Tūkstantmečių kaita – retas įvykis žmonijos gyvenime, juo labiau retas, turint omenyje, kad įvyko pasikeitimų skaičiavime, kurie tarsi atitraukė istoriją atgal, pradėdami skaičiuoti nuo nulio. Pagal senovės rusų chronologiją, kuri egzistavo prieš Petrines reformas, dabar yra 75081 metai nuo pasaulio sukūrimo, nors nėra visiškai aišku, kas buvo laikomos vasaros, nes Rusijos valstybės istorija turi apie tūkstantis metų, o Rusijos civilizacija – kelis šimtmečius. Iš šios datų koreliacijos galime daryti išvadą, kad Rusija, bet kuriuo atveju, tam tikras jos kultūrinis sluoksnis turi labai senas šaknis, kita vertus, Rusija yra jauna civilizacija, ypač palyginti su senąja.

Į tūkstantmečių kaitą nuo Kristaus gimimo šalis žengia atsinaujinusi, visuomenės nuotaikose vyrauja noras tęsti pradėtas ekonomines ir socialines reformas, nepaisant to, kad kiekvienas socialinis sluoksnis savaip supranta savo tikslus ir mato savo metodus. Reformų nesėkmės yra susijusios būtent su šiais nesutarimais, su socialinių programų ir reformų nesuderinimu su įvairių visuomenės sluoksnių ir regionų interesais.

Tyrimo temos aktualumą lemia tai, kad dar nebuvo pradėtas rimtas viso 90-ųjų Rusijos visuomenės reformatorių nesėkmių priežasčių komplekso tyrimas. išeinantį šimtmetį. Viena iš priežasčių – aiškių minčių apie Rusijos visuomenę sudarančių regionų specifiką trūkumas.

1 Palyginkite: Solovjovas S.M. Veikia. 18 knygų. Knyga. VII. T. 13-14. Rusijos istorija nuo seniausių laikų - M.: Mintis, 1991; 252, 320 582 p.

90-ųjų pradžios reformatorių nuomone. nebuvo supratimo apie Rusijos apskritai ir konkrečiai regionų sociokultūrinį tapatumą. Jie paskelbė savo tikslą sugrąžinti šalį į pasaulinę civilizaciją, ty sukurti ekonominę ir politinę sistemą pagal vakarietišką modelį. Socialinių santykių transformacija šia kryptimi palietė kurčią ir tylų Rusijos visuomenės pasipriešinimą, milžinišką savo erdviniais matmenimis ir skirtingą etnine sudėtimi.

Šiandien Rusijos visuomenei reikia objektyvios, kiek įmanoma, ir ne ideologinės sociofilosofinės analizės. Tik atlikus tokius darbus galima dar labiau suaktyvinti tokį reformų procesą, galintį duoti teigiamų rezultatų. Priešingu atveju naujoji reformų banga vėl bus skausminga ir tam tikra prasme beprasmė.

Problemos teorinio išsivystymo laipsnis. Gamtinių sąlygų įtakos Rusijos istorijos eigai problemai daug dėmesio buvo skirta XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios ikirevoliucinių istorikų darbuose S.M. Solovjova, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarovas. Jų darbuose Rusijos žmonių istorija buvo vertinama daugiausia kaip išvestinė iš savo charakterio sandėlio, ypatingo, taikliai išsakius V.G. Belinsky, „daiktų supratimo būdas“1, ir šis būdas buvo supančio kraštovaizdžio atspaudas.2

1 Belinskis V.G. Cit. pagal red. : Pamąstymai apie Rusiją ir rusus. Potėpiai į rusų tautinio personažo portretą. - M.: Pravda International, 1996, p.Z.

2 Klyuchevsky V.O. Veikia. 9 tomuose - M .: Mintis, 1987-1988; Kostomarovas N.I. Didžiosios Rusijos žmonių namų gyvenimas ir papročiai. - M.: Ekonomika, 1993; Solovjovas S.M. Veikia. 18 knygų. Rusijos istorija nuo seniausių laikų. - M.: Mintis, 1989-1992.

Kultūrinio-istorinio požiūrio įkūrėjas buvo N.Ya. Tačiau Danilevskio požiūris jau buvo nuodugniai išplėtotas tiesiogiai kaip civilizacinis Vakarų socialinėje mąstyme, pirmiausia O. Spenglerio, P. Sorokino, A. Toynbee darbuose.1

Civilizacinis požiūris į Rusijos istorinio kelio analizę rusų mąstyme pradėjo veržliai vystytis tik antroje devintojo dešimtmečio pusėje. dvidešimtas amžius. Sulėtėjus reformoms, Rusijos visuomenės civilizacinės specifikos problema atsidūrė šalies socialinio mokslo dėmesio centre. Visuomenės reformų turinio sąlygiškumo pagal jos civilizacines ypatybes, jai, kaip kultūros šerdies, vertybių sistemai ir jų socialinio gyvenimo procesų apibrėžimo klausimams buvo skirta diskusija. 90-ųjų. nemažas kiekis literatūros2 Didelis

1 Danilevsky N.Ya. Rusija ir Europa - M.: Knyga, 1991; Spengleris O. Europos nuosmukis: esė apie pasaulio istorijos morfologiją - M .: Mintis, 1993; Sorokinas P. A. Apie rusų tautą. Rusija ir Amerika. -M. 1992 m.; Sorokinas P. A. Viešas sociologijos vadovėlis. Įvairių metų straipsniai. - M.: Nauka, 1994; Sorokinas P.A. Žmogus. Civilizacija. Visuomenė. -M.: Politizdat, 1992; Toynbee A. J. Istorijos supratimas: - M .: Pažanga, 1991 m.

2 Žr.: Vasilenko I.A. Civilizacijų dialogas: sociokultūrinės politinės partnerystės problemos. -M.: Redakcija URSS, 1999; Gačiovas G.D. Tautiniai pasaulio vaizdai. Amerika, palyginti su Rusija ir slavais. - M.: Raritet, 1997; Glušenkova E. Pasaulinė civilizacijos krizė, darnus vystymasis ir Rusijos politinė ateitis http://www.ccsis.msk.ru/Russia/4/Glob33.htm; Golts G.A. Kultūra ir ekonomika: santykių paieškos // Socialiniai mokslai ir modernybė, 2000 m. Nr.1; Dvasinis Rusijos susitarimas. Kolekcija. - Kurskas: GUIPP "Kursk", 1996; Erasovas B. S. Rusijos civilizacijos dvasiniai pagrindai ir dinamika, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasovas B.S. Apie Eurazijos geopolitinę ir civilizacinę struktūrą // Civilizacijos ir kultūros. Mokslinis almanachas. Sutrikimas. 3. Rusija ir Rytai: geopolitika ir civilizaciniai santykiai. M.: Orientalistikos instituto leidykla, 1996; Erasovas B.S. Civilizacijos teorija ir Eurazijos studijos // Civilizacijos ir kultūros. Mokslinis almanachas. Sutrikimas. 3. Rusija ir Rytai: geopolitika ir civilizaciniai santykiai. - M.: Orientalistikos instituto leidykla, 1996; Iljinas V.V., Akhiezer A.S. Rusijos valstybingumas: ištakos, tradicijos, perspektyvos. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1997; Lurie C.B. Išsivysčiusios teritorijos žmonių suvokimas // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1998 m. Nr.5; Ionovas I. N. Rusijos civilizacijos paradoksai (vienos mokslinės diskusijos įkarštyje) / / Socialiniai mokslai ir modernybė 1999 Nr. 5; Lurie C.B. Nacionalizmas, etniškumas, kultūra. Mokslo ir istorinės praktikos kategorijos // Socialiniai mokslai ir modernybė 1999 Nr. 4; Mamut L.S. Valstybės įvaizdis kaip politinio elgesio algoritmas // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1998 m. Nr.6; Martynovas A.S., Vinogradovas V.G. Dominuojantys gamtotvarkos kultūrų tipai ir santykiai su gamta. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm; Makhnach V. Kita. Naujosios rusų savimonės antologija. Rusija XX amžiuje (Kultūros istoriko diagnozė) http://vvww.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm; Mežujevas V.M. Rusijos civilizacinės raidos kelias „Galia“ 1996 m Nr.11; Mitrokhin S.S. Valstybės politika ir visuomenės vertybės // Politikos studijos 1997 m. Nr.1; Nazaretyan A.P. „Agresija, moralė ir krizės prisidėjo prie Rusijos kaip valstybės ir Rusijos civilizacijos problemų vystymosi A.S. Akhiezer, B.S. Erasova, V.M. Mežujeva.1 Iš užmaršties buvo grąžintas didžiulis iškilių rusų diasporos filosofų H.A. palikimas. Berdiajeva, G.P. Fedotova, P.A. Sorokinas, eurazizmo ideologai. 2

dabartinė būklė dvasiniams procesams Rusijoje ir jų krizinės situacijos priežastims buvo skirta nemažai savarankiškų teorinių seminarų apie Rusijos visuomenės analizės sociokultūrinę metodiką. Šių seminarų medžiaga buvo paskelbta internete. Tarp jų – A.C. Akhiezer, I.Gr. pasaulio kultūros raida.(Socialinio proceso sinergetika) - M .: Asociacija "Knizhnik", 1995; Naishul V.A. Apie šiuolaikinio Rusijos valstybingumo normas. http://www.inme.ru./norms.htm; Nalimovas V.V. Ieškodamas kitų prasmių. - M.: Progress Publishing Group, 1993; Panarin A.S. Pasaulinis politinis prognozavimas politinio nestabilumo sąlygomis. - M.: Redakcija URSS, 1999; Poliakovas L.V. Rusijos modernizacijos tyrimo metodika // Politikos studijos 1997 Nr. 3; Šapovalovas V.F. Rusijos suvokimas Vakaruose: mitai ir tikrovė // Socialiniai mokslai ir modernybė, 2000 m. Nr.1; Yakovenko I. Gr. Galia rusų kalba tradicinė kultūra: kultūros analizės patirtis http://scd.plus.centro.ni/3.htm; Yakovenko I.G. Konfrontacija kaip dialogo forma (Dinaminis Vakarų suvokimo aspektas). // Sienos 1995 Nr.6; 106-123 p.; Yakovenko I.G. Rusijos praeitis ir dabartis: imperinis idealas ir nacionalinis interesas// Politikos studijos 1997, Nr. 4, P. 88-96; Janovas A.L. Rusijos politinės tradicijos tyrimo metodika, http://scd.plus.centro.ru/22.htm

1 Žr.: Akhiezer A.C. Rusija: istorinės patirties kritika. - M.: SSRS mokslų akademijos Filosofijos draugijos leidykla, 1991; Akhiezer A.S. Rusijos istorinio kelio specifika. http://www.libertarium.ru/libertarium/llibahies3; Erasovas B.S. Rusijos civilizacijos dvasiniai pagrindai ir dinamika, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasovas B.S., Avanesova G.A. Diadų centro – civilizacijų periferijos analizės problemos // Comparative study of Civilizations. - M.: Aspect Press, 1999; Mežujevas V.M. Rusijos civilizacinės raidos kelias // „Galia“ 1996 m. Nr. 11.

2 Berdiajevas H.A. Karo nuodėmė. - M.: Kultūra, 1993; Berdiajevas H.A. Apie asmens paskyrimą. - M.: Respublika, 1993; Berdiajevas H.A. Rusijos likimas. - M.: sovietų rašytojas, 1990 m.; Berdiajevas H.A. Laisvės filosofija. Rusijos komunizmo ištakos ir prasmė. - M .: UAB "Svarog ir 1C", - 1997; Vernadskis G.V. Senovės Rusija: Per. iš anglų kalbos. - Tverė: LEAN; M.: AGRAF, 1996; Vernadskis G.V. Rusijos istoriografija. - M.: AGRAF, 1998; Gumiliovas L.N. Iš Rusijos į Rusiją: esė apie etninę istoriją. - M.: Ekopros, 1992; Gumiliovas L.N. Eurazijos ritmai: epochos ir civilizacijos. - M.: Ecopros, 1993; Fedotovas G.P. Apie šventumą, inteligentiją ir bolševizmą: rinktiniai straipsniai. - Sankt Peterburgas: leidykla S.-Petersburg. Universitetas, 1994; Fedotovas G.P. Rusijos likimas ir nuodėmės / atrinkti straipsniai apie Rusijos istorijos ir kultūros filosofiją: 2 tomuose - Sankt Peterburgas: Sofija, 1991; Sorokinas P.A. Apie rusų tautą. Rusija ir Amerika. -M. 1992 m.; Sorokinas P. A. Viešas sociologijos vadovėlis. Įvairių metų straipsniai. - M.: Nauka, 1994; Sorokinas P.A. Žmogus. Civilizacija. Visuomenė-M.: Politizdat, 1992. Gumilyov L.N. Iš Rusijos į Rusiją: esė apie etninę istoriją. - M.: Ekopros, 1992; Rusija tarp Europos ir Azijos: Eurazijos pagunda: antologija. - M.: Nauka, 1993; Savitsky P.N. Eurazizmas kaip istorinis dizainas // Socialinė teorija ir modernumas. Sutrikimas. 18. Eurazijos Rusijos modernizavimo projektas: „už“ ir „prieš“. - M.: RAGS leidykla, 1995 m.

Jakovenko, G.A. Goltzas, I.N. Ionova, A.L. Troshina, A.L. Yanova, A. Šemjakina.1

Buvo iškelta įdomi idėja sukurti kompleksinę mokslo discipliną – rusistiką.2

Kartu pažymėtina, kad šiuolaikinių autorių teorinės pozicijos yra labai originalios, todėl sunku, be to, beveik neįmanoma teoriškai sukurti optimalias priemones, kaip išvesti šalį iš krizės į dinamiškumo kelią. plėtra. Kaip ideologinis Rusijos visuomenės suvienijimo pagrindas, siūlomos keturios pagrindinės socialinės ir politinės pozicijos su sąlyginiu supaprastinimu: valstybinė centralizacija, liberali demokratinė, ortodoksinė-autokratinė ir socialistinė.

Integralios pozicijos, kuri galėtų sujungti visus aukščiau išvardintus dalykus, paimti iš jų praktiškai naudingą, egzistavimas šiandien sunkiai matomas. Be jokios abejonės, čia gali padėti civilizacinis požiūris. Galima atkreipti dėmesį į daugybę darbų, vertų dėmesio.3

Nepaisant aktyvios diskusijos apie Rusijos civilizacijos bruožus, ji vis dar labai mažai tyrinėta centro ir regionų santykių pobūdžio požiūriu. Dešimtajame dešimtmetyje atsirado ir susiformavo naujas mokslas - kraštotyros studijos, nagrinėjančios šalį

1 Sociokultūrinė Rusijos visuomenės analizės metodika. Savarankiškas teorinis seminaras. http://scd.plus.centro.ru

2 Šapovalovas V.F. Rusistika kaip kompleksinė mokslo disciplina // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1994 m. Nr. 2.

3 Alekseeva T., Gorodetsky A. et al. Centristinis projektas Rusijai // Svobodnaya mysl' 1994. Nr.4; Alekseeva T., Kapustin B., Pantin I. Integracinė ideologija: kvietimas apmąstymams // Galia 1996 m. Nr.11; Politinis centrizmas Rusijoje - M.: Politinio centrizmo plėtros fondas, 1999. „gyventojų-ūkis-gamtos“ sistemos požiūriu1, tačiau Rusijos regionai joje praktiškai nelaikomi sub- Rusijos civilizacijos, turinčios savo ypatybes dėl jų formavimosi ir raidos istorijos. Teorinis šio regioninių problemų aspekto suvokimas dar laukia rimto tyrimo.

Kalbant apie vertybių sistemą, kaip civilizacinių darinių egzistavimo pagrindą, iki šiol nepakankamai dėmesio skirta šių sistemų keitimo mechanizmui, sąlygų, kuriomis sėkmingai formuojasi ir atsiranda naujos, analizei. sistema tampa įmanoma. Valstybės egzistavimas, jos gerovė siejama su tokios vertybių sistemos buvimu visuomenėje, kurios pagrindinės, pamatinės vertybės gali duoti adekvatų atsakymą aplinkos iššūkiui. Tai, žinoma, reiškia ne tik ir tiek natūralią aplinką, bet ir išorinis pasaulis, kariškai ir ekonomiškai stiprios Rusiją supančios valstybės, kurios gali kelti grėsmę šalies nacionaliniam saugumui.2

Buityje filosofinė mintis Nepaisant sudėtingų ideologinių sąlygų, XX amžiaus 60-70-aisiais iš tikrųjų buvo sukurta nauja filosofinė kryptis - aksiologija. Apibrėžta vertės samprata, visuomenės vertybių sistemiškumas, vertybių ir vertybinių nuostatų formavimo būdai, aptarti vertybių hierarchijų įtakos socialiniams procesams principai,3

1 Žr.: Matrusovas N.D. Regioninės prognozės ir regioninė plėtra Rusija. - M: Nauka, 1995; Ignatovas V.G., Butovas V.I. Regionologija (metodika, politika, ekonomika, teisė). - Rostovas n / a: leidybos centras „Mart“, 1998 m. Kraštotyra: Vadovėlis universitetams / T.G. Morozova, M.P. Laimėjo S.S. Šgapovas, P.A. Islyaev - M.: Bankai ir biržos, UNITI, 1999; Titkovas A.S. Regionų vaizdiniai rusų masinėje sąmonėje // Politikos tyrimai 1999 m. Nr.3; Tsyurupa A.I. Aliaska, Kamčiatka ir Sibiras geopolitinėje erdvėje // Politiniai tyrimai 1998 m. Nr. 2.

2 Žr.: Krizių visuomenė. Mūsų visuomenė trimis aspektais. - M.: IFRAN, 1994 m.

3 Žr.: V. P. Tugarinovas, Rinktiniai filosofiniai kūriniai. - L .: Leningrado universiteto leidykla, 1988; Shishkin A.F., Shvartsman K.A. XX amžius ir žmonijos moralinės vertybės. - M.: Mintis, 1968; Archangelskis L.M. Vertybinės orientacijos ir moralinis asmenybės ugdymas. - M.: "Žinios", 1978; Zdravomyslovas A.G. Poreikiai. Pomėgiai. Vertybės. - M.: Politinės literatūros leidykla, 1986; Turtingas E.M. Jausmai ir dalykai. - M.: Politizdat, 1975; Anisimovas S.F. tačiau gauti rezultatai buvo mažai panaudoti praktikoje. Dominuojanti ideologija stengėsi įsisavinti visas dvasines ir vertybines problemas, ypač praktinio vertybių formavimo ir vertybinių nuostatų tarp įvairių socialinių grupių problemą. Iš čia, matyt, tas abstraktumo prisilietimas ir abstrakčių samprotavimų, kurie dažnai aptinkami tų metų vertybinių problemų literatūroje.

Dešimtajame dešimtmetyje teorinė vertybių problemų raida nesulaukė didelio tyrinėtojų dėmesio (išskyrus fundamentinį M. S. Kagano veikalą „Filosofinė vertės teorija“)1, jį daugiausia nagrinėjo religiniai mąstytojai. 2

Tyrimo tikslus ir uždavinius lemia pasirinktas tyrimo objektas, kurį galima apibrėžti kaip Rusijos visuomenės vertybių sistemą. Svarbiausias tyrimo tikslas – analizuojant vertybių sistemą, vienijančią visus visuomenės sluoksnius, rasti būdų, kaip įveikti Rusijos visuomenės krizinę būklę ir integruoti ją į vientisą visumą. Darbe atliekama socialinė-filosofinė Rusijos visuomenės analizė civilizacinio požiūrio, formavimosi ypatybių ir istorinė raida visos Rusijos civilizacijos ir jos regioninės subcivilizacijos – Rusijos Šiaurės – vertybių sistemos.

Iškelto tikslo logika iš anksto nulėmė šiuos konkrečius tyrimo tikslus:

Dvasinės vertybės: gamyba ir vartojimas. - M.: Mintis, 1988; Kortava V.V. Į sąmonės vertybinio nustatymo klausimą. – Tbilisis: „Metsniereba“ – 1987 m.; Kaganas M.S. Žmogaus veikla. (sisteminės analizės patirtis). - M.: Politizmas, 1974 m.

1 Kaganas M.S. Filosofinė vertės teorija. – Sankt Peterburgas: LLP TK „Petropolis“, 1997 m.

2 Žr.: (Krestyankin), archimandritas Jonas. Pamokslai. - M.: nauja knyga, 1993; Vyrai A.B. Būk krikščionis. - M: Anno Domini, 1994; Vyrai A.B. Kultūra ir dvasinis pakilimas. - M.: Menas, 1992 m.

Nustatyti vertybių prigimtį;

Parodykite vertybių, kaip pagrindo, civilizacijos egzistavimo pagrindo, vaidmenį;

Atskleisti Rusijos civilizacijos originalumą, vertybių sistemos raidos ypatumus joje;

Apsvarstykite regioninių subcivilizacijų problemą vienos Rusijos civilizacijos rėmuose ir parodykite, kad kiekviena iš jų turi savo istorinį vertybinių orientacijų ir pirmenybių formavimosi ir kaitos kelią;

Pateikti naujos vertybių sistemos formavimosi Rusijos visuomenėje ypatybių analizę.

Darbo mokslinis naujumas slypi tame, kad jis: a) parodo Rusijos visuomenės vertybių sistemos formavimosi eigą dėl visuomenės sąveikos su aplinka pobūdžio, jos ekonominio lygio. , politinė ir kultūrinė raida; b) istorinis Rusijos civilizacijos formavimosi procesas nagrinėjamas jai būdingų vertybinių semantinių normų požiūriu, esant pagrindinei sistemą formuojančiai vertybei - stiprios valstybės vertei; c) atskleidžiama Rusijos Šiaurės specifika bendroje Rusijos civilizacijos paradigmoje jos gyventojų prisitaikymo prie aplinkos požiūriu; c!) dėl to buvo įrodyta, kad šiaurinė visuomenė susideda iš trijų skirtingų ekonomikos tipų socialinių gyventojų sluoksnių, kurie tarpusavyje dalijasi gyvenamąja erdve. šiaurinės teritorijos ir įvairiais būdais įsilieja į visos Rusijos civilizacinį kontekstą; f) pagrįsta išvada, kad šiaurinė visuomenė formuoja savotišką subcivilizaciją, kuri yra periferinė Rusijos dalis;

1) siūloma daugiapakopės Rusijos visuomenės socialinės integracijos koncepcija, kurią sudaro, viena vertus, vertikali regionų-subcivilizacijų integracija aplink centrą, kita vertus, horizontali regionų integracija tarpusavyje, be to, vertikali integracija yra lemiamas veiksnys horizontalios integracijos atžvilgiu; g) suformulavo naują požiūrį į formavimosi problemos sprendimą moderni sistema Rusijos visuomenės vertybės, pagrįstos poreikiu organiškai derinti visos Rusijos pagrindines vertybes ir šiaurinės visuomenės vertybes, išlaikiusias daug tradicinės visuomenės bruožų.

Metodiniai ir teoriniai pagrindai tyrimų, be aukščiau nurodyto civilizacinio požiūrio į istorijos analizę, egzistuoja ir sisteminiai, lyginamieji istoriniai bei sociokultūriniai požiūriai. Šių požiūrių visuma taikymas leidžia nustatyti reikšmingiausias bendros Rusijos visuomenės raidos tendencijas praeityje ir dabartyje, nubrėžti jos konsolidavimo būdus, pagrįstus vientisos vertybių sistemos sukūrimu.

Teorinė ir praktinė darbo reikšmė slypi tame, kad pagrindinės jo nuostatos ir išvados gali būti panaudotos nustatant būdus reformuoti Rusijos visuomenės socialines ir ekonomines, politines ir dvasines gyvenimo sritis, taip pat kuriant regionines programas. ekonominiam ir kultūriniam vystymuisi.

Darbe gauti rezultatai gali būti panaudoti regioninio lygmens socialinių procesų tyrimo metoduose. Nauja išvaizda apie centro ir regionų santykius leidžia nubrėžti konkrečius būdus, kaip harmonizuoti tarp jų esamą įtampą, skatinti šalies konsolidaciją.

Darbo aprobavimas. Disertacija buvo aptarta Rusijos valstybingumo istorijos ir socialinės filosofinės minties katedros probleminės grupės posėdyje ir rekomenduota ginti. Pagrindinės darbo nuostatos ir teorinės išvados pateikiamos publikacijose.

Darbo struktūra ir apimtis atitinka tyrimo tikslus ir uždavinius. Darbą sudaro įvadas, trys skyriai, išvados ir literatūros sąrašas. Pirmasis skyrius skirtas vertės sampratos apibrėžimo problemoms, pagrindiniams vertybių sistemų formavimosi ir kaitos ypatumams visuomenėje, vis didėjančiam vertybių sistemų vietos ir funkcijų kompleksiškumui besivystant visuomenei. Antrajame disertacijos skyriuje nagrinėjamas Rusijos visuomenės vertybių sistemos formavimosi procesas šimtmečių senumo istorinės raidos eigoje. Trečiame skyriuje nagrinėjamas istorinis šiaurinių regionų, kaip nusistovėjusios subcivilizacijos, vertybių sistemos raidos kelias.

Išvada

Ši Rusijos visuomenės analizė atskleidė pagrindinius jos parametrus, veikimo principus ir vidinių prieštaravimų, kuriuos galima pašalinti, priežastis. Jų pašalinimas lems jo jėgų ir galimybių konsolidavimą.

Pagrindinis prieštaravimų šaltinis yra valstybės ir žmonių santykiai, kurie politiškai lėmė centro ir regionų santykius dėl to, kad centras istoriškai prisiėmė visas valstybę formuojančias funkcijas, o regionams teikė ir regionų funkcijas. išteklių parama valstybei kurti. Tokia padėtis istoriškai susiklostė dėl ekstensyvios šalies plėtros, kurią lėmė pradinis pagrindinio išteklių šaltinio, kuris dar neseniai buvo žemės ūkio gamyba, skurdas. Valstybė išlaikė žmones ir regionus šioje pozicijoje galingos valstybės mašinos pagalba, o tai sukelia ypatingą rusišką etatizmą. Jos pasekmė buvo skilimas kaip žmonių reakcija į tokią valstybės valdymo technologiją.

Partijas vienijanti idėja buvo ir išlieka galingos valstybės idėja, todėl pagrindine Rusijos sistemos vienijančia vertybe tapo stiprios valstybės vertybe, kuri apima saugumo, tarptautinės padėties stabilumo vertybes. ir šalies vidaus reikalus. Centro sėkmė siekiant užsibrėžtų tikslų leido Rusijos ribose, susiformavusios vertybių sistemos pagrindu suformuoti ypatingą, labai savitą civilizaciją.

Pastaruoju metu įvyksta posūkis bendroje šalies raidos eigoje, dėl Rusijos įėjimo į reformų etapą, dėl ko pasikeitė pagrindinis išteklių šaltinis ir įvyko bendra gyvenimo demokratizacija. Valstybinės mašinos nesugebėjimas lanksčiai ir greitai prisitaikyti sukėlė atvirą įtampą tarp centro ir regionų bei atskyrė daugybę jos periferijų nuo civilizacijos branduolio. Valstybė, istoriškai užsiėmusi savęs atgaminimo procesu, nesutiko mažinti savo funkcijų, neatidavė dalies valdžios demokratiškai pasirengusiems žmonėms ir regionams tiesiogiai laiku.

Tačiau demokratinės visuomenės vystymosi sąlygomis nereikia išlaikyti galingiausios valstybės mašinos, o valstybę formuojančios funkcijos, civilizacinių ryšių funkcijos gali pereiti iš biurokratinės mašinos į ideologinę, veikiančią per aukštoji kultūra ir žiniasklaida. Su išvystyta aukštąja kultūra ir tinklu Aukštasis išsilavinimas, vientisa informacinė erdvė, vystantis skirtingiems ūkio sektoriams, integruojantis ekonomikos ūkiui, valstybės, kaip vienintelės šalies vientisumo garantės, vaidmuo gali būti sumažintas ir derinamas su realiu poreikiu. tai.

Esant tokioms sąlygoms, valstybę siejanti nacionalinė idėja tampa itin svarbi, tačiau bandymai ją sukurti susidūrė su opozicija regioniniu lygmeniu. To buvo galima tikėtis, nes iš esmės nebuvo idėjos apie regioninę idėją kaip neatsiejamą nacionalinės idėjos dalį.

Dabar ideologinis ir filosofinis regionų gyvenimas vyksta regioninių mitų lygmeniu, daugiau ar mažiau atitinkančiu juose vykstančius realius socialinius-ekonominius procesus. Dar palyginti neseniai šie procesai vyko atskiruose regionuose, o dabar jau peržengė ne tik regionų, bet ir šalies rėmus, o tai atitinka bendrą pasaulio ekonominių procesų raidos logiką XXI a. amžiuje, nepaisant to, kad regiono, kaip šio proceso subjekto, vaidmuo išaugo, o centro vaidmuo turi mažėjimo tendenciją. Globalizacijos procesas ir individualizacijos procesas yra dialektiškai susiję procesai.

Kyla klausimas, kas gali būti ideologinio ryšio pagrindas šalyje, kuri skyla į regionus, subkultūras, subcivilizacijas, socialines grupes ir asmenybė, situacijoje, kai pliuralizmas tampa neatidėliotinu šių laikų reikalavimu. Atlikta analizė parodė, kad tokio ryšio pagrindas gali būti pradinis Rusiška vertė stipri valstybė, siejama su dideliu ekonominiu potencialu ir gerovės lygiu, tvirta tarptautine pozicija ir, svarbiausia, aukštu gebėjimu rasti sutarimą situacijoje, kai nesutampa konkretūs įvairių subjektų interesai. Esant visoms izoliacijos tendencijų jėgoms, regionams labiau nei bet kada anksčiau reikalingas koordinuojantis centras, užtikrinantis erdvės vienybę – ekonominę, politinę, kultūrinę ir kt. Naujas vaidmuo centras sustiprins savo pozicijas civilizacijos branduolio požiūriu, kuris šiuolaikiniame pasaulyje yra reikšmingesnis už biurokratinės mašinos pozicijas.

Šių centro ir regionų santykių principų politinė išraiška yra federalizmo principai, kurie suponuoja vieną valdymo formą visuose subjektuose, subjekto ekonominę atsakomybę ir nepriklausomybę savo ribose bei centro reguliavimo vaidmenį. . Remiantis federaliniu ekonomikos modeliu, galima sukurti postindustrinę visuomenę, kurioje dominuoja gyventojų postmaterialinės vertybės. Būtent šios visuomenės rėmuose bus galima įveikti ekologinę krizę, rasti iš esmės kitokius verslo modelius, pamažu atstatyti buvusią daug išteklių reikalaujančią gamybą. Atitinkamai tie Gamtos turtai kurios dabar reikalingos ekonomikai, nebebus reikalingos. Šis scenarijus leidžia Rusijai pereiti prie darnaus vystymosi.

Pažymėtina, kad demokratinio bendravimo principai, regionų ekonominė nepriklausomybė, didėjantis kultūros ir švietimo vaidmuo gyventojų gyvenime lėmė horizontalių ryšių tarp valdžios subjektų užmezgimą ir tokia situacija yra teisinga. ne tik Rusijai. Be to, išteklių šaltinių išeikvojimas, aplinkos krizės lėmė dar vieno gamtos iššūkio žmogui atsiradimą, kurį jis sugeba išspręsti tik sujungęs jėgas teritoriniu principu. Visa tai veda į subcivilizacijų kūrimąsi, kurios, būdamos globalios civilizacijos ribose, kuria savo vietinius vertybinius prioritetus, reguliuojančius jų gyvenimą. Tokio judėjimo pradininkės yra Arkties regiono šalys, kurios, būdamas viena iš paskutinių žaliavų ir ekologinių rezervų, meta planetai savo iššūkį, į kurį atsako cirkumpoliarinė civilizacija.

Šis paveikslas atitinka margą postindustrinio pasaulio vaizdą, kuriam būdingas pliuralizmas ir daugiapoliiškumas, dialektiškai susijęs su didėjančiu žmonijos vienijimosi laipsniu. Didėjanti kultūrų ir civilizacijų įvairovė nepanaikina, o aiškiau nubrėžia žmonijos vientisumą, pasaulio istorijos dėsnius, istorinių likimų bendrumą kiekviename mažame visatos kampelyje.

Nacionalinė Rusijos, kaip šalies-civilizacijos, apimančios keletą subcivilizacijų, idėja turėtų traukti didelę civilizacinę idėją, galinčią sujungti subcivilizacines idėjas. Jos pilietiškumas turėtų būti grindžiamas regionų tarpusavio ir centro atžvilgiu teisių ir pareigų, atsakomybės ir teisnumo derinimo principais. Pasaulio daugiapoliškumas lemia įvairių jo centrų traukos egzistavimą, o regionai dėl savo geografinės ir pramoninės padėties, kurie yra vienodu atstumu™ nuo skirtingų traukos polių, linkę trauktis link to poliaus, į jį. asociacija, kurios narystė žada didesnį stabilumą ir klestėjimą. Tai galioja tiek užsienio, tiek vidaus politikai.

Nepaisant didelių problemų centrui šiuo politiniu momentu, trūkstama stabilizavimo grandinės grandis dabar yra regioniniame lygmenyje. Naujos regioninių vertybių sistemos formavimosi, regioninių subkultūrų ir ekonominių procesų supratimo problema toli gražu nėra teorinis ir praktinis jos sprendimas, nes pastaruoju metu tokia net nesuvokiama.

Visos Rusijos vertybių sistema turėtų atspindėti didėjantį regioninių vertybių sistemų ir, visų pirma, šiaurinės visuomenės, kuri yra istorinis Rusijos valstybingumo rezervatas, vaidmenį.

Modernus aukštųjų technologijų atveria visiškai naujas galimybes efektyvus naudojimasši patirtis sprendžiant aktualias šiuolaikines Rusijos Šiaurės ekonomines, politines ir socialines problemas. Tačiau ši užduotis yra ne tik technologinė, tai pirmiausia filosofinė užduotis, susijusi su supratimu tikrų būdų ir priemones, suteikiančias skirtingoms šiaurinės visuomenės vertybinėms orientacijoms sisteminį pobūdį.

1. Avanesova G.A. Šerdis-periferija ir kultūros regionalizacijos procesai // Civilizacijų lyginamoji studija: Skaitytojas: Proc. Vadovas universiteto studentams / Comp., red. ir įvadas. Art. B.S. Erasovas. Maskva: Aspect Press, 1999; 186-190 p.

2. Akaimovas. P. Nuo Reikjaviko iki Salehardo: apie ką buvo kalbama PAR konferencijoje // Russian Federation Today, 1998 Nr.10; 35-36 p.

3. Aksyuchits V. Ateistinė ideologija. valstybė. Bažnyčia // Rusų diaspora Rusijos krikšto tūkstantmečio metais: rinkinys. -M.: Sostinė, 1991 - 464 p.

4. Alekseeva T.A. Ar filosofija reikalinga politikai? M.: Redakcija URSS, 2000. - 128 p.

5. Alekseeva T.A., Kapustin B.G., Pantin I.K. Integracinės ideologijos perspektyvos (santraukos) // Politikos studijos 1997 Nr. 3; 17-22 p.

6. Anisimovas S.F. Dvasinės vertybės: gamyba ir vartojimas. M.: Mintis, 1988. - 253 p.

7. Archangelsko BĮ. M. Vertybinės orientacijos ir moralinis asmenybės ugdymas. Maskva: Žinios, 1978. 64 p.

8. Akhiezer A. S. Dvigubos valdžios teisinės ir istorinės bei kultūrinės problemos Rusijoje http://scd.plus.centro.ru/mnf.htm

9. Akhiezeras. A. S. Valstybės valdžios problemos Rusijoje.// Sienos -1996, Nr.1; 84-109 p.

10. Akhiezer A. S. Rusija: istorinės patirties kritika. T.I. M.: SSRS filosofijos draugijos leidykla, 1991. - 318 p.

11. Akhiezer A. S. Rusija: istorinės patirties kritika. (Sociokultūrinis žodynas). III tomas. M.: SSRS mokslų akademijos Filosofų draugijos leidykla, 1991.-470 p.

12. Akhiezer A. S. Rusijos istorinio kelio specifika, http://www. Iibertarium.ru/libertarium/llibahies3

13. Babakovas V. G. Krizės etninės grupės - M.: IFRAN, 1993. 183 p.

14. Baranovas Vladimiras. Išėjimas // Computerra. (Kompiuterinis savaitraštis) 2000 m. sausio 18 d. Nr. 2; p.35-37.

15. Barenco euroarktinis regionas. Regiono taryba. 1996 m. veiklos ataskaita Luleå (Švedija) 1997 m.

16. Barenco programa 1994/1995 m. Tarptautinė organizacija Barenco euroarktinis regionas.

17. Belenkina T. I. Komijos krašto valstiečių amatai XIX amžiaus pirmoje pusėje // Komijos ASSR istorijos klausimai. SSRS mokslų akademijos IYALI Komi filialo darbai. 16 laida. Syktyvkaras, 1975 m.

18. Berdiajevas N. A. Karo nuodėmė. M.: Kultūra, 1993. - 272 p.

19. Berdiajevas N. A. Dėl asmens paskyrimo. M.: Respublika, 1993. - 383 p. - (B-ka etinė mintis)

20. Berdiajevas N. A. Rusijos likimas. M .: Sovietų rašytojas, 1990. - 346 p.

21. Berdiajevas N. A. Laisvės filosofija. Rusijos komunizmo ištakos ir prasmė. M .: UAB "Svarog ir K", - 1997. - 415 p.

22. Bžezinskis 3. Didžioji šachmatų lenta. Amerikos dominavimas ir jo strateginiai imperatyvai. M.: Tarptautiniai santykiai, 1998. -256 p.

23. Turtingas E. M. Jausmai ir dalykai. M.: Politizdat, 1975. 304 p.

24. Borev Yu. B. Estetika. 4 leidimas, pridėti. - M.: Politizdat, 1988. -496 e.: iliustr.

25. Rusijos ateitis ir naujausi sociologiniai požiūriai. Visos Rusijos mokslinė konferencija. Pranešimų tezės. Maskva. vasario 10-12 d., 1997. 26 p.

26. Būk veidu: pilietinės visuomenės vertybės. / Red. Į IR. Bakštanovskis, Yu.V. Sogomonova, V.A. Churilova. I tomas. Tomskas: leidykla t. universitetas 1993. - 259 p.

27. Byzovas L. Naujos politinės tapatybės formavimasis posovietinėje Rusijoje: socialinių-politinių orientacijų ir visuomenės paklausos raida http://pubs.carnegie.ru/books/ 1999/09ag/02.azr

28. Valentey S. D. Federalizmas: Rusijos istorija ir rusiška tikrovė. M.: Rusijos mokslų akademijos Ekonomikos institutas, 1998. - 132p.

29. Vapentey. S., Nesterovas L. Pasaulinės ir Rusijos socialinio turto kaupimo tendencijos // Federalizmas 1999 m. Nr.3; S. 6990.

30. Vasilenko I.A. Civilizacijų dialogas: sociokultūrinės politinės partnerystės problemos. M.: Redakcija URSS, 1999. - 272 p.

31. Vahtre L. Estijos kultūros istorija. Trumpa apžvalga. Talinas: Jaan Tõnisson Institute, 1994. - 229p.

32. Vernadskis V.I. Gyvenimo pradžia ir amžinybė. M: „Tarybų Rusija“ 1989. -703 m.

33. Vernadskis. Į IR. Mokslinė mintis kaip planetinis reiškinys / Otv. red. A.L. Janšinas; Pratarmė A.L. Yanshin, F.T., Yangshina.; TSRS mokslų akademija M.: Nauka, 1991, - 270 p.

34. Vernadskis G.V. Senovės Rusija: Per. iš anglų kalbos. Tveras: LEAN; M.: AGRAF, 1996. - 447p. - (Rusijos istorija, 1 t.)

35. Vernadskis G.V. Rusijos istoriografija. M.: AGRAF, 1998. - 447 p. (Nauja istorija).

36. Vilchekas G. Atšiauri Arkties realybė: apie Arkties darnaus vystymosi problemas // Eurazija: aplinkos monitoringas, 1996 Nr. 2; 8-18 p.

37. Windelband V. Filosofijos istorija: Per. su juo. K .: Nika centras, 1997 m. 560 p. - (Serija „Žinios“; 5 laida).

38. Windelbandas V. Nuo Kanto iki Nietzsche / Per. su juo. Red. A.I. Vvedensky M.: "Kanon-press", 1998. - 496 p. - („Filosofijos kanonas“),

39. Windelband V. Kultūros filosofija ir transcendentinis idealizmas / Kulturologija. XX amžius: Antologija M.: Teisininkas, 1995; S. 5768.

40. Vlasovas P. Taika Barenco jūroje: Amerikos ir Norvegijos derybos // Ekspertas, 1999 m. Nr.40; 16-17 p.

41. Volkovas V.V. Smurto monopolis ir paslėptas Rusijos valstybės susiskaldymas. (Tyrimo hipotezė) // Politikos tyrimai 1998 m. Nr.5; 39-47 p.

42. Gamanas Golutvina O.V. Politinis elitas Rusija. - M.: Intelektas, 1998.-415 p.

43. Gačiovas G.D. Tautiniai pasaulio vaizdai. Amerika, palyginti su Rusija ir slavais. M.: Raritet, 1997. - 680 p.

44. Gellner E. Tautos ir nacionalizmas. Per. iš anglų kalbos. red. ir po to. I.I. Krupnikas. M.: Pažanga, 1991. - 320 p.

45. Glušenkova E. Pasaulinė civilizacijos krizė, darnus vystymasis ir Rusijos politinė ateitis http://www.ccsis.msk.ru/ Russia/4/Glob33 .htm

47. Golubčikovas Yu.N. Rusijos šiaurė šiuolaikinėje geopolitikoje // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1999 m. Nr.1; 125-130 p.

48. Golts G.A. Kultūra ir ekonomika: santykių paieškos // Socialiniai mokslai ir modernybė, 2000 m. Nr.1; 23-35 p.

49. Golts G.A. Apie universalumą ir specifiškumą Rusijos istorijoje. / Sociokultūrinė metodologija Rusijos visuomenės analizei. Savarankiškas teorinis seminaras Nr. 21. 1998 m. spalio 21 d. http://scd.plus.centro.ru/23.htm

50. Miestas Arktyje ir aplinka. Tarptautinės konferencijos tezės. Syktyvkaras, 1994 -112psl.

51. Gumiliovas JI.H. Iš Rusijos į Rusiją: esė apie etninę istoriją. / Pasekmės. S.B. Lavrovas. M.: Ekopros, 1992. - 336 p.

52. Gumilev JT.H. Eurazijos ritmai: epochos ir civilizacijos / Pratarmė. S.B. Lavrovas. M.: Ekopros, 1993. - 576 p.

53. Danilevskis N.Ya. Rusija ir Europa / Sudaryta, pratarmė. ir S.A. komentarai. Vaigačiova, - M .: Knyga, 1991, - 574 p.

54. Dekanas K. Delis, K. Philipsas. Aistros paradoksas: ji jį myli, o jis – ne: Per. iš anglų kalbos. M.: "MIRT", 1994. - 447 p. („Kelias į sėkmę = kelias į laimę“),

55. Reformuotos Rusijos gyventojų vertybių dinamika. / RAN. Filosofijos institutas; resp. red. N.I. Lapinas, L.A. Beliajevas. M.: Redakcija URSS, 1996.-224 p.

56. Diogenas Laertecijus. Apie žymių filosofų gyvenimą, mokymus ir posakius / Red. tomai ir leid. įvadas. Art. A.F. Losevas; Vertė M.L. Gasparovas. 2-asis leidimas - M.: Mintis, - 1986. - 571 p. - (Philos. paveldas).

57. Dvasinis Rusijos sutvarkymas. Kolekcija. Kurskas: GUIPP "Kurskas", 1996. - 224 p.

58. Esakovas V.A. Miestas kaip socialinė realybė. Disertacija Cand laipsniui gauti. filosofijos mokslai. M. RAGS, 1999. -144 p.

59. Erasovas B. S. Rusijos civilizacijos dvasiniai pagrindai ir dinamika. http://scd.plus. centro.ru/7. htm

60. Erasovas B.S. Apie Eurazijos geopolitinę ir civilizacinę struktūrą // Civilizacijos ir kultūros. Mokslinis almanachas. Sutrikimas. 3. Rusija ir Rytai: geopolitika ir civilizaciniai santykiai. M.: Orientalistikos instituto leidykla, 1996. - 415 e.; 86-102 p.

61. Erasovas B.S. Civilizacijos teorija ir Eurazijos studijos // Civilizacijos ir kultūros. Mokslinis almanachas. Sutrikimas. 3. Rusija ir Rytai: geopolitika ir civilizaciniai santykiai. M.: Orientalistikos instituto leidykla, 1996, - 415 e.; 3-28 p.

62. Erasovas B.S., Avanesova G.A. Civilizacijų centro-periferijos diados analizės problemos // Lyginamoji civilizacijų studija: Skaitytojas: Proc. Vadovas universiteto studentams / Comp., red. ir įvadas. Art. B.S. Erasovas. Maskva: Aspect Press, 1999; 180-183 p.

63. Rusų gyvenimo vertybės: ar keičiasi mūsų mentalitetas? http://www.nns.ru/analytdoc/doclacß.html

64. Zayfudim P. X. Šiaurės savininkų sveikata. http://mfV.samovar.ru/library/nl4/north.html

65. Zdravomyslovas A.G. Poreikiai. Pomėgiai. Vertybės. M .: Politinės literatūros leidykla, 1986, - 221 p.

66. Zotova Z.M. Centro ir regionų santykių optimizavimas // Politikos tyrimai 1998 m. Nr.3; 204-207 p.

67. Zyryanovas P.N. Stolypinas ir Rusijos kaimo likimas // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1991 m. Nr.4; 114 124 p.

68. Ilyenkov E.V. Filosofija ir kultūra. M .: Politizdat, 1991. - 464 p. - (XX amžiaus mąstytojai).

69. Iljinas V.V. Filosofija: Vadovėlis universitetams, - M .: Akademinis projektas, 1999, - 592 p.

70. Iljinas V.V., Akhiezer A.S. Rusijos valstybingumas: ištakos, tradicijos, perspektyvos. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1997. - S.384.

71. Iljinas V.V., Panarinas A.S. Politikos filosofija. M: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1994.-283 p.

72. Ionovas I.N. Rusijos civilizacijos paradoksai (vienos mokslinės diskusijos įkarštyje) // Socialiniai mokslai ir modernybė 1999 Nr. 5; 115-127 p.

73. Kaganas M.S. Žmogaus veikla. (sisteminės analizės patirtis). -M.: Politizdat, 1974 328s.

74. Kaganas. M.S. Filosofinė vertės teorija. Sankt Peterburgas: LLP TK "Petropolis", 1997. - 205 p.

75. Kamkin A.B. XVIII amžiaus šiaurinio kaimo visuomeninis gyvenimas (valstiečių viešosios tarnybos būdai ir formos). / Specialiojo kurso vadovėlis. Vologda. 1990. - 96 p.

76. Kantas. I. Kūriniai 8 tomai, - M .: "Choro" 1994, t. 4 630 e.; v.8 - 718 p.

77. Kapustin B.G. Ideologija ir politika pokomunistinėje Rusijoje.Maskva: Redakcija URSS, 2000. 136 p.

78. Kentas R. Salamina. / Per. iš anglų k., red., pokalbis. ir atkreipkite dėmesį. N. Ya Bolotnikova. Ryžiai. Autorius. M.: Mintis, 1970. - 383 p.

79. Klemensas O. Klausimai apie žmogų // Rusas užsienyje Rusijos krikšto tūkstantmečio metais: Kolekcija. M.: Kapitalas, 1991, - 464 p.

80. Kliučevskis V.O. Veikia. 9 tomai V.2. Rusijos istorijos kursas. 4.2 / Po finalo ir komentuoti. sudarytas V.A. Aleksandrovas, V.G. Ziminas. M.: Mintis, 1987. - 447 p.

81. Kliučevskis V.O. Veikia. 9 tomuose T.Z. Rusijos istorijos kursas. Ch.Z / Red. VL Janina; Pokalbis ir komentuoti. sudarytas V.A. Aleksandrovas, V.G. Ziminas. M.: Mintis, 1988 m. - 414 p.

82. Kovalskaja G. Jauno nesirinksiu // Rezultatai. (Savaitės žurnalas) 1999 11 16 Nr. 46; 20-25 p.

83. Kolesnikovas P.A. Šiaurės Rusija (archyviniai valstiečių istorijos šaltiniai ir Žemdirbystė XVIII amžius) Vologda, 1971.-208 p.

84. Kolesnikovas P.A. Šiaurės Rusija. 2 numeris. (Archyviniai šaltiniai apie Europos Šiaurės istoriją Rusija XVIII amžius) Vologda, 1973. -223s.

85. Konovalovas V. Ar Rusijai reikia vystyti ir saugoti Šiaurę? // Dialogas, 1999 m Nr.6; S.62-73.

86. Konfliktai ir sutikimas šiuolaikinėje Rusijoje (Socialfilosofinė analizė). M.: IFRAN, 1998. - 160 p.

87. Valstybės nacionalinės politikos samprata Rusijos Federacija. Parlamento posėdžių medžiaga. 1996 m. kovo 19 d. -M.: Izvestija, 1996. 96 p.

88. Kortava V.V. Į sąmonės vertybinio nustatymo klausimą. -Tbilisis: "Metsniereba", 1987. 64 p.

89. Kostomarovas N.I. Didžiosios Rusijos žmonių buitis ir papročiai / Sąvada, pratarmė, pastabos C.J1. Nikolajevas. M.: Ekonomika, 1993. - 399 p.

90. Kotlobay BĮ. Šamanizmas kaip sociokultūrinis liaudies kultūros reiškinys. Filosofijos mokslų kandidato disertacija M. RAGS, 1995. - 135 p.

91. Kotovas P.P. Komijos regiono gyventojų ne žemės ūkio profesijos XVIII a. pabaigoje – XIX amžiaus pirmoje pusėje. Syktyvkaras: Syktyvkaras Valstijos universitetas, 1999. - 29s.

92. Kradinas H.H. Nomadizmas civilizacijos ir formavimosi raidoje // Civilizacijos. Sutrikimas. 3. M.: Nauka, 1995. - 234 e.; p.164-179.

93. Krizės visuomenė. Mūsų visuomenė trimis aspektais. M.: IFRAN, 1994. 245s.

94. Kuznecovas H.A. Informacinės sąveikos gamtoje, visuomenėje, technologijose. // II visos Rusijos mokslinė konferencija " Rusija XXI amžius“ Maskva 1999 Santraukos; 121-124 p.

95. Kultūrologija. XX amžius: Antologija M.: Teisininkas, 1995. -703 p. - (Kultūros veidai).

96. Kultūrologija. Pasaulio kultūros istorija: vadovėlis universitetams / A.N. Markova, L.A. Nikitičius, N.S. Krivcova ir kiti; Red. prof. A.N. Markova.- M.: Kultūra ir sportas, UNITI, 1995. 224 p.

97. Lebonas. G. Tautų ir masių psichologija. Sankt Peterburgas: modelis, 1995. - 316 p.

98. Leybinas V.M. Freudas, psichoanalizė ir šiuolaikinė Vakarų filosofija. Maskva: Politizdat, 1990. - 397 e.: nuotr.

99. YUZ.Leisio T. Savimonė ir tautinis išlikimas (miško suomių pavyzdžiu) // Finougristika, 1994, Nr.2 (Joškar-Ola); 84-89 p.

100. Lincas X., Stepanas. A. Valstybingumas, nacionalizmas ir demokratizacija // Politikos studijos 1997 Nr. 5; S. 9 30.

101. Lorenz K. Atvirkštinė veidrodžio pusė: Per. su juo. / Red. A.B. Lygus; Komp. A.B. Gladky, A.I. Fiodorovas; Pokalbis A.I. Fiodorovas. M.: Respublika, 1998. - 393 p. (XX amžiaus mąstytojai).

102. Losevas A.F. Drąsa dvasia. M.: Politizdat, 1988. - 336 p. - (Asmenybė. Moralė. Išsilavinimas).

103. Lossky N.O. Rusijos žmonių charakteris. Užsisakykite vieną. 1957 m. „Posevo“ leidimo reprodukcija M .: Leidykla „Raktas“, 64 p.

104. Lurie C.B. Išsivysčiusios teritorijos žmonių suvokimas // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1998 m. Nr.5; 61-74 p.

105. Lurie C.B. Nacionalizmas, etniškumas, kultūra. Mokslo ir istorinės praktikos kategorijos // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1999 m. Nr.4, 101-111 p.

106. Liaporovas V. Skaitmeninis pasaulis. Naujas žmogus? // Kompiuteriai. (Kompiuterinis savaitraštis) 2000 m. sausio 11 d. Nr. 1; 24-25 p.

107. Š.Mainovas V. Užmiršta upė // Tėvynės paminklai. Komijos žemė. Visos Rusijos istorijos ir kultūros paminklų apsaugos draugijos almanachas, 1996, Nr. 36; p.74-82.

108. Malthus T.R. Patirtis apie populiacijos dėsnį // Ekonomikos klasikos antologija. 2 tomuose T.2. M .: "Ekonomika", 1992, - 486s.

109. Mamardašvilis. M. Kantiano variacijos. M.: Agraf, 1997, - 320 p.

110. Mamut L.S. Būsena vertės dimensijoje. M.: Leidykla NORMA, 1998.-48 p.

111. Mamut L.S. Valstybės įvaizdis kaip politinio elgesio algoritmas // Socialiniai mokslai ir modernybė, 1998 m. Nr. 6, S. 8597.

112. Martynovas A.S., Vinogradovas V.G. Dominuojantys gamtotvarkos kultūrų tipai ir santykiai su gamta. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm

113. Makhnach V. Kita. Naujosios rusų savimonės antologija. Rusija XX amžiuje (Kultūros istoriko diagnozė). http://www.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm

114. Mežujevas V.M. Rusijos civilizacijos raidos kelias // Galia 1996 m. Nr.11;P.41-50.

115. Milovas JI. B. Natūralus ir klimato veiksnys bei rusų bruožai istorinis procesas// Istorijos klausimai 1992 Nr. 4 -5; 37-56 p.

116. Mitrokhin S.S. Valstybės politika ir visuomenės vertybės // Politikos studijos 1997 m. Nr.1; p.34-36.

117. Nazaretyan A. P. Agresija, moralė ir krizės pasaulio kultūros raidoje. (Socialinio proceso sinergija) - M .: Asociacija "Knižnik", 1995. 163 p.

118. Naishul V.A. Apie šiuolaikinio Rusijos valstybingumo normas http://www.inme.ru./norms.htm

119. Mažų tautų nėra / Comp. E.S. Korobovas. M .: Jaunoji gvardija, 1991. - 206 p. nesveikas.

120. Nikolajevas M. Arktis planetos vertybių sistemoje http://sl.vntic.org.ru/Resurs/8.htm

121. Nietzsche. F. Kūriniai 2 tomų; v.2 M.: Mintis, 1997. - 829 p.

122. Nietzsche F. Taip kalbėjo Zaratustra. M.: Pažanga, 1994. - 512p.

123. Nietzsche F. Valia valdžiai. Patirtis iš naujo įvertinant visas vertybes http://www.skrijali.ru/Nietzshepage/N-Volya.htm

124. Ortega-i Gasset X. Rinktiniai kūriniai: Per. iš ispanų kalbos / Comp., pratarmė. ir bendras red. ESU. Rutkevičius. Maskva: leidykla „Ves Mir“, 1997. - 704 p.

125. Panarin A.S. Pasaulinis politinis prognozavimas politinio nestabilumo sąlygomis. M.: Redakcija URSS, 1999. - 272 p.

126. Panarin A.S. Į antrojo pasaulio rekonstrukciją http://www.russ.ni/antolog/inoe/panar.htm

127. Pekas M.S. Nenueiti takai. Naujoji meilės psichologija, tradicinės vertybės ir dvasinis augimas: Per. iš anglų kalbos. H.H. Michailovas. M.: Avicena, UNITI, 1996. - 301 p. - (užsienio bestseleris).

128. Penkovas V.F., Kovrikova O.I. Apie rinkėjų vertybines orientacijas (apie Tambovo srities sociologinių tyrimų medžiagą) / Redagavo profesorius Z.M. Zotova. Tambovas, 1998. - 83 p.

129. Penkovas E.M. socialinės normos asmeninio elgesio reguliatoriai. Kai kurie metodologijos ir teorijos klausimai. - M.: Mintis, 1972. - 198 p.

130. Peccei A. Žmogiškosios savybės/ Per. iš anglų kalbos. O.V. Zacharova. Iš viso red. ir įvadas. Art. D.M. Gvishiani. Red. 2. M.: Pažanga, 1985 - 312 p.

131. Pivovarovas Ju. Fursovas A. Rusijos sistema. // Sienos 1995 Nr.6; 44-65 p.

132. Plechanovas G.V. Laiškai be adreso. / Darbai. t.XIV. Red. D. Riazanova. M.: Valstybinė leidykla, 1925. - 350 p.

133. Plechanovas G.V. Dėl ko kyla ginčas? / Darbai. t.H. M.-JI. : Valstybinė leidykla, 1925; 399 407 p.

134. Plyusnin Yu. M. Išgyvenimo psichologija. Rusijos šiaurės pomorų gyventojų pasaulėžiūra ir socialinės nuostatos. http://www.philosophy.nsc.ru/life/journals/humscience/l97/16plus. htm

135. Keliu V. Kūno fenomenologija. Filosofinės antropologijos įvadas. Paskaitų kursų medžiaga 1992 -1994 m. M.: Ad Marginem, 1995. -339 p.

136. Politinis centrizmas Rusijoje M.: Politinio centrizmo plėtros fondas, 1999. - 123 p.

137. Poliakovas JI.B. Rusijos modernizacijos tyrimo metodika // Politikos studijos 1997 Nr. 3; 5-15 psl.

138. Prochorov B.B. Rusija yra šiaurinė šalis. Šiaurė antropoekologine prasme. http://www.sci.aha.ru/ATL/rallc.htm

139. Prjanišnikovas N. Regionas. Kultūra. Plėtra, http://www.ndm.ru/fest/doklad/prianishnikov.htm

140. Putinas V. V. Rusija tūkstantmečių sandūroje http://pravitelstvo.gov.ru/goverment/minister/article-wpl .html

141. Apmąstymai apie Rusiją ir rusus. Potėpiai į rusų tautinio personažo portretą / Komp. ir pratarmė. S. K. Ivanova. Zylė. red. Taip. Senokosovas. M.: Pravda International, 1996, - 464 p. - (Tolimi protėviai: 1-15 amžių. 1 laida).

142. Rickert G. Gamtos mokslai ir kultūros mokslai // Kulturologija. XX amžius: Antologija M.: Teisininkas, 1995; 69-103 p.

143. Rickert G. Gyvenimo filosofija: Per. su juo. K.: Nika-centras, 1998. -512 p. - (Serija „Žinios“; 6 laida).

144. Rickert G. Istorijos filosofija: Per. su juo. S. Gessen Sankt Peterburgas, 1908, - 154 p.

145. Rosales H.M. Pilietinio tapatumo ugdymas: apie nacionalizmo ir patriotizmo santykį // Politikos tyrimai 1999 m. Nr.6; 93-104 p.

146. Rusija tarp Europos ir Azijos: Eurazijos pagunda: antologija. / RAN. Filosofijos institutas; M.: Nauka, 1993. - 368 p. - (rusiški šiuolaikinės socialinės filosofijos šaltiniai).

147. Savitsky P.N. Eurazizmas kaip istorinis dizainas // Socialinė teorija ir modernumas. Paleisti. 18. Eurazijos Rusijos modernizavimo projektas: „už“ ir „prieš“ – M.: RAGS leidykla, 1995 m.; S. 197213.

148. Savitsky P.N. Eurazijos Rusijos istorijos samprata // Socialinė teorija ir modernybė. Paleisti. 18. Eurazijos Rusijos modernizavimo projektas: „už“ ir „prieš“ – M.: RAGS leidykla, 1995 m.; p.214-217.

149. Sazonov Yu. Klykiančios tyliosios Šiaurės problemos // Parlamento laikraštis 1999 m. spalio 29 d. Nr.206, p.3.

150. Svanidzė A.A. Į civilizacijų tęstinumo ir tarpusavio santykių problemą // Civilizacijos. 3 laida M .: Nauka, 1995, - 234 e.; 199 -202 p.

151. Šiaurės forumas; medžiaga http://www.nothernforum.org

152. Seytovas A. Vadybos problemos XXI amžiuje (pagal Romos klubo medžiagą) // Socialiniai mokslai ir modernybė 1992 Nr. 4: P.97 109.

153. Semennikova L.I. Rusija pasaulinėje civilizacijų bendruomenėje: vadovėlis universitetams. Red. 3, pataisyta. ir papildomas - Brianskas: "Kursivas", 1999. - 558 p.

154. Sibiras. V. A. Jaunimo socialinių vertybių kaita. (Lyginamosios analizės patirtis) http://www.soc.pn.ru/publications/vestnik/ 1997/2/sibirev.html

155. Sidorovas A.S. Ragana, burtai ir magija. Medžiaga apie raganavimo psichologiją. SP b: Aleteyya, 1997. - 272 p.

156. Smith A. Moralinių jausmų teorija / Entry. Art. B.V. Meerovskis; Paruošimas tekstas, komentarai A.F. Grjaznovas. M.: Respublika, 1997. - 351 p. (B-ka etinė mintis).

157. Solovjovas S.M. Veikia. 18 knygų. Knyga. IV. Rusijos istorija nuo seniausių laikų. T. 7-8 / Atsp. Red.: I.D. Kovalčenka, S.S. Dmitrijevas. M.: Mintis, 1989, - 752 p.

158. Solovjovas S.M. Veikia. 18 knygų. Knyga. VII. T. 13-14. Rusijos istorija nuo seniausių laikų kun. Red.: I.D. Kovalčenka, S.S. Dmitrijevas. -M.: Mintis, 1991. 701 p.

159. Sorokinas P.A. Apie rusų tautą. Rusija ir Amerika / Sudaryta, autoriaus įvadas. Art. E.S. Troitsky M. 1992, 114 p.

160. Sorokin PA Viešas sociologijos vadovėlis. Skirtingų metų straipsniai / Sociologijos institutas. M.: Nauka, 1994. - 560 p. - (Sociologinis paveldas).

161. Sorokinas P.A. Žmogus. Civilizacija. Visuomenė / Red. ir su pratarme. ir komp. A.Yu. Sogomonovas. -M.: Politizdat, 1992. 542 p.

162. Socialinė teorija ir modernumas. Paleisti. 18. Eurazijos Rusijos modernizavimo projektas: "už" ir "prieš", - M.: RAGS leidykla, 1995, - 222 p.

163. Sociokultūrinė Rusijos visuomenės analizės metodika. Nepriklausomas teorinis seminaras http://scd.plus.centro.ru

164. XXI amžiaus visuomenė: rinka, firma, asmuo informacinėje visuomenėje / red. A.I. Kolganovas. M.: Ekonomikos fakultetas, TNIS, 1998.-279 p.

165. Lyginamoji civilizacijų studija: Skaitytojas: Proc. Vadovas universiteto studentams / Comp., red. ir įvadas. Art. B.C. Erasovas. M.: Aspect Press, 1999.- 556 p.

166. Starikovas E. Įvairūs rusai // Naujas pasaulis, Nr. 4, 1996; 160 172 p.

167. Sychev Yu.V. Žmogus: apsisprendimo ir apsisprendimo problemos // Socialinė teorija ir modernybė / RAU, Humanitarinis centras, katedra. filosofija. M., 1992. – 5 laida. – 99-ieji.

168. Sychenkova E.V. Barenco taryba / Euro-Arkties regionas: užsienio politikos ir užsienio ekonominių santykių ypatumai. Diss. už pameistrystę žingsnis, politikos mokslų kandidatas: M., RAGS 1998, - 152 p.

169. Tavadovas G.T. Etnologija: žodynas-žinynas. M.: Sots. laistomas, žurnalas., 1988.- 688 p.

170. Terra incognita of the Arctic / Red.-comp. Tolkačiovas V.F. Archangelskas: Pomoro pedagoginio universiteto leidykla, 1996. - 303p.

171. Tinbergen N. Gyvūnų elgesys: Per. iš anglų kalbos. / Pratarmė. K.E. Fabry. M.: Mir. 1985 .- 192 p. nesveikas.

172. Titkovas A.S. Regionų įvaizdžiai rusų masinėje sąmonėje // Politikos studijos 1999 m. Nr.3; 61-75 p.

173. Tiškovas V. Separatizmo fenomenas // Federalizmas 1999 Nr. 3; 5-32 p.

174. Toynbee A. J. Istorijos supratimas: Per. iš anglų kalbos. / Komp. Ogurtsovas A.P.; Įvadas. Art. Ukolova V.I.; Išvada Art. Raškovskis E.B. M.: Pažanga, 1991, - 736 p.

175. Toffleris E., Toffleris X. Naujos civilizacijos kūrimas. Trečiosios bangos politika http://www.freenet.bishek.su/jornal/n5/ЖNAL51 l.htm

176. Tugarinovas VP Rinktiniai filosofiniai darbai. D .: Leningrado universiteto leidykla., 1988. - 344 p.

177. Ušakovas V. Neįsivaizduojama Rusija. Kita. Naujosios Rusijos tapatybės skaitytojas, http://www.russ.rii/antolog/inoe/ushak.htm/ ushak.htm

178. Fedotovas G.P. Rusijos likimas ir nuodėmės / pasirinkti straipsniai apie Rusijos istorijos ir kultūros filosofiją /: 2 t. / Sudarytas, įvadinis straipsnis, pažymi Boykovas V.F. Sankt Peterburgas: Sofija, 1991. - 352 e.: portretas

179. Fedotova V.G. Anarchija ir tvarka. M.: Redakcija URSS, 2000. -144 p.

180. Fedotova V.G. „Kitos“ Europos modernizavimas. M.: IFRAN, 1997 -255 p.

181. Teofrastas. Personažai. Per., str. ir G. A. užrašai. Stratanovskis. -M.: Mokslinis ir leidybos centras „Ladomir“, 1993. 123 p.

182. Kultūros filosofija. Formavimasis ir vystymasis. Sankt Peterburgas: leidykla Lan, 1998.-448 p.

183. Filosofija: socialinio prognozavimo pagrindai. M: RAGS leidykla, 1996. - 240 p.

184. Frank S.L. Dvasiniai pagrindai visuomenės gyvenime. M.: Respublika, 1992.-511 p.

185. Frank S.L. Realybė ir žmogus. / Komp. P.V. Aleksejevas; Pastaba. R.K. Medvedeva. M.: Respublika, 1997. - 479 p. - (XX amžiaus mąstytojai).

186. Fromm E. Psichoanalizė ir etika. M.: Respublika, 1993. - 415 p. - (B-ka etinė mintis).

187. Fukuyama F. Konfucianizmas ir demokratija http://www.russ.ru/journal predely/97-l l-25/fuku.htm

188. Fursovas A. Istorijos varpai // Sienos 1995 Nr. 2; 3-31 p.

189. Habermasas. Y. Demokratija. Intelektas. Moralinė. M.: Nauka, 1992. -176 p.

190. Heideggeris M. Europos nihilizmas http://www.skrijali.ru/Nietzshe page/Heidegger.htm

191. Huntington S. Civilizacijų susidūrimas? // Politiniai tyrimai 1994, Nr.1; 33-48 p.

192. Huntington S. Civilizacijų susidūrimas ir pasaulio tvarkos atstatymas http://www.mss.rn/joumal/peresmot/97-10-15/hantin.htm

193. Khord D. Šiuolaikinė civilizacijų klasifikacija // Lyginamoji civilizacijų studija M.: Aspect Press, 1999; 279-280 p.

194. Tsymbursky V.L. Rusijos žemė už didžiojo ribos: civilizacija ir jos geopolitika. - M.: Redakcija URSS, 2000. - 144 p.

195. Tsyurupa A.I. Aliaska, Kamčiatka ir Sibiras geopolitinėje erdvėje // Politiniai tyrimai 1998 m. Nr.2; 83-87 p.

196. Černyšovas A.G. Provincijos centras regioninėje savimonę // Politikos studijos 1999 m. Nr.3; 100-104 p.

197. Kas yra Barenco euroarktinis regionas? Kai kurie faktai ir regionas. Informacinė medžiaga. Išleido Barenco regioninis sekretoriatas. Lulea, Švedija. 1996 metų lapkritis

198. Chuprov V.V. Šiaurės valstiečių ūkių aprūpinimas žeme XX a. pradžioje. // Šiaurės valstiečių ūkis XIX-XX amžiaus pradžioje. Tarpkoleginė kolekcija mokslinius straipsnius. Syktyvkaras 1987, - 122p.

199. Chuprovas I. Pavaduotojo I. Chuprovo nuomonė. Kalba susirinkime 1768 05 23 // Rinktiniai XVIII amžiaus antrosios pusės rusų mąstytojų darbai. 2 t. M.: Valstybinė politinės literatūros leidykla, 1952; t.2 p.73-77.

200. Chukhina L.A. Žmogus ir jo vertingas pasaulis religinėje filosofijoje. 2 leidimas, pataisytas. ir papildomas - Ryga: Zinatne, 1991. - 303 p.

201. Shangina V.V. Komunalinė žemėnauda buvusiame valstybiniame Komijos regiono kaime XIX a. po reformos // Šiaurės valstiečių ūkis m. XIX- anksti XX amžius Tarpuniversitetinis mokslinių straipsnių rinkinys. Syktyvkaras 1987. 122 p.

202. Šapovalovas V.F. Rusijos suvokimas Vakaruose: mitai ir tikrovė // Socialiniai mokslai ir modernybė, 2000 m. Nr.1, 51-67 p.

203. Šapovalovas V.F. Filosofijos pagrindai. Nuo klasikos iki modernybės: vadovėlis universitetams. M.: MUGĖ - SPAUDA, 1999. - 576 p.

204. Šapovalovas V.F. Šiuolaikinės filosofijos pagrindai. Į XX amžiaus rezultatus: Paskaitų kursas universitetų humanitarinių specialybių studentams ir magistrantams. M.: Flinta: Nauka, 1998. - 272 p.

205. Šapovalovas V.F. Rusistika kaip sudėtinga mokslo disciplina // Socialiniai mokslai ir modernybė. 1994 Nr.2; p.37-46.

206. Ševčenka V.N. Inteligentų sąmonės krizė: kas toliau? // Kentauras 1992 Nr.11-12; p.8-16.

207. Ševčenka V.N. Rusijos visuomenės humanizavimo perspektyvos // Humanizmas tūkstantmečio sandūroje: idėja, likimas, perspektyva / Redakcinė kolegija: B.N. Bessonovas, T.G. Bogatyrevas, V.N. Ševčenka (vykdomasis redaktorius) M.: Gnosis, 1997; p.56-64.

208. Ščedrovickis P. Rusų pasaulis. // Nepriklausomas laikraštis. 2000 vasario 11. Nr.25 (2087).

209. Scheler M. Rinktiniai kūriniai: Per. iš vokiečių kalbos / Per. Denezhkina A.V., Malinkina A.N., Filippova A.F.; Red. Denezhkina A.B. M.: Leidykla Gnosis, 1994. - 490 p.

210. Shils E. Visuomenė ir visuomenės: makrosociologinis požiūris // Civilizacijų lyginamoji studija: Skaitytojas: Proc. Vadovas universiteto studentams / Comp., red. ir įvadas. Art. B.S. Erasovas. M.: Aspect Press, 1999. - 556 p.

211. Šiškinas A.F., Shvartsmanas K.A. XX amžius ir žmonijos moralinės vertybės. M., „Mintis“, 1968. 271 p.

212. Shkolenko Yu.A. XX amžiaus vertybės. M.: Žinios, 1990. - 64 p. - (Naujiena gyvenime, moksle, technikoje. Ser. „Socializmo teorija ir praktika“; Nr. 6).

213. Spengleris O. Europos nuosmukis: pasaulio istorijos morfologijos rašiniai: Geštaltas ir tikrovė / Per. su juo., intro. Art. ir atkreipkite dėmesį. K.A. Svasyanas. M.: Mintis, 1993. - 666 p.

214. Jurečko O.N. Vertybių pasaulis kaip žmogaus socializacijos veiksnys. Disertacija filosofijos mokslų kandidato laipsniui gauti. Maskva, RAGS, 1995. - 140 p.

215. Jadovas V.A. Socialinės teorijos ant XXI amžiaus slenksčio: krizė, diskursas ar integracija? // Rusijos ateitis ir naujausi sociologiniai požiūriai. Visos Rusijos mokslinė konferencija. Pranešimų tezės. Maskva. 1997 m. vasario 10-12 d.; 3-4 psl.

216. Jakovenko I. Gr. Galia rusų tradicinėje kultūroje: kultūros analizės patirtis. Sociokultūrinė Rusijos visuomenės analizės metodika. Nepriklausomas teorinis seminaras Nr. 3 Maskva 1996 m. birželio 26 d. http://scd.plus.centro.ni/3.htm

217. Jakovenko I.G. Konfrontacija kaip dialogo forma (Dinaminis Vakarų suvokimo aspektas). // Sienos 1995 Nr.6; 106-123 p.

218. Jakovenko I.G. Rusijos praeitis ir dabartis: imperinis idealas ir nacionalinis interesas// Politikos studijos 1997 m. Nr. 4.1. p.88-96.

219. Yakovets Yu.V. Kelias į vietinių civilizacijų partnerystę // Vietinės civilizacijos XXI amžiuje: susidūrimas ar partnerystė? Medžiaga X tarpdisciplininei diskusijai. Kostroma, 1998 m. gegužės 21 d. - M: 1998, - 142 p.

220. Janovas A.L. Rusijos politinės tradicijos tyrimo metodika. Sociokultūrinė Rusijos visuomenės analizės metodika. Savarankiškas teorinis seminaras. Maskva 1998 m. birželio 10 d. http://scd.plus.centro.ru/22.htm

221. Literatūra apie užsienio kalbos:

222. Charlesas A. Kupchanas. Įvadas: Nacionalizmo atgimimas // Nacionalizmas ir tautiškumas naujojoje Europoje. Redagavo Charlesas A. Kupchanas. Kornelio universiteto spauda. Itakoje ir Londone. 1995. 224p.

223. Britanijos etninės mažumos. Sukurta Užsienio ir Sandraugos biurui. Išspausdinta Anglijoje: IB/ 2050, 1993 m. sausio mėn.