Argumentai Vieningo valstybinio egzamino sąžinės tema. Vieningo valstybinio egzamino formato rašinys apie sąžinę (pagal šiuolaikinio prozininko S.S. Kachalkovo tekstą)

Sąžinės problema aktuali ir šiandien. Juk būtent ji dažnai daro įtaką mūsų sprendimams. Dėl šios ištraukos iš Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ galime išsamiau išanalizuoti šią problemą.

Matome prokurorą Pilotą, nuo kurio pasirinkimo priklauso Ha-Nozri gyvenimas. Jis gali arba elgtis pagal savo sąžinę ir išgelbėti „išprotėjusio filosofo“ gyvybę, arba pasirinkti karjerą.

Dėl to jo sprendimas atnešė tik kančią. Romano autorė parodė, kaip svarbu išlikti žmogumi ir užjausti kitus.

Ši problema aktuali

ir šiandien. Žmonės vis labiau tampa savanaudiški kelyje į karjerą ir darbą. Tai veda prie moralinės vertybės palaipsniui išnyksta užmarštyje. Remdamiesi Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ pavyzdžiu, matome, kaip vis daugiau žmonių priima tuos principus ir tą ideologiją, leidžiančią uždaryti sąžinę ir daryti tai, ką nori.

Bet kuri valdžia turi ne tik tikėtis pašalpų, bet ir elgtis ramia sąžine, nerimauti dėl žmonių likimo. Sąžinė padeda žmogui elgtis teisingai. Tai vienintelis būdas pasiekti sėkmės. Tai gali būti sunkus ir sudėtingas kelias, bet jis bus sąžiningas. Tada

Viskas, ką žmogus sukurs, stovės ant tvirto pagrindo, ir jo pamatas nesudrebės.

Taip, Pilotas sutiko su egzekucija. Nors jam tai nepatiko. Tai buvo nelaimingas žmogus, kuris negalėjo įveikti savęs ir išeiti iš savo komforto zonos. Jis manė, kad taip jam bus geriau, bet klydo. Piloto kankinimai yra jo bailumo ir nenoro klausyti sąžinės pasekmė.

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti darbai šia tema:

1. L.F.Voronkova savo tekste sprendžia sąžinės problemą. Šis klausimas aktualus, nes begėdiški poelgiai gyvenime nėra neįprasti. Tik sąžinė gali išgelbėti...
2. Teksto autoriaus iškelta problema: kas yra sąžinė? Kaip tai veikia žmogų? Daugelis žmonių užduoda šiuos klausimus. A. G. Ermakova savo darbe aprašo...
3. Mano perskaityto teksto autorius, žinomas rašytojas publicistas V. Soloukhinas, susijaudinęs kalba apie svarbų moralinė problema sąžinė. Prisimindama sunkius, alkanus karo metus, rašytoja pasakoja apie...
4. Ar įmanoma savyje ugdyti sąžinę? Ar žmonių civilizacijos laipsnis turi tiesioginės įtakos sąžinės atsiradimui juose? Šie itin svarbūs piliečių klausimai...
5. 1. M. Zoščenka apsakyme „bylų istorija“. Prisiminkime epizodą, kai slaugytoja kalbasi su pacientu. Ji kviečia herojų eiti į „prausimosi tašką“. Tai buvo painu...
6. Tikiu, kad menas yra mūsų dovana. Be to, svarbu tai, kad tai dovana, kurią galime dovanoti ir kurią galime priimti. Menas -...
7. Ne kiekvienas žmogus tam tikroje situacijoje sugeba elgtis sąžiningai ir pagal sąžinę. Deja, daugelis žmonių pamiršta apie sąžinės egzistavimą, kai reikia greitai...

Esė pagal tekstą:

„Iš kur kyla žmogaus sąžinė? „Ar įmanoma lavinti sąžinę“? „Ar žmogaus sąžinė priklauso nuo jo civilizacijos laipsnio“? Virš šių nepaprastai svarbių šiuolaikinė visuomenė Klausimus aptaria žymus sovietų ir rusų prozininkas ir poetas Fazilas Iskanderis.

Autorius nagrinėja sąžinės kilmės ir ugdymo problemą. Iškeltos problemos aktualumas neabejotinas, nes šiandien visuomenėje akivaizdžiai labai trūksta moralinės kokybės, vadinamos žmogaus sąžine.

Siekdamas atkreipti skaitytojo dėmesį į tokią rimtą problemą, rašytojas išsako paradoksalias, iš pirmo žvilgsnio, mintis apie tai, kad „paprastai nesąžiningi nugali sąžiningą“. Atrodytų, kad sąžinė kaip moralinis standartas tokioje situacijoje turėtų mirti, kaip dinozauras. Tačiau, nepaisant visko, „ji ir toliau gyvena kaip aukščiausia kokybė žmogaus siela“ Kodėl tai vyksta? Autorius įsitikinęs: jei ras atsakymą į šį sunkiausią šiuolaikinės žmonijos klausimą, tada ji (žmonija) „susiprotės“, o sąžinė taps mūsų gyvenimo realybe. Ieškodamas atsakymo į jam rūpimą klausimą, F. Iskanderis kalba apie pavergtų tautų sąžinę: tik tada, kai sąžinė pabunda ir piktina smurtas bei žiaurumas, ateina ilgai laukta laisvė. Absoliutus susitarimas Skaitytoją įkvepia mintis, kad fašistinė Vokietija nebūtų išlikusi iki šių dienų, nes tautos nesąžiningumu grįstos valstybės ilgai neišsilaiko. Tolesni samprotavimai veda autorių prie prielaidos: „ar žmogaus sąžinė priklauso nuo jo civilizacijos laipsnio“? F. Iskanderio atsakymas vienareikšmis: ne, sąžiningumo laipsnis nepriklauso nuo civilizacijos laipsnio.

Taigi kur ir kur turėtume ieškoti sąžinės „brandžio“? Autoriaus teigimu, sąžinės šaltinis slypi auklėjime, kai teisingas, sąžiningas elgesys laikui bėgant, veikiamas visuotinai priimtų normų, tampa žmogaus įpročiu.

Su tokia išvada neįmanoma nesutikti garsus rašytojas: sąžinė yra moralinė žmogaus savybė, kuri yra tinkamo auklėjimo rezultatas. Silpnai išreikštas, kiekvienas žmogus turi šią asmenybės savybę, tačiau būtent auklėjimas prisideda prie sąmoningumo – pagrindinio visų žmogaus veiksmų mato – formavimo.

Daugelis rusų rašytojų savo darbuose atspindi sąžinės ir jos ugdymo problemą. Pavyzdžiui, V. Rasputino apsakyme „Atsisveikinimas su Matera“ močiutė Daria, nesuprantanti, kaip galima: statyti namus, išlaikyti juose gyvybę tiek metų, dabar taip begėdiškai užlieja ir kaimą, ir kapines, kur palaidoti visi jos protėviai. Ji sako: „Žmogui svarbiausia turėti sąžinę, o ne kankintis dėl sąžinės! Štai jis, moralės pamoka, kurio ši pagyvenusi moteris išmokė „ivanams, kurie neprisimena savo giminystės“ - tiems jauniems Materos gyventojams, kurie yra pasirengę palikti savo namus.

V.P. aptaria, kaip galima ugdyti vaiko sąžinę. Astafjevas apsakyme „Arklys su rožinės spalvos karčiai“ Pagrindinis veikėjas savo apgaulės amoralumą suprato tik tada, kai jo močiutė, paprasta kaimo moteris, savo gerumu ir išmintimi parodė berniukui sąžiningumo, kaip aukščiausios žmogaus sielos savybės, pavyzdį.

Taigi, galime daryti išvadą, kad sąžinė yra viena iš pagrindinių moralines savybes asmenybė, kuri formuojasi dėka tinkamas išsilavinimas, nepriklauso nuo civilizacijos ir išsilavinimo laipsnio ir yra vidinė „sarga“, kuri neleidžia vidinis pasaulisžmogaus vulgarumas, šiurkštumas, žiaurumas ir savanaudiškumas.

Fazilo Iskanderio tekstas:

1) Iš kur kyla žmogaus sąžinė? (2) Jei remsimės prielaida, kad kovoje už būvį sąmoningesni nugali mažiau sąmoningi, lygiai kaip stiprūs gyvūnai nugali silpnuosius, pateksime į aklavietę.
(3) Mūsų praktika šiandieninis gyvenimas rodo, kad, kaip taisyklė, nesąžiningi nugali sąžiningus. (4) Nesąžiningumas puola klastingai ir netikėtai, tačiau sąžinė nepasirengusi puolimui – juk ji pirmiausia saugo ne priešą, o mus pačius. (5) Jei sąžinė būtų žemiškos kilmės, ji jau seniai būtų užgesusi kaip dinozauras. (6) Ir, nepaisant to, ji ir toliau gyvuoja kaip aukščiausia žmogaus sielos nuosavybė.

(7) Įvairūs politiniai piktadariai bandė įrodyti, kad sąžinė yra tik archajiškas išankstinis nusistatymas, kad ji turi klasinį ar rasinį pobūdį. (8) Tautos, priėmusios tokius mokymus, išsivadavo iš sąžinės kliūčių, įgavo dinamišką jėgą ir gana lengvai užkariavo kitas tautas. (9) Tačiau galiausiai jų pergalingos imperijos visada žlugo. (10) Manau, kad iki to laiko pavergtų tautų sąžinė turėjo laiko pabusti ir pasipiktinti. (11) Ir pikta sąžine žmogus tampa stipresnis už niekšą.

(12) Įsivaizduokime, kad Hitleris, Vokietijoje įkūręs nesąžiningą valstybę, būtų ten sustojęs, ir tada nėra pagrindo neigti, kad ši valstybė būtų išlikusi iki šių dienų. (13) Tačiau faktas yra tas, kad nesąžiningumas nežino ribų, nežino, kur sustoti.

(14) Beveik visos šiuolaikinės išsivysčiusios valstybės egzistuoja daugiau ar mažiau stabiliai, nes laiko save sąžiningomis ir apskritai stengiasi būti sąžiningos.

(15) Ar žmogaus sąžinė priklauso nuo jo civilizacijos laipsnio? (16) Vargu ar. (17) Kaimuose sutikau senų moterų, kurios turi daugiausiai laukiniai pasirodymai apie tikrąją pasaulio būklę ir tuo pačiu gyvenimą pagal rafinuotiausios sąžinės dėsnius. (18) Ir aš sutikau labai išsilavinusių žmonių, kurie nevaržo savęs pasirinkdami priemones.

(19) Ar įmanoma lavinti sąžinę? (20) Be rečiausių keistuolių, kiekvienas žmogus turi sąžinę, nors ir silpnai išreikštą. (21) Jei silpnos sąžinės žmogus atsiduria kolektyve, kurį vertina, jis stengiasi laikytis visuotinai priimtų taisyklių. moralės standartai. (22) Iš pradžių jam gėda ne tiek dėl nesąžiningo poelgio, kiek dėl jo paskelbimo. (23) Bet tai jau yra švietimas, ir, kaip ir bet kuriame švietime, teisingas elgesys Laikui bėgant tai tampa įpročiu.

(24) O šaliai pavojingiausias dalykas yra valstybės nesąžiningumas. (25) Žmonės atsako į valstybės melą tūkstančiai melu, visiškai atsisakydami vykdyti savo pilietines pareigas. (26) Tai pablogina valstybės padėtį ir, bandydama tai nuslėpti, vėl meluoja. (27) Žmonės atitinkamai reaguoja į naują melą. (28) Ir taip toliau iki begalybės iki anarchijos ir maišto.

(29)V Pastaruoju metu Retai rašau poeziją. (30) Tačiau ši tema netilpo vien į prozą.

……………………………………………………………………

(31) Žinoma, galite daug kalbėti, tarp eilučių daug kas aišku. (32) Sąžinė, draugai, yra Dievo tikrovė, o sąžinės tikrovė yra Dievas.

Kažkada rusų kalboje žodis „sąžinė“ turėjo kažkokios žinutės reikšmę, užuominą, kurią žmogus galėjo panaudoti („sąžinė“). Ir ši užuomina visada pasireikšdavo tam tikru jausmu, kurio pagalba buvo galima nustatyti savo veiksmų teisingumą.

Kaip šiuo metu vertinamas šis reiškinys?

Jei veiksmas buvo atliktas teisingai, atėjo vidinio pasitenkinimo, pasitikėjimo savimi ir pasididžiavimo jausmas. Tai pirmas dalykas, kurį studentas gali nurodyti savo esė. Bet jei žmogus padarė nesąžiningą poelgį, tada po to jis patyrė kaltės jausmą, melancholiją ir susierzinimą. Ir tai buvo ir yra neigiama sąžinės patirties pusė. Pažvelkime į tai išsamiau.

Sąžinės problema šiuolaikinėje psichologijoje dažniausiai nagrinėjama jos neigiamos įtakos požiūriu. Tai laikoma nereikalingo kaltės ir depresijos jausmo šaltiniu. Žinoma, kad taip su sąžine elgėsi filosofas F. Nietzsche. Jis tikėjo, kad tai tiesiogiai susiję su kaltės jausmu. Kartu pabrėždamas, kad tai savotiškas vidinis „tribunolas“. Šio jausmo pagalba žmogus visada atsiduria pavaldus visuomenei.

Ką sako filosofija ir teologija?

Sąžinė dažnai susilieja su kaltės ir gėdos jausmu. Sąžinės problema buvo aptariama nuo tada Senovės Graikija. Pavyzdžiui, oratorius Ciceronas sakė: „Sąžinė man reiškia daugiau nei visų aplinkinių pokalbiai“.

IN senovės graikų kultūra buvo sąvoka „en theos“ arba „vidinis dievas“. Dabar jam artimiausias terminas yra žodis „intuicija“. Stačiatikybėje sąžinė aiškinama kaip „Dievo balsas žmoguje“. Jos šalininkai tiki, kad žmogus sąžinės pagalba gali bendrauti su Dievu be tarpininkų.

Esė „Sąžinės problema“ galima paminėti ir požiūrį į Ši problema senovės graikų filosofas Sokratas. Jis siekė atgaivinti tradiciją klausytis „vidinio dievo“. Jis teigė, kad kiekvienas žmogus turi „asmeninį daimojoną“ („demoną“). Sokratas tikėjo, kad bendraudamas su juo žmogus įgyja tikrą moralę ir tampa tikrai laisvas. Tačiau filosofas buvo apkaltintas valdžios galių atmetimu ir neigiamu jaunimu įtaka, o tada jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

P. A. Golbachas sąžinę pavadino „vidiniu teisėju“. Gėda ir atsakomybė – aukščiausios moralinės savybės, kurios laikui bėgant tapo visuotinėmis žmonijai. Moraliai subrendęs žmogus, kuris sugeba reguliuoti savo veiksmus nepaisydamas išorinių veiksnių įtakos.

Normaliam žmogui sąžinės problemą išsprendžia tik pareigos įvykdymas, nes priešingu atveju jo laukia bausmė vidinės gailesčio pavidalu. Galite pasislėpti nuo kitų, pabėgti nuo bet kokių įvykių. Tačiau nuo savęs pabėgti neįmanoma.

Kaip formuojasi sąžinė?

Sąžinės problema domina daugelį psichologijos srities tyrinėtojų. Pavyzdžiui, vaikų žiaurumo fenomenas leidžia daryti išvadą, kad vaikai, kaip ir gyvūnai, nepažįsta sąžinės. Tai nėra įgimtas instinktas. Manoma, kad sąžinės atsiradimo mechanizmas yra toks:

• Suaugusieji moko vaiką atskirti „gėrio“ ir „blogio“ sąvokas.
• Šis skirtumas nustatomas stiprinant gerą elgesį ir baudžiant už blogą elgesį.
• Tuo pačiu vaikas ne tik baudžiamas, bet ir paaiškinamas, kodėl jo veiksmai pasirodė blogi.
• Tada vaikas, augdamas, išmoksta teisti save už savo skriaudas.

Sąžinė literatūroje

Vienas iš literatūroje dažniausiai cituojamų argumentų apie sąžinės problemą yra Rodiono Raskolnikovo moralinė dilema. Pagrindinis F. M. Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjas nusprendžia žudyti. Raskolnikovas yra susierzinęs dėl savo bejėgiškumo padėti šeimai ir yra prislėgtas dėl skurdo. Jis siekia atkeršyti vargšams ir nusprendžia nužudyti bjaurią seną moterį lombardininką. Sąžinės problema šiame kūrinyje atsiskleidžia pagrindinio veikėjo veiksmuose: jis susitaria su savimi. Nusikaltimas turi įrodyti Raskolnikovui, kad jis nėra „drebantis padaras“, o „valdovas, galintis kurti žmonių likimus“.

Iš pradžių jo padarytas nusikaltimas visiškai nepaveikia, nes herojus yra įsitikinęs savo veiksmų teisingumu. Tačiau laikui bėgant jį pradeda nugalėti abejonės, jis ima pervertinti padaryto veiksmo teisingumą. Ir tokios sąžinės kankinimai yra visiškai natūralūs – juk buvo padaryta neteisėta ir amorali veika.

Dar vienas pavyzdys

Studentas gali panaudoti argumentus iš literatūros, kurios nėra esė „Sąžinės problema“ mokyklos mokymo programa. Šias knygas jis galėjo skaityti pats. Pavyzdžiui, M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ taip pat apima Ši problema. Rašytojui sąžinės klausimas pasiekia milžiniškus, visiškai žmogiškus mastus. Poncijus Pilotas, vienas iš pagrindinių personažai darbų, nepaaukojo savo karjeros, kad išgelbėtų nekaltą Ješuą. Už tai prokurorą sąžinė turėtų kankinti du tūkstančius metų.

Tačiau Pilotas vėliau atleidžiamas, nes suvokia savo kaltę ir atgailauja. Viskas stoja į savo vietas, atkuriama „pasaulio harmonija“. Tema „Sąžinės problema“ argumentai dėl vieningo valstybinio egzamino gali būti įtikinami tik tuo atveju, jei studentas temą išnagrinėjo savarankiškai. Priešingu atveju yra didelė rizika, kad rašinyje bus netikslumų ir gausite nepatenkinamą pažymį. Jeigu mokinys gerai žino literatūros kūriniai ir geba taisyklingai išreikšti savo nuomonę apie problemą – tai garantija sėkmingas užbaigimas egzaminas.

Sąžinė yra svarbiausias dalykas, kurį beveik visi rašytojai liečia savo knygose. Todėl jis dažnai randamas pasirengimo vieningam valstybiniam egzaminui tekstuose. Šiame rinkinyje rasite literatūros pavyzdžių, iliustruojančių vieną ar kitą šios problemos aspektą. O darbo pabaigoje yra nuoroda atsisiųsti lentelę su argumentais.

1. M. A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. Kai pasirodo Ješua, Poncijus Pilotas pradeda rodyti užuojautą žmogui, kuris niekuo nekaltas. Herojus skuba tarp idėjų apie savo pareigą Cezariui ir to, kas paprastai vadinama „sąžine“. Jis užjaučia nelaimingąjį pranašą, suprasdamas, kad jis yra tik aplinkybių auka ir kvaila minia, kuri iškreipia jo žodžius. Jo galvoje kilo mintis atšaukti egzekuciją ir artėjančias kančias. Tačiau jo statusas neleidžia jam atlikti verto veiksmo – padėti Ješuai. Kai vyriausiasis kunigas mainais už nelaimingąjį filosofą paleidžia vagį ir žudiką, prokuratorius nesikiša, nes bijo dvasininkų kurstomos „nekenčiamo miesto“ rūstybės. Jo bailumas ir išankstiniai nusistatymai prieš Ješua tikėjimą nugalėjo jo teisingumo jausmą.
2. M. Yu. Lermontovas, „Mūsų laikų herojus“. Pagrindinis veikėjas Pechorinas iš kaimo pavogė žavią laukinę Belą. Tada mergina jo nemylėjo ir buvo per jauna tuoktis. Tačiau jos šeima į pagalbą nepuolė. Jiems moters pagrobimas – įprastas reiškinys. Tautiniai išankstiniai nusistatymai neleidžia jiems išgirsti sąžinės balso, kuris sako, kad Bela yra verta geresnis gyvenimas kad ji gali pasirinkti savo kelią. Bet ji buvo nusiteikusi kaip daiktas, kaip arklys, tarsi neturėtų jausmų ar priežasties. Todėl tragiška skyriaus pabaiga suprantama: kita moteris medžiotoja laukia aukos ir ją nužudo. Deja, kur nėra pagarbos asmeniui, nėra galimybės gyventi normalaus gyvenimo. Nesąžininga praktika leidžia žmonėms atimti teises ir laisves iš silpnesnių, o tai negali baigtis gerai.

Atgailos problema

1. A. S. Puškinas „Kapitono dukra“. Petrusha Grinev pirmą vakarą suaugusiųjų gyvenimą Kortose pamečiau šimtą rublių. Jam reikėjo grąžinti skolą. Tada jis paprašė savo mokytojo, baudžiauninko Savelicho, duoti jam sumą, reikalingą skolai grąžinti. Jis savo ruožtu prašymą atmetė. Po to Petruša pradėjo reikalauti, pakeldamas prieš jį balsą, tada senolis turėjo duoti jaunuoliui pinigų. Po to Petruša apgailestavo ir pajuto gėdą, nes senis buvo teisus: jis tikrai buvo apgautas ir, nematydamas savo kvailumo, pykdė ant savo atsidavusio tarno. Tada herojus suprato, kad neturi moralinės teisės ką nors žeminti dėl savo nepraktiškumo. Jis atsiprašė ir susitaikė su Savelichu, nes sąžinė kankino jo sielą.
2. V. Bykovas, „Sotnikovas“. Partizanas Sotnikovas paimamas nacių į nelaisvę. Vieną naktį jį aplanko prisiminimai apie vaikystę, kai jis neklausęs paėmė tėvo Mauzerį, kuris netyčia iššovė. Po to, mamos patartas, prisipažino jam, ką padarė, nes graužia sąžinė. Įvykusi istorija jam paliko stiprų pėdsaką. vėlesnis gyvenimas. Po to Sotnikovas savo tėvo neapgavo, nieko neprašydamas nesiėmė ir elgėsi tik taip, kaip liepė jo moralinė pareiga. Negailėdamas gyvybės, gina tėvynę iki paskutinė riba. Ištvėręs siaubingą kankinimų agoniją, jis nepasidavė savo bendražygiams ir visą kaltę prisiėmė sau, išgelbėdamas kitus kalinius. Tai vadinama „gyvenimu pagal sąžinę“.

Sąžinės ir atsakomybės problema

1. V. Astafjevas „Arklys su rausvais karčiais“.Šioje istorijoje pagrindinis veikėjas sunkiai pripažino savo klaidą. Vitya nusprendė apgauti močiutę ir į krepšio dugną sudėjo daug žolės su braškėmis, kurias reikėjo parduoti. Jis žaidė su berniukais ir neturėjo laiko surinkti pakankamai uogų. Po niekšiško poelgio jį pradeda kankinti sąžinė. Ryte jis nusprendžia prisipažinti, ką padarė, bet pagyvenusi moteris jau patraukė į miestą. Ten jie juokėsi iš jos ir apkaltino ją nesąžininga prekyba. Po to, kai jo močiutė grįžta namo, Vitya pradeda nuoširdžiai atgailauti, suprasdama, kad klydo. Jis atsakė už savo apgaulę, neslėpė, bet prisipažino. Būtent sąžinė yra atsakomybės garantas: be jos žmogus nesuvokia, kad turi moralinę pareigą visuomenei, šeimai ir sau.
2. A. Kuprinas, „Granatinė apyrankė“. Kūrinys pasakoja apie beprotiškai įsimylėjusį Želtkovą ištekėjusi moteris, Vera Shein. Jis ir toliau rašo jai meilės laiškus, žinodamas, kad ji neatsakys. Herojei tai buvo malonus gestas, kuris vėliau tapo nuobodus, ir ji paprašė daugiau jai nerašyti. Istorijos pabaigoje vyras negali pakęsti ir nusižudo, nes negali nustoti mylėti savo širdies damos. Tik po jo mirties Vera supranta, kad galbūt prarado tikrą ir tyrą meilę. Kaip matyti iš šio pavyzdžio, būtent sąžinė suteikė herojui supratimą apie atsakomybę prieš savo mylimąjį. Jis nesistengė sugriauti šeimos, nekompromitavo moters, neerzino jos dėmesiu. Jis suprato, kad santuokos saitai yra šventi, kad jis neturi moralinės teisės kištis į šeinų vedybinį gyvenimą. Todėl jis tenkinosi mažu, o kai tai tapo našta Verai, jis tiesiog mirė, suprasdamas, kad jo pareiga – paleisti ištekėjusią moterį ir palikti ją ramybėje. Tačiau jis negalėjo jos palikti kitaip.

Sąžinės stokos problema

1. M. E. Saltykovas-Ščedrinas: „Sąžinė dingo“.Ši istorija kelia sąžinės problemą. Saltykovas-Ščedrinas panaudojo alegoriją ir parodė žmogaus kokybė iš rankų į rankas pereinančio skuduro pavidalu. Visos knygos metu kiekvienas veikėjas stengiasi jos atsikratyti. Apgailėtinas girtuoklis, smuklės savininkas, prižiūrėtojas, finansininkas: jie negali susitaikyti su sunkia sielos našta, kankinimu ir kankinimu. Jie visada gyveno be sąžinės, todėl jiems bus lengviau be jos, be „erzinančios pakabos“.
2. F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Romane sąžinės trūkumas pasireiškia Arkadijui Svidrigailovui. Visą gyvenimą jis gadino jaunas merginas ir griovė žmonių likimus. Egzistencijos prasmė jam buvo geidulingumas, kurio jis egoistiškai siekė kiekvienoje aukoje. Finale herojus patiria gailesčio jausmą, teikia pagalbą Marmeladovos vaikams po motinos mirties ir prašo atleidimo Dunios Raskolnikovos, kurią sugėdino savo elgesiu ir beveik privertė sudaryti susitartą santuoką. Deja, moralinės pareigos jausmas jame pabudo vėlai: jo asmenybė jau buvo iri nuo ydų ir nuodėmių. Prisiminimas apie juos varė jį iš proto, ir jis negalėjo pakęsti sąžinės graužaties.

Sąžinės pasireiškimo problema

1. V. Shukshin, „Raudonasis viburnum“. Egoras Kudinas, Pagrindinis veikėjas, buvo nusikaltėlis. Dėl savo veiklos jis atnešė daug sielvarto mamai. Po daugelio metų vyras ją sutiko, tačiau nedrįso jai prisipažinti, kad tai jos sūnus. Jis nebenorėjo jos skaudinti, skaudinti. Sąžinė verčia Jegorą likti nežinomam senyvo amžiaus moteriai. Žinoma, dėl jo pasirinkimo galima ginčytis, tačiau, nepaisant to, jis vertas pagarbos vėliau atgaila. Ir moralė jam atlygino už šias valios pastangas: tik savo sąžinės dėka istorijos pabaigoje Kudinas nepatenka į amoralumo dugną.
2. A. Puškinas, „Kapitono dukra“. Pugačiovas buvo žiaurus ir valdingas lyderis, jis negailestingai naikino ištisus maištingus miestus. Bet kai prieš jį pasirodė bajoras, kuris padėjo jam nesušalti kelyje, duodamas avikailį, vyras negalėjo šaltakraujiškai įvykdyti mirties bausmės. Jis jautė dėkingumą sąžiningam ir maloniam jaunuoliui. Sukilėlis jį paleido, žinodamas, kad jaunuolis sutiks jį mūšyje. Nepaisant to, sąžinė triumfavo šiame griežtame karve. Jis suprato, kad kariavo prieš imperatorę, kad apsaugotų laisvę ir gyvybę paprasti žmonės, o ne žudyti šeimininko vaikus. Jis turėjo dar daugiau moralinio pranašumo nei Rusijos imperatorienė.

Pasakoje „dažaus amžiaus vaikams“ Saltykovas-Ščedrinas iškelia sąžinės problemą. Naudodamas alegoriją, šią žmogaus savybę jis vaizduoja skuduro pavidalu, seną nereikalingą skudurą, kurio visi stengiasi atsikratyti. Pirmiausia ji papuola į apgailėtino girtuoklio rankas, paskui į girdyklos savininką, paskui į ketvirčio prižiūrėtoją Lovtsą, o po to atiteko finansininkui Samuilui Davydovičiui Bržotskiui. Eidama iš rankų į rankas, sąžinė kiekvienam naujam savininkui sukelia emocijų sprogimą, kančią ir kančias, nuo kurių išsivaduoti gali tik mirtis. Padarytos nuodėmės, pasipelnymo troškimas, nusikaltimai garbei – visa tai sunki našta. Pasakos pabaigoje autorius perteikia sąžinės maldavimą, kuriuo prašoma būti įdėta į kūdikio sielą. Mažas žmogus būtų su tuo suaugęs ir nebesistengtų atsikratyti sąžinės, kad eitų per gyvenimą, matuodamas savo žingsnius šia garbinga žmogiška savybe.

2. V. Bykovas „Sotnikovas“

Istorijoje pagrindinis partizanų veikėjas Sotnikovas, patekęs į nacių nelaisvę, ištveria kankinimus, bet svarbios informacijos neišduoda. Naktį prieš egzekuciją jis prisimena vaikystės epizodą, palikusį gilų pėdsaką jo sieloje. Vieną dieną jis neklausęs paėmė apdovanojimus pelniusį tėvo Mauzerį, kuris staiga užgeso. Mama apie tai iškart sužinojo vos įėjusi į kambarį. Jos patartas vaikinas prisipažino tėvui, ką padarė, šis gailestingumu sušvelnino jo pyktį, nes tikėjo, kad prisipažinti spėjo pats sūnus. Ir vėl Sotnikovas jaunesnysis papurtė galvą. Šis bailus linktelėjimas jam išliko atmintyje visam gyvenimui: „Tai jau buvo per daug – melu nusipirkti tėvo padėką, jo akys aptemo, kraujas pasipylė į veidą, ir jis stovėjo nepajudėdamas. Sąžinės graužatis jį persekiojo visą gyvenimą: „Ir jis daugiau niekada nemelavo nei tėvui, nei niekam kitam, už viską turėdavo atsakymą, žiūrėdamas žmonėms į akis“. Taigi nereikšmingas žmogaus gyvenimo epizodas gali nulemti jo likimą ir nulemti visus jo veiksmus.

3. A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

Petruša Grinev, po pirmojo suaugusiojo gyvenimo vakaro naujai susiradusių draugų rate, prarado šimtą rublių. Šie pinigai buvo nemaža suma. Kai jis pareikalavo, kad Savelichas duotų jam reikalingą sumą skolai sumokėti, vyras, baudžiauninkas valstietis, Petrušos mokytojas, staiga paprieštaravo. Jis pasakė, kad man pinigų neduos. Tada Piotras Andrejevičius, naudodamas griežtą šeimininko griežtumą, pareikalavo: „Aš esu tavo šeimininkas, o tu esi mano tarnas. Pinigai yra mano. Aš juos praradau, nes man taip norėjosi“. Skola buvo grąžinta, tačiau Petrušos sieloje atsirado gailestis: jis jautėsi kaltas prieš Savelichą. Ir tik paprašęs atleidimo ir pažadėjęs, kad nuo šiol visas lėšas valdys tik jis, ištikimas tarnas, Grinevas nurimo. Tačiau nuo šiol jis su Savelichu nebesiginčijo finansiniais klausimais.

4. L.N. Tolstojus „Karas ir taika“

Nikolajus Rostovas prarado pinigus Dolokhovui. Suma buvo astronominė – keturiasdešimt trys tūkstančiai rublių. Tai įvyko po to, kai tėvas paprašė jo neišlaidauti per daug, nes šeimos finansinė padėtis yra kritinė. Tačiau nepaisant to, garbės skola turi būti sumokėta. Nikolajus tyčia neatsargiu, net grubiu tonu prašo tėvo pinigų, sakydamas, kad taip nutinka visiems. Kai Ilja Andrejevičius sutinka duoti sūnui reikiamą sumą, jis verkdamas šaukia: „Tėti! pa... kanapės! … Atsiprašau! „Ir, sugriebęs tėvo ranką, prispaudė prie jos lūpas ir pradėjo verkti. Po to Nikolajus pasižadėjo sau niekada nesėsti prie kortų stalo ir daryti viską, kad pagerėtų šeimos gerovė.