Istorija: sušalę pasaulio arkliai. Seniausias ir didžiausias
Toliau antrame aukšte šalia" Butai Konservatoriai" yra trys salėsCastellani(Castellani). Trijose salėse saugomus eksponatus 1867 metais muziejui padovanojo žinomas juvelyras ir kolekcininkas A. Castellani, tuomet dirbęs Kapitolijaus muziejų direktoriumi. Jis aktyviai dalyvavo kultūrinis gyvenimas miestą ir bandė savo lėšomis papildyti muziejų kolekcijas.
Šiuo metu Castellani salėse yra apie 700 eksponatų,rasta daugelyje senovės Etrurijos, Lacio ir Magna Graecia (VIII / IV a. pr. Kr.) nekropolių. Pirmųjų dviejų salių vitrinose saugoma keramikapagamintas iš pilkšvai juodo molio – impasto ir bucchero keramikos – specifinė etruskų išvaizda.
Trečiame kambaryje yra Tensa Capitolina - priekinė karieta, padengta bronzos apdaila, kurioje vaizduojamos scenos iš Achilo gyvenimo,
Kiti nuostabūs tų laikų pavyzdžiai atkeliavo pas mus -Eskvilinė Venera ir rečiausias Baccho liemuo- vyno ir vyndarystės dievas.
 |
| Bakcho liemuo |
Imperatoriaus Komodo portretas atvaizdeHeraklis. Heraklio, graikų Heraklio, laikytų Antoninų dinastijos globėju, kultas buvo ypač paplitęs Romoje valdant Komodui, kuris save vadino „naujuoju Herakliu“. Komodas vaizduojamas dėvintis ant pečių liūto odą, kurios letenos surištos mazgu ant krūtinės. Galvą dengia liūto snukis. Dešinėje rankoje Komodas laiko ant peties padėtą pagaliuką, kairėje – Hesperidų obuolius. Veidas, įrėmintas vešlia plaukų kepuraite ir trumpa garbanota barzda, primena imperatoriaus Marko Aurelijaus portretus.
„Jo kūno sudėjimas buvo proporcingas, tačiau veido išraiška buvo blanki, kaip girtuokliams, o kalba sutrikusi. Jo plaukai visada buvo dažyti ir pudruoti aukso milteliais. Jis privertė padegti plaukus ir barzdą, nes bijojo skustuvo“ (Lampridius, Commodus, 17).
Stovas yra rutulys – Visatos simbolis – ant kurio dusukryžiuotos ragenos – Fortūnos simbolis. Tarp jų yra skydas su reljefine Gorgono galva. Kamuolio šonuose buvo dvi klūpančių amazonių figūros, iš kurių išliko tik kairioji. Muziejuje saugomas Heraklis, lydimas dviejų tritonų
Kentauro galvaimperatoriaus Tiberijaus laikais. (I amžius po Kr.)
Kasinėjimų metu buvo rasta: skulptoriaus Myrono iš Eleuterio sukurta „Telyčios“ statula, galbūt priklausanti skulptūrinei grupei, ir tikriausiai romėniška marmurinė kopija iš senovės graikų bronzos originalo. Myronas vaizdavo dievus, didvyrius ir gyvūnus, su ypatinga meile atkartojo sudėtingas, trumpalaikes pozas. Garsiausias jo darbas „Diskobolas“, sportininkas, ketinantis pradėti disko metimą, yra statula, kuri iki mūsų laikų atėjo keliais egzemplioriais, iš kurių geriausia yra pagaminta iš marmuro ir yra Romoje (palazzo Massimo).
trys reljefai; vienas, vaizduojantis šventą kraštovaizdį ir šventovę,
kiti du atstovauja dvi priešais esančias kvadrigas – Heliosą (Saulę) ir Seleną (Mėnulį).
Marmurinė moters statula, tikriausiai skulptoriaus Cephisodotes Senojo (IV pr. Kr.) Artemidės statulos kopija.
deivės statula Higija(Igėja I mūsų eros amžius). Higiėja buvo vaizduojama kaip jauna moteris, maitinanti gyvatę iš dubens. Šie atributai – taurė ir gyvatė – sudarė šiuolaikinį medicinos simbolį. Būtent Hygieia davė pavadinimą medicinos higienos disciplinai.
Salėse Horti Maecenatis yra įtakingo imperatoriaus Oktaviano Augusto patarėjo ir bičiulio Gaia Cilniaus Meceno dvare kasinėjimų metu rastų eksponatų. Mecenatas buvo aistringas meno žinovas. Jo prabangiuose rūmuose kasinėjant buvo rasta daug meno vertybių.
Tarp žinomiausių eksponatų yra: Heraklio nugalėtojas(iš IV a. pr. Kr. originalo) – buvo gerbiamas kaip karingas dievas, „nugalėtojas“, „nenugalimas“,
galva Amazonės(iš V a. pr. Kr. originalo) – karingos moters ir karingos mergelės atvaizdas,
statula Erosas(iš IV a. pr. Kr. originalo) - meilės dievybė senovės graikų mitologijoje, neatskiriama Afroditės palydovė ir padėjėja, meilės traukos personifikacija, užtikrinanti gyvybės tęsimą Žemėje,
statula Marcia(iš 2 a. AD originalo) – senovės graikų mitologijoje satyras, piemuo, Apolono nubaustas už laimėjimą rungtyje. Atėnė išrado fleitą, bet atsisakė jos kaip netinkamo naudoti instrumento. Tačiau Marsyas paėmė fleitą ir nuolat treniruodamasis patobulino žaidimą, kad išdrįso mesti iššūkį Apolonui dalyvauti konkurse ir laimėjo, o tada Apolonas pakabino Marsyą ant aukštos pušies ir nuplėšė jam odą.
Ir dar daugiau... Šuns statula iš žalio egiptietiško marmuro Aleksandrijos stiliaus, kai kurios kariatidės, Melpomenės mūzos statula ir sėdinčios Mūzos statula, pvz., Kaliopės mūza.
 |
| Kariatidės |
 |
Mūzų statulos |
Dzeuso šlovės, idėjų šaltinio, daug vaikų, ilgaamžiškumo ir tiesiog dvasios ramybės linkintiems įteikta fontano pavidalo gausybė. Paskutinis (ramumas) ateina mąstant apie tekantį vandenį, murmėjant, kad viskas šiame pasaulyje turi būti traktuojama olimpietiškai ramiai ir optimizmu. Fontanas iš rugpjūčio mėnesio ir pasirašytas autoriaus Pontios.
Šokančios moters reljefas Maenads(Bacchante) – senovės graikų mitologijoje, Dioniso palydovas ir gerbėjas. Jo vardu romėnai - Bacchus, jie buvo vadinami Bacchantes,
Mozaika su paveikslu Oresta Ir Ifigenija. Oresto istorija buvo labai populiarus senovėje. Jai pasakė toks žinomų autorių kaip Homeras, Euripidas, Aischilas, Apolodoras, Higinas, Sofoklis, Pausanias, Servijus.
Antroje vazoje pavaizduotas įvedimo į Dioniso kultą ritualas.
Galleria degli Horti gale muziejaus lankytojams atsiveria nauja Kapitolijaus muziejų salė, graikiškai vadinama „exedra“, kuri reiškia gilią nišą, besibaigiančią pusiau kupolu. Salę dengia didelis stiklinis baldakimas, suprojektuotas architekto Carlo Aymomino, vadovaujantis moderni architektūra ir naudojant pažangiausias technologijas. Salė iškilmingai atidaryta 2005 m. Čia saugoma originali Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus jojimo statula (kopija) ir kiti bronziniai šedevrai.
iš pradžių paauksuotas jojimo statula Markas Aurelijus buvo įrengtas Kapitolijaus šlaite priešais Romos forumą. Tai vienintelė jojimo statula, išlikusi iš antikos laikų, nes viduramžiais buvo manoma, kad joje pavaizduotas imperatorius Konstantinas I Didysis, kurį krikščionių bažnyčia kanonizavo kaip „Šventąjį, prilygstantį apaštalams“.
XII amžiuje statula buvo perkelta į Laterano aikštę. XV amžiuje Vatikano bibliotekininkas Bartolomeo Platina palygino atvaizdus ant monetų ir atpažino raitelio tapatybę. 1538 m. popiežiaus Pauliaus III įsakymu ji buvo patalpinta į Kapitolijų. Cokolį statulai padarė Mikelandželas iš Kastoro ir Polukso šventyklos kolonos; o štai jis joja ant žirgo, visų bronzinių raitelių prototipas, kurie nuo to laiko savo žirgus skatina pasaulio gatvėse ir aikštėse.
Statula yra tik du kartus didesnė už gyvybę. Markas Aurelijus pavaizduotas vilkintis kario apsiaustą ant tunikos. Po pakelta arklio kanopa stovėjo surišto barbaro skulptūra.
„Eksedroje“, užėmusioje vadinamojo Romos sodo vietą, saugomi ir kiti eksponatai. Paauksuota bronzinė Heraklio statula (II a. pr. Kr.) – rasta ant. Skulptūra yra 241 cm aukščio.Dešinėje rankoje Heraklis laiko lazdą, o kairėje – tris Hesperidų obuolius.
Kapitolijaus šventykla buvo padalinta į 3 ribas, vidurinė skirta Jupiteriui, kur jo statula stovėjo ant sosto iš aukso ir dramblio kaulo, buvo apsirengęs palmių šakelėmis puošta tunika ir auksu išsiuvinėta violetine toga. Riba dešinėje buvo skirta Minervai, o kairėje - Junonai, kiekviena dievybė turėjo savo altorių. Stogą puošė terakotinė (vėliau bronzinė) Jupiterio skulptūra ant kvadrigos.
Kapitolijaus šventykla buvo respublikinės ir imperinės Romos religinis centras, taip pat turėjo didelę reikšmę stiprinant Romos valstybę. Jame susirinko senatas, aukojosi meistrai, buvo įsikūręs archyvas. Šventykla romėnams buvo Romos galios, stiprybės ir nemirtingumo simbolis.
 |
| Jupiterio šventykla archajiškoje eroje |
Netoli Jupiterio šventyklos pamatų galite pamatyti eksponatus, rastus archeologinėje teritorijoje Kapitolijaus papėdėje – Sant'Omobono. Jupiterio šventykla nebuvo vienintelė Romoje pastatyta šventovė. 1964 m., kasinėjant vietą aplink Sant'Omobono bažnyčią pačiame Romos centre, buvo aptiktos šventyklos liekanos. Fortūna Ir Mater Matuta. Senovės autoriai kalbėjo apie šių dviejų deivių šventyklas. Kasinėjimai parodė, kad senovėje buvo vienas šventyklos pastatas, kuris ilsėjosi ant vieno podiumo, bet su dviem celėmis kiekvienai susijusiai deivei.
 |
| Šventyklos frontono rekonstrukcija |
Šventyklos frontoną puošė dviejų sėdinčių gyvūnų (liūtų ar panterų) figūrėlės, atsuktos viena į kitą snukučiais. Jų galvos užėmė viršutinę trikampio dalį, kūno užpakalinė dalis ir uodegos buvo dešiniajame ir kairiajame kampuose. Etruskų kapų atvaizdams būdingos tos pačios gyvūnų figūros priešais save.
Fortūnos ir Mater Matutos šventykloje dramblio kaulo spalvos liūto figūrėlė su užrašu etruskų. Tai įdomiausias iš archajiškoje Romoje rastų etruskų tekstų.
Dviejose salėse dei Greitas modernus(šiuolaikiniai greitieji užrašai), ant sienų eksponuojami akmenyje iškalti greitieji užrašai, kuriuose yra 1640–1870 m. Romos meistrų sąrašas.
Be greitų užrašų, salėse saugomi ir kiti eksponatai. Dvi sportininkų statulos (iš IV a. pr. Kr. originalų), rastos kasinėjant Velletri mieste.
Vikovaroje rastas marmurinis sarkofagas, virš kurio stovi susituokusios poros skulptūros, papuoštas bareljefais, vaizduojančiais medžioklę didžiausias medžiotojas visų laikų Meleager. Išraižytas kapas byloja apie pavydėtiną klientų finansinę padėtį.
Paskutinė šio aukšto salė, esanti šalia priekiniai laiptai, skirta Viduramžiai. Kapitolijaus archyvas buvo saugomas šioje patalpoje XVI a. Dabar eksponuojami viduramžių eksponatai.
Tarp jų yra marmurinė sėdima Sicilijos karaliaus ir XIII amžiaus Romos senatoriaus Charleso Anjou statula, kurią galbūt sukūrė meistras Arnolfo di Cambio, gyvenęs Romoje iki 1277 m., o vėliau išgarsėjęs kaip puikus architektas ir skulptorius. Florencijoje. Karolio Anjou statula buvo aiškiai sukurta senovės Romos imperatorių skulptūrinių vaizdų įtakoje.
Kitas svarbus viduramžių salės eksponatas – bareljefais, vaizduojančiais pagrindinius Ahkhilio gyvenimo įvykius (IV a.) ir kosmetinėmis mozaikomis, papuoštas stalviršis – brolių Jacopo ir Lorenzo di Tebaldo (XIII a.) darbai.
Marko Aurelijaus kolona – tai unikali skulptūrinė kolona, pastatyta Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus pergalės Markomanų kare garbei. Šis tinko darbas ir skulptūrinis menas pačiame Romos centre, to paties pavadinimo aikštėje. Pagal architektūrinį tipą tai spiralinio reljefo dorėninė kolona, pastatyta senovės Trajano kolonos pagrindu.
Marko Aurelijaus kolonos pastatymas
Kadangi originalus dedikacijos įrašas buvo sunaikintas ir pamestas, iki šiol nežinoma, ar kolona buvo pastatyta valdant imperatoriui Markui Aurelijai (176 m. karinio triumfo proga), ar po jo mirties 180 m. Vėliau apylinkėse rastas neva anksčiau pamestas užrašas, rodantis, kad kolona buvo baigta statyti iki 193 m.
Senovės Romos topografijos požiūriu kolona stovėjo šiaurinėje miesto dalyje (Campus Martius), pačiame aikštės centre. Ši sritis buvo tarp Adriano šventyklos ir Marko Aurelijaus šventyklos, kurią pastatė jo sūnus Commodus ir dabar visiškai sunaikinta. Netoli Marko Aurelijaus skulptūrinės kolonos yra vieta, kur vyko imperatoriaus kremavimas.
Kolonos aukštis – 29,6 m, o tai pribloškia net išprususio žiūrovo vaizduotę. Tuo pačiu metu pjedestalo aukštis viršija 10 metrų. Iš pradžių architektai kūrė paminklą, kurio bendras aukštis siekė beveik 42 metrus, tačiau tolesnės restauracijos metu nuspręsta, kad reikia sumažinti kolonos aukštį 3 metrais, panardinant dalį paminklo. po žeme. Kolonos pagrindas pagamintas iš natūralaus marmuro blokelių, kurie sukrauti taip, kad viduje liktų ertmė.
Nuotrauka:
Šioje ertmėje yra aukšti 200 laiptelių spiraliniai laiptai, vedantys į pačią paminklo viršūnę. Ten iš pradžių stovėjo paties imperatoriaus Marko Aurelijaus skulptūra. Nuo visiškos tamsos laiptus gelbsti nedideli tarpeliai tarp marmuro blokelių, kurie silpnai prasiskverbia natūraliai saulės šviesai.
Stiuko spiralinis reljefas
Tai, kad toks reikšmingas ir didingas paminklas buvo skirtas Markui Aurelijui, tik patvirtina šio imperatoriaus indėlį į visuomenės ir valstybės raidą savo valdymo metais. Jo iškilimo ir valdymo istorija eina lygiagrečiai su jo bendravaldžio Lucijaus Veruso gyvenimu. Remiantis tuos laikus aprašančius istorinius įrodymus, abu Romos imperijos valdovai buvo absoliučios vienas kito priešingybės ir priešininkai. Abu buvo gerai išsilavinę, bet gyveno pagal dvi priešingas filosofijas – stoicizmą ir epikūrizmą.
Markas Aurelijus buvo atkaklus stoicizmo atstovas ir savo valdymo laikais skyrė jam didelį dėmesį vidaus politika, teisingų ir visuomenei naudingų įstatymų priėmimą, taip pat teismų sistemos ir gyventojų socialinės apsaugos gerinimą. Romėnai mylėjo ir gerbė Marką Aurelijų kaip išmintingą ir teisingą valdovą. Visą savo valdymo laikotarpį imperatorių supo labai išsilavinę ir padorūs patarėjai, kurie taip pat daug laiko skyrė darbui su senatu.
Jo bendravaldis Liucijus Veras buvo visiškai pasinėręs į kitą filosofiją – epikūrizmą. Jis visą savo gyvenimą paskyrė malonumams ir malonumams, kurie iždui kainavo pasakiškus pinigus. Liucijus Veras buvo nuolatinis ir globėjas teatro kūrinius, gladiatorių kovos ir daugybė puotų. Iki šių dienų išliko prabangios 12 žmonių puotos, kuri valstybės iždui kainavo milžinišką sumą – 6 milijonus sestercijų, aprašymas. Šventės metu kiekvienam Liucijaus Veruso svečiui buvo paskirti asmeniniai vergai, kurie išpildydavo bet kokias šeimininko užgaidas. Visa mėsa ant stalo buvo gauta iš gyvulių skerdimo tiesiai per puotą. Iš tauriųjų metalų pagaminti patiekalai antrą kartą nebuvo patiekiami ant stalo, o auksinės taurės buvo keičiamos iškart po to, kai svečias iš jų išgėrė. Šventės pabaigoje kiekvienas svečias dovanų gavo po tarną ir prabangų sidabrinį vežimą.
Nuotrauka:
Remiantis Marko Aurelijaus istorine reikšme, dykinėjančio jo bendravaldžio gyvenimo būdo fone tai, kad jam ir jo žygdarbiams buvo skirta didinga kolona, atrodo visiškai logiška ir suprantama.
Kolonos išskirtinumas ir meninė vertė slypi didingame spiralinio tipo tinkiniame reljefe, kuris puošia paminklo kamieną. Spiralinio paveikslo reljefas pasakoja apie Marko Aurelijaus Dunojaus ir Markomanų karus nuo 166 metų iki jo mirties. Reljefe vaizduojamas pasakojimas prasideda skulptūriniu paveikslu, kuriame galinga ir gausi Romos imperatoriaus armija, kertanti Dunojaus upę, tikriausiai Karnunte. Ši akimirka laikoma lūžio tašku ir įkvepia imperatorių ateities žygdarbiams.
Dėl tolimesnio reljefo siužeto ir įvykių chronologijos iki šiol ginčijasi istorikai ir menotyrininkai. Paskutinė ir labiausiai tikėtina teorija teigia, kad 172 ir 173 m. žygiai prieš Markomanus ir Kvadį yra apatinėje kolonos reljefo pusėje, o imperatoriaus sėkmė karuose su sarmatais 174–175 m. eksponuojamas viršutinėje paminklo pusėje.
Svarbiausias ir kertinis kolonos siužeto epizodas buvo Romos religinėje aplinkoje plačiai nuskambėjęs įvykis, vadinamas „lietaus stebuklu“. Pasak legendos, sunkiausias Marko Aurelijaus karinės kampanijos momentas buvo kova su liežuviais ir keturkampiais. Šio karo įvykiai tapo pagrindiniu stiuko reljefo siužetu. Kariniai susirėmimai su liežuviais vyko atšiaurią žiemą, kurios metu Dunojus buvo visiškai padengtas ledu. Mūšiai vyko ant upės ledo, o Marko Aurelijaus kariuomenės buvo nugalėti tik ant ledo išdėliojus skydus ir užlipus ant medžio, kad nepaslystų. Dėl to didžioji Iazyge armijos dalis žuvo mūšio lauke, o išgyvenusieji buvo priversti bėgti toli nuo Dunojaus.
Pergalė šiame sunkiame mūšyje taip įkvėpė Marką Aurelijų, kad jis nusprendė eiti toliau ir užkariauti kvadratų žemes. Pagrindiniai mūšiai su keturračiais vyko neįprastai karštą vasarą, per kurią kritulių nebuvo nė lašo. Nepaisant to, kad Quadi karinės pajėgos buvo daug mažesnės nei Marko Aurelijaus armijos, jiems pavyko sugauti ir apsupti romėnus, taip atkirsdami prieigą prie geriamas vanduo. Nenormalus karštis ir sausas klimatas išsekino romėnus ir atėmė iš jų visas jėgas. Didžiulė galinga kariuomenė, vadovaujama Marko Aurelijaus, buvo ant mirties slenksčio. Tuo metu įvyko stebuklas, kurį pripažįsta ir gieda kelios religijos.
Nuotrauka:
Markas Aurelijus savo laiške lietaus stebuklą apibūdina kaip išganymą, kurį romėnams siunčia dangus. Kai vilties gauti vandens jau beveik nebeliko, o karius stipriai išsekino ir išsekino karštis, Markas Aurelijus surengė mišių maldą, kurioje dalyvavo visas dvyliktasis legionas. Šios maldos metu prasidėjo smarki liūtis, kurią krikščionys visame pasaulyje laiko lietaus stebuklu. Šis lietus išgelbėjo armiją nuo sunaikinimo ir tapo triuškinamos pergalės prieš keturračius pagrindu. Išskyrus krikščionių religija, pagonys taip pat aprašo lietaus stebuklą. Tačiau, pasak jų versijos, lietų sukėlė ne Dvyliktojo legiono karių malda, o egiptiečių burtininkas, lydėjęs Marką Aurelijų karo žygiuose. IN skulptūrinė kompozicija Marko Aurelijaus kolonos, vienas pagrindinių vaidmenų skirtas „lietaus stebuklui“, kuris parodo ypatingą požiūrį į šį istorinį įvykį.
Nepaisant kai kurių panašumų su Trajano kolona, architektūrinis stilius Marko Aurelijaus kolonos visai kitokios. Ankstesnio III amžiaus dramos stiliaus elementai, kuriuose garsėja Triumfo arka Septimijus Severas, įrengtas netrukus po Marko Aurelijaus kolonos pastatymo. Figūrų galvos yra neproporcingai didelės, palyginti su kūnais, kad žiūrovas galėtų geriau interpretuoti karių veido išraiškas.
Originalus tinkuotas reljefo modelis vėliau buvo iškaltas iš akmens taip, kad atskirų elementų gylis svyravo. Tai suteikia ypatingą šviesos ir šešėlių žaismą, kuris sukuria tikroviškiausią ir dinamiškas vaizdas mūšiai ir smurto scenos. Kai deginami kaimai, gaudomos moterys ir vaikai, žudomi vyrai, „barbarų“ emocijos, neviltis ir kančios kare pateikiamos aštriai pavienėse scenose, veido išraiškomis ir gestais. Tuo pačiu metu imperatorius pristatomas kaip pagrindinis veikėjas, išlaikantis ramybę ir ramybę.
Simbolinė kalba yra aiškesnė ir išraiškingesnė nei iš pažiūros gremėzdiška Trojos kolonos estetika ir palieka žiūrovui visiškai kitokį meninis stilius. Yra kietas ir blaivus balansas – čia drama ir empatija. Paveikslinė kalba vienareikšmiška – pabrėžia imperinį lyderio ir vado autoritetą.
Paminklas šiandien
Viduramžiais laipiojimas kolonomis taip išpopuliarėjo, kad kasmet aukcione buvo parduodama teisė imti įėjimo mokestį. Šiandien kolonos viduje neįmanoma lipti laiptais. Dabar kolona tarnauja kaip centrinis elementas aikštėje priešais Palazzo Chigi. 1589 m. popiežiaus Siksto V įsakymu visa kolona buvo atkurta vadovaujant Domenico Fontana ir pritaikyta prie tuometinio žemės lygio. Viršutinėje platformoje taip pat buvo bronzinė šv. apaštalo Pauliaus statula, panaši į Šv. Petro statulą ant Trajano kolonos. Iš pradžių viršutinėje platformoje tikriausiai buvo Marko Aurelijaus statula, kuri XVI a Buvo pasimetęs.
Šiandien Marko Aurelijaus kolona yra vienas pagrindinių Romos simbolių ir didžiausios visų laikų imperijos istorinis palikimas.
Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus žirgų statula išliko tik per klaidą. Tai vienintelis senovinis bronzinis jojimo paminklas, atėjęs iki mūsų. Tokios statulos in Senovės Roma buvo daug, bet jie visi viduramžiais ištirpo, išskyrus šį, kuris buvo laikomas imperatoriaus Konstantino Didžiojo atvaizdu, gerbiamu krikščionių:
Paauksuotas bronzinis paminklas ilgą laiką stovėjo priešais popiežiaus rezidenciją – Laterano rūmus. XVI amžiuje Mikelandželas jį pastatė Kapitolijaus aikštės centre:
Pastaraisiais metais po restauracijos Markas Aurelijus yra po naujosios Kapitolijaus muziejų salės stogu. Dabar aikštėje yra kopija: http://fotki.yandex.ru/users/janet1 981/view/66746/?page=4
Jis buvo pagamintas naudojant naujausias technologijas, tačiau vis dėlto skirtumas tarp originalo ir kopijos yra didžiulis. Senovės paminklas gyvas:
Jojimo paminklas yra paminklas vadui. Raitelio gestas skirtas kariuomenei. Markui Aurelijui per savo gyvenimą tikrai teko nemažai kovoti su partais, barbarų gentimis, tačiau palikuonys jį prisimena ne kaip vadą, o kaip filosofą soste. Imperatorius sugebėjo atremti priešų puolimus ir nuraminti sukilėlius, tačiau karinės šlovės jis nevertino labai. Markas Aurelijus buvo vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių. Visą laisvą nuo valstybinių rūpesčių laiką jis skyrė filosofijos studijoms. Turime jo minčių knygą. Jame skaitome: „Žiūrėk, nebūk cezarizuotas, nemirk porfyro – taip būna. Būkite paprastas, vertas, nesugadintas, griežtas, teisus, teisingumo draugas, pamaldus, geranoriškas, malonus, stiprus kiekvienam tinkamam darbui. Įstokite į kovą, kad išliktumėte toks, koks jūsų priimtas mokymas nori jūsų. Gerbk dievus, gelbėk žmones. Gyvenimas yra trumpas; vienas žemiškosios egzistencijos vaisius yra doras proto sandėlis ir darbai bendram labui.
Markas Aurelijus gimė 121 m.. 138 m. jį įvaikino Antoninas Pijus, iš kurio 161 m. paveldėjo valdžią. Marko Aurelijaus bendravaldas buvo Liucijus Veras, kuris mirė 169 m. Markas Aurelijus žuvo karo žygio metu 180 m.
Imperatoriaus arklys yra nuostabus! Pirmosios „Antikos meno istorijos“ autorius Winckelmannas tikėjo, kad „gražiau ir protingesnio už Marko Aurelijaus žirgo galvą gamtoje nerasi“:
Po 13 amžių šis paminklas buvo pavyzdys Renesanso skulptoriams. Kai Donatello Padujai sukūrė žirgų paminklą Condottiere Gattamelata, jis prisiminė Marką Aurelijų, matytą Romoje. O po Donatello prie šio paminklo skulptoriai suks dar penkis šimtmečius.
Marko Aurelijaus jojimo statula
Kapitolijaus aikštėje stovi paminklas Markui Aurelijui – vienintelei išlikusiai senovinei bronzinei jojimo statula. Statula išliko tik todėl, kad ji buvo laikoma imperatoriaus Konstantino Didžiojo, kuris globojo krikščionis ir buvo jų visada labai gerbiamas, atvaizdu.
Mark Annius Catilius Severus, į istoriją įėjęs Marko Aurelijaus vardu, gimė Romoje 121 m. balandžio 26 d. 139 m. jį įvaikino imperatorius Antoninas Pijus, tada jis tapo žinomas kaip Markas Elijus Aurelijus Ver Cezaris. Vėliau, kaip nešiojo imperatorius teisėtas vardas Cezaris Markas Aurelijus Antoninas Augustas (arba Markas Antoninas Augustas).
Aurelijus gavo puikų išsilavinimą. Nuo dvylikos metų jis pradėjo rimtai studijuoti filosofiją ir tuo užsiėmė visą gyvenimą. Po mirties išliko jo graikų kalba parašytas filosofinis veikalas „Sau sau“. Šio darbo dėka Aurelijus įėjo į istoriją kaip imperatorius-filosofas. Nuo vaikystės Markas mokėsi stoikų filosofijos principų ir buvo stoiko pavyzdys: buvo doras, kuklus žmogus, pasižymėjo išskirtine ištverme ištverdamas gyvenimo peripetijas.
„Iš pat jaunų metų jis buvo tokio ramaus charakterio, kad jo veido išraiškoje neatsispindėjo nei džiaugsmas, nei liūdesys. Jo esė „Sau“ yra šie žodžiai: „Visada uoliai rūpinkis, kad verslas, kuriame tu Šis momentas užimtas, pasirodyti kaip vertas romėno ir vyro, su visišku ir nuoširdžiu nuoširdumu, su meile žmonėms, su laisve ir teisingumu; taip pat apie visų kitų idėjų atidėjimą. Jums pasiseks, jei kiekvieną užduotį atliksite taip, tarsi ji būtų paskutinė jūsų gyvenime, laisvi nuo bet kokio neapdairumo, nuo proto diktato nepaisymo dėl aistrų, nuo veidmainystės ir nepasitenkinimo savo likimu. Matote, kaip mažai yra reikalavimų, kad kiekvienas galėtų gyventi palaimingą ir dievišką gyvenimą. Ir patys dievai daugiau nieko nereikalaus iš to, kuris įvykdys šiuos reikalavimus.
Laikas žmogaus gyvenimas- momentas; jo esmė – amžina tėkmė; pojūtis neaiškus; viso kūno sandara genda; siela nestabili; likimas paslaptingas; šlovė nepatikima. Žodžiu, viskas, kas susiję su kūnu, yra kaip upelis, o kas susiję su siela – kaip sapnas ir dūmai. Gyvenimas – tai kova ir kelionė per svetimą žemę; pomirtinė šlovė – užmarštis.
Nesielkite nei prieš savo valią, nei priešingai bendrajam gėriui, nei kaip neapgalvotas žmogus ar pasiduodamas kokios nors aistros įtakai, neapvilkite savo minties nuostabiomis formomis, nesižavėkite nei daugžodžiavimu, nei įtemptu darbu. .
Antoninas Pijus įvedė Marką Aurelijų į vyriausybę 146 m., suteikdamas jam liaudies tribūnos galią. Be Marko Aurelijaus, Antoninas Pijus priėmė ir Lucijų Verą, todėl po jo mirties valdžia iš karto atiteko dviem imperatoriams, kurių bendras valdymas tęsėsi iki Liucijaus Vero mirties 169 m. Tačiau jų bendro valdymo laikotarpiu lemiamas žodis visada priklausė Markui Aurelijui.
Antoninų dinastijos valdymo laikotarpis buvo bene labiausiai klestėjęs Romos imperijos istorijoje, kai ne tik Romos miestas, bet ir provincijos mėgavosi taikos meto privalumais ir patyrė ekonominį pakilimą, o Romos durys plačiai atsivėrė. provincialai. Aelius Aristides, kreipdamasis į romėnus, rašė: „Pagal jus viskas atvira visiems. Kiekvienas, kuris vertas valstybės pareigų ar visuomenės pasitikėjimo, nustoja būti laikomas užsieniečiu. Romėno vardas nustojo priklausyti tik Romos miestui, bet tapo visos civilizuotos žmonijos nuosavybe. Jūs sukūrėte tokį pasaulio valdymą, tarsi tai būtų viena šeima.
Šiais laikais visi miestai konkuruoja tarpusavyje grožiu ir patrauklumu. Visur daug aikščių, vandens vamzdžių, iškilmingų portalų, šventyklų, amatų dirbtuvių ir mokyklų. Miestai spindi puošnumu ir grožiu, o visa žemė žydi kaip sodas“.
Senovės istorikai apie Marką Aurelijų kalba taip: „Nuo visų kitų polinkių Marką Aurelijų atitraukė filosofijos studijos, dėl kurių jis buvo rimtas ir susikaupęs. Tačiau nuo to niekur nedingo jo draugiškumas, kurį jis rodė visų pirma savo artimųjų, paskui draugų, taip pat ir mažiau pažįstamų žmonių atžvilgiu. Buvo sąžiningas be nelankstumo, kuklus be silpnumo, rimtas be paniurimo“, „Kreipdavosi į žmones taip, kaip buvo įprasta laisvoje valstybėje. Jis rodė išskirtinį taktą visais atvejais, kai reikėjo arba sulaikyti žmones nuo blogio, arba paskatinti daryti gera, vienus gausiai atlyginti, pateisinti, parodydamas nuolaidumą, kitus. Jis tai padarė Blogi žmonės geras, o geras - puikus, ramiai ištveriantis net kai kurių pašaipą. Jis niekada nerodė šališkumo imperatoriškojo iždo naudai, kai ėjo teisėjo pareigas tokiose bylose, o tai galėjo būti naudinga pastarajam. Pasižymėjo tvirtumu, tuo pačiu buvo ir sąžiningas.
Tačiau romėnų likimas valdant Markui Aurelijai nukentėjo nuo daugelio nelaimių. Gyvenimas privertė imperatorių-filosofą tapti drąsiu kariu ir apdairiu valdovu.
162 metais romėnai turėjo pradėti karines operacijas prieš partiečių kariuomenę, kuri įsiveržė į Armėniją ir Siriją. 163 m. Roma nugalėjo Armėniją ir m kitais metais virš Partijos. Tačiau nei Armėnija, nei Partija nebuvo paverstos Romos provincijomis ir išlaikė de facto nepriklausomybę.
Romėnų pergalę iš esmės pavertė tai, kad 165 metais Rytuose dislokuotose romėnų kariuomenėse kilo maras. Epidemija išplito į Mažąją Aziją, Egiptą, vėliau į Italiją ir Reiną. 167 metais Romą užvaldė maras.
Tais pačiais metais galingos germanų markomanų ir kvadų gentys, taip pat sarmatai, įsiveržė į romėnų valdas prie Dunojaus. Karas su vokiečiais ir sarmatais dar nebuvo pasibaigęs, kai Šiaurės Egipte prasidėjo neramumai.
Numalšinus sukilimą Egipte ir 175 m. pasibaigus karui su vokiečiais ir sarmatais, Sirijos gubernatorius Avidas Kasijus, iškilus vadas, pasiskelbė imperatoriumi, o Markui Aurelijui iškilo pavojus prarasti valdžią. Senovės istorikai apie šį įvykį rašo taip: „Avidijus Kasijus, Rytuose pasiskelbęs imperatoriumi, buvo nužudytas kareivių prieš Marko Aurelijaus valią ir be jo žinios. Sužinojęs apie sukilimą Markas Aurelijus nelabai supyko ir Avidijaus Kasijaus vaikams bei artimiesiems netaikė jokių griežtų priemonių. Senatas paskelbė jį priešu ir konfiskavo jo turtą. Markas Aurelijus nenorėjo, kad jis patektų į imperijos iždą, todėl senato nurodymu perėjo į valstybės iždą. Markas Aurelijus neįsakė, o tik leido nužudyti Avidijų Kasijų, kad visiems būtų aišku, kad jis būtų jo pasigailėjęs, jei tai priklausytų nuo jo.
177 metais Roma kovojo su mauritaniečiais ir laimėjo. 178 m. markomanai ir kitos gentys vėl persikėlė į romėnų valdas. Markas Aurelijus kartu su sūnumi Komodu vadovavo kampanijai prieš vokiečius ir jam pavyko sulaukti didžiulės sėkmės, tačiau romėnų kariuomenėje vėl prasidėjo maras.
Portretuose Markas Aurelijus pasirodo kaip gyvas žmogus vidinis gyvenimas. Viskas, kas iškilo jau valdant Adrianui, jame perkeliama į paskutinę eilutę. Netgi tas aptakumas ir išorinis blizgesys, siejęs Adrianą su išorine aplinka, nyksta. Plaukai dar storesni ir puresni, barzda dar ilgesnė, chiaroscuro sruogose ir garbanose sutraiškyta dar ryškiau. Veido reljefas dar labiau išvystytas, gilios raukšlės ir raukšlės. Ir dar išraiškingesnis žvilgsnis, perteiktas itin ypatinga technika: vyzdžiai pragręžiami ir pakeliami iki sunkių, pusiau užmerktų vokų. Išvaizda yra svarbiausias dalykas portrete. Tai Nauja išvaizda- tylus, užsisklendęs savyje, atitrūkęs nuo žemiško šurmulio.
Iš Marko Aurelijaus garbės paminklų išliko triumfo kolona vokiečių ir sarmatų žygiams pagerbti bei jojimo statula. Triumfo kolona buvo pastatyta 176-193 metais pagal Trajano kolonos modelį. Marko Aurelijaus kolona sudaryta iš trisdešimties marmuro luitų su skulptūriniu reljefu, kuris kyla spirale ir atsiskleidžia prieš žiūrovą kovų su sarmatais ir markomanais paveikslus. Viršuje stovėjo bronzinė Marko Aurelijaus statula, kurią vėliau pakeitė Šv. Paulius. Kolonos viduje 203 pakopų laiptai apšviečiami 56 šviesos skylutėmis. Aikštė, kurios centre stovi Marko Aurelijaus kolona, glaustai vadinama Piazza Colonna.
Monumentali bronzinė jojamo Marko Aurelijaus statula buvo sukurta apie 170 m. XVI amžiuje, po ilgos pertraukos, statula vėl buvo pastatyta pagal Mikelandželo projektą Romos Kapitolijaus aikštėje ant griežtos formos pjedestalo. Jis sukurtas tam, kad į jį būtų atsižvelgta skirtingus taškus vizija, įspūdinga plastinių formų puošnumu. Markas Aurelijus, nugyvenęs savo gyvenimą žygiuose, vaizduojamas toga – romėno drabužiais, be imperinių skirtumų. Imperatoriaus įvaizdis yra pilietinio idealo ir žmogiškumo įkūnijimas. Susikaupęs stoiko veidas kupinas moralinės pareigos sąmonės, dvasios ramybės. Plačiu raminančiu gestu jis kreipiasi į žmones. Tai filosofo, „Apmąstymų privačiai“ autoriaus, neabejingo šlovei ir turtui, įvaizdis. Drabužių klostės sulieja jį su galingu nuostabiai lipdyto lėtai judančio žirgo kūnu. Arklio judėjimas tarsi atkartoja raitelio judėjimą, papildydamas jo įvaizdį. „Gražesnio ir protingesnio už Marko Aurelijaus žirgo galvą, – rašė vokiečių istorikas Winckelmannas, – gamtoje nerasi.
Iš knygos Big Sovietinė enciklopedija(PE) autorius TSB Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (SF). TSBSfinksas (statula) Sfinksas (graikų Sph?nx), 1) in Senovės Egiptas- statula, vaizduojanti fantazijos būtybė(dvasia globėja, karališkosios valdžios įsikūnijimas) su liūto kūnu ir žmogaus galva (dažniausiai faraono portretas) arba šventu gyvūnu. Didžiausias išlikęs S. – taip
Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (ST). TSB Iš knygos 100 didžiųjų pasaulio stebuklų autorė Ionina Nadežda92. Laisvės statula Laisvės statula, didžiausia moteris pasaulyje, stovi prie įėjimo į Niujorko uostą ir jau daugiau nei šimtmetį visus sveikina Niujorke. Kartu tai visiems primena idealus, ant kurių buvo pastatyta visa tauta. aukštai laikė rankoje
Iš knygos Peterburgas gatvių pavadinimais. Gatvių ir prospektų, upių ir kanalų, tiltų ir salų pavadinimų kilmė autorius Aleksejus Erofejevas95. Išganytojo statula Rio de Žaneire Gelbėtojo statula Rio de Žaneire Dievas sukūrė pasaulį per šešias dienas. O septintą dieną jis sukūrė Rio de Žaneirą “, - taip juokauja brazilai, turėdami omenyje tikrai pasakišką savo miesto vietą ir grožį. Iki 1960 m., kai jis buvo pastatytas
Iš 100 puikių paminklų knygos autorius Saminas DmitrijusARKLŲ GATVĖ Ši gatvė eina nuo Bakunino prospekto ir Poltavskaya gatvės sankryžos iki Ispolkomskaya gatvės. Ilgam laikui tarp būsimos gatvės ir Nevskio prospekto driekėsi didžiulė Aleksandrovskajos arklio aikštė, kurioje veikė žirgų prekyba. Aleksandrovskaja ji
autorius Agalakova Žanna LeonidovnaDzeuso statula (440–430 m. pr. Kr.) Lucianas pasakoja istoriją apie tai, kaip Fidijas dirbo vienas garsus darbas: „Ir nesigėdinkite dėl to, kad perdarysite esė, kuri jau tapo skaitytojui žinomi nes sakoma, kad net Fidijas veikė
Iš knygos Viskas, ką aš žinau apie Paryžių autorius Agalakova Žanna LeonidovnaŠivalingamutri statula (II a. pr. Kr.) Pagal brahminizmą ir induizmą, kurie tūkstančius metų buvo dominuojančios Indijos ideologijos ir svarbiausi jos dvasinės kultūros elementai, menas turi išreikšti dievybės įvaizdį, o ne grožio idealus. (kaip senovėje
Iš knygos Legendinės Sankt Peterburgo gatvės autorius Erofejevas Aleksejus DmitrijevičiusAugusto statula (I a. pr. Kr.) Gajus Oktavijus gimė 63 m. pr. Kr. rugsėjo 23 d. Romoje. Anksti neteko tėvo, o santykiai su Juliumi Cezariu vaidino lemiamą vaidmenį jo gyvenime. Oktavijus buvo Cezario sesers anūkas. Oktavijus buvo gerai auklėjamas. Jo mama Atia buvo labai dėmesinga
Iš knygos Čia buvo Roma. Šiuolaikinės pėsčiųjų ekskursijos senovinis miestas autorius Sonkinas Viktoras ValentinovičiusVoltero statula (1781 m.) Apie Voltero statulą, kurią sukūrė Houdonas, meistras, kurio darbai priklauso XVIII amžiaus antrajai pusei, Rodinas pasakė: „Koks nuostabus dalykas! Tai tikras juokas! Atrodo, kad šiek tiek prisimerkusios akys laukia priešo. Aštrus kaip lapė
Iš knygos Didysis žodynas citatos ir frazės autorius Dušenko Konstantinas VasiljevičiusFrydricho Vilhelmo jojimo statula (1796) C pabaigos XVII amžiaus, kartu su Bavarija ir Saksonija, majoras kultūros centras tampa Prūsija. Iš meistrų gabiausias Prūsijos karalių tarnyboje buvo skulptorius ir architektas Andreasas Schlüteris. Jo vardas buvo apsuptas
Iš autorės knygosLaisvės statula Taip, Paryžius turi savo Laisvės statulą! Niujorko autorius prancūzų skulptorius Fredericas Auguste'as Bartholdi, dirbdamas prie paminklo, gipsu padarė keletą „eskizų“. Iš vieno iš jų buvo nulieta bronzinė kopija. Jis buvo įrengtas Paryžiuje, Lebedine
Iš autorės knygos Iš autorės knygosArklių gatvė Ši gatvė eina iš Poltavos į Ispolkomskaya gatvę. Ilgą laiką tarp būsimos gatvės ir Nevskio prospekto driekėsi didžiulė Aleksandrovskajos arklių aikštė, kurioje buvo arklių turgus. Ji tapo Aleksandrovskaja dėl savo artumo
Iš autorės knygosMarko Aurelijaus kolona Romos sritis, įskaitant Piazza Capranica, aikštę su Augusto obelisku ir Palazzo Fiano, kur buvo rastas Taikos altorius, vadinama „kolona“. Jis gavo savo pavadinimą kolonos, kuri stovi Piazza Colonna, garbei. Tai triumfo paminklas
Iš autorės knygosNuo Morkaus šventoji evangelija (Evangelija pagal Morkų) 761 Stipresnis už mane, kurio aš nevertas, ateina paskui mane, pasilenkęs atsirišti savo batų diržo. Mk. 1:7 (Jonas Krikštytojas apie Jėzų); Taip pat žiūrėkite: Į. 1:27 762 Šabas skirtas žmogui, o ne žmogus šabui. Mk. 2:27 Talmude.
Marko Aurelijaus jojimo statula
Marko Aurelijaus statula- bronzinė senovės romėnų statula, kuri yra Romoje, Kapitolijaus muziejų Palazzo Nuovo. Jis buvo sukurtas 160-180 m.
Iš pradžių paauksuota Marko Aurelijaus žirgų statula buvo įrengta Kapitolijaus šlaite priešais Romos forumą. Tai vienintelė žirgų statula, išlikusi iš antikos laikų, nes viduramžiais buvo manoma, kad joje pavaizduotas imperatorius Konstantinas I Didysis, kurį krikščionių bažnyčia kanonizavo kaip „Šventąjį, prilygstantį apaštalams“.
XII amžiuje statula buvo perkelta į Laterano aikštę. XV amžiuje Vatikano bibliotekininkas Bartolomeo Platina palygino atvaizdus ant monetų ir atpažino raitelio tapatybę. 1538 m. popiežiaus Pauliaus III įsakymu ji buvo patalpinta į Kapitolijų. Cokolį statulai padarė Mikelandželas; sakoma: „ex humiliore loco in area capitoliam“.
Statula yra tik du kartus didesnė už gyvybę. Markas Aurelijus vaizduojamas kario apsiaustu (lot. paludamentum) virš tunikos. Po pakelta arklio kanopa stovėjo surišto barbaro skulptūra.
Literatūra
- Siebler M. Romesche Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - P. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8
taip pat žr
Nuorodos
Wikimedia fondas. 2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Markaus Aurelijaus jojimo statula“ kituose žodynuose:
Paminklas, kuriame pagerbtas asmuo vaizduojamas kaip raitelis. Tokios statulos, kaip taisyklė, yra skirtos valdovams ir generolams. Politikai ir menininkai dažniausiai vaizduojami stovėdami, retkarčiais juos galima sutikti ir sėdinčius ... ... Vikipedija
SENOVĖS ROMA– Romos forumas Romos forumas – senovės civilizacija Italijoje ir Viduržemio jūroje, kurios centras yra Romoje. Ji buvo pagrįsta Romos miesto bendruomene (lot. civitas), kuri palaipsniui išplėtė savo galią, o vėliau ir teisę į visą Viduržemio jūrą. Esamas… … Ortodoksų enciklopedija
Italijos sostinė. Miestas įsikūręs prie upės. Tibras, senovinis vardas kuriais Rumo arba Rumonas buvo suformuotas Romos (italų romų) pavadinimo pagrindu. Manoma, kad upės pavadinimas yra susijęs su vienos iš senovės etruskų genčių vardu ... ... Geografinė enciklopedija
Vikipedijoje yra straipsnių apie kitus žmones, vardu Markas Aurelijus. Markas Aurelijus Antoninas lat. Markas Aurelijus Antoninas ... Vikipedija
Žiūrėkite Aurelijus. * * * MARCAS AURELIUS MARCAS AURELIUS Antoninas (Marcus Aurelius Antoninus) (121 m. balandžio 26 d., Roma 180 m. kovo 17 d., Sirmiumas, Žemutinė Panonija), Romos imperatorius nuo 161 m. iš Antoninų dinastijos, vėlyvojo stoicizmo atstovas (žr. STOICIZM). autorius ...... enciklopedinis žodynas
Biustas iš Miuncheno gliptoteko Marcus Aurelius Antoninus (lot. Marcus Aurelius Antoninus) (121 m. balandžio 26 d., Roma 180 m. kovo 17 d., Vindobona, dabar Viena) Romos imperatorius iš Antoninų dinastijos. Filosofas, vėlyvojo stoicizmo atstovas, pasekėjas ... ... Vikipedija
Biustas iš Miuncheno gliptoteko Marcus Aurelius Antoninus (lot. Marcus Aurelius Antoninus) (121 m. balandžio 26 d., Roma 180 m. kovo 17 d., Vindobona, dabar Viena) Romos imperatorius iš Antoninų dinastijos. Filosofas, vėlyvojo stoicizmo atstovas, pasekėjas ... ... Vikipedija
Kapitolijaus aikštė įkūnija miestietiškus Mikelandželo idealus (Etienne du Perac, 1568 m. graviūra) ... Wikipedia
Kapitolijaus aikštė įkūnija Mikelandželo miesto planavimo idealus (Etienne du Perac graviūra, 1568). Didelė salė Naujieji rūmai. Kapitolijaus muziejai (Italijos Musei Capitolini) ... Vikipedija
