ആസ്യ തുർഗനേവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനം ഓൺലൈനിൽ വായിക്കുന്നു. "അസ്യ" ഐ.എസ്

ഇവാൻ തുർഗെനെവ് വികസനത്തിന് കാര്യമായ സംഭാവന മാത്രമല്ല നൽകിയത് ആഭ്യന്തര സാഹിത്യംനിലവിലുള്ള ദിശകൾക്കുള്ളിൽ, മാത്രമല്ല ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുതിയ യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകൾ തുറന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, അദ്ദേഹം തുർഗനേവ് യുവതിയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു - തന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ റഷ്യൻ പെൺകുട്ടിയുടെ അതുല്യമായ സ്വഭാവം അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ പ്രത്യേകതയെ അറിയാൻ "അസ്യ" എന്ന കഥ വായിച്ചാൽ മതി സ്ത്രീ ഛായാചിത്രംഅതുല്യമായ സവിശേഷതകൾ സ്വന്തമാക്കി.

എഴുത്തുകാരൻ മാസങ്ങളോളം (ജൂലൈ മുതൽ നവംബർ 1857 വരെ) ഈ കൃതി എഴുതുന്ന തിരക്കിലായിരുന്നു. രോഗവും ക്ഷീണവും ഇതിനകം തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം ഭാരമായും സാവധാനത്തിലും എഴുതി. അസ്യയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ആരാണെന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. പതിപ്പുകൾക്കിടയിൽ, രചയിതാവ് തന്റെ അവിഹിത മകളെ വിവരിച്ച വീക്ഷണം നിലനിൽക്കുന്നു. കൂടാതെ, പിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുള്ള അവന്റെ സഹോദരിയുടെ വിധി ചിത്രത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാം (അവളുടെ അമ്മ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയായിരുന്നു). ഈ ഉദാഹരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരു കൗമാരക്കാരന് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്ന് തുർഗെനെവിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ കഥയിൽ തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, വളരെ സൂക്ഷ്മമായ സാമൂഹിക സംഘർഷം കാണിക്കുന്നു, അതിന് അദ്ദേഹം തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

"അസ്യ" എന്ന കൃതി 1857-ൽ പൂർത്തിയാക്കി സോവ്രെമെനിക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. രചയിതാവ് തന്നെ പറഞ്ഞ കഥയുടെ കഥ ഇപ്രകാരമാണ്: ഒരിക്കൽ തുർഗനേവ് ഒരു ജർമ്മൻ പട്ടണത്തിൽ ഒരു വൃദ്ധയായ സ്ത്രീ ഒന്നാം നിലയിലെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നതും ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ തല മുകളിലെ നിലയിലുള്ളതും കണ്ടു. അപ്പോൾ അവരുടെ വിധി എന്തായിരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, ഈ ഫാന്റസികൾ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് കഥയെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത്?

പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഈ കൃതിക്ക് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു, ആരുടെ പ്രണയകഥ രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. "തുർഗനേവിന്റെ യുവതി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അനുയോജ്യമായ സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന മുൻഗണന. ഒരു സ്ത്രീയെ കാണാനും വിലയിരുത്താനും, എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ അനുഭവിക്കുന്ന വികാരത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. അതിൽ മാത്രം, അതിന്റെ നിഗൂഢവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ആസ്യ തന്റെ ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ ഞെട്ടൽ അനുഭവിക്കുന്നു, പ്രായപൂർത്തിയായതും പക്വതയുള്ളതുമായ ഒരു സ്ത്രീയിൽ അന്തർലീനമായ അന്തസ്സോടെയാണ് അത് അനുഭവിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ N.N-നെ കാണുന്നതിന് മുമ്പ് അവൾ നിഷ്കളങ്കയായ കുട്ടിയല്ല.

ഈ പുനർജന്മം തുർഗനേവിനെ കാണിക്കുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം, ഞങ്ങൾ ആസ്യ കുട്ടിയോട് വിടപറയുകയും വിട്ടുവീഴ്ചകൾക്ക് സമ്മതിക്കാത്ത ആത്മാർത്ഥയും ശക്തയും സ്വയം അവബോധമുള്ളതുമായ അന്ന ഗാഗിനയെ പരിചയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: എൻ.എൻ. വികാരത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങാനും ഉടനടി അത് തിരിച്ചറിയാനും ഭയപ്പെടുന്നു, അവൾ വേദനയെ മറികടന്ന് അവനെ എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ബാല്യത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള സമയത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, അന്ന ആസ്യ ആയിരുന്നപ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയെ ഈ ചെറിയ പേര് വിളിക്കുന്നു.

തരം: നോവലോ ചെറുകഥയോ?

തീർച്ചയായും "ആസ്യ" ഒരു കഥയാണ്. കഥ ഒരിക്കലും അധ്യായങ്ങളായി വിഭജിച്ചിട്ടില്ല, അതിന്റെ അളവ് വളരെ ചെറുതാണ്. പുസ്തകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗം നോവലിനേക്കാൾ ചെറുതാണ്, പക്ഷേ പുസ്തകത്തേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്. ചെറിയ രൂപംഗദ്യം. തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തരം സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും തുർഗനേവ് ഈ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

പരമ്പരാഗതമായി, കഥയേക്കാൾ കൂടുതൽ കഥാപാത്രങ്ങളും സംഭവങ്ങളും കഥയിലുണ്ട്. കൂടാതെ, എപ്പിസോഡുകളുടെ ക്രമമാണ് അതിലെ ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയമായി മാറുന്നത്, അതിൽ കാരണ-ഫല ബന്ധങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു, ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ വായനക്കാരനെ നയിക്കുന്നു. "അസ്യ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതാണ് സംഭവിക്കുന്നത്: കഥാപാത്രങ്ങൾ പരസ്പരം അറിയുന്നു, അവരുടെ ആശയവിനിമയം പരസ്പര താൽപ്പര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എൻ.എൻ. അന്നയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു, അവൾ അവനോട് അവളുടെ സ്നേഹം ഏറ്റുപറയുന്നു, അവളുടെ വികാരങ്ങൾ ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അവസാനം ഇതെല്ലാം ഒരു ഇടവേളയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ആദ്യം നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, കാണിക്കുന്നു വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റംനായിക, തുടർന്ന് അവളുടെ ജനന കഥയിലൂടെ അത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

കഷണം എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ്, ആരുടെ പേരിൽ കഥ പറയുന്നു. ചെറുപ്പത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം പക്വതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മകളാണിത്. "ഏസിൽ" ഒരു മധ്യവയസ്കനായ മതേതര മനുഷ്യൻ എൻ.എൻ. തനിക്ക് 25 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സംഭവിച്ച ഒരു കഥ ഓർമ്മിക്കുന്നു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയുടെ തുടക്കം, തന്റെ സഹോദരനെയും സഹോദരി ഗാഗിനെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നിടത്ത്, കഥയുടെ ആവിഷ്കാരമാണ്. സ്ഥലവും പ്രവർത്തന സമയവും - "റൈൻ (നദി) അടുത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ ജർമ്മൻ പട്ടണം Z.". ജർമ്മനിയിലെ പ്രവിശ്യയിലെ സിൻസിഗ് നഗരമാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ മനസ്സിലുള്ളത്. 1857-ൽ തുർഗനേവ് തന്നെ അവിടെ യാത്ര ചെയ്തു, അതേ സമയം അദ്ദേഹം പുസ്തകം പൂർത്തിയാക്കി. വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾ 20 വർഷം മുമ്പാണ് നടന്നതെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തുകൊണ്ട് ആഖ്യാതാവ് ഭൂതകാലത്തിൽ എഴുതുന്നു. അതനുസരിച്ച്, അവ നടന്നത് 1837 ജൂണിലാണ് (N.N. തന്നെ ആദ്യത്തെ അധ്യായത്തിൽ മാസത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു).

ആസയിൽ തുർഗനേവ് എഴുതിയത് യൂജിൻ വൺജിൻ വായിച്ച കാലം മുതൽ വായനക്കാർക്ക് പരിചിതമാണ്. ആദ്യമായി പ്രണയത്തിലായ ടാറ്റിയാനയാണ് അസ്യ ഗഗിന, പക്ഷേ പരസ്പരബന്ധം കണ്ടെത്തിയില്ല. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന കവിതയാണ് എൻ.എൻ. ഗാഗിൻസ് വേണ്ടി. കഥയിലെ നായിക മാത്രം ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെയല്ല. അവൾ വളരെ മാറ്റാവുന്നതും ചഞ്ചലവുമാണ്: ഒന്നുകിൽ അവൾ ദിവസം മുഴുവൻ ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവൾ മേഘത്തേക്കാൾ ഇരുണ്ട് നടക്കുന്നു. ഈ മാനസികാവസ്ഥയുടെ കാരണം പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രയാസകരമായ ചരിത്രത്തിലാണ്: അവൾ ഗാഗിന്റെ നിയമവിരുദ്ധ സഹോദരിയാണ്. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിൽ, അവൾക്ക് ലഭിച്ച ബഹുമാനത്തിന് അർഹതയില്ലാത്തതുപോലെ അവൾ ഒരു അപരിചിതയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. അവളുടെ ഭാവി സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ അവളെ നിരന്തരം ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനാൽ അന്നയ്ക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്വഭാവമുണ്ട്. പക്ഷേ, അവസാനം, അവൾ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെ, N.N. പരിഹാസത്തോട് അവളുടെ പ്രണയം ഏറ്റുപറയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. കുറ്റസമ്മതത്തിനുപകരം ഒരു നിന്ദ കേട്ട് ആസ്യ ഓടിപ്പോകുന്നു. എ എൻ.എൻ. അവൾ അവനോട് എത്രമാത്രം പ്രിയപ്പെട്ടവളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അടുത്ത ദിവസം അവളുടെ കൈ ചോദിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് വളരെ വൈകി, അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ ഗാഗിൻസ് പോയി എന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കുറിപ്പ് നൽകി:

വിട, ഇനി നമ്മൾ തമ്മിൽ കാണില്ല. ഞാൻ അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നില്ല - ഇല്ല, എനിക്ക് മറിച്ചൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇന്നലെ ഞാൻ നിന്റെ മുന്നിൽ കരയുമ്പോൾ നീ എന്നോട് ഒരു വാക്ക്, ഒരു വാക്ക് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ നിൽക്കുമായിരുന്നു. നീ പറഞ്ഞില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ വഴിയാണ് നല്ലത് ... എന്നെന്നേക്കുമായി വിട!

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ആഖ്യാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന പിന്തുണയുള്ള ചിത്രങ്ങളുമാണ്.

1. ആസ്യ (അന്ന ഗഗിന)- ഒരു സാധാരണ "തുർഗനേവ് യുവതി": അവൾ ഒരു വന്യവും എന്നാൽ സെൻസിറ്റീവുമായ പെൺകുട്ടിയാണ്, അവൾ യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തിന് പ്രാപ്തയാണ്, പക്ഷേ ഭീരുത്വവും സ്വഭാവ ദൗർബല്യവും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അവളുടെ സഹോദരൻ അവളെ വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: “അവളിൽ അഹങ്കാരം ശക്തമായി വളർന്നു, അവിശ്വാസവും; മോശം ശീലങ്ങൾ വേരുപിടിച്ചു, ലാളിത്യം അപ്രത്യക്ഷമായി. അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു (അവൾ തന്നെ ഇത് ഒരിക്കൽ എന്നോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു) ലോകം മുഴുവൻ അവളുടെ ഉത്ഭവം മറക്കാൻ; അവൾ അമ്മയെ ഓർത്ത് ലജ്ജിച്ചു, അവളുടെ നാണത്തിൽ ലജ്ജിച്ചു, അവളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിച്ചു. അവൾ എസ്റ്റേറ്റിലെ പ്രകൃതിയിൽ വളർന്നു, ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. അച്ഛന്റെ വീട്ടിലെ വേലക്കാരിയായ അമ്മയാണ് ആദ്യം അവളെ വളർത്തിയത്. അവളുടെ മരണശേഷം യജമാനൻ പെൺകുട്ടിയെ തന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സഹോദരനായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയമാനുസൃത മകൻ വളർത്തൽ തുടർന്നു. എളിമയുള്ള, നിഷ്കളങ്കയായ, നന്നായി പഠിച്ച വ്യക്തിയാണ് അന്ന. അവൾ ഇതുവരെ പക്വത പ്രാപിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവൾ ജീവിതത്തെ ഗൗരവമായി കാണാതെ വിഡ്ഢികളാക്കി തമാശകൾ കളിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ N.N. യുമായി പ്രണയത്തിലായപ്പോൾ അവളുടെ സ്വഭാവം മാറി: അവൻ ചഞ്ചലവും വിചിത്രവുമായിത്തീർന്നു, പെൺകുട്ടി ചിലപ്പോൾ വളരെ സജീവവും ചിലപ്പോൾ സങ്കടവുമായിരുന്നു. ചിത്രങ്ങൾ മാറ്റിക്കൊണ്ട്, അവൾ അറിയാതെ ഒരു മാന്യന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ തികച്ചും ആത്മാർത്ഥമായിരുന്നു. അവളുടെ ഹൃദയത്തെ കീഴടക്കുന്ന ഒരു വികാരത്തിൽ നിന്ന് അവൾ പനി ബാധിച്ചു. അവളുടെ തുടർന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വാക്കുകളിൽ നിന്നും, അവൾ ശക്തയും ശക്തവുമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, ബഹുമാനത്തിനായി ത്യാഗം ചെയ്യാൻ കഴിവുണ്ട്. തുർഗനേവ് തന്നെ അവളുടെ വിവരണം വിവരിച്ചു: “അവൻ തന്റെ സഹോദരി എന്ന് വിളിച്ച പെൺകുട്ടി ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ എനിക്ക് വളരെ സുന്ദരിയായി തോന്നി. ചെറുതും മെലിഞ്ഞതുമായ മൂക്ക്, ഏതാണ്ട് ബാലിശമായ കവിളുകൾ, കറുപ്പ്, തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾ എന്നിവയുള്ള അവളുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖത്തിന്റെ മേക്കപ്പിൽ അവളുടേതായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്, പക്ഷേ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ. എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് പ്രശസ്ത നായികമാരുടെ മുഖത്ത് ആസ്യയുടെ അൽപ്പം അനുയോജ്യമായ ചിത്രം ആവർത്തിച്ചു.
2. എൻ.എൻ.- വിവരിച്ച സംഭവത്തിന് 20 വർഷത്തിനുശേഷം, തന്റെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ പേന എടുക്കുന്ന ഒരു ആഖ്യാതാവ്. അവനെ ഒരിക്കലും മറക്കാൻ കഴിയില്ല നഷ്ടപെട്ട പ്രണയം. ഒന്നും ചെയ്യാനില്ലാതെ യാത്ര ചെയ്യുന്ന സ്വാർത്ഥനും നിഷ്‌ക്രിയനുമായ ധനികനായ യുവാവായാണ് അവൻ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അവൻ ഏകാന്തതയും ഏകാന്തതയെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം, സ്വന്തം സമ്മതപ്രകാരം, അവൻ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ആയിരിക്കാനും ആളുകളെ നോക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, റഷ്യക്കാരുമായി പരിചയപ്പെടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, തന്റെ സമാധാനം തകർക്കുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. "തൽക്കാലം സങ്കടത്തിലും ഏകാന്തതയിലും മുഴുകുന്നത് തന്റെ കടമയായി അദ്ദേഹം കരുതി" എന്ന് അദ്ദേഹം വിരോധാഭാസമായി പരാമർശിക്കുന്നു. തന്റെ മുന്നിൽ പോലും കാണിക്കാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹം അവനിൽ പ്രകൃതിയുടെ ബലഹീനതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: അവൻ ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തവനും വ്യാജനും ഉപരിപ്ലവനുമാണ്, സാങ്കൽപ്പികവും വിദൂരവുമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ തന്റെ അലസതയ്ക്ക് ഒരു ഒഴികഴിവ് തേടുന്നു. അവന്റെ മതിപ്പ് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്: അവന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ അവനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു, അന്നയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച അവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. നായകൻ വിദ്യാസമ്പന്നനും കുലീനനുമാണ്, "അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ" ജീവിക്കുന്നു, കൂടാതെ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. കല മനസ്സിലാക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ അറിവിനും വികാരങ്ങൾക്കും പ്രയോഗം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. മനസ്സുകൊണ്ട് ആളുകളെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അവരെ ഹൃദയം കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നില്ല, അതിനാലാണ് ആസ്യയുടെ പെരുമാറ്റം ഇത്രയും നേരം അയാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്. അവളോടുള്ള സ്നേഹം അവനിലെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല: ഭീരുത്വം, വിവേചനം, സ്വാർത്ഥത.
3. ഗാഗിൻ- അന്നയുടെ ജ്യേഷ്ഠൻ, അവളെ പരിപാലിക്കുന്നു. രചയിതാവ് അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “അത് ഒരു റഷ്യൻ ആത്മാവായിരുന്നു, സത്യസന്ധനും, സത്യസന്ധനും, ലളിതവും, പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അൽപ്പം മന്ദതയും, ദൃഢതയും ആന്തരിക ചൂടും ഇല്ലാതെ. യൗവനം അവനിൽ കണ്ടില്ല; അവൾ ശാന്തമായ വെളിച്ചത്തിൽ തിളങ്ങി. അവൻ വളരെ നല്ലവനും മിടുക്കനുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പക്വത പ്രാപിച്ച ഉടൻ അവന്റെ അവസ്ഥ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നായകൻ വളരെ ദയയും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ളവനാണ്. കുടുംബത്തെ ബഹുമാനിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവസാന ഇഷ്ടംഅവൻ തന്റെ പിതാവിനെ സത്യസന്ധമായി നിറവേറ്റി, അവൻ തന്റെ സഹോദരിയെ തന്റേതെന്നപോലെ പ്രണയിച്ചു. അന്ന അയാൾക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്, അതിനാൽ അവളുടെ മനസ്സമാധാനത്തിനായി സൗഹൃദം ത്യജിച്ച്, നായികയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി എൻ.എൻ. പൊതുവേ, അവൻ തന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി സ്വമേധയാ ത്യജിക്കുന്നു, കാരണം തന്റെ സഹോദരിയെ വളർത്തുന്നതിനായി, അവൻ രാജിവച്ച് ജന്മനാട് വിടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണത്തിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പോസിറ്റീവായി കാണപ്പെടുന്നു, അവയ്‌ക്കെല്ലാം അദ്ദേഹം ഒരു ഒഴികഴിവ് കണ്ടെത്തുന്നു: രഹസ്യ പിതാവും അനുസരണയുള്ള വേലക്കാരിയും സമർത്ഥയായ ആസ്യ.

ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങളെ ആഖ്യാതാവ് കടന്നുപോകുമ്പോൾ മാത്രമേ പരാമർശിക്കുകയുള്ളൂ. ആഖ്യാതാവായ ഗാഗിന്റെ പിതാവിനെ (ദയാലുവായ, സൗമ്യനായ, എന്നാൽ അസന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തി) നിരസിച്ച ജലാശയത്തിലെ ഒരു യുവ വിധവയാണിത്, തന്റെ സഹോദരപുത്രനെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ സേവിക്കാൻ ഏർപ്പാട് ചെയ്‌ത സഹോദരൻ, ആസ്യയുടെ അമ്മ (ടാറ്റിയാന വാസിലിയേവ്‌ന അഭിമാനിയാണ്. അജയ്യയായ സ്ത്രീ), യാക്കോവ് (മൂത്ത ഗാഗിന്റെ ബട്ട്ലർ) . രചയിതാവ് നൽകിയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിവരണം "അസ്യ" എന്ന കഥയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

വിഷയം

1. പ്രണയത്തിന്റെ തീം. ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കഥകൾ എഴുതി. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വികാരം നായകന്മാരുടെ ആത്മാക്കളുടെ ഒരു പരീക്ഷണമാണ്: “ഇല്ല, നമ്മുടെ “ഞാൻ” തകർക്കുന്ന, നമ്മെയും നമ്മുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് മറക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്നേഹം,” എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞു. ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നിരുന്നാലും, ദുരന്തം എന്തെന്നാൽ, പലരും ഈ പരിശോധനയെ നേരിടുന്നില്ല, സ്നേഹിക്കാൻ രണ്ട് പേർ ആവശ്യമാണ്. ഒരാൾ യഥാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, മറ്റൊരാൾ അർഹതയില്ലാതെ തനിച്ചാകുന്നു. അങ്ങനെ ഈ പുസ്തകത്തിൽ സംഭവിച്ചു: എൻ.എൻ. സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ അന്ന, അതിനെ നേരിട്ടെങ്കിലും, അവഗണനയുടെ അപമാനം സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ എന്നെന്നേക്കുമായി പോയി.
2. "ആസ്യ" എന്ന കഥയിലെ അതിരുകടന്ന വ്യക്തിയുടെ പ്രമേയവും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ലോകത്ത് ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയവും ലക്ഷ്യരഹിതവുമായ വിദേശ ജീവിതം ഇതിന് തെളിവാണ്. തന്റെ കഴിവുകളും അറിവും യഥാർത്ഥ കേസിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ആർക്കറിയാം എന്ന് അന്വേഷിച്ച് അവൻ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. അവന്റെ പരാജയം പ്രണയത്തിലും പ്രകടമാണ്, കാരണം പെൺകുട്ടിയുടെ നേരിട്ടുള്ള അംഗീകാരത്തെ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അവളുടെ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തിയെ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവൾ അവനോട് എത്രമാത്രം പ്രിയപ്പെട്ടവളാണെന്ന് അയാൾക്ക് യഥാസമയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല.
3. കുടുംബത്തിന്റെ പ്രമേയവും രചയിതാവ് ഉയർത്തുന്നു. അവളുടെ സാഹചര്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത മനസ്സിലാക്കിയെങ്കിലും ഗാഗിൻ ആസ്യയെ തന്റെ സഹോദരിയായി വളർത്തി. ഒരുപക്ഷേ, ഈ സാഹചര്യമാണ് അവനെ യാത്ര ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്, അവിടെ പെൺകുട്ടിയുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാനും വശത്ത് നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കാനും കഴിയും. തുർഗനേവ് ശ്രേഷ്ഠത ഊന്നിപ്പറയുന്നു കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾവർഗപരമായ മുൻവിധികളുടെ മേൽ, രക്തത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിയെക്കാൾ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കാൻ അവരുടെ സ്വഹാബികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
4. നൊസ്റ്റാൾജിയ തീം. ചെറുപ്പവും പ്രണയവുമുള്ള കാലത്തെ ഓർമ്മകളുമായി ജീവിക്കുന്ന നായകന്റെ ഗൃഹാതുരമായ മാനസികാവസ്ഥയാണ് മുഴുവൻ കഥയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്.

പ്രശ്നങ്ങൾ

• ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം. എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നായകന് അറിയില്ല: അത്തരമൊരു ചെറുപ്പവും അസ്വസ്ഥനുമായ ഒരു ജീവിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? അവിവാഹിത ജീവിതത്തോട് വിടപറഞ്ഞ് ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയെ കെട്ടിയിടാൻ അവൻ തയ്യാറാണോ? കൂടാതെ, അവൾ ഇതിനകം അവളുടെ സഹോദരനോട് പറഞ്ഞു അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എടുത്തുകളഞ്ഞു. പെൺകുട്ടി എല്ലാ മുൻകൈയും എടുത്തതിൽ അയാൾക്ക് ദേഷ്യം വന്നു, അതിനാൽ അവൾ ഗാഗിനോട് വളരെ തുറന്നുപറയുന്നുവെന്ന് ആരോപിച്ചു. എൻ.എൻ. ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു, മാത്രമല്ല തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ സൂക്ഷ്മമായ സ്വഭാവം അനാവരണം ചെയ്യാൻ പോലും അനുഭവപരിചയമില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തെറ്റായി മാറിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.
• വികാരത്തിന്റെയും കടമയുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. പലപ്പോഴും ഈ തത്വങ്ങൾ പരസ്പരം എതിരാണ്. ആസ്യ N.N. നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ മടിയ്ക്കും നിന്ദയ്ക്കും ശേഷം, അവന്റെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവന് ഉറപ്പില്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവളുടെ ഹൃദയം മത്സരിക്കുകയും കാമുകനു മറ്റൊരു അവസരം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്‌തെങ്കിലും, അവനെ ഇനി കാണരുതെന്ന് ബഹുമാനത്തിന്റെ കടമ അവളോട് പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ സഹോദരനും ബഹുമാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അതിനാൽ ഗാഗിൻസ് എൻ.എൻ.
• വിവാഹേതര ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രശ്നം. തുർഗനേവിന്റെ കാലത്ത്, മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രഭുക്കന്മാർക്കും അവിഹിത കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അസാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ, അത്തരമൊരു കുട്ടിയുടെ പിതാവായി മാറിയെങ്കിലും, കുട്ടികൾ എത്ര മോശമായി ജീവിക്കുന്നു, അവരുടെ ഉത്ഭവം നിയമത്തിന് പുറത്താണ്. മാതാപിതാക്കളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് അവർ കുറ്റബോധമില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഗോസിപ്പുകളിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ഭാവി ക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലെ ആസ്യയുടെ പഠനം രചയിതാവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവിടെ അവളുടെ ചരിത്രം കാരണം എല്ലാ പെൺകുട്ടികളും അവളോട് അവജ്ഞയോടെ പെരുമാറി.
• പരിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നം. വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്ത് ആസ്യയ്ക്ക് 17 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അവൾ ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തിയായി രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവളുടെ പെരുമാറ്റം വളരെ പ്രവചനാതീതവും വിചിത്രവുമാണ്. ഒരു സഹോദരന് അവളുമായി ഇടപഴകുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവന് രക്ഷാകർതൃ മേഖലയിൽ ഇതുവരെ പരിചയമില്ല. അതെ കൂടാതെ എൻ.എൻ. അവളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും വൈകാരികവുമായ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇതാണ് അവരുടെ ബന്ധത്തിന്റെ ദുരന്തത്തിന് കാരണം.
• ഭീരുത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം. എൻ.എൻ. അവൾ ഗുരുതരമായ വികാരങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ആസ്യ കാത്തിരുന്ന വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്ക് അവൾ പറയുന്നില്ല.

പ്രധാന ചിന്ത

ഒരു യുവ സ്വപ്നക്കാരൻ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ കഥ നിഷ്കളങ്കമായ ആദ്യ വികാരങ്ങളുടെ ഒരു ദുരന്തമാണ്. ഈ കൂട്ടിയിടിയിൽ നിന്നുള്ള നിഗമനങ്ങളാണ് "അസ്യ" എന്ന കഥയുടെ പ്രധാന ആശയം. പെൺകുട്ടി പ്രണയത്തിന്റെ പരീക്ഷണത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, പക്ഷേ അവളുടെ പല മിഥ്യാധാരണകളും അതിൽ തകർന്നു. അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ എൻ.എൻ. ഒരു സുഹൃത്തുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ അവളുടെ സഹോദരൻ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ച വാചകം അവൾ സ്വയം വായിച്ചു: അത്തരമൊരു സ്ഥാനത്ത് അവൾക്ക് ഒരു നല്ല പൊരുത്തം കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൾ എത്ര സുന്ദരിയായാലും തമാശക്കാരിയായാലും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നവർ കുറവാണ്. അവളുടെ അസമമായ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പേരിൽ ആളുകൾ അവളെ പുച്ഛിക്കുന്നത് അവൾ മുമ്പ് കണ്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വ്യക്തി മടിക്കുന്നു, ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് സ്വയം ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. അന്ന ഇത് ഭീരുത്വമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു, അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ പൊടിയായി തകർന്നു. കാമുകന്മാരിൽ കൂടുതൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും അവളുടെ ഹൃദയരഹസ്യങ്ങൾ അവരെ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാനും അവൾ പഠിച്ചു.

സ്നേഹിക്കുന്നു ഈ കാര്യംമുതിർന്നവരുടെ ലോകത്തേക്ക് നായികയെ തുറക്കുന്നു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവളുടെ സന്തോഷകരമായ ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് അവളെ പുറത്തെടുക്കുന്നു. സന്തോഷം അവൾക്ക് ഒരു പാഠമായിരിക്കില്ല, മറിച്ച് ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വപ്നത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്, അത് ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തില്ല, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗാലറിയിലെ ആസ്യയുടെ ഛായാചിത്രം സന്തോഷകരമായ അവസാനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ ദരിദ്രമായിരുന്നു. ദുരന്തത്തിൽ, അവൾ ആവശ്യമായ അനുഭവം നേടുകയും ആത്മീയമായി സമ്പന്നയാകുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ അർത്ഥം സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം ആളുകളെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുക എന്നതാണ്: ചിലർ മാന്യതയും ധൈര്യവും കാണിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഭീരുത്വവും നയമില്ലായ്മയും വിവേചനവും കാണിക്കുന്നു.

പക്വതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഈ കഥ വളരെ പ്രബോധനാത്മകമാണ്, നായകൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ എപ്പിസോഡ് തനിക്കും ശ്രോതാവിനും ഒരു നവോത്ഥാനമായി ഓർക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇപ്പോൾ, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സ്നേഹം തനിക്ക് നഷ്ടമായെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ ഈ മഹത്തായതും ആത്മാർത്ഥവുമായ ബന്ധം നശിപ്പിച്ചു. തന്റെ വഴികാട്ടിയായ നക്ഷത്രത്തെ വിട്ടുപോകാൻ അനുവദിക്കാതെ, തന്നേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയും ദൃഢനിശ്ചയവും ഉള്ളവരായിരിക്കാൻ ആഖ്യാതാവ് വായനക്കാരനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "അസ്യ" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രധാന ആശയം, സന്തോഷം കൃത്യസമയത്ത് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, അത് എത്ര ദുർബലവും ക്ഷണികവുമാണെന്ന് കാണിക്കുക എന്നതാണ്, രണ്ടാമത്തെ ശ്രമം നൽകാത്ത സ്നേഹം എത്ര കരുണയില്ലാത്തതാണ്.

കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

തന്റെ നായകന്റെ നിഷ്ക്രിയവും ശൂന്യവുമായ ജീവിതശൈലി കാണിക്കുന്ന തുർഗനേവ്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ അശ്രദ്ധയും ലക്ഷ്യമില്ലായ്മയും ഒരു വ്യക്തിയെ അസന്തുഷ്ടനാക്കുമെന്ന് പറയുന്നു. എൻ.എൻ. വാർദ്ധക്യത്തിൽ, അവൻ തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെക്കുറിച്ച് കഠിനമായി പരാതിപ്പെടുന്നു, ആസ്യയുടെ നഷ്ടത്തിലും അവന്റെ വിധി മാറ്റാനുള്ള അവസരത്തിലും ഖേദിക്കുന്നു: “പിന്നെ ഒരു വ്യക്തി ഒരു ചെടിയല്ലെന്നും അയാൾക്ക് വളരെക്കാലം തഴച്ചുവളരാൻ കഴിയില്ലെന്നും എനിക്ക് ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. ” ഈ "പൂവിടൽ" ഫലം കായ്ക്കുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കയ്പോടെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, "ആസ്യ" എന്ന കഥയിലെ ധാർമ്മികത നമ്മുടെ മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു യഥാർത്ഥ അർത്ഥംഉള്ളത് - നിങ്ങൾ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടി ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അടുത്ത ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി, സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും സൃഷ്ടിയ്ക്കും വേണ്ടി, അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതെന്തും, അല്ലാതെ തനിക്കുവേണ്ടിയല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അഹംഭാവവും "പൂക്കാനുള്ള" അവസരം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയവുമാണ് എൻ.എൻ. അതുതന്നെ പറയൂ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്ക്അന്ന കാത്തിരുന്നത്.

ആസയിൽ ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവ് നടത്തുന്ന മറ്റൊരു നിഗമനം ഒരാളുടെ വികാരങ്ങളെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല എന്ന വാദമാണ്. നായിക അവർക്ക് സ്വയം പൂർണ്ണമായും നൽകി, അവളുടെ ആദ്യ പ്രണയത്താൽ സ്വയം കത്തിച്ചു, പക്ഷേ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അവൾ അത് സമർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവൾ ആളുകളോട് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കും, അവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിക്കും. ഈ ക്രൂരമായ അനുഭവം ഇല്ലെങ്കിൽ, അവൾ ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തില്ല, തന്നെയും അവളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും മനസ്സിലാക്കില്ല. പിരിഞ്ഞതിന് ശേഷം എൻ.എൻ. തന്റെ സ്വപ്നത്തിലെ മനുഷ്യൻ എന്തായിരിക്കണമെന്ന് അവൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതിനാൽ ആത്മാവിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രേരണകളെ ഭയപ്പെടരുത്, നിങ്ങൾ അവർക്ക് സ്വതന്ത്ര നിയന്ത്രണം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, എന്ത് വന്നാലും.

വിമർശനം

നിരൂപകർ എൻ.എൻ. "അമിതവ്യക്തി" യുടെ ഒരു സാധാരണ സാഹിത്യ രൂപം, പിന്നീട് അവർ ഒരു പുതിയ തരം നായികയെ വേർതിരിച്ചു - "തുഗനേവ് യുവതി". തുർഗനേവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര എതിരാളിയായ ചെർണിഷെവ്സ്കി, നായകന്റെ ചിത്രം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ പഠിച്ചു. "റഷ്യൻ മാൻ ഓൺ റെൻഡസ്-വൗസ്" എന്ന വിരോധാഭാസ ലേഖനം അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചു. "അസ്യ" എന്ന കഥ വായിച്ചതിനു ശേഷമുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ. അതിൽ, കഥാപാത്രത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അപൂർണതയെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ദാരിദ്ര്യത്തെയും അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ്അതിൽ പെട്ടതാണ്. കുലീനരായ സന്തതികളുടെ അലസതയും സ്വാർത്ഥതയും അവരിലെ യഥാർത്ഥ ആളുകളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിലാണ് വിമർശകൻ ദുരന്തത്തിന്റെ കാരണം കാണുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തും സഹപ്രവർത്തകനുമായ ഡോബ്രോലിയുബോവ് കഥയെയും രചയിതാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെയും ആവേശത്തോടെ അഭിനന്ദിച്ചു:

തുർഗനേവ് ... തന്റെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ച് അടുത്ത ആളുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് അവരുടെ ഊഷ്മളമായ വികാരം തട്ടിയെടുക്കുന്നു, ആർദ്രമായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ അവരെ വീക്ഷിക്കുന്നു, വേദനാജനകമായ വിറയലോടെ, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച മുഖത്തോടൊപ്പം അവൻ തന്നെ കഷ്ടപ്പെടുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ തന്നെ വഹിക്കുന്നു. അവൻ സ്നേഹിക്കുന്ന കാവ്യാത്മക അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന് എപ്പോഴും അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റി...

എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ തന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് വളരെ ഊഷ്മളമായി സംസാരിക്കുന്നു: "ഞാൻ അത് വളരെ ആവേശത്തോടെയാണ് എഴുതിയത്, ഏതാണ്ട് കണ്ണീരോടെ ...".

കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ പോലും തുർഗനേവിന്റെ "അസ്യ" എന്ന കൃതിയോട് പല വിമർശകരും ക്രിയാത്മകമായി പ്രതികരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, I. I. പനേവ്, സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ എഡിറ്റർമാരുടെ മതിപ്പിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവിന് ഇനിപ്പറയുന്ന നിബന്ധനകളിൽ എഴുതി:

ഞാൻ തെളിവുകൾ, പ്രൂഫ് റീഡർ, കൂടാതെ, ചെർണിഷെവ്സ്കിയും വായിച്ചു. ഇപ്പോഴും തെറ്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ഞങ്ങൾ ചെയ്തു, ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് നന്നായി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. അനെൻകോവ് കഥ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം നിങ്ങൾക്കറിയാം. അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു

തുർഗനേവിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിമർശകനുമായിരുന്നു അന്നൻകോവ്. രചയിതാവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു പുതിയ ജോലി, അതിനെ "പ്രകൃതിയിലേക്കും കവിതയിലേക്കും ഉള്ള വ്യക്തമായ ചുവടുവെപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

1858 ജനുവരി 16 ലെ ഒരു വ്യക്തിഗത കത്തിൽ, E. Ya. Kolbasin (തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളെ ക്രിയാത്മകമായി വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു നിരൂപകൻ) എഴുത്തുകാരനെ അറിയിച്ചു: “ഇപ്പോൾ ഞാൻ അസ്യയെക്കുറിച്ച് തർക്കം നിലനിന്നിരുന്ന ത്യൂച്ചെവിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. പിന്നെ എനിക്കത് ഇഷ്ടമാണ്. ആസ്യയുടെ മുഖം ജീവനുള്ളതല്ല, ആയാസമുള്ളതാണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. ഞാൻ നേരെ വിപരീതമായി പറഞ്ഞു, തർക്കത്തിന്റെ സമയത്ത് എത്തിയ അന്നെൻകോവ് എന്നെ പൂർണ്ണമായും പിന്തുണയ്ക്കുകയും അവരെ സമർത്ഥമായി നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

എന്നിരുന്നാലും, അത് വിവാദങ്ങളില്ലാതെ ആയിരുന്നില്ല. സോവ്രെമെനിക് മാസികയുടെ എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് നെക്രാസോവ്, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശദീകരണത്തിന്റെ രംഗം മാറ്റാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, ഇത് എൻ‌എന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വളരെയധികം ചെറുതാക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു:

വ്യക്തിപരമായി എന്റേത്, അത് അപ്രധാനമായ ഒരേയൊരു പരാമർശം മാത്രമേയുള്ളൂ: മുട്ടുകുത്തിയ ഒരു മീറ്റിംഗിന്റെ രംഗത്തിൽ, നായകൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി പ്രകൃതിയുടെ അനാവശ്യമായ പരുഷത കാണിച്ചു, അത് നിങ്ങൾ അവനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, നിന്ദയിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു: അവ ആയിരിക്കണം മൃദുവാക്കുകയും കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അനെൻകോവ് ഇതിന് എതിരായതിനാൽ

തൽഫലമായി, പുസ്തകം മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു, കാരണം ചെർണിഷെവ്സ്കി പോലും അതിനായി നിലകൊണ്ടിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഈ രംഗത്തെ പരുഷതയെ നിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിലും, ആഖ്യാതാവ് ഉൾപ്പെടുന്ന ക്ലാസിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തെ ഇത് നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

"പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ കഥകളും കഥകളും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, "ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ രോഗിയായ വ്യക്തിത്വത്തെ" താരതമ്യം ചെയ്ത എസ്.എസ്. ഡുഡിഷ്കിൻ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്സത്യസന്ധനായ ഒരു തൊഴിലാളിക്ക് - ഒരു ബൂർഷ്വാ വ്യവസായി. ആസ്യയുടെ രചയിതാവ് ഉയർത്തിയ "അമിതരായ ആളുകളുടെ" ചരിത്രപരമായ വിധിയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വളരെയധികം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു.

കഥ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതല്ലെന്ന് വ്യക്തം. അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം, എഴുത്തുകാരന്റെ മേൽ നിന്ദകൾ പെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിരൂപകൻ V.P. ബോട്ട്കിൻ ഫെറ്റിനോട് പറഞ്ഞു: “എല്ലാവർക്കും ആസ്യയെ ഇഷ്ടമല്ല. ആസ്യയുടെ മുഖം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു - പൊതുവേ, ഈ വസ്തുവിന് സാമാന്യമായി കണ്ടുപിടിച്ച രൂപമുണ്ട്. മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ല. ഒരു ഗാനരചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തുർഗനേവിന് താൻ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ നന്നായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ ... ". പ്രശസ്ത കവി, കത്തിന്റെ വിലാസക്കാരൻ, ഒരു സുഹൃത്തിനോട് ഐക്യദാർഢ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം വിദൂരവും നിർജീവവുമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് എല്ലാ വിമർശകരിലും ഏറ്റവും പ്രകോപിതനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഈ കൃതിയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിലയിരുത്തി: തുർഗനേവിന്റെ “അസ്യ”, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹം എഴുതിയ എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും ദുർബലമായ കാര്യമാണ്” - ഈ പരാമർശം നെക്രാസോവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതവുമായി പുസ്തകത്തെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. അവിഹിത മകൾ പോളിനെ ഫ്രാൻസിൽ ഏർപ്പാടാക്കിയതിൽ അദ്ദേഹം അസന്തുഷ്ടനായിരുന്നു, അവളെ സ്വന്തം അമ്മയിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി വേർപെടുത്തി. അത്തരമൊരു “കപടമായ നിലപാടിനെ” കണക്ക് നിശിതമായി അപലപിച്ചു, തന്റെ സഹപ്രവർത്തകനെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ചും മകളെ അനുചിതമായി വളർത്തിയതിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം പരസ്യമായി ആരോപിച്ചു, അത് കഥയിലും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വൈരുദ്ധ്യം രചയിതാക്കൾ 17 വർഷമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു.

പിന്നീട്, കഥ മറന്നില്ല, പലപ്പോഴും പ്രശസ്തരുടെ പ്രസ്താവനകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പൊതു വ്യക്തികൾയുഗം. ഉദാഹരണത്തിന്, ലെനിൻ റഷ്യൻ ലിബറലുകളെ ഒരു വിവേചനാത്മക സ്വഭാവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു:

... ആസ്യയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട തീവ്രമായ തുർഗനേവ് നായകനെപ്പോലെ, അവനെക്കുറിച്ച് ചെർണിഷെവ്സ്കി എഴുതി: "റെൻഡെസ്-വൗസിൽ ഒരു റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ"

രസകരമാണോ? ഇത് നിങ്ങളുടെ ചുമരിൽ സംരക്ഷിക്കുക!

"അസ്യ" ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്. കഥയുടെ ചിട്ടയായ വിശകലനവും ജർമ്മൻ സാഹിത്യവുമായുള്ള അതിന്റെ ചില ബന്ധങ്ങളുടെ വിശകലനവും.

തുർഗനേവ് തന്റെ ജോലിയിലുടനീളം വികസിച്ചു ഈ തരം, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രണയകഥകൾ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായി: "അസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം", "ഫൗസ്റ്റ്", "ശാന്തത", "കറസ്പോണ്ടൻസ്", "സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്സ്". അവയെ പലപ്പോഴും "എലിജിയാക്ക്" എന്നും വിളിക്കുന്നു - വികാരത്തിന്റെ കവിതയ്ക്കും ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സ്കെച്ചുകളുടെ സൗന്ദര്യത്തിനും മാത്രമല്ല, അവയുടെ സ്വഭാവ രൂപങ്ങൾക്കും, ഗാനരചന മുതൽ ഇതിവൃത്തം വരെ. എലിജിയുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രണയാനുഭവങ്ങളും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷാദാത്മകമായ പ്രതിഫലനങ്ങളും ചേർന്നതാണെന്ന് ഓർക്കുക: കഴിഞ്ഞ യൗവനത്തോടുള്ള പശ്ചാത്താപം, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട സന്തോഷത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടം, ഉദാഹരണത്തിന്, 1830 ലെ പുഷ്കിന്റെ "എലിജി" ("ഭ്രാന്തൻ". വർഷങ്ങൾ മങ്ങിയ രസകരമായ ..."). ഈ സാമ്യം കൂടുതൽ ഉചിതമാണ്, കാരണം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റഫറൻസ് പോയിന്റ് തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പുഷ്കിൻ ആയിരുന്നു, കൂടാതെ പുഷ്കിന്റെ രൂപങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ഗദ്യങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ സാഹിത്യ, ദാർശനിക പാരമ്പര്യമാണ് തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനം, പ്രാഥമികമായി ഐ.വി. ഗോഥെ; "ഏഷ്യ" യുടെ പ്രവർത്തനം ജർമ്മനിയിൽ നടക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അടുത്ത തുർഗനേവിന്റെ കഥയെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

റിയലിസ്റ്റിക് രീതി (യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശദമായ കൃത്യമായ ചിത്രീകരണം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിന്യാസം) റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി ഗംഭീരമായ കഥകളിൽ ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രണയത്തിന്റെ കഥയ്ക്ക് പിന്നിൽ, ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള ദാർശനിക സാമാന്യവൽക്കരണം വായിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ, പല വിശദാംശങ്ങളും (തങ്ങളിൽ തന്നെ റിയലിസ്റ്റിക്) പ്രതീകാത്മക അർത്ഥത്തിൽ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പൂവിടുന്നതും ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃതവുമായ പ്രണയത്തെ തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് പ്രപഞ്ചത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൂലകവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ശക്തിയായാണ്. അതിനാൽ, അതിന്റെ ധാരണ സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് (പ്രകൃതിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം) വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. ആസയിലെ ഭൂപ്രകൃതിയും 1950-കളിലെ മറ്റ് കഥകളും വാചകത്തിൽ കൂടുതൽ ഇടം നേടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവ പ്ലോട്ടിന്റെയോ പശ്ചാത്തല അലങ്കാരത്തിന്റെയോ ഗംഭീരമായ ആമുഖം എന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. പ്രകൃതിയുടെ അനന്തവും നിഗൂഢവുമായ സൗന്ദര്യം തുർഗനേവിനെ അതിന്റെ ദൈവികതയുടെ അനിഷേധ്യമായ തെളിവായി സേവിക്കുന്നു. "മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" അഭേദ്യമായ ആയിരം ത്രെഡുകളാൽ: അവൻ അവളുടെ മകനാണ് ". എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾക്കും പ്രകൃതിയിൽ അതിന്റെ ഉറവിടമുണ്ട്; നായകന്മാർ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അവരുടെ വിധി അദൃശ്യമായി നയിക്കുന്നു.

പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പാന്തീസ്റ്റിക് ധാരണയെ പിന്തുടർന്ന്, തുർഗനേവ് അതിനെ "എല്ലാ ജീവിതങ്ങളും ഒരു ലോക ജീവിതത്തിലേക്ക് ലയിപ്പിക്കുന്ന" ഒരൊറ്റ ജീവിയായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് "ഒരു പൊതു, അനന്തമായ ഐക്യം", "അവയിൽ ഒന്ന്" തുറന്ന "രഹസ്യങ്ങൾ" ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ." അതിൽ, "എല്ലാം തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു," അതേ സമയം, എല്ലാം "മറ്റൊരാൾക്കായി നിലവിലുണ്ട്, മറ്റൊന്നിൽ അത് അതിന്റെ അനുരഞ്ജനത്തിലോ പ്രമേയത്തിലോ എത്തുന്നു" - ഇതാണ് സ്നേഹത്തിന്റെ സത്തയും ആന്തരികവുമായ സൂത്രവാക്യം. പ്രകൃതി നിയമം. “അവളുടെ കിരീടം സ്നേഹമാണ്. സ്നേഹത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് അതിനെ സമീപിക്കാൻ കഴിയൂ..." - തുർഗെനെവ് ഗോഥെയുടെ പ്രകൃതിയുടെ ശകലം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോലെ, മനുഷ്യൻ തന്നെത്തന്നെ "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" എന്ന് നിഷ്കളങ്കമായി കണക്കാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും യുക്തിയും ആത്മബോധവും ഉള്ള എല്ലാ പ്രകൃതി ജീവികളിലും അവൻ മാത്രമാണ്. ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും പ്രകൃതിശക്തികളുടെ കളിയിലും അവൻ ആകൃഷ്ടനാണ്, പക്ഷേ മരണത്തിലേക്കുള്ള തന്റെ വിധി മനസ്സിലാക്കി വിറയ്ക്കുന്നു. സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ, റൊമാന്റിക് ബോധം ലോകത്തെ മുഴുവൻ ആഗിരണം ചെയ്യണം, സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ആസ്വദിക്കണം. അതിനാൽ, ഗോഥെയുടെ നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫോസ്റ്റ് തന്റെ പ്രശസ്തമായ മോണോലോഗിൽ ചിറകുകളെ സ്വപ്നം കാണുന്നു, കുന്നിൽ നിന്ന് അസ്തമയ സൂര്യനെ നോക്കി:

ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പറന്നുയരാൻ എനിക്ക് ചിറകുകൾ തരൂ

വഴിയിൽ തളരാതെ അവന്റെ പിന്നാലെ ഓടുക!

കിരണങ്ങളുടെ തിളക്കത്തിൽ ഞാൻ കാണും

ലോകം മുഴുവൻ എന്റെ കാൽക്കീഴിലാണ്: ഉറങ്ങുന്ന താഴ്‌വരകളും,

സുവർണ്ണ തിളക്കത്തോടെ കത്തുന്ന കൊടുമുടികൾ,

സ്വർണ്ണത്തിൽ ഒരു നദി, വെള്ളിയിൽ ഒരു അരുവി.<...>

അയ്യോ, ശരീരം ത്യജിച്ച് ആത്മാവ് മാത്രം ഉയരുന്നു, -

ശാരീരിക ചിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല!

എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയില്ല

ആത്മാവിൽ സഹജമായ ആഗ്രഹം -

പരിശ്രമിക്കുന്നു... (വിവർത്തനം ചെയ്തത് എൻ. ഖൊലോഡ്കോവ്സ്കി)

മലമുകളിൽ നിന്ന് റൈൻ താഴ്‌വരയെ അഭിനന്ദിക്കുന്ന ആസ്യയും എൻ.എൻ.യും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയരാൻ ഉത്സുകരാണ്. തീർത്തും റൊമാന്റിക് ആദർശവാദത്തോടെ, തുർഗനേവിന്റെ നായകന്മാർ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, "എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആഗ്രഹങ്ങളുമായി" ക്ഷീണിക്കുന്നു ("- നമ്മൾ പക്ഷികളാണെങ്കിൽ, എങ്ങനെ ഉയരും, എങ്ങനെ പറക്കും ... അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഈ നീലയിൽ മുങ്ങിമരിക്കും . . പക്ഷേ ഞങ്ങൾ പക്ഷികളല്ല. "പക്ഷേ നമുക്ക് ചിറകുകൾ വളർത്താം," ഞാൻ എതിർത്തു. "എങ്ങനെ- - ലൈവ് - നിങ്ങൾക്കറിയാം. നിലത്തു നിന്ന് നമ്മെ ഉയർത്തുന്ന വികാരങ്ങളുണ്ട്") ഭാവിയിൽ, ചിറകുകളുടെ രൂപഭാവം ആവർത്തിച്ചു. കഥയിൽ പലതവണ പ്രണയത്തിന്റെ രൂപകമായി മാറുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, റൊമാന്റിസിസം, അതിന്റെ യുക്തിയാൽ, ആദർശത്തിന്റെ അപ്രാപ്യതയെ അനുമാനിക്കുന്നു, കാരണം സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കാനാവാത്തതാണ്. തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വൈരുദ്ധ്യം മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്നു, അവൻ ഒരു സ്വാഭാവിക ജീവിയാണ്, അവൻ ഭൗമിക സന്തോഷങ്ങൾക്കായി കൊതിക്കുന്നു, "സന്തോഷം സംതൃപ്തിയിലേക്ക്", ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തി, നിത്യതയ്ക്കും അറിവിന്റെ ആഴത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു. അതേ രംഗം:

… രണ്ട് ആത്മാക്കൾ എന്നിൽ വസിക്കുന്നു

മാത്രമല്ല രണ്ടുപേരും പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യത്തിലല്ല.

ഒന്ന്, സ്നേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം പോലെ, തീക്ഷ്ണമായ

അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ഭൂമിയെ പൂർണ്ണമായും പറ്റിച്ചേർന്നു,

മറ്റൊന്ന് മേഘങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്

അതിനാൽ അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പോകുമായിരുന്നു. (ബി. പാസ്റ്റർനാക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്)

വിനാശകരമായ ആന്തരിക വിഭജനം ഇവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഭൗമിക അഭിനിവേശങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, ആത്മാവിന്റെ ചിറകുകളിൽ ഉയരുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബലഹീനത വേഗത്തിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. “‒ ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ ഇന്നലെ ചിറകുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്?.. എന്റെ ചിറകുകൾ വളർന്നു, പക്ഷേ പറക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല,” ആസ്യ നായകനോട് പറയും.

അന്തരിച്ച ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്‌സ് അഭിനിവേശങ്ങളെ ബാഹ്യവും പലപ്പോഴും വഞ്ചനാപരവും ശത്രുതാപരമായതുമായ ശക്തികളായി പ്രതിനിധീകരിച്ചു, ആരുടെ കളിവസ്തുവായി മാറുന്നു. പിന്നീട് പ്രണയത്തെ വിധിയോട് ഉപമിക്കുകയും സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ വിയോജിപ്പിന്റെ മൂർത്തീഭാവമായി മാറുകയും ചെയ്തു. തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ചിന്താഗതിയും ആത്മീയമായി വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വവും പരാജയത്തിനും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും വിധിക്കപ്പെട്ടതാണ് (അത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലും അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു).

"അസ്യ" തുർഗനേവ് 1857 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് റൈനിലെ സിൻസിഗിൽ ആരംഭിച്ചു, അവിടെ കഥ നടക്കുന്നു, നവംബറിൽ റോമിൽ അവസാനിച്ചു. റഷ്യൻ സ്വഭാവവും ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് പ്രസിദ്ധമായ "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ", തുർഗനേവ് പാരീസിനടുത്തുള്ള പോളിൻ വിയാർഡോട്ടിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലെ ബൊഗിവലിൽ എഴുതിയത് രസകരമാണ്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ലണ്ടനിൽ അദ്ദേഹം രചിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ "യൂറോപ്യൻ യാത്രയിൽ" കൂടുതൽ നുണ പറഞ്ഞാൽ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ജനിച്ചത് റോമിലാണ്, "ഒബ്ലോമോവ്" എഴുതിയത് മരിയൻബാദിൽ; ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "ദ ഇഡിയറ്റ്" - ജനീവയിലും മിലാനിലും, "ഡെമൺസ്" - ഡ്രെസ്ഡനിൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള പദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഈ കൃതികളാണ്, യൂറോപ്യന്മാർ പരമ്പരാഗതമായി "നിഗൂഢമായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" വിധിക്കുന്നു. ഇതൊരു അവസരത്തിന്റെ കളിയാണോ അതോ മാതൃകയാണോ?

ഈ സൃഷ്ടികളിലെല്ലാം, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ ലോകത്ത് റഷ്യയുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. എന്നാൽ അപൂർവ്വമായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, അവിടെ "ഏസ്" അല്ലെങ്കിൽ "സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്സ്" പോലെ യൂറോപ്പിൽ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നു. ഇത് അവരുടെ പ്രശ്നത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു?

ജർമ്മനിയെ "ഏസിൽ" ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് സമാധാനപരവും സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നതുമായ അന്തരീക്ഷമായിട്ടാണ്. സൗഹൃദമുള്ള, കഠിനാധ്വാനികളായ ആളുകൾ, വാത്സല്യമുള്ള, മനോഹരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" "അസുഖകരമായ" പെയിന്റിംഗുകളെ മനഃപൂർവ്വം എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. "ജർമ്മൻ ദേശത്തിന്റെ എളിമയുള്ള ഒരു കോണിൽ, നിങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയോടെ, ഉത്സാഹമുള്ള കൈകളുടെ സർവ്വവ്യാപിയായ അടയാളങ്ങളോടെ, ക്ഷമയോടെ, തിരക്കില്ലാത്ത ജോലിയാണെങ്കിലും ... നിങ്ങൾക്കും ലോകത്തിനും നമസ്കാരം!" - നായകൻ ആക്രോശിക്കുന്നു, അവന്റെ നേരിട്ടുള്ള, പ്രഖ്യാപന സ്വരത്തിന് പിന്നിൽ ഞങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നു രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം. മറുവശത്ത്, ജർമ്മനി കഥയുടെ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക സന്ദർഭമാണ്. ഒരു പഴയ നഗരത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, "ഗ്രെച്ചൻ എന്ന വാക്ക് ഒരു ആശ്ചര്യമല്ല, ഒരു ചോദ്യമല്ല - ചുണ്ടിൽ ഇരിക്കാൻ കേവലം യാചിച്ചു" (ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള മാർഗരിറ്റ എന്നർത്ഥം). കഥാഗതിയിൽ എൻ.എൻ. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും ഗാഗിനയ്ക്കും ആസ്യയ്ക്കും അദ്ദേഹം വായിച്ചു. ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യകളിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ "ഗോഥെയുടെ അനശ്വര വിഡ്ഢിത്തം" കൂടാതെ, "ജർമ്മനിയെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും" അതിന്റെ "രഹസ്യ ആദർശം" മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയില്ല. ഫെറ്റ് (അദ്ദേഹം പകുതി ജർമ്മൻ) തന്റെ "വിദേശത്ത് നിന്ന്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ. അതിനാൽ റഷ്യൻ, ജർമ്മൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാണ് കഥ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

കഥയിലെ നായകൻ മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ. എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, കഥ പറഞ്ഞതിന് മുമ്പും ശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. ഇതിലൂടെ, തുർഗെനെവ് മനഃപൂർവ്വം വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അതുവഴി ആഖ്യാനം കഴിയുന്നത്ര വസ്തുനിഷ്ഠമായി തോന്നുകയും രചയിതാവിന് തന്നെ നായകന്റെ പിന്നിൽ നിശബ്ദമായി നിൽക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അവനുവേണ്ടി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യും. എൻ.എൻ. - റഷ്യൻ വിദ്യാസമ്പന്നരായ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ, ഓരോ തുർഗനേവ് വായനക്കാരനും തനിക്ക് സംഭവിച്ചത് സ്വയം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും, കൂടുതൽ വിശാലമായി - ഓരോ ജനങ്ങളുടെയും വിധിയിലേക്ക്. മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അദ്ദേഹം വായനക്കാരോട് അനുകമ്പയുള്ളവനാണ്. ഇരുപത് വർഷം മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് നായകൻ സംസാരിക്കുന്നു, പുതുതായി നേടിയ അനുഭവത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അവയെ വിലയിരുത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ സ്പർശിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ വിരോധാഭാസമായി, ഇപ്പോൾ വിലപിക്കുന്നു, അവൻ തന്നിലും മറ്റുള്ളവരിലും സൂക്ഷ്മമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അതിന് പിന്നിൽ ഒരു ഗ്രാഹ്യവും സർവജ്ഞനുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു.

നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജർമ്മനിയിലൂടെയുള്ള യാത്ര ഒരു ജീവിതയാത്രയുടെ തുടക്കമാണ്. വിദ്യാർത്ഥി ബിസിനസിൽ ചേരാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അദ്ദേഹം തന്നെ അടുത്തിടെ ഒരു ജർമ്മൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി എന്നാണ്, തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു ആത്മകഥാപരമായ വിശദാംശമാണ്. ആ എൻ.എൻ. ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യകളിലെ സ്വഹാബികളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഇത് വിചിത്രവും നിർഭാഗ്യകരവുമായി തോന്നുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം സാധാരണയായി അവരെ വിദേശത്ത് ഒഴിവാക്കുകയും ഒരു വലിയ നഗരത്തിൽ പരിചയപ്പെടൽ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അതിനാൽ വിധിയുടെ പ്രേരണ ആദ്യമായി കഥയിൽ വിവരിക്കുന്നു.

എൻ.എൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ പരിചയക്കാരനായ ഗാഗിനും അതിശയകരമാംവിധം സമാനമാണ്. ഇവർ മൃദുലരും കുലീനരും യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും കലയുടെ സൂക്ഷ്മജ്ഞാനികളുമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി ആത്മാർത്ഥമായി അടുക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ജീവിതം അതിന്റെ സണ്ണി വശം കൊണ്ട് മാത്രം അവരിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനാൽ, അവരുടെ "അർദ്ധ-സുന്ദരത" ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവമായി മാറുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വികസിത ബുദ്ധി മെച്ചപ്പെട്ട പ്രതിഫലനത്തിനും അതിന്റെ ഫലമായി വിവേചനത്തിനും കാരണമാകുന്നു.

വൈകാതെ എനിക്കത് മനസ്സിലായി. അത് ഒരു റഷ്യൻ ആത്മാവായിരുന്നു, സത്യസന്ധനും, സത്യസന്ധനും, ലളിതവും, പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അൽപ്പം മന്ദഗതിയിലുള്ളതും, ദൃഢതയും ആന്തരിക ചൂടും ഇല്ലാതെ. യൗവനം അവനിൽ കണ്ടില്ല; അവൾ ശാന്തമായ വെളിച്ചത്തിൽ തിളങ്ങി. അവൻ വളരെ നല്ലവനും മിടുക്കനുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പക്വത പ്രാപിച്ച ഉടൻ അവന്റെ അവസ്ഥ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു കലാകാരനാകാൻ ... കയ്പേറിയ, സ്ഥിരമായ ജോലിയില്ലാതെ കലാകാരന്മാരില്ല ... പക്ഷേ പ്രവർത്തിക്കാൻ, അവന്റെ മൃദുലമായ സവിശേഷതകൾ നോക്കി, അവന്റെ തിരക്കില്ലാത്ത സംസാരം കേട്ട് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു - ഇല്ല! നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കില്ല, നിങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങാൻ കഴിയില്ല.

ഒബ്ലോമോവിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഗാഗിനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഗാഗിൻ പഠിക്കാൻ പോയതും N.N. അവനോടൊപ്പം ചേർന്നതും വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതും പിന്നീട് രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുപകരം "അത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സമർത്ഥമായും സൂക്ഷ്മമായും സംസാരിച്ചു" എന്നത് ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. ഇവിടെ, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ "ഉത്സാഹം" സംബന്ധിച്ച രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസം വ്യക്തമാണ്, അത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ നിഗമനത്തിലേക്ക് വളരും. അങ്ങനെയാണ് എൻജിക്ക് കഥ മനസ്സിലായത്. "റഷ്യൻ മാൻ ഓൺ റെൻഡെസ്-വൗസ്" ("അറ്റെനിയസ്" 1858) എന്ന തന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി. ഒരു വശത്ത് അദ്ദേഹം റോമിയോ എന്ന് വിളിക്കുന്ന മിസ്റ്റർ എൻ എൻ, പെച്ചോറിൻ ("നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ"), ബെൽറ്റോവ് ("ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" ഹെർസെൻ), അഗറിൻ ("സാഷ" നെക്രാസോവ്) എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു സാമ്യം വരയ്ക്കുന്നു. റൂഡിൻ - മറുവശത്ത്, ചെർണിഷെവ്സ്കി "ഏഷ്യ" എന്ന നായകന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം സ്ഥാപിക്കുകയും അവനെ നിശിതമായി അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവനിൽ ഏതാണ്ട് ഒരു നീചനെ കാണുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കി മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ മികച്ച ആളുകൾകുലീനമായ സമൂഹം, എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തികളുടെ ചരിത്രപരമായ പങ്ക്, അതായത് റഷ്യൻ ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാർ, അവർക്ക് പുരോഗമനപരമായ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം മൂർച്ചയുള്ള വിലയിരുത്തൽ തുർഗനേവിന് അന്യമായിരുന്നു. സംഘർഷത്തെ സാർവത്രികവും ദാർശനികവുമായ ഒരു തലത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ആദർശത്തിന്റെ അപ്രാപ്യത കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല.

രചയിതാവ് ഗാഗിന്റെ ചിത്രം വായനക്കാർക്ക് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണെങ്കിൽ, അവന്റെ സഹോദരി ഒരു കടങ്കഥയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പരിഹാരം എൻ.എൻ. ആദ്യം ജിജ്ഞാസയോടെ, പിന്നെ നിസ്വാർത്ഥമായി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവളുടെ അസാധാരണമായ ഉന്മേഷം അവളുടെ നിയമവിരുദ്ധത മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഭയാനകമായ ലജ്ജയുമായി വിചിത്രമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ദീർഘായുസ്സ്ഗ്രാമത്തിൽ. അവളുടെ അസ്വാഭാവികതയുടെയും ചിന്താപൂർവ്വമായ ദിവാസ്വപ്നത്തിന്റെയും ഉറവിടം ഇതാണ് (അവൾ തനിച്ചായിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുക, അവളുടെ സഹോദരനിൽ നിന്നും എൻ‌എനിൽ നിന്നും നിരന്തരം ഓടിപ്പോകുന്നു, മീറ്റിംഗിന്റെ ആദ്യ വൈകുന്നേരം അവൾ അവളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി “മെഴുകുതിരി കത്തിക്കാതെ അവൾ നിൽക്കുന്നു. ദീർഘനേരം തുറക്കാത്ത ജനാലയ്ക്ക് പിന്നിൽ"). അവസാന സവിശേഷതകൾ ആസ്യയെ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായികയായ ടാറ്റിയാന ലാറിനയുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ആസ്യയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ഇത് അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെയും വ്യതിയാനത്തിന്റെയും ആൾരൂപമാണ്. (“എന്തൊരു ചാമിലിയൻ ആണ് ഈ പെൺകുട്ടി!” - N.N. സ്വമേധയാ ആക്രോശിക്കുന്നു) ഒന്നുകിൽ അവൾ ഒരു അപരിചിതനോട് ലജ്ജിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവൾ പെട്ടെന്ന് ചിരിക്കുന്നു, (“ഏഷ്യ, മനഃപൂർവം, എന്നെ കണ്ടയുടനെ, കാരണമില്ലാതെ പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു. അവളുടെ ശീലം കൂടാതെ, ഉടൻ തന്നെ ഓടിപ്പോയ ഗഗിൻ നാണക്കേടായി, അവൾക്ക് ഭ്രാന്താണെന്ന് അവളുടെ പിന്നാലെ മന്ത്രിച്ചു, അവളോട് ക്ഷമിക്കാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു"); ചിലപ്പോൾ അവൻ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ കയറുകയും ഉച്ചത്തിൽ പാട്ടുകൾ പാടുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് തികച്ചും അസഭ്യമാണ് മതേതര യുവതി. എന്നാൽ ഇവിടെ അവൾ ഇംഗ്ലീഷുകാരെ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും നന്നായി വളർത്തിയ ഒരു വ്യക്തിയെ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" എന്ന കവിത വായിച്ചതിനുശേഷം, ഡൊറോത്തിയയെപ്പോലെ ഗൃഹാതുരതയോടെയും ശാന്തതയോടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവൻ "ഉപവാസവും പശ്ചാത്താപവും സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും" ഒരു റഷ്യൻ പ്രവിശ്യാ പെൺകുട്ടിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏത് സമയത്താണ് അവൾ സ്വയം കൂടുതൽ എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. അവളുടെ ചിത്രം തിളങ്ങുന്നു, വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങൾ, സ്ട്രോക്കുകൾ, സ്വരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ തിളങ്ങുന്നു.

ആസ്യ പലപ്പോഴും അനുചിതമായി പെരുമാറുന്നതിനാൽ അവളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലെ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. സ്വന്തം വികാരങ്ങൾആഗ്രഹങ്ങളും: “ചിലപ്പോൾ എനിക്ക് കരയണം, പക്ഷേ ഞാൻ ചിരിക്കും. നിങ്ങൾ എന്നെ വിധിക്കരുത്...ഞാൻ ചെയ്യുന്നതിനെ വെച്ച്”; “ചിലപ്പോൾ എന്റെ തലയിൽ എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.<...>ചിലപ്പോൾ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഭയപ്പെടുന്നു, ദൈവത്താൽ. അവസാന വാചകം"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ നിന്ന് പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ നിഗൂഢമായ പ്രിയപ്പെട്ടവനോട് അവളെ അടുപ്പിക്കുന്നു ("ഈ ആത്മാവിൽ എന്താണ് കൂടുകൂട്ടുന്നത് - ദൈവത്തിനറിയാം! അവൾ ചില രഹസ്യ, അജ്ഞാത ശക്തികളുടെ ശക്തിയിലാണെന്ന് തോന്നി; അവർ അവളെ ഇങ്ങനെ കളിച്ചു. അവർ ആഗ്രഹിച്ചു; അവളുടെ ഒരു ചെറിയ മനസ്സിന് അവരുടെ ഇംഗിതത്തെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ആസ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായ അനന്തമായി വികസിക്കുന്നു, കാരണം അവളിൽ മൂലകവും സ്വാഭാവികവുമായ തത്വം പ്രകടമാകുന്നു. സ്ത്രീകൾ, വഴി ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾതുർഗനേവ്, പ്രകൃതിയോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന് വൈകാരിക (ആത്മീയ) ആധിപത്യമുണ്ട്, അതേസമയം പുരുഷന് ഒരു ബൗദ്ധിക (ആത്മീയ) സ്വഭാവമുണ്ട്. സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഘടകം ഒരു പുരുഷനെ പുറത്ത് നിന്ന് പിടിച്ചെടുക്കുന്നുവെങ്കിൽ (അതായത്, അവൻ അതിനെ എതിർക്കുന്നു), ഒരു സ്ത്രീയിലൂടെ അവൾ നേരിട്ട് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ സ്ത്രീയിലും അന്തർലീനമായ "അജ്ഞാത ശക്തികൾ" ചിലരിൽ അവരുടെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നു. ആസ്യയുടെ അതിശയകരമായ വൈവിധ്യവും ചടുലതയും, അപ്രതിരോധ്യമായ ചാരുത, പുതുമ, അഭിനിവേശം എന്നിവ ഇവിടെ നിന്നാണ്. അവളുടെ ഭയാനകമായ "വന്യത" അവളെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു "സ്വാഭാവിക വ്യക്തി" ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആസ്യ സങ്കടപ്പെടുമ്പോൾ, ആകാശത്ത് മേഘങ്ങൾ പോലെ "അവളുടെ മുഖത്ത് നിഴലുകൾ ഒഴുകുന്നു", അവളുടെ സ്നേഹം ഒരു ഇടിമിന്നലിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു ("ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, ഞങ്ങൾ വിവേകികളായ ആളുകളാണ്, അവൾ എത്ര ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നും അവിശ്വസനീയമായ ശക്തിയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ വികാരങ്ങൾ അവളിൽ പ്രകടമാണ്; അത് ഒരു ഇടിമിന്നൽ പോലെ അപ്രതീക്ഷിതമായും അപ്രതിരോധ്യമായും അവളുടെ മേൽ വരുന്നു.

അവസ്ഥകളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിലും പ്രകൃതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അധ്യായം II മുതൽ റൈനിലെ സൂര്യാസ്തമയമാണ് ഒരു ഉദാഹരണം). അവൾ ശരിക്കും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ ക്ഷീണിക്കുന്നു, ആത്മാവിനെ ആക്രമിക്കുന്നു, അതിന്റെ രഹസ്യ ചരടുകളിൽ സ്പർശിക്കുന്നതുപോലെ, നിശബ്ദമായി എന്നാൽ ആധികാരികമായി അവളോട് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് മന്ത്രിക്കുന്നു: "വായു അവളുടെ മുഖത്ത് തഴുകി, ലിൻഡൻസിന് വളരെ മധുരമുള്ള മണം ഉണ്ടായിരുന്നു, നെഞ്ച് അനിയന്ത്രിതമായി ആഴത്തിലും ആഴത്തിലും ശ്വസിച്ചു." ചന്ദ്രൻ ഉറ്റുനോക്കുന്നു തെളിഞ്ഞ ആകാശം, കൂടാതെ "ശാന്തവും അതേ സമയം നിശബ്ദവുമായ ആത്മാവിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന പ്രകാശം" കൊണ്ട് നഗരത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. വെളിച്ചം, വായു, ഗന്ധം എന്നിവ ദൃശ്യപരതയ്ക്ക് ഗ്രഹിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "ഒരു കടുംചുവപ്പ്, നേർത്ത വെളിച്ചം മുന്തിരിവള്ളികളിൽ കിടന്നു"; വായു "ആയുകയും തിരമാലകളിൽ ഉരുളുകയും ചെയ്തു"; "സായാഹ്നം നിശബ്ദമായി ഉരുകി രാത്രിയിലേക്ക് തിളങ്ങി"; കഞ്ചാവിന്റെ "ശക്തമായ" ഗന്ധം "അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു" N.N.; രാപ്പാടി അവന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ മധുര വിഷം അവനെ "ബാധിച്ചു".

പ്രകൃതി ഒരു പ്രത്യേക, ഏറ്റവും സമർപ്പിതമാണ് ചെറിയ അദ്ധ്യായംഎക്സ് മാത്രമാണ് വിവരണാത്മകമായത് (ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു വാക്കാലുള്ള കഥയുടെ രൂപത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, സംഭവങ്ങളുടെ പൊതുവായ രൂപരേഖയുടെ അവതരണം സാധാരണമാണ്). ഈ ഒറ്റപ്പെടൽ ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ദാർശനിക പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

<...>റൈൻ നദിയുടെ മധ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ശേഷം, ബോട്ട് താഴേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കാൻ ഞാൻ കാരിയറോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വൃദ്ധൻ തുഴകൾ ഉയർത്തി - രാജകീയ നദി ഞങ്ങളെ വഹിച്ചു. ചുറ്റും നോക്കി, ശ്രദ്ധിച്ചു, ഓർത്തു, പെട്ടെന്ന് ഹൃദയത്തിൽ ഒരു നിഗൂഢമായ അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെട്ടു ... ഞാൻ ആകാശത്തേക്ക് കണ്ണുയർത്തി - പക്ഷേ ആകാശത്തിനും സമാധാനമില്ല: നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, അത് ഇളകി, ചലിച്ചു, വിറയ്ക്കുന്നു; ഞാൻ നദിയിലേക്ക് ചാഞ്ഞു... പക്ഷേ അവിടെയും, ആ ഇരുണ്ട, തണുത്ത ആഴത്തിൽ, നക്ഷത്രങ്ങളും ഇളകി വിറച്ചു; ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആനിമേഷൻ എല്ലായിടത്തും എനിക്ക് തോന്നി - എന്നിൽ ഉത്കണ്ഠ വളർന്നു. ഞാൻ ബോട്ടിന്റെ അരികിൽ ചാരി... കാതിലെ കാറ്റിന്റെ മന്ത്രിക്കൽ, അമരത്തിനു പിന്നിലെ വെള്ളത്തിന്റെ നിശബ്ദ പിറുപിറുപ്പ് എന്നെ അലോസരപ്പെടുത്തി, തിരയുടെ പുതു ശ്വാസം എന്നെ കുളിർപ്പിച്ചില്ല; നിശാഗന്ധി കരയിൽ പാടി അതിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ മധുര വിഷം എന്നെ ബാധിച്ചു. എന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ഒഴുകി, പക്ഷേ അവ അർത്ഥശൂന്യമായ ആനന്ദത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ ആയിരുന്നില്ല. എനിക്ക് തോന്നിയത് അത്ര അവ്യക്തമായിരുന്നില്ല, ഈയിടെ വരെ എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആഗ്രഹങ്ങളുടെ അനുഭവം, ആത്മാവ് വികസിക്കുമ്പോൾ, മുഴങ്ങുമ്പോൾ, അത് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ .. ഇല്ല! എനിക്ക് സന്തോഷത്തിനായി ദാഹമുണ്ട്. അവന്റെ പേര് വിളിക്കാൻ ഞാൻ ഇതുവരെ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ സന്തോഷം, സംതൃപ്തി വരെ സന്തോഷം - അതാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്, അതാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ... ബോട്ട് കുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, പഴയ കടത്തുകാരൻ ഇരുന്ന് ഉറങ്ങി. , തുഴകൾക്ക് മേൽ വളയുന്നു.

അവൻ ഒഴുക്കിനെ സ്വമേധയാ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് നായകന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ അനന്തമായ ജീവിത പ്രവാഹത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അത് അവന് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് നിഗൂഢമായി മനോഹരമാണ്, പക്ഷേ രഹസ്യമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ലഹരിയും സന്തോഷത്തിനായുള്ള ഭ്രാന്തമായ ദാഹവും അവ്യക്തവും സ്ഥിരവുമായ ഉത്കണ്ഠയുടെ വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം ഉണ്ടാകുന്നു. "ചലിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ" അഗാധത പ്രതിഫലിക്കുന്ന "ഇരുണ്ടതും തണുത്തതുമായ ആഴങ്ങളിൽ" നായകൻ ഒഴുകുന്നു (തുർഗനേവ് ത്യുച്ചേവിന്റെ രൂപകങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ആവർത്തിക്കുന്നു: "അരാജകത്വം ഇളക്കിവിടുന്നു", "ഞങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു, എല്ലാ വശങ്ങളിലും ജ്വലിക്കുന്ന അഗാധത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു").

"ഗംഭീരവും" "രാജകീയവുമായ" റൈൻ ജീവന്റെ നദിയോട് ഉപമിക്കുകയും പ്രകൃതിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രതീകമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു (ജലം അതിന്റെ പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്). അതേ സമയം, അത് പല ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ അഭിരമിക്കുകയും ആഴത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ജർമ്മൻ സംസ്കാരം: തീരത്തെ ഒരു കല്ല് ബെഞ്ചിൽ, അവിടെ നിന്ന് എൻ.എൻ. മണിക്കൂറുകളോളം അദ്ദേഹം "ഗംഭീര നദി"യെ അഭിനന്ദിച്ചു, ഒരു വലിയ ചാരമരത്തിന്റെ ശാഖകളിൽ നിന്ന് "മഡോണയുടെ ഒരു ചെറിയ പ്രതിമ" പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു; ഗാഗിൻസിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, ലോറെലിയുടെ പാറ ഉയരുന്നു; ഒടുവിൽ, നദിക്കരയിൽ തന്നെ, "ഏകദേശം എഴുപത് വർഷം മുമ്പ് മുങ്ങിമരിച്ച ഒരാളുടെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ, ഒരു പഴയ ലിഖിതം നിലത്ത് പകുതി കുഴിച്ചിട്ട ഒരു കൽക്കുരിശ് ഉണ്ടായിരുന്നു." ഈ ചിത്രങ്ങൾ പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും തീമുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം ആസ്യയുടെ ചിത്രവുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: മഡോണയുടെ പ്രതിമയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ബെഞ്ചിൽ നിന്നാണ് നായകൻ എൽ നഗരത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ആസ്യയെ കണ്ടുമുട്ടുക, പിന്നീട് അതേ സ്ഥലത്തുവെച്ച് അദ്ദേഹം ഗാഗിനിൽ നിന്ന് ആസ്യയുടെ ജനന രഹസ്യം പഠിക്കും, അതിനുശേഷം അവൻ സാധ്യമായ ഒത്തുചേരലായി മാറും; ലോറെലിയിലെ പാറക്കെട്ടിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യം പരാമർശിക്കുന്നത് ആസ്യയാണ്. അപ്പോൾ സഹോദരനും എൻ.എൻ. ഒരു നൈറ്റിന്റെ കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ആസ്യയെ തിരയുമ്പോൾ, അവൾ "മതിലിന്റെ ഒരു വരമ്പിൽ, അഗാധത്തിന് മുകളിൽ" ഇരിക്കുന്നതായി അവർ കാണുന്നു - നൈറ്റ്ലി സമയങ്ങളിൽ അവൾ ലോറെലിയുടെ മാരകമായ ചുഴലിക്കാറ്റിന് മുകളിലുള്ള ഒരു പാറയുടെ മുകളിൽ ഇരുന്നു, ആകർഷകവും നശിപ്പിച്ചു. നദിക്കരയിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നവ, അതിനാൽ N. N ന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ "വിദ്വേഷ വികാരം". അവളുടെ കാഴ്ചയിൽ. ലോറെലിയുടെ ഇതിഹാസം പ്രണയത്തെ ഒരു വ്യക്തിയെ ആകർഷിക്കുകയും പിന്നീട് അവനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് തുർഗനേവിന്റെ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവസാനമായി, ഒരു മോശം തീയതിക്ക് ശേഷം നായകൻ അവളെ വെറുതെ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ, ആസ്യയുടെ വെളുത്ത വസ്ത്രം കരയിലെ കല്ല് കുരിശിന് സമീപം ഇരുട്ടിൽ മിന്നിമറയും, മരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് ഈ ഊന്നൽ പ്രണയകഥയുടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകും - കൂടാതെ എൻ.എൻ.

റൈൻ നായകനെയും നായികയെയും വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രതീകാത്മകമായി പ്രധാനമാണ്: ആസ്യയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഘടകങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തണം. നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണിയായും അതേ സമയം ഒരു തടസ്സമായും റൈൻ മാറുന്നു. അവസാനമായി, റൈനിലൂടെയാണ് ആസ്യ അവനിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി നീന്തുന്നത്, നായകൻ അവളുടെ പിന്നാലെ സ്റ്റീമറിന്റെ മറ്റൊരു ഫ്ലൈറ്റിൽ തിടുക്കം കൂട്ടുമ്പോൾ, റൈനിന്റെ ഒരു വശത്ത് ഒരു യുവ ദമ്പതികളെ അയാൾ കാണുന്നു (വേലക്കാരി ഗാൻഹെൻ ഇതിനകം തന്റെ പ്രതിശ്രുത വരനെ വഞ്ചിക്കുന്നു. സൈനികരിലേക്ക് പോയത്; വഴിയിൽ, ഗാൻഹെൻ അന്നയുടെയും ആസ്യയുടെയും ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയാണ്), “റൈനിന്റെ മറുവശത്ത്, പഴയ ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പച്ചയിൽ നിന്ന് എന്റെ കൊച്ചു മഡോണ ഇപ്പോഴും സങ്കടത്തോടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കി. ”

റൈൻ താഴ്‌വരയിലെ പ്രശസ്തമായ മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും റൈനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കഥയുടെ ആലങ്കാരിക സമ്പ്രദായത്തിൽ യുവത്വത്തിന്റെ പൂവിടുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിന്റെ നീര്, അതിന്റെ മാധുര്യം എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ശക്തികളുടെ പരമോന്നതത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയുടെയും അഴുകലിന്റെയും ഈ ഘട്ടമാണ് നായകൻ അനുഭവിക്കുന്നത്. ഒരു വിദ്യാർത്ഥി വിരുന്നിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡിൽ ഈ മോട്ടിഫ് പ്ലോട്ട് ഡെവലപ്‌മെന്റ് നേടുന്നു - "യുവജനവും പുതുമയുള്ളതുമായ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ തിളയ്ക്കൽ, ഈ പ്രേരണ - അത് എവിടെയായിരുന്നാലും മുന്നോട്ട് പോകുകയാണെങ്കിൽ മാത്രം" (പുഷ്കിന്റെ കവിതയിലെ സന്തോഷകരമായ "ജീവിത വിരുന്നിന്റെ" അനാക്രിയോണ്ടിക് ചിത്രം ഓർമ്മിക്കുക. ). അങ്ങനെ, "ജീവിതത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിനും" യുവത്വത്തിനുമായി നായകൻ റൈനിലൂടെ പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ആസ്യയെയും അവളുടെ സഹോദരനെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സൗഹൃദവും സ്നേഹവും നേടുന്നു. താമസിയാതെ അവൻ റൈനിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഗാഗിനൊപ്പം വിരുന്ന് നടത്തുന്നു, വാണിജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള സംഗീതത്തിന്റെ വിദൂര ശബ്ദങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു, രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരു കുപ്പി റൈൻ വൈൻ കുടിക്കുമ്പോൾ, “ചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചുയർന്നു, റൈനിനൊപ്പം കളിച്ചു; എല്ലാം പ്രകാശിച്ചു, ഇരുണ്ടു, മാറി, ഞങ്ങളുടെ മുഖമുള്ള ഗ്ലാസുകളിലെ വീഞ്ഞ് പോലും നിഗൂഢമായ ഒരു തിളക്കത്തോടെ തിളങ്ങി. അതിനാൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും സൂചനകളുടെയും പരസ്പരബന്ധത്തിലുള്ള റൈൻ വീഞ്ഞിനെ യുവത്വത്തിന്റെ ഒരു നിഗൂഢമായ അമൃതത്തോട് ഉപമിക്കുന്നു (മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഗ്രെച്ചനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഫോസ്റ്റിന് നൽകിയ വീഞ്ഞിന് സമാനമാണ്). ആസ്യയെ വീഞ്ഞിനോടും മുന്തിരിയോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: “അവളുടെ എല്ലാ ചലനങ്ങളിലും അസ്വസ്ഥമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു: ഈ വന്യമൃഗത്തെ അടുത്തിടെ ഒട്ടിച്ചു, ഈ വീഞ്ഞ് ഇപ്പോഴും പുളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.” പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യുവത്വത്തിന്റെ വിരുന്നിന് ഒരു പോരായ്മയുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: “ഭ്രാന്തൻ വർഷങ്ങളുടെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന സന്തോഷം എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അവ്യക്തമായ ഒരു ഹാംഗ് ഓവർ പോലെ, വീഞ്ഞ് പോലെ, കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലെ സങ്കടം. എന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രായമേറുന്നു, ശക്തമാകുന്നു. ഈ ഗംഭീരമായ സന്ദർഭം കഥയുടെ എപ്പിലോഗിൽ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യും.

അതേ സായാഹ്നത്തിൽ, നായകന്മാരുടെ വേർപിരിയൽ ഇനിപ്പറയുന്ന സുപ്രധാന വിശദാംശങ്ങൾക്കൊപ്പം:

– നിങ്ങൾ ചന്ദ്ര സ്തംഭത്തിലേക്ക് ഓടിച്ചു, നിങ്ങൾ അത് തകർത്തു, - അസ്യ എന്നോട് അലറി. ഞാൻ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി; ബോട്ടിനു ചുറ്റും, കറുത്തു, തിരമാലകൾ ആടി. - വിട! അവളുടെ ശബ്ദം വീണ്ടും വന്നു. “നാളെ വരെ,” ഗാഗിൻ അവളുടെ പിന്നാലെ പറഞ്ഞു.

ബോട്ട് ഇറങ്ങി. ഞാൻ പുറത്തിറങ്ങി ചുറ്റും നോക്കി. എതിർ കരയിൽ ആരെയും കാണാനില്ലായിരുന്നു. ചന്ദ്രസ്തംഭം വീണ്ടും നദി മുഴുവൻ ഒരു സ്വർണ്ണ പാലം പോലെ നീണ്ടു.

ചന്ദ്ര സ്തംഭം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ലംബ അക്ഷം സജ്ജമാക്കുന്നു - ഇത് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് കോസ്മിക് ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം. അതേ സമയം, "സ്വർണ്ണ പാലം" പോലെ, നദിയുടെ ഇരു കരകളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും പരിഹാരത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഐക്യം, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും തുളച്ചുകയറില്ല, ചാന്ദ്ര പാതയിലൂടെ എങ്ങനെ പോകരുത്. അവന്റെ ചലനത്തിലൂടെ, നായകൻ സ്വമേധയാ ഒരു മനോഹരമായ ചിത്രം നശിപ്പിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ നാശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ഏഷ്യ ഒടുവിൽ പെട്ടെന്ന് അവനോട് ആക്രോശിക്കുന്നു: "വിടവാങ്ങൽ!"). നായകൻ ചന്ദ്രസ്തംഭം തകർക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ, അവൻ അത് കാണുന്നില്ല, കരയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, സ്വർണ്ണപ്പാലം അതിന്റെ പഴയ അലംഘനീയതയിലേക്ക് ഇതിനകം പുനഃസ്ഥാപിച്ചുകഴിഞ്ഞു. കൂടാതെ, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ആസ്യയും അവളുടെ സഹോദരനും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ (അവർ റൈൻ തീരത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ) താൻ നശിപ്പിച്ച വികാരം എന്താണെന്ന് നായകന് മനസ്സിലാകും. സ്വാഭാവിക ഐക്യം ഒരു നിമിഷത്തിൽ കൂടുതൽ അസ്വസ്ഥമാകുകയും, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, നായകന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്തുകയും ചെയ്തു, അതിന്റെ ശാശ്വത സൗന്ദര്യത്താൽ തിളങ്ങുന്നു.

അവസാനമായി, ജീവിത നദി, "കാലങ്ങളുടെ നദി അതിന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ", ജനനമരണങ്ങളുടെ അനന്തമായ മാറ്റത്തിൽ, ഡെർഷാവിന്റെ ഉദ്ധരിച്ച പഴഞ്ചൊല്ല് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് പോലെ, "വിസ്മൃതിയുടെ" നദിയായി മാറുന്നു - ലെഥെ. ഇരുണ്ട “ഇരുണ്ട വെള്ളത്തിലേക്ക്” അശ്രാന്തമായി തുഴകൾ വീഴ്ത്തുന്ന “പെപ്പി ഓൾഡ് മാൻ” കാരിയർ, പഴയ ചാരോണുമായുള്ള ബന്ധം ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല, എല്ലാ പുതിയ ആത്മാക്കളെയും മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

"ഏതാണ്ട് ബാലിശമായ മുഖവും നെഞ്ചിൽ ചുവന്ന ഹൃദയവും വാളുകളാൽ തുളച്ചുകയറുന്ന" ഒരു ചെറിയ കത്തോലിക്കാ മഡോണയുടെ ചിത്രം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തുർഗനേവ് ഈ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ പ്രണയകഥയും തുറക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനികളിൽ ഒരാളാണെന്നാണ്. ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിലും സമാനമായ ഒരു ചിത്രമുണ്ട്: പ്രണയത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഗ്രെച്ചൻ, ഹൃദയത്തിൽ വാളുമായി മെറ്റർ ഡോളോറോസയുടെ പ്രതിമയിൽ പൂക്കൾ ഇടുന്നു. കൂടാതെ, മഡോണയുടെ ബാലിശമായ മുഖഭാവം ആസ്യയ്ക്ക് സമാനമാണ് (ഇത് നായികയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കാലാതീതമായ മാനം നൽകുന്നു). അമ്പുകളാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തുളച്ചുകയറുന്ന ഒരു ചുവന്ന ഹൃദയം, സ്നേഹം കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതിന്റെ അടയാളമാണ്. മഡോണയുടെ മുഖം എല്ലായ്പ്പോഴും "വിഷമത്തോടെ" "കൊമ്പുകളിൽ നിന്ന്" അല്ലെങ്കിൽ "പഴയ ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പച്ചയിൽ നിന്ന്" എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഈ ചിത്രം പ്രകൃതിയുടെ മുഖങ്ങളിലൊന്നായി മനസ്സിലാക്കാം. ഗോതിക് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, കവാടങ്ങളിലും തലസ്ഥാനങ്ങളിലും, വിശുദ്ധരുടെ മുഖങ്ങളും രൂപങ്ങളും പുഷ്പ ആഭരണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു - ഇലകളും പൂക്കളും കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തത്, ഉയർന്ന ജർമ്മൻ ഗോതിക്കിന്റെ നിരകൾ ആകൃതിയിലുള്ള മരക്കൊമ്പുകളോട് ഉപമിച്ചു. ഇത് ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പുറജാതീയ പ്രതിധ്വനിയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയായി ക്ഷേത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു - ആകാശവും ഭൂമിയും, സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും, മനുഷ്യരും ആത്മാക്കളും, വിശുദ്ധരും മൂലകങ്ങളുടെ ദേവതകളും - a ലോകം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, ദൈവകൃപയാൽ യോജിപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പ്രകൃതിക്ക് ആത്മീയവും നിഗൂഢവുമായ ഒരു മുഖമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും അത് ദുഃഖത്താൽ പ്രകാശിതമാകുമ്പോൾ. മറ്റൊരു മതവിശ്വാസിയായ ത്യുച്ചേവിനും പ്രകൃതിയിൽ സമാനമായ അവസ്ഥകൾ അനുഭവപ്പെട്ടു: "... കേടുപാടുകൾ, ക്ഷീണം, എല്ലാറ്റിലും / വാടിപ്പോകുന്ന ആ സൗമ്യമായ പുഞ്ചിരി, / ഒരു യുക്തിസഹമായ സത്തയിൽ നാം എന്താണ് വിളിക്കുന്നത് / കഷ്ടതയുടെ ദൈവിക ലജ്ജാശീലം."

എന്നാൽ വെളിച്ചത്തിന്റെയും കാലാവസ്ഥയുടെയും കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, അത് സജ്ജീകരിക്കുന്ന പൊതുവായ ചൈതന്യം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഘടന എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിലും പ്രകൃതി മാറ്റാവുന്നതാണ്. ജർമ്മനിയിൽ, ജൂണിൽ, അവൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, നായകനെ സ്വാതന്ത്ര്യബോധവും അവന്റെ ശക്തികളുടെ അതിരുകളില്ലായ്മയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതി ഓർക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു മാനസികാവസ്ഥ അവനെ പിടികൂടുന്നു:

“... പെട്ടെന്ന് ജർമ്മനിയിലെ ശക്തമായ, പരിചിതമായ, എന്നാൽ അപൂർവമായ ഒരു ഗന്ധം എന്നെ ബാധിച്ചു. ഞാൻ നിർത്തി, റോഡിനടുത്ത് ഒരു ചെറിയ ചണത്തടം കണ്ടു. അവളുടെ സ്റ്റെപ്പി മണം തൽക്ഷണം എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും എന്റെ ആത്മാവിൽ അവളോടുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ വായു ശ്വസിക്കാനും റഷ്യൻ മണ്ണിൽ നടക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "ഞാൻ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, എന്തിനാണ് ഞാൻ ഒരു വിദേശ രാജ്യത്തേക്ക്, അപരിചിതർക്കിടയിൽ എന്നെത്തന്നെ വലിച്ചിഴക്കുന്നത് -" ഞാൻ ആക്രോശിച്ചു, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവപ്പെട്ട മാരകമായ ഭാരം പെട്ടെന്ന് കയ്പേറിയതും കത്തുന്നതുമായ ആവേശമായി പരിഹരിച്ചു.

ആദ്യമായി, കഥയുടെ പേജുകളിൽ വിരഹത്തിന്റെയും കയ്പിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അടുത്ത ദിവസം, അവന്റെ ചിന്തകൾ ഊഹിക്കുന്നതുപോലെ, N.N., നായിക അവളുടെ "റഷ്യൻ" കാണിക്കുന്നു:

രാത്രിയിലും രാവിലെയും ഞാൻ റഷ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് ചിന്തിച്ചതുകൊണ്ടാണോ - അസ്യ എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ പെൺകുട്ടിയായി, ഒരു ലളിതമായ പെൺകുട്ടിയായി, മിക്കവാറും ഒരു വേലക്കാരിയായി തോന്നി. അവൾ പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവളുടെ ചെവിക്ക് പിന്നിൽ മുടി ചീകി, ജനാലയ്ക്കരികിൽ അനങ്ങാതെ ഇരുന്നു, എംബ്രോയ്ഡറി ഫ്രെയിമിൽ തുന്നൽ, എളിമയോടെ, നിശബ്ദമായി, ജീവിതത്തിൽ മറ്റൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ. അവൾ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, ശാന്തമായി അവളുടെ ജോലി നോക്കി, അവളുടെ സവിശേഷതകൾ വളരെ നിസ്സാരമായ ദൈനംദിന ഭാവം കൈവരിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ വളർത്തിയ കത്യയെയും മാഷയെയും ഞാൻ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിച്ചു. സാമ്യം പൂർത്തീകരിക്കാൻ, അവൾ "അമ്മേ, പ്രാവ്" എന്ന് അടിവരയിടാൻ തുടങ്ങി. അവളുടെ മഞ്ഞകലർന്ന, വാടിപ്പോയ മുഖത്തേക്ക് ഞാൻ നോക്കി, ഇന്നലത്തെ സ്വപ്നങ്ങൾ ഓർത്തു, എനിക്കെന്തോ സഹതാപം തോന്നി.

അതിനാൽ, ദൈനംദിന ജീവിതം, വാർദ്ധക്യം, ജീവിതത്തിന്റെ തകർച്ച എന്നിവയുടെ ആശയം റഷ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സ്വഭാവം അതിന്റെ മൂലകശക്തിയിൽ ആവേശകരമാണ്, എന്നാൽ കർശനവും സന്തോഷമില്ലാത്തതുമാണ്. ഒപ്പം ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയും ആർട്ട് സിസ്റ്റം 50 കളിലെ തുർഗനേവ്, വിനയത്തിനും കടമ നിറവേറ്റുന്നതിനും വിധി വിളിച്ചു - സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവനോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ടാറ്റിയാന ലാറിനയെപ്പോലെ, തുർഗനേവിന്റെ അടുത്ത നോവലിലെ നായിക ലിസ കലിറ്റിനയെപ്പോലെ. "ദി നോബിളിലെ ലിസ കലിറ്റിന അങ്ങനെയായിരിക്കും. നെസ്റ്റ്" അവളുടെ അഗാധമായ മതബോധത്തോടെ, ജീവിതത്തിൽ നിന്നും സന്തോഷത്തിൽ നിന്നും ത്യജിച്ചു (cf. Tyutchev ന്റെ കവിത "റഷ്യൻ വുമൺ"). നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസിൽ, സ്റ്റെപ്പിയുടെ വിവരണം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു:

“... പെട്ടെന്ന് ഒരു നിശ്ശബ്ദത കണ്ടെത്തുന്നു; ഒന്നും മുട്ടുകയില്ല, ഒന്നും അനങ്ങുകയില്ല; കാറ്റ് ഇലയെ ചലിപ്പിക്കുന്നില്ല; വിഴുങ്ങലുകൾ ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി നിലവിളിക്കാതെ ഭൂമിയിലേക്ക് പായുന്നു, അവരുടെ നിശബ്ദമായ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവ് സങ്കടപ്പെടുന്നു. "ഞാൻ നദിയുടെ അടിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ," ലാവ്രെറ്റ്സ്കി വീണ്ടും ചിന്തിക്കുന്നു. "എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ജീവിതം ഇവിടെ ശാന്തവും തിരക്കില്ലാത്തതുമാണ്," അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നു, "ആരെങ്കിലും അതിന്റെ സർക്കിളിൽ പ്രവേശിക്കുക, സമർപ്പിക്കുക: വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല, ഇളക്കിവിടാൻ ഒന്നുമില്ല; ഉഴവുകാരന് കലപ്പകൊണ്ട് ചൂളയിടുന്നതുപോലെ പതുക്കെ പാതയൊരുക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് ഇവിടെ ഭാഗ്യവാൻ. ഈ നിഷ്‌ക്രിയ നിശ്ചലതയിൽ എന്തൊരു ആരോഗ്യമാണ് ചുറ്റും!<...>ഓരോ മരത്തിലെയും ഓരോ ഇലയും അതിന്റെ തണ്ടിലെ ഓരോ പുല്ലും അതിന്റെ മുഴുവൻ വീതിയിലും വികസിക്കുന്നു. എന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വർഷങ്ങൾ സ്ത്രീ പ്രണയത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി, - ലാവ്രെറ്റ്‌സ്‌കി ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, - വിരസത എന്നെ ഇവിടെ ശാന്തമാക്കട്ടെ, അത് എന്നെ ശാന്തമാക്കട്ടെ, എന്നെ ഒരുക്കട്ടെ, അങ്ങനെ എനിക്കും കാര്യങ്ങൾ സാവധാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും.<...>അതേ സമയം, ഭൂമിയിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ, ജീവിതം തിളച്ചുമറിയുകയും തിടുക്കപ്പെടുകയും മുഴങ്ങുകയും ചെയ്തു; ഇവിടെ അതേ ജീവിതം ചതുപ്പ് പുല്ലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ വെള്ളം പോലെ കേൾക്കാനാകാതെ ഒഴുകി; വൈകുന്നേരങ്ങൾ വരെ ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഈ വിടവാങ്ങുന്നതും ഒഴുകുന്നതുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്ന് സ്വയം കീറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഭൂതകാലത്തെ കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖം സ്പ്രിംഗ് മഞ്ഞുപോലെ അവന്റെ ആത്മാവിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്നു - ഒരു വിചിത്രമായ കാര്യം! "മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഇത്രയും ആഴത്തിലുള്ളതും ശക്തവുമായ ഒരു വികാരം അവനിൽ ഉണ്ടായിട്ടില്ല."

പോളേസിയിലെ പുരാതന വനത്തിന്റെ മുഖത്ത്, "നിശ്ശബ്ദമായ അല്ലെങ്കിൽ ബധിരരായി അലറുന്ന", "നമ്മുടെ നിസ്സാരതയുടെ ബോധം" മനുഷ്യഹൃദയത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു ("പോളീസിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര"). അവിടെ, പ്രകൃതി ഒരു വ്യക്തിയോട് പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: "ഞാൻ നിന്നെക്കുറിച്ച് കാര്യമാക്കുന്നില്ല - ഞാൻ വാഴുന്നു, എങ്ങനെ മരിക്കരുതെന്ന് നിങ്ങൾ കലഹിക്കുന്നു." വാസ്തവത്തിൽ, പ്രകൃതി ഒന്നാണ്, ഒന്നിച്ച് മാറ്റമില്ലാത്തതും പല വശങ്ങളുള്ളതുമാണ്, അത് പുതിയ വശങ്ങളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾഉള്ളത്.

പരേതയായ സ്ത്രീയുടെ വേലക്കാരിയായ ആസ്യയുടെ അമ്മയെ ടാറ്റിയാന (ഗ്രീക്കിൽ "രക്തസാക്ഷി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു), കണിശത, വിനയം, വിവേകം, മതവിശ്വാസം എന്നിവ അവളുടെ രൂപത്തിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ആസ്യയുടെ ജനനത്തിനുശേഷം, അവൾ തന്നെ ഒരു സ്ത്രീയാകാൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് കരുതി പിതാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. സ്വാഭാവിക അഭിനിവേശവും അതിന്റെ തിരസ്കരണവും - ഇവയാണ് റഷ്യൻ സ്ഥിരാങ്കങ്ങൾ സ്ത്രീ കഥാപാത്രം. അമ്മയെ ഓർത്ത് ആസ്യ "വൺജിൻ" നേരിട്ട് ഉദ്ധരിക്കുകയും "ടാറ്റിയാന ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ആലോചിക്കുന്നു പ്രദക്ഷിണംതീർഥാടകർ, ആസ്യ സ്വപ്നങ്ങൾ: ഞാൻ അവരുടെ കൂടെ പോയിരുന്നെങ്കിൽ,<...>“ദൂരെ എവിടെയെങ്കിലും പോകുക, പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നേട്ടത്തിലേക്ക്,” ഇത് ഇതിനകം ലിസ കലിറ്റിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്നു.

Onegin ന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇതിവൃത്തത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രതിഫലിക്കുന്നു: ആസ്യയാണ് N.N. ന് ആദ്യമായി എഴുതിയത്. ഒരു ചെറിയ പരിചയത്തിന് ശേഷം അപ്രതീക്ഷിതമായ കുറ്റസമ്മതത്തോടെയുള്ള ഒരു കുറിപ്പ്, വൺജിനെ പിന്തുടരുന്ന നായകൻ, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തോട് “ശാസന”യോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവളോട് താൻ ചെയ്തതുപോലെ സത്യസന്ധമായി പെരുമാറില്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ("നിങ്ങൾ ഒരു സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യനോടാണ് ഇടപെടുന്നത് - അതെ, സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യൻ")

ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെ, അസ്യ വിവേചനരഹിതമായി ധാരാളം വായിക്കുന്നു (എൻഎൻ അവൾ ഒരു മോശം ഫ്രഞ്ച് നോവൽ വായിക്കുന്നതായി കാണുന്നു) കൂടാതെ, സാഹിത്യ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, തനിക്കായി ഒരു നായകനെ രചിക്കുന്നു ("ഇല്ല, ആസ്യയ്ക്ക് ഒരു നായകനെയോ അസാധാരണ വ്യക്തിയെയോ - അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പർവതത്തിലെ മനോഹരമായ ഇടയനെയോ വേണം. തോട്"). എന്നാൽ ടാറ്റിയാന "തമാശ പറയാതെ സ്നേഹിക്കുന്നു" എങ്കിൽ, ആസ്യയ്ക്കും "പകുതിയിൽ ഒരു വികാരവുമില്ല." അവളുടെ വികാരം നായകനെക്കാൾ വളരെ ആഴമുള്ളതാണ്. എൻ.എൻ. ഒന്നാമതായി, ഒരു എസ്റ്റേറ്റ്: അവൻ അനന്തമായ "സന്തോഷം" അഹംഭാവത്തോടെ സ്വപ്നം കാണുന്നു, ആസ്യയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവം ആസ്വദിക്കുന്നു, അവളുടെ ബാലിശമായ സ്വാഭാവികതയാൽ സ്പർശിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു കലാകാരൻ, എങ്ങനെ "അവളുടെ മെലിഞ്ഞ രൂപം വ്യക്തവും മനോഹരവുമായിരുന്നു. ഒരു മധ്യകാല ഭിത്തിയുടെ വരമ്പിൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, "എല്ലാം വ്യക്തമായ സൂര്യരശ്മികളാൽ നനഞ്ഞു." ആസ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്നേഹമാണ് ആദ്യത്തെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ജീവിത പരീക്ഷണം, തന്നെയും ലോകത്തെയും അറിയാനുള്ള നിരാശാജനകമായ ശ്രമം. ചിറകുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫൗസ്റ്റിന്റെ ധീരമായ സ്വപ്നം ഉച്ചരിക്കുന്നത് അവളാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അനന്തമായ സന്തോഷത്തിനായുള്ള ദാഹമാണെങ്കിൽ ശ്രീ എൻ.എൻ. എന്തെന്നാൽ, അതിന്റെ എല്ലാ ഔന്നത്യവും അതിന്റെ ഓറിയന്റേഷനിൽ സ്വാർത്ഥമാണ്, പിന്നെ "ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നേട്ടത്തിനായുള്ള" ആസ്യയുടെ ആഗ്രഹം, "തന്റെ പിന്നിൽ ഒരു അടയാളം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള" അതിമോഹമായ ആഗ്രഹം മറ്റുള്ളവരുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും ഉള്ള ജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ഒരു നേട്ടം എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാൾക്കായി ചെയ്യുന്നു). “ആസ്യയുടെ ഭാവനയിൽ, ഉന്നതമായ മാനുഷിക അഭിലാഷങ്ങൾ, ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച്, അവ പരസ്പരം മുൻനിർത്തിയാണ്. ഉയർന്നുവന്ന സ്നേഹം, ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവളുടെ ആദർശങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ അവളെ സഹായിക്കുന്നു.<...>അവൾ സ്വയം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ സഹായം ആവശ്യമാണ്. "ഞാൻ എന്താണ് വായിക്കേണ്ടതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? - അവൾ എൻ ചോദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിസ്റ്റർ എൻ ഒരു നായകനല്ല, ആസ്യ അവനെ പരിഗണിക്കുന്നതുപോലെ, അവനു നിയോഗിക്കപ്പെട്ട വേഷം ചെയ്യാൻ അവനു കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ആസ്യയുടെ വികാരങ്ങളിൽ നായകൻ വളരെയധികം തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു: “... ഞാൻ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല - നാളെയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചില്ല; എനിക്ക് വളരെ സുഖം തോന്നി. ഞാൻ മുറിയിൽ കയറിയപ്പോൾ ആസ്യ നാണിച്ചു; അവൾ വീണ്ടും വസ്ത്രം ധരിച്ചതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ മുഖഭാവം അവളുടെ വസ്ത്രത്തിനൊപ്പം പോയില്ല: അത് സങ്കടകരമാണ്. ഞാൻ വളരെ സന്തോഷത്തോടെയാണ് വന്നത്!"

ആസയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷത്തിൽ, സ്വാഭാവിക തത്വം അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തിയോടെ പ്രകടമാകുന്നു:

ഞാൻ തലയുയർത്തി അവളുടെ മുഖം കണ്ടു. അത് എങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് മാറി! ഭയത്തിന്റെ ഭാവം അവനിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, അവന്റെ നോട്ടം ദൂരെയെവിടെയോ പോയി എന്നെയും കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ ചുണ്ടുകൾ ചെറുതായി വിടർന്നു, അവന്റെ നെറ്റി മാർബിൾ പോലെ വിളറി, ചുരുളുകൾ കാറ്റ് വലിച്ചെറിഞ്ഞതുപോലെ പിന്നിലേക്ക് നീങ്ങി. ഞാൻ എല്ലാം മറന്നു, ഞാൻ അവളെ എന്നിലേക്ക് വലിച്ചു - അവളുടെ കൈ അനുസരണയോടെ അനുസരിച്ചു, അവളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ അവളുടെ കൈയെ പിന്തുടർന്നു, അവളുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഷാൾ ഉരുട്ടി, അവളുടെ തല നിശബ്ദമായി എന്റെ നെഞ്ചിൽ കിടന്നു, എന്റെ ചുണ്ടുകൾക്കടിയിൽ കിടന്നു.

– നദിയിൽ ഒരു തോണി വരച്ചതെങ്ങനെയെന്നും വിവരിച്ചു. മേഘങ്ങൾ പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, കാറ്റിൽ എറിയുന്ന ചുരുളുകൾ ചിറകുള്ള പറക്കലിന്റെ വികാരങ്ങൾ അറിയിക്കുമ്പോൾ, ആകാശത്തിന്റെ ദൂരം തുറക്കുന്നതുപോലെ നോട്ടം ദൂരത്തേക്ക് പോയി. എന്നാൽ സന്തോഷം, തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. അത് അടുത്താണെന്ന് നായകൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം അവന്റെ സംസാരത്തിലേക്ക് വ്യക്തമായി കടന്നുകയറുന്നു: “സന്തോഷത്തിന് ഇല്ല. നാളെ; അവന് ഇന്നലെയും ഇല്ല; അത് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല; അവന് ഒരു സമ്മാനമുണ്ട് - അത് ഒരു ദിവസമല്ല, ഒരു തൽക്ഷണമാണ്. ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് Z-ൽ എത്തിയതെന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല. എന്നെ കയറ്റിയത് എന്റെ കാലുകളല്ല, എന്നെ കയറ്റിയ ബോട്ടല്ല: ചിലതരം വീതിയുള്ളതും ശക്തവുമായ ചിറകുകൾ എന്നെ ഉയർത്തി. ഈ നിമിഷം, ആസ്യ ഇതിനകം അവനു നഷ്ടപ്പെട്ടു (വൺജിൻ ആവേശത്തോടെയും ഗൗരവത്തോടെയും ടാറ്റിയാനയുമായി പ്രണയത്തിലായതുപോലെ, ഇതിനകം അവനോട് നഷ്ടപ്പെട്ടു).

N.N ന്റെ ലഭ്യമല്ലാത്തത്. നിർണ്ണായകമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന് കാരണമാകാം, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ചെർണിഷെവ്സ്കി ചെയ്തതുപോലെ നേരിട്ടും അശ്ലീലമായും സാമൂഹികമായി അല്ല. പക്ഷേ, ഗാഗിനും എൻ.എൻ.നും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ നമുക്ക് കാരണമുണ്ടെങ്കിൽ. ഒബ്ലോമോവിനൊപ്പം ("ഒബ്ലോമോവിന്റെ ഡ്രീം" എന്ന ഉദ്ധരണി ഇതിനകം 1848 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), അപ്പോൾ ജർമ്മൻ സ്റ്റോൾസിന്റെ വ്യക്തിയിലെ വിരുദ്ധത അനിവാര്യമായും മനസ്സിൽ ഉദിക്കുകയും അവതാരം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും "ഏഷ്യ" യുടെ പ്രവർത്തനം ജർമ്മൻ മണ്ണിൽ നടക്കുന്നതിനാൽ. ഈ വിരുദ്ധത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ കഥയുടെ ഗോഥെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ കടന്നുവരുന്നു. ഒന്നാമതായി, സന്തോഷത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷത്തിനായി വിധിയെ ധിക്കരിക്കാനും അമർത്യത ത്യജിക്കാനും തീരുമാനിച്ച ഫൗസ്റ്റ് തന്നെ, രണ്ടാമതായി, ഗോഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഹെർമൻ, ശ്രീ എൻ.എൻ. പുതിയ പരിചയക്കാർ: ഇത് ജർമ്മൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഐഡൽ മാത്രമല്ല, ഒരു കഥ കൂടിയാണ് സന്തോഷകരമായ സ്നേഹം, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ സാമൂഹിക അസമത്വത്താൽ തടസ്സപ്പെട്ടില്ല (അഭയാർത്ഥിയായ ഡൊറോത്തിയ ആദ്യം ഹെർമന്റെ വീട്ടിൽ വേലക്കാരനായി ജോലിക്ക് തയ്യാറാണ്). ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, ഗോഥെയിൽ ഹെർമൻ ഡൊറോത്തിയയുമായി ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ പ്രണയത്തിലാവുകയും അതേ ദിവസം തന്നെ അവളോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ഒരു സായാഹ്നത്തിൽ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മിസ്റ്റർ എൻ‌എനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും തള്ളിവിടുന്നു.

പക്ഷേ, ആ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഫലം രണ്ടു കാമുകന്മാരെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു കരുതിയാൽ തെറ്റി. അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതും വിധിയുമായിരുന്നു. മീറ്റിംഗ് രംഗത്തിൽ മൂന്നാമത്തെ കഥാപാത്രവും പങ്കെടുക്കുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക - പഴയ വിധവ ഫ്രോ ലൂയിസ്. അവൾ നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ യുവാക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ രൂപത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ നമ്മെ വളരെയധികം അറിയിക്കണം. ഞങ്ങൾ അവളെ ആദ്യമായി കാണുന്നത് നാലാം അധ്യായത്തിലാണ്, സുഹൃത്തുക്കൾ ആസ്യയ്ക്കായി ജർമ്മൻ യുവതിയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, അങ്ങനെ അവൾ പുറപ്പെടുന്ന N.N- യോട് വിട പറയുന്നു. പകരം, അസ്യ ഗാഗിനിലൂടെ ജെറേനിയത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുന്നു (അത് പിന്നീട് ആസ്യയുടെ ഓർമ്മയായി തുടരും), പക്ഷേ താഴേക്ക് പോകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു:

മൂന്നാം നിലയിലെ ഒരു ലൈറ്റിട്ട ജനൽ അടിച്ചു തുറന്നു, ഞങ്ങൾ ആസ്യയുടെ ഇരുണ്ട തല കണ്ടു. ഒരു വൃദ്ധ ജർമ്മൻ സ്ത്രീയുടെ പല്ലില്ലാത്തതും കാഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ മുഖം അവളുടെ പിന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കി.

– ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്, - ആസ്യ പറഞ്ഞു, കൈമുട്ട് ജനാലയിൽ ചാരി, - എനിക്ക് ഇവിടെ സുഖം തോന്നുന്നു. നിങ്ങളുടെ മേൽ, അത് എടുക്കുക, - അവൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, ഒരു ജെറേനിയം ശാഖ ഗാഗിന് എറിഞ്ഞു, - ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ സ്ത്രീയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ഫ്രോ ലൂയിസ് ചിരിച്ചു.

ഗഗിൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ എൻ.എൻ. ഒരു ശാഖ, അവൻ "ഹൃദയത്തിൽ വിചിത്രമായ ഭാരത്തോടെ" വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അത് റഷ്യയുടെ ഓർമ്മയിൽ കൊതിക്കുന്നു.

രംഗം മുഴുവൻ ഇരുണ്ട പ്രതീകാത്മകത കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആസ്യയുടെ മനോഹരമായ തലയും പിന്നിലുള്ള "പല്ലില്ലാത്ത" വൃദ്ധയുടെ മുഖവും പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - ബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളി പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു പൊതു ഇതിവൃത്തം. അതേ സമയം, പഴയ സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം വിധിയുടെ പുരാതന ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പാർക്ക.

IX അധ്യായത്തിൽ, ലോറെലിയുടെ ഇതിഹാസം തന്നോട് പറഞ്ഞത് ഫ്രോ ലൂയിസാണെന്ന് അസ്യ സമ്മതിക്കുന്നു, കൂടാതെ യാദൃശ്ചികമെന്നപോലെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “എനിക്ക് ഈ കഥ ഇഷ്ടമാണ്. ഫ്രോ ലൂയിസ് എല്ലാത്തരം യക്ഷിക്കഥകളും എന്നോട് പറയുന്നു. ഫ്രോ ലൂയിസിന് മഞ്ഞക്കണ്ണുകളുള്ള ഒരു കറുത്ത പൂച്ചയുണ്ട്...” ജർമ്മൻ മന്ത്രവാദിനി ഫ്രോ ലൂയിസ് അസ്യയോട് സുന്ദരിയായ മന്ത്രവാദിനിയായ ലോറെലിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇത് ആസ്യയിലും അവളുടെ പ്രണയത്തിലും അശുഭകരവും മാന്ത്രികവുമായ തിളക്കം പകരുന്നു (പഴയ മന്ത്രവാദിനി വീണ്ടും ഫൗസ്റ്റിലെ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്). അസ്യ പഴയ ജർമ്മൻ സ്ത്രീയോട് ആത്മാർത്ഥമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടാതെ അവൾ മിസ്റ്റർ എൻ‌എനോട് വളരെ അനുഭാവമുള്ളവളാണ്. പ്രണയവും മരണവും അഭേദ്യമാണെന്നും "ഒരുമിച്ചു" പ്രവർത്തിക്കുമെന്നും ഇത് മാറുന്നു.

ആസ്യയുമായുള്ള ഒരു ഡേറ്റിൽ, നായകൻ ആദ്യം ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ കല്ല് ചാപ്പലിലേക്കല്ല, മറിച്ച് "വലിയ, കൂനിയുള്ള പക്ഷി" പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ വീട്ടിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ സ്ഥലം മാറ്റുന്നത് ഒരു അശുഭകരമായ അടയാളമാണ്, കാരണം ഒരു കല്ല് ചാപ്പലിന് ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ ദീർഘായുസ്സിനെയും വിശുദ്ധീകരണത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, അതേസമയം ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ വീടിന് ഏതാണ്ട് പൈശാചിക രസമുണ്ട്.

ഞാൻ വാതിലിൽ ദുർബലമായി മുട്ടി; അവൾ ഉടനെ തുറന്നു. ഞാൻ ഉമ്മരപ്പടി കടന്ന് പൂർണ്ണ ഇരുട്ടിൽ എന്നെ കണ്ടെത്തി. - ഇവിടെ! ഒരു വൃദ്ധയുടെ ശബ്ദം ഞാൻ കേട്ടു. - ഓഫറുകൾ. ഞാൻ ഒന്നോ രണ്ടോ ചുവടുകൾ ഞരങ്ങി, ആരുടെയോ അസ്ഥി കൈ എന്റെ കൈ പിടിച്ചു. “നീ, ഫ്രോ ലൂയിസ്,” ഞാൻ ചോദിച്ചു. “ഞാൻ,” അതേ ശബ്ദം എന്നോട് മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞാൻ, എന്റെ നല്ല ചെറുപ്പക്കാരൻ.<...>ചെറിയ ജനാലയിൽ നിന്ന് വീണ നേരിയ വെളിച്ചത്തിൽ, ബർഗോമാസ്റ്ററുടെ വിധവയുടെ ചുളിവുകൾ വീണ മുഖം ഞാൻ കണ്ടു. ഒരു കുസൃതി നിറഞ്ഞ പുഞ്ചിരി അവളുടെ കുഴിഞ്ഞ ചുണ്ടുകൾ നീട്ടി, അവളുടെ മങ്ങിയ കണ്ണുകൾ ചുരുങ്ങി.

റിയലിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ചിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ സൂചനകൾ സാധ്യമല്ല. ഒടുവിൽ, ബർഗോമാസ്റ്ററുടെ വിധവ, "തന്റെ മോശം പുഞ്ചിരിയോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു", നായകനെ വിളിക്കുന്നു. അവസാന കുറിപ്പ്"എന്നെന്നേക്കുമായി വിട!" എന്ന വാക്കുകളോടെ അസി

മരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എപ്പിലോഗിൽ ആസ്യയെ ബാധിക്കുന്നു:

…ഒരു ദേവാലയമെന്ന നിലയിൽ, അവളുടെ കുറിപ്പുകളും ഉണങ്ങിയ ജെറേനിയം പൂവും, അവൾ ഒരിക്കൽ ജനാലയിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞ അതേ പുഷ്പം ഞാൻ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അത് ഇപ്പോഴും ഒരു നേർത്ത ഗന്ധം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, അത് എനിക്ക് തന്ന കൈ, ഒരിക്കൽ മാത്രം എന്റെ ചുണ്ടിൽ അമർത്തേണ്ടി വന്ന ആ കൈ, ഒരുപാടു നേരം ശവക്കുഴിയിൽ പുകഞ്ഞിരിക്കാം ... പിന്നെ ഞാൻ തന്നെ - എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്നെ? ആ സന്തോഷവും ഉത്കണ്ഠയും നിറഞ്ഞ നാളുകളിൽ, ചിറകൊടിഞ്ഞ ആ പ്രതീക്ഷകളും അഭിലാഷങ്ങളും എന്നിൽ എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്? അങ്ങനെ, അപ്രധാനമായ ഒരു പുല്ലിന്റെ നേരിയ ബാഷ്പീകരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെയും എല്ലാ സങ്കടങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നു - അത് വ്യക്തിയെത്തന്നെ അതിജീവിക്കുന്നു.

ആസ്യയുടെ "ഒരുപക്ഷേ ജീർണിച്ച" കൈയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ "എല്ലുള്ള കൈ" ഉണർത്തുന്നു. അതിനാൽ സ്നേഹം, മരണം (പ്രകൃതി, ഒരു ജെറേനിയം ശാഖ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്) ഒടുവിൽ ഒരു പൊതു രൂപവുമായി ഇഴചേർന്ന് “പരസ്പരം കൈ കുലുക്കുക” ... കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയെ അതിജീവിക്കുന്ന നിസ്സാരമായ പുല്ലിന്റെ ബാഷ്പീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ (പ്രകൃതിയുടെ നിത്യതയുടെ അടയാളം) ബസരോവിന്റെ ശവക്കുഴിയിലെ പൂക്കളുടെ ദാർശനിക ചിത്രം ഉപയോഗിച്ച് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിന്റെ അന്തിമഭാഗം നേരിട്ട് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, തുർഗനേവ് തന്റെ നായികയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അസോസിയേഷനുകളുടെ സർക്കിൾ തുടരാം. അവളുടെ അനന്തമായ വ്യതിയാനത്തിലും അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ കളിയായ കളിയിലും, ആസ്യ മറ്റൊരു റൊമാന്റിക്, അതിശയകരമായ നായികയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ് - ഓൻഡിൻ അതേ പേരിലുള്ള കവിതസുക്കോവ്സ്കി (ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസ്റ്റ് ഡി ലാ മോട്ടെ ഫൂക്കറ്റിന്റെ കവിതയുടെ കാവ്യാത്മക വിവർത്തനം, അതിനാൽ ഈ സമാന്തരം തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ ജർമ്മൻ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് ജൈവികമായി യോജിക്കുന്നു). അണ്ടൈൻ - ആളുകൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു നദി ദേവത, ഒരു കുലീനനായ നൈറ്റ് പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് പോകുന്നു,

നിരവധി പൊതു ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ലോറെലിയുമായും റൈനുമായും ആസ്യയുടെ അടുപ്പം ഈ സമാന്തരത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (ഓൻഡിൻ തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഡാന്യൂബിന്റെ ജെറ്റുകളിലേക്ക് മുങ്ങുന്നു). ഈ സാമ്യവും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു ഓർഗാനിക് കണക്ഷൻഅസി പ്രകൃതിയോടൊപ്പമാണ്, കാരണം ഒൻഡിൻ പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് - വെള്ളം, അതിനാൽ അവളുടെ അനന്തമായ വഴിപിഴപ്പും വ്യതിയാനവും, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള തമാശകളിൽ നിന്ന് വാത്സല്യമുള്ള സൗമ്യതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം. ആസ്യയെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

കൂടുതൽ മൊബൈൽ ഉള്ള ഒരു ജീവിയെയും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. ഒരു നിമിഷം പോലും അവൾ ഇരുന്നില്ല; അവൾ എഴുന്നേറ്റു, വീട്ടിലേക്ക് ഓടി, വീണ്ടും ഓടി, അടിവരയിട്ട് പാടി, പലപ്പോഴും ചിരിച്ചു, വിചിത്രമായ രീതിയിൽ: അവൾ ചിരിച്ചത് അവൾ കേട്ടതിലല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ തലയിൽ വന്ന വിവിധ ചിന്തകളിലാണ്. അവളുടെ വലിയ കണ്ണുകൾ നേരായതും തിളക്കമുള്ളതും ധൈര്യമുള്ളതുമായി കാണപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അവളുടെ കണ്പോളകൾ ചെറുതായി ഞെക്കി, പിന്നെ അവളുടെ നോട്ടം പെട്ടെന്ന് ആഴവും ആർദ്രവും ആയി.

കുറ്റിക്കാടുകളാൽ പടർന്നുകയറുന്ന ഒരു നൈറ്റ് കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ ഒറ്റയ്ക്ക് കയറുമ്പോൾ ആസ്യയുടെ "വന്യത" പ്രത്യേകിച്ചും ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ മുകളിലൂടെ ചാടുമ്പോൾ, “ഒരു ആടിനെപ്പോലെ, അവൾ പ്രകൃതി ലോകത്തോടുള്ള അവളുടെ അടുപ്പം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആ നിമിഷം എൻ.എൻ. അതിൽ അന്യമായ, ശത്രുത അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിലെ അവളുടെ രൂപം പോലും ഒരു സ്വാഭാവിക ജീവിയുടെ വന്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “അവൾ എന്റെ ചിന്തകൾ ഊഹിച്ചതുപോലെ, അവൾ പെട്ടെന്ന് എന്നെ വേഗത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന നോട്ടം എറിഞ്ഞു, വീണ്ടും ചിരിച്ചു, രണ്ട് ചാട്ടത്തിൽ മതിൽ ചാടി.<...>വിചിത്രമായ ഒരു പുഞ്ചിരി അവളുടെ പുരികങ്ങളിലും നാസാരന്ധ്രങ്ങളിലും ചുണ്ടുകളിലും ചെറുതായി വിറച്ചു; ഇരുണ്ട കണ്ണുകൾ പകുതി അഹങ്കാരത്തോടെ, പകുതി ആഹ്ലാദത്തോടെ മിന്നിമറഞ്ഞു. താൻ ആസയോട് അനുരഞ്ജനം കാണിക്കണമെന്ന് ഗാഗിൻ നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുന്നു, മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയും ഭാര്യയും ഓൻഡിനെക്കുറിച്ചും അതുതന്നെ പറയുന്നു ("എല്ലാം കുഴപ്പമുണ്ടാക്കും, പക്ഷേ അവൾക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സ് വരും; പക്ഷേ അവളുടെ ഹൃദയം അവളിൽ ഏറ്റവും ദയയുള്ളതാണ്"<...>ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അണ്ടിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അല്ലേ?" - "സത്യം എന്താണ് സത്യം; നിങ്ങൾക്ക് അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിയില്ല. ”

എന്നാൽ പിന്നീട് ആസ്യ എൻ.എൻ. അവനോട് തുറന്നു സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പിന്നെ ബാലിശമായ സൗമ്യതയും വിശ്വസ്തനുമായി മാറുന്നു. അതുപോലെ, ഉന്ദീൻ, ഒരു നൈറ്റിനൊപ്പം തനിച്ചാണ്, സ്നേഹനിർഭരമായ വിനയവും ഭക്തിയും കാണിക്കുന്നു.

പറക്കലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം രണ്ട് നായികമാരുടെയും സവിശേഷതയാണ്: ഓൻഡിൻ പലപ്പോഴും പ്രായമായവരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ, ഒരിക്കൽ ഒരു നൈറ്റും ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയും രാത്രിയിൽ അവളെ അന്വേഷിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് പോകുന്നു, അതിനാൽ ആസ്യ പലപ്പോഴും അവളുടെ സഹോദരനിൽ നിന്നും പിന്നീട് N.N- ൽ നിന്നും ഓടിപ്പോകുന്നു. , പിന്നെ അവൻ ഗാഗിനോടൊപ്പം ഇരുട്ടിൽ അവളെ തിരയാൻ തുടങ്ങുന്നു.

രണ്ട് നായികമാർക്കും ജനന രഹസ്യത്തിന്റെ രൂപരേഖ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഓണ്ടിന്റെ കാര്യത്തിൽ, കറന്റ് അവളെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൾക്ക് ആളുകളുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു അവസരമാണിത്. ഒരു വശത്ത്, ഒരു തരം അപകർഷതാബോധം പോലെ തോന്നുകയും ശ്രീ. എൻ.എന്റെ വിസമ്മതം സഹിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒൻഡിനുമായുള്ള അവളുടെ പ്രചോദനാത്മകമായ സാമാന്യത മൂലവും ആസ്യയുടെ നിയമവിരുദ്ധത ഉണ്ടാകാം. ഇരട്ട ഉത്ഭവം അവൾക്ക് യഥാർത്ഥ മൗലികതയും നിഗൂഢതയും നൽകുന്നു. കവിതയുടെ സമയത്ത് അണ്ടിന് 18 വയസ്സ്, ആസ്യ പതിനെട്ടാം വയസ്സ്. (സ്നാനസമയത്ത് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ ഒൻഡൈൻ ഡൊറോത്തിയയെ വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നത് രസകരമാണ് - "ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനം", കൂടാതെ ആസ്യ അനുകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച്, ഗോഥെയുടെ വിഡ്ഢിത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ഡൊറോത്തിയ).

ഒരു നൈറ്റ് പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ (ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വനത്താൽ വെട്ടിമാറ്റിയ ഒരു മുനമ്പിൽ, പിന്നെ വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള അരുവിയിലൂടെ) ഒൻഡിനെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, N.N. ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യയിൽ ആസ്യയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു - സാധാരണ നഗര അന്തരീക്ഷത്തിന് പുറത്ത്, അവരുടെ പ്രണയം നഗര മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത്, റൈൻ തീരത്ത് നടക്കുന്നു. രണ്ട് പ്രണയകഥകളും (പ്രേമികളുടെ അടുപ്പത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ) ഐഡിൽ വിഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. റൈനിന്റെയും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളുടെയും മനോഹരമായ കാഴ്ചയുള്ള നഗരത്തിന് പുറത്ത് ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ആസ്യയാണ്.

എൻ.എൻ. എല്ലാ സമയത്തും ആസ്യ കുലീനരായ പെൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നുന്നു (“അവൾ എനിക്ക് ഒരു അർദ്ധ നിഗൂഢ ജീവിയായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്”). നൈറ്റ്, ഒൻഡിനെയുമായി പ്രണയത്തിലാണെങ്കിലും, അവളുടെ അന്യഭാവത്താൽ നിരന്തരം ലജ്ജിക്കുന്നു, അവളിൽ എന്തെങ്കിലും അന്യഗ്രഹം അനുഭവിക്കുന്നു, സ്വമേധയാ അവളെ ഭയപ്പെടുന്നു, അത് ആത്യന്തികമായി അവന്റെ വാത്സല്യത്തെ കൊല്ലുന്നു. N.N. നും സമാനമായ ചിലത് അനുഭവപ്പെടുന്നു: "അസ്യ തന്നെ, അവളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ തലയും, അവളുടെ ഭൂതകാലവും, അവളുടെ വളർത്തലും, ആകർഷകവും എന്നാൽ വിചിത്രവുമായ ഈ സൃഷ്ടി - ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, അവൾ എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി." അതിനാൽ അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ദ്വന്ദ്വത കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും.

ഫൂക്കറ്റ്-സുക്കോവ്സ്കിയുടെ ഡി ലാ മോട്ടെ എന്ന കവിതയിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ സമർപ്പണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയത്തിലാണ് ഇതിവൃത്തം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഓൻഡിനെ, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു പുറജാതീയ ദേവതയായതിനാൽ, നിരന്തരം ഒരു കെരൂബ്, ഒരു മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അവളിലെ പൈശാചികമായ എല്ലാം ക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ശരിയാണ്, അവൾ കുട്ടിക്കാലത്ത് സ്നാനമേറ്റു, പക്ഷേ അവൾ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ല. ക്രിസ്തീയ പേര്, ഉൻഡിൻ - അവളുടെ സ്വാഭാവിക നാമം. ഒരു നൈറ്റുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൾ അവനെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അവൾക്ക് അനശ്വരമായ ഒരു മനുഷ്യാത്മാവുണ്ട്, അതിനായി അവൾ പുരോഹിതനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ താഴ്മയോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഓൻഡിനും ലോറെലിയും മത്സ്യകന്യകകളെപ്പോലെ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ രണ്ടുപേരും - ഒരേ സമയം ആളുകളുടെ ലോകത്തിൽ പെട്ടവരും തങ്ങളും കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റൈനിലെ ദേവനാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട ലോറെലി, ഒരിക്കൽ തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച നൈറ്റിയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ തിരമാലകളിലേക്ക് സ്വയം എറിയുന്നു. ഗുൽബ്രാൻഡ് ഒൻഡിനെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൾ ഇരട്ടി സങ്കടപ്പെടുന്നു, കാരണം, അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അവനെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും ആത്മാക്കളുടെ മണ്ഡലത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് രാജ്യദ്രോഹത്തിന് അവനെ കൊല്ലാൻ അവൾ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

ദാർശനികമായി പറഞ്ഞാൽ, "Ondine" ന്റെ ഇതിവൃത്തം പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി മൂലകത്തിന്റെ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുകയും പ്രകൃതി യുക്തിയും അനശ്വരമായ ആത്മാവും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

കവിതയുടെ ആശയങ്ങൾ തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കാട്ടുമ്പോൾ, ആസ്യയുമായുള്ള ഐക്യം പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഐക്യത്തിന് തുല്യമാകുമെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളുടെയും വിധി ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ "മരണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതെല്ലാം, കാരണം മർത്യ ഹൃദയം വിവരണാതീതമായ ആനന്ദങ്ങൾ, അമർത്യത, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പ്രതിജ്ഞ എന്നിവ മറയ്ക്കുന്നു." എന്നാൽ തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ, ആധുനിക കാലത്തെ നായകൻ, അത്തരമൊരു മാരകമായ ഒരു യൂണിയൻ നിരസിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ജീവിതത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും എല്ലാ ശക്തമായ നിയമങ്ങളും അവന്റെ തിരിച്ചുവരവ് തടയുന്നു. നായകൻ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ തുടരുന്നു... പതുക്കെ സ്വന്തം അസ്തമയത്തിലേക്ക് ചായാൻ.

ആസയിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം: സർവ്വശക്തവും നിഗൂഢവുമായ, സ്‌നേഹത്തിന്റെ മൗലിക ശക്തി (ഗ്രെച്ചന്റെ അഭിനിവേശം) - കൂടാതെ ടാറ്റിയാനയുടെ ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മീയത, റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ "വാടിപ്പോകുന്ന മൃദുവായ പുഞ്ചിരി". ഒരു ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇലകളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്ന മഡോണയുടെ ചിത്രം വ്യക്തമാക്കാനും "ഓൻഡിൻ" എന്ന വാചകം സഹായിക്കുന്നു. അമർത്യമായ ആത്മാവിനെ നേടിയെടുക്കുകയും അതിനാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മുഖമാണിത്.

ഓരോ കാലഘട്ടവും ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവരുടേതായ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഏറ്റവും സ്വതന്ത്രമായ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് കഥ. നോവലും കഥയും തമ്മിലുള്ള ശരാശരി വോളിയം, ഒരെണ്ണം മാത്രം, എന്നാൽ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ സർക്കിൾ - ഇത് അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ തീർക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ താരതമ്യേന യുവ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ പോലും. നിരവധി വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കരംസിൻ, പുഷ്കിന്റെ ബെൽകിന്റെ കഥകൾ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഗോഗോളിന്റെ കഥകൾ എന്നിവ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായിരുന്നു, കൂടാതെ മതേതരവും നിഗൂഢവുമായ റൊമാന്റിക് കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ വ്യാപകമായിരുന്നു.

തുർഗനേവ് തന്റെ സൃഷ്ടിയിലുടനീളം ഈ തരം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രണയകഥകൾ “അസ്യ”, “ആദ്യ പ്രണയം”, “ഫോസ്റ്റ്”, “ശാന്തത”, “കറസ്‌പോണ്ടൻസ്”, “സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്സ്” എന്നിവ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായി. വികാരത്തിന്റെ കവിതയ്ക്കും ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സ്കെച്ചുകളുടെ ഭംഗിക്കും മാത്രമല്ല, ഗാനരചന മുതൽ ഇതിവൃത്തം വരെയുള്ള അവയുടെ സ്വഭാവ രൂപങ്ങൾക്കും അവയെ "എലിജിയാക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എലിജിയുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രണയാനുഭവങ്ങളും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷാദാത്മകമായ പ്രതിഫലനങ്ങളും ചേർന്നതാണെന്ന് ഓർക്കുക: കഴിഞ്ഞ യൗവനത്തോടുള്ള പശ്ചാത്താപം, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട സന്തോഷത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടം, ഉദാഹരണത്തിന്, 1830 ലെ പുഷ്കിന്റെ “എലിജി” (“ഭ്രാന്തൻ” വർഷങ്ങൾ മങ്ങിയ വിനോദം ..."). ഈ സാമ്യം കൂടുതൽ ഉചിതമാണ്, കാരണം തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റഫറൻസ് പോയിന്റ് പുഷ്കിനായിരുന്നു, കൂടാതെ പുഷ്കിന്റെ രൂപങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ഗദ്യങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ സാഹിത്യ, ദാർശനിക പാരമ്പര്യമാണ് തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനം, പ്രാഥമികമായി ഐ.വി. ഗോഥെ; "ഏഷ്യ" യുടെ പ്രവർത്തനം ജർമ്മനിയിൽ നടക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അടുത്ത തുർഗനേവിന്റെ കഥയെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

റിയലിസ്റ്റിക് രീതി (യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശദമായ കൃത്യമായ ചിത്രീകരണം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിന്യാസം) റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി ഗംഭീരമായ കഥകളിൽ ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രണയത്തിന്റെ കഥയ്ക്ക് പിന്നിൽ, ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള ദാർശനിക സാമാന്യവൽക്കരണം വായിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ, പല വിശദാംശങ്ങളും (തങ്ങളിൽ തന്നെ റിയലിസ്റ്റിക്) പ്രതീകാത്മക അർത്ഥത്തിൽ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പൂവിടുന്നതും ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃതവുമായ പ്രണയത്തെ തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് പ്രപഞ്ചത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൂലകവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ശക്തിയായാണ്. അതിനാൽ, അതിന്റെ ധാരണ സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് (പ്രകൃതിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം) വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. "ഏസ്" ലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളും 50-കളിലെ മറ്റ് കഥകളും. വാചകത്തിൽ ധാരാളം ഇടം എടുക്കരുത്, പക്ഷേ ഇത് പ്ലോട്ടിന്റെയോ പശ്ചാത്തല അലങ്കാരത്തിന്റെയോ ഗംഭീരമായ ആമുഖം എന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. പ്രകൃതിയുടെ അനന്തവും നിഗൂഢവുമായ സൗന്ദര്യം തുർഗനേവിനെ അതിന്റെ ദൈവികതയുടെ അനിഷേധ്യമായ തെളിവായി സേവിക്കുന്നു. "മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുമായി "അവിഭാജ്യമായ ആയിരം ഇഴകളാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവൻ അവളുടെ മകനാണ്." എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾക്കും പ്രകൃതിയിൽ അതിന്റെ ഉറവിടമുണ്ട്; നായകന്മാർ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അവരുടെ വിധി അദൃശ്യമായി നയിക്കുന്നു.

പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പാന്തീസ്റ്റിക് ധാരണയെ പിന്തുടർന്ന്, തുർഗനേവ് അതിനെ "എല്ലാ ജീവിതങ്ങളും ഒരു ലോക ജീവിതത്തിലേക്ക് ലയിപ്പിക്കുന്ന" ഒരൊറ്റ ജീവിയായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് "ഒരു പൊതു, അനന്തമായ ഐക്യം", "നാം എല്ലാവരും കാണുന്ന" തുറന്ന "രഹസ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്" ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ." അതിൽ, "എല്ലാം തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു," അതേ സമയം, എല്ലാം "മറ്റൊരാൾക്കായി നിലവിലുണ്ട്, മറ്റൊന്നിൽ അത് അതിന്റെ അനുരഞ്ജനത്തിലോ പ്രമേയത്തിലോ എത്തുന്നു" - ഇതാണ് സ്നേഹത്തിന്റെ സത്തയും ആന്തരികവുമായ സൂത്രവാക്യം. പ്രകൃതി നിയമം. "അവളുടെ വേഡ് സ്നേഹമാണ്. സ്നേഹത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് അതിനോട് അടുക്കാൻ കഴിയൂ ... ”- പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഥെയുടെ ശകലം തുർഗെനെവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോലെ, മനുഷ്യൻ സ്വയം "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" എന്ന് നിഷ്കളങ്കമായി കണക്കാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും യുക്തിയും ആത്മബോധവും ഉള്ള എല്ലാ പ്രകൃതി ജീവികളിലും അവൻ മാത്രമാണ്. ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും പ്രകൃതിശക്തികളുടെ കളിയിലും അവൻ ആകൃഷ്ടനാണ്, പക്ഷേ മരണത്തിലേക്കുള്ള തന്റെ വിധി മനസ്സിലാക്കി വിറയ്ക്കുന്നു. സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ, റൊമാന്റിക് ബോധം ലോകത്തെ മുഴുവൻ ആഗിരണം ചെയ്യണം, സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ആസ്വദിക്കണം. അതിനാൽ, പ്രശസ്ത മോണോലോഗിലെ ഗോഥെയുടെ നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫോസ്റ്റ് ചിറകുകളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നു, കുന്നിൽ നിന്ന് അസ്തമയ സൂര്യനെ നോക്കുന്നു:

ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പറന്നുയരാൻ എനിക്ക് ചിറകുകൾ തരൂ
വഴിയിൽ തളരാതെ അവന്റെ പിന്നാലെ ഓടുക!
കിരണങ്ങളുടെ തിളക്കത്തിൽ ഞാൻ കാണും
ലോകം മുഴുവൻ എന്റെ കാൽക്കീഴിലാണ്: ഉറങ്ങുന്ന താഴ്‌വരകളും,
സുവർണ്ണ തിളക്കത്തോടെ കത്തുന്ന കൊടുമുടികൾ,
സ്വർണ്ണത്തിൽ ഒരു നദി, വെള്ളിയിൽ ഒരു അരുവി.
<...>
അയ്യോ, ശരീരം ത്യജിച്ച് ആത്മാവ് മാത്രം ഉയരുന്നു, -
ശാരീരിക ചിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല!
എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയില്ല
ആത്മാവിൽ സഹജമായ ആഗ്രഹം -
പരിശ്രമിക്കുന്നു... (പെർ. എൻ. ഖോലോഡ്കോവ്സ്കി)

കുന്നിൽ നിന്ന് റൈൻ താഴ്‌വരയെ അഭിനന്ദിക്കുന്ന ആസ്യയും എച്ച്‌എച്ച്‌സും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയരാൻ ഉത്സുകരാണ്. തികച്ചും റൊമാന്റിക് ആദർശവാദത്തോടെ, തുർഗനേവിന്റെ നായകന്മാർ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം ആവശ്യപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, "സമഗ്രമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ" ("ഞങ്ങൾ പക്ഷികളാണെങ്കിൽ, എങ്ങനെ ഉയരും, എങ്ങനെ പറക്കും ... അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഈ നീലയിൽ മുങ്ങിമരിക്കും .. പക്ഷേ ഞങ്ങൾ പക്ഷികളല്ല." - "ഞങ്ങൾക്കൊപ്പം ചിറകുകൾ വളരും," ഞാൻ എതിർത്തു. "എങ്ങനെ?" ഭാവിയിൽ, കഥയിൽ പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്ന ചിറകുകളുടെ രൂപം പ്രണയത്തിന്റെ ഒരു രൂപകമായി മാറുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, റൊമാന്റിസിസം, അതിന്റെ യുക്തിയാൽ, ആദർശത്തിന്റെ അപ്രാപ്യതയെ അനുമാനിക്കുന്നു, കാരണം സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കാനാവാത്തതാണ്. തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വൈരുദ്ധ്യം മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ വ്യാപിക്കുന്നു, അതേ സമയം പ്രകൃതിദത്തമായ, ഐഹിക സന്തോഷങ്ങൾക്കായി ദാഹിക്കുന്ന, "സംതൃപ്തിയുടെ അളവിലുള്ള സന്തോഷം", ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തി, നിത്യതയ്ക്കും അറിവിന്റെ ആഴത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഒരേ സീനിൽ ഫോസ്റ്റ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു:

...രണ്ട് ആത്മാക്കൾ എന്നിൽ വസിക്കുന്നു
മാത്രമല്ല രണ്ടുപേരും പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യത്തിലല്ല.
ഒന്ന്, സ്നേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം പോലെ, തീക്ഷ്ണമായ
അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ഭൂമിയെ പൂർണ്ണമായും പറ്റിച്ചേർന്നു,
മറ്റൊന്ന് മേഘങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്
അതിനാൽ അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് കുതിക്കുമായിരുന്നു (ബി. പാസ്റ്റർനാക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്).

വിനാശകരമായ ആന്തരിക വിഭജനം ഇവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഭൗമിക അഭിനിവേശങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, ആത്മാവിന്റെ ചിറകുകളിൽ ഉയരുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബലഹീനത വേഗത്തിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. “ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ ഇന്നലെ ചിറകുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്?.. എന്റെ ചിറകുകൾ വളർന്നു, പക്ഷേ പറക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല,” ആസ്യ നായകനോട് പറയും.

അന്തരിച്ച ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്‌സ് അഭിനിവേശങ്ങളെ ബാഹ്യവും പലപ്പോഴും വഞ്ചനാപരവും ശത്രുതാപരമായതുമായ ശക്തികളായി പ്രതിനിധീകരിച്ചു, ആരുടെ കളിവസ്തുവായി മാറുന്നു. പിന്നീട് പ്രണയത്തെ വിധിയോട് ഉപമിക്കുകയും സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ വിയോജിപ്പിന്റെ മൂർത്തീഭാവമായി മാറുകയും ചെയ്തു. തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചിന്താഗതിയുള്ള, ആത്മീയമായി വികസിച്ച ഒരു വ്യക്തി പരാജയത്തിനും കഷ്ടപ്പാടിനും വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (അത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലും അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു).

"അസ്യ" തുർഗനേവ് 1857-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് കഥ നടക്കുന്ന സിൻസിഗ് ആം റൈനിൽ ആരംഭിച്ചു, നവംബറിൽ റോമിൽ അവസാനിച്ചു. റഷ്യൻ സ്വഭാവവും ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് പ്രസിദ്ധമായ "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ", തുർഗനേവ് പാരീസിനടുത്തുള്ള പോളിൻ വിയാർഡോട്ടിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലെ ബൊഗിവലിൽ എഴുതിയത് രസകരമാണ്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ലണ്ടനിൽ അദ്ദേഹം രചിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ "യൂറോപ്യൻ യാത്ര" കൂടുതൽ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ജനിച്ചത് റോമിലാണ്, "ഒബ്ലോമോവ്" എഴുതിയത് മരിയൻബാദിൽ; ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "ദ ഇഡിയറ്റ്" - ജനീവയിലും മിലാനിലും, "ഡെമൺസ്" - ഡ്രെസ്ഡനിൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള പദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഈ കൃതികളാണ്, യൂറോപ്യന്മാർ പരമ്പരാഗതമായി "നിഗൂഢമായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" വിധിക്കുന്നു. ഇതൊരു അവസരത്തിന്റെ കളിയാണോ അതോ മാതൃകയാണോ?

ഈ സൃഷ്ടികളിലെല്ലാം, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ ലോകത്ത് റഷ്യയുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. എന്നാൽ അപൂർവ്വമായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, അവിടെ "ഏസ്" അല്ലെങ്കിൽ "സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്സ്" പോലെ യൂറോപ്പിൽ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നു. ഇത് അവരുടെ പ്രശ്നത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു?

ജർമ്മനിയെ "ഏസിൽ" ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് സമാധാനപരവും സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നതുമായ അന്തരീക്ഷമായിട്ടാണ്. സൗഹൃദമുള്ള, കഠിനാധ്വാനികളായ ആളുകൾ, വാത്സല്യമുള്ള, മനോഹരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" "അസുഖകരമായ" ചിത്രങ്ങളെ മനഃപൂർവ്വം എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. "ജർമ്മൻ ദേശത്തിന്റെ എളിമയുള്ള ഒരു കോണിൽ, നിങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയോടെ, ഉത്സാഹമുള്ള കൈകളുടെ സർവ്വവ്യാപിയായ അടയാളങ്ങളോടെ, ക്ഷമയോടെ, തിരക്കില്ലാത്ത ജോലിയാണെങ്കിലും ... നിങ്ങൾക്കും ലോകത്തിനും നമസ്കാരം!" - നായകൻ ആക്രോശിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള, പ്രഖ്യാപനത്തിന് പിന്നിലെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം ഞങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നു. കഥയുടെ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം കൂടിയാണ് ജർമ്മനി. ഒരു പഴയ പട്ടണത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, “ഗ്രെച്ചൻ” എന്ന വാക്ക് - ഒന്നുകിൽ ഒരു ആശ്ചര്യമോ ചോദ്യമോ - ചുണ്ടിൽ ഇരിക്കാൻ കേവലം യാചിച്ചു” (ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള മാർഗരിറ്റ എന്നർത്ഥം). കഥയുടെ ഗതിയിൽ, എച്ച്.എച്ച്. ഗോഥെയുടെ ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും ഗഗിനും ആസ്യക്കും വായിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യകളിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ "അനശ്വരമായ ഗോഥെ ഐഡിൽ" കൂടാതെ, "ജർമ്മനിയെ പുനർനിർമ്മിക്കുക" അസാധ്യമാണ്, അതിന്റെ "രഹസ്യ ആദർശം" മനസ്സിലാക്കാൻ എ.എ. ഫെറ്റ് (അദ്ദേഹം പകുതി ജർമ്മൻ) തന്റെ "വിദേശത്ത് നിന്ന്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ. അതിനാൽ റഷ്യൻ, ജർമ്മൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാണ് കഥ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

കഥയിലെ നായകനെ ലളിതമായി മിസ്റ്റർ എച്ച്‌എച്ച് എന്ന് നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു, കഥ പറഞ്ഞതിന് മുമ്പും ശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. ഇതിലൂടെ, തുർഗെനെവ് മനഃപൂർവ്വം വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അതുവഴി ആഖ്യാനം കഴിയുന്നത്ര വസ്തുനിഷ്ഠമായി തോന്നുകയും രചയിതാവിന് തന്നെ നായകന്റെ പിന്നിൽ നിശബ്ദമായി നിൽക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അവനുവേണ്ടി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യും. എച്ച്.എച്ച്. - റഷ്യൻ വിദ്യാസമ്പന്നരായ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ, ഓരോ തുർഗനേവ് വായനക്കാരനും തനിക്ക് സംഭവിച്ചത് സ്വയം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും, കൂടുതൽ വിശാലമായി - ഓരോ ജനങ്ങളുടെയും വിധിയിലേക്ക്. മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അദ്ദേഹം വായനക്കാരോട് അനുകമ്പയുള്ളവനാണ്. ഇരുപത് വർഷം മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് നായകൻ സംസാരിക്കുന്നു, പുതുതായി നേടിയ അനുഭവത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അവയെ വിലയിരുത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ സ്പർശിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ വിരോധാഭാസമായി, ഇപ്പോൾ വിലപിക്കുന്നു, അവൻ തന്നിലും മറ്റുള്ളവരിലും സൂക്ഷ്മമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അതിന് പിന്നിൽ ഒരു ഗ്രാഹ്യവും സർവജ്ഞനുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു.

നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജർമ്മനിയിലൂടെയുള്ള യാത്ര ഒരു ജീവിതയാത്രയുടെ തുടക്കമാണ്. വിദ്യാർത്ഥി ബിസിനസിൽ ചേരാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അദ്ദേഹം തന്നെ അടുത്തിടെ ഒരു ജർമ്മൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി എന്നാണ്, തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു ആത്മകഥാപരമായ വിശദാംശമാണ്. ആ എച്ച്.എച്ച്. ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യകളിലെ സ്വഹാബികളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഇത് വിചിത്രവും നിർഭാഗ്യകരവുമായി തോന്നുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം സാധാരണയായി അവരെ വിദേശത്ത് ഒഴിവാക്കുകയും ഒരു വലിയ നഗരത്തിൽ പരിചയപ്പെടൽ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അതിനാൽ വിധിയുടെ പ്രേരണ ആദ്യമായി കഥയിൽ വിവരിക്കുന്നു.

എച്ച്.എച്ച്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ പരിചയക്കാരനായ ഗാഗിനും അതിശയകരമാംവിധം സമാനമാണ്. ഇവർ മൃദുലരും കുലീനരും യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും കലയുടെ സൂക്ഷ്മജ്ഞാനികളുമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി ആത്മാർത്ഥമായി അടുക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ജീവിതം അതിന്റെ സണ്ണി വശം കൊണ്ട് മാത്രം അവരിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനാൽ, അവരുടെ "അർദ്ധ-സുന്ദരത" ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവമായി മാറുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വികസിത ബുദ്ധി മെച്ചപ്പെട്ട പ്രതിഫലനത്തിനും അതിന്റെ ഫലമായി വിവേചനത്തിനും കാരണമാകുന്നു.

ഒബ്ലോമോവിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഗാഗിനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഗാഗിൻ പഠിക്കാൻ പോയതും N.N. അവനോടൊപ്പം ചേർന്നതും വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതും പിന്നീട് രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുപകരം "അത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സമർത്ഥമായും സൂക്ഷ്മമായും സംസാരിച്ചു" എന്നത് ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. ഇവിടെ, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ "ശുഷ്കാന്തിയുള്ള ജോലി" യെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസം വ്യക്തമാണ്, അത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ നിഗമനത്തിലേക്ക് വളരും. അങ്ങനെയാണ് എൻജിക്ക് കഥ മനസ്സിലായത്. ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ "റഷ്യൻ മാൻ ഓൺ റെൻഡെസ്-വൗസ്" ("അറ്റെനിയസ്", 1858). ഒരു വശത്ത് അദ്ദേഹം റോമിയോ എന്ന് വിളിക്കുന്ന മിസ്റ്റർ എൻഎൻ, പെച്ചോറിൻ (“നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ”), ബെൽറ്റോവ് (“ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?” ഹെർസൻ), അഗറിൻ (“സാഷ” നെക്രാസോവ്), റുഡിൻ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു സാമ്യം വരയ്ക്കുന്നു. - മറുവശത്ത്, ചെർണിഷെവ്സ്കി "ഏഷ്യ" എന്ന നായകന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം സ്ഥാപിക്കുകയും അവനെ നിശിതമായി അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവനെ മിക്കവാറും ഒരു നീചനായി കാണുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കി അംഗീകരിക്കുന്നു, മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ. കുലീന സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളുടേതാണ്, എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തികളുടെ ചരിത്രപരമായ പങ്ക്, അതായത്. റഷ്യൻ ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാരേ, അവർക്ക് അവരുടെ പുരോഗമനപരമായ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് കളിക്കുന്നു. നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം മൂർച്ചയുള്ള വിലയിരുത്തൽ തുർഗനേവിന് അന്യമായിരുന്നു. സംഘർഷത്തെ സാർവത്രികവും ദാർശനികവുമായ ഒരു തലത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ആദർശത്തിന്റെ അപ്രാപ്യത കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല.

രചയിതാവ് ഗാഗിന്റെ ചിത്രം വായനക്കാർക്ക് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണെങ്കിൽ, അവന്റെ സഹോദരി ഒരു കടങ്കഥയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പരിഹാരം എൻ.എൻ. ആദ്യം ജിജ്ഞാസയോടെ, പിന്നെ നിസ്വാർത്ഥമായി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവളുടെ അവിഹിതമായ ജനനവും ഗ്രാമത്തിലെ നീണ്ട ജീവിതവും മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഭയാനകമായ ലജ്ജയുമായി അവളുടെ അസാധാരണമായ സജീവത വിചിത്രമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്. അവളുടെ അസ്വാഭാവികതയുടെയും ചിന്താപൂർവ്വമായ ദിവാസ്വപ്നത്തിന്റെയും ഉറവിടം ഇതാണ് (അവൾ തനിച്ചായിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുക, അവളുടെ സഹോദരനിൽ നിന്നും എച്ച്‌എച്ചിൽ നിന്നും നിരന്തരം ഓടിപ്പോകുന്നു, മീറ്റിംഗിന്റെ ആദ്യ വൈകുന്നേരം അവൾ അവളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി, "മെഴുകുതിരി കത്തിക്കാതെ, നിൽക്കുന്നു. തുറക്കാത്ത ജാലകത്തിന് പിന്നിൽ വളരെക്കാലം”). അവസാന സവിശേഷതകൾ ആസ്യയെ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായികയായ ടാറ്റിയാന ലാറിനയുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ആസ്യയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ഇത് അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെയും വ്യതിയാനത്തിന്റെയും ആൾരൂപമാണ്. ("ഈ പെൺകുട്ടി എന്തൊരു ചാമിലിയൻ ആണ്!" - H.H. സ്വമേധയാ ആക്രോശിക്കുന്നു) ഇപ്പോൾ അവൾ ഒരു അപരിചിതനോട് ലജ്ജിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവൾ പെട്ടെന്ന് ചിരിക്കുന്നു ("ഏഷ്യ, മനപ്പൂർവ്വം, എന്നെ കണ്ടയുടനെ, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു. , അവളുടെ ശീലം വിട്ട്, ഉടനെ ഓടിപ്പോയി, ഗഗിൻ ലജ്ജിച്ചു, അവൾക്ക് ഭ്രാന്താണെന്ന് പിറുപിറുത്തു, എന്നോട് ക്ഷമിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു"); ചിലപ്പോൾ അവൾ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ കയറുകയും ഉച്ചത്തിൽ പാട്ടുകൾ പാടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഒരു മതേതര യുവതിക്ക് പൂർണ്ണമായും അസഭ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ അവൾ ഇംഗ്ലീഷുകാരെ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും നന്നായി വളർത്തിയ ഒരു വ്യക്തിയെ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" എന്ന കവിത വായിച്ചതിനുശേഷം, ഡൊറോത്തിയയെപ്പോലെ ഗൃഹാതുരതയോടെയും ശാന്തതയോടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവൻ "ഉപവാസവും പശ്ചാത്താപവും സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും" ഒരു റഷ്യൻ പ്രവിശ്യാ പെൺകുട്ടിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏത് സമയത്താണ് അവൾ സ്വയം കൂടുതൽ എന്ന് പറയാനാവില്ല. അവളുടെ ചിത്രം തിളങ്ങുന്നു, വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങൾ, സ്ട്രോക്കുകൾ, സ്വരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ തിളങ്ങുന്നു.

ആസ്യ പലപ്പോഴും സ്വന്തം വികാരങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത അവളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലെ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം വഷളാക്കുന്നു: “ചിലപ്പോൾ എനിക്ക് കരയണം, പക്ഷേ ഞാൻ ചിരിക്കും. നിങ്ങൾ എന്നെ വിലയിരുത്തരുത്.. ഞാൻ ചെയ്യുന്നതിനെ നോക്കി”; “ചിലപ്പോൾ എന്റെ തലയിൽ എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.<...>ചിലപ്പോൾ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഭയപ്പെടുന്നു, ദൈവത്താൽ. അവസാന വാചകം അവളെ “പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും” എന്നതിൽ നിന്നുള്ള പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ നിഗൂഢമായ പ്രിയപ്പെട്ടവരിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു (“ഈ ആത്മാവിൽ എന്താണ് കൂടുകൂട്ടിയത് - ദൈവത്തിനറിയാം! അവൾ അവളുടെ ശക്തികൾക്ക് അറിയാത്ത ഏതോ രഹസ്യത്തിന്റെ ശക്തിയിലാണെന്ന് തോന്നി; അവർ കളിച്ചു. അവർ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ അവളോടൊപ്പം; അവളുടെ ചെറിയ മനസ്സിന് അവരുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ആസ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായ അനന്തമായി വികസിക്കുന്നു, കാരണം അവളിൽ മൂലകവും സ്വാഭാവികവുമായ തത്വം പ്രകടമാകുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണമനുസരിച്ച് സ്ത്രീകൾ പ്രകൃതിയോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന് വൈകാരിക (ആത്മീയ) ആധിപത്യമുണ്ട്, പുരുഷന്മാർക്ക് - ബൗദ്ധിക (ആത്മീയ). സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഘടകം ഒരു പുരുഷനെ പുറത്ത് നിന്ന് പിടിച്ചെടുക്കുന്നുവെങ്കിൽ (അതായത്, അവൻ അതിനെ എതിർക്കുന്നു), ഒരു സ്ത്രീയിലൂടെ അവൾ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ സ്ത്രീയിലും അന്തർലീനമായ "അജ്ഞാത ശക്തികൾ" ചിലരിൽ അവരുടെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നു. ആസ്യയുടെ അതിശയകരമായ വൈവിധ്യവും ചടുലതയും, അപ്രതിരോധ്യമായ ചാരുത, പുതുമ, അഭിനിവേശം എന്നിവ ഇവിടെ നിന്നാണ്. അവളുടെ ഭയാനകമായ "വന്യത" അവളെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു "സ്വാഭാവിക വ്യക്തി" ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആസ്യ സങ്കടപ്പെടുമ്പോൾ, ആകാശത്ത് മേഘങ്ങൾ പോലെ "അവളുടെ മുഖത്ത് നിഴലുകൾ ഒഴുകുന്നു", അവളുടെ സ്നേഹം ഒരു ഇടിമിന്നലിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു ("ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, ഞങ്ങൾ വിവേകികളായ ആളുകളാണ്, അവൾ എത്ര ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നും അവിശ്വസനീയമായ ശക്തിയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ വികാരങ്ങൾ അവളിൽ പ്രകടമാണ്; അത് ഒരു ഇടിമിന്നൽ പോലെ അപ്രതീക്ഷിതമായും അപ്രതിരോധ്യമായും അവളുടെ മേൽ വരുന്നു.

അവസ്ഥകളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിലും പ്രകൃതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അധ്യായം II മുതൽ റൈനിലെ സൂര്യാസ്തമയം ഒരു ഉദാഹരണം). അവൾ ശരിക്കും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ ക്ഷീണിക്കുന്നു, ആത്മാവിനെ ആക്രമിക്കുന്നു, അതിന്റെ രഹസ്യ ചരടുകളിൽ സ്പർശിക്കുന്നതുപോലെ, നിശബ്ദമായി എന്നാൽ ആധികാരികമായി അവളോട് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് മന്ത്രിക്കുന്നു: "വായു അവളുടെ മുഖത്ത് തഴുകി, ലിൻഡൻസിന് വളരെ മധുരമുള്ള മണം ഉണ്ടായിരുന്നു, നെഞ്ച് അനിയന്ത്രിതമായി ആഴത്തിലും ആഴത്തിലും ശ്വസിച്ചു." ചന്ദ്രൻ തെളിഞ്ഞ ആകാശത്ത് നിന്ന് "ഉഗ്രമായി നോക്കുന്നു", നഗരത്തെ "ശാന്തവും അതേ സമയം നിശ്ശബ്ദവുമായ ആവേശകരമായ പ്രകാശം കൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു." വെളിച്ചം, വായു, ഗന്ധം എന്നിവ ദൃശ്യപരതയിലേക്ക് മൂർച്ചയുള്ളതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. തിരമാലകളിൽ ഉരുണ്ടുകൂടുന്നു"; " സായാഹ്നം നിശബ്ദമായി ഉരുകി രാത്രിയിലേക്ക് തിളങ്ങി"; കഞ്ചാവിന്റെ "ശക്തമായ" ഗന്ധം H.H. യെ "അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു"; രാപ്പാടി "അതിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ മധുര വിഷം" അവനെ "ബാധിച്ചു".

ഒരു വേറിട്ട, ഹ്രസ്വമായ X അധ്യായം പ്രകൃതിക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരേയൊരു വിവരണാത്മകം (ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു വാക്കാലുള്ള കഥയുടെ രൂപത്തിന് പൂർണ്ണമായും വിരുദ്ധമാണ്, ഇതിനായി സംഭവങ്ങളുടെ പൊതുവായ രൂപരേഖയുടെ അവതരണം സാധാരണമാണ്). ഈ ഒറ്റപ്പെടൽ ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ദാർശനിക പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

<...>റൈൻ നദിയുടെ മധ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ശേഷം, ബോട്ട് താഴേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കാൻ ഞാൻ കാരിയറോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വൃദ്ധൻ തുഴകൾ ഉയർത്തി - രാജകീയ നദി ഞങ്ങളെ വഹിച്ചു. ചുറ്റും നോക്കി, ശ്രദ്ധിച്ചു, ഓർത്തു, പെട്ടെന്ന് ഹൃദയത്തിൽ ഒരു നിഗൂഢമായ അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെട്ടു ... ഞാൻ ആകാശത്തേക്ക് കണ്ണുയർത്തി - പക്ഷേ ആകാശത്തിനും സമാധാനമില്ല: നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, അത് ഇളകി, ചലിച്ചു, വിറയ്ക്കുന്നു; ഞാൻ നദിയിലേക്ക് ചാഞ്ഞു... പക്ഷേ അവിടെയും, ആ ഇരുണ്ട, തണുത്ത ആഴത്തിൽ, നക്ഷത്രങ്ങളും ഇളകി വിറച്ചു; ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആനിമേഷൻ എല്ലായിടത്തും എനിക്ക് തോന്നി - എന്നിൽ ഉത്കണ്ഠ വളർന്നു. ഞാൻ ബോട്ടിന്റെ അരികിൽ ചാരി... കാതിലെ കാറ്റിന്റെ മന്ത്രിക്കൽ, അമരത്തിനു പിന്നിലെ വെള്ളത്തിന്റെ നിശബ്ദ പിറുപിറുപ്പ് എന്നെ അലോസരപ്പെടുത്തി, തിരയുടെ പുതു ശ്വാസം എന്നെ കുളിർപ്പിച്ചില്ല; നിശാഗന്ധി കരയിൽ പാടി അതിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ മധുര വിഷം എന്നെ ബാധിച്ചു. എന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ഒഴുകി, പക്ഷേ അവ അർത്ഥശൂന്യമായ ആനന്ദത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ ആയിരുന്നില്ല. ആത്മാവ് വികസിക്കുമ്പോൾ, മുഴങ്ങുമ്പോൾ, എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, ഞാൻ ഈയിടെ അനുഭവിച്ച, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആഗ്രഹങ്ങളുടെ അവ്യക്തമായ വികാരമായിരുന്നില്ല എനിക്ക് തോന്നിയത് ... ഇല്ല! എനിക്ക് സന്തോഷത്തിനായി ദാഹമുണ്ട്. അവന്റെ പേര് വിളിക്കാൻ ഞാൻ ഇതുവരെ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ സന്തോഷം, സംതൃപ്തി വരെ സന്തോഷം - അതാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്, അതാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ... ബോട്ട് കുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, പഴയ കടത്തുകാരൻ ഇരുന്ന് ഉറങ്ങി. , തുഴകൾക്ക് മേൽ വളയുന്നു.

അവൻ ഒഴുക്കിനെ സ്വമേധയാ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് നായകന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ അനന്തമായ ജീവിത പ്രവാഹത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അത് അവന് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് നിഗൂഢമായി മനോഹരമാണ്, പക്ഷേ രഹസ്യമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ലഹരിയും സന്തോഷത്തിനായുള്ള ഭ്രാന്തമായ ദാഹവും അവ്യക്തവും സ്ഥിരവുമായ ഉത്കണ്ഠയുടെ വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം ഉണ്ടാകുന്നു. "ചലിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ" അഗാധം പ്രതിഫലിക്കുന്ന "ഇരുണ്ടതും തണുത്തതുമായ ആഴങ്ങളിൽ" നായകൻ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു (തുർഗനേവ് ത്യുച്ചേവിന്റെ രൂപകങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ആവർത്തിക്കുന്നു: "അരാജകത്വം ഇളക്കിവിടുന്നു", "ഞങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു, എല്ലാ വശങ്ങളിലും ജ്വലിക്കുന്ന അഗാധത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു").

"ഗംഭീരവും" "റീഗൽ" റൈനും ജീവന്റെ നദിയോട് ഉപമിക്കുകയും പ്രകൃതിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രതീകമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു (ജലം അതിന്റെ പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്). അതേ സമയം, അത് പല ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ജർമ്മൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: തീരത്തെ കല്ല് ബെഞ്ചിൽ, അവിടെ നിന്ന് എച്ച്.എച്ച്. "ഗംഭീര നദി", "മഡോണയുടെ ഒരു ചെറിയ പ്രതിമ" എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കാൻ മണിക്കൂറുകളോളം ചെലവഴിച്ചു, ഒരു വലിയ ആഷ് മരത്തിന്റെ ശാഖകളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു; ഗാഗിൻസിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, ലോറെലിയുടെ പാറ ഉയരുന്നു. നദിക്ക് സമീപം, "ഏകദേശം എഴുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മുങ്ങിമരിച്ച ഒരാളുടെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ, ഒരു പഴയ ലിഖിതം നിലത്ത് പകുതി കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കല്ല് കുരിശ് ഉണ്ടായിരുന്നു." ഈ ചിത്രങ്ങൾ പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും തീമുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം ആസ്യയുടെ ചിത്രവുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: മഡോണയുടെ പ്രതിമയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ബെഞ്ചിൽ നിന്നാണ് നായകൻ എൽ നഗരത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അവിടെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടും. ആസ്യ, പിന്നീട് അതേ സ്ഥലത്തുവെച്ച് അദ്ദേഹം ഗാഗിനിൽ നിന്ന് ആസ്യയുടെ ജനന രഹസ്യം പഠിക്കും, അതിനുശേഷം അവരുടെ ഒത്തുചേരൽ സാധ്യമാകും; ലോറെലിയിലെ പാറക്കെട്ടിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യം പരാമർശിക്കുന്നത് ആസ്യയാണ്. അപ്പോൾ സഹോദരനും എച്ച്.എച്ച്. ഒരു നൈറ്റിന്റെ കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ആസ്യയെ തിരയുമ്പോൾ, അവൾ "മതിലിന്റെ ഒരു വരമ്പിൽ, അഗാധത്തിന് മുകളിൽ" ഇരിക്കുന്നതായി അവർ കാണുന്നു - നൈറ്റ്ലി സമയങ്ങളിൽ, അവൾ ലോറെലിയുടെ മാരകമായ ചുഴലിക്കാറ്റിന് മുകളിലുള്ള ഒരു പാറയുടെ മുകളിൽ ഇരുന്നു, ആകർഷകവും നദിക്കരയിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള "ശത്രു വികാരം" H.H. അവളുടെ കാഴ്ചയിൽ. ലോറെലിയുടെ ഇതിഹാസം പ്രണയത്തെ ഒരു വ്യക്തിയെ ആകർഷിക്കുകയും പിന്നീട് അവനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് തുർഗനേവിന്റെ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവസാനമായി, ഒരു മോശം തീയതിക്ക് ശേഷം നായകൻ അവളെ വെറുതെ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ, അസ്യയുടെ വെള്ള വസ്ത്രം ഇരുട്ടിൽ മിന്നിമറയും, മരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് ഈ ഊന്നൽ പ്രണയകഥയുടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യും. H.H ന്റെ ഭൗമിക പാത

റൈൻ നായകനെയും നായികയെയും വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രതീകാത്മകമായി പ്രധാനമാണ്: ആസ്യയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഘടകങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തണം. നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണിയായും അതേ സമയം ഒരു തടസ്സമായും റൈൻ മാറുന്നു. റൈനിലൂടെയാണ് ആസ്യ അവനിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി കപ്പൽ കയറുന്നത്, നായകൻ സ്റ്റീമറിന്റെ മറ്റൊരു വിമാനത്തിൽ അവളെ പിന്തുടരുമ്പോൾ, റൈനിന്റെ ഒരു വശത്ത് ഒരു യുവ ദമ്പതികളെ അവൻ കാണുന്നു (വേലക്കാരി ഗാൻഹെൻ ഇതിനകം തന്റെ പ്രതിശ്രുത വരനെ വഞ്ചിക്കുന്നു. സൈനികരിലേക്ക് പോയി; വഴിയിൽ, ഗാൻഹെൻ അസ്യയെപ്പോലെ അന്നയുടെ ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയാണ് ), "റൈനിന്റെ മറുവശത്ത്, പഴയ ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പച്ചയിൽ നിന്ന് എന്റെ കൊച്ചു മഡോണ ഇപ്പോഴും സങ്കടത്തോടെ നോക്കി.

റൈൻ താഴ്‌വരയിലെ പ്രശസ്തമായ മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും റൈനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കഥയുടെ ആലങ്കാരിക സമ്പ്രദായത്തിൽ യുവത്വത്തിന്റെ പൂവിടുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിന്റെ നീര്, അതിന്റെ മാധുര്യം എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ശക്തികളുടെ പരമോന്നതത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയുടെയും അഴുകലിന്റെയും ഈ ഘട്ടമാണ് നായകൻ അനുഭവിക്കുന്നത്. ഒരു വിദ്യാർത്ഥി വിരുന്നിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡിൽ ഈ മോട്ടിഫ് പ്ലോട്ട് ഡെവലപ്‌മെന്റ് നേടുന്നു - “യുവ, പുതുമയുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ തിളയ്ക്കൽ, ഈ പ്രേരണ - അത് എവിടെയായിരുന്നാലും മുന്നോട്ട് പോയാൽ മാത്രം മതി” (പുഷ്കിന്റെ കവിതയിലെ സന്തോഷകരമായ “ജീവിത വിരുന്നിന്റെ” അനാക്രിയോണ്ടിക് ചിത്രം ഓർമ്മിക്കുക. ). അങ്ങനെ, "ജീവിതത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിനും" യുവത്വത്തിനുമായി നായകൻ റൈനിലൂടെ പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ആസ്യയെയും അവളുടെ സഹോദരനെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സൗഹൃദവും സ്നേഹവും നേടുന്നു. താമസിയാതെ അയാൾ റൈൻ നദീതീരത്തെ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഗാഗിനുമായി വിരുന്ന് കഴിക്കുന്നു, വ്യാപാരിയുടെ സംഗീതത്തിന്റെ വിദൂര ശബ്ദങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു, രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരു കുപ്പി റൈൻ വൈൻ കുടിക്കുമ്പോൾ, “ചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചുയർന്നു, റൈനിനൊപ്പം കളിച്ചു; എല്ലാം പ്രകാശിച്ചു, ഇരുണ്ടു, മാറി, ഞങ്ങളുടെ മുഖമുള്ള ഗ്ലാസുകളിലെ വീഞ്ഞ് പോലും നിഗൂഢമായ ഒരു തിളക്കത്തോടെ തിളങ്ങി. അതിനാൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും സൂചനകളുടെയും പരസ്പരബന്ധത്തിലുള്ള റൈൻ വീഞ്ഞിനെ യുവത്വത്തിന്റെ ഒരു നിഗൂഢമായ അമൃതത്തോട് ഉപമിക്കുന്നു (മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഗ്രെച്ചനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഫോസ്റ്റിന് നൽകിയ വീഞ്ഞിന് സമാനമാണ്). ആസ്യയെ വീഞ്ഞിനോടും മുന്തിരിയോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: “അവളുടെ എല്ലാ ചലനങ്ങളിലും അസ്വസ്ഥമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു: ഈ വന്യമൃഗത്തെ അടുത്തിടെ ഒട്ടിച്ചു, ഈ വീഞ്ഞ് ഇപ്പോഴും പുളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.” പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യുവത്വത്തിന്റെ വിരുന്നിന് ഒരു പോരായ്മയുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: “ഭ്രാന്തൻ വർഷങ്ങളുടെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന സന്തോഷം എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അവ്യക്തമായ ഒരു ഹാംഗ് ഓവർ പോലെ, വീഞ്ഞ് പോലെ, കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലെ സങ്കടം. എന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രായമേറുന്നു, ശക്തമാകുന്നു. ഈ ഗംഭീരമായ സന്ദർഭം കഥയുടെ എപ്പിലോഗിൽ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യും.

അതേ സായാഹ്നത്തിൽ, നായകന്മാരുടെ വേർപിരിയൽ ഇനിപ്പറയുന്ന സുപ്രധാന വിശദാംശങ്ങൾക്കൊപ്പം:

നിങ്ങൾ ചന്ദ്ര സ്തംഭത്തിലേക്ക് ഓടിച്ചു, നിങ്ങൾ അത് തകർത്തു, - അസ്യ എന്നോട് അലറി.

ഞാൻ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി; ബോട്ടിനു ചുറ്റും, കറുത്തു, തിരമാലകൾ ആടി.

നാളെ കാണാം,” ഗാഗിൻ അവളുടെ പിന്നാലെ പറഞ്ഞു.

ബോട്ട് ഇറങ്ങി. ഞാൻ പുറത്തിറങ്ങി ചുറ്റും നോക്കി. എതിർ കരയിൽ ആരെയും കാണാനില്ലായിരുന്നു. ചന്ദ്രസ്തംഭം വീണ്ടും നദി മുഴുവൻ ഒരു സ്വർണ്ണ പാലം പോലെ നീണ്ടു.

ചന്ദ്ര സ്തംഭം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ലംബ അക്ഷം സജ്ജമാക്കുന്നു - ഇത് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് കോസ്മിക് ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം. അതേ സമയം, ഒരു "സ്വർണ്ണ പാലം" പോലെ, അത് നദിയുടെ ഇരു കരകളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും പരിഹാരത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഐക്യം, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും തുളച്ചുകയറില്ല, ചാന്ദ്ര പാതയിലൂടെ എങ്ങനെ പോകരുത്. അവന്റെ ചലനത്തിലൂടെ, നായകൻ സ്വമേധയാ ഒരു മനോഹരമായ ചിത്രം നശിപ്പിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ നാശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (അസ്യ ഒടുവിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി അവനോട് ആക്രോശിക്കുന്നു: "വിടവാങ്ങൽ!"). ആ നിമിഷം, നായകൻ ചന്ദ്രസ്തംഭം തകർക്കുമ്പോൾ, അവൻ അത് കാണുന്നില്ല, അവൻ കരയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, "സ്വർണ്ണ പാലം" അതിന്റെ പഴയ അലംഘനീയതയിലേക്ക് ഇതിനകം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ആസ്യയും അവളുടെ സഹോദരനും വളരെക്കാലം മുമ്പ് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ (റൈൻ തീരത്ത് നിന്ന് അവർ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ) താൻ നശിപ്പിച്ച വികാരം എന്താണെന്ന് നായകന് മനസ്സിലാകും. സ്വാഭാവിക ഐക്യം ഒരു നിമിഷത്തിൽ കൂടുതൽ അസ്വസ്ഥമാകുകയും, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, നായകന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്തുകയും ചെയ്തു, അതിന്റെ ശാശ്വത സൗന്ദര്യത്താൽ തിളങ്ങുന്നു.

അവസാനമായി, ജീവിതത്തിന്റെ നദി, “കാലങ്ങളുടെ നദി”, ജനനമരണങ്ങളുടെ അനന്തമായ മാറ്റത്തിൽ, ഡെർഷാവിന്റെ ഉദ്ധരിച്ച പഴഞ്ചൊല്ല് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതുപോലെ, “വിസ്മൃതിയുടെ” നദിയായി മാറുന്നു - ലെഥെ. ഇരുണ്ട “ഇരുണ്ട വെള്ളത്തിലേക്ക്” അശ്രാന്തമായി തുഴകൾ വീഴ്ത്തുന്ന “പെപ്പി ഓൾഡ് മാൻ” കാരിയർ, പഴയ ചാരോണുമായുള്ള ബന്ധം ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല, എല്ലാ പുതിയ ആത്മാക്കളെയും മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

"ഏതാണ്ട് ബാലിശമായ മുഖവും നെഞ്ചിൽ ചുവന്ന ഹൃദയവും വാളുകൊണ്ട് തുളച്ചുകയറുന്ന" ഒരു ചെറിയ കത്തോലിക്കാ മഡോണയുടെ ചിത്രം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തുർഗനേവ് ഈ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ പ്രണയകഥയും തുറക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനികളിൽ ഒരാളാണെന്നാണ്. ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിലും സമാനമായ ഒരു ചിത്രമുണ്ട്: പ്രണയത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഗ്രെച്ചൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വാളുമായി മെറ്റർ ഡോളോറോസയുടെ പ്രതിമയിൽ പൂക്കൾ ഇടുന്നു12. കൂടാതെ, മഡോണയുടെ ബാലിശമായ മുഖഭാവം ആസ്യയ്ക്ക് സമാനമാണ് (ഇത് നായികയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കാലാതീതമായ മാനം നൽകുന്നു). അമ്പുകളാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തുളച്ചുകയറുന്ന ഒരു ചുവന്ന ഹൃദയം, സ്നേഹം കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതിന്റെ അടയാളമാണ്. മഡോണയുടെ മുഖം എല്ലായ്പ്പോഴും "വിഷമത്തോടെ" "കൊമ്പുകളിൽ നിന്ന്" അല്ലെങ്കിൽ "പഴയ ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പച്ചയിൽ നിന്ന്" എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം പ്രകൃതിയുടെ മുഖങ്ങളിലൊന്നായി മനസ്സിലാക്കാം. ഗോതിക് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, കവാടങ്ങളിലും തലസ്ഥാനങ്ങളിലും, വിശുദ്ധരുടെ മുഖങ്ങളും രൂപങ്ങളും പുഷ്പ ആഭരണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു - ഇലകളും പൂക്കളും കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തത്, ഉയർന്ന ജർമ്മൻ ഗോതിക്കിന്റെ നിരകൾ ആകൃതിയിലുള്ള മരക്കൊമ്പുകളോട് ഉപമിച്ചു. ഇത് ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പുറജാതീയ പ്രതിധ്വനിയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയായി ക്ഷേത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു - ആകാശവും ഭൂമിയും, സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും, മനുഷ്യരും ആത്മാക്കളും, വിശുദ്ധരും മൂലകങ്ങളുടെ ദേവതകളും - a രൂപാന്തരപ്പെട്ട ലോകം, ദൈവകൃപയാൽ യോജിപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പ്രകൃതിക്ക് ആത്മീയവും നിഗൂഢവുമായ ഒരു മുഖമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും അത് ദുഃഖത്താൽ പ്രകാശിതമാകുമ്പോൾ. മറ്റൊരു മതവിശ്വാസിയായ ത്യുച്ചേവിനും പ്രകൃതിയിൽ സമാനമായ അവസ്ഥകൾ അനുഭവപ്പെട്ടു: "... കേടുപാടുകൾ, ക്ഷീണം, എല്ലാറ്റിലും / വാടിപ്പോകുന്ന ആ സൗമ്യമായ പുഞ്ചിരി, / ഒരു യുക്തിസഹമായ സത്തയിൽ നാം എന്താണ് വിളിക്കുന്നത് / കഷ്ടതയുടെ ദൈവിക ലജ്ജാശീലം."

എന്നാൽ വെളിച്ചത്തിന്റെയും കാലാവസ്ഥയുടെയും കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, അത് സജ്ജീകരിക്കുന്ന പൊതുവായ ചൈതന്യം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഘടന എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിലും പ്രകൃതി മാറ്റാവുന്നതാണ്. ജർമ്മനിയിൽ, ജൂണിൽ, അവൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, നായകനെ സ്വാതന്ത്ര്യബോധവും അവന്റെ ശക്തികളുടെ അതിരുകളില്ലായ്മയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതി ഓർക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു മാനസികാവസ്ഥ അവനെ പിടികൂടുന്നു:

... പെട്ടെന്ന് ജർമ്മനിയിലെ ശക്തമായ, പരിചിതമായ, എന്നാൽ അപൂർവമായ ഒരു ഗന്ധം എന്നെ ബാധിച്ചു. ഞാൻ നിർത്തി, റോഡിനടുത്ത് ഒരു ചെറിയ ചണത്തടം കണ്ടു. അവളുടെ സ്റ്റെപ്പി മണം തൽക്ഷണം എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും എന്റെ ആത്മാവിൽ അവളോടുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ വായു ശ്വസിക്കാനും റഷ്യൻ മണ്ണിൽ നടക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "ഞാൻ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അപരിചിതർക്കിടയിൽ ഒരു വിചിത്രമായ വശത്തേക്ക് എന്നെത്തന്നെ വലിച്ചിടുന്നത്!" ഞാൻ ആക്രോശിച്ചു, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവപ്പെട്ട മാരകമായ ഭാരം പെട്ടെന്ന് കയ്പേറിയതും കത്തുന്നതുമായ ആവേശമായി പരിഹരിച്ചു.

ആദ്യമായി, കഥയുടെ പേജുകളിൽ വിരഹത്തിന്റെയും കയ്പിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അടുത്ത ദിവസം, N.N. ന്റെ ചിന്തകൾ ഊഹിക്കുന്നതുപോലെ, നായിക അവളുടെ "റഷ്യൻ" കാണിക്കുന്നു:

രാത്രിയിലും രാവിലെയും ഞാൻ റഷ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് ചിന്തിച്ചതുകൊണ്ടാണോ - അസ്യ എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ പെൺകുട്ടിയായി, ഒരു ലളിതമായ പെൺകുട്ടിയായി, മിക്കവാറും ഒരു വേലക്കാരിയായി തോന്നി. അവൾ പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവളുടെ ചെവിക്ക് പിന്നിൽ മുടി ചീകി, ജനാലയ്ക്കരികിൽ അനങ്ങാതെ ഇരുന്നു, എംബ്രോയ്ഡറി ഫ്രെയിമിൽ തുന്നൽ, എളിമയോടെ, നിശബ്ദമായി, ജീവിതത്തിൽ മറ്റൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ. അവൾ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, ശാന്തമായി അവളുടെ ജോലി നോക്കി, അവളുടെ സവിശേഷതകൾ വളരെ നിസ്സാരമായ ദൈനംദിന ഭാവം കൈവരിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ വളർത്തിയ കത്യയെയും മാഷയെയും ഞാൻ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിച്ചു. സാമ്യം പൂർത്തീകരിക്കാൻ, അവൾ "അമ്മേ, പ്രാവ്" എന്ന് അടിവരയിടാൻ തുടങ്ങി. അവളുടെ മഞ്ഞകലർന്ന, വാടിപ്പോയ മുഖത്തേക്ക് ഞാൻ നോക്കി, ഇന്നലത്തെ സ്വപ്നങ്ങൾ ഓർത്തു, എനിക്കെന്തോ സഹതാപം തോന്നി.

അതിനാൽ, ദൈനംദിന ജീവിതം, വാർദ്ധക്യം, ജീവിതത്തിന്റെ തകർച്ച എന്നിവയുടെ ആശയം റഷ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സ്വഭാവം അതിന്റെ മൂലകശക്തിയിൽ ആവേശകരമാണ്, എന്നാൽ കർശനവും സന്തോഷമില്ലാത്തതുമാണ്. 50 കളിലെ തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ സമ്പ്രദായത്തിലെ റഷ്യൻ സ്ത്രീയെ വിധി വിനയത്തിലേക്കും കടമയിലേക്കും വിളിക്കുന്നു, ടാറ്റിയാന ലാറിനയെപ്പോലെ, ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവനോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, "നോബിൾ നെസ്റ്റിൽ" നിന്നുള്ള ലിസ കപിറ്റാനയെപ്പോലെ. ആഴത്തിലുള്ള മതവിശ്വാസം, ജീവിതത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും പരിത്യാഗം (cf. Tyutchev ന്റെ കവിത "റഷ്യൻ സ്ത്രീ"). നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസിൽ, സ്റ്റെപ്പിയുടെ വിവരണം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു:

... പെട്ടെന്ന് മൃതമായ നിശബ്ദത കണ്ടെത്തുന്നു; ഒന്നും മുട്ടുകയില്ല, ഒന്നും അനങ്ങുകയില്ല; കാറ്റ് ഇലയെ ചലിപ്പിക്കുന്നില്ല; വിഴുങ്ങലുകൾ ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി നിലവിളിക്കാതെ ഭൂമിയിലേക്ക് പായുന്നു, അവരുടെ നിശബ്ദമായ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവ് സങ്കടപ്പെടുന്നു. “അപ്പോഴാണ് ഞാൻ നദിയുടെ അടിത്തട്ടിലുള്ളത്,” ലാവ്രെറ്റ്സ്കി വീണ്ടും ചിന്തിക്കുന്നു. - എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഏത് സമയത്തും, ജീവിതം ഇവിടെ ശാന്തവും തിരക്കില്ലാത്തതുമാണ്, - അവൻ കരുതുന്നു, - അതിന്റെ സർക്കിളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ, - സമർപ്പിക്കുക: വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല, ഇളക്കിവിടാൻ ഒന്നുമില്ല; ഉഴവുകാരന് കലപ്പകൊണ്ട് ചൂളയിടുന്നതുപോലെ പതുക്കെ പാതയൊരുക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് ഇവിടെ ഭാഗ്യവാൻ. ഈ നിഷ്‌ക്രിയ നിശ്ചലതയിൽ എന്തൊരു ആരോഗ്യമാണ് ചുറ്റും!<...>ഓരോ മരത്തിലെയും ഓരോ ഇലയും അതിന്റെ തണ്ടിലെ ഓരോ പുല്ലും അതിന്റെ മുഴുവൻ വീതിയിലും വികസിക്കുന്നു. എന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വർഷങ്ങൾ സ്ത്രീ പ്രണയത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി, - ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, - വിരസത എന്നെ ഇവിടെ ശാന്തമാക്കട്ടെ, അത് എന്നെ ശാന്തമാക്കട്ടെ, എന്നെ തയ്യാറാക്കുക, അങ്ങനെ എനിക്ക് പതുക്കെ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാൻ കഴിയും.<...>അതേ സമയം, ഭൂമിയിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ, ജീവിതം തിളച്ചുമറിയുകയും തിടുക്കപ്പെടുകയും മുഴങ്ങുകയും ചെയ്തു; ഇവിടെ അതേ ജീവിതം ചതുപ്പ് പുല്ലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ വെള്ളം പോലെ കേൾക്കാനാകാതെ ഒഴുകി; വൈകുന്നേരങ്ങൾ വരെ ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഈ വിടവാങ്ങുന്നതും ഒഴുകുന്നതുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്ന് സ്വയം കീറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ദുഃഖം അവന്റെ ആത്മാവിൽ സ്പ്രിംഗ് മഞ്ഞുപോലെ ഉരുകി - ഒരു വിചിത്രമായ കാര്യം! - മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തോന്നൽ അവനിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

പോളിസിയയിലെ പുരാതന കാടിന്റെ മുഖത്ത്, "നിശ്ശബ്ദമായ അല്ലെങ്കിൽ ബധിരരായി അലറുന്ന", "നമ്മുടെ നിസ്സാരതയുടെ ബോധം" മനുഷ്യഹൃദയത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു ("പോളിസിയയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര"). അവിടെ, പ്രകൃതി ഒരു വ്യക്തിയോട് പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: "ഞാൻ നിന്നെക്കുറിച്ച് കാര്യമാക്കുന്നില്ല - ഞാൻ വാഴുന്നു, എങ്ങനെ മരിക്കരുതെന്ന് നിങ്ങൾ വിഷമിക്കുന്നു." വാസ്തവത്തിൽ, പ്രകൃതി ഒന്നാണ്, ഒരേ സമയം മാറ്റമില്ലാത്തതും ബഹുമുഖവുമാണ്, അത് പുതിയ വശങ്ങളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പരേതയായ സ്ത്രീയുടെ വേലക്കാരിയായ ആസ്യയുടെ അമ്മയെ ടാറ്റിയാന (ഗ്രീക്ക് "രക്തസാക്ഷി") എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവളുടെ രൂപം കർശനത, വിനയം, വിവേകം, മതവിശ്വാസം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ആസ്യയുടെ ജനനത്തിനുശേഷം, അവൾ തന്നെ ഒരു സ്ത്രീയാകാൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് കരുതി പിതാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. സ്വാഭാവിക അഭിനിവേശവും അതിനെ നിരസിക്കുന്നതും - ഇവ റഷ്യൻ സ്ത്രീ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്ഥിരാങ്കങ്ങളാണ്. അമ്മയെ ഓർത്ത് ആസ്യ "വൺജിൻ" നേരിട്ട് ഉദ്ധരിക്കുകയും "ടാറ്റിയാന ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർഥാടകരുടെ ഘോഷയാത്രയെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ച് ആസ്യ സ്വപ്നം കാണുന്നു: “എനിക്ക് അവരോടൊപ്പം പോകാമായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു<...>ദൂരെ എവിടെയെങ്കിലും പോകുക, പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നേട്ടത്തിലേക്ക്, ”ഇത് ഇതിനകം ലിസ കലിറ്റിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്നു.

വൺഗിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇതിവൃത്തത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രതിഫലിക്കുന്നു: എച്ച്എച്ച് ആദ്യമായി എഴുതിയത് ആസ്യയാണ്. ഒരു ചെറിയ പരിചയത്തിന് ശേഷം അപ്രതീക്ഷിതമായ കുറ്റസമ്മതത്തോടെയുള്ള ഒരു കുറിപ്പ്, വൺജിനെ പിന്തുടരുന്ന നായകൻ, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തോട് "ശാസന"യോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവളോട് അവനെപ്പോലെ സത്യസന്ധമായി ഇടപെടില്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു ("നിങ്ങൾ സത്യസന്ധനുമായി ഇടപെടുന്നു മനുഷ്യൻ - അതെ, സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യനോടൊപ്പം").

ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെ, ആസ്യ വിവേചനരഹിതമായി ധാരാളം വായിക്കുന്നു (അവൾ ഒരു മോശം ഫ്രഞ്ച് നോവൽ വായിക്കുന്നതായി എച്ച്എച്ച് കണ്ടെത്തുന്നു) കൂടാതെ, സാഹിത്യ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, തനിക്കായി ഒരു നായകനെ രചിക്കുന്നു ("ഇല്ല, ആസ്യയ്ക്ക് ഒരു നായകനെയോ അസാധാരണ വ്യക്തിയെയോ - അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പർവതത്തിലെ മനോഹരമായ ഇടയനെയോ വേണം. തോട്"). എന്നാൽ ടാറ്റിയാന "തമാശ പറയാതെ സ്നേഹിക്കുന്നു" എങ്കിൽ, ആസ്യയ്ക്കും "പകുതിയിൽ ഒരു വികാരവുമില്ല". അവളുടെ വികാരം നായകനെക്കാൾ വളരെ ആഴമുള്ളതാണ്. എച്ച്.എച്ച്. ഒന്നാമതായി, ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകത: അവൻ അഹംഭാവത്തോടെ അനന്തമായ "സന്തോഷം" സ്വപ്നം കാണുന്നു, ആസ്യയുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ കവിത ആസ്വദിക്കുന്നു, അവളുടെ ബാലിശമായ സ്വാഭാവികതയാൽ സ്പർശിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു കലാകാരൻ, എങ്ങനെ "അവളുടെ മെലിഞ്ഞ രൂപം വ്യക്തമായും മനോഹരമായും വരച്ചു. "ഒരു മധ്യകാല ഭിത്തിയുടെ വരമ്പിൽ, അവൾ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, "എല്ലാവരും തെളിഞ്ഞ സൂര്യകിരണത്തിൽ നനഞ്ഞു." ആസ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്നേഹമാണ് ആദ്യത്തെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ജീവിത പരീക്ഷണം, തന്നെയും ലോകത്തെയും അറിയാനുള്ള നിരാശാജനകമായ ശ്രമം. ചിറകുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫൗസ്റ്റിന്റെ ധീരമായ സ്വപ്നം ഉച്ചരിക്കുന്നത് അവളാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അനന്തമായ സന്തോഷത്തിനായുള്ള ദാഹമാണെങ്കിൽ ശ്രീ. എച്ച്.എച്ച്. കാരണം അവളുടെ എല്ലാ ഉന്നതതയും അതിന്റെ ഓറിയന്റേഷനിൽ സ്വാർത്ഥമാണ്, പിന്നെ "ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നേട്ടത്തിനായുള്ള" ആസ്യയുടെ ആഗ്രഹം, "തനിക്ക് പിന്നിൽ ഒരു അടയാളം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള" അതിമോഹമായ ആഗ്രഹം മറ്റുള്ളവരുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും ഉള്ള ജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ഒരു നേട്ടം എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാൾക്കായി ചെയ്യുന്നു). “ആസ്യയുടെ ഭാവനയിൽ, ഉന്നതമായ മാനുഷിക അഭിലാഷങ്ങൾ, ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച്, അവ പരസ്പരം മുൻനിർത്തിയാണ്. ഉയർന്നുവന്ന സ്നേഹം, ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവളുടെ ആദർശങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ അവളെ സഹായിക്കുന്നു.<...>അവൾ സ്വയം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ സഹായം ആവശ്യമാണ്. "ഞാൻ എന്താണ് വായിക്കേണ്ടതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? ” അവൾ H.H ചോദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിസ്റ്റർ എച്ച്.എച്ച്. ഒരു നായകനല്ല, ആസ്യ അവനെ കണക്കാക്കുന്നത് പോലെ, അവനെ ഏൽപ്പിച്ച വേഷം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ആസ്യയുടെ വികാരങ്ങളിൽ നായകൻ വളരെയധികം തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു: “... ഞാൻ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല - നാളെയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചില്ല; എനിക്ക് വളരെ സുഖം തോന്നി. ഞാൻ മുറിയിൽ കയറിയപ്പോൾ ആസ്യ നാണിച്ചു; അവൾ വീണ്ടും വസ്ത്രം ധരിച്ചതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ മുഖഭാവം അവളുടെ വസ്ത്രത്തിനൊപ്പം പോയില്ല: അത് സങ്കടകരമാണ്. ഞാൻ വളരെ സന്തോഷത്തോടെയാണ് വന്നത്!"

ആസയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷത്തിൽ, സ്വാഭാവിക തത്വം അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തിയോടെ പ്രകടമാകുന്നു:

ഞാൻ തലയുയർത്തി അവളുടെ മുഖം കണ്ടു. അത് എങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് മാറി! ഭയത്തിന്റെ ഭാവം അവനിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, അവന്റെ നോട്ടം ദൂരെ എവിടെയോ പോയി എന്നെയും കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ ചുണ്ടുകൾ ചെറുതായി വിടർന്നു, അവന്റെ നെറ്റി മാർബിൾ പോലെ വിളറി, ചുരുളുകൾ കാറ്റ് വലിച്ചെറിഞ്ഞതുപോലെ പിന്നിലേക്ക് നീങ്ങി. ഞാൻ എല്ലാം മറന്നു, ഞാൻ അവളെ എന്നിലേക്ക് വലിച്ചു - അവളുടെ കൈ അനുസരണയോടെ അനുസരിച്ചു, അവളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ അവളുടെ കൈയെ പിന്തുടർന്നു, അവളുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഷാൾ ഉരുട്ടി, അവളുടെ തല നിശബ്ദമായി എന്റെ നെഞ്ചിൽ കിടന്നു, എന്റെ ചുണ്ടുകൾക്കടിയിൽ കിടന്നു.

നദിയിൽ ഒരു തോണി വരച്ചതെങ്ങനെയെന്നും വിവരിച്ചു. മേഘങ്ങൾ പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, കാറ്റിൽ എറിയുന്ന ചുരുളുകൾ ചിറകുള്ള പറക്കലിന്റെ വികാരങ്ങൾ അറിയിക്കുമ്പോൾ, ആകാശത്തിന്റെ ദൂരം തുറക്കുന്നതുപോലെ നോട്ടം ദൂരത്തേക്ക് പോയി. എന്നാൽ സന്തോഷം, തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. അത് അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് നായകൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ ശബ്ദം അവന്റെ സംസാരത്തിലേക്ക് വ്യക്തമായി കടന്നുകയറുന്നു: “സന്തോഷത്തിന് നാളെയില്ല; അവന് ഇന്നലെയും ഇല്ല; അത് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല; അവന് ഒരു സമ്മാനമുണ്ട് - അത് ഒരു ദിവസമല്ല, ഒരു നിമിഷമാണ്. ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് പടിഞ്ഞാറോട്ട് എത്തിയതെന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല, എന്നെ വഹിച്ചത് എന്റെ കാലുകളല്ല, എന്നെ വഹിച്ചത് ബോട്ടല്ല: ഒരുതരം വീതിയുള്ളതും ശക്തവുമായ ചിറകുകൾ എന്നെ ഉയർത്തി. ഈ നിമിഷം, ആസ്യ ഇതിനകം അവനു നഷ്ടപ്പെട്ടു (വൺജിൻ ആവേശത്തോടെയും ഗൗരവത്തോടെയും ടാറ്റിയാനയുമായി പ്രണയത്തിലായതുപോലെ, ഇതിനകം അവനോട് നഷ്ടപ്പെട്ടു).

തയ്യാറാകാത്ത എച്ച്.എച്ച്. നിർണ്ണായകമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന് കാരണമാകാം, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ചെർണിഷെവ്സ്കി ചെയ്തതുപോലെ നേരിട്ടും അശ്ലീലമായും സാമൂഹികമായി അല്ല. എന്നാൽ ഗാഗിൻ, എച്ച്.എച്ച് എന്നിവ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ നമുക്ക് കാരണമുണ്ടെങ്കിൽ. ഒബ്ലോമോവിനൊപ്പം ("ഒബ്ലോമോവിന്റെ ഡ്രീം" എന്ന ഉദ്ധരണി ഇതിനകം 1848 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), അപ്പോൾ ജർമ്മൻ സ്റ്റോൾസിന്റെ വ്യക്തിയിലെ വിരുദ്ധത അനിവാര്യമായും മനസ്സിൽ ഉദിക്കുകയും അവതാരം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും "ഏഷ്യ" യുടെ പ്രവർത്തനം ജർമ്മൻ മണ്ണിൽ നടക്കുന്നതിനാൽ. ഈ വിരുദ്ധത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ കഥയിലെ ഗോഥെയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ കടന്നുവരുന്നു. ഇതാണ്, ഒന്നാമതായി, സന്തോഷത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷത്തിനായി വിധിയെ ധിക്കരിക്കാനും അമർത്യത ത്യജിക്കാനും തീരുമാനിച്ച ഫൗസ്റ്റ് തന്നെ, രണ്ടാമതായി, ഗോഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഹെർമൻ, ശ്രീ എച്ച്.എച്ച്. പുതിയ പരിചയക്കാർ. ഇത് ജർമ്മൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വിഡ്ഢിത്തം മാത്രമല്ല, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ സാമൂഹിക അസമത്വത്താൽ തടയപ്പെടാത്ത സന്തോഷകരമായ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ കൂടിയാണ് (അഭയാർത്ഥിയായ ഡൊറോത്തിയ ആദ്യം ഹെർമന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു ദാസനായി നിയമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്). ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, ഗോഥെയിൽ ഹെർമൻ ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ ഡൊറോത്തിയയുമായി പ്രണയത്തിലാകുകയും അതേ ദിവസം തന്നെ അവളോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ഒരു സായാഹ്നത്തിൽ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മിസ്റ്റർ എൻ‌എനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും തള്ളിവിടുന്നു.

എന്നാൽ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഫലം രണ്ട് പ്രണയിതാക്കളെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതും വിധിയുമായിരുന്നു. മീറ്റിംഗ് രംഗത്തിൽ മൂന്നാമത്തെ കഥാപാത്രവും പങ്കെടുക്കുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക - പഴയ വിധവ ഫ്രോ ലൂയിസ്. അവൾ നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ യുവാക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ രൂപത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ നമ്മെ വളരെയധികം അറിയിക്കണം. IV അധ്യായത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ അവളെ ആദ്യമായി കാണുന്നത്, സുഹൃത്തുക്കൾ ആസ്യയ്ക്കായി ജർമ്മൻ സ്ത്രീയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, അങ്ങനെ അവൾ പുറപ്പെടുന്ന N.N- യോട് വിട പറയുന്നു. പകരം, അസ്യ ഗാഗിനിലൂടെ ജെറേനിയത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുന്നു (അത് പിന്നീട് ആസ്യയുടെ ഓർമ്മയായി തുടരും), പക്ഷേ താഴേക്ക് പോകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു:

മൂന്നാം നിലയിലെ ഒരു ലൈറ്റിട്ട ജനൽ അടിച്ചു തുറന്നു, ഞങ്ങൾ ആസ്യയുടെ ഇരുണ്ട തല കണ്ടു. ഒരു വൃദ്ധ ജർമ്മൻ സ്ത്രീയുടെ പല്ലില്ലാത്തതും കാഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ മുഖം അവളുടെ പിന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കി.

ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്, - ആസ്യ പറഞ്ഞു, കൈമുട്ട് ജനാലയിൽ ചാരി, - എനിക്ക് ഇവിടെ സുഖം തോന്നുന്നു. നിങ്ങളുടെ മേൽ, അത് എടുക്കുക, - അവൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, ഒരു ജെറേനിയം ശാഖ ഗാഗിന് എറിഞ്ഞു, - ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ സ്ത്രീയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ഫ്രോ ലൂയിസ് ചിരിച്ചു.

ഗഗിൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ എൻ.എൻ. ശാഖയിൽ, "ഹൃദയത്തിൽ വിചിത്രമായ ഭാരത്തോടെ" അവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അത് റഷ്യയുടെ ഓർമ്മയിൽ കൊതിച്ചുകൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

രംഗം മുഴുവൻ ഇരുണ്ട പ്രതീകാത്മകത കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആസ്യയുടെ മനോഹരമായ തലയും പിന്നിലുള്ള "പല്ലില്ലാത്ത" വൃദ്ധയുടെ മുഖവും പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - ബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളി പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു പൊതു ഇതിവൃത്തം. അതേ സമയം, വൃദ്ധയുടെ ചിത്രം വിധിയുടെ പുരാതന ദേവതയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പാർക്ക.

IX അധ്യായത്തിൽ, ലോറെലിയുടെ ഇതിഹാസം തന്നോട് പറഞ്ഞത് ഫ്രോ ലൂയിസാണെന്ന് അസ്യ സമ്മതിക്കുന്നു, കൂടാതെ യാദൃശ്ചികമെന്നപോലെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “എനിക്ക് ഈ കഥ ഇഷ്ടമാണ്. ഫ്രോ ലൂയിസ് എല്ലാത്തരം യക്ഷിക്കഥകളും എന്നോട് പറയുന്നു. ഫ്രോ ലൂയിസിന് മഞ്ഞക്കണ്ണുകളുള്ള ഒരു കറുത്ത പൂച്ചയുണ്ട്...”. ജർമ്മൻ മന്ത്രവാദിനി ഫ്രോ ലൂയിസ് അസ്യയോട് സുന്ദരിയായ മന്ത്രവാദിനിയായ ലോറെലിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇത് ആസ്യയിലും അവളുടെ പ്രണയത്തിലും അശുഭകരവും മാന്ത്രികവുമായ തിളക്കം പകരുന്നു (പഴയ മന്ത്രവാദിനി വീണ്ടും ഫൗസ്റ്റിലെ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്). അസ്യ പഴയ ജർമ്മൻ സ്ത്രീയോട് ആത്മാർത്ഥമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടാതെ അവൾ മിസ്റ്റർ എൻ‌എനോട് വളരെ അനുഭാവമുള്ളവളാണ്. പ്രണയവും മരണവും അഭേദ്യമാണെന്നും "ഒരുമിച്ചു" പ്രവർത്തിക്കുമെന്നും ഇത് മാറുന്നു.

ആസ്യയുമായുള്ള ഒരു തീയതിയിൽ, നായകൻ ആദ്യം ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ കല്ല് ചാപ്പലിലേക്കല്ല, മറിച്ച് "വലിയ, കൂനഞ്ഞ പക്ഷി" പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ വീട്ടിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. മീറ്റിംഗ് സ്ഥലത്തിന്റെ മാറ്റം ഒരു അശുഭകരമായ അടയാളമാണ്, കാരണം ഒരു കല്ല് ചാപ്പലിന് ബന്ധങ്ങളുടെ ദീർഘായുസ്സിനെയും വിശുദ്ധീകരണത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, അതേസമയം ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ വീടിന് ഏതാണ്ട് പൈശാചിക രസമുണ്ട്.

ഞാൻ വാതിലിൽ ദുർബലമായി മുട്ടി; അവൾ ഉടനെ തുറന്നു. ഞാൻ ഉമ്മരപ്പടി കടന്ന് പൂർണ്ണ ഇരുട്ടിൽ എന്നെ കണ്ടെത്തി.

ഞാൻ ഒന്നോ രണ്ടോ ചുവടുകൾ ഞരങ്ങി, ആരുടെയോ അസ്ഥി കൈ എന്റെ കൈ പിടിച്ചു.

നിങ്ങളാണ് ഫ്രോ ലൂയിസ്, ഞാൻ ചോദിച്ചു.

<...>ചെറിയ ജനാലയിൽ നിന്ന് വീണ നേരിയ വെളിച്ചത്തിൽ, ബർഗോമാസ്റ്ററുടെ വിധവയുടെ ചുളിവുകൾ വീണ മുഖം ഞാൻ കണ്ടു. ഒരു കുസൃതി നിറഞ്ഞ പുഞ്ചിരി അവളുടെ കുഴിഞ്ഞ ചുണ്ടുകൾ നീട്ടി, അവളുടെ മങ്ങിയ കണ്ണുകൾ ചുരുങ്ങി.

റിയലിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ചിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ സൂചനകൾ സാധ്യമല്ല. അവസാനമായി, ബർഗോമാസ്റ്ററുടെ വിധവ, "അവളുടെ മോശം പുഞ്ചിരിയോടെ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു", "എന്നെന്നേക്കുമായി വിട!" എന്ന വാക്കുകളുള്ള ആസ്യയുടെ അവസാന കുറിപ്പ് നൽകാൻ നായകനെ വിളിക്കുന്നു.

മരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എപ്പിലോഗിൽ ആസ്യയെ ബാധിക്കുന്നു:

... ഒരു ദേവാലയമെന്ന നിലയിൽ, അവളുടെ കുറിപ്പുകളും ഉണങ്ങിയ ജെറേനിയം പൂവും, അവൾ ഒരിക്കൽ ജനാലയിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞ അതേ പുഷ്പം ഞാൻ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അത് ഇപ്പോഴും ഒരു നേർത്ത ഗന്ധം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, അത് എനിക്ക് തന്ന കൈ, ഒരിക്കൽ മാത്രം എന്റെ ചുണ്ടിൽ അമർത്തേണ്ടി വന്ന ആ കൈ, ഒരുപാടു നേരം ശവക്കുഴിയിൽ പുകഞ്ഞിരിക്കാം ... പിന്നെ ഞാൻ തന്നെ - എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്നെ? ആ സന്തോഷവും ഉത്കണ്ഠയും നിറഞ്ഞ നാളുകളിൽ, ചിറകൊടിഞ്ഞ ആ പ്രതീക്ഷകളും അഭിലാഷങ്ങളും എന്നിൽ എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്? അങ്ങനെ, അപ്രധാനമായ ഒരു പുല്ലിന്റെ നേരിയ ബാഷ്പീകരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെയും എല്ലാ സങ്കടങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നു - അത് വ്യക്തിയെത്തന്നെ അതിജീവിക്കുന്നു.

ആസ്യയുടെ "ഒരുപക്ഷേ ജീർണിച്ച" കൈയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ "അസ്ഥി കൈ" ഓർമ്മയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അതിനാൽ സ്നേഹം, മരണം (പ്രകൃതി, ഒരു ജെറേനിയം ശാഖ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്) ഒടുവിൽ ഒരു പൊതു രൂപത്താൽ ഇഴചേർന്ന് "പരസ്പരം കൈ കുലുക്കുക" ... കുട്ടികൾ" ബസരോവിന്റെ ശവക്കുഴിയിലെ പുഷ്പങ്ങളുടെ ദാർശനിക ചിത്രം.

എന്നിരുന്നാലും, തുർഗനേവ് തന്റെ നായികയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അസോസിയേഷനുകളുടെ സർക്കിൾ തുടരാം. അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ അനന്തമായ വ്യതിയാനത്തിലും കളിയായ കളിയിലും, ആസ്യ മറ്റൊരു റൊമാന്റിക്, അതിശയകരമായ നായികയെപ്പോലെയാണ് - സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അതേ പേരിലുള്ള കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഒൻഡിനെ (ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസ്റ്റ് ഡി ലാ മോട്ടെ ഫൂക്കറ്റിന്റെ കവിതയുടെ കാവ്യാത്മക വിവർത്തനം, അതിനാൽ ഈ സമാന്തരം ജൈവികമായി യോജിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ ജർമ്മൻ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക്). അണ്ടൈൻ ഒരു നദി ദേവതയാണ്, ആളുകൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ, ഒരു കുലീനനായ നൈറ്റ് പ്രണയത്തിലാവുകയും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും പിന്നീട് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിരവധി പൊതു ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ലോറെലിയുമായും റൈനുമായും ആസ്യയുടെ അടുപ്പം ഈ സമാന്തരത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (ഓൻഡിൻ തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഡാന്യൂബിന്റെ ജെറ്റുകളിലേക്ക് മുങ്ങുന്നു). ഈ സാമ്യം പ്രകൃതിയുമായുള്ള ആസ്യയുടെ ജൈവബന്ധത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, കാരണം ഒൻഡിൻ പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് - വെള്ളം, അതിനാൽ അവളുടെ അനന്തമായ വഴിപിഴപ്പും വ്യതിയാനവും, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള തമാശകളിൽ നിന്ന് വാത്സല്യമുള്ള സൗമ്യതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം. ആസ്യയെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

കൂടുതൽ മൊബൈൽ ഉള്ള ഒരു ജീവിയെയും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. ഒരു നിമിഷം പോലും അവൾ ഇരുന്നില്ല; അവൾ എഴുന്നേറ്റു, വീട്ടിലേക്ക് ഓടി, വീണ്ടും ഓടി, അടിവരയിട്ട് പാടി, പലപ്പോഴും ചിരിച്ചു, വിചിത്രമായ രീതിയിൽ: അവൾ ചിരിച്ചത് അവൾ കേട്ടതിലല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ തലയിൽ വന്ന വിവിധ ചിന്തകളിലാണ്. അവളുടെ വലിയ കണ്ണുകൾ നേരായതും തിളക്കമുള്ളതും ധൈര്യമുള്ളതുമായി കാണപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അവളുടെ കണ്പോളകൾ ചെറുതായി ഞെക്കി, പിന്നെ അവളുടെ നോട്ടം പെട്ടെന്ന് ആഴവും ആർദ്രവും ആയി.

കുറ്റിക്കാടുകളാൽ പടർന്നുകയറുന്ന ഒരു നൈറ്റ് കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് കയറുമ്പോൾ ആസ്യയുടെ “വന്യത” പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. അവൾ അവരുടെ മുകളിലൂടെ ചാടുമ്പോൾ, "ഒരു ആടിനെപ്പോലെ" ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ പ്രകൃതി ലോകത്തോടുള്ള അവളുടെ അടുപ്പം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആ നിമിഷം H.H. അതിൽ അന്യമായ, ശത്രുത അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിലെ അവളുടെ രൂപം പോലും ഒരു സ്വാഭാവിക ജീവിയുടെ വന്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “അവൾ എന്റെ ചിന്തകൾ ഊഹിച്ചതുപോലെ, അവൾ പെട്ടെന്ന് എന്നെ വേഗത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന നോട്ടം എറിഞ്ഞു, വീണ്ടും ചിരിച്ചു, രണ്ട് ചാട്ടത്തിൽ മതിൽ ചാടി.<...>വിചിത്രമായ ഒരു പുഞ്ചിരി അവളുടെ പുരികങ്ങളിലും നാസാരന്ധ്രങ്ങളിലും ചുണ്ടുകളിലും ചെറുതായി വിറച്ചു; ഇരുണ്ട കണ്ണുകൾ പകുതി അഹങ്കാരത്തോടെ, പകുതി ആഹ്ലാദത്തോടെ മിന്നിമറഞ്ഞു. താൻ അസ്യയോട് അനുരഞ്ജനം കാണിക്കണമെന്ന് ഗാഗിൻ നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുന്നു, മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയും ഭാര്യയും ഒൻഡിനെക്കുറിച്ച് അത് തന്നെ പറയുന്നു (“എല്ലാം വികൃതിയാകും, പക്ഷേ അവൾക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സ് തികയും; പക്ഷേ അവളുടെ ഹൃദയം അവളിൽ ഏറ്റവും ദയയുള്ളതാണ്.<...>ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അണ്ടിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അതല്ലേ ഇത്?" - “സത്യം സത്യമാണ്; നിങ്ങൾക്ക് അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിയില്ല. ”

പക്ഷേ, ആസ്യ ശീലിച്ചപ്പോൾ എച്ച്.എച്ച്. അവനോട് തുറന്നു സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പിന്നെ ബാലിശമായ സൗമ്യതയും വിശ്വസ്തനുമായി മാറുന്നു. അതുപോലെ, ഉന്ദീൻ, ഒരു നൈറ്റിനൊപ്പം തനിച്ചാണ്, സ്നേഹനിർഭരമായ വിനയവും ഭക്തിയും കാണിക്കുന്നു.

പറക്കലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം രണ്ട് നായികമാരുടെയും സവിശേഷതയാണ്: ഓൻഡിൻ പലപ്പോഴും പ്രായമായവരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ, ഒരു ദിവസം നൈറ്റും മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയും രാത്രിയിൽ അവളെ അന്വേഷിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് പോകുന്നു, അതിനാൽ ആസ്യ പലപ്പോഴും അവളുടെ സഹോദരനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, തുടർന്ന് H.H.-ൽ നിന്ന്, പിന്നെ അവൻ, ഗാഗിനോടൊപ്പം, ഇരുട്ടിൽ അവളെ തിരയാൻ തുടങ്ങി.

രണ്ട് നായികമാർക്കും ജനന രഹസ്യത്തിന്റെ രൂപരേഖ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഒണ്ടിന്റെ കാര്യത്തിൽ, കറന്റ് അവളെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൾക്ക് ആളുകളുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ഒരു വശത്ത്, ഒരു തരം അപകർഷത പോലെ തോന്നുകയും, ശ്രീ. എച്ച്.എച്ചിന്റെ വിസമ്മതം സഹിക്കാനുള്ള അസാധ്യതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, ഓൻഡിനുമായുള്ള പ്രചോദനാത്മകമായ സാമാന്യത മൂലവും ആസ്യയുടെ അവിഹിത ജനനം ഉണ്ടാകാം. അവൾക്ക് യഥാർത്ഥ മൗലികതയും നിഗൂഢതയും നൽകുന്നു. കവിതയുടെ സമയത്ത് ഉൻഡിന് 18 വയസ്സ്, ആസ്യയ്ക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സ് (സ്നാപന സമയത്ത് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ അണ്ടിനെ ഡൊറോത്തിയ - 'ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനം' എന്ന് വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നത് രസകരമാണ്, കൂടാതെ ആസ്യ അനുകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച്, ഗോഥെയുടെ ഇഡിലിൽ നിന്നുള്ള ഡൊറോത്തിയ).

ഒരു നൈറ്റ് പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ (ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വനത്താൽ വെട്ടിമാറ്റിയ ഒരു മുനമ്പിൽ, പിന്നെ വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള അരുവിയിലൂടെ) ഒൻഡിനെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എച്ച്.എച്ച്. സാധാരണ നഗര പരിതസ്ഥിതിക്ക് പുറത്ത് ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യയിൽ വെച്ച് ആസ്യയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവരുടെ പ്രണയം നഗര മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത്, റൈൻ തീരത്ത് നടക്കുന്നു. രണ്ട് പ്രണയകഥകളും (പ്രേമികളുടെ അടുപ്പത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ) ഐഡിൽ വിഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. റൈനിന്റെയും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളുടെയും മനോഹരമായ കാഴ്ചയുള്ള നഗരത്തിന് പുറത്ത് ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ആസ്യയാണ്.

എച്ച്.എച്ച്. എല്ലാ സമയത്തും ആസ്യ കുലീനരായ പെൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നുന്നു (“അവൾ എനിക്ക് ഒരു അർദ്ധ നിഗൂഢ ജീവിയായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്”). നൈറ്റ്, ഒൻഡിനെയുമായി പ്രണയത്തിലാണെങ്കിലും, അവളുടെ അന്യഭാവത്താൽ നിരന്തരം ലജ്ജിക്കുന്നു, അവളിൽ എന്തെങ്കിലും അന്യഗ്രഹം അനുഭവിക്കുന്നു, സ്വമേധയാ അവളെ ഭയപ്പെടുന്നു, അത് ആത്യന്തികമായി അവന്റെ വാത്സല്യത്തെ കൊല്ലുന്നു. H.H. നും സമാനമായ ചിലത് അനുഭവപ്പെടുന്നു: "അസ്യ തന്നെ, അവളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ തലയും, അവളുടെ ഭൂതകാലവും, അവളുടെ വളർത്തലും, ആകർഷകവും എന്നാൽ വിചിത്രവുമായ ഈ സൃഷ്ടി - ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, അവൾ എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി." അതിനാൽ അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ദ്വന്ദ്വത കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും.

de la Motte Fouquet - Zhukovsky എന്ന കവിതയിൽ, പാന്തിസ്റ്റിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ സമർപ്പണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയത്തിലാണ് ഇതിവൃത്തം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പുറജാതീയ ദേവതയായ ഓൻഡിനെ നിരന്തരം കെരൂബ്, മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവളിലെ പൈശാചികമായ എല്ലാം ക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ശരിയാണ്, അവൾ കുട്ടിക്കാലത്ത് സ്നാനമേറ്റു, പക്ഷേ അവൾ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചത് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ നാമത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഉവ്ഡിന എന്ന പേരിലാണ് - അവളുടെ സ്വാഭാവിക നാമം. ഒരു നൈറ്റുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൾ അവനെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അവൾക്ക് അനശ്വരമായ ഒരു മനുഷ്യാത്മാവുണ്ട്, അതിനായി അവൾ പുരോഹിതനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ താഴ്മയോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഓൻഡിനും ലോറെലിയും മത്സ്യകന്യകകളെപ്പോലെ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടുപേരും ഒരേ സമയം ആളുകളുടെ ലോകത്തിൽ പെട്ടവരും സ്വയം കഷ്ടപ്പെടുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റൈനിലെ ദേവനാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട ലോറെലി, ഒരിക്കൽ തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച നൈറ്റിയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ തിരമാലകളിലേക്ക് സ്വയം എറിയുന്നു. ഗുൽബ്രാൻഡ് ഒൻഡിനെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൾ ഇരട്ടി സങ്കടപ്പെടുന്നു, കാരണം, അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അവനെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും ആത്മാക്കളുടെ മണ്ഡലത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് രാജ്യദ്രോഹത്തിന് അവനെ കൊല്ലാൻ അവൾ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

ദാർശനികമായി പറഞ്ഞാൽ, "ഓൻഡൈൻ" എന്ന ഇതിവൃത്തം പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി മൂലക സത്തയുടെ പൂർണ്ണതയും പ്രകൃതി - യുക്തിയും അനശ്വരമായ ആത്മാവും നേടുന്നു.

കവിതയുടെ ആശയങ്ങൾ തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കാട്ടുമ്പോൾ, ആസ്യയുമായുള്ള ഐക്യം പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഐക്യത്തിന് തുല്യമാകുമെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളുടെയും വിധി ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ "മരണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാം, കാരണം മർത്യഹൃദയം വിവരണാതീതമായ ആനന്ദങ്ങൾ, അമർത്യത, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പ്രതിജ്ഞ എന്നിവ മറയ്ക്കുന്നു." എന്നാൽ തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ, ആധുനിക കാലത്തെ നായകൻ, അത്തരമൊരു മാരകമായ ഒരു യൂണിയൻ നിരസിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ജീവിതത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും എല്ലാ ശക്തമായ നിയമങ്ങളും അവന്റെ തിരിച്ചുവരവ് തടയുന്നു. തന്റെ സ്വന്തം സൂര്യാസ്തമയത്തിലേക്ക് പതിയെ പതിയെ പതിയെ വീഴാൻ നായകൻ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ തുടരുന്നു.

സർവ്വശക്തവും നിഗൂഢവുമായ, സ്നേഹത്തിന്റെ മൗലിക ശക്തിയും (ഗ്രെച്ചന്റെ അഭിനിവേശം) ടാറ്റിയാനയുടെ ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മീയതയും, റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ "വാടിപ്പോകുന്ന സൌമ്യമായ പുഞ്ചിരി" - ആസയിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നത് നമുക്ക് ഓർക്കാം. ഒരു ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇലകളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്ന മഡോണയുടെ ചിത്രം വ്യക്തമാക്കാനും "ഓൻഡിൻ" എന്ന വാചകം സഹായിക്കുന്നു. അമർത്യമായ ആത്മാവിനെ നേടിയെടുക്കുകയും അതിനാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മുഖമാണിത്.

2 മണിക്കൂർ - ജോടിയാക്കിയ പാഠങ്ങൾ

ഉദ്ദേശ്യം: തുർഗനേവിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ മൗലികത, സംഗീതം, വൈകാരികത, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള മനശ്ശാസ്ത്രം, ഗാനരചന എന്നിവ കണ്ടെത്താൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുക, കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ, നായകന്മാരുടെ സംശയങ്ങൾ എന്നിവ അറിയിക്കുന്നതിലും രചയിതാവിന്റെ കഴിവ് കാണിക്കുക.

• വിദ്യാഭ്യാസപരം- വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജോലിയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിലയിരുത്തലിന്റെ രൂപീകരണം കലാപരമായ വാചകം, താരതമ്യം ചെയ്യാനും താരതമ്യം ചെയ്യാനും ഉള്ള കഴിവ്, നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക.
• വിദ്യാഭ്യാസപരം- വിശകലന കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക കലാസൃഷ്ടി; സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങളുടെ ആവർത്തനം: തരം, ആലങ്കാരികവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ മാർഗങ്ങൾ, രചന, പ്ലോട്ട്, ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രം, ഒരു കൃതിയുടെ ഗാനരചന; താരതമ്യത്തിന്റെയും താരതമ്യത്തിന്റെയും കഴിവുകളുടെ വികസനം, വർഗ്ഗീകരണം, പ്രധാന കാര്യം ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്.
• വിദ്യാഭ്യാസപരം- ശ്രദ്ധയുള്ള വായനക്കാരന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം, സ്നേഹം മാതൃഭാഷസാഹിത്യം, വായനക്കാരന്റെ അഭിരുചിയുടെ രൂപീകരണം, തുർഗനേവിന്റെ കൃതികൾ വായിക്കാനുള്ള താൽപര്യം.

ഉപകരണം: കഥയുടെ വാചകം I.S. തുർഗനേവ് "അസ്യ", സംഗീതോപകരണം (പി.ഐ. ചൈക്കോവ്സ്കി "ദി ഫോർ സീസൺസ്. ജൂൺ", ബീഥോവൻ "ടു എലീസ്", "മൂൺലൈറ്റ് സൊണാറ്റ"), ഓഡിയോ ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ, മൾട്ടിമീഡിയ പ്രൊജക്ടർ.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

I. സംഘടനാ നിമിഷം.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ നോട്ട്ബുക്കുകളിലും ബോർഡിലും കുറിപ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു:

ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "അസ്യ".

ഗാഗിൻ കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം. കഥയുടെ മനഃശാസ്ത്രം.

എൻ.എൻ. - കഥയിലെ നായകൻ. ജീവിതത്തിൽ സ്വന്തം വഴി തേടിയുള്ള ആസ്യയുടെ അന്വേഷണം.

അധ്യാപകൻ: തീർച്ചയായും, ഈ കുറിപ്പുകളെ പാഠത്തിന്റെ വിഷയം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്തുകൊണ്ട്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: നമ്മൾ ഉത്തരം പറയേണ്ട ചോദ്യങ്ങളാണിവ. ഇതാണ് പാഠ പദ്ധതി. പാഠത്തിലെ പ്രധാന പ്രവർത്തന മേഖലകൾ ഇവയാണ്.

അധ്യാപകൻ: വിഷയത്തിനായി നിങ്ങളുടെ ഓപ്ഷനുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുക.

വിദ്യാർത്ഥികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന സാധ്യമായ ഓപ്ഷനുകൾ (ബോർഡിൽ എഴുതിയത്):

ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ കഥ.

ആസ്യയുടെയും എൻ.എൻ.

മഹത്തായ നിമിഷങ്ങൾ.

ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ.

അധ്യാപകൻ: നമുക്ക് വിഷയം തുറന്ന് വിട്ട് പിന്നീട് രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കാം.

II. കഥയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകുക.

ഉദ്ദേശ്യം: വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയ്ക്കായി വൈകാരികമായ ലിറിക്കൽ മൂഡ് സൃഷ്ടിക്കുക. ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രെഷനുകളുടെ വിശകലനം (ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചുകൾ). സി.എച്ച്. I, II, IV, X.

1. സംഗീത ശകലങ്ങൾ കേൾക്കുക. കഥയുടെ ഏത് എപ്പിസോഡുകളുമായി അവർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

(വിദ്യാർത്ഥികൾ സംഗീത സൃഷ്ടികളുടെ അഞ്ച് ശകലങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: പി.ഐ. ചൈക്കോവ്സ്കി "ദി സീസൺസ്. ജൂൺ", ബീഥോവൻ "ഫോർ എലിസ്", "മൂൺലൈറ്റ് സൊണാറ്റ", ചോപിൻ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ലിറിക്കൽ ക്ലാസിക്കൽ കൃതികൾ (സംഗീത അനുബന്ധം കാണുക). പേരിടാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളെ സ്വയം ക്ഷണിക്കാം. രചയിതാക്കളും കൃതികളും, കാരണം അവരിൽ പലരും ഒരു സംഗീത സ്കൂളിൽ പഠിക്കുകയും ഈ രചയിതാക്കളുടെ കൃതികൾ പരിചയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.)

ഈ സംഗീത ശകലങ്ങളാൽ കഥയുടെ ഏത് ശകലങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയും? (വിദ്യാർത്ഥികൾ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സ്കെച്ചുകൾക്ക് പേരിടും. "To Elise" സാധാരണയായി IX-ലെ അധ്യായത്തിലെ ഒരു സീനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആസ്യയും ഗാഗിനും വാൾട്ട്‌സ് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിശദീകരണ രംഗത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ചൈക്കോവ്‌സ്‌കിയുടെ സംഗീതം നന്നായി സഹായിക്കുന്നു. അധ്യായം XVI. ഇത് ആത്മനിഷ്ഠമായ ഒരു ധാരണയാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ അധ്യാപകന് തന്റെ അഭിപ്രായം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ അവകാശമില്ല. പ്രധാന കാര്യം വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് കഥയുടെ സംഗീതാത്മകത അനുഭവപ്പെട്ടു എന്നതാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും കഥാപാത്രങ്ങൾ നിരന്തരം സംഗീതത്തോടൊപ്പമുള്ളതിനാൽ.)

• നഗരത്തിന്റെ വിവരണം, റൈൻ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഗാഗിൻസിന്റെ വീട് എന്നിവ സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ വായിക്കുക. നിങ്ങളുടെ വായനാനുഭവങ്ങൾ മാറിയിട്ടുണ്ടോ?
• എന്തുകൊണ്ടാണ് കഥ ജർമ്മനിയിൽ നടക്കുന്നത്? ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്? (റൊമാന്റിക് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് യോജിക്കുന്നു മാനസികാവസ്ഥകഥാനായകന്. ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക് കവികളുടെ സ്വാധീനം.)
• ഗാഗിൻസിന്റെ രൂപത്തിന് മുമ്പുള്ള ഭൂപ്രകൃതി എന്താണ്? എപ്പോഴാണ് ആസ്യയുമായി ആദ്യമായി പരിചയപ്പെടുന്നത്? (രാത്രി, ചന്ദ്രൻ, വാൾട്ട്സ് മെലഡി) എന്തുകൊണ്ട്? (പ്രത്യേകമായി എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കണം)
• നാലാം അധ്യായത്തിലെ (കഞ്ചാവിന്റെ മണം) ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സ്കെച്ചിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? (റഷ്യ. മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടം. നൊസ്റ്റാൾജിയ.) എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ആസ്യയെക്കുറിച്ച് ചിന്തകൾ ഉണർത്തുന്നത്? (മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെയല്ല. പ്രത്യേകം. കൂടാതെ “നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യയെ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരു സാധാരണ അളവുകോൽ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അളക്കാൻ കഴിയില്ല ...” - അത്തരം അസോസിയേഷനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ആസ്യയും, “അളക്കാൻ കഴിയില്ല ഒരു സാധാരണ അളവുകോൽ ഉപയോഗിച്ച്.”)

III. "ഈ പെൺകുട്ടി എന്തൊരു ചാമിലിയൻ ആണ്!"

ഉദ്ദേശ്യം: പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം; ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ കഥ ആഖ്യാതാവിന് അവിസ്മരണീയമായത്? ആസ്യയുമായി എന്താണ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്?

• നമുക്ക് V അധ്യായത്തിലേക്ക് തിരിയാം. റഷ്യയെയും ആസയെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ. ഈ വരികൾ എന്ത് കൂട്ടായ്മകളാണ് ഉണർത്തുന്നത്? (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "യൂജിൻ വൺജിൻ": ടാറ്റിയാന, റഷ്യൻ ആത്മാവ്, …)
• തുർഗനേവ് അസ്യയെ ടാറ്റിയാന ലാറിനയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ആകസ്മികമാണോ? (ച. IX - എനിക്ക് അവളുടെ ആത്മാവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു; - ഞാൻ ടാറ്റിയാന ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.)
• സമാനതകൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക. (“കാട്ടിലെ ഒരു പാവയെപ്പോലെ, ഭീരു” ടാറ്റിയാന, അസ്യ ലജ്ജിക്കുന്നു; അവൾ ഫ്രഞ്ച് നോവലുകൾ വായിച്ചു, “ റഷ്യൻ ആത്മാവ്”, പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹം, അവളുടെ സ്നേഹം ആദ്യമായി ഏറ്റുപറയുന്നത്, “നിങ്ങളുടേത്!”, നിർണ്ണായകത, സ്വാഭാവിക പെരുമാറ്റം, ആത്മാർത്ഥത, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ നാടകീയമായ നിന്ദ)
• ആസ്യയുടെ "വിചിത്രതകൾ" പട്ടികപ്പെടുത്തുക. (ഒരു മൾട്ടിമീഡിയ പ്രൊജക്ടറിന്റെ (അവതരണം) സഹായത്തോടെ ഞങ്ങൾ പട്ടികയുടെ 1, 2 നിരകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു)

• ഒരുപക്ഷേ ആസ്യ വെറും ഫ്ലർട്ടിംഗ് ആണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എൻ.എൻ. അവൾക്ക് ഇഷ്ടമാണോ? (ഇല്ല, ഇത് അവളുടെ സ്വഭാവത്തിലില്ല. N.N. തന്നെ പറയുന്നു: "അവൾ ഫ്ലൈറ്റ് ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, അവൾ പോകില്ലായിരുന്നു.")
• അധ്യായം VIII. ഗാഗിൻ കുടുംബത്തിന്റെ കഥ പറയുക. (ആസ്യ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെയും യജമാനന്റെയും മകളാണ്. 8 വയസ്സ് വരെ അവളെ അവളുടെ അമ്മ കർശനമായി വളർത്തി. അവളെ സമൂഹത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് അവളുടെ പിതാവാണ്. അവൾ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയല്ല, പക്ഷേ അവൾ ഒരിക്കലും ആകില്ല. ഒന്നുകിൽ ഒരു സ്ത്രീ. സാഹചര്യത്തിന്റെ ഇരട്ടത്താപ്പ്.)
• എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗാഗിൻസ് വിദേശത്തേക്ക് പോയത്?
• എന്തൊക്കെയാണ് യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങൾ"വിചിത്രങ്ങൾ" അസ്യ? (ഞങ്ങൾ നോട്ട്ബുക്കിലെ പട്ടികയുടെ മൂന്നാം നിര പൂരിപ്പിച്ച് സ്ക്രീനിലേക്ക് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുന്നു. ആപ്ലിക്കേഷൻ കാണുക - അവതരണം)

IV. കഥയുടെ രചനയും ഇതിവൃത്തവും.

ഉദ്ദേശ്യം: രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആശയം വെളിപ്പെടുത്താനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളും അവരുടെ ബന്ധങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താനും കഥയുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുക.

കഥ എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം. സൃഷ്ടിയുടെ പ്ലോട്ടും രചനയും പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടിക വിദ്യാർത്ഥികളുടെ നോട്ട്ബുക്കുകളിലും സ്ക്രീനിലും ദൃശ്യമാകണം:

റിംഗ് കോമ്പോസിഷൻ

• എന്തുകൊണ്ടാണ് രചയിതാവ് ഒരു റിംഗ് കോമ്പോസിഷൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത്? (25-കാരനായ N.N. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കഥയിലെ എല്ലാ വിലയിരുത്തലുകളും 45-കാരനായ N.N. ആസ്യയ്‌ക്കുള്ള പ്രണയം ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഓർമ്മയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ അങ്ങനെയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.)
• ഏത് പ്ലോട്ട് ഘടകം കാണുന്നില്ല? (Decoupling) അതായത്, കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം ഒരു ക്ലൈമാക്‌സിൽ അവസാനിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട്? (Ch. XX. "സന്തോഷത്തിന് നാളെയില്ല; അതിന് ഇന്നലെയും ഇല്ല; അത് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല; അതിന് വർത്തമാനമുണ്ട് - അത് ഒരു ദിവസമല്ല - ഒരു തൽക്ഷണം.")

ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ചില വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു അനുമാനം നടത്താൻ കഴിയും.

വി. കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം എൻ.എൻ.

ഉദ്ദേശ്യം: N.N. തടയുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ. ആസ്യയോട് പ്രണയത്തിൽ ഏറ്റുപറയുക.

• Asya = Tatyana (പല തരത്തിൽ), പിന്നെ N.N. = യൂജിൻ ഒജിൻ? (ഇല്ല. വ്യത്യാസം വ്യക്തമാണ്. വൺജിൻ ഒരു പക്വതയുള്ള വ്യക്തിയാണ്, പക്വതയുള്ള വ്യക്തിയാണ്. N.N. വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, അവൻ ഇതുവരെ പ്രണയത്തിലോ "മതേതരത്വത്തിലോ" പ്രലോഭിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.)
• അവൻ ആരാണ് - കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം? (നോട്ട്ബുക്കുകളിലും സ്ക്രീനിലും പട്ടിക)

ആഖ്യാതാവിന്റെ അവസാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക: (അദ്ധ്യായം. XXII) ആ സന്തോഷവും ഉത്കണ്ഠയും നിറഞ്ഞ നാളുകളിൽ, ചിറകുള്ള ആ പ്രതീക്ഷകൾക്കും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും എന്നിൽ എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്? (തെളിച്ചമുള്ള ഓർമ്മകൾ. "സന്തോഷത്തിന് നാളെ ഇല്ല..." XX ch.)

പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിന് പേര് നൽകുക.

VI. പ്രതിഫലനം.

ഉദ്ദേശ്യം: കഥയിൽ തുർഗനേവ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രത്യേക അന്തരീക്ഷം സംരക്ഷിക്കുക. ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ അനുഭൂതി അതിമനോഹരമാണ്. ഒമ്പതാം ക്ലാസിലെ ചില കുട്ടികൾക്ക് ഇത് ഇതിനകം പരിചിതമാണ്. എനിക്ക് കഥ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. സന്തോഷം "ഇത്രയും സാധ്യമായിരുന്നു" എന്നതിൽ അവർ ആത്മാർത്ഥമായി അസ്വസ്ഥരാണ്, പക്ഷേ...

ടാസ്ക്: കഥയുടെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് തിരഞ്ഞെടുക്കുക. (P.I. ചൈക്കോവ്‌സ്‌കിയുടെ "ദി സീസൺസ്" എന്നതിൽ ആൺകുട്ടികൾ നിർത്തി. അനുബന്ധം 2)

VII. ഗ്രന്ഥസൂചിക:

1. Buneev R.N., Buneeva E.V., Chindilova O.V. നിങ്ങളുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം സാഹിത്യ യാത്രകാലത്തിന്റെ നദിക്കരയിൽ). ഒമ്പതാം ക്ലാസിലെ പാഠപുസ്തകം. 2 പുസ്തകങ്ങളിൽ. പുസ്തകം 2. – എം.: ബാലാസ്, 2004.
2. എറെമിന ഒ.എ. സാഹിത്യത്തിലെ പാഠ ആസൂത്രണം, ഗ്രേഡ് 8: ടൂൾകിറ്റ്പാഠപുസ്തക വായനക്കാരന് "സാഹിത്യം. ഗ്രേഡ് 8: പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പാഠപുസ്തക റീഡർ. 2 മണിക്ക് / Avt.-stat. വി.യാ. കൊറോവിനയും മറ്റുള്ളവരും - എം .: വിദ്യാഭ്യാസം, 2002 ”. - എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "പരീക്ഷ", 2003.
3. കിരീവ് ആർ.ടി. വലിയ മരണങ്ങൾ: തുർഗനേവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ബ്ലോക്ക്, ബൾഗാക്കോവ്. - എം.: ഗ്ലോബസ്, എൻസി ഇനാസിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2004.
4. ലെബെദേവ് യു.വി. ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവ്: വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പുസ്തകം കല. പരിസ്ഥിതി ക്ലാസുകൾ. സ്കൂൾ – എം.: ജ്ഞാനോദയം, 1989.
5. റഷ്യൻ സാഹിത്യം: ഗ്രേഡ് 9: വർക്ക്ഷോപ്പ്: പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പാഠപുസ്തകം. സ്ഥാപനങ്ങൾ / Auth.-comp. ടി.എഫ്. കുർദ്യുമോവയും മറ്റുള്ളവരും - എം .: വിദ്യാഭ്യാസം, 1999.
6. സ്ലിങ്കോ എ.എ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം (ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി): അധ്യാപകർക്കുള്ള ഒരു പുസ്തകം. - വൊറോനെഷ്: "നേറ്റീവ് സ്പീച്ച്", 1995.
7. തുർഗനേവ് ഐ.എസ്. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ: 2 വാല്യങ്ങളിൽ. വാല്യം 2: നോബിൾ നെസ്റ്റ്: റോമൻ; പിതാക്കന്മാരും മക്കളും: ഒരു നോവൽ; കഥ / കമ്പ്., അഭിപ്രായം. എം.ലതിഷേവ. – എം.: ടെറ, 1997.

അലക്സീവ എവ്ജെനിയ

ഈ കൃതി ഐ.എസ്. തുർഗെനെവ് "അസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നീ കഥകളിലെ വിഭാഗത്തിലെ ചില "സമത്വം", രചന, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, സ്വഭാവരൂപീകരണം എന്നിവ പരിശോധിക്കുന്നു.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

മുനിസിപ്പൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

"Verkhneuslonskaya Gymnasium"

Verkhneuslonsky മുനിസിപ്പൽ ജില്ല

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാറ്റർസ്ഥാൻ

താരതമ്യ വിശകലനം

തരം-തീമാറ്റിക്, രചനാ സമാന്തരങ്ങൾ

I.S. തുർഗനേവിന്റെ കഥകളിൽ "ആസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം"

(പഠനം)

നിർവഹിച്ചു:

അലക്സീവ എവ്ജീനിയ, ഒൻപതാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥി

സൂപ്പർവൈസർ:

ടിഖോനോവ ടി.എൻ., റഷ്യൻ അധ്യാപിക

ഭാഷയും സാഹിത്യവും

1 യോഗ്യതാ വിഭാഗം

1. ആമുഖം…………………………………………………………………………..2 പേ.

1. I.S. തുർഗനേവിന്റെ കഥകളുടെ താരതമ്യ വിശകലനം

“ആസ്യ”, “ആദ്യ പ്രണയം”…………………………………………………….3 പേ.

തരം, ഇതിവൃത്തം …………………………………………………………………………..3 പേ.

ശ്രീ എൻ.എൻ. ഒപ്പം വോലോദ്യ……………………………………………………..3 pp.

സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ ………………………………………………………………..4 പേ.

കഥകളിലെ മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം ……………………………………………… 6 പേ.

കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ പങ്ക് ………………………………………….6 പേ.

കോമ്പോസിഷന്റെ സവിശേഷതകൾ …………………………………………..7 പേ.

3. ഉപസംഹാരം ………………………………………………………………………… . 9 പേ.

4. റഫറൻസുകളുടെ ലിസ്റ്റ് …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ആമുഖം.

സ്നേഹം... ഒരുപക്ഷേ, മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ വികാരങ്ങളിലും ഏറ്റവും നിഗൂഢമായത് ഇതാണ്. ഹൃദ്രോഗത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം, ദുഃഖത്തെ എങ്ങനെ മറികടക്കാം? ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം - അതെന്താണ്? സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ കൂദാശ എങ്ങനെ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നു, എങ്ങനെ ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കുന്നു: സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ലോകം മാന്ത്രികമായി മാറുന്നു! നിറങ്ങൾ തെളിച്ചമുള്ളതാണ്, ശബ്ദങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്! പ്രണയത്തിലാകുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മത തോന്നുന്നു, കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതായി കാണുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയം സൗന്ദര്യത്തിലേക്കും നന്മയിലേക്കും തുറക്കുന്നു.

സ്നേഹം, ഒരു മെഴുകുതിരി പോലെ, ഒരു ഇരുണ്ട, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ജീവിതത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൾ സുസ്ഥിരവും സന്തോഷവതിയുമാണോ? അതെ, സ്നേഹത്തിന്റെ മെഴുകുതിരി ഹ്രസ്വകാലമാണ്, പക്ഷേ അത് ശാശ്വതമായ സൂര്യനെയും അണയാത്ത ആത്മാവിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെ പുറത്തുനിന്നും അകത്തുനിന്നും ചൂടാക്കുന്നു.

ശാശ്വതമായ ഒരു യുവ വികാരത്തിന്റെ - സ്നേഹത്തിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് കാവ്യാത്മകമായ വിസ്മയത്തോടെ പറയുന്ന ചുരുക്കം ചില എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് I.S. തുർഗനേവ്. ദാരുണമായി ഉദാസീനവും അതേ സമയം വശീകരിക്കുന്ന മനോഹരവും, അവന്റെ പ്രണയത്തിന് അതിന്റെ മറ്റൊരു വശമുണ്ട്. ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ സന്തോഷവും ആനന്ദവും അവളുടെ കഠിനമായ ദുരന്തത്തെ മയപ്പെടുത്തുന്നു. "ആസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നീ കഥകളിൽ, രചയിതാവ് സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരത്തെ അനിവാര്യമായ സമർപ്പണമായും സ്വമേധയാ ആശ്രിതത്വമായും കണക്കാക്കുന്നു, വിധി ഒരു വ്യക്തിയെ ഭരിക്കുന്നു.

"ഏസ്", "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നിവയിലെ പ്രധാന തീമുകൾ സമാനമാണ്. വളരെ അടുത്തതും സാധ്യമായതുമായ ഈ നഷ്ടപ്പെട്ട സന്തോഷം, ഇത് കയ്പേറിയതും ഫലശൂന്യവുമായ പശ്ചാത്താപമാണ്. ഈ കഥകളിലെ നായകൻ സ്വന്തം വിധിയുടെ സംഘാടകനല്ല. കൂടുതൽ നശിപ്പിക്കുന്നവനെപ്പോലെ. തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ സ്നേഹം ഒരു ഘടകമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിധേയമല്ല, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സന്തോഷത്തെ സേവിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയില്ല.

കഥകൾ എഴുതിയതിന് ശേഷം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ടിട്ടും, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റമുണ്ടായിട്ടും, "ആദ്യ പ്രണയം", "ഏഷ്യ" എന്നിവയുടെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ആധുനിക വായനക്കാരോട് അടുത്തുനിൽക്കുന്നതുമാണ്, ഒരുപക്ഷേ ആദ്യ പ്രണയം ഒരു സങ്കൽപ്പമാണ്. സമയത്തിന് പുറത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ അനുഭവിച്ച വികാരങ്ങൾ ഇന്ന് തികച്ചും പ്രസക്തമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവും വൈദഗ്ധ്യവും ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

രണ്ടു കഥകളും എന്നിൽ അതീവ താൽപര്യം ജനിപ്പിക്കുകയും അവ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഈ കൃതിയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തരം, രചന, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കം, കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ചില "സാദൃശ്യങ്ങൾ" ഞാൻ പരിഗണിക്കുന്നു.

II. താരതമ്യ വിശകലനം.

I.S. തുർഗനേവ് തന്റെ മിക്ക കൃതികളും ഒരു ആഖ്യാനമായി നിർമ്മിക്കുന്നു - ഒരു ഓർമ്മ. തൽഫലമായി, "ഒരു പുനരുൽപാദനം മാത്രമല്ല, ഓർമ്മയിൽ അനുഭവിച്ചതിന്റെ പരിവർത്തനവും ഉണ്ട്." എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളെ സവിശേഷമായ ഒരു ടോണാലിറ്റി കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു എലിജിയുടെ സ്വരണം, ഓർമ്മകളുടെ നേരിയ സങ്കടത്തിന്റെ സ്വരണം.

"ആസ്യ" ഒരു ആദ്യ വ്യക്തി കഥയായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. വളരെ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, തന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക മിസ്റ്റർ N.N വിവരിക്കുന്നു സ്വന്തം ജീവിതം. ഇതിനകം വയസ്സൻകഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ ഒരു പരമ്പരയിലെ പ്രധാനമായ ഈ ചെറിയ എപ്പിസോഡ് ഒറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. അനുഭവിച്ചതിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ അവൻ തന്റെ വാക്കുകളെയും പ്രവൃത്തികളെയും വിലയിരുത്തുന്നു.

"ആദ്യ പ്രണയം" എന്ന കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന് ആസ്യയുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്. അവിടെയും ഇവിടെയും ഒരു വൃദ്ധൻ തന്റെ ആദ്യ വികാരത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. "ആസ്യ" വായിക്കുമ്പോൾ, ശ്രീ എൻ.എൻ.യുടെ ശ്രോതാക്കൾ ആരായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. "ആദ്യ പ്രണയ"ത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങളും സാഹചര്യവും കോൺക്രീറ്റുചെയ്യുന്നു. നായകന്മാർക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു - "ഉടമ, അതെ സെർജി നിക്കോളാവിച്ച്, അതെ വ്ലാഡിമിർ പെട്രോവിച്ച്." ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ കഥ പറയുക - രുചികരമായ അത്താഴത്തിന് ശേഷം വീടിന്റെ ഉടമ അതിഥികൾക്ക് ഈ വിനോദ ഓപ്ഷൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കടലാസിൽ അനുഭവം പരിഹരിക്കാനുള്ള തീരുമാനം വ്‌ളാഡിമിർ പെട്രോവിച്ചിന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നമുക്ക് തുർഗനേവിന്റെ "ആദ്യ പ്രണയം" എന്ന കഥയെ തരം തിരിക്കാം എപ്പിസ്റ്റോളറി വിഭാഗം"ഒരു കഥയ്ക്കുള്ളിലെ കഥ" എന്ന ഉച്ചാരണം രചനയോടെ.

രണ്ട് നായകന്മാരും പ്രണയത്തിന്റെ ദുരന്തത്താൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു, കൃത്യസമയത്ത് പറയാത്ത വാക്കുകളിൽ ഖേദിക്കുന്നു: “ഇല്ല! ഒരിക്കൽ എന്നെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കിയിരുന്ന ആ കണ്ണുകൾക്ക് പകരം ഒരു കണ്ണ് പോലും എനിക്കായിട്ടില്ലആരുടെ ഹൃദയത്തോട്, എന്റെ നെഞ്ചിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ച്, എന്റെ ഹൃദയം ഇത്രയും സന്തോഷകരവും മധുരവുമായ മങ്ങലോടെ പ്രതികരിച്ചില്ല! ("Asya", ch. 22), "ഓ, ഞാൻ സമയം പാഴാക്കിയാൽ ഞാൻ എന്തുചെയ്യും!" ആ വേഗത്തിൽ പറക്കുന്ന, പ്രഭാതം, വസന്തകാല ഇടിമിന്നലിന്റെ ഓർമ്മകളേക്കാൾ? (“ആദ്യ പ്രണയം”, അദ്ധ്യായം 22), “ഓ സൗമ്യമായ വികാരങ്ങൾ, മൃദുവായ ശബ്ദങ്ങൾ, ദയയും സ്പർശിച്ച ആത്മാവിന്റെ ശാന്തതയും, സ്നേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ആർദ്രതയുടെ ഉരുകുന്ന സന്തോഷം, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്?” ("ആദ്യ പ്രണയം", ch.7). എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ നായകന്മാരുടെ സന്തോഷം നടക്കാത്തത്? മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ.ന്റെ ലോകത്തോടുള്ള അമിതമായ ധ്യാനാത്മക മനോഭാവം കൊണ്ടായിരിക്കാം. ഫാദർ വോലോദ്യയോടുള്ള അമിതമായ ഭീരുത്വവും അനുസരണവും?

യഥാസമയം ആളുകളോടുള്ള മനോഭാവം മനസിലാക്കാനും സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും നായകന്മാരെ അനുവദിക്കാത്തത് ഇതാണ്, ശരിയായ നടപടിയെടുക്കാൻ ഇത് അവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ, ഇരുവരും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും സ്വയം പരിശോധിക്കാനും അവരുടെ മാനസികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥ വിശകലനം ചെയ്യാനും തുടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ സന്തോഷത്തിന് ചിലപ്പോൾ ശരിയായ സമയത്ത് പറഞ്ഞ ഒരു വാക്ക് മതിയാകും. "... അതിനിടയിൽ, എന്റെ ഹൃദയം വളരെ കയ്പേറിയിരുന്നു." "എന്നിരുന്നാലും," ഞാൻ വിചാരിച്ചു, "അവർക്ക് അഭിനയിക്കാൻ അറിയാം! പക്ഷെ എന്തുകൊണ്ട്? എന്നെ കബളിപ്പിച്ചിട്ട് എന്ത് കാര്യം? ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല ... ”(“ ആസ്യ ”, അധ്യായം 6); "ഇതിനകം എന്റെ കൈകൾ അവളുടെ രൂപത്തിന് ചുറ്റും ഇഴഞ്ഞു ... പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് മിന്നൽ പോലെ ഗാഗിന്റെ ഓർമ്മ എന്നെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു." ("അസ്യ", ch.16). “എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് വളരെ സങ്കടം തോന്നി ... ഞാൻ കരയാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ...” (“ആദ്യ പ്രണയം”, അധ്യായം 4)

എൻ.എൻ. ഇതിനകം 25 വയസ്സുള്ള മുതിർന്ന പക്വതയുള്ള യുവാവാണ്, വോലോദ്യ 16 വയസ്സുള്ള അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ആവേശഭരിതനായ യുവാവാണ് ...

ഇരുവരും അവിശ്വസനീയമാംവിധം ഭാഗ്യവാന്മാരായിരുന്നു: വിധി അവർക്ക് ഒരു അപൂർവ സമ്മാനം നൽകി - അവർ സ്നേഹിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നില്ല. “ഞാൻ വിട്ടുപോയ വികാരം അറിയിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല. ഇനിയൊരിക്കലും അത് സംഭവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; പക്ഷേ, ഞാൻ ഒരിക്കലും അത് അനുഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അസന്തുഷ്ടനായി കണക്കാക്കും. ("ആദ്യ പ്രണയം", ch.20).

പ്രത്യേക കവിതകൾ തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ ആകർഷിച്ചു. ആസ്യയ്ക്കും സൈനൈഡയ്ക്കും നന്ദി, പ്രശസ്ത സാഹിത്യ പദം "തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടി" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്താണ് ഈ നായികമാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്?

ആസ്യ 17 വയസ്സുള്ള ഒരു അതിരുകടന്ന പെൺകുട്ടിയാണ്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, സ്നേഹത്തിന്റെയും ആളുകളുടെയും പേരിൽ ജീവിക്കുന്നു. "അവൾക്ക് സ്വന്തമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവളുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖത്തിന്റെ വെയർഹൗസിൽ, ഒരു ചെറിയ നേർത്ത മൂക്ക്, ഏതാണ്ട് ബാലിശമായ കവിളുകളും കറുത്ത തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളും." ഹൃദയത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചലനത്തിലൂടെയാണ് ആസ്യ ജീവിക്കുന്നത്; അവളിൽ, ഒരു വികാരം പോലും പകുതിയല്ല. കഥയുടെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന് തുർഗെനെവ് ആസ്യയുടെ ആന്തരിക ലോകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ അനുഭവമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. താമസത്തിനായി, അവൾ ഒരു കാവ്യാത്മക വീട് തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവിടെ നിന്ന് "കാഴ്ച തീർച്ചയായും അതിശയകരമായിരുന്നു." ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത സൗന്ദര്യം കാണാൻ അവൾക്കറിയാം. (ശ്രീ. എൻ.എൻ തകർത്ത ചന്ദ്രസ്തംഭം ഓർത്താൽ മതി). ആസ്യയുടെ വരവോടെയാണ് ശ്രീ എൻ.എൻ. പ്രകൃതിയെ സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: "... ആകാശത്തിന്റെ ശുദ്ധതയും ആഴവും, വായുവിന്റെ പ്രസന്നമായ സുതാര്യതയും എന്നെ പ്രത്യേകിച്ച് ആകർഷിച്ചു" (അദ്ധ്യായം 2).

പൂന്തോട്ടത്തിലെ പച്ച റാസ്ബെറി കുറ്റിക്കാടുകൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു ദർശനമായി സൈനൈഡ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ തുർഗനേവ് പ്രകൃതിയുമായുള്ള നായികയുടെ ഐക്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ആന്തരിക ഐക്യംപെൺകുട്ടികൾ. സങ്കടത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ, പുഷ്കിന്റെ "ഓൺ ദി ഹിൽസ് ഓഫ് ജോർജിയ" വായിക്കാൻ അവൾ തന്റെ പേജിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "കവിത എന്താണ് നല്ലത്: അത് എന്താണ് അല്ലാത്തതും എന്താണ് ഉള്ളതിനേക്കാൾ മികച്ചതും എന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. സത്യം പോലെ..." (അദ്ധ്യായം 9). Grin's Assol പോലെ, Zinaida "ദൃശ്യമായതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കാണുന്നു."

പ്രണയത്തിലായ സൈനൈഡ കഴിവുള്ള ഒരു കവയിത്രിയായി മാറുന്നു: പുരാതന ഗ്രീസിന്റെയും റോമിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു കവിതയ്ക്ക് അവൾ ഒരു പ്ലോട്ട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, മറ്റൊരിക്കൽ നായിക "ക്ലിയോപാട്ര സ്വർണ്ണ കപ്പലിൽ കയറുമ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന പർപ്പിൾ കപ്പലുകൾ" സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ആന്റണി.”

അഭിമാനിയായ രാജകുമാരിയിൽ, തിരസ്കരണത്തിന്റെ ഒരു വികാരം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു, അത് അവളെ ആസ്യയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. നിയമവിരുദ്ധമായ ആസ്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

"... ലോകം മുഴുവൻ അതിന്റെ ഉത്ഭവം മറക്കുക..." (ചാ. 8). തെറ്റായ നിലപാട് നിമിത്തം, “അവളിൽ മായ, അവിശ്വാസവും ശക്തമായി വളർന്നു; മോശം ശീലങ്ങൾ വേരുപിടിച്ചു, ലാളിത്യം അപ്രത്യക്ഷമായി. "... പക്ഷേ അവളുടെ ഹൃദയം വഷളായില്ല, അവളുടെ മനസ്സ് അതിജീവിച്ചു." (അദ്ധ്യായം 8). അമ്മയുടെ മോശം പെരുമാറ്റം, അവളുടെ അലസത, ദാരിദ്ര്യം, പരിചയക്കാരിലെ വേശ്യാവൃത്തി എന്നിവയും സൈനൈഡയെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ചുറ്റും നോക്കൂ ... അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? .. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും അത്തരമൊരു ജീവിതം മൂല്യവത്താണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുനൽകുക, ഒരു നിമിഷത്തെ സന്തോഷത്തിനായി അത് അപകടപ്പെടുത്തരുത് - ഞാൻ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത് ”(അധ്യായം 10)

രണ്ട് നായികമാരും ശൂന്യവും നിഷ്ക്രിയവുമായ അസ്തിത്വത്തിൽ തൃപ്തരല്ല: ആസ്യ "എവിടെയെങ്കിലും പോകുന്നു ... പ്രാർത്ഥിക്കാൻ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നേട്ടത്തിലേക്ക്" സ്വപ്നം കാണുന്നു, "നല്ല കാരണത്താൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവളുടെ പിന്നിൽ ഒരു അടയാളം വിടുക ..." (ച. 9), പക്ഷികളെപ്പോലെ മുകളിലേക്ക് പറക്കുക. സൈനൈഡ, നേരെമറിച്ച്, "... ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ അറ്റങ്ങളിലേക്ക് പോകുമായിരുന്നു" (അധ്യായം 9) അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചന്റുകളോടൊപ്പം രാത്രിയിൽ ഇരുട്ടിലേക്ക് ഓടുക.

രണ്ട് നായികമാരും ശക്തവും ആത്മാർത്ഥവുമായ വികാരങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആസ്യ "... അസുഖം വരാനും ഓടിപ്പോകാനും ഒരു തീയതി ഉണ്ടാക്കാനും കഴിയും ..." (ച. 14), അവൾക്ക് "... ഒരു നായകൻ, ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയെ ആവശ്യമുണ്ട് ..." (അധ്യായം 8). സൈനൈഡ വോലോദ്യയോട് ഏറ്റുപറയുന്നു: “ഇല്ല; നിന്ദിക്കേണ്ടവരെ എനിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നെത്തന്നെ തകർക്കുന്ന ഒരാളെ എനിക്ക് വേണം ... ”(അധ്യായം 9). തീർച്ചയായും, തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടികൾ അനുസരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, സ്നേഹത്തിനായി വേദന സഹിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. ആസ്യ, അഭിനിവേശത്തിൽ, മിസ്റ്റർ എൻ‌എൻ‌ക്ക് ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നു, അവനെ ഒരു തീയതിയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു: “... അവളുടെ തല നിശബ്ദമായി എന്റെ നെഞ്ചിൽ കിടന്നു, എന്റെ ചുണ്ടുകൾക്കടിയിൽ കിടന്നു ...

നിങ്ങളുടേത്…” അവൾ കേൾക്കാവുന്ന ശബ്ദത്തിൽ മന്ത്രിച്ചു. (ch.16). വിറയലോടെ കൃതജ്ഞതയോടെ സൈനൈഡ ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് അടി ഏറ്റുവാങ്ങുന്നു: "... മെല്ലെ അവളുടെ ചുണ്ടുകളിലേക്ക് കൈ ഉയർത്തി, അവൾ ചുവന്നു തുടുത്ത പാടിൽ ചുംബിച്ചു." (ch.21). പ്രണയത്തിലാകുന്നതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പോലും അവരിൽ അതേ രീതിയിൽ പ്രകടമാണ്: വിനയം, ചിന്താശേഷി, സങ്കടം, പതിവ് മാനസികാവസ്ഥ, ധാരാളം ചോദ്യങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരോട് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ വികാരങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കേൾക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ തുർഗനേവിന്റെ പുരുഷന്മാർ വിവേകത്തിൽ തുർഗനേവിന്റെ സ്ത്രീകളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണ്, പക്ഷേ ചൈതന്യത്തിലും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതിലും അളക്കാനാവാത്തവിധം താഴ്ന്നവരാണ്, അവർ നായികമാരുടെ അവിഭാജ്യ വികാരത്തിന് വഴങ്ങുന്നു.

സ്ഥിരമായി, പ്രണയത്തിന് അടുത്തായി, മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം തുർഗനേവിൽ മുഴങ്ങുന്നു. അസ്യ ധാർമ്മികമായി മരിക്കുന്നു, അവളുടെ വികാരങ്ങളും ജീവിതവും തകർന്നിരിക്കുന്നു, അന്ന നിക്കോളേവ്ന പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവർ ഒരിക്കലും "തിളക്കമുള്ള കറുത്ത കണ്ണുകളോടെ" ലോകത്തെ നോക്കുകയും "നിശബ്ദമായ സന്തോഷകരമായ ചിരി" കൊണ്ട് ചിരിക്കുകയും ചെയ്യില്ല. ശാരീരിക മരണം ഫാദർ വോലോദ്യയെയും സൈനൈഡയെയും മറികടക്കുന്നു. രണ്ട് കഥകളുടെയും അവസാനത്തിൽ, മരണത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗംഭീരമായ തത്ത്വചിന്തകൾ മുഴങ്ങുന്നു: "അതിനാൽ ഒരു നിസ്സാരമായ പുല്ലിന്റെ നേരിയ ബാഷ്പീകരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെയും എല്ലാ സങ്കടങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നു - അത് വ്യക്തിയെത്തന്നെ അതിജീവിക്കുന്നു." ("അസ്യ", ch.22). മനുഷ്യ ജീവിതംവേഗം അവസാനിക്കുന്നു. പ്രകൃതി ശാശ്വതമാണ്. "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നതിൽ ഈ വിഷയത്തിന്റെ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ വ്യാഖ്യാനമുണ്ട്: ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അതിൽ പങ്കുചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: "പഴയ ശരീരം ഇപ്പോഴും തുടർന്നു." "മരണത്തിന്റെ ഭീകരത" വലിയ തോതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാത്ത പാപങ്ങളുടെ ബോധം മൂലമാണ്. “കർത്താവേ, എന്റെ പാപങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ,” മരിക്കുന്ന വൃദ്ധ മന്ത്രിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല. "ഞാൻ ഓർക്കുന്നു ... ഞാൻ സൈനൈഡയെ ഭയപ്പെട്ടു, അവൾക്ക് വേണ്ടി, എന്റെ പിതാവിന് വേണ്ടി - എനിക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു." ("ആദ്യ പ്രണയം", ch.22).

തുർഗനേവിന്റെ എല്ലാ നായകന്മാരും സൗന്ദര്യാത്മകമായി വികസിപ്പിച്ചവരാണ്, അതിനാൽ കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം അവരിൽ ചെലുത്തുന്നു. ശ്രീ.എൻ.എൻ.ന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം. അസ്യ ലാനറുടെ വാൾട്ട്സിനെ സേവിക്കുന്നു. നായകന്മാർ പുഷ്കിനെ ഓർക്കുന്നു, ഐ. ഗോഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" വായിച്ചു. ഷേക്‌സ്‌പിയറിന്റെ ഒഥല്ലോയുമായി വോലോദ്യ സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടു, ഷില്ലറുടെ ദി റോബേഴ്‌സിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പുഷ്‌കിന്റെ ഓൺ ദി ഹിൽസ് ഓഫ് ജോർജിയ ഹൃദ്യമായി വായിക്കുന്നു.

കഥകളുടെ രചന രസകരമാണ്: തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, രചയിതാവ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിലൂടെ കുഴപ്പങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു: "ഏസ്" ൽ - മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ. ചന്ദ്ര സ്തംഭം (ch.2). "ആദ്യ പ്രണയത്തിൽ" - ഒരു ഇടിമിന്നൽ (അദ്ധ്യായം 7).

ഓരോ കഥയിലും 22 അധ്യായങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് കണ്ട് ഞാനും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു! യാദൃശ്ചികമായിട്ടാണോ? 22 ഒരു ഇരട്ട സംഖ്യയാണ്, ഇരട്ട സംഖ്യകളുടെ ഒരു ജോടി. നായകന്മാർ ഒന്നിച്ചിരിക്കാം, യഥാസമയം അഭിനയിച്ചാൽ നായകന്മാർക്ക് സന്തോഷിക്കാം. ശ്രീ എൻ.എൻ. തന്റെ സന്തോഷം "നാളെക്കായി" മാറ്റിവച്ചു, എന്നാൽ "സന്തോഷത്തിന് നാളെയില്ല; അവന് ഇന്നലെയും ഇല്ല; അത് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല; അവന് ഒരു സമ്മാനമുണ്ട് - അത് ഒരു ദിവസമല്ല - ഒരു തൽക്ഷണം ”(“ ആസ്യ ”, അധ്യായം 20). വോലോദ്യ വളരെക്കാലമായി മുൻ "പാഷൻ" സന്ദർശിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു: അവൾ മരിച്ചു. "എനിക്ക് അവളെ കാണാൻ കഴിയും, കണ്ടില്ല, ഒരിക്കലും കാണില്ല എന്ന ചിന്ത - ഈ കയ്പേറിയ ചിന്ത അപ്രതിരോധ്യമായ നിന്ദയുടെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും എന്നെ തുറിച്ചുനോക്കി" ("ആദ്യ പ്രണയം", അധ്യായം 22)

III. ഉപസംഹാരം.

ആദ്യ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐ.എസ്.തുർഗനേവിന്റെ രണ്ട് കഥകൾക്കിടയിൽ ഞാൻ സമാനതകൾ വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. രണ്ട് കൃതികളും വിശകലനം ചെയ്ത ശേഷം, തീമുകളിൽ ഞാൻ ഒരു സാമ്യം കണ്ടു: ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സമാനത: നഷ്ടപ്പെട്ട സന്തോഷം, വിഭാഗങ്ങളുടെ സമാനത: ഗംഭീരമായ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, രചനകളുടെ സമാനത: 22 അധ്യായങ്ങൾ വീതം, ആഖ്യാനം ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ, സമാനത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ: ശക്തരും, വികാരഭരിതരും, ആർദ്രമായ സ്ത്രീകളും, വിവേചനരഹിതരായ പുരുഷന്മാരും. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കഥയും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ആകർഷകമാണ്. പ്ലോട്ടുകൾ രസകരവും, സ്പർശിക്കുന്നതും, ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രകടമായ ഭാഷയുമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഈ കഥകൾ ഇപ്പോഴും വായനക്കാരെ അവരുടെ ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവം കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നുണ്ടോ? തുർഗനേവ് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു: “ഞാൻ അവളെ (“ആസ്യ”) വികാരാധീനനായി, മിക്കവാറും കണ്ണീരോടെ എഴുതി”, “ഇത് (“ആദ്യ പ്രണയം”) മാത്രമാണ് എനിക്ക് ഇപ്പോഴും സന്തോഷം നൽകുന്നത്, കാരണം ഇത് ജീവിതം തന്നെയാണ് , ഇതല്ല. രചിച്ചത് ... ".

എൻ.എ. വെർഡെറെവ്സ്കായയുടെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "സ്നേഹം അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു ... തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ ... സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിയില്ല ... ഒരിക്കൽ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അതുല്യമാണ്. അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് രക്തസ്രാവമുള്ള ഒരു മുറിവാണ്. ഇവിടെ സന്ദേഹവാദത്തിനോ വിരോധാഭാസത്തിനോ ഊന്നൽ നൽകിയ ആധികാരിക വേർപിരിയലിനോ സ്ഥാനമില്ല. വികാരത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ, തുർഗനേവ് തല കുനിക്കുന്നു.

സാഹിത്യം:

1. I.S. തുർഗനേവ് "കഥകൾ. കഥകൾ. ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ, മോസ്കോ, ഡ്രോഫ, 2002.
2. O.V. ടിമാഷോവ "19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ", സരടോവ്, "ലൈസിയം", 2005
3. V.A. നെഡ്സ്വെറ്റ്സ്കി "തുർഗനേവിന്റെ നായകന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രണയം" - LVSh, 2006, നമ്പർ 11.
4. V.A. നെഡ്‌സ്‌വെറ്റ്‌സ്‌കി പ്രലോഭിപ്പിച്ച ഹാർമണി" - LHS, 2002, നമ്പർ 2.