Koks yra Japonijos imperatoriaus vardas? Seniausia monarchija

Būsena: Japonija

Sostinė: Tokijas

Valdymo forma: Konstitucinė parlamentinė monarchija

Paskelbta: 1947 m

Monarchas: Akihito

Japonijos imperatorius yra formalus šalies vadovas ir „valstybės bei žmonių vienybės simbolis“, neturintis suverenios valdžios. Vykdomąją valdžią vykdo Ministrų kabinetas, kuriam vadovauja Ministras Pirmininkas.

Nuo 1989 m. sausio 7 d. Akihito yra Japonijos imperatorius, 125-asis dinastijos valdovas. 1959 m. balandį, dar būdamas sosto įpėdiniu, Akihito vedė Michiko Shoda. Jo išrinktasis - vyriausia dukra Hidesaburo Shoda, didelės miltų malimo įmonės prezidentas. Ši santuoka pažeidė šimtmečius senas tradicijas, reikalaujančias, kad imperatoriškosios šeimos nariai tuoktųsi tik su aristokratiškos kilmės merginomis.

1959 metais Akihito vedė Michiko Shoda

Imperatoriškoji pora susilaukė trijų vaikų: princo Naruhito (1960 m. vasario 23 d.), princo Akishino (Fumihito) (1965 m. lapkričio 30 d.), princesės Sayako (1969 m. balandžio 18 d.).

Imperatoriškoji pora

Japonijos kronprincas yra vyriausias imperatoriaus Akihito sūnus Naruhito. Jis studijavo Mertono koledže Oksforde ir turi M.A. istorijos mokslai Gakushuin universitetas.

Vyriausias imperatoriaus Akihito sūnus – Naruhito su žmona Owada Masako

1993 m. birželio 9 d. Naruhito vedė Owada Masako, kuri dirbo diplomate Japonijos užsienio reikalų ministerijoje. Jos tėvas Owada Hisashi šiuo metu yra Tarptautinio teisingumo teismo teisėjas. Vienintelis vaikas Naruhito ir Owada Masako, Aiko, princesė Toshi, gimę 2001 m. gruodžio 1 d.

Sosto įpėdinio Naruhito šeima

Įdomūs faktai:

• Japonija yra seniausia valdančioji monarchija pasaulyje. Pasak legendos, jis čia atsirado VII amžiuje prieš Kristų.
  
• Japonijos himnas „Kimigayo“ pažodžiui reiškia „Imperatoriaus valdymas“. Giesmės žodžiai paimti iš eilėraščio, parašyto X amžiuje.
  
• Skirtingai nuo Europos monarchų ir kitų japonų šeimų, imperatoriškoji dinastija neturi pavardės.
  
• Japonijoje yra 15 valstybinių švenčių, vadinamų shukujitsu, įskaitant Konstitucijos dieną, Žalumos dieną ir Vaikų dieną.
  
• Naruhito dukra Aiko gali tapti pirmąja Japonijos karaliene princese, jei parlamentas pakeis imperatoriškąjį paveldėjimo įstatymą.

Laba diena, draugai! Visada buvo įdomu skaityti, kad Japonijos imperatoriai yra tiesioginiai Dievo palikuonys. Šiandien norėčiau pakalbėti apie šio mito kilmę ir kokį vaidmenį Japonijos imperatorius atliko tam tikrame Japonijos valstybės vystymosi segmente. Ši tema yra labai didelė ir sudėtinga, todėl nepretenduodamas į medžiagos pateikimą akademiškai, pabandysiu trumpai ir aiškiai pakalbėti apie Japonijos imperatoriaus titulą.

Šiandien Japonijos valstybės vadovas yra vienintelis monarchas pasaulyje, turintis imperatoriaus titulą. Japonijos imperatoriškieji namai yra seniausia paveldima monarchija, kurios ištakos siekia dieviškąjį imperatorių Džimu.

Imperatorius Džimu buvo pirmasis Japonijos valdovas (660 02 11 pr. m. e. 04. 09 585 m. pr. m. e.), pagal „Senovės aktų įrašą“ jis buvo Saulės deivės Amaterasu proproanūkis. Jo mauzoliejus yra Kašiharos mieste, Naros prefektūroje (pirmoji Japonijos valstybės sostinė). Pasak legendos, deivė Amaterasu, paveldėjusi Žemę, atsiuntė savo anūką Niningi no Mikoto valdyti. Japonijos salos, duodamas jam padėti tris šventus daiktus: kardą, brangakmenių vėrinį ir bronzinį veidrodį. Princas Ninigo nusileido iš dangaus į Takatiko kalną Kyushu saloje ir ten apsigyveno, vedęs kalnų dievo dukterį Sakuya-Bima, susilaukė vaikų, o paskui anūkų. Laiko pabaigoje Jimmu gavo šventas regalijas, simbolizuojančias drąsą (kardą), klestėjimą ( brangakmeniai) ir išmintis (veidrodis), iš savo senelio Ninigo išvyko užkariauti centrinės Japonijos. Taip savo viešpatavimą pradėjo pirmasis Japonijos imperatorius.

Kita legendinė figūra Japonijos valdovų serijoje buvo imperatorius Sujinas (97 02 17 pr. m. e. 01 09 29 pr. m. e.), tarp Džimu ir Sudžino valdymo laikotarpiu buvo dar aštuoni „įterptiniai“ valdovai. Istorikai sutaria, kad Sujino (Mimaki – pomirtinis vardas) figūra buvo tikra, jis buvo Jamato dinastijos įkūrėjas, taip pat buvo vadinamas pirmuoju naujosios šalies valdovu.

Senovėje (VI-VII a.) imperatoriai, pajungę vietinius valdovus, kūrė centralizuotą valstybę, kurdami valstybinę teisinę bazę, kartu atsirado titulas Tenno (天皇), reiškiantis „dangiškasis valdovas“. Tenno valdžios teisėtumas buvo pagrįstas dangiška monarcho kilme.

Nuo 10 amžiaus imperatoriaus galia pradėjo palaipsniui mažėti, o nuo XII amžiaus, kai atsirado alternatyvus samurajų šogunato valdymas, Japonijos imperatorių galia ir galia palaipsniui išnyko. Nuo to laiko iki Meiji eros (1868 m.) imperatoriai prarado savo įtaką ir tapo rūmų veikėjais. Kurį laiką jie ir toliau buvo pagrindiniai valstybinių ceremonijų ir ritualų administratoriai, o XV–XVI a. buvo visiškai nušalinti nuo šalies valdymo.

1867 m. Japonijoje jau buvo 265-ieji Tokugavos šogunato valdymo metai; 15-asis jos valdovas Shogun Keiki (Tokugawa Yoshinobu) 1867 m. lapkričio 9 d. perdavė visą valstybės valdžią 122-ajam Japonijos imperatoriui Mutsuhito. Valdžios perdavimas įvyko sunkiomis politinėmis sąlygomis. Šogunato atstovai tikėjosi, kad priėmę atsistatydinimą žais toliau reikšmingas vaidmuo valdant šalį, tačiau imperatoriškasis teismas davė slaptus nurodymus bausti ir sunaikinti šogunatą.

Nuo to laiko imperatorius tapo tikruoju valstybės vadovu, Meiji era, esminių pokyčių Japonijos raidoje era. Šalis iš atsilikusios agrarinės šalies, uždara nuo visų, ėmė transformuotis į sparčiai besivystančią pramoninę valstybę.

Imperatoriaus statusas buvo įtvirtintas 1890 metų Didžiosios Japonijos imperijos Konstitucijoje, imperatorius tapo aukščiausios politinės ir religinės galios šalyje nešėja. Nuo to laiko buvo nustatyta, kad imperatoriaus titulas gali būti perduodamas tik per vyriškąją liniją (iki 1890 m. Japonijoje buvo 10 imperatorių moterų).

Imperatorius turėjo realią valdžią ir galėjo kontroliuoti visų valdžios organų veiklą, jis galėjo tvirtinti įstatymus, rinkti ar paleisti parlamentą, buvo vykdomosios valdžios vadovas ir Japonijos ginkluotųjų pajėgų vyriausiasis vadas, garantas. Konstitucija.

Situacija kardinaliai pasikeitė pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, buvo panaikinta pirminė japonų religija šintoizmas. 1946 metais Japonijos imperatorius Hirohito pirmą kartą kreipėsi į savo žmones. Naujametinis spektaklis. Savo kalboje imperatorius papasakojo žmonėms apie artėjančius pokyčius, kad Japonija vystysis kaip demokratinė šalis, tačiau apskritai jo kalba susivedė į tai, kad imperatorius atsisako savo dieviškosios kilmės. Ši kalba vadinama „žmoniškumo deklaracija“.

Ryšys tarp Mūsų ir Mūsų žmonių visada buvo paremtas abipusiu pasitikėjimu ir meile... Jis kyla ne iš klaidingos sampratos, kad imperatorius yra dievybė, o japonai yra pranašesni už visas kitas tautas ir turėtų valdyti pasaulį.

Šiais žodžiais išnyko paskutinė monarchija Žemėje, kurios galva oficialiai buvo dievybė.

1947 m. gegužę buvo priimta nauja Konstitucija, pagal kurią Japonijos imperatorius yra simbolis Japonijos valstybė ir japonų tautos vienybė. Nuo to laiko imperatorius neturi teisės kištis į valstybės reikalus ir jo vaidmuo valdant šalį yra nominalus. Dėl tų smulkių veiksmų, kuriuos gali atlikti imperatorius, reikia susitarti su Japonijos ministrų kabinetu. Imperatorius gali naudotis visomis galiomis tik „su ministrų kabineto patarimu ir pritarimu“. Visas imperatoriškosios šeimos turtas priklauso valstybei, o jo išlaidas tvirtina parlamentas, sudarydamas valstybės biudžetą.

Apibendrinant, keli punktai iš imperatorystės institucijos:

• Japonijoje valdančiojo imperatoriaus nėra įprasta vadinti vardu; imperatorius vadinamas „Tenno Heika“, o tai reiškia „Jo Didenybė Imperatorius“ arba tiesiog „Heika“ - Jo Didenybė
• Sostas perduodamas tik per vyriškąją liniją, vyriausiajam sūnui
• Kiekvienas imperatorius valdo pagal savo šūkį, tokio valdymo laikotarpis vadinamas era arba era, galite paskaityti daugiau
• Epochos vardas tampa pomirtiniu imperatoriaus vardu. Po mirties imperatorius vadinamas tik pomirtiniu vardu, kiti variantai laikomi nepagarbiais
• Valdančiojo imperatoriaus gimtadieniai yra nacionalinė šventė. Ši diena yra viena iš retų atvejų, kai imperatorius išeina pasveikinti japonų savo rūmuose.
• Išėjusių imperatorių gimtadieniai taip pat yra nacionalinės šventės, tačiau kartais skirtingais pavadinimais. Taigi imperatoriaus Meiji gimtadienis lapkričio 3 dieną yra nacionalinė šventė – Kultūros diena. Imperatoriaus Showa gimtadienis yra balandžio 29 d., anksčiau šią dieną buvo nacionalinė šventė – Žalioji diena.

Išvardinsiu keletą artimoje praeityje viešpatavusių imperatorių pavardžių.

Japonija žino tik vieną imperatorių dinastiją, ji niekada nebuvo nutraukta ar pakeista. Tai unikalus atvejis istorijoje, atsižvelgiant į šeimos valdymo trukmę (daugiau nei 2,5 tūkst. metų) ir šalies svarbą pasaulinėje arenoje. Valdančioji dinastija neturi pavardės, tik vardus. Tai dar kartą pabrėžia jos išskirtinumą ir pastovumą. Dabartinis Japonijos imperatorius yra Akihito, 125-asis jo šeimos atstovas soste.

Unikali dinastija

Imperatoriškojo namo kilmė siejama su Džimu, kuris vadovavo Japonijai 660 m. pr. Kr. Pasak legendos, jis buvo Amaterasu, aukščiausios deivės, palikuonis, todėl visų Japonijos imperatorių gyslomis teka dieviškas kraujas.

Tiesą sakant, tai yra viena iš tokio ilgo valdymo priežasčių: pasak legendos, jei valdovas bus nuverstas, dievai nusisuks nuo Japonijos ir ji žus.

Antroji priežastis yra žemiška ir paprasta iki banalumo: imperatorius praktiškai nieko nesprendžia. Todėl visais laikais buvo kovojama ne dėl Japonijos sosto, o dėl teisės valdyti šalį suvereno vardu.

Išsaugoti visų tekančios saulės šalies valdovų vardai. Moterys retai įgaudavo valdžią – devynis kartus per istoriją, Paskutinį kartą imperatorė valstybei vadovavo kiek mažiau nei prieš 400 metų – XVII amžiaus viduryje. Šiuo metu Japonijoje sosto paveldėjimas vyksta tik per vyriškąją liniją.

Pagrindiniai valdovo atributai, perduodami paveldėjimo būdu, yra kardas, veidrodis ir jaspio antspaudas. Kartais šis antspaudas - chrizantema su 16 gelsvai ochros žiedlapių - naudojamas kaip Japonijos herbas, nes šalis neturi oficialaus herbo.

Beje, dabar jis yra vienintelis imperatorius žemėje. Niekur pasaulyje nėra kitos tokios valdymo formos.

Ką gali padaryti imperatoriai?

Šalies politikoje imperatoriaus vaidmuo gana nominalus. Pagal europietiškas idėjas tai labiau popiežius nei prezidentas. Panašumą sustiprina tai, kad imperatorius yra ir vyriausiasis šintonizmo kunigas ir atitinkamai vykdo svarbias ceremonijas, kurios turi didelę reikšmę net šiuolaikiniams japonams.

Viena iš pagrindinių imperatoriaus privilegijų yra pasirinkti savo valdymo šūkį. Pavyzdžiui, Akihito pasirinko „Ramybę ir ramybę“. Šie šūkiai naudojami skaičiuojant chronologiją – tokia sistema buvo priimta dar VII amžiuje. Japonijoje pradedamas skelbti naujas šūkis nauja era.

Anksčiau vienas imperatorius kelis kartus galėdavo pakeisti savo šūkį. Dažniausiai tai atsitikdavo po įvairių nelaimių šalyje arba jų garbei svarbus įvykis valdovo gyvenime. Dėl šios sistemos Godaigo per 21 valdymo metus pakeitė 21 šūkį.

Ir kiekvieną kartą prasidėdavo nauja era. Tik prieš kiek daugiau nei 100 metų buvo nuspręsta, kad vienas valdovas gali turėti tik vieną šūkį. Pavyzdžiui, 2018-ieji yra 29-ieji „Ramybės ir ramybės“ („Heisai“) eros metai, nes Akihito atėjo į valdžią!989 m.

Tačiau istorija žino bent du pasaulinės Japonijos imperatorių įtakos istorijos eigai atvejus. IN pabaigos XIX amžiuje jaunasis Meiji sankcionavo Japonijos reformą pagal europietiškus modelius, o po pusės amžiaus Hirohito prisiėmė atsakomybę už sunkų ir visam pasauliui svarbų sprendimą – savo šalies pasidavimą Antrajame pasauliniame kare.

Tai turėtų būti kronprincas Naruhito

Japonijos vyriausybė planuoja įstojimo į naujojo imperatoriaus Tekančios saulės šalies sostą ceremoniją surengti 2019 metų sausio 1 dieną, praneša žiniasklaida. Šaltiniai teigia, kad įstatymo projektą, numatantį tokią galimybę, planuojama pateikti 2017 metų gegužę. Problema ta, kad Japonijos konstitucija nenumato galimybės monarchui atsisakyti sosto. Japonijos imperatorius Akihito apie savo ketinimą atsisakyti sosto aiškiai pasakė praėjusių metų rugpjūtį (o gandai apie tai pasirodė dar anksčiau). Tikimasi, kad naujuoju Japonijos monarchu taps vyriausias dabartinio 83 metų imperatoriaus sūnus, 56 metų sosto įpėdinis princas Naruhito.

Kalbos, kad imperatorius Akihito gali palikti Chrizantemų sostą, žiniasklaidoje pasirodė dar praėjusių metų liepos viduryje. Po kurio laiko, rugpjūtį, Jo Imperatoriškoji Didenybė kreipėsi į tautą vaizdo žinute, kurioje užsiminė, kad norėtų atsisakyti sosto. Faktas yra tas, kad įstatymai neleidžia monarchui daryti politinių pareiškimų – todėl Akihito negalėjo tiesiai šviesiai išsakyti ketinimo palikti sostą.

Paskutinį kartą Japonijoje monarchas nuo sosto atsisakė prieš du šimtmečius, kai 1817 m. imperatorius Kokaku (Tomohito) perleido savo pareigas ir karališkąsias regalijas savo sūnui imperatoriui Ninko ir sau, priėmęs „Daijo tenno“ (kuris perdavė) titulą. sostą imperatoriui) pasitraukė iš valdiškų pareigų. reikalus ir pradėjo tyrinėti rūmų ceremoniją.

Pasak legendos, Japonijos imperatoriai yra tiesioginiai saulės deivės Amaterasu palikuonys. Bet pagal 1947 metų konstituciją imperatorius yra valstybės ir japonų tautos vienybės simbolis, tačiau tuo pačiu iš jo praktiškai atimta teisė kištis į viešąjį administravimą. Tačiau monarchas Japonijos visuomenėje yra labai gerbiamas.

Taip pat galiojantys įstatymai nereglamentuoja monarcho pasitraukimo iš sosto. Ministras pirmininkas Abe sakė, kad vyriausybė svarsto, ką būtų galima padaryti dabartinėmis aplinkybėmis, atsižvelgiant į imperatoriaus amžių (gruodžio 23 d. jam sukako 83 metai) ir sunkią jo pareigų naštą. Reikia pažymėti, kad imperatorius turi sveikatos problemų (žinoma, kad jam buvo atlikta vainikinių arterijų šuntavimo operacija, taip pat buvo gydomas prostatos vėžys). Pats monarchas rugpjūtį kreipdamasis į japonus paskelbė, kad jo sveikata sušlubavo: „Aš nerimauju, kad man gali būti sunku atlikti savo, kaip tautos simbolio, pareigas.

2016 metų gruodžio mėnesio tyrimas vieša nuomonė Jiji Press išsiaiškino, kad 61 procentas respondentų palaikė nuolatinio įstatymo, kuris leistų tiek imperatoriui Akihito, tiek kitiems imperatoriams ateityje atsisakyti sosto, priėmimą, o 21,6 procentas apklaustųjų pasisakė už specialaus įstatymo, turinčio įtakos tik dabartiniam monarchui, priėmimą.

Imperatorius Akihito paveldėjo sostą po savo tėvo Hirohito mirties 1989 m.

Yra žinoma, kad imperatorių Akihito pakeis jo sūnus, 56 metų sosto įpėdinis princas Naruhito. Tačiau Naruhito turi tik dukrą, o Chrizantemų sostą gali paveldėti tik vyrai. Taigi kitas eilėje į sostą yra jo jaunesnysis brolis princas Akishino.

Naruhito studijavo Oksforde ir yra įgijęs istorijos magistro laipsnį. Įpėdinis princas groja altu, mėgsta bėgioti, vaikščioti pėsčiomis, taip pat mėgsta kopti į kalnus. Naruhito taip pat domisi Žemės vandens atsargų ir jų išsaugojimo problemomis.

1993 metais buvo paskelbta apie sosto įpėdinio princo ir Japonijos užsienio reikalų ministerijoje diplomate dirbusios Masako Owados sužadėtuves. Jų vestuvės įvyko tų pačių metų birželį. 2001 metais pora susilaukė dukters Aiko, princesės Toshi.

Japonija daugeliu atžvilgių šiandien tebėra paslaptis europiečiams. Ten, kartu su aukštųjų technologijųŠimtmečių senumo tradicinis gyvenimo būdas sugyvena, o šalį valdo seniausia pasaulyje monarchinė dinastija. Šioje apžvalgoje pateikiami 6 faktai apie Japonijos imperatorius, kurie europiečiams gali pasirodyti labai keisti.

1. Japonijos monarchija yra seniausia pasaulyje

Japonijos monarchija laikoma seniausia nuolatine valdančia dinastija. Jos įkūrėjas yra imperatorius Džimas, įžengęs į sostą 660 m.pr.Kr. e. Palyginimui: Didžiojoje Britanijoje monarchija karaliavo 1066 m., o Danijoje – nuo ​​935 m. Dabartinis šalies valdovas Akihito yra 125-as iš eilės. Toks stabilumas paaiškinamas tuo, kad tikroji politinė valdžia buvo ne pas imperatorių, o sutelkta politikų, kurie valdė šalį monarcho vardu, rankose.

2. Japonijos imperatorius yra tiesioginis dievų palikuonis

Šintoizmas yra dominuojanti religija Japonijoje. Remiantis įsitikinimais, visi Japonijos imperatoriai yra tiesioginiai šintoizmo dievybių palikuonys. Pirmasis imperatorius Džimas buvo vadinamas Saulės deivės Amaterasu proanūkiu. Anot japonų, jei šią valdančiąją dinastiją pakeistų kita, dievai tuoj pat nusigręžtų nuo šalies, pasmerkdami jos gyventojus badui ir kančioms. Imperatorius, būdamas šintoizmo vyriausiuoju kunigu, atlieka tam tikrus ritualus, kad gautų gerą derlių. Šiuolaikiniai japonai vis dar teikia tam didelę reikšmę.

3. Trys monarcho vardai

Senovės Japonijos monarchai turėjo tris vardus. Pirmąjį vardą imperatorius gavo gimdamas, antrasis vardas buvo suteiktas paskelbus įpėdiniu, o trečiasis – po mirties. Pavardėje buvo šūkis, kurio valdovas laikėsi per savo gyvenimą. Dėl istorinės kronikos svarbūs buvo tik treti vardai.

Pavyzdžiui, dabartinis Japonijos imperatorius Akihito valdo šūkį „Heisei“, kuris reiškia „taika ir ramybė“. Kai jis pereis į kitą pasaulį, jo palikuonys jį vadins „imperatoriumi Heisei“, taip pagerbdami jo valdymo erą.

4. Negalėjai žiūrėti į imperatorių

Šiandien karališkoji pora aktyviai dalyvauja viešuose renginiuose. Tačiau prieš daugelį amžių šalies gyventojai Kylanti saulė patyrė fanatišką pagarbą savo valdovui. Buvo tikima, kad nuo imperatoriaus skleidžiamos malonės galima apakti, todėl žiūrėti į jį buvo griežtai draudžiama. Jo portretų net nupiešti buvo neįmanoma. Dažnai monarchas net bendraudavo su savo pareigūnais per ekraną. Imperatorius Meiji, valdęs XIX amžiuje, iš dalies nukrypo nuo tradicijos. Per savo gyvenimą jis įsakė nutapyti du savo oficialius portretus. Be to, jis leido save fotografuoti.

5. Japonijos valdovas neturėtų joti ant žirgo

Prieš gyvenimą V imperatoriškieji rūmai Praėjo labai sklandžiai. Žavėjimasis gamta, poezija ir kaligrafija reiškė laisvalaikį. Imperatoriai keliaudavo tik palankinuose. Jie nebuvo mokomi jodinėti. Kai XIX amžiuje būsimasis Meidži valdovas į savo tėvo rūmus norėjo vykti ne su palankinu, o ant žirgo, visa dvaro palyda buvo sutrikusi. Ir jei Meiji gali būti atleistas už jo valią, nes jis sulaužė daugybę nusistovėjusių stereotipų, tai 10-ojo amžiaus kronika pasakoja apie imperatorių Kazanę, kuris buvo vadinamas psichikos ligoniu tik todėl, kad nusprendė joti.

6. Po imperatoriaus mirties jie nebuvo palaidoti iš karto

Po imperatoriaus mirties jie neskubėjo jo laidoti. Perėjimo į kitą pasaulį procesas gali užsitęsti savaites ar net mėnesius. Kol šintoizmo kunigai atlikdavo ritualus, pasirinkdavo palankią laidotuvių dieną, o pareigūnai sprendė dėl įpėdinio, jie ir toliau nešdavo velioniui maisto, prausdavo, persirengdavo.

Nepaisant to, kad valdančioji dinastija stengiasi laikytis senųjų tradicijų, šiuolaikinis gyvenimas koreguoja pats.