Architektūrinės struktūros su astronominiu aspektu. Astronomijos žinios senovės Taškento architektūroje

Pratarmė

Esminės žinios apie Visatą vaidina pagrindinį vaidmenį architektūroje. Kaip Visata buvo sukurta struktūrizuojant ir formuojant Pasaulio erdvę, taip ir architektūra yra procesas, savo esme panašus į struktūros ir formos suteikimą žmogaus erdvei. Perkeliant į žemės skliautą, pamatiniai Kosmoso kūrimo principai transformuojasi pagal mūsų tikrovės sąlygas ir lemia pagrindines kūrybos idėjas architektūroje, taip paverčiant ją menu.

Materialinė žmonių kultūra, jų pasaulėžiūra ir mentalitetas, valdančiųjų ideologija, taip pat užsakovo troškimas palieka pėdsaką architektūroje, nulemdami išorinę įvairovę ir niuansų gausą. Tačiau pagrindiniai vaizdai pagrindinės formos yra nulemti esminių Pasaulio aspektų, pagrindinių kosminės kūrybos principų. Toks supratimas leis kitu požiūriu pažvelgti tiek į architektūros meną, tiek į jo reiškiamas idėjas, tiek į patį kūrybos procesą jame.

Kol kas jokia žinių šaka negali visapusiškai apibūdinti visos Visatos pagrindų. Religija nieko nesako apie pasaulio fiziką. Mokslas tyli apie Visatos atsiradimo prasmę ir tikslą. O tai, ką joga pamatė kitų pasaulių gelmėse, dar niekam nepasiekiama. paprastas žmogus, nei gamtos mokslų. Dėl to žinios apie Būties esmę ir prasmę, individo kūrybinius ir energetinius gebėjimus, žmogaus protą ir visą tą Egzistenciją po truputį išsibarsčiusios įvairiose saugyklose, įskaitant ir nemokslines žinias bei patirtį.

Visas žinias tam tikru mastu riboja dogmatizmas, ideologija, visuomenės išsivystymo lygis ir kiti subjektyvūs veiksniai. Tik teisinga mokslinių ir nemokslinių žinių sintezė leis išskirti pagrindines Visatos konstravimo idėjas, Kosmoso materijos ir erdvės formavimosi ir struktūrizavimo principus. Jų sąmoningumas išryškins ideologinius architektūrinės kūrybos aspektus, kaip veiklą, atspindinčią Pasaulio kūrimo ir egzistavimo procesą žmogaus architektūroje.

architektūra kaip menas

Visata buvo sukurta suteikiant pirmapradei medžiagai struktūrą ir formą. Gimus erdvei, garsas atsirado kaip kūrybos akompanimentas. Šio dieviškojo Pasaulio kūrimo meno atspindys kitu lygmeniu ir kitokiu mastu buvo architektūra ir muzika žmogaus veikloje. Žmogaus erdvės formavimas ir struktūrizavimas yra architektūros, kaip veiklos rūšies, esmė. Architektūros mene tai tik įrankis meniniam įvaizdžiui sukurti.

Vaizdas, nesiliečiantis su kitų menų meniniais vaizdais. Skulptūra ir tapyba, teatras ir literatūra gali būti laikomi vidiniais, žmogaus menai. Tai yra humanistiniai menai tiesiogine prasmešio žodžio - jie yra apie žmogų ir jo santykius, yra nukreipti į jį ir atspindi etinį ir estetinį jų pačių suvokimą. Su architektūra ir muzika paliečiame kažką didesnio už save, išorinį, kosminį, tam tikras viso Esamo gelmes.

Hablo kosminio teleskopo nuotraukos rodė mums iš žemės neprieinamo žvaigždžių pasaulio spindesį, su kuriuo susipažinus jau neįmanoma likti abejingam. Neįsivaizduojamas Visatos gylis, skambanti Erdvės tuštuma su tylia Visatos melodija – visa tai galime pajusti tik netiesiogiai, savo meniniu suvokimu. Savo sąmoningumu aprėpti visą pasaulį ir visą Kosmoso bedugnę – tai, deja, viršija mūsų galimybes.

Planetos kūrybinių jėgų formavimasis yra daug labiau matomas ir suteikia tokią aiškią pastangų tektoniką, kad gali užvaldyti titaniškos Žemės galios, vandenyno viską triuškinančių jėgų, Aero pločio ir aukščio begalybės jausmas. asmuo. Šių gamtos stichijų matomi apraiškų mastai su mumis nepalyginami, žmonės juose yra tik svečiai ir nevalingi jų kūrybos liudininkai. Ir neatsitiktinai tarp senovės graikų Elementai (titanai) yra pirmieji, laukiniai ir nežmoniški dievai, kuriantys patį pasaulį.

Architektūra, kurdama formas, atitinkančias žmogaus mastelį, išvysto skirtingą sukurtų erdvės formų proporciją su žmogumi, palyginti su Gamtos ar Kosmoso kūriniais. Nepaisant mažesnio mastelio, semantinė architektūrinių vaizdų apkrova gali būti dar visapusiškesnė ir gilesnė. Kaip menas kurti formą, architektūra iš esmės yra simbolinė.

Tai ji kartoja monumentalus menas, kur aktyviai naudojamos architektūros technikos ir formos, suteikiant kūrybai vaizdinį išbaigtumą ir esminę reikšmę. Aukščiausiomis apraiškomis ir įvaizdžiais, be jokios naudos ir praktikos, pati architektūra tampa monumentali. vaizduojamieji menai visos Visatos sukūrimas ir egzistavimas.

Architektūra ir muzika, kaip išoriniai menai, turi išliekamąją reikšmę amžinybėje, išlaiko savo aktualumą tol, kol egzistuoja pats Pasaulis. Protui vystantis Visatoje, o ne tik žmogaus, humanistiniai ir visi kiti bet kokių įkūnytų sąmonės santykių aspektai gali išblėsti, todėl vidiniai menai išdžius ir nutrūks. Bet tik ne muzika ir architektūra, kaip Visatos pamatų ir Pasaulio egzistencijos meninės raiškos priemonė.

Architektūra tampa menu, kai pakyla meninis suvokimas ir vaizdinga minčių apie pagrindinius pasaulio tvarkos principus ir idėjas, apie žmogaus vietą šiame Pasaulyje ir jo visatos mastelį. Architektūros menas yra tas Pasaulio formavimosi ir jo kūrimo aspektas, kuris yra tiesiogiai skirtas žmogui, jo protui ir jausmams ir yra su juo siejamas.

Bet kokia architektūrinė veikla, nepriklausomai nuo paties architekto valios ir sąmonės, yra Kūrėjo veiksmų ir jo hierarchijų, skirtų Pasaulio kūrimui ir viso Esamo materialių formų kūrimui, regimybė. Ir kuo daugiau pasaulio tvarkos principų ir idėjų įkūnija kūrinys, tuo apimesnis ir gilesnis, daugialypis ir reikšmingesnis. meninis jausmas gaunamas gautas vaizdas.

Vaizdinė pasaulio kūrimo protu principų išraiška gali būti neįgyvendinta. Bet tai būtinai suvokiama pasąmonės lygmeniu, sukuriant emocinę empatiją atsirandančiam kūrybos gilumui. Juo labiau sąmoningas įvairių pasaulio tvarkos principų ir jų meninės raiškos priemonių naudojimas lemia tai, kad architektūrinis vaizdas gali keisti tiek savo prasmę, reikšmę ir gylį, tiek poveikio žmogaus suvokimui laipsnį.

Kosmogonija

Patekęs į tyro kraštovaizdžio gamtą, miestietis pradeda jausti skirtumą tarp gamtos tikrovės ir dirbtinio gatvių pasaulio. Gimtasis miestas ir jaukią buto atmosferą. Panašiai Kosmosas yra mūsų jaukus miestas Visatoje, kuri visiškai skiriasi nuo jos. Tik atsisakius mums įprasto objektyvaus daiktų pasaulio, suvokto kaip tam tikros nekintančios duotybės, galima svarstyti kosmogonijos problematiką, kuri kelia tam tikrą psichologinį sunkumą.

Kūryba atskleidžia pagrindinius Visatos egzistavimo principus ir struktūrų, leidžiančių sukurti egzistenciją joje, formavimąsi. Jie taip pat lemia sąmonės ir gyvybės vystymosi kryptį visoje Visatoje. Indijos filosofijoje yra gerai išvystyta idėja, kaip ir kokie principai lemia Pasaulio kūrimo procesą. Jei atmestume religinius ir epochinius šių žinių aspektus ir pasitelktume šiuolaikinį mokslinį supratimą, susidarytų toks vaizdas.

Prieš visų laikų ir pasaulių pradžią, chaoso būsenoje, nesant jokios struktūros ir būties, Vientis yra ramybės būsenoje – Nebūtyje. Ji reprezentuoja pirmykštę Materiją, jos pačios „ploniausios“ dalies – grynos energijos – pavidalu. Racionalumas yra neatimama pirminė bet kokios materijos savybė. Visos, amžinai egzistuojančios pra-Materijos racionalumas formuoja pirminę Sąmonę. Protinga pra-Materija (energija) su viena ir visa apimančia Sąmone yra Vienintelis, Absoliutas.

Bet kuriai sąmonei esminis yra savimonės troškimas, kurio nebuvimas neleidžia realizuoti. Nebūtyje – kai nėra jokios veiklos ir struktūros, absoliutaus poilsio būsenoje – tiesiog nėra ko žinoti. Savęs suvokimo troškimas skatina Vienį sukurti iš savęs kažką – struktūrą, kurioje vyksta procesai, būtis, gyvenimas – kažką, kuriame jis visapusiškai pasireikš, veiks ir galės veikti. Mes tai vadiname Taika.

Kurdamas Pasaulį, Vientis iš pasyvios Nebūties pereina į aktyvią Būtį, dalijant dalį savo energijos į priešingas būsenas: Rajas (dinamika) ir Tamas (statika). Kai energijoje atsiranda judrumo ir inercijos būsenos, tarp jų gimsta sąveika, siekiant kompensuoti atsiradusį Materijos dalijimąsi ir grąžinti ją į buvusią, vientisą būseną. Atskiras Rajas (Yang) ar Tamas (Yin) egzistavimas neįmanomas – jie gimsta dalijantis vieną.

Yra du energijos būsenos principai: judėjimas ir nejudėjimas. Judėjimo principo atsiradimas leidžia atsirasti patiems materijos kaitos procesams – Vienio energija Radžas būsenoje sukuria galimybę egzistuoti Būčiai kaip tokiai, sukeldama visus jos procesus ir patį laiką. . Nejudėjimo principas leidžia sutelkti energiją, kondensuojant ją į materijos ir substancijos lauko formą - Vienio energija Tamo būsenoje sukuria galimybę atsirasti visam Pasaulio materialumui ir bet kokiems daiktams iš jo. tai.

Šis energijos atskyrimas, nuolat palaikomas Vieno, yra Sattva (harmonija) arba Tai Chi – subalansuotos priešybių sąveikos būsena. Sattvos, kaip harmoningo Vienio energijos atskyrimo būsenos, egzistavimas leidžia struktūrizuoti materiją. Struktūrizavimas leidžia suteikti materijai formą: sukurti Erdvę, o iš jos ir joje visą daiktų įvairovę. Sattva leidžia jums pagimdyti visą pasireiškusį Egzistencijos pasaulį, kuris egzistuoja tol, kol yra Sattva, kaip kūrimo energiją. Taip Chaosas virsta Kosmosu.

Vieno energija yra viso Esamo pagrindas. Pradžiai – energijos būsenos principai – audžia visą Visatos materiją, nuolatinis jų veikimas kuria Pasaulį ir Būtį. Sattva, atskleidžianti visą Pasaulio energiją, sukuria erdvę – viso materialumo šaltinį. Tamas ir Rajas savo sąveika formuoja iš jos Visatą. Šį Pradžių veiksmą kuriant visą Pasaulio materialumo įvairovę vykdo Elementai ir jų elementai – tankios materijos kūrimo principai.

Kondensuodamas Sattvos energiją, Tamas leidžia sukurti visas materialumo formas, iki materijos, sukeldamas esamą. Visos apreikštos Visatos materijos įvairovės, viso materialumo spektro formavimąsi lemia Pasaulio Elementai. Kaip pasaulio apreikštos materijos struktūros ir būsenos idėja, Elementas yra Vieneto energijos aspektas. Yra penki pasaulio elementai: eteris, oras, ugnis, vanduo, žemė – būtent jie nulemia visos Egzistencijos materijos būsenų įvairovę.

Vienas iš Visatos šaltinių. Jo esmė – grynoji energija, ploniausia materijos dalis. Nuo subtilaus iki tankaus formuojasi visa Esama: sklandžiai pereinant nuo nesvaraus grynos Chaoso energijos subtilumo per metaeterinio, astralinio ir eterinio laukų materijos energetinį prisotinimą iki tankios Visatos materijos struktūros. Tuo Pasaulis įgyja daugiasluoksnę, daugiapakopę pasireiškusios materijos organizavimo struktūrą – atsiranda paraleliniai pasauliai, Egzistencijos plotmės.

Šiuose lygiagrečiuose Visatos aukštuose iškyla visi pasaulio objektai ir būtybės. Panašiai jie susidaro nuo plonų iki tankių. Išvykdami iš Vieno ir paeiliui pasireiškiantys kiekvienoje būties plotmėje, jie susidaro iš kiekvienos materijos paralelinis pasaulis. Ir kai dėl to atsiranda materialus Kosmoso objektas, jis išlaiko visą savo ankstesnių (subtilesniuose būties lygiuose) apraiškų (kūnų) girliandą, suformuodamas, pavyzdžiui, žmoguje vadinamąją aurą. .

Toks materijos struktūrizavimas veda prie to, kad materija egzistuoja tik Visatoje, kaip tankiausiame pasaulyje. Kitose subtiliose, aukštesnėse egzistencijos plotmėse materija egzistuoja tik energijos laukų pavidalu. Ir atitinkamai, objektas gali veikti tik tame pasaulyje, kuriame jis turi savo „kūną“, kur yra materialiai reprezentuojamas (be kūno, sudaryto iš materijos, jokia dvasia, protas, sąmonė negali fiziškai veikti mūsų pasaulyje).

Sukurta struktūra leidžia Sąmonei įsikūnyti įvairiuose šių pasaulių objektuose. Tai vyksta daugybės „atskirų“, individualizuotų dalių, įkūnytų tiek racionalių būtybių sąmonės, tiek visų materialių objektų proto (kitų ir sąmonės) pavidalu. Vienio protas turi galimybę pereiti visus įmanomus savo evoliucijos vystymosi būdus. Ir taip suvokti save visoje savo egzistavimo ir sąveikos pasaulyje įvairovėje.

Pasireiškiamų formų savimonę veiksmingiau pradėti tankiuose pasauliuose, kur materijos dinamiškumo ir pasireiškimo laisvės apribojimas sukuria sąlygas sąmonei aiškiau atskirti ir tiksliau suvokti. O pasaulių kūrimas tęsiasi tol, kol iškyla materialus ir tankiausias Būtybės lygmuo, kur dar įmanomas erdvinis egzistavimas vienmačiu laike – mūsų Visata. Būtent čia apsireiškusi gyvų būtybių sąmonė pradeda save realizuoti.

Kuo tankesnė ir žemesnė Egzistencijos plotmė, tuo labiau joje yra įkūnytų proto objektų. Visata, mūsų Kosmosas yra gyvybės ir proto atskleidimo Visatoje pagrindas, tai yra lopšys ir pati Pasaulio savimonės pradžia. Kuo aukštesnė Egzistencijos plotmė ir arčiau Vienio – kuo mažiau sąmoningų objektų, tuo jie didesni, labiau išvystyti, reikšmingesni. Dėl to Visatoje susidaro hierarchinė materijos ir proto struktūra, leidžianti ją organizuoti, kontroliuoti ir palaikyti jos evoliucijoje.

Visa materija yra pagrįsta: ir ne tik pasaulio principai - Sattva, Rajas ir Tamas, bet ir bet kokios kitos, mažesnės energijos masyvai, materialūs objektai o procesai Pasaulyje turi sąmonę. Planetos, žvaigždės, galaktikos turi labai išvystytą, nors ir visiškai skirtingą nuo mūsų, sąmonę. Šios sąmonės eina savo vystymosi keliu Pasaulio materialumo kūrimo ir evoliucijos procesuose.

Kartu su pasaulio principais ir elementais taikos kūrimo hierarchijų dvasios vadovauja Kosmoso materialumo kūrimo ir formavimo procesams. Ši veikla galiausiai lemia gyvybės atsiradimo sąlygas žvaigždžių planetinėse sistemose. Žemėje, be Gamtos stichijų, savo evoliuciją išgyvena ir mažesnės dvasios, stichijos, kurios sudvasina visus elementarius, natūralius egzistencijos procesus. Nors lyginant su žmogumi, jie gali būti daug didesni.

Individualizuotos Vienio sąmonės dalys, įsikūnijusios į gyvų būtybių sąmonės pavidalą, pradeda savo vystymosi ir savęs pažinimo kelią Visatos evoliucijos sukurtuose planetiniuose pasauliuose. Tobulėdami ir tobulėdami, jie pamažu kyla arčiau ir arčiau Vienio Egzistencijos plotmėse. Ir pagaliau pasiekę tobulą savo apraiškų vienybę ir panašumą su Vieninteliu, jie užbaigia savo atskirą evoliuciją susiliedami su Juo, neprarasdami savo individualios savimonės.

formuojant

Visa pasaulio materija ir objektai yra Vienio energija, suskirstyta į poliariškumus, Sattva. Energija kitose būsenose negali egzistuoti Visatoje. Kai Pasaulis kuriamas pradų ir stichijų įtakos, Satvos tankis didėja, keičiasi jos savybės. Kondensuojanti Sattva tampa vis tamasiškesnė, praranda dinamiškumą. Taip visi Visatos objektai įgyja inercijos ir dinamiškumo savybes savo tarpusavio ryšyje, rodydami poliškumą jau Pasaulio objektų savybių lygmenyje. Dėl to poliškumas pasireiškia ne tik materijos struktūroje, bet net ir materialių objektų savybėse, taip sukeldamas jų sąveiką.

Bet kurio objekto savybės yra dialektiškai priklausomos viena nuo kitos. Itin mažas materialumo tamasiškumas visada atitinka labai didelę dinamiką. Ir atvirkščiai, labai inertiškame ir tankiame objekte juda labai mažai. Siekiant harmoningos šių objektų ir visos Visatos būsenos, jie turi sąveikauti, subalansuodami vienas kito priešingybes. Taip tuščią Erdvę subalansuoja tankių planetų ir Visatos žvaigždžių atsiradimas. Nes Sattva gaunama padalijus vieną visumą.

Sattva, kaip dviejų objektų, turinčių ryškias Yin ir Yang savybes, sąveikos apraiška, visada reiškia priešingai silpnai išreikštų Yang ir Yin savybių buvimą. Ir jokiu būdu neatsitiktinai Trimurti (induizmo trejybė): Brahma, Višnu ir Šiva turėjo savo moteriškas puses – Sarasvati, Lakšmi ir Parvati, sudarant Tridevi (moteriškąją trejybės pusę). Ši religinė konstrukcija tik atspindi objektyvaus fizinio Visatos pasaulio struktūrizavimo realybę.

Vakuumas, erdvė (sukurianti pačią visos Visatos formą) yra pati subtiliausia pasaulio materija, labai dinamiška su nykstančiai mažu tamasiškumu. Kosmoso juodųjų skylių medžiaga yra tankiausia pasaulio materija, itin inertiška ir nereikšminga. Tai didžiausias natūralaus Sattvos savybių pasireiškimo diapazonas Visatoje. Pasaulyje negali egzistuoti objektas, turintis vienu metu itin dideles Rajas ir Tamas savybes.

Pavyzdžiui, tik dirbtinai architektūrinė struktūra, objektas vienu metu gali turėti labai ryškias Rajas ir Tamas savybes (pavyzdžiui, forma) jų aštrioje sąveikoje. Taip sukuriama koncentruota satvos būsena, kuri nėra būdinga natūraliai objektų būsenai. Atsiranda maksimali idėjos išraiška, principas, kuris suformuoja daugiapakopį įtakos kanalą, daugiasluoksnį informacijos srautą žmogui – kitaip tariant, atsiranda vaizdas.

Pradžių Žemėje apraiškų amplitudė taip pat „pririšta“ prie mūsų pasaulio materijos ir objektų, nors ir mažesnė nei kosminio. Nuo karštos planetos šerdies tankio iki retėjančių stratosferos sluoksnių šalčio, nuo uolienų tamsos iki šviečiančios Žemės jonosferos. Būtent Rajaus ir Tamaso sąveika materijoje, keičianti jos savybes, leidžia substancijai suteikti formą. Formą suteikia skirtingi Elementų pasireiškimo laipsniai medžiagiškume ir atsiranda kaip riba tarp skirtingų materijos būsenų.

Visatos formavimasis, astronominiai Kosmoso objektai, geologiniai Žemės dariniai – visa tai yra energijos, materijos, materijos formavimosi procesai. Formos sukūrimas atsiranda dėl energijos, lauko, materijos koncentracijų skirtumo. Ir tai sukelia tirštėjanti Tamaso įtaka Sattvos materijai, kuri didėja, kai kuriami vis tankesni pasauliai. Erdvės ir Visatos egzistavimo planų, žvaigždžių, planetų ir galaktikų kosmose, kalnų ir planetų peizažų kūrimas yra kosminė ir natūrali architektūra kaip formavimo menas apskritai.

Šis natūralus formavimas yra Tamas funkcijos darinys. Visai įmanoma sukurti formą pagal priešingybių principą su itin minimaliu Tamaso pasireiškimu - sienos, tvoros, apvalkalo, apvalkalo, bet kokios membranos pagalba apskritai iš sienos sukūrimas. kitokios būsenos reikalas, kuris riboja aplinką. Savo ribose tokio plano formavimas įmanomas visai be Tamo – iliuzinės ribos, linijos, tiesiog simbolio pavidalu.

Khufu (Cheopso) piramidę sukūrė architektas Hemiunas, susidarant uolienų monolitui, susikaupus medžiagai, sukraunant akmens luitus. Stiklinę Luvro piramidę sukūrė architektas Bei Yu Mingas, jos formas suformavęs tik nurodant ribas – iliuzinį simbolį, iliustruojantį patį formos, kaip ribos tarp dviejų tūrių, egzistavimo principą. Stiklo piramidė pagaminta su itin maža Tamaso apraiška – tiesiai priešais Cheopso piramidę.

Praktinė (ne simbolinė) architektūra yra sudėtingesnė. Jis veikia tiek išorinėmis, tiek vidinėmis formomis, taip sukurdamas architektūrinės erdvės struktūrą. Ir tai yra Tamaso ir Rajos, kaip kosmogoninių principų, sąveika objektų struktūroje. Medžiagiškumas įgyja struktūrą, kai Rajas (tuštuma) įvedamas į Tamasą (substanciją). Svarstydami apsiribosime išoriniu formavimu, kaip pagrindu, lemiančiu architektūros kūrinio vaizdinį.

Rajas būtinai dalyvauja formuojant (kurio pagrindą kuria Tamas). Tamaso ir Rajaus pusiausvyra kartais būna nepagaunama ir subtili, tačiau būtent jis suteikia vaizdingumo niuansų. Juk kupolo ir daugiakampės palapinės aprašomas erdvės tūris yra beveik identiškas. Bet koks ryškus formos kokybės skirtumas – ar tai moteriška, ar vyriškas aspektas vaizdas. Suteikti šio ar kito vaizdingumo formą, ta ar kita kokybė yra svarbiausias architektūros klausimas.

Formos išvaizda priklauso ir nuo energijos pasireiškimo Visatoje lygio. Kuriant atsiranda sutvarkyta Pasaulio struktūra, pagrįsta materijos pasireiškimo galimybėmis. Materijos tankis, tekantis iš Vieno ir Pasaulio sukūrimo, auga iki materialios Visatos tankio. Priklausomai nuo tankio, medžiagiškumas įgyja skirtingas savybes. Būtent šie skirtumai leidžia kalbėti apie Visatos sluoksnius, apie atskirus pasaulius, apie Egzistencijos plotmes.

Egzistencijos planai sukuria skirtingus Kosmoso organizavimo lygius, ir taip visas Pasaulio formavimosi procesas suskaidomas į aukštus: Visata – Egzistencijos Planai – Visata. Visatoje: galaktika - saulės sistema- Žemė. Šio lygmens struktūrizavimo atspindys formuojant asmenį lemia padalijimą: patalpų projektavimas - architektūra - urbanistika - metropolija (teritorinis kompleksas). Tai natūrali vertikalios Visatos organizavimo schemos egzistavimo iliustracija.

Hermisui Trismegistui priskiriami žodžiai: „Tai, kas yra apačioje, yra kaip viršuje, o tai, kas yra aukščiau, yra kaip apačioje“. Tai atspindi supratimą, kad nedidelis pagrindinių Pasaulio kūrimo principų ratas per sąveiką įvairiuose Būtybės lygiuose suteikia visą gyvenimo įvairovę. Kiekvienas Visatos struktūrinės organizacijos lygis egzistuoja pagal tuos pačius dėsnius. Tačiau Pasaulio Principai pasireiškia visuose Egzistencijos lygmenyse pagal kiekvieno lygmens galimybes.

Ir jei Vieno lygyje Rajas ir Tamas atspindi universalius energijos struktūrizavimo ir Pasaulio egzistavimo principus. Tada mūsų lygmenyje šių principų sąveika suteikia objektų (gyvųjų vyrų ir moterų) dialektines savybes, elektros krūvių dvilypumą ir kt.) ir visų mūsų egzistencijos procesų poliškumą. Todėl iš pažiūros paprastų ir banalių, visiems žinomų ir suprantamų dalykų demonstravimas gali atspindėti viso Esamo konstravimo principus.

Tęsinys...

Yu.L. menzin

Architektas Konstantinas Bykovskis ir Maskvos universiteto Astronomijos observatorijos modernizavimas

Išskirtinis architektas Konstantinas Michailovičius Bykovskis (1841–1906) labai prisidėjo prie Maskvos universiteto plėtros. Nuo 1883 iki 1897 m K.M. Bykovskis ėjo universiteto vyriausiojo architekto pareigas. Tačiau vėlesniais savo gyvenimo metais jis aktyviai dalyvavo rengiant ir įgyvendinant įvairius projektus, susijusius su ne vieno universiteto pastato statyba ir modernizavimu.

Tarp Maskvos universiteto objektų, kuriuos kuriant ir rekonstruojant dalyvavo iškilus architektas Konstantinas Michailovičius Bykovskis, yra senosios Astronomijos observatorijos pastatų kompleksas, esantis Presnijoje (Novovagankovsky per., 5), pastatytas pirmajame trečdalyje. XIX a. IN pabaigos XIX amžiuje buvo atlikta didelė šios observatorijos pertvarka ir modernizavimas. Deja, daugelis detalių apie K.M. Bykovskis restruktūrizuojant universiteto observatoriją dar nėra žinomi, o turimoje architektūros istorijos literatūroje apšviečiant Ši problema yra keletas netikslumų ir net klaidų. Išsamus K. M. vaidmens tyrimas. Bykovskis kuriant universiteto observatoriją reikalauja specialių istorinių ir archyvinių tyrimų. Kartu neabejotina, kad tokio svarbaus objekto kaip Astronomijos observatorija rekonstrukcija negalėjo būti atlikta be nuolatinių diskusijų ir derinimų su Maskvos universiteto vyriausiuoju architektu K.M. Bykovskis. Daugelis šios rekonstrukcijos aspektų reikalavo spręsti ne tik grynai mokslines (pavyzdžiui, stebėjimo instrumentų parinkimo ir išdėstymo), bet ir architektūrines bei net urbanistikos problemas. Tokių problemų sprendimas nebuvo įmanomas be K. M. dalyvavimo. Bykovskis. Žemiau apžvelgsime pagrindinius Astronomijos observatorijos rekonstrukcijos momentus, kurie yra neatsiejamai susiję su jos architektūrinės išvaizdos pasikeitimu. Manau, kad toks darbas gali labai padėti architektūros istorikams, tyrinėjantiems K.M. kūrybinį palikimą. Bykovskis.

Imperatoriškojo Maskvos universiteto Astronomijos observatorija (AO) buvo pastatyta 1831 metais žemės sklype, kurį 1827 metais universitetui padovanojo garsus graikų kilmės Maskvos filantropas Zojus Pavlovičius Zosima (1757-1827). (1 pav.) 1931 metais Valstybinis astronomijos institutas, pavadintas P.K. Sternberg (GAISh), kuris tapo vienu iš Maskvos valstybinio universiteto mokslinių tyrimų institutų. 1953 m. AAI persikėlė į naują pastatą ant Lenino kalvų. Tuo pačiu metu akcinė bendrovė liko instituto dalimi ir dabar vadinasi AAI Krasnopresnenskaya observatorija.

Akcinės bendrovės kūrėjas ir pirmasis jos direktorius buvo Dmitrijus Matvejevičius Perevoščikovas (1788-1880), Maskvos universiteto astronomijos profesorius, žymus mokslininkas ir pedagogas. (2 pav.) Pagrindinis AO pastatas ir dviejų aukštų astronomų-stebėtojų namas buvo pastatyti pagal Dormidonto Grigorjevičiaus Grigorjevo (1789-1856), kuris buvo 1819-1832 m., projektą. Maskvos universiteto architektas. Svarbi pagrindinio UAB pastato ypatybė – dvigubi pamatai (vienas po sienomis, kitas giliau, po bokšteliu), kurie leido vėliau UAB sumontuoti itin tikslius, sunkius įrankius. Iki 1850 m observatorija buvo pilnai aprūpinta visais reikalingais instrumentais ir reguliari mokslinis darbas. Pirmąją AO nuotrauką 1864 m. padarė Bogdanas Jakovlevičius Schweitzeris (1816-1873), observatorijos direktorius, astronomijos profesorius, vienas iš gravimetrijos pradininkų Rusijoje. (3 pav.)

3 pav. Pirmoji AO nuotrauka (1864).

1890-aisiais vyriausybė skyrė apie milijoną rublių pirmojo Rusijos universiteto plėtrai. Iš šios sumos beveik šimtą tūkstančių rublių buvo numatyta išleisti akcinės bendrovės plėtrai. Šių lėšų skyrimo dėka 1890 m. prasidėjo plataus masto AO modernizavimas, kuris buvo atliktas vadovaujant jos direktoriui, iškiliam astronomui, Sankt Peterburgo mokslų akademijos nariui korespondentui Vitoldui Karlovičiui Tseraskiui (1849-1925) (4 pav.). Be vyriausybės skirtų lėšų, reikšmingą pagalbą modernizuojant akcinę bendrovę suteikė Tserasky bendramokslis verslininkas Aleksandras Aleksandrovičius Nazarovas, paaukojęs 16 tūkstančių rublių observatorijos reikmėms. (5 pav.)

Neseniai išleistose monografijose, skirtose K.M. Bykovskis (ir), teigiama, kad akcinės bendrovės rekonstrukcija vyko 1905-1906 m. ir tapo vienu iš naujausi darbai kuriame dalyvavo architektas. Tiesą sakant, akcinės bendrovės rekonstrukcija įvyko 1890-ųjų antroje pusėje, tai yra tuo pačiu laikotarpiu, kai, vadovaujant K. M. Bykovskio, buvo atlikta daugelio kitų Maskvos universiteto pastatų rekonstrukcija ir statyba. Statybos darbai AO teritorijoje pradėti 1895 metų vasarą. Pirmiausia buvo pastatytos AO pagrindinio pastato šiaurinio sparno, kuriame buvo klasė, sienos. (6 pav.) Po šiuo sparnu 6 metrų gylyje buvo padaryta požeminė patalpa, kurioje buvo ypač tikslus laikrodis, suteikęs AO tikslaus laiko laikytojo statusą. 1896 metais baigta statyti ir įrengti auditoriją, o 1897 metų pavasarį joje prasidėjo pamokos. (7 pav.) Įdomu pastebėti, kad salėje buvo įrengti chorai projekcinėms šviesoms, taip pat ir klausytojams, kurie nebuvo studentai. Taigi tam tikru mastu buvo atkartota amfiteatrų idėja, kurią Bykovskis puikiai pritaikė kitose Maskvos universiteto klasėse.

Kartu su šiaurinio sparno statyba akcinės bendrovės kiemo centre pradėtas statyti pagalbinis bokštas, vėliau gavęs Nazarovskajos pavadinimą. 1895 m. vasarą buvo pastatytos bokšto sienos ir stulpas 7 colių teleskopui. Rugsėjo mėnesį Gustavo Heidės įmonė (Drezdenas) tiekė 5 metrų kupolą bokštui, kuris buvo sumontuotas spalį vadovaujant universiteto mechanikui Vladimirui Ivanovičiui Čibisovui. (8 pav.) 1896 metų vasarą Nazarovskajos bokšte buvo paklotas parketas, pirmame aukšte pastatyta pertvara, tinkuotos ir nudažytos bokšto sienos. Kupolas buvo nudažytas vandeniui atspariais pilkais aliuminio dažais. Įdomu pastebėti, kad G. Heidė, kuris didžiavosi, kad jo įmonė gavo užsakymą Maskvos universiteto Astronomijos observatorijos kupolams statyti, ant firminių blankų panaudojo Nazarovo bokšto nuotrauką. (9, 10 pav.)

1899 m. pavasarį pradėta UAB pagrindinio pastato rekonstrukcija, kurios metu buvo išardytas senasis bokšto kupolas ir į bokšto viršų vedami šalti laiptai. Pastarasis leido atsikratyti šilto oro srautų, kylančių iš apatinių patalpų ir trukdančių stebėjimams. Tais pačiais metais bendrovė „Heide“ pradėjo montuoti naują, 10 metrų kupolą. Galutinai jo įrengimas buvo baigtas 1900 m. gegužės mėn. (11 pav.)

Astronomijos istorijos muziejus, esantis pagrindiniame AO pastate, išsaugojo seną albumą su nuotraukomis, kuriose vaizduojami įvairūs observatorijos rekonstrukcijos etapai. Nuotraukas ir antraštes padarė UAB S.N. Blazhko darbuotojo V.K.Tserasky mokinys. Tserasky studentas, kuris AO pradėjo dirbti dar būdamas studentas, S.N. Blažko taip pat yra pagrindinės „Maskvos astronomijos observatorijos istorijos“, išleistos 1940 m., autorius. Blažko savo „Istorijoje“ nieko nesako apie tai, kieno architektūriniame projekte buvo atlikta Nazarovskajos bokšto statyba ir pagrindinio akcinės bendrovės pastato restruktūrizavimas. Tačiau vienos nuotraukos, kurioje pavaizduota darbininkų komanda, kuri statė naują kupolą, antraštėje yra žodžiai „architekto K. Bykovskio meistras“.

8 pav. Įrengiant 5m Nazarovskajos bokšto kupolai.	9 pav. Nazarovskajos bokštas AO. V. K. stovi prieangyje. Tserasky.
10 pav. Laiškas G. Heidei V.K. Tserasky. Ant firminio blanko kaip naudotos firmos Heide emblemos Nazarovskajos bokšto nuotrauka.	Pav.11 Veikia montuojant 10 metrų AO pagrindinio pastato bokšto kupolai.

„Daugelyje dizaino detalių Pagrindinis pastatas Observatorija primena abiejų Bykovskių darbus, ypač arkiniai langai rotondos linijoje, įrėminti „renesansiniais“ stačiakampiais portalais, įėjimo zonų dizainas su piliastrais po frontonu, horizontalus rustifikavimas ir kt. Galima daryti prielaidą, kad pagrindinis observatorijos pastatas per savo ilgą istoriją turėjo statybos etapą, maždaug apie 1905 m., kuris arba vyko vadovaujant K.M. Bykovskis kaip Maskvos universiteto architektas, arba atsižvelgiant į jo norus ir pasiūlymus.

Netrukus po kupolo įrengimo pagrindinio pastato bokšte buvo sumontuotas 15 colių teleskopas-astrografas, tuo metu vienas didžiausių instrumentų Rusijoje. (13 pav.) Laikotarpiu nuo 1901 iki 1903 m. buvo rekonstruotas vienas svarbiausių observatorijos elementų – jos meridianų salė. (14 pav.) Deja, ši salė neišsaugota. Likviduota 1949 m., nes po karo pradėjo sparčiai daugėti AAI pareigūnų, kurie buvo įkurdinti mažos erdvės AO nebuvo įmanoma. Tada niekas negalėjo numatyti, kad vos po 4 metų AAI gaus naują pastatą ant Lenino kalvų.

Rekonstruojant akcinę bendrovę daug dėmesio buvo skirta ir jos interjerui. Taigi buvo užsakyti ir sumontuoti specialūs pusapvaliai baldai, kurie visiškai išliko iki šių dienų. AO sienos buvo puoštos ornamentais ir lipdiniais. (15 - 17 pav.) To dėka AO, kurios darbuotojai įnešė esminį indėlį į šalies ir pasaulio astronomijos plėtrą, tapo tikru meno kūriniu.

pradžioje akcinė bendrovė įgavo išbaigtą išvaizdą, vėliau žinomą iš daugybės nuotraukų. (18 pav.) Svarbu pabrėžti, kad AO statyba ir rekonstrukcija gerokai pakeitė gretimą Presnya teritoriją. Dėl V. K. prašymų Tserasky, gatvė, vedanti į AO, buvo asfaltuota. Tuo pačiu metu, siekiant apsaugoti AO nuo triukšmo ir dulkių, gatvėje buvo pasodintos tuopos. 1902 m. Tseraskio iniciatyva Maskvos universitetas sudarė sutartį (servitutą) su generaliniu šios Maskvos dalies vystytoju, žinomu verslininku ir filantropu, valstybės tarybos nariu Pavelu Grigorjevičiumi Šelaputinu (1848–1914).

1940-ųjų pabaigoje, esant dideliam patalpų stygiui AAI darbuotojams, buvo pastatyti pietiniai ir šiauriniai AO sparnai. Šis priedas nesugadino AO išvaizdos (19 pav.), bet privedė prie meridiano salės ir auditorijos, esančios atitinkamai pietiniame ir šiauriniame AO sparnuose, sunaikinimo. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Maskvos valdžia nusprendė AO nugriauti, ir tik aktyvūs SSRS astronomų bendruomenės protestai leido išsaugoti šį unikalų objektą. 1979 m. Krasnopresnenskajos observatorijos pastatų kompleksas buvo saugomas kaip istorijos ir architektūros paminklas. 1980-ųjų pradžioje Astronomijos istorijos muziejus buvo įsikūręs Krasnopresnenskajos observatorijoje, kuri anksčiau buvo viename iš naujojo AAI pastato ant Lenino kalvų kambarių. Devintojo dešimtmečio pabaigoje - dešimtojo dešimtmečio pradžioje, nepaisant didžiulių finansinių sunkumų, AAI direktoratas, aktyviai remiamas Maskvos valstybinio universiteto rektorato, atliko mokslinis restauravimas AO pagrindinis pastatas. Šiuo metu Nazarovskajos bokštas beveik baigtas restauruoti. (20 pav.) Tai trumpai Maskvos universiteto Astronomijos observatorijos istorijos architektūriniai aspektai. Išskirtinai svarbus šios istorijos puslapis – observatorijos modernizavimas, atliktas XIX–XX amžių sandūroje. Šis modernizavimas buvo didelio masto Maskvos universiteto restruktūrizavimo, vykdomo vadovaujant vyriausiajam architektui Konstantinui Michailovičiui Bykovskiui, dalis.

Baigdamas noriu pažymėti, kad šis straipsnis buvo parašytas remiantis pranešimu „K.M. Bykovskis ir imperatoriškojo Maskvos universiteto astronomijos observatorija“, parengtu 2012 m. balandžio 18 d. kūrybinis paveldas Maskvos architektūros dinastija Bykovskis" pagrindiniame Maskvos archyve. Taip pat norėčiau labai padėkoti M. P. Fedinai už didelę pagalbą rengiant šį straipsnį.

Straipsnio autorius:
Mentsinas Julius Lvovičius – mokslų daktaras. Fiz.-matema. Sci., Universiteto observatorijos ir AAI, Valstybinio astronomijos instituto istorijos muziejaus vedėjas. P.K. Sternbergo Maskvos valstybinis universitetas. Vergas. tel. 939-10-30. Mob. tel. 8-916-176-58-04.

Architektūros vienybė pasiekiama daugybe kompozicinių ir meninėmis priemonėmis.

¾ Paprasčiausios meninės priemonės - geometrine forma.

Atkaklus formos matmenų santykis pagal tris koordinates(aukštis pločio gylis). Aš krentu trys matmenys yra santykinai vienodi – forma yra didelė(išvystyta visose trijose koordinatėse. Įjungta šios formos suvokimas turi įtakos: paviršiaus tipas, formos padėtis ir kampas žiūrinčiojo atžvilgiu, horizonto aukštis. Jeigu vienu matmeniu mažiau- forma plokščia. Jeigu viena dimensija daugiau- linijinis charakteris. Sudėtingame ansamblyje vienybė pasiekiama subordinacija: pagrindinis tūris antriniai pastatai ir orientacija į kompozicinį centrą yra pavaldūs.

¾ Simetrija- formos elementai laikomi simetriškais centro atžvilgiu.

¾ Asimetrija- vienybės kūrimo priemonė asimetrinėse kompozicijose yra vizualinis dalių balansas masės, tekstūros, spalvos atžvilgiu. (Mirožskio vienuolyno Gelbėtojo Atsimainymo katedra). Vaidmuo- atskleidžiant kūrinio meninio vaizdo dinamiką.

¾ Proporcijos- architektūrinių formų aukščio, pločio, ilgio santykis. Lygios proporcijos (piramidės), abscesai - aukso pjūvis. Proporcijos nustatyti architektūrinių formų elementų proporcingumą ir dermę.

¾ skalė- formų ir elementų proporcingumas asmens, supančios erdvės atžvilgiu. Nustato santykinį suvokiamų formų santykį su žmogaus dydžiu

¾ Ritmas– jos pagalba pasiekiamas architektūros proporcingumas ir išraiškingumas. Ritmas kuriamas tolygiai kartojant formas ir intervalus (ornamentas, kolonos, langai)

¾ Formos padėtis erdvėje– priekinė, profilinė, horizontali, arčiau, toliau nuo žiūrovo

¾ Svoris pastate vizualiniame suvokime priklauso nuo vizualinis medžiagos kiekio įvertinimas. Kubinės arba sferinės formos turi didžiausią masę.

¾ Medžiagos tekstūra- atspindi paviršiaus tūrinį pobūdį, tekstūra– tiesinė medžiagos struktūra paviršiuje.

¾ Spalva Paviršiaus savybė atspindėti arba skleisti šviesą. Jam būdingas spalvų tonas. Sodrumas. Lengvumas.

¾ Chiaroscuro- atskleidžia šviesių ir tamsių formos paviršiaus plotų pasiskirstymą. Palengvina vizualinį architektūrinės formos suvokimą. Dauguma atskleidžia šviesos tūrį ir tekstūrą 45 laipsnių kampu.

Natūralios ir dirbtinės šviesos vaidmuo yra labai svarbus. Šviesos charakteristikos yra susijusios su pastato orientacija − tiesiogiai gali apšviesti pietų, rytų, vakarų fasadai, skverbiasi į vidų kaip šoninis arba viršutinis šviestuvas. Natūrali šviesa pagerina apšvietimą . dirbtinė šviesa naudojamas architektūros tūrių gatvių apšvietimo lygiu.

Architektūra reiškia ne tik regėjimo organus, bet ir jutiminio bei dvasinio žmogaus suvokimo visumą. Architektūrai įvertinti vien vizualinio suvokimo neužtenka vien todėl, kad negalime pažvelgti į visą pastatą vienu žvilgsniu, iš vieno požiūrio taško. Jei pažiūrėtume į pastatą iš išorės, visiškai pamatytume tik vieną jo pusę arba, jei žiūrėtume iš kampo, dvi labai sumažintos pusės. Pastato viduje akiai prieinama platesnė erdvė, kai vienu metu iš vieno taško matomos kelios sienos ir lubos ar grindys. Tačiau pastato vidinę erdvę galime suvokti tik atskirų, dalinių paveikslų pavidalu. Kaip tada galime susidaryti išsamų, išsamų viso architektūrinio organizmo vaizdą, jei mūsų įspūdį apie pastatą neišvengiamai sudaro tik skirtingi, fragmentiški optiniai aspektai?

Architektūra, kaip jau minėjau, kreipiasi ne tik į vizualinius pojūčius, bet ir į lytėjimą, ir net į žiūrovo klausą. Ranka nepastebimai paliečia sieną, apčiuopia koloną, slysta turėklu. Mes mažai dėmesio skiriame šiam dažnai nesąmoningam savo lytėjimo energijos pasireiškimui, ypač kūno judesiams, žingsnio ritmui, tačiau lytėjimo ir motoriniai pojūčiai vaidina labai svarbų vaidmenį mūsų architektūros patirtyje, toje savitoje nuotaikoje. kuriame pasineriame į tą ar kitą architektūrinę erdvę. Ir galiausiai, ir svarbiausia, visapusiškas architektūros suvokimas įmanomas tik nuolat judant, nuosekliai judant pastato erdvėje: prie pastato artėjame gatve, aikšte ar laiptų laipteliais, einame. aplink jį, prasiskverbti į jos vidų, judėti išilgai.pagrindinės ašys, dabar aplenkiančios ištisas kambarių apartamentus, dabar klajojančios kolonų miške. (VIPPER).

25. Menų sintezė architektūroje.

MENŲ SINTEZĖ(gr. sintezė – ryšys, derinys) – organiška įvairių menų meninių priemonių ir figūrinių elementų vienybė, įkūnijanti universalų žmogaus gebėjimą estetiškai valdyti pasaulį. Menų sintezė realizuojama viename meninis vaizdas arba vaizdų sistema, kurią vienija dizaino, stiliaus, išpildymo vienovė, tačiau sukurta pagal dėsnius Įvairios rūšys str.

Didelis Sintezė pasiekia savo klestėjimą senovėje Egiptas, in Senovės Graikija ir Roma. Senąja rusų kalba meninė kultūra Sintezės pavyzdžiai yra daug vienuolynų ansamblių, kremlių, bažnyčių, civilinių pastatų.

Istorinė raida Menų sintezė prijungtas su noru įsikūnyti į mene viso žmogaus idealas išreiškiantis socialinės pažangos idėją.

Sintezės pagrindas yra architektūra – ji apibrėžia vietą, ideologinė orientacija, skalė b, technika pasirodymas ir Bendri principai kompozicijos, papildyta dirbti skulptūra, tapyba, dekoratyvinis menas, kurie atitinka tam tikrą meninį ir architektūrinį sprendimą.

Architektūra organizuoja lauko erdvę. skulptūra, tapyba, dekoratyvinis menas turėtų turėti ypatingų savybių, atitinkančių juos vaidmenis ir vieta architektūriniame ansamblyje (pavyzdžiui, tapyba, skulptūra ant fasadų pastatai turi turėti monumentalumas, dekoratyvumas). suderinamas su architektūra, skulptūra, tapyba, dekoratyvinis menas organizuoja interjero erdvę(interjerą) ir padeda sukurti vaizdinę jo ir išorinės aplinkos vienybę.

Ritmas, skalė, spalva vaizdiniai ir skulptūriniai elementai yra būtini paveikti suvokimą. pastato ar komplekso kaip visumos architektūrinė išvaizda ir, atitinkamai, vienybė, įkūnyta sintezėje.

Sintezė pasiekta dėka bendra idėja ir stilius. Stilius architektūroje vadinamas priemonių ir technikų bendrumas meninis išraiškingumas suleidžiama X požiūris dominuojanti ideologija visuomenėje.

Šiuolaikinėje eroje gauna „didžiosios sintezės“ plėtra - kūryba pasitelkiant architektūrą, spalvas, monumentaliąją tapybą, menus ir amatus dalykinė aplinka, pilnai įkūnijanti ir atskleidžianti idėjinį ir meninį ansamblio turinį ir jo aktyvus poveikis žmogui.

Sintezė ne visada įvyksta iš karto, kaip vienkartinio projektavimo ir vienkartinio architekto ir menininko darbo rezultatas. Žinome pavyzdžių, kai pirmiausia buvo pastatytas pastatas, o vėliau papildytas dažymu.

Tą patį galima pasakyti apie Admiraliteto pastatą ir jį puošiančias F. Ščedrino, I. Terebenevo, S. Pimenovo, V. Demuto-Malinovskio skulptūras. Sunku įsivaizduoti centrinę Admiraliteto dalį, vainikuojančią jo bokštą, be skulptūros, kuri padeda atskleisti pagrindinę architekto A. Zacharovo idėją – jūros galios, Rusijos jūrų galios demonstravimą. Be skulptūros Admiralitetas taps kitoks, tuo tarpu bet kokia statula, paimta iš bokšto, atrodys kaip labai didelis, gerai pagamintas daiktas ir nieko daugiau.