiau išorę, bet neturėjau galimybės patekti į vidų.

Dangaus šventykla labai graži, jos pastatai dažniausiai mediniai, iš milžiniškų rąstų. Pagrindinis fonas yra raudonas, ant kurio pritaikyti įvairiaspalviai raštai. O plytelės mėlynos, dangaus spalvos.
Pagrindiniai šventyklų pastatai yra vieninteliai apvalūs religiniai pastatai Kinijoje. Nes dangus, kaip žinote, yra apvalus. Ir žemė, žinoma, yra kvadratinė. Ir todėl žemės pastatai yra stačiakampiai.
Dangaus šventykloje imperatorius, kaip dangaus sūnus, kuris taip pat buvo vyriausiasis kunigas, kasmet melsdavosi dėl derliaus, kuris visada buvo svarbiausias gyventojų turinčiai Kinijai.

Budistų šventyklose yra daug žmonių, daug skirtingi vaizdai ir įvairių budų statulos (iš nežinojimo aš maniau, kad Buda yra vienas, o tai princas Gautama, o jų buvo labai daug), jo padėjėjų ir mokinių. Maldininkų ten daug, bet dažniausiai jaunimas meldžiasi klūpėdamas ir uždega žvakes (tiksliau smilkalus). Maniau, kad tai Mao, kuris surengė, palikimas kultūrinė revoliucija ir visiškai išnaikino vyresnės kartos religinę dvasią. Gidė paneigė mano spėjimus, sakydama, kad meldžiasi ateistai, o tikintiesiems buvo leista melstis tik du kartus per mėnesį, pirmą ir penkioliktą, kažką panašaus į avansą ir atlyginimą. Juk Buda turi daug ką veikti ir tu negali nuolat jo varginti savo prašymais.

Beje, nors dažnai teigiama, kad Kinijos čan budizmas yra originalus reiškinys, turintis mažai ką bendro su Indijos budizmu, patys kinai taip nemano. Jie visiškai pripažįsta Indijos prioritetą. Tikintys Kinijos budistai bando vykti į Indiją į piligriminę kelionę į šventas Budos ir kitų autoritetų gyvenimo ir darbo vietas.

Konfucijaus šventyklose, o aš aplankiau dvi iš jų, Pekine ir Šanchajuje, ji buvo beveik apleista, augo šimtamečiai kiparisai, ir man norėjosi leistis į apmąstymus apie gyvenimo prasmę. Tačiau labai didelis kiekis pelenų iš žvakių specialiose grotelėse rodo, kad jie taip pat meldžiasi Mokytojui, nors atrodo, kad jis nėra dievas.

Tai Konfucijaus šventyklos Pekine nuotrauka.

metų amžiaus Konfucijus

Aukščiausius pasiekimus Kinijos architektūra pasiekė Tangų ir Song dinastijų valdymo laikais (VII-XIII a.). Monumentalioji architektūra išsiskyrė aiškia harmonija, šventiškumu ir ramia formų didybe. Miestai buvo statomi pagal aiškų planą. Tai buvo galingos tvirtovės, apsuptos aukštų sienų ir gilių griovių.

(1) Senovės Kinijoje tipiškiausia namo konstrukcija buvo laikyta karkasinė-stulpinė, tam buvo naudojama mediena. Ant Adobe platformos buvo sumontuoti mediniai stulpai, ant kurių buvo pritvirtintos išilginės skersinės sijos, o ant jų - čerpėmis dengtas stogas. Tokia karkasinė sistema ne tik leido kinų architektams laisvai projektuoti namo sienas, bet ir padėjo išvengti namo sunaikinimo žemės drebėjimų metu. (2) Pavyzdžiui, šiaurinėje Kinijos provincijoje Šansi yra virš 60 metrų aukščio budistų šventykla, kurios karkasas buvo medinis. Šiai pagodai daugiau nei 900 metų, tačiau ji labai gerai išsilaikiusi iki šių dienų.

(3) Palyginti su rūmais, Pietų Kinijos gyvenamosios patalpos yra labai kuklios. Namai dengti tamsiai pilkais čerpiniais stogais, jų sienos – baltomis gėlėmis, mediniai karkasai – tamsios kavos spalvos. Aplink namus auga bambukai ir bananai. Panašios patalpos vis dar egzistuoja pietinėse Anhui, Zhejiang, Fujian ir kitose provincijose.

kapai

Puikiai išlikę gausūs mūsų epochos sandūroje sukurti bajorų kapų kompleksai – dideli požeminiai statiniai, į kuriuos vedė kapus saugančios vadinamosios dvasių alėjos. Jie buvo įrėminti gyvūnų skulptūromis ir akmeniniais pilonais. Į kompleksą taip pat įėjo antžeminės šventovės – tsitanai. Reljefai ant laidojimo konstrukcijų sienų vaizduoja sargybinius ilgais drabužiais, feniksus, drakonus, vėžlius ir tigrus. Uljanso palaidojimo Šandonge (II a.) reljefai pasakoja apie žemės ir dangaus kūrėjus, apie legendiniai herojai, apie iškilmingas procesijas, apie karalysčių kovą.

Reljefai yra frizai. Ant kiekvienos plokštės rodoma nauja scena, o šalia jos yra užrašas, paaiškinantis vaizdą. Dievai ir žmonės yra vienodai apsirengę, bet dievai ir karaliai yra didesni už paprastus žmones . (4, 5) Kitokio stiliaus pavyzdys – Sičuano reljefai, išsiskiriantys vaizdų paprastumu ir gyvumu, dėmesiu kasdienėms temoms (derliaus nuėmimo scenoms, laukinių ančių medžioklei, teatro ir cirko pasirodymams ir kt.). Visi didesnę vertę prisirišęs prie gamtos įvaizdžio.

Didžioji kinų siena

(6) Didžioji kinų siena yra unikalus tvirtovės architektūros paminklas. Jis pradėtas statyti IV-III a. Kr., kai Kinijos valstybės buvo priverstos gintis nuo Vidurinės Azijos klajoklių tautų antskrydžių. Didžioji siena, kaip milžiniška gyvatė, vingiuoja palei kalnų grandines, viršūnes ir Šiaurės Kinijos perėjas. (7) Jo ilgis viršija 3 tūkst. km, maždaug kas 200 m stovi keturkampiai sargybos bokštai su įdubomis. Atstumas tarp bokštų lygus dviem strėlės skrydžiams, buvo nesunkiai peršauta iš kiekvienos pusės, kas užtikrino saugumą. Viršutinė sienos plokštuma yra platus saugomas kelias, kuriuo galėtų greitai judėti kariniai daliniai ir vagonai.

Pagodos

(8, 9) Pagoda, kaip struktūros tipas, kilusi iš Indijos architektūros. Ankstyvosios pagodos savo minkštu išlinkimu ir linijų apvalumu primena indėnų bokšto formos šventyklas. Budistų vienuolynuose pagodos buvo relikvijų, statulų ir kanoninių knygų saugyklos. Daugelis Kinijos pagodų yra didžiulės ir siekia 50 m aukštį, geriausios iš jų stebina kone matematiškai tiksliomis ir proporcingomis proporcijomis, jos tarsi įkūnija konfucianizmo išminties dvasią. Vėlesni pagodų bokštai, pastatyti budistų šventųjų garbei, pasižymi šiek tiek į viršų lenktais, smailiais stogo kraštais. Buvo tikima, kad šios formos dėka jie patikimai apsaugo nuo piktųjų dvasių.

Palankesnės sąlygos architektūrai vystytis susidarė XV-XVIII a., kai ji užėmė lyderio poziciją tarp menų. Iki to laiko Didžiosios kinų sienos statyba buvo baigta. (10, 11) Tokie buvo pastatyti dideli miestai kaip Pekinas ir Nankinas, buvo pastatyti puikūs rūmai ir šventyklų ansambliai. Pagal senovės taisykles visi pastatai buvo atsukti į pietus, o miestą iš pietų į šiaurę kirto tiesia plenta. Kuriamos naujos architektūrinių ansamblių ir miestų formos. Minsko pagodose pradeda vyrauti dekoratyviniai bruožai, formų fragmentiškumas, perkrovimas detalėmis. 1421 m. sostinę perkėlus iš Nankino į Pekiną, miestas sustiprėjo, buvo pastatyti rūmai, šventyklos ir vienuolynai. Didžiausias šių laikų architektūrinis statinys – Uždraustame mieste iškilęs rūmų ansamblis.

| senovės kinų architektūra

senovės kinų architektūra

Tarp daugybės ir įvairių kultūros paminklai Kinijos senovės kinų architektūra užima labai svarbią vietą. Išskirtiniai senovės Kinijos architektūros pavyzdžiai, tokie kaip rūmai "Gugong", Dangaus šventykla", yiheyuan parkas Pekine, senovėje Lijiang miestas Yunnan provincijoje senoviniai būstai pietinėje Anhui provincijos dalyje ir kiti jau įžengė į pasaulį kultūros paveldas UNESCO.

Rūšys senovės kinų pastatai labai įvairių: tai rūmai, ir šventyklos, ir sodo statiniai, ir kapai, ir būstai. Savaip išvaizdašie pastatai yra arba iškilmingi ir didingi, arba elegantiški, rafinuoti ir dinamiški. Tačiau jie turi būdingas bruožas kuris vienaip ar kitaip juos suartina – tai statybos idėjos ir estetiniai siekiai, būdingi išskirtinai kinų tautai.

Senovės Kinijoje buvo laikomasi tipiškiausio namo dizaino rėmas-stulpas tam naudojant medieną. Ant Adobe platformos buvo sumontuoti mediniai stulpai, ant kurių buvo pritvirtintos išilginės skersinės sijos, o ant jų - čerpėmis dengtas stogas.

Kinijoje sakoma, kad „namo siena gali griūti, bet namas nesugrius“. Taip yra dėl to, kad namo svorį palaiko stulpai, o ne siena. Tokia karkasinė sistema ne tik leido kinų architektams laisvai projektuoti namo sienas, bet ir padėjo išvengti namo sunaikinimo žemės drebėjimų metu. Pavyzdžiui, šiaurinėje Kinijos provincijoje Šansi yra virš 60 metrų aukščio budistų šventykla, kurios karkasas buvo medinis. Šiai pagodai daugiau nei 900 metų, tačiau ji labai gerai išsilaikiusi iki šių dienų.

Kita Kinijos senovės architektūros bruožas– tai yra kompozicijos vientisumas, t.y. iš karto sukuriamas daugelio namų ansamblis. Kinijoje nėra įprasta statyti atskirai stovinčių pastatų: ar tai būtų rūmų pastatai, ar privačios patalpos, jie visada apauga papildomais pastatais.

Tačiau pastatai architektūrinis ansamblis nebūtinai išdėstyti simetriškai. Pavyzdžiui, Kinijos kalnuotų regionų pastatai ar kraštovaizdžio sodininkystės komplekso patalpos kartais sąmoningai leidžia pažeisti simetrišką formą, siekiant sukurti turtingesnę pastatų kompozicijų įvairovę. Tokios formų įvairovės siekimas statant namus paskatino ne tik sukurti vientisą statybos stilių Kinijos senovės architektūroje, bet ir pademonstruoti jo įvairovę.

senovės architektūros statiniai Kinija turi dar vieną ryškų charakterį: jie yra meniškai tobulinami, suteikiant jiems specifinį dekoratyvinį efektą. Pavyzdžiui, namų stogai buvo ne lygūs, o visada įdubę. O norėdami pastatui suteikti tam tikros nuotaikos, dažniausiai ant sijų ir karnizų statytojai raižė įvairius gyvūnus ir augalus. Panašūs raštai buvo pritaikyti graviruotiems ir mediniams kambarių stulpams, langams ir durims.

Be to, senovės Kinijos architektūrai būdingas dažų naudojimas. Paprastai rūmų stogai buvo draskomi geltonomis glazūruotomis čerpėmis, karnizai dažomi mėlynai žaliai, sienos, stulpai ir kiemai – raudonai, kambariuose išklotos balto ir tamsaus marmuro platformos, kurios žėrėjo po mėlynu dangumi. Geltonos, raudonos ir žalios spalvų derinys su balta ir juoda namų apdailoje ne tik pabrėžia pastatų didingumą, bet ir džiugina akį.

Palyginti su rūmais, Pietų Kinijos gyvenamosios patalpos yra labai kuklios. Namai dengti tamsiai pilkais čerpiniais stogais, jų sienos – baltomis gėlėmis, mediniai karkasai – tamsios kavos spalvos. Aplink namus auga bambukai ir bananai. Panašios patalpos vis dar egzistuoja pietinėse Anhui, Zhejiang, Fujian ir kitose provincijose.

Kokia yra Kinijos architektūra? Kinijos žarnyne gausu įvairių rūšių marmuro, granito, kalkakmenio. Statybinis miškas - maumedžiai, eglės, pušys, ąžuolai ir kt. Korėjos kedras, Veimuto pušis ir bambukas buvo labiausiai naudojami statybose.

Kadangi senovės Kinijoje architektai akcentavo medieną, o ne kitas medžiagas, todėl iki šių dienų išlikę palyginti nedaug senovės paminklų. Shang (Yin), Zhou, Qin ir Han epochų (iki 25 m.) architektūros pobūdį galima spręsti daugiausia iš vaizdų ant antkapių, modelių ir akmeninių konstrukcijų liekanų. Viskas, kas gaminama Kinijoje, daroma pagal Fe.

Tai rodo pastatų modeliai, taip pat išlikę Han laikotarpio pastatų atvaizdai ant akmens reljefo Kinijos architektai statė daugiaaukščius pastatus jau prieš 2000 metų, vainikuotas cilindrinėmis čerpėmis dengtais daugiapakopiais stogais, kurie išilgai stogo šlaitų kraštų buvo papuošti apskritimais su įvairių vaizdų ir užrašai.

Senovės Kinijos gyvenamųjų pastatų architektūra.

Būsto tipas, kurį kinai sukūrė per tūkstantmečius, nedaug skiriasi nuo senovinių prototipų. Jie buvo pastatyti iš medžio, neapdorotų plytų ir akmens.. Namo sienos, kaip taisyklė, nebuvo laikančiosios konstrukcijos. Jie užpildė tarpus tarp medinių atraminių stulpų, apsaugodami patalpas nuo šalčio.

Pagrindinis fasadas yra pietinis. Jame buvo įėjimas ir langai, kurie užpildė visą sienos plokštumą. Šiaurėje langų nebuvo. Pietinė siena buvo medinės grotelės, padengtos alyvuotu popieriumi (išrastas III a. pr. Kr.). Stogas turėjo būdingas plačias iškyšas, kurios apsaugojo sienas nuo kritulių ir tiesioginių saulės spindulių. Priešais pagrindinį fasadą dažnai būdavo įrengiama dengta galerija (jap. engawa – „pilka erdvė“). Galerija tarnavo kaip išorinis koridorius, jungiantis visus namo kambarius, vieta svečiams priimti, tarpinė erdvė tarp vidaus ir išorinis pasaulis.

Kinijos stogo kilmė

Yra daug versijų apie šios grynai kiniškos stogo formos kilmę:

• architektų noras įveikti, vizualiai palengvinti aukšto stataus stogo masę;
• ilgų santvarų sijų natūralaus įlinkio fiksavimas su šarnyrinėmis atramomis galuose;
• stogo lyginimas su lenktomis medžių šakomis, kalnų grandinės siluetu;
• užtikrina švelnesnę drenų trajektoriją, apsaugo sienų paviršių nuo drėgmės.

Kinų namo vidaus išplanavimui buvo taikomi daoizmo pradininko, filosofo Lao Tzu (V a. pr. Kr.) principai.: „Pastato realybė yra ne keturiose sienose ir stoge, o vidinėje erdvėje, skirtoje gyvenimui jame...“.

Pagal kinų tradiciją namas yra neatsiejama aplinkinio kraštovaizdžio dalis, savotiškas ekranas, per kurį gamta įsiveržia į pastato vidų, jį papildo ir praturtina. Pastatas tėra laikina pastogė ilgoje kelionėje žmogaus gyvenimas. Plonos jo sienos ir pertvaros lengvai lūžta veikiami uragano, tačiau grotelių rėmas lieka nepažeistas. Po uragano šviesios sienos ir pertvaros greitai surenkamos ir montuojamos.

Kinijos architektūros bruožai

Vizuali komunikacija su išoriniu pasauliu vykdoma medinių grotelių ir popierinių transformuojamų pertvarų pagalba. Jei namas turėjo tvirtas akmenines sienas, tada jos paviršių būtinai puošė vaizdingas kraštovaizdis. Ši technika ypač išpopuliarėjo XI–XII a. (Sung mokykla). Adobe ar akmeninėse sienose durų ir langų angos buvo išpjautos lapų, gėlių ar ažūrinių vazų pavidalu. Kartais namuose buvo įrengti miniatiūriniai sodai su medžiais - nykštukais.

Privalomas kinų namų aksesuaras, vargšas ar turtingas, buvo kiemas su sodu.. Dvaras buvo aptvertas aukšta siena. Paprastai iš karto po įvažiavimo iš gatvės, kieme, buvo statoma papildoma siena. Pasak legendos, ji užtvėrė kelią piktosioms dvasioms, kurios negalvojo pasukti ir apeiti ją.

Senovės Kinijoje buvo tikima, kad dvasios gali judėti tik tiesiai arba stačiu kampu pasisukti į šoną.Štai kodėl imperatoriaus Qin Shi-huangdi rūmuose (III a. pr. Kr.) visi įėjimai, vidiniai pastato praėjimai, takai parke buvo vingiuoti.
Durų ir langų angų formos Kinijos valdose

Rūmų architektūra Kinijoje

Rūmų stogo kraštai buvo išlenkti piktosios dvasios negalėjo judėti išilgai jų. Dažnai jie buvo dekoruoti gyvūnų figūrėlėmis, kurios veikė kaip amuletai prieš piktąsias dvasias.

Vidinę kiemo erdvę nuo „blogos akies“ uždarė papildoma siena. Beje, sutinkame ir tai žinančių žmonių, kurie nuo piktos akies į langus kiša lėles, žaislus.

Pastatų išvaizda gali būti labai skirtinga, tačiau Senovės Kinijos architektūrą vienija vien tik šiai tautai būdingi estetiniai siekiai ir statybos idėjos. Būdingiausia namo konstrukcija – karkasinė, kuriai panaudota mediena. Ant Adobe platformos buvo sumontuoti stulpai iš medžio, tada prie jų pritvirtintos skersinės sijos. Namo viršus buvo dengtas čerpiniu stogu. Pastatų tvirtumas buvo užtikrintas stulpų dėka, todėl daugelis pastatų atlaikė daugybę žemės drebėjimų. Pavyzdžiui, Šansi provincijoje iki šiol išlikęs medinis, kurio aukštis viršija 60 metrų. Jis buvo pastatytas beveik prieš 900 metų, tačiau išliko iki šių dienų.

Senovės Kinijos architektūra pasižymi holistine kompozicija
pastatų, kurie sujungti į vieną kompleksą, susidedantį iš daugelio
struktūros. Laisvai stovintys pastatai šioje šalyje vis dar retenybė:
rūmus ir privačius namus visada supa pagalbiniai pastatai. Ir
kiemo pastatai yra absoliučiai simetriški ir tolygiai nutolti nuo pagrindinio
pastatas.

Daug pavyzdžių senovės architektūraįtrauktas į Pasaulio kultūros paveldo fondą. Tai Lidziangas, esantis Yunnat provincijoje, Pekino Yiheyuan parkas, Dangaus šventykla ir Gugongo rūmai. Architektūra turi charakterio bruožai unikalus šiai šaliai. Pavyzdžiui, pastatų stogai visada buvo įgaubtos formos. Augalų ir gyvūnų piešiniai dažniausiai buvo raižyti ant karnizų ir sijų. Panašūs raštai ir ornamentai puošė ir medinius stulpus, duris bei langus.

Architektūra plačiai naudoja įvairius natūralius dažus namų dekoravimui, Kinija nėra išimtis. Rūmų stogai, kaip taisyklė, buvo dengti auksinėmis glazūruotomis čerpėmis, karnizai dažyti melsvai žaliais dažais, sienos ir stulpai – rausvu atspalviu. Senovinių rūmų grindys buvo padengtos baltu ir tamsiu marmuru, kuris suteikė jiems didingumo ir monumentalumo.

Senovės Kinijos architektūra savo klestėjimą pasiekė valdant Sunų ir Tangų dinastijoms (VII-XIII a.). Miestai tais laikais buvo statomi pagal aiškų planą su aiškia geometrija. Gyvenvietės buvo apsuptos gilių griovių ir aukštų sienų ir buvo gerai įtvirtintos tvirtovės.

Išliko daug tų laikų pagodų, kurios savo apvalumu primena indėnų šventyklas. Senovės budistų vienuolynuose pagodos buvo kanoninių knygų, statulų ir relikvijų saugyklos. Senovės Kinijos skulptūra turi daug bendro su indėne. Kai kurios statulos yra iki 10 metrų aukščio. Kinijos meistrų harmonijos siekiai buvo įkūnyti proporcingomis formomis ir matematiniu skulptūrų tikslumu.

Pirmieji paminklai buvo aptikti praėjusio amžiaus 20-aisiais. Tai buvo Yangshao dinastijos (III tūkst. pr. Kr. vidurio) artefaktai. Jiems būdingas ypatingas meno stilius, skirtingai nei bet kuri kita. Neįprastai dekoratyvus ir kartu labai iškilmingas meninis stilius atspindi filosofinę dvasią, būdingą visiems Kinijos žmonėms.

Kinijos architektai tuo pat metu buvo statybininkai, mąstytojai ir poetai, turintys padidintą ir didingą gamtos ir visų gyvų dalykų jausmą. Visi rūmai ir gyvenamieji kompleksai buvo pastatyti tarsi kraštovaizdžio tęsinys. Natūralus architektūros ir kraštovaizdžio santykis buvo aprašytas net daugybėje tam laikui būdingų traktatų. Senoviniuose kinų architektūros paminkluose – visa š nuostabi šalis. Unikalūs architektūros šedevrai, sukurti prieš daugelį amžių, stebina savo tobulumu ir harmonija.