Marko Aurelijaus Posto jojimo statula. Marko Aurelijaus kolona – didžiosios imperijos istorija, sustingusi reljefe

Statula, kurią mačiau, yra kopija Kapitolijaus aikštėje, originalas saugomas vienoje parodų salės Kapitolijaus muziejai.

Marko Aurelijaus statula buvo sukurta 160-180 m.
Tai vienintelis jojimo statula, kuris išliko nuo antikos laikų, nes viduramžiais manyta, kad jame pavaizduotas imperatorius Konstantinas I Didysis, krikščionių bažnyčia kanonizuotas kaip „apaštalams prilygintas šventasis“.

XII amžiuje statula buvo perkelta į Laterano aikštę. XV amžiuje Vatikano bibliotekininkas Bartolomeo Platina palygino atvaizdus ant monetų ir atpažino raitelio tapatybę. 1538 m. popiežiaus Pauliaus III įsakymu ji buvo patalpinta į Kapitolijų. Cokolį statulai padarė Mikelandželas; sakoma: „ex humiliore loco in area capitoliam“.

Senovės istorikai apie Marką Aurelijų kalba taip: „Nuo visų kitų polinkių Marką Aurelijų atitraukė filosofijos studijos, dėl kurių jis buvo rimtas ir susikaupęs. Tačiau nuo to niekur nedingo jo draugiškumas, kurį jis rodė visų pirma savo artimųjų, paskui draugų, taip pat ir mažiau pažįstamų žmonių atžvilgiu. Buvo sąžiningas be nelankstumo, kuklus be silpnumo, rimtas be paniurimo“, „Kreipdavosi į žmones taip, kaip buvo įprasta laisvoje valstybėje. Jis rodė išskirtinį taktą visais atvejais, kai reikėjo arba sulaikyti žmones nuo blogio, arba paskatinti daryti gera, vienus gausiai atlyginti, pateisinti, parodydamas nuolaidumą, kitus. Jis tai padarė Blogi žmonės geras, o geras - puikus, ramiai ištveriantis net kai kurių pašaipą. Jis niekada nerodė šališkumo imperatoriškojo iždo naudai, kai ėjo teisėjo pareigas tokiose bylose, o tai galėjo būti naudinga pastarajam. Pasižymėjo tvirtumu, tuo pačiu buvo ir sąžiningas.

Tačiau romėnų likimas valdant Markui Aurelijai nukentėjo nuo daugelio nelaimių. Gyvenimas privertė imperatorių-filosofą tapti drąsiu kariu ir apdairiu valdovu.

portretas. Marko jojimo statula

Aurelijus. vėlyvoji antikvarinė tapyba

(Pompėja, Herculaneum, Stabiae)

Glyptothek (biustų kolekcija) / Romos skulptūrinis portretas – vienas reikšmingiausių pasaulio portreto raidos laikotarpių, apimantis apie penkis šimtmečius (I a. pr. Kr. – IV a. po Kr.), pasižymi nepaprastu realizmu ir noru perteikti charakterį. vaizduojamas; senovės romėnų kalba vaizduojamieji menai pagal kokybę užima vieną pirmųjų vietų tarp kitų žanrų.

Ji išsiskiria nemaža skaičiumi iki mūsų atėjusių paminklų, kurie, be meno, turi reikšmingą istorinę vertę, nes papildo rašytinius šaltinius, parodydami mums svarbių istorinių įvykių dalyvių veidus. Tyrėjų teigimu, šis laikotarpis padėjo pagrindą tolesnei europietiško realistinio portreto raidai. Didžioji dauguma atvaizdų pagaminti iš marmuro, yra ir bronzinių atvaizdų, kurių sumažėjo. Nors daugelis romėnų portretų buvo tapatinami su konkretūs asmenys arba tiesiogiai turėti užrašą, nurodantį, kas buvo jų modelis, neišliko nė vieno romėnų portretisto vardo.

Viena iš romėnų portreto realizmo šaknų buvo jo technika: daugelio mokslininkų teigimu, romėniškas portretas išsivystė iš mirties kaukių, kurios buvo paimtos iš mirusiųjų ir laikomos prie namų altoriaus (larario) kartu su larų ir penatų figūromis. . Jie buvo pagaminti iš vaško ir buvo vadinami vaizduotėmis.

Romos portreto politinė funkcija

Prasidėjus Imperijai, imperatoriaus ir jo šeimos portretas tapo viena galingiausių propagandos priemonių.

Senovės Romos portreto raida buvo susijusi su padidėjusiu domėjimusi individualiu žmogumi, vaizduojamųjų rato plėtimu. Romai būdingas atsirandantis susidomėjimas konkrečiu žmogumi (priešingai nei domėjimasis žmogumi apskritai Senovės Graikijos mene). Daugelio senovės romėnų portretų meninės struktūros pagrindas – aiškus ir skrupulingas modelio unikalių bruožų perteikimas, išlaikant individo ir tipiško vienybę. Skirtingai nuo senovės graikų portreto su tendencija idealizuoti (graikai tuo tikėjo geras žmogus turi būti gražus – kalokagatia), romėnų skulptūrinis portretas pasirodė kiek įmanoma natūralistiškesnis ir iki šiol laikomas vienu realistiškiausių šio žanro pavyzdžių meno istorijoje. Senovės romėnai taip tikėjo savimi, kad laikė vertu pagarbos asmeniu tokia forma, kokia jis yra, be jokio pagražinimo ir idealizavimo, su visokiomis raukšlėmis, nuplikimu ir antsvoriu (žr., pavyzdžiui, imperatoriaus Vitellijaus portretą).

Romos portretų tapytojai pirmą kartą bandė išspręsti problemą, su kuria galiausiai susiduriama šiuolaikiniai menininkai, - perteikti ne tik išorinę individualią tam tikro žmogaus išvaizdą, bet ir išskirtinius jo charakterio bruožus.

Bendrosios tendencijos

Juos kūrė ne tik romėnų amatininkai, bet ir vergų šeimininkai, tarp jų ir paimti graikai. Tačiau bendros proporcijos nustatyti negalima.

Didelis skaičius klastotės šiais laikais ir klaidingos rekonstrukcijos

Marmurinių galvučių identifikavimas lyginant su profiliais ant monetų

Imperatoriaus portretas (dinastiniai portretai) daugeliu atvejų yra labiausiai reprezentatyvus nustatant generolą. eros stilius, kadangi šiuos darbus atliko patys įgudę amatininkai, be to, likusieji tiriamieji, užsakydami savo atvaizdus, ​​vadovavosi imperatoriaus nustatyta mada.

Sostinėje sukurti darbai buvo atskaitos taškai. Tuo pačiu metu provincijos portretas savo stiliumi gali atsilikti nuo mados dešimtmečius. Be to, provincijos portrete (priklausomai nuo regiono) graikiško portreto įtaka buvo stipresnė.

Kapitolijaus aikštėje stovi paminklas Markui Aurelijui – vienintelei išlikusiai senovinei bronzinei jojimo statulai. Statula išliko tik todėl, kad ji buvo laikoma imperatoriaus Konstantino Didžiojo, kuris globojo krikščionis ir buvo jų visada labai gerbiamas, atvaizdu. Mark Annius Catilius Severus, į istoriją įėjęs Marko Aurelijaus vardu, gimė Romoje 121 m. balandžio 26 d. 139 m. jį įvaikino imperatorius Antoninas Pijus, tada jis tapo žinomas kaip Markas Elijus Aurelijus Ver Cezaris. Vėliau, kaip nešiojo imperatorius teisėtas vardas Cezaris Markas Aurelijus Antoninas Augustas (arba Markas Antoninas Augustas).

Aurelijus gavo puikų išsilavinimą. Nuo dvylikos metų jis pradėjo rimtai studijuoti filosofiją ir tuo užsiėmė visą gyvenimą. Po mirties tai, kas liko, buvo parašyta graikiškai filosofinis rašinys— Sau. Šio darbo dėka Aurelijus įėjo į istoriją kaip imperatorius-filosofas. Nuo vaikystės Markas mokėsi stoikų filosofijos principų ir buvo stoiko pavyzdys: buvo doras, kuklus žmogus, pasižymėjo išskirtine ištverme ištverdamas gyvenimo peripetijas. „Iš daugumos jaunų metų jis pasižymėjo tokio ramaus charakterio, kad jo veido išraiškoje neatsispindėjo nei džiaugsmas, nei sielvartas.“ Esė „Sau“ yra tokie žodžiai: Šis momentas užimtas, pasirodyti kaip vertas romėno ir vyro, su visišku ir nuoširdžiu nuoširdumu, su meile žmonėms, su laisve ir teisingumu; taip pat apie visų kitų idėjų atidėjimą. Jums pasiseks, jei kiekvieną užduotį atliksite taip, tarsi ji būtų paskutinė jūsų gyvenime, laisvi nuo bet kokio neapdairumo, nuo proto diktato nepaisymo dėl aistrų, nuo veidmainystės ir nepasitenkinimo savo likimu. Matote, kaip mažai yra reikalavimų, kad kiekvienas galėtų gyventi palaimingą ir dievišką gyvenimą. Ir patys dievai daugiau nieko nereikalaus iš to, kuris įvykdys šiuos reikalavimus.

Laikas žmogaus gyvenimas- momentas; jo esmė – amžina tėkmė; pojūtis neaiškus; viso kūno sandara genda; siela nestabili; likimas paslaptingas; šlovė nepatikima. Žodžiu, viskas, kas susiję su kūnu, yra kaip upelis, o kas susiję su siela – kaip sapnas ir dūmai. Gyvenimas – tai kova ir kelionė per svetimą žemę; pomirtinė šlovė – užmarštis.

Nesielkite nei prieš savo valią, nei priešingai bendrajam gėriui, nei kaip neapgalvotas žmogus ar pasiduodamas kokios nors aistros įtakai, neapvilkite savo minties nuostabiomis formomis, nesižavėkite nei daugžodžiavimu, nei įtemptu darbu. .

Antoninas Pijus įvedė Marką Aurelijų į vyriausybę 146 m., suteikdamas jam liaudies tribūnos galią. Be Marko Aurelijaus, Antoninas Pijus priėmė ir Lucijų Verą, todėl po jo mirties valdžia iš karto atiteko dviem imperatoriams, kurių bendras valdymas tęsėsi iki Liucijaus Vero mirties 169 m. Tačiau jų bendro valdymo laikotarpiu lemiamas žodis visada priklausė Markui Aurelijui.

Antoninų dinastijos valdymo laikotarpis buvo bene labiausiai klestėjęs Romos imperijos istorijoje, kai ne tik Romos miestas, bet ir provincijos mėgavosi taikos meto privalumais ir patyrė ekonominį pakilimą, o Romos durys plačiai atsivėrė. provincialai. Elijus Aristidas, kalbėdamas apie romėnus, rašė: "Pas jus viskas atvira visiems. Kas vertas valstybės pareigų ar visuomenės pasitikėjimo, nustoja būti laikomas svetimu. Romėno vardas nustojo priklausyti tik miestui. Romos, bet tapo visos civilizuotos žmonijos nuosavybe.valdžiusi pasaulį tarsi viena šeima.

Šiais laikais visi miestai konkuruoja tarpusavyje grožiu ir patrauklumu. Visur daug aikščių, vandens vamzdžių, iškilmingų portalų, šventyklų, amatų dirbtuvių ir mokyklų. Miestai spindi puošnumu ir grožiu, o visa žemė žydi kaip sodas“.

Apie Marką Aurelijų senovės istorikai kalba taip: „Nuo visų kitų Marko Aurelijaus polinkių filosofijos studijos jį atitraukė, todėl jis tapo rimtu ir susikaupusiu. Tačiau draugiškumas, kurį jis rodė pirmiausia savo artimųjų atžvilgiu, - draugams, taip pat mažiau pažįstamiems žmonėms.Jis buvo sąžiningas be nenuolaidumo, kuklus be silpnumo, rimtas be niūrumo.

„Jis kreipdavosi į žmones taip, kaip buvo įprasta laisvoje valstybėje. Visais atvejais, kai reikėjo arba sulaikyti žmones nuo blogio, arba paskatinti daryti gera, vienus gausiai atlyginti, kitus pateisinti, rodydavo išskirtinį taktą. Jis padarė blogus žmones gerais, o gerus - puikiais, net ištęsdamas kai kurių pašaipą.

Tačiau romėnų likimas valdant Markui Aurelijai nukentėjo nuo daugelio nelaimių. Gyvenimas privertė imperatorių-filosofą tapti drąsiu kariu ir apdairiu valdovu.

162 metais romėnai turėjo pradėti karines operacijas prieš partiečių kariuomenę, kuri įsiveržė į Armėniją ir Siriją. 163 m. Roma nugalėjo Armėniją ir m kitais metais virš Partijos. Tačiau nei Armėnija, nei Partija nebuvo paverstos Romos provincijomis ir išlaikė de facto nepriklausomybę.

Romėnų pergalę iš esmės pavertė tai, kad 165 metais Rytuose dislokuotose romėnų kariuomenėse kilo maras. Epidemija išplito į Mažąją Aziją, Egiptą, vėliau į Italiją ir Reiną. 167 metais Romą užvaldė maras.

Tais pačiais metais galingos germanų markomanų ir kvadų gentys, taip pat sarmatai, įsiveržė į romėnų valdas prie Dunojaus. Karas su vokiečiais ir sarmatais dar nebuvo pasibaigęs, kai Šiaurės Egipte prasidėjo neramumai.

Numalšinus sukilimą Egipte ir 175 m. pasibaigus karui su vokiečiais ir sarmatais, Sirijos gubernatorius Avidas Kasijus, iškilus vadas, pasiskelbė imperatoriumi, o Markui Aurelijui iškilo pavojus prarasti valdžią. Senovės istorikai apie šį įvykį rašo taip: „Avidijus Kasijus, Rytuose pasiskelbęs imperatoriumi, prieš Marko Aurelijaus valią ir jam nežinant buvo nužudytas kareivių.Sužinojęs apie sukilimą Markas Aurelijus nelabai supyko ir padarė. netaikyti jokių griežtų priemonių vaikams ir giminaičiams Avidijus Kasijus Senatas paskelbė jį priešu ir konfiskavo turtą Markas Aurelijus nenorėjo, kad jis patektų į imperijos iždą, todėl Senato nurodymu perėjo į valstybės iždas.Markusas Aurelijus neįsakė, o tik leido nužudyti Avidijų Kasijų, kad visiems būtų aišku, kad jis jo pasigailės, jei tai priklausys nuo jo“.

177 metais Roma kovojo su mauritaniečiais ir laimėjo. 178 m. markomanai ir kitos gentys vėl persikėlė į romėnų valdas. Markas Aurelijus kartu su sūnumi Komodu vadovavo kampanijai prieš vokiečius ir jam pavyko sulaukti didžiulės sėkmės, tačiau romėnų kariuomenėje vėl prasidėjo maras.

Nuo maro 180 m. kovo 17 d. Markas Aurelijus mirė prie Dunojaus Vindobonoje (šiuolaikinėje Vienoje). Portretuose Markas Aurelijus pasirodo kaip gyvas žmogus vidinis gyvenimas. Viskas, kas iškilo jau valdant Adrianui, jame perkeliama į paskutinę eilutę. Netgi tas aptakumas ir išorinis blizgesys, siejęs Adrianą su išorine aplinka, nyksta. Plaukai dar storesni ir puresni, barzda dar ilgesnė, chiaroscuro sruogose ir garbanose sutraiškyta dar ryškiau. Veido reljefas dar labiau išvystytas, gilios raukšlės ir raukšlės. O dar išraiškingesnis žvilgsnis, perteiktas itin ypatinga technika: vyzdžiai išgręžiami ir pakeliami iki sunkių, pusiau užmerktų vokų. Išvaizda yra svarbiausias dalykas portrete. Tai naujas žvilgsnis – tylus, atsitraukęs į save, atitrūkęs nuo žemiško šurmulio. Iš Marko Aurelijaus garbės paminklų išliko triumfo kolona vokiečių ir sarmatų žygiams pagerbti bei jojimo statula. Triumfo kolona buvo pastatyta 176-193 metais pagal Trajano kolonos modelį. Marko Aurelijaus kolona sudaryta iš trisdešimties marmuro luitų su skulptūriniu reljefu, kuris kyla spirale ir atsiskleidžia prieš žiūrovą kovų su sarmatais ir markomanais paveikslus. Viršuje stovėjo bronzinė Marko Aurelijaus statula, kurią vėliau pakeitė Šv. Paulius. Kolonos viduje 203 pakopų laiptai apšviečiami 56 šviesos skylutėmis. Aikštė, kurios centre stovi Marko Aurelijaus kolona, ​​glaustai vadinama Piazza Colonna.

Monumentali bronzinė jojamo Marko Aurelijaus statula buvo sukurta apie 170 m. XVI amžiuje, po ilgos pertraukos, statula vėl buvo pastatyta pagal Mikelandželo projektą Romos Kapitolijaus aikštėje ant griežtos formos pjedestalo. Jis sukurtas tam, kad į jį būtų atsižvelgta skirtingus taškus vizija, įspūdinga plastinių formų puošnumu. Markas Aurelijus, nugyvenęs savo gyvenimą žygiuose, vaizduojamas toga – romėno drabužiais, be imperinių skirtumų. Imperatoriaus įvaizdis yra pilietinio idealo ir žmogiškumo įkūnijimas. Susikaupęs stoiko veidas kupinas moralinės pareigos sąmonės, dvasios ramybės. Plačiu raminančiu gestu jis kreipiasi į žmones. Tai filosofo, „Apmąstymų privačiai“ autoriaus, neabejingo šlovei ir turtui, įvaizdis. Drabužių klostės sulieja jį su galingu nuostabiai lipdyto lėtai judančio žirgo kūnu. Arklio judėjimas tarsi atkartoja raitelio judėjimą, papildydamas jo įvaizdį. „Gražesnio ir protingesnio už Marko Aurelijaus žirgo galvą, – rašė vokiečių istorikas Winckelmannas, – gamtoje nerasi.

Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus žirgų statula išliko tik per klaidą. Tai vienintelis senovinis bronzinis jojimo paminklas, atėjęs iki mūsų. Tokios statulos in Senovės Roma buvo daug, bet jie visi viduramžiais ištirpo, išskyrus šį, kuris buvo laikomas imperatoriaus Konstantino Didžiojo atvaizdu, gerbiamu krikščionių:

Paauksuota bronzinė statula ilgam laikui buvo priešais popiežiaus rezidenciją – Laterano rūmus. XVI amžiuje Mikelandželas jį pastatė Kapitolijaus aikštės centre:

Pastaraisiais metais po restauracijos Markas Aurelijus yra po naujosios Kapitolijaus muziejų salės stogu. Dabar aikštėje yra kopija: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Jis buvo pagamintas naudojant naujausias technologijas, tačiau vis dėlto skirtumas tarp originalo ir kopijos yra didžiulis. Senovės paminklas gyvas:

Jojimo paminklas yra paminklas vadui. Raitelio gestas skirtas kariuomenei. Markui Aurelijui per savo gyvenimą tikrai teko nemažai kovoti su partais, barbarų gentimis, tačiau palikuonys jį prisimena ne kaip vadą, o kaip filosofą soste. Imperatorius sugebėjo atremti priešų puolimus ir nuraminti sukilėlius, tačiau karinės šlovės jis nevertino labai. Markas Aurelijus buvo vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių. Visą laisvą nuo valstybinių rūpesčių laiką jis skyrė filosofijos studijoms. Turime jo minčių knygą. Jame skaitome: „Žiūrėk, nebūk cezarizuotas, nemirk porfyro – taip būna. Būkite paprastas, vertas, nesugadintas, griežtas, teisus, teisingumo draugas, pamaldus, geranoriškas, malonus, stiprus kiekvienam tinkamam darbui. Įstokite į kovą, kad išliktumėte toks, koks jūsų priimtas mokymas nori jūsų. Gerbk dievus, gelbėk žmones. Gyvenimas yra trumpas; vienas žemiškosios egzistencijos vaisius yra doras proto sandėlis ir darbai bendram labui.
Markas Aurelijus gimė 121 m.. 138 m. jį įvaikino Antoninas Pijus, iš kurio 161 m. paveldėjo valdžią. Marko Aurelijaus bendravaldas buvo Liucijus Veras, kuris mirė 169 m. Markas Aurelijus žuvo karo žygio metu 180 m.

Imperatoriaus arklys yra nuostabus! Pirmosios „Antikos meno istorijos“ autorius Winckelmannas tikėjo, kad „gražiau ir protingesnio už Marko Aurelijaus žirgo galvą gamtoje nerasi“.