Ar Howardas Lovecraftas turėjo tatuiruotę? Cthulhu tatuiruotė: siaubingi eskizai su jūros pabaisa

Ko Howardas Lovecraftas bijojo?

Visiškai nepaprastą dieną 1890 m. rugpjūčio 20 d., ant vieno iš smėlio grūdelių beribiame Visatos vandenyne, pripildytame tokių baisių paslapčių, kad vien pagalvojus apie jas gali išprotėti, iš nesenstančios nebūties, juodos tikrovės bedugnės. pirminė tamsa, su primityviu laukiniu šauksmu, Atsirado kažkas, ko negalima racionaliai apibūdinti. Šis padaras turėtų daugybę titulų, kurie atitiktų jo poelgius, pavyzdžiui, „Senovės pabaisų siaubo istorijų tėvas“, „XX amžiaus siaubo literatūros meistras“ ir net „senelis Teobaldas“, tačiau tą dieną jis buvo vadinamas Howardu.

2016 m. Howardui Phillipsui Lovecraftui sukanka 126 metai. Ir nors jo fizinis apvalkalas miega amžinu miegu, kaip mirtis, jo literatūrinis paveldas vis dar trikdo daugelio šiuolaikinių Cthulhu kulto pasekėjų ir daugelio kitų linksmų jo mitologijos veikėjų vaizduotę, kuri posovietinėje erdvėje tapo plačiai žinoma posovietinėje erdvėje. interneto meme. Su Lovecrafto vardu siejamas visas siaubo literatūros požanras – Lovecraftian horror. Žmonės, įkvėpti šio rašytojo, iki šių dienų rašo literatūrą, muziką ir kuria filmus, nors žanras pasiekė aukščiausią tašką m. Kompiuteriniai žaidimai Oi.

Jei Lovecrafto siaubus išardome grynai jų išorine forma, tai turime reikalą tik su įvairių formų monstrais, kuriuos pats Lovecraftas trumpai apibūdina: „Tamsoje galbūt slypi racionalios būtybės, o gal būtybės slypi už bet kokio supratimo ribų. . Tai ne raganos ar burtininkai, ne vaiduokliai ar goblinai, kurie kadaise gąsdino primityviąją civilizaciją, o be galo galingesnės būtybės. Anot jo mitologijos, Žemę kadaise valdė Didieji Senieji, kuriems priklauso garsusis Cthulhu, kuriuos nugalėjo Senieji dievai ir užplombavo giliai po vandeniu sapne, panašiame į mirtį. Daug vėliau Žemėje atsirado ir vystėsi žmonija, kuri net nežino, kad iš tikrųjų ji nėra šios planetos savininkė, ir vieną dieną Senovės pabus ir akies mirksniu bus sunaikinta visa žmonių giminė arba pavergtas. Žinios apie šiuos siaubingus monstrus saugomos įvairiose knygose, pavyzdžiui, „Necronomicon“, išgarsėjusiame dėl filmo „Piktieji numirėliai“. Kai kurie ypač iniciatyvūs žmonės, turintys šias slaptas žinias, jau yra pasiruošę tarnauti Senovėms, todėl įkūrė įvairius kultus, sektas ir būrelius, kuriuose aukojasi, kad kuo greičiau pažadintų savo šeimininkus. Ir nors ne visos Lovecrafto istorijos tiesiogiai įrašytos į šią mitologiją, dauguma jų pasakoja apie žmogaus kontaktą su kokiu nors neįsivaizduojamai baisiu, kosminiu ir anapusiniu padaru, kuris tikrai kelia grėsmę vieno iš herojų ar net visos žmonijos gyvybei iš karto.

Pažvelkime į Lovecrafto rašymo stilių, už kurį jis taip giriamas. Kad skaitytojas susidarytų įspūdį apie autoriaus stilių, apsvarstykite, pavyzdžiui, pastraipą iš jo garsiojo „Cthulhu pašaukimo“ (The Call of Cthulhu, 1926), kurioje vyksta istorijos kulminacija – susitikimas. jūreivių su Cthulhu:

„Durys tvyrojo nuo tamsos, kuri atrodė beveik materiali. Iš tiesų, ši tamsa turėjo savo gyvenimą – akimirką ji džiaugsmingai išsiveržė kaip dūmai po šimtmečius trukusio įkalinimo, o plėviniais sparnais išskleisdama išplaukdama į raukšlėtą iškreiptą dangų, saulė ėmė blėsti prieš jų akis. Iš atvirų gelmių sklido visiškai nepakeliamas smarvė, o Hokinsas, kuris turėjo aštrią ausį, pagavo bjaurų trinktelėjimą toli apačioje. Ir tada, nerangiai burzgiant ir besiskiriančiomis gleivėmis, Ji pasirodė prieš juos ir ėmė spausti savo žalią želė pavidalo begalybę pro juodas duris į užnuodytą šio beprotiško miesto atmosferą... beprotybė, tokia baisi prieštara visiems dėsniams. materijos, energijos ir kosminės tvarkos. Žygiuojanti, o tiksliau, plaukiojanti kalno viršūnė.

Iš šio fragmento galite pamatyti standartinį Lovecrafto monstro aprašymą. Kaip matote, jis sutelkia dėmesį ne į Cthulhu kūno sandaros detales ar kai kuriuos jo veiksmus, o į beprotybės ir siaubo atmosferą kiekviename žodyje, tvyrančiame aplink tokį, atrodytų, įprastą veiksmą – Cthulhu pabudimą. Kartais rašytojas labai nusivilia savo mitologija ir sukuria tokias metaforas, kurios, užuot įkvėpusios baimę, paprastam skaitytojui tiesiog sukels nesusipratimą. Taip, pavyzdžiui, atsitinka apsakyme „Žiurkės sienose“ (The Rats in the Walls, 1923). Akimirka taip pat paimta iš istorijos kulminacijos, kurioje herojus, keliaudamas po savo dvaro požemį, išgirsta garsą iš skylės žemėje. Štai ką traukia pagrindinio veikėjo vaizduotė:

„Tada iš kažkur šiame rašaliniame, begaliniame gylyje pasigirdo garsas, kuris man atrodė pažįstamas. Mano juoda katė puolė ten, į nežinomą bedugnę, kaip sparnuotas Egipto padaras. Neatsilikau ir aš; po sekundės jau girdėjau baisius garsus, su kuriais šios velniškos žiurkės skinasi kelią į naujus siaubus, ruošdamosi nuvežti mane į pačiame Žemės centre esančius urvus, kur tamsoje kaukia beveidis ir beprotiškas dievas Nyarlathotepas. nepaliaujama dviejų išsipūtusių idiotų fleitininkų muzika.

Mano žibintuvėlis sugedo, bet aš bėgau toliau. Girdėjau balsus, riksmus ir aidus, bet visi šie niekšiški klastingi garsai užgeso. Jie kilo ir kilo, kai kietas, išpūstas lavonas lipa riebiu upės paviršiumi, kuris po nesibaigiančiais onikso tiltais teka į juodą, užnuodytą jūrą.

Norint suprasti, kas yra Nyarlathotepas, reikia perskaityti Lovecraft to paties pavadinimo istoriją (Nyarlathotep, 1920). Bet net ir iš ten bus neįmanoma suprasti, ką šis baisus dievas turi bendro su „išsipūtusiais idiotais fleitininkais“, jei nesuprasi, kad tai nuoroda į legendą apie „Hameln Pied Piper“, susietą su rašytojo vaizduotė su Nikola Tesla įvaizdžiu.

Skaitytojas jau seniai priprato prie šios formos, jau nekalbant apie šiuolaikinius žiūrovus ir žaidėjus. Na, ką gali rimtai gąsdinti telepatiniai grybai iš Plutono, aštuonkojis su drakono kūnu ar šviečiantis beformis ateivis? Ne itin įspūdinga ir tai, kad skaitytojas nedažnai sulaukia tiesioginių košmariškų būtybių aprašymų, dažniausiai apsiriboja kažkokio blogio buvimo pojūčiais. Daugelis autorių prieš jį griebėsi panašaus triuko. Tada kokia jo populiarumo ir aktualumo paslaptis iki šiol? Gal rašytojas detaliai analizuoja žmogaus psichiką, kai kontaktuoja su antgamtiškumu, atskleidžia tikrus košmarus, kurie slypi mūsų pasąmonėje? Taip pat praeityje, nors jo mėgstamiausia technika yra pavaizduoti, kaip veikėjai išprotėja. Apskritai mintis, kad žmogus ar net žmogaus psichika gali būti kūrinio apie antgamtinį dalyką centras, sukelia jo nepaisymą.

Tai kodėl jūs bandote mus išgąsdinti, pone Lovecraft? „Tikra antgamtiška istorija yra daugiau nei slapta žmogžudystė, kruvini kaulai ar paklodė su barškančiomis grandinėmis. Jame turi būti juntama beribio ir nepaaiškinamo siaubo atmosfera prieš išorines ir nežinomas jėgas; joje turėtų būti užuomina, rimtai išreikšta, kaip ir dera subjektui, į baisiausią žmogaus mintį – apie siaubingą ir tikrą tų nekintamų gamtos dėsnių, kurie yra vienintelė gynyba nuo mūsų, veikimo sustabdymą arba visišką sustabdymą. chaosas ir anapusinės erdvės demonai “, - atsako jis savo Antgamtiniame siaube literatūroje (1927). Taigi paaiškėja, kad baisūs yra ne patys monstrai, o pats jų egzistavimo XIX–XX amžiaus pasaulyje faktas, kuris taip uoliai laikėsi racionalumo ir sveiko proto.

Tačiau ar Lovecraftas tikrai nusiteikęs prieš mokslo pažangą ir yra konservatorius, norintis grįžti į mitologinę praeitį? Ne, tai nėra. Dar vaikystėje jis labai domėjosi įvairiais mokslais, daugelyje jo pasakojimų matyti gilios tam tikrų gamtos mokslų žinios. Be to, jis nebuvo savo laiku madingo spiritizmo ir okultizmo šalininkas, net laikydamas juos kliūtimi tikro siaubo vaizdavimui: jiems fantominis pasaulis yra įprasta realybė ir jie su juo elgiasi be didelės baimės, Štai kodėl jie nemoka padaryti tokio įspūdžio, kaip tie, kurie tai laiko absoliučia ir baisia ​​grėsme natūraliai tvarkai.

Tada kokia yra tokio rašytojo mąstymo priežastis? Labai noriu įsigilinti į paties Lovecrafto asmenybę ir biografiją. Atrodytų, kad atsakymai slypi akyse: didžiąją gyvenimo dalį jis gyveno mažame miestelyje, o jo tėvai mirė beprotnamyje, kai Hovardas dar buvo vaikas. Kažkoks psichoanalitikas jam tikrai diagnozuotų neurozę, fiksaciją ar panašiai. Tačiau toks požiūris niekur nenuves, nes nesuprasdami epochos, kurioje jis gyveno ir kurią vaizdavo savo kūriniuose, prigimties nesuprasime nei Lovecrafto, nei jo kūrybos.

Reikšmingiausias jo eros įvykis buvo Pirmasis Pasaulinis karas kurių rezultatai pakeitė pasaulio veidą. Ir nors Lovecraftas jame nedalyvavo ir jo pasakojimuose nėra tiesioginių nuorodų, jis savo menu negalėjo neatspindėti tokio visam pasauliui reikšmingo įvykio. Taigi apsakyme „Šiaurinė žvaigždė“ (Polaris, 1918) pagrindinio veikėjo istorija paremta istorija, kaip vieną dieną, žiūrėdamas į naktinį dangų ir Šiaurinę žvaigždę, jis užmigo ir pamatė gražų miestą iš marmuro. . Nuo tada jis dažnai lankydavosi šiame mieste sapne, iš paprasto stebėtojo pavirtęs visaverčiu miestiečiu, bendraujančiu su jo gyventojais. Kartą jis buvo išsiųstas į sargybos bokštą kaip sargybiniai stebėti miestą apgulusių priešų ir neleisti jiems patekti į miestą. Tačiau atsidūręs bokšte pasakotojas buvo pakerėtas Šiaurinės žvaigždės kerais, kuris jam į ausį šnabždėjo stebuklingus žodžius, užliūliuojančius budrumą. Negalėdamas atsispirti, jis užmigo, sapne matydamas, kaip priešas niokoja šalia jo esantį miestą. Pabudęs jis atsidūrė savo namuose, tačiau nuo tada buvo tikras, kad viskas, kas vyksta aplinkui, buvo sapnas, o jo vizijos buvo tikros. Ši istorija paremta paties Lovecrafto svajone, o kritikas Williamas Fulwileris rašė, kad jo rašymą paskatino kaltės ir bevertiškumo jausmas per karą. Rašytojas neigė savęs gebėjimą kovoti, laikydamas save silpnu ir nepajėgiu ištverti sunkumų, o mieliau pasidavė kontempliatyvioms svajonėms. Ta pati silpnybė ilgainiui persikels į vėlesnes istorijas, kuriose veikėjai neišvengiamai pralaimi Blogiui ar net nesugeba parodyti jokio pasipriešinimo.

Jei „Šiaurės žvaigždėje“ Lovecraftas labiau aprašo savo paties jausmą iš kažkokio tolimo, bet jam taip artimo karo, tai minėtame „Nyarlathotep“ rašytojas, taip pat įkvėptas svajonės, bando susieti socialinius sukrėtimus ir artėjanti pasaulio pabaiga:

“ Politinių ir socialinių sukrėtimų seriją lydėjo keista ir skausminga baisaus fizinio pavojaus nuojauta, didžiulio ir visa apimančio pavojaus, tokį, kokį galima įsivaizduoti tik baisiausiuose košmaruose. Prisimenu, žmonės vaikštinėjo išblyškusiais ir susirūpinusiais veidais, šnabždėdami perspėjimus ir pranašystes, kurių niekas nedrįso sąmoningai kartoti ar prisipažinti sau išgirdęs. Žemėje tvyrojo siaubingos kaltės jausmas, o iš bedugnės tarp žvaigždžių sklido šalti upeliai, nuo kurių žmonės drebėjo tamsiose ir apleistose vietose.

Remiantis tuo, kad Lovecraftas vis dar nebuvo toli nuo visuomenės gyvenimo, kad ir kokį atsiskyrėliško mizantropo įvaizdį jis sau susikurtų, galima pabandyti suprasti, kasgaliojasiaubas buvo aprašytas jo darbuose.

Pirmas dalykas, kuris patraukia jūsų dėmesį, yra tam tikrų jėgų, egzistuojančių kitoje asmens pusėje, buvimas. Natūralu, kad tai gali būti tik Lovecraftui nežinomos gamtos ir visuomenės jėgos, kurias jis susipina galingų ateivių pavidalu. Taigi, pavyzdžiui, apsakyme „Šnabždesys tamsoje“ (Whisperer in the Darkness, 1930) aprašomi svetimi padarai Mi-go, kurie yra arba vabzdžiai, arba grybai, turintys telepatinių sugebėjimų, kurių moralė tokia svetima žmogui, kad jam atrodo absoliutus blogis. Čia baisu, su kokiu paprastumu ir abejingumu šios jėgos gali valdyti žmogaus likimą, matydamos jame tik priemonę kai kuriems savo tikslams pasiekti, pastarajam be galo nežinomiems ir nesuprantamiems. Nors atskiras žmogus net negali pabandyti kovoti su šiomis jėgomis, nes pats to nežinodamas jau yra įaustas į šį visatos paveikslą ir užima be galo mažą vietą. Šis košmaras kilo iš tikrovės, kurioje atskiras žmogus gamykloje, armijoje ar valstybėje paverčiamas sraigteliu, o šie be galo didžiuliai mechanizmai gali lengvai egzistuoti be šio atskiro ir unikalaus elemento.

Antrasis yra esminis tokios padėties nepaaiškinimas mokslu. Be to, Lovecraftas puikiai žinojo, kad mokslas nesprendžia visuomenės prieštaravimų, o tik juos paaštrina. Taigi, būtent mokslo ir pramonės raida lėmė, kad Pirmasis pasaulinis karas buvo toks plataus masto ir destruktyvus. Be to, kai mokslininkas praranda savo žmogiškąjį ir moralinį charakterį, tai lemia tai, kad kai kuriems iš jų cheminio ginklo panaudojimas kare atrodys kaip kurioziškas eksperimentas. Arba gerai žinoma srovių kova tarp konkurentų dėl elektros rinkos: Thomaso Edisono ir Nikola Teslos, kurioje Edisono įmonė 1903 metais viešai nužudė dramblį kintamąja srove, kad parodytų jo pavojų. Ne veltui galingasis Nyarlathotepas užkariavo pasaulį Lovecraftu, pademonstruodamas savo meistriškumą elektros srityje. Pats mokslo atskyrimas į tokią atskirą monstrišką jėgą yra gana dažna daugelio kitų šio žanro rašytojų tema. Kaip matote, tai nėra baimė dėl pačios žmonijos pažangos ir vystymosi, tai yra nerimas, kad šis vystymasis dažnai turi nežmonišką formą, paverčiantį žmogų instrumentu, o ne tikslu, kaip jau minėta aukščiau.

Be to, Lovecraftas pamatė pagrindinio apribojimus mokslinis metodas, pretenduojantis į universalumą, – žinojimas pasitelkus jusles ir sveiką protą. Tiesa, jis tai išreiškė ne nuosekliomis filosofinėmis kategorijomis, o demonstruodamas žmogaus vaizduotės galią, kuri kartais peržengia kasdienės realybės slenkstį ir ten susiduria su kažkuo neįsivaizduojamai baisu, griaunančiu pažįstamos visatos pamatus. Pavyzdžiui, tai atsitinka „Cthulhu skambutyje“, kai vienas iš herojų bandė įsivaizduoti senovės pabaisos turtų mastą:

„Maniau, kad į vandens paviršių išlindo tik pati monstriškos citadelės viršūnė, vainikuota monolitu, po kuria gulėjo Didysis Cthulhu. Mąstydamas apie gilesnės dalies ilgį, vos neleidau išlieti minčių apie savižudybę.

Rašytojas labai dažnai vartoja žodžius „dugnė“, „begalybė“, „kosmosas“, apibūdindamas tai, kas peržengia sveiko proto ribas. Ši bedugnė yra labai tikra ir atitinka bandymus įsivaizduoti tai, kas yra už mūsų pojūčių ribų. Laikydamas šią bedugnę žmogui nežinomų jėgų šaltiniu, jo vaizduotė apgyvendino ją įvairiais monstrais.

Nepaisant savo įžvalgumo ir turtingos vaizduotės, Lovecraftas nežinojo, kaip peržengti sveiko proto ribas nepažeisdamas savo proto. Todėl jis perspėjo skaitytojus, kad kartais tereikia atsisakyti žinių ir likti laimingoje ir saugioje nežinioje.

XXI amžiuje Lovecraft vis dar populiarus ir aktualus. Deja, kartais jis vadinamas tik dėl išorinės tų pabaisų, kurias jis apibūdina, pavidalu. Tokios nuorodos, kurios naudojamos tik kaip atpažįstamas prekės ženklas, dažnai būna juokingos ir juokingos. Kai kurie rašytojai, pavyzdžiui, Stephenas Kingas, bando pamėgdžioti jo stilių, tačiau akcentas dažnai perkeliamas nuo antgamtiškiausios į žmogaus psichologiją, ką pats Lovecraftas kritikavo studijuodamas siaubo literatūrą. Tačiau kompiuterinių žaidimų kūrėjai kartais puikiai užfiksuoja jo kūrinių atmosferą ir panardina žaidėjus į jo pasaulius, leisdami jiems dalyvauti atrandant ribą tarp pažįstamo pasaulio ir kosminio siaubo. Taigi, pavyzdžiui, žaidime Call of Cthulhu:„Dark Corners of the Earth“ – pirmojo asmens žaidėjas patiria siužetą, paveikiantį daugelį Lovecrafto kūrinių, ir pagrindinio veikėjo akimis stebi, kaip psichika griūva nuo patirto siaubo.

Howardo Lovecrafto negalima vadinti kažkokiu revoliucionieriumi ar puikiu rašytoju, nes pats siaubo literatūros žanras buvo atsakas į mokslo revoliuciją. Jo darbas yra gana nerimą keliantis ir nerimą keliantis pareiškimas arogantiškiems kvailiams, kurie teigia, kad turi absoliučią visatą.Ir kol žmonija apribos savo žinių galią iki siaurų racionalaus mąstymo ribų, tol ji bus priversta griebtis fantasmagoriškų, baisių ir košmariškų šio rašytojo ir publicisto įvaizdžių, nes iš kokių pabaisų neatsiranda jausmingumo. , mokslinis, filosofinis ir iš tikrųjų bet koks nežinojimas.

Siaubo literatūros klasiko mirties dieną Andrejus Orlovskis paaiškina, kodėl Lovecraftas yra blogas rašytojas ir kodėl tai netrukdo jo laikyti šio žanro genijumi.

Nėra vienareikšmio ir išsamaus kriterijų sąrašo, pagal kurį rašytoją galėtume laikyti geru ar blogu. IN grožinė literatūra taisyklių išimtys dažnai pasirodo talentingesnės ir išraiškingesnės už pačias taisykles.
Tačiau net ir nesudarius tokio sąrašo, remiantis keliais akivaizdžiais ženklais, galima prieiti prie išvados: Howardas Phillipsas Lovecraftas (1890–1937) yra nepaprastai blogas rašytojas.

Visų pirma, rašytoją lemia kalba.
Vienoje rašytojui skirtoje internetinėje bendruomenėje yra ironiškas įrašas: „Nereikia apibūdinti pabaisų, jei vadini juos „neapsakomais“. Lovecrafto prekės ženklas yra perduoti skaitytojui pasakotojo užduotis:

Siaubo, amžinai įspausto jo mintyse, apibūdinti nepavyko, nes, kaip kadaise Edgaro Po paminėtoje vokiškoje knygoje „es laesst sich nicht lesen“ – jis nesileido perskaitytas.(„Košmaras prie Raudonojo kabliuko“, 1925 m.)

Negaliu net užuominos apie tuos košmariškus kosminius padarus, kuriuos apibūdino šis užkimęs balsas.(„Šnabždesys iš tamsos“, 1930 m.)

Staiga Bleiką apėmė įkyrus neaiškus panikos siaubas, ir burtas nutrūko.(„Tamsos klajoklis“, 1935 m.)

Beveik visuose jo kūriniuose skaitytojas susidurs su perkrautais sakiniais ir nesibaigiančiais būdvardžių eilėmis, kartojančiomis iš istorijos prie istorijos: mūras senovinis pastatas greičiausiai bus „ciklopinis“, kultas tikrai bus „piktas“, knyga „Necronomicon“ pasirodys „grėsminga“, o jos autorius arabas Abdulas Alhazredas bus „pamišęs“, nieko daugiau.

Po kalbos galima atkreipti dėmesį į siužeto konstravimo formulę.
Ne „formulės“, o „formulė“ – vienaskaita: dauguma rašytojo tekstų pastatyti tuo pačiu siužetu.
Taigi kanoninė Lovecraft istorija prasideda įspėjamuoju pasakojimu – vietos, kurioje atsitiko kažkas baisaus, ekspozicija, policijos pranešimu, laikraščio straipsniu arba neaiškia įžanga, kad žmonija gyvena „ramioje nežinojimo saloje“ pilname pasaulyje. baisių paslapčių (siaubo ko? – „atšaldantis sielą“ ir ne ką kita).
Tačiau dažniausiai – iš to, kad yra tūkstančiai priežasčių, kodėl būsima istorija niekada neturėjo tapti viešai žinoma, tačiau baimė / mokslinis susidomėjimas / noras ką nors paaiškinti ar perspėti palikuonis priverčia herojų vis tiek tai pasakyti:

Esu priverstas paskelbti tokią istoriją, nes mokslo atstovai mano patarimą atmetė, laikydami jį nepagrįstu.(„Beprotybės keteros“, 1931 m.)

Tiesa, savo geriausiam draugui į galvą įsmeigiau šešias kulkas, bet vis tiek tikiuosi šiuo teiginiu įrodyti, kad nesu žudikas.(„Padaras ant slenksčio“, 1933 m.)

... Ne vienas sveiko proto žmogus kabintųsi prie tokių prisiminimų, o priešingai – stengtųsi kuo greičiau jų atsikratyti arba kraštutiniu atveju įtikinti save jų nerealumu. Ir vis dėlto aš turėsiu papasakoti pasauliui apie savo trumpą pažintį su paslaptingu namu Benefit gatvėje ir apie jo sienų spūsties priežastį, nes laikau savo pareiga išgelbėti nekaltą žmogų, kuris įtariamas policija. ..(„Vienintelis įpėdinis“, išleistas 1957 m.)

Istorija pasakojama iš vyro perspektyvos, dažnai pirmuoju asmeniu.
Herojus - studentas / jaunas mokslininkas / detektyvas - beveik visada išsilavinęs, protingas, turintis tikslią mąstyseną ir išvystytą intuiciją - gauna palikimą / pradeda tyrimą / atsiduria "tamsiame" Arkham / Dunwich / Insmute.
Ten jis susiduria su nepaaiškinamais reiškiniais ir iš pradžių juos interpretuoja skeptiškai. Didėjant įtampai, Lovecraftas įtikina herojų to, kas vyksta, neracionalumu, leidžia nugalėti blogį, bet dažniau – išvaro iš proto arba įtraukia į paranojinės psichozės priepuolį.
Kulminacija pati savaime yra neryški, o rašytojas beveik visada emocingiausią įvykį pateikia paskutinėje pastraipoje.

Ši monotoniška formulė reiškia retas išimtis, tačiau paprastai ji išlieka nepakitusi.
Lovecrafto stilius suteikia galimybę naujajam skaitytojui atspėti, kaip baigsis kita istorija jau po kelių puslapių, mėgdžiotojams ir gerbėjams – nesuskaičiuojama daugybė mėgdžiojimo galimybių, o žurnalistams ir literatūros kritikams – erdvės frontaliniam puolimui. Tipiškas pavyzdys yra Edmundas Wilsonas, žurnalas „The New Yorker“: „Vienintelis tikras siaubas, slypintis šiose istorijose, yra blogo skonio siaubas...“

Galbūt, jei ne kalba ir ne siužetas, susidomėjimą rašytoju lemia jo asmenybės patrauklumas?
Lovecraftas užaugo psichopatų šeimoje: jo motina ir tėvas mirė toje pačioje psichiatrinėje ligoninėje su 23 metų skirtumu. Mokyklos nebaigė, nesėkmingai vedė, per visą gyvenimą neišleido nė vienos knygos. Rašytoją kankino košmarai, bijojo didmiesčių (apsigyvenęs Niujorke, neištvėrė ir pabėgo atgal į provinciją), nekentė imigrantų (skaitykite Košmaras Raudonajame kabliuke, Gatvė ar Senasis beprotis).
Nevykėlis, atsiskyrėlis, ksenofobas ir retrogradas – jo biografija gąsdina ne mažiau nei literatūra.

Šykšti kalba, siužeto pasikartojimai, bejėgis gyvenimas – sąrašą galima tęsti.
Tačiau nei argumentų kiekybė, nei kokybė neturi įtakos faktams: Lovecraftas išgarsėjo kaip vienas iš siaubo literatūros įkūrėjų, jo knygos skaitomos ir leidžiamos, daug talentingų žmonių (nuo Roberto Blocho ir Borgeso iki Neilo Gaimano ir Guillermo del Toro) atpažinkite Cthulhu mitologijos įtaką jūsų kūrybiškumui.
Tai aiškindami daugelis žurnalistų remiasi skambia ir patogia, bet kartu beprasmiška formuluote: „Jis pralenkė savo laiką“.
Bandysime patikslinti ir papildyti.

Man labiau patinka barjerai tarp manęs ir šiuolaikinio pasaulio, o ne ryšiai, kurie mane su juo sieja. Noriu išlikti abstraktus, atskirtas, bejausmis, abejingas, objektyvus, nešališkas, visapusiškas ir nesenstantis...(Lyon Sprague de Camp, Lovecraft, 1975)

Pirmas: Nemanau, kad Howardas Phillipsas Lovecraftas lenktyniavo su laiku. Jis, puikiai suprasdamas, ką daro, dirbo už jos ribų – ir prireikė kiek daugiau metų, kad visuomenė tai suprastų, nei truko rašytojo gyvenimas.
Jei jo žarnyno vėžys nebūtų buvęs išnaikintas taip anksti, Lovecraftas būtų turėjęs laiko patirti šlovę visą gyvenimą.

Antra: teisingas psichologinis akcentas. XIX amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje parašyto Mary Shelley „Frankenšteinas arba Šiuolaikinis Prometėjas“ šiuolaikinis skaitytojas negali priimti rimtai. Parašyta po pusės amžiaus, Stokerio Drakula – gal, bet nebijo.
Blogis šiose knygose materializuojasi, tamsa atstoja specifinį fizinį įsikūnijimą.
Tačiau žmonės bijo ne tamsos, o to, kas slypi šioje tamsoje: Lovecraftas ne pirmasis suprato, kad nepaaiškinamas dalykas yra pagrindinė žmogaus baimės mechanizmo pavara, tačiau jis iki galo įvaldė skausmingos nežinomybės siaubą. jo talento mastas.

Trečias: tai, kas Lovecrafto literatūrinėje visatoje prieštarauja literatūrinei, padeda šios visatos vidinei struktūrai. Savęs citatos, tie patys migloti miestai ir prakeiktos šeimos, kryžminės nuorodos tarp istorijų – visos šios technikos dar stipriau sujungia skirtingus elementus į vieną erdvę.
Ir jei čia pridėtume, kaip meistriškai Lovecraft sumaišo tikrus žmones, gatves ir knygas į išgalvotas vietas ir įvykius, gautume tikrovišką efektą, kuris sustiprina baimės jausmą. Skaitydamas jo pasakojimus, žmogus atsiduria ne tik kokiame hermetiškame išgalvotame pasaulyje, bet viename, kuris panašus į pasaulį už lango.

Kasmetinis kino festivalis H.P. Lovecrafto kino festivalis ir „CthulhuCon“., dešimtys filmų adaptacijų, perspausdinimų, komiksų, koncepcinių garso albumų, kompiuterinių ir stalo žaidimų – Howardo Phillipso Lovecrafto kuriamą niūrų pasaulį ir toliau įvaldo populiarioji kultūra.
Praėjus aštuoniasdešimčiai metų po mirties, Apvaizdos atsiskyrėlis vis dar gąsdina ir stebina, nepaisant visų jo stiliaus trūkumų, prieštaraujančių logikai ir sveikam protui.
Ar tai ne genijaus bruožas?

Andrejus Orlovskis– poetas, rašytojas, žurnalistas, projekto „Gyvieji poetai“ vyriausiasis redaktorius.
Minėtos kūrinių ištraukos pateiktos vertimais: S. Lichačiova, O. Alyakrinsky, I. Bogdanov, L. Brilova, E. Musikhina.

Peržiūrų: 0

Netgi baisiausi mokslinės fantastikos herojams besipriešinantys monstrai atlieka proziškas funkcijas: staiga iššoka iš tamsos, įkanda į jautriausią vietą ir pasislepia į niekur. Vilkolakiai, vaiduokliai ir zombiai patenka į šį modelį. Šios būtybės gimė iš mitų ir legendų, prietarų ir išankstinių nusistatymų, žodžiu, žmonija juos sugalvojo, kad pateisintų savo natūralią baimę visko, kas netikėta ir nesuprantama.

Tačiau yra ir kitų legendų. Mitai apie neįtikėtinus monstrus, daug baisesnius už krūvą vaikštančių mirusiųjų ir daug paslaptingesnius nei permatomus padarus, vaikštančius senovinių pilių koridoriais. Skirtingai nuo Europos legendų, šios istorijos negali pasigirti senove. Juos sugalvojo vienas žmogus – vargšas amerikietis, kentėjęs nuo košmarų. Tačiau šiuolaikinė mokslinė fantastika (o ypač mistika ir siaubas) be jų visiškai neįsivaizduojama.

Howardas Phillipsas Lovecraftas (1890-08-20 - 1937-03-15) pagrįstai laikomas vienu iš siaubo žanro tėvų. Jis daug ką paėmė iš Edgaro Alano Poe ir Lordo Dunsany, bet iš jo buvo atimta daugiau. Clive'as Barkeris, Stephenas Kingas, Hansas Rudy'is Gigeris, Neilas Gaimanas, Guillermo Del Toro, Samas Raimi ir Alanas Moore'as neslepia, kad įkvėpimo semiasi iš žmogaus, išradusio legendą apie „mirusiųjų knygą“, kūrybos – „Necronomicon“.

Lovecrafto nuopelnas taip pat yra tai, kad jis pirmą kartą peržengė du anksčiau nepriklausomus žanrus - mokslinė fantastika ir siaubo. Howardas sukūrė didelio masto dievų, pusdievių ir pabaisų panteoną – anapusinių ir tuo pat metu realių būtybių, gyvenančių arba kitoje dimensijoje, arba kitose planetose, tačiau savo antgamtinių jėgų pagalba aktyviai kišantis į žmonių reikalus.

Tuo pačiu metu Lovecraftas nebuvo beprotiškas mistikas. Savo knygų monstrus jis traktavo su humoru. Howardas buvo ateistas ir savo kūrybą laikė vien tik priemone užsidirbti – beje, labai kuklią, vos duodančią galą su galu.

Lovecraft gimė mažame Amerikos miestelyje prasmingu pavadinimu Providence ("Apvaizda"). Tėvas - Winfredas Scottas Lovecraftas - dirbo keliaujančiu pardavėju. Praėjus trejiems metams po sūnaus gimimo, jis susirgo sifiliu, išprotėjo ir buvo paguldytas į ligoninę.

Senelis Whipley privertė jaunąjį Hovardą perskaityti „1001 nakties pasakas“, „Bulfincho pasakos gimimas“, „Iliadą“ ir Homero odisėją. Be to, kiekviena močiutė jam pasakojo gotikines europietiškas pasakas (ne tas, kurias žinome iš vaikiškų knygelių, o tikras, nepritaikytas vaikams – kur kapojami į stiklinį batą netelpančių Pelenės seserų kulnai o gražuolis princas, pasiekęs miegančiąją gražuolę, prieš ją pažadindamas „nusiima meilės gėles“).

Jaunystėje Lovecraftas nuolat sirgo ir beveik nelankė mokyklos. Jis niekada negalėjo įgyti vidurinio išsilavinimo ir įstoti į universitetą. Jo santykiai su Ukrainos žyde Sonya Green truko vos kelerius metus.

Lovecrafto Cthulhu eskizas. Na, rašytojas nemokėjo piešti

Nors Lovecrafto kūriniai buvo publikuojami ir parduodami gerai, rašytojas buvo neturtingas. Jis turėjo precedento neturintį susirašinėjimą (manoma, kad tai didžiausias autoriaus susirašinėjimas pasaulyje) su savo kolegomis, tarp kurių buvo Forrestas Ackermanas (garsus mokslinės fantastikos rašytojas JAV), Robertas Howardas (konano barbaras kūrėjas) ir Robertas. Blochas (Psichas).

Lovecraftas mirė nuo vėžio ir prastos mitybos. Ant jo kapo gerbėjai kartais palieka epitafiją (greitai ištrinama, bet vėl pasirodo): „Tai, kas gyvena amžinybėje, nemirė. Mirus laikui, mirtis mirs“.

Tiesą sakant, susisteminti „Lovecraft mitai“, geriau žinomi kaip „Cthulhu mitai“, atsirado po Lovecrafto mirties. Jo artimas draugas ir kolega Augustas Derlethas (1909-1971) paėmė nebaigtus „siaubo tėvo“ kūrinius, juos suredagavo, apibendrino, pridėjo kažką savo – ir išleido savo leidykloje „Arkham House“.

Vienintelis mitologinis Lovecrafto pasaulio paveikslas yra jo pasekėjų, pirmiausia Derletho, vaizduotės vaisius. „Cthulhu mitus“ jis atskiedė krikščionybe, paversdamas juos tradicinės gėrio ir blogio kovos aprašymu. Tai buvo svetima pačiam Lovecraftui – rašytojas Kanto etiką pavadino pokštu ir savo knygose sukūrė visatą, kupiną chaoso, košmarų ir skausmingo netikrumo.

Pagal Lovecrafto idėjas apie dievybes jo mituose... iš pradžių egzistavo vyresnieji dievai – malonūs ir taikūs, kurie gyveno Betelgeuse žvaigždėje (arba šalia jos) Oriono žvaigždyne. Jie retai įsikišdavo į žemiškus reikalus – į kovą tarp gėrio ir blogio, kurie yra Senieji (Didieji Senieji, arba kitaip – ​​Senovės).

Augustas Derlethas, iš „Cthulhu mitų istorijos“ pratarmės

Pačiame Lovecrafte vyresnieji dievai niekada nebuvo aiškiai paminėti (išskyrus, galbūt, labai panašius į juos, Nodensą, Didžiosios bedugnės meistrą iš istorijos „Paslaptingas namas ant migloto uolos“). Jis taip pat neturėjo susisteminto Senųjų panteono. O pats terminas „Senoviniai“ vartojamas tik vieną kartą – apsakyme „Sidabrinio rakto vartai“.

Reikėtų pažymėti, kad monstrai iš Cthulhu mitų nerodo sąmoningo priešiškumo žmonijai – tai veikiau ta abejinga ir abejinga visatos jėga, kurią aiškiausiai galima palyginti su žmogaus koja, netyčia trypiančia tūkstančius mažyčių vabzdžių.

SENOVĖ

Didieji Senieji yra neįtikėtinai galingos būtybės, tikriausiai tokio pat amžiaus kaip visata. Mistinių sektų ir kultų nariai juos gerbia kaip dievus. Senovės žmonės gyvena kitose žvaigždžių sistemose ar net už mūsų dimensijos ribų. Labai tikėtina, kad daugelis jų yra bekūniai, tiksliau, jie nėra sudaryti iš materijos.

Jų galia grindžiama žmonijai nežinomomis jėgomis, kurios tradiciškai laikomos magiškomis. Jis nėra neribotas ir turi savo ribas, dažnai apimančias visą planetą. Senoliai gali daryti įtaką žemiškiems reikalams tik esant tam tikroms astronominėms sąlygoms (ypatingas žvaigždžių išsidėstymas danguje) ir tik tada, kai jiems padeda jų pasekėjai – kultūrininkai.

Aphum-Zhah (Aphoom-Zhah) - dar žinomas kaip "Šaltoji liepsna" - dievybė, kurią išrado Lovecrafto draugas - Clarkas Ashtonas Smithas (1893-1961). Šis monstras yra Cthugha palikuonis. Kaip kitas monstras – Ithhaqua – jis miega po Arkties ledu, laukdamas savo „geriausios valandos“. Ledynmečiu Aptum-Zhah dažnai lankydavosi Hiperborėjoje (Lovecraft laikė ją Atlantidos analogu). Žmonėms tai atrodo kaip didžiulė, šalta pilkos ugnies kolona.

Chaugnaras Faugnas – „Dramblių dievas“, „Siaubas iš kalvų“ – Franko Belnapo Longo (1903–1994) kūrinys.

Kiti monstrai kilę iš daug tamsesnių ir paslaptingesnių, sklindančių tik iš lūpų į lūpas, slaptų senovės legendų – tokios buvo, pavyzdžiui, juodasis beformis Tsatkhoggua, turintis daug Cthulhu čiuptuvų, aprūpintas siaubingu kamienu, Chhaugnaras Faugnas ir kiti siaubingi padarai, išrinktiesiems pažįstami iš uždraustų knygų, tokių kaip „Necronomicon“, „Eibono knyga“ ar „Slaptieji fon Junzto kultai“.

Howardas Lovecraftas, Siaubas muziejuje

Cthugha – sukūrė Augustas Derlethas ir pirmą kartą pasirodo apysakoje „Namas kreivoje gatvėje“ (1962). Šis padaras atrodo kaip didžiulis ugnies kamuolys. Jo tarnai yra ugnies vampyrų rasė. Derletho novelėje „Gyvenimas tamsoje“ pagrindinis veikėjas bando iškviesti Cthugha, kad šis išvarytų Nyarlathotepo įsikūnijimą iš miško Kanadoje.

Cthulhu yra garsiausias Lovecrafto monstras, sukurtas paties autoriaus. Yra įvairių nuomonių apie jo vardo tarimą (apskritai, apie Lovecrafto būtybių vardus, galite teisingai sakyti „susilaužysi liežuvį“). Pats rašytojas sakė, kad šios dievybės vardas yra įsišaknijęs tam tikrame senovės kalba visiškai svetimas žmogui. Artimiausias tarimas, pasak Lovecraft, yra Khlul'Hluu.

Kaip minėta aukščiau, Cthulhu yra piktasis dievas, kuris ilsisi nuskendusiame R'Lieh mieste ir laukia savo sparnuose, kada žvaigždės užims tinkamą padėtį ir jis grįš į gyvenimą, kad sukeltų sumaištį ir sunaikinimą.

Cthulhu išvaizda yra žinoma visiems Lovecrafto kūrybos gerbėjams - tai milžinas (jis sugebėjo persekioti laivą Atlanto vandenyne, stovėdamas vandenyje) humanoidinės formos su slidžia žvynuota žalia oda ir nagais ant rankų ( tikriausiai – ir kojos). Jo galva primena aštuonkojį – kaukolėje nėra plaukų, o aplink burną auga daugybė čiuptuvų. Norėdami užbaigti šį mielą paveikslą, Cthulhu turi du sparnus ant nugaros, kaip šikšnosparnis.

„Tiek eskimų burtininkai, tiek pelkių žyniai iš Luizianos giedojo, kreipdamiesi į išoriškai panašius stabus: „Ph'nglui mglv'nafh Cthulhu R'lyeh vgah'nagl fhtagn“ („Savo namuose R'lye, miręs Cthulhu miega, laukia savo valandos).
Howardas Lovecraftas, Cthulhu kvietimas

Augustas Derlethas savo pasakojimuose šiek tiek pakeitė Cthulhu vaidmenį, todėl jis toli gražu nėra svarbiausia transcendentinių būtybių panteono figūra. Pirmenybė Senųjų hierarchijoje priklauso Yog-Sothoth (Yog-Sothoth) ir Azathoth (Azathoth), tačiau Cthulhu kultas yra labiausiai paplitęs (ir įtakingiausias) Žemėje.

Pagrindinis Cthulhu priešas, pasak Derletho, yra jo pusbrolis Hastur, gyvenantis Hiadų žvaigždžių spiečiuje Tauro žvaigždyne. Įdomu tai, kad apsakyme „Hasturo sugrįžimas“ (1939) aprašomas fizinis, tikras šių dviejų dievybių kontaktas.

Cthulla - slapta Cthulhu dukra. Kaip aišku iš jos antrojo vardo, ši jauna (pagal kosminius standartus) ponia - savo dukražinomiausia pabaisa Lovecrafto knygose. Būdama visiška savo tėčio kopija, ji slepiasi kažkokioje slaptoje vietoje, vadinamoje Yuth (Yth). Jos tikslas – atgaivinti Cthulhu jam mirus. Šiuo atžvilgiu ji yra labai vertinga savo tėvui - Cthulla yra kruopščiai saugoma jo tarnų (įskaitant giliuosius, kurie bus aptarti toliau).

Dagonas yra dar viena Cthulhu mito „superžvaigždė“. Iš tikrųjų Dagonas buvo javų ir žemdirbystės dievybė (dagan, jude. – grūdai), gerbiama šiaurės vakarų semitų genčių. Jo paminėjimų galima rasti net Biblijoje – pavyzdžiui, pirmosios Karalių knygos penktame skyriuje.

Kai kurie tyrinėtojai taip pat mano, kad Dagonas buvo žvejų globėjas ir todėl buvo vaizduojamas kaip barzdotas vyras su žuvies uodega vietoj kojų. Pastarasis, matyt, įkvėpė Lovecraftą sukurti bauginantį povandeninės dievybės įvaizdį, kuris pirmą kartą pasirodė romane „Šešėlis virš Insmuto“ (1936).

Dagono išvaizda niekam nežinoma, taip pat nėra žinomos jo egzistavimo detalės. Žinome tik tai, kad su visu troškimu jo negalima vadinti maloniu ir filantropiniu. Taip, jis tikrai gali globoti žvejus, tačiau užmokestis už sėkmingą žvejybą bus, švelniai tariant, per didelis.

Ghatanotoa (Ghatanothoa) – uzurpatorius, ugnikalnių dievas ir pirmasis Cthulhu sūnus. Manoma, kad jis yra palaidotas po Voormithadreth (Voormithadreth) kalnu Mu (mitiniame žemyne, nuskendusiame Ramusis vandenynas). Ghatanotoa gerbė Mu gyventojai už sugebėjimą paversti žmones gyvomis statulomis.

Glaaki – ežero gyventojas, mirusių svajonių valdovas. Gyvena Severno slėnyje netoli Bričesterio, Anglijoje. Pirmą kartą pasirodė Ramsey Campbell apysakoje „Ežero gyventojai“. Glaaki atrodo kaip didžiulis šliužas, visiškai padengtas metaliniais smaigaliais. Pastarieji nėra tik stilingas aksesuaras – jie gyvi ir išauga iš kūno, kaip plaukai. Glaaki gali išsprogdinti čiuptuvus su akimis, kad galėtų žvilgtelėti iš vandens.

Glaaki kultas yra gana stiprus – daugiausia dėl magiškų žinių, kurias ši dievybė teikia savo pasekėjams. Pastarieji, pasak Cthulhu mitų autorių, yra susisteminti ir įrašyti į 12 knygos „Glakio apreiškimai“ tomų.

Žmonės ateina į šį kultą amžinas gyvenimas kad Glaaki jiems žada. Dievybė visada laikosi šio pažado – įsmeigia savo plieninį smaigalį į kitą naujoką, pripildo jo kūną nuodų ir paverčia žmogų ypatingos rūšies zombiu – „Glaki tarnais“ (kita mažai žinoma būtybė iš Cthulhu mitų).

Hastur (Hastur) – neištariama; Tas, kurio negalima pavadinti. Lovecraftas jį pasiskolino iš Ambrose'o Bierce'o (apsakymas „Piemuo Gaita“), kur Hasturas buvo piemenų globėjas – grynai gera būtybė, skirtingai nei piktoji būtybė, pasirodžiusi Lovecrafto istorijos „Šnabždesiai tamsoje“ puslapiuose. į Cthulhu mitus, kiekvienas galėjo prisišaukti Hastrą tris kartus tardamas jo vardą (taigi ir visos aukščiau pateiktos slapyvardžiai). Šios dievybės išvaizda yra amorfinė, tačiau prieš žmones jis pasirodo standartine "Cthulchian" forma - kažkas panašaus į milžinišką aštuonkojį

Khtsioulquoigmnzhah (Hzioulquoigmnzhah) – Clarko Ashtono Smitho sugalvota dievybė, kurios vardu vien autoriui turėtų būti skirtas paminklas. Šioje būtybėje nėra nieko ypatingo. Remiantis kai kuriomis neaiškiomis nuorodomis Cthulhu mituose, tai yra tolimas Cthulhu ir Hasturo giminaitis. Neturi nuolatinės buveinės. Jį galima rasti Xoth pasaulyje, Yaksh (dar žinomas kaip Neptūno planeta) ir Cykranosh (Saturnas).

Ithaqua - Bėgantis vėjas, šaltos baltos tylos dievas, jis yra Windigo (Šiaurės Amerikos indėnų legendose - didžiulė kanibalų dvasia). Šiaurinių planetos regionų (Sibiro, Aliaskos) vietiniai gyventojai garbina šią baisią dievybę, ramindami ją žmonių aukomis. Manoma, kad Ichtakva puola žmones pūgoje. Vėliau jie randami negyvi ir guli tokiomis pozicijomis, tarsi būtų nukritę iš didelio aukščio. Veido bruožai iškreipti laukinėje agonijos grimasoje, trūksta kai kurių kūno dalių.

Nyoghta – dalykas, kurio neturėtų būti, Raudonosios bedugnės gyventojas. Aprašyta Henry Cuttler knygoje „Seilemo siaubas“ (1937). Gyvena tuštumose giliai po žeme, retkarčiais pasirodo Lengo plynaukštėje (Kinijos Fudziano provincijos tarme – „šalta“) – išgalvotoje Centrinės Azijos vietoje. Sugrąžinti jį po žeme galite tik su Vash-Virai burtų ir Tikkun eliksyro pagalba.

Uig (Yig) – gyvačių tėvas. Pati dievybė nėra piktavališka, greičiau irzli. Baudžia savo nusikaltėlius siųsdamas jiems gyvates. Įdomu tai, kad dešimtojo dešimtmečio pradžioje šis personažas (tiksliau, jo vardas) tapo tikro kulto objektu. Konektikute (JAV) paaugliai ėmė gąsdinti praeivius, šokinėdami ant jų šaukdami „Perukas!“, o šaukti turėtų būti kuo garsiau. Tačiau tokios linksmybės greitai nustojo būti madingos. Dabar „perukavimo“ atvejai per metus būna vos 2–5.

Tai tik trumpas senųjų, apie kuriuos kalbama Cthulhu mituose, sąrašas. Jei pageidaujate, galite rasti informacijos apie kitus jų „kolegus“ (patogumui pavadinsime tik originalius vardus):

Atlach-Nacha, Baoht Z'ugga-Mogg, Bokrug, Bugg-Sash, Byatis, C'thalpa, Cynothoglys, Persijos įlankos gyventojas, Eihort, Gloon, Gol-Gorgoth, Hydra, Idh-Yaa, Jod, Juk-Shabb, Lloigor, L'rog'g, M'Naglah, Mnomquah, Mordiggian, Nag ir Yeb, Oorn, Othuum, Othuyeg, Rhan-Tegoth, Saa'itii, Sfatclip, Shathak, Shudde'Mell, Tsathoggua, Vulthoom, Y'Golonac Yhondeh, Ythgotha, Zhar, Zoth-Ommog, Zushakon, Zvilpoggua, Zustulzhemgni.

išoriniai dievai

Mes nesigilinsime į būtybes, mituose vadinamus Didžiaisiais (Didžiaisiais). Jie gyvena ypatingame pasaulyje – Svajonių šalyse ir yra daug silpnesni (stebuklinga prasme) nei Senieji ar Senieji dievai. Jų intelektiniai sugebėjimai taip pat palieka daug norimų rezultatų.

Daug įdomesni yra Išoriniai dievai. Skirtingai nuo kitų, jie nėra konkrečios būtybės, o veikiau bendri būties principai. Štai kodėl jų galia neturi fizinių ribų.

Abhoth – nešvarumų šaltinis. Gyvena požeminėje N'Kai (N'kai) karalystėje ir žmonėms pasirodo kaip šlykšti pilka gyvos mėsos masė. Iš jo gimsta įvairūs monstrai, tačiau Abhotas paleidžia čiuptuvus, griebia savo vaikus ir juos suryja. Šis dievas yra ciniškas, piktas ir beprotiškas. Jis turi stiprių telepatinių sugebėjimų, leidžiančių bendrauti su aplinkiniais.

Azathoth (Azathoth) – demonų sultonas, Verdantis branduolinis chaosas. Šis dievas yra Cthulhu mitų panteono viršūnėje. Lovecraftas tai išsamiai aprašo romane „Somnambulistinis nežinomo Kadato ieškojimas“, romanuose „Sapnai raganos namuose“ ir „Šnabždesys naktyje“. Pasak autoriaus, Azathothas yra aklas idiotas dievas, neturintis konkretaus fizinę formą(nors jis gali įsikūnyti kaip Xada-Ngla būtybė).
Sąvoką „branduolinis“ Lovecraftas vartojo norėdamas nurodyti pagrindinį Azathoth vaidmenį mūsų visatoje, o ne užsiminti apie jo radioaktyvumą. Tik beprotis gali beveik garbinti šį dievą – iš tikrųjų taip ir yra, nes tie keli drąsuoliai, kurie išdrįso jį pasirinkti savo globėju, sumokėjo už tai protu, kūnu ir siela.

Nyarlathotep – šliaužiantis chaosas, Azathoto pasiuntinys, juodasis žmogus. Ši dievybė labai skiriasi nuo savo bičiulių. Skirtingai nuo Hasturo, gyvenančio ant žvaigždžių, ar Cthulhu, miegančio jūros gelmėse, Nyarlathotepas kupinas gyvybės ir aktyviai kišasi į visatos likimą. Jo mėgstamiausia išvaizda yra aukštas, tamsių plaukų ir gero proto vyras. Jis kalba įprasta žmonių kalba, neturi savo kulto ir tarnauja kaip Azathoth pasiuntinys, įgyvendinantis savo valią Žemėje.

Nyarlathotepas dažnai siejamas su senovės Egipto dievu Setu, taip pat actekų dievybėmis: Tezkatlipokoy („rūkantis veidrodis“) ir Xayp Totek („žmogus be odos“).

Shub-Niggurath – juoda ožka iš miškų su tūkstančiu jauniklių. Kaip tokia, ši pabaisa Lovecrafto romanuose nebuvo rasta, tačiau jos pavadinimą buvo galima rasti keliuose burtuose (Ia! Shub-Niggurath) – žr. „Šnabždesiai tamsoje“, „Sapnai raganos namuose“, „Košmaras muziejuje“ “. Išoriškai šis padaras atrodo kaip didžiulė beformė masė, išmarginta čiuptuvais, seilėtomis burnomis – ir visa tai juda kreivomis ožkos kojomis.

Yog-Sothoth – viskas viename; Tas, kuris yra lauke; Tas, kuris atveria kelią. Geriausias dalykas šioje dievybėje buvo pats Lovecraftas:

„Beribė būtybė įkūnijo „Viskas viename“ ir „Viena viename“, apie kurią jam pasakojo bangos. Jame buvo ne tik laikas ir erdvė, bet ir visa visata su savo neišmatuojama apimtimi, nepažįstančia ribų ir pranokstančia bet kokias matematikų ir astronomų fantazijas bei skaičiavimus. Galbūt senovėje slaptųjų kultų žyniai jį vadino Yog-Sothoth ir šnabždėjo šį vardą iš lūpų į lūpas, o į vėžius panašūs ateiviai iš Jugoto jį žinojo kaip „Anapus krašto“. Jo skraidantys pasiuntiniai su spiralinėmis smegenimis buvo atpažinti pagal neišverčiamą ženklą, tačiau Carteris suprato, kokie santykiniai ir netikslūs buvo visi šie apibrėžimai.
H. F. Lovecraftas, Sidabrinio rakto vartai
Be jau išvardintų, Cthulhu mituose retkarčiais minimi ir kiti išoriniai dievai: Daolotas, Grotas, Hidra, Mlandotas, Tulzuscha, Ubo-Sathla, Vordavoss) ir Siurhnas.

Senieji dievai

Vyresnieji dievai – tai grupė antgamtinių būtybių, kurios priešinasi Didžiams Seniesiems, taip pat kitoms mažesnėms dieviškoms „grupuotėms“ – Išoriniams dievams ir Didiesiems.
Literatūros kritikai vyresniųjų dievų nesieja su paties Lovecrafto darbais, nes juos sukūrė jo pasekėjai ir iš tikrųjų tai yra daugelio senovės mitų rinkinys.
Bastas (Bast), arba Bastetas – iš egiptiečių pasiskolinta dievybė. Tradiciškai siejama su saule, vaisingumu ir sėkmingu moterų gimdymu. Bastas turi du įsikūnijimus – moteris su katės galva (geroji esmė) ir liūto (agresyvi). Manoma, kad būdamas antrosios formos Bastas virsta Sekhmetu - liūtu, kuris kadaise beveik sunaikino visą žmoniją. Ji buvo nuraminta tik pasitelkus gudrumą – išpylė ant žemės, nudažyta raudonai mineraliniais dažais. Liūtė paėmė šį skystį kraujui, prisigėrė ir užmigo.

Hypnos yra miego personifikacija iš graikų mitologijos. Hypnos motina yra Nyx (Naktis), brolis yra Thanatos (Mirtis). Jo salės yra oloje, kur saulės šviesa neprasiskverbia. Prie įėjimo auga aguonos ir kiti mieguisti augalai. Hypnos vaikai yra vadinamieji Oneroi: Morfėjus (sapnai), Fobetoras, dar žinomas kaip Iselus (košmarai) ir Fantasos (pasirodo sapne negyvų daiktų pavidalu).

Jaunas piemuo Endimionas įsimylėjo mėnulio deivę Seleną ir iš Hipno gavo retą dovaną – galimybę miegoti atmerktomis akimis, kad net sapne galėtų pažvelgti į mylimąją.

N'Tsi-Kaambl (N'tse-Kaambl) yra nereikšminga moteriška dievybė iš vyresniųjų kategorijos, kurią į Cthulhu mitus įtraukė rašytojas Gary'is Myersas (apsakymas „Slieko namai“). Kartais ji tapatinama su Minerva (romėnų amatų ir išminties deive). Yra pasiūlymų, kad šios dievybės vardas yra Nancy Campbell vardo homonimas, tačiau šios ponios tapatybė niekam nežinoma, išskyrus patį Myersą.
Nodens – Medžiotojas, Didžiosios bedugnės valdovas. Kaip minėta anksčiau, jis pirmą kartą pasirodė Lovecrafto apysakoje „Namas ant migloto uolos“. Tai pagyvenęs vyras su ilga stora barzda ir pilki plaukai. Nodensas keliauja po pasaulį karieta, pagaminta iš didžiulio kriauklės. Jo pašaukimas yra medžioklė, o aukomis jis dažniausiai renkasi Senovės panteonui priklausančias būtybes. Tai visiškai nereiškia, kad Nodens nėra gėrio gynėjas. Tiesiog piktieji monstrai jam yra pats sunkiausias ir todėl patraukliausias grobis.
Ultaras yra dievybė, kurią Lovecraft paminėjo romane „Somnambulistinis nežinomo Kadato ieškojimas“ ir apysakoje „Ultharo katės“. Be to, Cthulhu mituose yra to paties pavadinimo miestas. Kaip tiksliai jis yra susijęs su šia dievybe, vis dar nežinoma.

Nedieviškos būtybės

Be baisių monstrų su čiuptuvais ir beformių būtybių iš niūrių tolimos erdvės gelmių, Cthulhu mitai gali pasigirti gera paprastesnių ir suprantamesnių būtybių kolekcija.

Požeminiai (chtonai) – mieli gyvūnėliai, primenantys didelius kalmarus ir nuo jų besiskiriantys pailgais kūnais, padengtais slidžiomis gleivėmis (ši morfologinė savybė leidžia jiems lengvai judėti po žeme). Apie pogrindį žinoma, kad jie gyvena tūkstančius metų, pavydžiai saugo savo atžalas nuo žmonių ir leidžia tvyrančius liūdnus garsus, pagal kuriuos nesunku nustatyti jų požiūrį. Daugiau apie šias būtybes galima rasti Briano Lumley apsakymų rinkinyje „Iš gilumos“ (1974).

Deep Ones yra į žuvis varles panašūs padarai, gyvenantys giliai vandenyne. Būdami amfibijos, jie gerai jaučiasi sausumoje ir kartais išeina pas žmones. Mainais už žmonių auką Gilieji gali duoti aukso, papuošalų ir užpildyti tinklus žuvimi. Deep Ones taip pat gali poruotis su žmonėmis, gamindami hibridus. Jaunystėje tokie vaikai atrodo visiškai normaliai, tačiau senstant pamažu virsta Giliais. Jų akys išsipūtusios, akių vokai atrofuojasi, galvos susitraukia, plaukai iškrenta, oda pleiskanoja.

Gilieji garbina Dagoną ir Cthulhu. Lovecraftas juos išsamiai aprašė „Shadow Over Innsmouth“.

Elder Things yra ateiviai, kurie gyveno Žemėje anksčiau nei žmonės. Jie buvo augalų ir gyvūnų mišinys. Senoliai statė milžiniškus miestus sausumoje ir po vandeniu, kovojo su dievais (be ypatinga sėkmė) ir tikriausiai pagimdė tuos padarus, kurie planetoje gyvena iki šiol. Senolių civilizacija mirė ledynmečio metu, jų užšalęs miestas Antarktidoje buvo atrastas tik 1931 metais (Lovecrafto romanas „Beprotybės keteros“).

Ghouls yra padarai, kurie kažkada buvo žmonės, bet virto humanoidiniais monstrais, besislepiančiais nuo saulės po žeme. Šios metamorfozės priežastis yra kanibalizmas. Logiška, kad ghouls išlaiko savo buvusius kulinarinius įpročius ir minta žmonių lavonais. Daugiau apie juos galite sužinoti iš romano „Somnambulistinė nežinomo Kadato paieška“.

Shoggoth.
Tai beformiai į ungurį panašūs protoplazmos burbuliukai. Šogotai sugeba judėti ir suformuoti laikinus organus, kad galėtų atlikti reikiamus veiksmus. Jų dydį rodo tai, kad jei Shoggoth įgaus sferinę formą, tada jo skersmuo bus lygus penkiems metrams. Šogotai buvo sukurti vyresniųjų, kad atliktų pagalbinį ir fizinį krūvį reikalaujantį darbą. Šogotai neturėjo savo sąmonės ir, veikiami hipnotizuojančių pasiūlymų, galėjo įgauti bet kokią formą ir atlikti bet kokį veiksmą.

Tačiau vėliau Šogotai įgijo valios ir intelekto, išmoko įsiminti hipnotizuojančias komandas ir, remdamiesi jomis, savarankiškai valdyti savo formą. Logiškas to rezultatas buvo nuožmus karas tarp vyresniųjų ir šogotų, kurį šogotai pralaimėjo pateikdami vyresniesiems. Tačiau per kitą ar vieną iš sekančių karų Senoliai buvo nugalėti ir šogotai įgavo laisvę.

Googai yra didžiuliai milžinai, gyvenantys svajonių šalies požemyje. Išskirtinis bruožas – didžiulė, vertikaliai atsiverianti burna ir priekinės kojos, išsišakojusios per alkūnę. Dievų prakeiksmas apriboja jų mitybą iki baisių šmėklų ir neleidžia jiems palikti požemio. Nepaisant to, susitikimas su gogu žmogui yra mirtinas. Tačiau žinoma, kad googai vengia ghoulų, nors savo jėga juos daug kartų lenkia.

Tyndall skalikai.
Juos sukūrė Tyndall, vienas iš senųjų dievų. Tačiau po to, kai Dagonas nuskandino Tyndallą, šunys priėmė Shub-Niggur. Ji išmokė juos medžioklės įgūdžių: gudrumo, miklumo, jėgos ir, žinoma, gudrumo. Tačiau po kelių tūkstančių metų šunys pagrobė Cthulhu ir perdavė juos R'leichui. Nuo tada jis pradėjo naudoti šunis, kad surastų savo aukas.

Dėl savo sąsajos su erdvės ir laiko sankirtomis šunys gali patekti į materialųjį pasaulį kampu tarp bet kurių dviejų plokštumų, kol jis yra 120º ar mažesnis. Kai skalikas įžengia į mūsų pasaulį, pirmiausia dūmai pradeda rūkyti iš kampo, pamažu veržiasi į galvą, o paskui kūną. Sakoma, kad jei žmogus kažkaip leidžiasi šių būtybių kvapas, Tyndale šunys seks savo grobį erdvėje ir laike neribotą laiką, kol galiausiai pasieks. Keliautojai laiku rizikuoja patraukti šių būtybių dėmesį.

Mi-go yra išgalvota ateivių rasė, kurią pirmą kartą paminėjo H. P. Lovecraftas ir tapo neatsiejama Cthulhu mito dalimi. Išoriškai jie primena vabzdžius ar vėžiagyvius, nors iš tikrųjų tai yra labai organizuoti grybai.

„Tai buvo maždaug pusantro metro ilgio rausvos būtybės; su vėžiagyvių kūnais ir poromis didelių nugaros pelekų arba plėviniais sparnais ir keliomis sujungtomis galūnėmis; vietoje galvos jie turėjo elipsoidą, sulankstytą kaip sraigė su daugybe trumpų antenų.
Howardas Lovecraftas, Šnabždesys tamsoje

Mi-go į Žemę atkeliavo iš Jugotos planetos, o ten – iš nežinomų kosmoso gelmių. Juos pirmiausia domina žemė kaip vertingų naudingųjų iškasenų gavybos vieta. Mi-go stengiasi vengti kontakto su žmonėmis, todėl apsigyveno retai apgyvendintose miškingose ​​kalvose.
„Mi-go“ bendrauja tarpusavyje keisdami galvos spalvą ir skleisdami zujančius garsus. Tačiau per operaciją Mi-go gali įgyti gebėjimą mėgdžioti bet kurios būtybės kalbą. Chirurgija yra kasdienė Mi-go reiškinys.
„Mi-go“ sparnai blogai laiko juos ore (nors jie gali nuskristi nedidelius atstumus), tačiau jie puikiai tinka kelionėms ore. „Mi-go“ atlieka skrydžius į kosmosą be techninių priemonių. Taip pat yra besparnių Mi-go porūšių.
Mi-go turi regėjimą, bet mieliau naudojasi kitais, žmogui nežinomais pojūčiais. Juggotoje jų namuose nėra langų, o saulės šviesos ten akivaizdžiai nepakanka.
„Mi-go“ dalijasi savo žiniomis su kai kuriais žmonėmis ir pasiimk jas į tarpžvaigždines keliones. Tam žmogaus smegenys atskiriamos nuo kūno ir dedamos į specialų cilindrą, prie kurio vėliau galima prijungti mašinas, leidžiančias smegenims matyti, girdėti ir kalbėti. Kelionės pabaigoje smegenys grąžinamos į kūną. Panašiu būdu Mi-go yra perkeliami per erdvę ir jų giminaičius, nesugebančius savarankiškų eterinių skrydžių. Mi-Gos turi hipnotizuojančių galių, kuriomis dalijasi su kai kuriais žmonėmis.
Mi-go garbina Yog-Sothoth, Nyarlathotep ir Shub-Niggurath, nors jų žinių troškulys yra daug ryškesnis nei religingumas. Jų moralinė sistema neturi nieko bendra su žmogumi, todėl žmonėms jie atrodo blogio įsikūnijimas.

Ne visi Cthulhu mitų „žvėryno“ atstovai jums buvo pristatyti, tačiau to visiškai pakanka, kad padarytumėte keletą svarbių išvadų. Pirmas dalykas, apie kurį tikriausiai jau seniai galvojate, yra tai, kad tai gali parašyti tik paveldimas šizofrenikas. Antroji išvada rimtesnė – būtent šios būtybės tapo visa ko pagrindu šiuolaikinis žanras"Mistinis siaubas"
Šiais laikais tokie monstrai gali atrodyti monotoniški, nuobodūs ir net juokingi, o su jais siejamos legendos – bent jau naivios. Tačiau nereikia pamiršti, kad XX amžiaus pradžioje tokios istorijos buvo skaitomos su kaupu ir buvo tikri to laikmečio veiksmo trileriai. Cthulhu mitus dabar galima traktuoti kitaip, tačiau aišku tik viena: tai klasika, atlaikiusi sunkiausią išbandymą – laiką.

Amerikiečių prozininkas, poetas ir publicistas Howardas Phillipsas Lovecrafttas (1890–1937) paliko ryškų ir nepamirštamą pėdsaką siaubo, mistikos ir fantazijos literatūroje. Per paties Lovecrafto gyvenimą, kaip dažnai nutinka, jo darbai nebuvo žinomi, tačiau vėliau turėjo didelės įtakos šiuolaikinės „masinės kultūros“ formavimuisi. Jis, be kita ko, yra kosmologinės „Cthulhu mitologijos“ – ypatingo subkultūrinio reiškinio, suteikusio daug pasekėjų ir mėgdžiotojų literatūroje, kine, roko muzikoje, stalinių ir kompiuterinių žaislų ir kt. – įkūrėjas (Pavyzdžiui, vienas iš populiariosiose garsiojo Stepheno Kingo istorijose – „Crouch End“ – yra tiesioginių skolinių iš Lovecrafto). Howardo Lovecrafto kūryba tokia originali, kad kiti literatūros kritikai jo kūrinius dažnai išskiria į atskirą atskirą porūšį – vadinamuosius „Lovecrafto siaubus“. Be to, jis kartu su geru draugu Robertu Howardu laikomas vienu iš tokios madingos „populiaraus meno“ krypties kaip fantazija įkūrėjų.

Kartais Lovecraftas taip pat vadinamas „XX amžiaus Edgaru Allanu Po“. Iš tiesų, pagal savo talentą ir šlovę šie du rašytojai dabar yra gana panašūs. Žinoma, didysis amerikiečių pirmtakas neturėjo didelės įtakos jauno talento raidai ir brandaus Lovecrafto kūrybai (amžininkai jo istoriją „Svetimas“ pirmą kartą supainiojo su nežinomu pamestu Edgaro Allano Poe kūriniu, atsitiktinai atrastu jau m. kitą šimtmetį po jo mirties).

Tačiau mūsų dienomis daug šiurpesnį siaubą Vakarų Lovecrafto skaitytojui gali sukelti ne patys sudėtingiausi jo tamsios ir keistos fantazijos pakilimai, o daugybė „politiškai nekorektiškų“ aprašymų ir „ksenofobiškų“ pareiškimų, kuriuos rašytojas. kažkada turėjo neapdairumo leisti į keletą savo darbų. Tokie jo kūrybos tyrinėtojai kaip Michelis Houellebecqas savo knygoje „G. F. Lovecraftas. Prieš žmoniją, prieš pažangą“, kūrėjai ir dalyviai dokumentinis filmas„Lovecraft: Fear of the Unknown“ (rež. Frankas Woodwardas, 2008 m.) yra tiesiog išsklaidytas atsiprašymų ir pasiteisinimų.

Tiesą sakant, turime nedelsiant padaryti išlygą, kad Howardas Lovecraftas buvo rasistas ir šovinistas šiek tiek labiau nei didžioji dauguma Vakarų piliečių „barbarų eroje“, kurioje jis turėjo gyventi. Tiesą sakant, pačios jo pažiūros buvo ne kažkas sustingusios ir nepakitusios, o „pataisytos“ išgyventos patirties.

Nors rašytojas gyveno ramiu atsiskyrėliu savo mažoje tėvynėje Providenso mieste Rod Ailende, jis, ko gero, kaip ir bet kuris save gerbiantis jankis turėjo būti prieš šimtą metų, gydė kiekvieną, kuris pats nebuvo w.a.s.p. su savotiška lengva nuolaidžia arogancija, bet be jokio rimto priešiškumo. Tačiau dėl šeimyninių priežasčių į Niujorką patekęs Bruklino gatvėmis, tiesiogine to žodžio prasme knibždančiomis „spalvotųjų“ ir visokių migrantų, Lovecraftas, kaip sakoma, visus tokio mikrorajono nepatogumus ir pavojus pajuto savo kailiu.

Be to, pats būdamas „ekonomiškai nesėkmingas“, „nekonkurencingas“, kaip teoretikai ir šalininkai rinkos ekonomika, ištvėręs nesibaigiančius išbandymus keistame ir priešiškame didmiestyje, ieškant bent kokio nors darbo ir duonos gabalėlio, tuo pačiu savo akimis matė, kaip puikiai prisitaikė prie tų pačių sąlygų ir netgi „sėkmingi“ daugelis „svetimų“. “ tapti. O tai, savo ruožtu, galiausiai negalėjo paveikti jo kūrybos.

Tokio „rasinio priešiškumo“ motyvus ypač aiškiai ir ryškiai išreiškė Lovecraftas, galbūt tokiame garsiajame savo kūrinyje kaip „Košmaras prie Raudonojo kabliuko“.

„Iš čia, iš šio morališkai ir fiziškai nykstančio baliono, į dangų veržiasi įmantriausi keiksmai daugiau nei šimtu skirtingų kalbų ir tarmių. Visokeriopai barstantys ir kaukiantys nešvarūs kupletai, gatvėmis klaidžioja minios įtartinai atrodančių valkatų, o jei netyčia čia užklydęs praeivis žvilgteli į namų langus, juose tuoj užgęsta šviesos ir už akinių matosi niūrūs veidai. , pažymėtas ydos antspaudu, paskubomis dingsta... savo įvairove nusikaltimų sudėtis čia nenusileidžia etnosui.

ir kt. Tai tiek – nei daugiau, nei mažiau. Panašūs, atrodytų, iš pirmo žvilgsnio – gana neutralūs žodiniai ištraukos dabar banga gali šokiruoti žmogų, nuo vaikystės gerai išaugintą tolerancijos, daugiakultūriškumo ir tolerancijos dvasioje. Tačiau garsiosios detektyvės Agathos Christie „Dešimt mažųjų indėnų“ tuo metu taip pat turėjo sunkumų dėl „nepatogaus“ pavadinimo. Tačiau Lovecraftas, kaip ir pridera „tikram rasistui“, savo plunksna išreiškė ne tiek reikšmingą priešiškumą „nebaltųjų“ rasėms, kiek neigiamą požiūrį į rasių maišymosi „produktus“.

Žinoma, toks rafinuotas intelektualas kaip Lovecraftas nebūtų savimi, jei būtų tik koks eilinis ir grubus kasdienis ksenofobas.

1915–1923 m. Lovecraftas leido savo socialinį ir politinį žurnalą „Konservatorius“ (13 numerių sugebėjo išvysti šviesą), kuris savo puslapiuose visų pirma gynė aukštus kultūros standartus, „nuosaikų, sveiką militarizmą“ („Savo žemės apsauga“). o egzistencijos rasė yra vienintelis pateisinamas ginklavimosi tikslas“), „pansaksonizmas“ (anglosaksų broliška vienybė ir dominavimas visoje planetoje) ir kt. ir taip toliau.

Kaip ir daugelis kultūros ir meno veikėjų, Lovecraftas, švelniai tariant, nemėgo kapitalizmo dėl jo godumo ir dvasingumo stokos. Tačiau tuo pat metu jis buvo labai atsargus ir netgi priešiškas jaunos Sovietų Rusijos pasirodymui pasaulio žemėlapyje, nes socializme matė lygiai tą patį ekonominį determinizmą ir vulgarų materializmą, „atspindintį“ iš kapitalizmo, ir praktinį įkūnijimą. Marksizmas – bolševizmas – tai, kaip ir daugelis, tiesiog išgąsdino.

Ir čia atsiranda tiesioginė analogija su Šerloko Holmso kūrėju Conanu Doyle'u, kurio antroji „Marako bedugnės“ dalis yra „Viešpatie tamsioji pusė“ – SSRS niekada nebuvo publikuotas ne tik dėl „antimokslinio“ mistinio turinio, bet ir dėl akivaizdžių antisovietinių išpuolių joje.

Ir vis dėlto galbūt net didesnį priešiškumą nei „komunistinei grėsmei“ „pirminių dievų“ kunigas turėjo „buržuazinei demokratijai“. Tai nenuostabu, jei prisiminsime, su kokia ironija ir pasibjaurėjimu su amerikietiško stiliaus „liaudies valdžia“ elgėsi garsūs jos tautiečiai ir kolegos rašytojai: tas pats Edgaras Allanas Poe, Markas Tvenas, Jackas Londonas. Tačiau Lovecraftas buvo gal dar kategoriškesnis: „demokratija yra netikras dievas – tik madingas žodis ir žemesniųjų klasių, svajotojų ir mirštančių civilizacijų iliuzija“, „žmonės dažniausiai nėra pakankamai protingi, kad galėtų efektyviai valdyti technologinę civilizaciją“.

Visuotinė rinkimų teisė „yra tik nevaldomo juoko priežastis“, nes suteikia galimybę „viešiesiems politikams“, siekiantiems asmeninių ar klanų „paslėptų interesų“, patekti į valdžią tik turėdami „pakabintą liežuvį“ ir žongliruodami“. populistiniai šūkiai“.

Lovecraftas kovą už taiką pasaulyje traktavo kaip tik „idealistinį plepėjimą“, internacionalizmą laikė „klaidingumu ir mitu“, o Tautų lygą (dabartinės JTO prototipą) pavadino ne daugiau kaip „komiška opera“.

Lovecraftas, žinoma, nebuvo vienintelis, kuris lėtai, bet užtikrintai paaiškino dabartinio pasaulio nuosmukį ir degradaciją, prasidėjusį jau toje epochoje, „neišsivysčiusios daugumos žemų kultūrinių standartų dominavimu. Tokia beprasmio darbo, vartojimo, dauginimosi ir degančio gyvenimo civilizacija nėra verta egzistavimo. Žinoma, kaip jūs pats tikriausiai atspėjote, Lovecraftui didelę įtaką padarė gerai žinomos Friedricho Nietzsche's ir Oswaldo Spenglerio idėjos.

Tačiau kaip Lovecraftas įsivaizdavo alternatyvią socialinės organizacijos versiją? Jis turėjo atsakymą į šį klausimą.

Rašytojas ryškiais potėpiais pranašiškai nupiešė savąją socialinės ir ekonominės santvarkos versiją, „kuri, nors ir padeda pavojingoms masėms pernelyg turtingųjų sąskaita, išsaugo tradicinės civilizacijos pagrindus ir atiduoda politinę valdžią į šalies rankas. mažas ir išsivystęs (bet ne per turtingas) valdancioji klase, dažniausiai paveldimas, tačiau palaipsniui didėja kitų kultūrinį lygį pasiekusių individų sąskaita.

Nors Lovecraftas atmetė egalitarizmą, jis taip pat nebuvo autoritarinių valdymo metodų šalininkas. Jis svajojo apie savęs tobulėjimą, intelektualinį ir dvasinis augimas kuo daugiau žmonių. Lovecraftas tuomet pripažintą visuomenės skirstymą į klases laikė „klaidingu“, nepriklausomai nuo to, ar jis ateina „iš apačios“, ar „iš viršaus“: „Klasės turi būti pašalintos arba jų įtaka sumažinta iki minimumo“. Jis rėmėsi „natūraliais aristokratais“, kurie ateina iš visų visuomenės sluoksnių ir grupių, nepaisant jų kilmės ir finansinės padėties. Tokios pažiūros iš esmės stipriai sutapo su Hendriko de Mano, Marcelio Dehato ir kai kurių kitų to meto mąstytojų „etiniu socializmu“.

Norint garantuoti tokią pagrįstą ir teisingą socialinę tvarką, pasak Lovecrafto, reikės pavadinti naują ypatingą „valstybinio socialinio ir politinio valdymo tipą, kuris savo veiksmais pripildo gyvenimą prasmės“. O nuolatinis jos piliečių savęs tobulėjimas bus pasiektas dėl to, kad jų gyvenimo būdas „bus daug kultūringesnis nei tų kvailių, kurie vaikšto į kiną, šokius ir baseiną“.

Kitas Lovecrafto „tamsumo“ įrodymas dabar gali būti laikomas jo antisemitizmu. Kartą Niujorke jis greitai padarė išvadą, kad šis miestas buvo „visiškai semitizuotas“ ir prarado savo pirminę „nacionalinę struktūrą“. Žydų įtaka ekonominiam ir kultūriniam gyvenimui čia sukūrė ypatingą aplinką, „visiškai svetimą stipriai amerikietiškai pasaulėžiūrai“. Tačiau tokia Lovecrafto pozicija vėlgi neperžengė tos eros ribų. Mat jis žydų klausimą laikė greičiau kaip „priešingų kultūros tradicijų“ susidūrimo problemą.

Ir galiausiai, „profašistinės“ Howrado Lovecrafto pažiūros visiškai nesutrukdė jam vesti žydę iš buvusios Rusijos imperijos (dabartinės nepriklausomos Ukrainos Černigovo srities) Sonya Gray. Tačiau šią santuoką sunku pavadinti ilga ir laiminga. Gray klydo manydama, kad ji ištekėjo už „perspektyvios jaunos rašytojos“. Vos po pusantrų metų jaunavedžiai jau gyveno skirtinguose miestuose ir valstijose. O 1929 metais jie išvis išsiskyrė (Greeno prašymu). Tada Sonya vėl laimingai ištekėjo (trečią kartą gyvenime) ir gyveno Kalifornijoje iki 1972 m.

Tačiau pats Lovecraftas per anksti paliko šį pasaulį: jei būtų ištvėręs dar porą dešimtmečių, per savo gyvenimą būtų galėjęs pasiekti literatūrinį pripažinimą ir klestėjimą. Ir dabar mes pirmiausia prisimename Lovecraftą kaip savo neįtikėtinos ir bauginančios anapusinės visatos kūrėją.

Tiems iš jūsų, kurie dar neatrado kūrybinis paveldas Howardas Lovecraftas, trumpas reikšmingiausių jo kūrinių sąrašas (į jį neįeina kūriniai, parašyti bendraautoriais arba baigti po rašytojo mirties).

Dagonas (1917 m.)

Beyond Sleep (1919 m.)

Randolpho Carterio liudijimas (1919)

Paveikslėlis senoje knygoje (1919)

Arthuras Jermynas (1920 m.)

Iš išorės (1920 m.)

Bevardis miestas (1921 m.)

Mėnulio pelkė (1921)

Svetimas (1921 m.)

Erich Zann muzika (1921)

Herbert West Reanimator (1922 m.)

Tyli baimė (1922)

Žiurkės sienose (1923)

Neįvardijamas (1923)

Apleistas namas (1924 m.)

Košmaras prie Raudonojo kabliuko (1925)

Šaltas oras (1926 m.)

Cthulhu skambutis (1926)

„Pickman“ mados modelis (1926 m.)

Charleso Dexterio Wardo atvejis (1927)

Spalva iš kitų pasaulių (1927)

Dunvičo siaubas (1928 m.)

Šnabždesys tamsoje (1930)

Ridges of Madness (1931 m.)

Migla virš Insmuto (1931)

Svajonės raganos namuose (1932)

Daiktas ant slenksčio (1933)

Darkness Drifter (1935 m.)

Net tiems, kurie nėra susipažinę su Lovecrafto kūryba, jo vardas yra tvirtai susijęs su fantastiniu žanru. Šiandien, 2015 m. rugpjūčio 20 d., sukanka 125 metai nuo šio gimimo paslaptingas asmuo. Šios reikšmingos datos garbei atkreipiame jūsų dėmesį 10 neįtikėtini faktai iš gražaus ir baisaus siaubo įkūrėjo Howardo Phillipso Lovecrafto gyvenimo.

1. Lovecraft motina ir tėvas buvo paguldyti į tą pačią psichiatrijos kliniką, bet atskirai ir skirtingu laiku.

Wilfridas Scottas Lovecraftas buvo išsiųstas į Butlerio psichiatrijos ligoninę, kai jam buvo diagnozuota psichinis sutrikimas. Hovardui tuo metu buvo treji. Po penkerių metų mano tėvas buvo paleistas, bet jis ilgai negyveno. 1898 m., kai Howardui buvo 8 metai, mirė jo tėvas. Vėliau pasklido gandai, kad Lovecrafto tėvas sirgo sifiliu, tačiau nei sūnui, nei motinai jokių simptomų nepasireiškė.

Sarah Susan Phillips Lovecraft buvo paguldyta į tą pačią Butlerio kliniką 1919 m. Ji palaikė artimus santykius su sūnumi dvejus metus, kol mirė nuo komplikacijų operacijos metu.

Lovecraft 8 metų amžiaus

2. Howardas Lovecraftas svajojo tapti profesionaliu astronomu, bet taip ir nebaigė

Dėl to, kad Lovecraft vaikystėje labai sirgo, jis retai pasirodydavo mokykloje ir dažniausiai mokėsi namuose. Tais metais jis mėgo astronomiją ir chemiją, taip pat mėgo gotikinius rašytojus, tokius kaip Edgaras Alanas Po. Bet po " nervų suirimas", kaip laikaisi Howardas Lovecraftas Pavadino jį, jis niekada negalėjo įgyti aukštojo išsilavinimo ir tik paviršutiniškai žinojo apie savo pomėgius.

3. Lovecraftas retai išeidavo per dieną

Howardas Phillipsas Lovecraftas iš namų išėjo tik po saulėlydžio, po to ilgai sėdėjo studijuodamas astronomiją, skaitydamas ir rašydamas savo knygas. Jis miegojo visą dieną, išryškindamas blyškų ir apniukusį išvaizdą, dėl kurio dabar žinomas. Anot gandų, Lovecrafto mama vaikystėje netgi vadino jį „juokingu“ ir liepė likti namuose, toliau nuo žmogaus akių. 1926 03 27 savo laiške L. F. Clarkui Howardas Lovecraftas rašo: „Iš esmės aš esu atsiskyrėlis, kuris turės labai mažai reikalų su žmonėmis, kad ir kur jis būtų. Manau, kad dauguma žmonių mane tik nervina, galiu gal tik atsitiktinai ir itin retai sutikti žmonių, kurie man nekentėtų nervų... Mano gyvenimas ne tarp žmonių, o tarp rūšių – mano privatūs prisirišimai ne asmeniniai, o topografinė ir architektūrinė... Papulsiu tik į dogmatizmą, sakydamas, kad tai turėtų būti Naujojoje Anglijoje - vienokiu ar kitokiu pavidalu. Apvaizda yra dalis manęs – ir aš esu Apvaizda...“.

Vienintelė nuotrauka, kurioje Lovecraft šypsosi

4. Howardas Lovecraftas ir Harry Houdini buvo geri draugai

1924 metais „Keistųjų pasakų“ redaktorius paklausė Lovecraft tapti literatūriniu vaiduokliu (vaiduokliu rašytoju) garsaus mago Harry Houdini rubrikoje. Po to, kai iš Houdini išgirdo akivaizdžiai „tikrąją“ istoriją apie tai, kaip egiptiečių gidas pagrobė būsimą magą ir netikėtai sutiko dievybę, įkvėptą Didžiojo Sfinkso, Lovecraft sakė, kad tai visiška nesąmonė, bet vis dėlto paėmė avansą ir parašė istoriją. „Under the Pyramids“ buvo išleistas po metų, didžiuliam Houdini, kuris bendradarbiavo su Lovecraftu iki pat mirties, džiaugsmui.

5. Per savo gyvenimą Lovecraftas parašė apie 100 000 laiškų.

Jei šis skaičius teisingas, tada Lovecraft aršiausių kopijavėjų sąraše užima antrąją vietą po Voltero. Howardas Phillipsas Lovecraftas Jis nuolat rašė savo draugams, giminaičiams ir entuziastingiems rašytojams, kurių daugelis perėmė jo kūrybos temas, stilių ir net personažus. Dažniausias jo susirašinėjimas buvo su kolegomis rašytojais, tokiais kaip Robertas Blochas („Psycho“ autorius), Henry Kuttner („Tamsusis pasaulis“), Robertas E. Howardas („Barbaras Conanas“) ir poetas Samuelis Lovemanas.

6 Lovecraftas buvo aseksualus

Po rašytojo mirties žmona Sonya jo kūrybos tyrinėtojams pasakojo, kad kai jie susituokė 1924 metais, Lovecraftui buvo 34 metai ir jis vis dar buvo mergelė. Gandai, kad prieš jų vestuves Howardas Lovecraftas pirko įvairių knygų apie seksą, kad iš pradžių nustebintų savo sužadėtinę vestuvių naktis. Vėliau Sonya pasakė, kad ji buvo vienintelė, kuri inicijavo bet kokį seksą jų gyvenime: „Manau, kad pats žodžio „seksas“ paminėjimas jį nuliūdino. Kartą jis pareiškė, kad jei vyras negali vesti arba nėra vedęs savo seksualumo piko metu, o jo atveju tai yra 19 metų, tai po trisdešimties santuoka nustoja būti geidžiama. Mane šokiravo jo žodžiai, bet to neparodžiau.

Sonya Lovecraft

7 Lovecraft sapnavo košmarus

Tačiau tai buvo ne tik bauginantys dalykai, bet ir tikrai baisūs sapnai, kurie jį pradėjo kankinti nuo 6 metų amžiaus. Ir šie košmarai privedė skirtingi judesiai kūnas ir riksmas, o kartais ir ilgi pasivaikščiojimai sapne. Aš pats Howardas Lovecraftas būtybes iš savo sapnų pavadino „naktiniais vaiduokliais“. Vėliau šios būtybės atsirado jo įvairūs darbai plonų, juodų ir beveidžių humanoidų pavidalu, kurie vilioja aukas paklusti. Ši Lovecrafto liga išaugo į stebuklingai košmarišką jo prozą. Tačiau vėliau liga pasirašė Lovecrafto literatūrinį kūrinį, neleisdama jam pailsėti. 1918 m. viename iš savo laiškų jis sakė: „Ar suprantate, kad daugeliui žmonių yra didžiulis ir gilus skirtumas, ar aplinkiniai iš tikrųjų yra tokie, kokie jie atrodo? Jei TIESA yra niekas, tai savo nakties fantazijas turime laikyti ta pačia realybe.

8. Būtent Lovecraftas sukėlė Betmeno, Black Sabbath grupės pasirodymą, South Park serialą ir daug daugiau.

Ar bent jau Betmeno miestas. Superherojus siunčia sugautus nusikaltėlius psichikos prieglobstį"Archamas". Taip Lovecraftas savo istorijose naudoja išgalvotus miestus. garsiausias herojus Lovecraft, Cthulhu, pasirodo viename iš „Pietų parko“ epizodų ir nužudo Justiną Bieberį. Grupės „Black Sabbath“ albumas pavadintas pagal vieną iš rašytojo istorijų – „Anapus miego sienos“. Mirusiųjų knyga, rastas Samo Raimi filmo „The Evil Dead“ kajutėje, paviršutiniškai pagrįstas Lovecrafto išgalvotu Necronomicon. Nors šiandien „Necronomicon“ galima rasti bet kuriame knygyne, nebijant pasiųsti zombių apokalipsės.

Kadras iš serialo „Pietų parkas“

9 Lovecrafto kūnas iš tikrųjų nėra jo kape

Lovecraft mirė 1937 metais nuo tiesiosios žarnos vėžio. Atsižvelgdamas į visą gyvenimą trunkančią aistrą mokslui, jis rašė išsamų savo galiausiai mirtinos ligos dienoraštį. Po mirties jis buvo palaidotas Swan Point kapinėse po savo šeimos antkapiu. Bet gerbėjams Lovecraft to nepakako: 1977 m. jam buvo pastatytas atskiras antkapis. O 1997 metais vienas aršiausių gerbėjų bandė iškasti rašytojo lavoną iš po šio naujo antkapinio paminklo, tačiau iškasęs 3 metrus ir nieko neradęs, šią mintį paliko.

10. Cthulhu iš tikrųjų yra teisingas „khlul-hlu“ tarimas

1934 m. savo laiške rašytojo trokštančiam Duane'ui W. Rimmeliui Lovecraft paaiškino, kaip taisyklingai ištarti savo pabaisos vardą: „... šis žodis tariamai reprezentuoja gremėzdišką žmogaus bandymą perteikti absoliučiai nežmoniško žodžio fonetiką. Pragariškos būtybės pavadinimą sugalvojo būtybės, kurių balso organai nebuvo panašūs į žmogaus – taigi, jis neturi ryšio su žmogaus kalbos įtaisu. Skiemenis apibrėžia visiškai kitoks nei mūsų fiziologinis įtaisas, todėl žmogaus gerklė jų negali tiksliai atkurti... Tikrasis garsas – kiek jį gali imituoti žmogaus kalbos organai ar perteikti žmogaus raidės – gali būti suvokiamas kaip kažkas panašaus į Khlul "-khlu, kur pirmasis skiemuo tariamas giliai ir labai žemai. "U" yra kažkas panašaus į visą; o pirmasis skiemuo skamba taip pat kaip klul; taigi, "h" reiškia gerklų antspaudą."

Kūryboje susipynė fantazija, mistika ir siaubas Lovecraftį vieną nuostabią visumą. Jam pavyko atkartoti visą siaubo imperiją, kurios istorijos ir personažai tapo tokie ikoniniai, kad yra žinomi, įkvėpti ir naudojami jo darbuose. Sukurta Howardas Lovecraftas pasaulis tapo daugelio kitų istorijų, filmų ir vaizdo žaidimų pagrindu.