കയ്പേറിയ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ അടിയിൽ. "അടിയിൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടിയിലെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ പങ്ക്

സത്യം, വിശ്വാസം, മനുഷ്യൻ എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥകാരന്റെ നിലപാട് എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ രാത്രി താമസക്കാരുടെ തർക്കങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന് തീർച്ചയായും ഒരു സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക സ്വഭാവമുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ആളുകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ധാർമ്മിക "മരണം" മാത്രമല്ല ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾവിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ രചയിതാവ്. ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനമാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും.

വാസ്തവത്തിൽ, റൂമിംഗ് ഹൗസിലെ ഓരോ നിവാസികൾക്കും ഈ പ്രശ്നത്തിൽ അതിന്റേതായ നിലപാടുണ്ടെന്നത് അസാധാരണമായി തോന്നുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ ദാരിദ്ര്യം, നിരാശാജനകമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അങ്ങേയറ്റം മനുഷ്യത്വരഹിതമായ അവസ്ഥയിൽ കിടക്കുന്ന ആളുകളുടെ ലോകം എന്നിവയുടെ ഭയാനകമായ ലോകം ഗോർക്കി തന്റെ കൃതിയിൽ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. ഈ സമൂഹത്തിലാണ് മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദങ്ങൾ പിറക്കുന്നത്.

തീർച്ചയായും, നാടകത്തിലെ ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും അവരുടേതായ വീക്ഷണമുണ്ട്, പക്ഷേ അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ബുബ്നോവ്, ലൂക്ക, സറ്റീന.

ബുബ്നോവിന്റെ സ്ഥാനം സന്ദേഹവാദം, മാരകവാദം, ഒരു വ്യക്തിയെ അപമാനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാണ്. അവൻ ക്രൂരനാണ്, തന്നിൽ നല്ല ഗുണങ്ങളൊന്നും നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ബുബ്നോവിൽ അനുകമ്പയുടെ ഒരു തുള്ളി പോലും ഇല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സത്ത, നാഗരികതയുടെ ഒരു പാളി തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നത് ജീവിതത്തിന്റെ കേവലമായ അടിത്തട്ടിലാണ്. സാംസ്കാരിക ജീവിതം: "... എല്ലാം മങ്ങി, ഒരു നഗ്നനായ മനുഷ്യൻ അവശേഷിച്ചു." പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതിലൂടെ അവൻ മനുഷ്യന്റെ മൃഗ സത്തയെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ വികസനം കണക്കിലെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത, താഴ്ന്ന, സ്വാർത്ഥത മാത്രമേ ബുബ്നോവ് അവനിൽ കാണുന്നുള്ളൂ.

നാടകത്തിലെ മാനുഷിക വഞ്ചനയുടെ തത്വശാസ്ത്രം അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലൂക്ക് പ്രസംഗിക്കുന്നു. അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവനോടൊപ്പം, സഹതാപവും അനുകമ്പയും മുറിക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ലൂക്കോസിനെ മനുഷ്യത്വമുള്ള വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാം. എന്നാൽ ലൂക്കോസിന്റെ മാനവികത എന്താണ്? അവന് മനുഷ്യനിൽ വിശ്വാസമില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ ആളുകളും ഒരുപോലെ നിസ്സാരരും ദുർബലരുമാണ്, അവർക്ക് അനുകമ്പയും ആശ്വാസവും മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ: “ഞാൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല! ഞാൻ വഞ്ചകരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു; എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ചെള്ളും മോശമല്ല: എല്ലാവരും കറുത്തവരാണ്, എല്ലാവരും ചാടുന്നു ... ”ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥ മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വാസ്തവത്തിൽ ലൂക്ക വിശ്വസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് തെറ്റായിരിക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നോടും ചുറ്റുമുള്ളവരോടും ഉള്ള മനോഭാവം മാറ്റാനും അവന്റെ ബോധം മാറ്റാനും അവന്റെ ക്ഷേമം മാറ്റാനും ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. അതുകൊണ്ട് ലൂക്കോസിന്റെ ആശ്വാസകരമായ നുണ. മുറിയെടുക്കുന്ന വീട്ടിലെ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ഓരോ നിവാസികൾക്കും അവന് ഒരു നല്ല വാക്ക് ഉണ്ട്. മരണാസന്നയായ അന്നയുടെ അടുത്തേക്ക്, അവൻ വാത്സല്യമുള്ള ഒരു മരണ-സാന്ത്വനക്കാരനെ, ശാന്തമായ മരണാനന്തര ജീവിതം വരയ്ക്കുന്നു, നാസ്ത്യയിൽ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥി ഗാസ്റ്റണിന്റെയും അവന്റെയും അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. മാരകമായ സ്നേഹം. മദ്യപാനികൾക്കായി ഒരു സൗജന്യ ക്ലിനിക്കിനെക്കുറിച്ച് മദ്യപാനി നടൻ ലൂക്ക സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ആന്തരിക വിശ്വാസത്താൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടണം എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. ഇതിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രമാണ് നീതിയുള്ള ഒരു ദേശത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കോസിന്റെ കഥ. ഈ ഉപമയിൽ നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്അതിന്റെ അന്വേഷകരിൽ ഒരാളുടെ നീതിയുള്ള ഭൂമിയിലെ വിശ്വാസം നശിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഈ മനുഷ്യനെ നശിപ്പിച്ചു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് - അവന്റെ മിഥ്യാബോധം അലിഞ്ഞുപോയതിന് ശേഷം അവൻ തൂങ്ങിമരിച്ചു. അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ല, മിഥ്യാധാരണ പോലും ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ അയാളുടെ ബലഹീനത കാണിക്കാൻ ലൂക്കോസ് ആഗ്രഹിച്ചു.

ലൂക്കോസ് തന്റേതായ രീതിയിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി, അവന്റെ അന്തസ്സിനു വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു എന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല: "എല്ലാവരും ആളുകളാണ്! നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നടിച്ചാലും, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഇളകിയാലും, നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനായി ജനിച്ചു, നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനായി മരിക്കും ... ”അന്നയെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട് ലൂക്ക പറയുന്നു:“ ... അങ്ങനെ ഒരാളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ? അവൻ - അവൻ എന്തുതന്നെയായാലും - എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ വിലയ്ക്ക് അർഹനാണ് ... ”എന്നാൽ, ഒന്നാമതായി, ലൂക്കോസിന്റെ സ്ഥാനം ഒരു വ്യക്തി സഹതാപത്തിന് യോഗ്യനാണെന്നാണ്. ഭയപ്പെട്ട, ക്രൂരമായ ഒരു ജീവിയെ മനുഷ്യരൂപത്തോടെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നത് സഹതാപവും ലാളനയുമാണ്. ഒളിച്ചോടിയ കുറ്റവാളികളുമായി ഡാച്ചയിൽ നടന്ന കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥയിലൂടെ അദ്ദേഹം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: “നല്ല മനുഷ്യർ! സൈബീരിയ... എന്താ കാര്യം? ജയിൽ - നല്ലത് പഠിപ്പിക്കില്ല, സൈബീരിയ പഠിപ്പിക്കില്ല ... എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി പഠിപ്പിക്കും ... ".

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലൂക്ക് സാറ്റീന എന്ന മുറിയിലെ നിവാസിയുടെ സ്ഥാനത്തെ എതിർക്കുന്നു. വലിയ അക്ഷരമുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. ലൂക്കോസിന്റെ അനുകമ്പയുള്ള മാനവികത അപമാനകരമാണെന്ന് സാറ്റിൻ കണക്കാക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ബഹുമാനിക്കണം! സഹതപിക്കരുത് ... സഹതാപത്തോടെ അവനെ അപമാനിക്കരുത് ... "സാറ്റിനും ആശ്വാസകരമായ നുണയെ അപലപിക്കുന്നു:" നുണകൾ അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും മതമാണ് ... "; "സത്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യന്റെ ദൈവമാണ്!"; "മനുഷ്യൻ - അതാണ് സത്യം!"; “മനുഷ്യൻ മാത്രമേയുള്ളൂ, ബാക്കിയെല്ലാം അവന്റെ കൈകളുടെയും തലച്ചോറിന്റെയും പ്രവൃത്തിയാണ്! മനുഷ്യൻ! ഇത് മഹത്തരമാണ്! അത് തോന്നുന്നു... അഭിമാനം!” എന്നാൽ സതീന് ഒരു മനുഷ്യൻ എന്താണ്? “എന്താണ് ഒരു വ്യക്തി?.. ഇത് നിങ്ങളല്ല, ഞാനല്ല, അവരല്ല… ഇല്ല! - ഇത് നിങ്ങൾ, ഞാൻ, അവർ, വൃദ്ധൻ, നെപ്പോളിയൻ, മുഹമ്മദ് ... ഒന്നിൽ!

എന്നാൽ അഭിമാനിയായ, സ്വതന്ത്രനായ, ശക്തനായ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള സതീന്റെ റൊമാന്റിക് സ്വപ്നത്തെ അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവും സ്വഭാവവും എതിർക്കുന്നു. സാറ്റിൻ ഒരു സന്ദേഹവാദിയാണ്. അവൻ നിസ്സംഗനാണ്, ജീവിതത്തിൽ നിഷ്ക്രിയനാണ്. "ഒന്നും ചെയ്യരുത്" എന്ന ആഹ്വാനത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഷേധം: "ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉപദേശം തരാം: ഒന്നും ചെയ്യരുത്! ലളിതമായി - ഭൂമിയെ ഭാരപ്പെടുത്തുക! .. ”സാറ്റിൻ “അടിയിലേക്ക്” എറിയപ്പെട്ടില്ല. അവൻ തന്നെ അവിടെ വന്ന് താമസമാക്കി. അവൻ വളരെ സുഖകരമാണ്. അതിനാൽ അവൻ ബേസ്മെന്റിൽ താമസിക്കുകയും മദ്യപിക്കുകയും കഴിവുകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, സ്വഭാവത്താൽ അയാൾക്ക് സജീവമായ മനസ്സ് ഉണ്ട്. ലൂക്കയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച എങ്ങനെയെങ്കിലും അവന്റെ ജീവിതം മാറ്റാനും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവർത്തനം നൽകാനും കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് സംഭവിക്കില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം മനഃപൂർവ്വം നശിപ്പിക്കുന്നത് തുടരും, അയാൾക്ക് തത്ത്വചിന്ത നടത്താനും ഒന്നും ചെയ്യാനും മാത്രമേ കഴിയൂ.

അപ്പോൾ രചയിതാവിന്റെ തന്നെ നിലപാട് എന്താണ്? മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള സതീന്റെ ചിന്തകൾ പല തരത്തിൽ ഗോർക്കിയുടെ ചിന്തകളാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ തീർച്ചയായും തന്റെ നായകന്റെ ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള നിലപാടിനെ അപലപിക്കുന്നു. യുക്തിയും പ്രവൃത്തിയും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ അവൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ലൂക്കിന്റെ നിലപാടിനെ ഗോർക്കി അപലപിച്ചു എന്നു പറയാനാവില്ല. നുണകൾ ചിലപ്പോൾ ശരിക്കും സഹായകരമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഊഷ്മളതയും ശ്രദ്ധയും അനുകമ്പയും ആവശ്യമാണ്. മനുഷ്യാ, അത് അഭിമാനമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം, ഒന്നാമതായി, കാലാകാലങ്ങളിൽ സഹായവും പിന്തുണയും ആവശ്യമുള്ള ഒരു ജീവിയാണ് എന്ന് നാം മറക്കരുത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോർക്കിയുടെ വീക്ഷണം ലൂക്കിന്റെയും സതീന്റെയും സ്ഥാനങ്ങളുടെ ന്യായമായ സംയോജനമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നത്.

അതിനാൽ, ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ചിന്തിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് ഞങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന്, ഒരു വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ഉറവിട വാചകത്തിൽ ഈ പ്രശ്നം എങ്ങനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കൃത്യമായി കാണിച്ചു. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് അടുത്ത ഘട്ടം.

വാചകത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഒരു ചോദ്യമാണെങ്കിൽ, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വാചകത്തിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക, രചയിതാവ് പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരമായി എന്താണ് കാണുന്നത്.

ഇത് സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഉപന്യാസത്തിലെ ചിന്തകളുടെ അവതരണത്തിന്റെ യുക്തി ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം, ഒന്നാമതായി, ചിത്രീകരിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങൾ, സംഭവങ്ങൾ, നായകന്മാർ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, വാചകം വായിക്കുമ്പോൾ, ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷാ മാർഗങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക (അടുത്ത പേജിലെ പട്ടിക കാണുക).

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, വാചകത്തിന് വിരോധാഭാസം പോലുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കാനാകുമെന്നത് കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - വാക്കിന് (എക്സ്പ്രഷൻ) കൃത്യമായ വിപരീത അർത്ഥം നൽകുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ ഒരു പദത്തിന്റെയോ പദപ്രയോഗത്തിന്റെയോ ഉപയോഗം. ചട്ടം പോലെ, വിരോധാഭാസം എന്നത് പ്രശംസയുടെ മറവിൽ ഒരു അപലപനമാണ്: എന്റെ ദൈവമേ, എത്ര മഹത്തായ സ്ഥാനങ്ങളും സേവനങ്ങളും ഉണ്ട്! അവ ആത്മാവിനെ എങ്ങനെ ഉയർത്തുകയും ആനന്ദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! പക്ഷേ, കഷ്ടം! ഞാൻ സേവിക്കുന്നില്ല, എന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ സൂക്ഷ്മമായ പെരുമാറ്റം കാണുന്നതിന്റെ ആനന്ദം ഞാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു(എൻ. ഗോഗോൾ). വിരോധാഭാസ പ്രസ്താവനകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായിക്കുന്നത് വാചകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചും രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും വികലമായ ധാരണയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് തെളിയിക്കുന്ന, പല രചയിതാക്കളും അവരുടെ യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യതയുള്ള എതിരാളികളുടെ വിവിധ പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു, അതായത്, അവർ അംഗീകരിക്കാത്ത പ്രസ്താവനകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "ചെറുപ്പം മുതലേ ബഹുമാനം ശ്രദ്ധിക്കുക," പുഷ്കിൻ തന്റെ വസ്‌തുതയിൽ പറഞ്ഞു. "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ". "എന്തിനായി?" - നമ്മുടെ കമ്പോള ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു ആധുനിക "പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞൻ" ചോദിക്കുന്നു. ഡിമാൻഡുള്ള ഒരു ഉൽപ്പന്നം എന്തിന് സംരക്ഷിക്കണം: ഈ “ബഹുമാനത്തിന്” എനിക്ക് നല്ല പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അത് വിൽക്കും (എസ്. കുദ്ര്യാഷോവ്). നിർഭാഗ്യവശാൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾ പലപ്പോഴും അത്തരം പ്രസ്താവനകൾ രചയിതാവിന് തന്നെ ആരോപിക്കുന്നു, ഇത് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, വി. ബെലോവ് എഴുതിയ വാചകത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനംവാക്കാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ശകലം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ച് അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുടെയും താരതമ്യ വിശകലനത്തിലൂടെ മാത്രമേ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ.

സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി രണ്ടാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് എല്ലാം ഇതിനകം പഠിച്ചു, എല്ലാം മറികടന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാവരുമായും ചർച്ച ചെയ്തു. നിങ്ങളുടെ മാത്രം നാട്ടിലെ വീട്അവനെ നോക്കാതിരിക്കാനും ഒഴിവാക്കാനും ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഞാൻ കരുതുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂതകാലം വീണ്ടും തുറക്കുന്നത്? എന്റെ നാട്ടുകാർ പോലും മറന്നു പോയത് എന്തിന് ഓർക്കണം? എല്ലാം എന്നെന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതായി - നല്ലതും ചീത്തയും, - നിങ്ങൾക്ക് മോശമായതിൽ ഖേദിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് നല്ലത് തിരികെ നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഈ ഭൂതകാലം ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് മായ്‌ക്കും, ഇനി ഒരിക്കലും അതിലേക്ക് മടങ്ങില്ല.

നിങ്ങൾ ആധുനികനാകണം.

നാം ഭൂതകാലത്തോട് ദയയില്ലാത്തവരായിരിക്കണം.

തിമോനിഖയുടെ ചാരത്തിലൂടെ നടക്കാൻ മതി, സ്റ്റൗവിൽ ഇരിക്കുക. ഭൂമിയിൽ രാവും പകലും - ഹിക്മത് പറഞ്ഞതുപോലെ - റിയാക്ടറുകളും ഫാസോട്രോണുകളും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നാം ഓർക്കണം. ആ ഒരു കണക്കുകൂട്ടൽ യന്ത്രം ഒരു ദശലക്ഷം കൂട്ടായ ഫാം അക്കൗണ്ടന്റുമാരേക്കാൾ വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് ...

പൊതുവേ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ നോക്കേണ്ടതില്ല, അവിടെ പോകേണ്ടതില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല.

എന്നാൽ ഒരു ദിവസം ഞാൻ എന്റെ എഴുത്ത് മുഷ്ടി ചുരുട്ടി ഒരു മൂലയിൽ എറിഞ്ഞു. ഞാൻ പടികൾ കയറുന്നു. ഇടവഴിയിൽ, ഞാൻ ചുറ്റും നോക്കി.

ഞങ്ങളുടെ വീട് സെറ്റിൽമെന്റിൽ നിന്ന് നദിയിലേക്ക് നീണ്ടുനിന്നു. ഒരു സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ ഞാൻ ഞങ്ങളുടെ ബിർച്ചിനെ സമീപിക്കുന്നു. ഹലോ. എന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലേ? ഉയരം കൂടിയിട്ടുണ്ട്. പലയിടത്തും തോട് പൊട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ഉറുമ്പുകൾ തുമ്പിക്കൈയിലൂടെ ഓടുന്നു. ശീതകാല കുടിലിന്റെ ജാലകങ്ങൾ മറയ്ക്കാതിരിക്കാൻ താഴത്തെ ശാഖകൾ മുറിച്ചുമാറ്റിയിരിക്കുന്നു. പൈപ്പിനേക്കാൾ മുകൾഭാഗം ഉയർന്നു. ദയവായി നിങ്ങളുടെ ജാക്കറ്റ് ധരിക്കരുത്. എന്റെ സഹോദരൻ യുർക്കക്കൊപ്പം ഞാൻ നിന്നെ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ, നീ ദുർബലനും മെലിഞ്ഞവനുമായിരുന്നു. അത് വസന്തകാലമായിരുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഇലകൾ ഇതിനകം വിരിയുകയായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അവരെ കണക്കാക്കാം, നിങ്ങൾ അന്ന് വളരെ ചെറുതായിരുന്നു. ഞാനും എന്റെ സഹോദരനും നിങ്ങളെ വക്രുനിൻ പർവതത്തിലെ അഴുക്കിൽ കണ്ടെത്തി. കാക്ക കൂവി എന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ രണ്ട് വലിയ വേരുകൾ മുറിച്ചുമാറ്റി. അവർ അത് ലാവയിലൂടെ കൊണ്ടുപോയി, എന്റെ സഹോദരൻ പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾ വാടിപ്പോകും, ​​നിങ്ങൾ ശീതകാല ജാലകത്തിനടിയിൽ വേരൂന്നിയില്ല. നട്ടു, രണ്ട് ബക്കറ്റ് വെള്ളം ഒഴിച്ചു. ശരിയാണ്, നിങ്ങൾ കഷ്ടിച്ച് അതിജീവിച്ചു, രണ്ട് വേനൽക്കാലത്ത് ഇലകൾ ചെറുതും വിളറിയതുമായിരുന്നു. നീ ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ സഹോദരൻ വീട്ടിലില്ലായിരുന്നു. ശീതകാല ജാലകത്തിന് കീഴിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ ശക്തി എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു? അത് അങ്ങനെ തന്നെ പുറത്തെടുക്കണം! അച്ഛന്റെ വീടിനു മുകളിൽ.

നിങ്ങൾ ആധുനികനാകണം. ഒരു വിഷ വൃക്ഷം പോലെ ഞാൻ ബിർച്ചിനെ തള്ളിയിടുന്നു. (വി. ബെലോവ് പ്രകാരം)

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, വർത്തമാനകാലത്തിന് അനുകൂലമായി ഭൂതകാലത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു: “നിങ്ങൾ ആധുനികനായിരിക്കണം. നിങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തോട് നിഷ്കരുണം ആയിരിക്കണം." എന്നിരുന്നാലും യഥാർത്ഥ മനോഭാവംഭൂതകാലത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ സമീപനം ബിർച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ഓർമ്മകളിൽ പ്രകടമാണ്, അത് വാസ്തവത്തിൽ മരവുമായുള്ള ജീവനുള്ള സംഭാഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായ നിസ്സംഗതയ്ക്ക് പിന്നിൽ ("നിങ്ങൾ ആധുനികനായിരിക്കണം. ഒപ്പം ഞാൻ ഒരു വിഷവൃക്ഷം പോലെ ബിർച്ചിനെ തള്ളിക്കളയുന്നു") ബാല്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, ഭൂതകാലത്തോട്, മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയ്ക്കായി, രചയിതാവിന്റെയും ആഖ്യാതാവിന്റെയും (ആഖ്യാതാവ്) ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതും പ്രധാനമാണ്. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ രചയിതാവിന് സ്വന്തം പേരിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരിൽ തന്റെ കഥ പറയാൻ കഴിയും. എഴുത്തുകാരൻ "ഞാൻ" എന്ന സർവ്വനാമം ഉപയോഗിച്ചാലും, ആരുടെ പേരിൽ കൃതി എഴുതിയ ആദ്യ വ്യക്തി ഇപ്പോഴും ആഖ്യാതാവാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, രചയിതാവ് ഒരു കലാസൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു, തന്റെ ഫിക്ഷൻ, അവന്റെ വിലയിരുത്തലുകൾ, അവന്റെ ഇഷ്ടങ്ങളും ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും.. എന്തായാലും, രചയിതാവിനും നായക-ആഖ്യാതാവിനും ഇടയിൽ തുല്യ ചിഹ്നം ഇടരുത്.

അത്തരമൊരു വൈരുദ്ധ്യം കണ്ടെത്താം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന വാചകത്തിൽ.

ആ മഷി പാത്രം ഇന്നും ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. രാവിലെ അവൾ അവളുടെ പിതാവിന്റെ ഡ്രോയിംഗുകൾക്ക് സമീപമുള്ള മേശപ്പുറത്ത് നിന്നു, ഉച്ചയോടെ ഒരു ഡ്രോയിംഗ് പേപ്പറിൽ എവിടെനിന്നും ഒരു വലിയ കറുത്ത പാട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിലൂടെ ആഴ്ചയിലെ കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ അവ്യക്തമായി കാണപ്പെട്ടു ...

സെർജി, എന്നോട് സത്യസന്ധമായി പറയൂ: നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മാസ്കര ഒഴിച്ചോ? അച്ഛൻ കർശനമായി ചോദിച്ചു.

ഇല്ല. അത് ഞാനല്ല.

അപ്പോൾ ആരാണ്?

എനിക്കറിയില്ല... പൂച്ചയായിരിക്കാം.

എന്റെ അമ്മയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പൂച്ച മഷ്ക, സോഫയുടെ അരികിൽ ഇരുന്നു, എങ്ങനെയോ ഭയത്തോടെ അവളുടെ മഞ്ഞക്കണ്ണുകളാൽ ഞങ്ങളെ നോക്കി.

ശരി, അവൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം. ആ നിമിഷം മുതൽ, വീട്ടിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം അവളോട് കൽപ്പിച്ചു. ഒരു ക്ലോസറ്റിൽ താമസിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഒരുപക്ഷേ അത് അവളുടെ തെറ്റല്ലായിരിക്കാം? അച്ഛൻ എന്നെ തിരഞ്ഞു നോക്കി.

സത്യസന്ധമായി! എനിക്ക് അതിൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല! ഞാൻ അവന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കി മറുപടി പറഞ്ഞു.

കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വീട്ടിൽ നിന്ന് അന്യായമായ പുറത്താക്കൽ സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ മാഷ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷനായി. അമ്മ അസ്വസ്ഥയായി. അച്ഛൻ പിന്നീടൊരിക്കലും സംഭവം പറഞ്ഞില്ല. ഞാൻ മറന്നു, ഒരുപക്ഷേ. വഞ്ചനാപരമായ കറുത്ത പാടുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും എന്റെ ഫുട്ബോൾ പന്ത് കഴുകി ...

ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനമെന്ന് എനിക്ക് നിഷ്കളങ്കമായി ബോധ്യപ്പെട്ടു, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ വിഷമിപ്പിക്കരുത് എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. പൂച്ചയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ... അവൾ ഒരു മൃഗമാണ്, അവൾക്ക് സംസാരിക്കാനോ ചിന്തിക്കാനോ കഴിയില്ല. എന്നിട്ടും, ഇതുവരെ, ഏതൊരു പൂച്ചയുടെയും കണ്ണുകളിൽ, ഞാൻ ഒരു മൂകമായ നിന്ദ കാണുന്നു ... (ജി. ആൻഡ്രീവ്)

രചയിതാവിന്റെ നിലപാട് നേരിട്ട് പറയുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നായകന്റെ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ, രോഗിയായ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം നാം കേൾക്കുന്നു. പൂച്ചയുടെ ശിക്ഷയെ അന്യായമെന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, പൂച്ചയുടെ കണ്ണിൽ സെർജി ഒരു "നിശബ്ദ നിന്ദ" വായിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, രചയിതാവ് നായകനെ അപലപിക്കുന്നു, കുറ്റം മറ്റൊരാളുടെ മേൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്തരം നൽകാനും സ്വയം നിലകൊള്ളാനും കഴിയാത്ത ഒരു പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ജീവിയുടെ മേൽ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അപമാനകരവും താഴ്ന്നതുമാണെന്ന് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സാധാരണ ഡിസൈനുകൾ

രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു ...
രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു ...
പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് വാദിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു...
ലേഖകന്റെ നിലപാട്...
രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താം ...
രചയിതാവ് ഞങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു (എന്തിലേക്ക്)
രചയിതാവ് നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു ...
രചയിതാവ് അപലപിക്കുന്നു (ആരാണ് / എന്ത്, എന്തിന്)
ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്.
രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ...
രചയിതാവിന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, വാചകത്തിന്റെ യുക്തി നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു ...

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ സാധാരണ തെറ്റുകൾ

ഉപദേശിക്കുക

1) സാധാരണയായി രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വാചകത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്ത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവിടെ രചയിതാവ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുകയും മുകളിൽ പറഞ്ഞ സംഭവങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
2) വാചകത്തിന്റെ മൂല്യനിർണ്ണയ പദാവലി, ലെക്സിക്കൽ ആവർത്തനങ്ങൾ, ആമുഖ വാക്കുകൾ, ആശ്ചര്യകരവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ വാക്യങ്ങൾ - ഇവയെല്ലാം രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളാണ്.
3) നിങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഖണ്ഡികയിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.
4) സങ്കീർണ്ണമായ രൂപകങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുക.
5) ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ, സാധ്യമെങ്കിൽ, രചയിതാവിന്റെ ചിന്ത വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക. (എല്ലാ വാചകങ്ങളിലും രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായം കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ലെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക!)

ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ എന്താണ് പരിശോധിക്കുന്നത്?

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാനും ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്താനുമുള്ള കഴിവ് വിദഗ്ദ്ധൻ പരിശോധിക്കുന്നു: പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ്, ന്യൂട്രൽ, അവ്യക്തമായ മുതലായവ. പറഞ്ഞതിനുള്ള മനോഭാവം, വാചകത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്ക് രചയിതാവിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രതികരണം.

കമന്റ് ചെയ്ത പ്രശ്നത്തിൽ സോഴ്‌സ് ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം നിങ്ങൾ ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും സോഴ്‌സ് ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വസ്തുതാപരമായ പിശകുകളൊന്നും വരുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്‌താൽ 1 പോയിന്റ് ഒരു വിദഗ്‌ദ്ധൻ നിയോഗിക്കുന്നു.

പരിശീലിക്കുക

കുറുക്കന് പല സത്യങ്ങളും അറിയാം, മുള്ളൻപന്നിക്ക് ഒന്ന് അറിയാം, പക്ഷേ വലുത്.
ആർക്കിലോക്കസ്
"അടിത്തട്ടിൽ" എന്ന നാടകം ഒരു സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക നാടകമാണ്. കൃതി സൃഷ്ടിച്ച് നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ പിന്നിട്ടിരിക്കുന്നു, ഗോർക്കി തുറന്നുകാട്ടിയ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ മാറി, പക്ഷേ നാടകം ഇതുവരെ കാലഹരണപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം അത് ആളുകളെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാത്ത ഒരു "ശാശ്വത" ദാർശനിക തീം ഉയർത്തുന്നു.

സാധാരണയായി ഒരു ഗോർക്കി നാടകത്തിന് ഈ തീം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: സത്യത്തെയും നുണകളെയും കുറിച്ചുള്ള തർക്കം. സത്യവും അസത്യവും സ്വന്തമായി നിലനിൽക്കാത്തതിനാൽ അത്തരമൊരു രൂപീകരണം വ്യക്തമായും അപര്യാപ്തമാണ്.

- അവർ എപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായിരിക്കും ദാർശനിക തീം"ചുവട്ടിൽ" മറ്റൊരു രീതിയിൽ: സത്യവും തെറ്റായതുമായ മാനവികതയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം.

സതീന്റെ പ്രശസ്തമായ മോണോലോഗിൽ ഗോർക്കി തന്നെ നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിസത്യത്തെയും അസത്യത്തെയും മാനവികതയുമായി മാത്രമല്ല, മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: "മനുഷ്യൻ സ്വതന്ത്രനാണ്... എല്ലാത്തിനും അവൻ സ്വയം പണം നൽകുന്നു: വിശ്വാസത്തിനും അവിശ്വാസത്തിനും സ്നേഹത്തിനും ബുദ്ധിക്കും - ഒരു മനുഷ്യൻ എല്ലാത്തിനും സ്വയം പണം നൽകുന്നു, അതിനാൽ അവൻ സ്വതന്ത്രനാണ്. ! മനുഷ്യാ, അതാണ് സത്യം!" നാടകത്തിലെ രചയിതാവ് മനുഷ്യനെ - സത്യം - സ്വാതന്ത്ര്യം, അതായത് തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രധാന ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു.

ഈ ലോകവീക്ഷണ വിഭാഗങ്ങളെ ("മനുഷ്യരാശിയുടെ അവസാന ചോദ്യങ്ങൾ" എന്ന് എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി വിളിച്ചത് പോലെ) അവ്യക്തമായി നിർവചിക്കുക അസാധ്യമായതിനാൽ, ഗോർക്കി തന്റെ നാടകത്തിൽ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു. നാടകം ബഹുസ്വരമായി മാറി (M. M. Bakhtin "The Poetics of Dostoevsky's Creativity" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ ബഹുസ്വരതയുടെ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നാടകത്തിൽ നിരവധി നായകന്മാർ-പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉണ്ട്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ "ശബ്ദം" ഉണ്ട്, അതായത്, ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണം.
ഗോർക്കി രണ്ട് പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരെ അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - സതീൻ, ലൂക്ക, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവരിൽ നാലെണ്ണമെങ്കിലും ഉണ്ട്: പേരുള്ളവരിൽ ബുബ്നോവ്, കോസ്റ്റിലേവ് എന്നിവരെ ചേർക്കണം. കോസ്റ്റിലേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സത്യം ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഇത് "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ" ക്ഷേമത്തിന് ഭീഷണിയാണ്. മൂന്നാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, കോസ്റ്റിലേവ് യഥാർത്ഥ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും സത്യത്തോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: " ഒരു വിചിത്ര മനുഷ്യൻ… മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി…

അവൻ ശരിക്കും വിചിത്രനാണെങ്കിൽ ... അവന് എന്തെങ്കിലും അറിയാം ... അവൻ എന്തെങ്കിലും പഠിച്ചു ... ആർക്കും ആവശ്യമില്ല ... ഒരുപക്ഷേ അവൻ അവിടെ സത്യം കണ്ടെത്തി ... ശരി, എല്ലാ സത്യങ്ങളും ആവശ്യമില്ല ... അതെ! അവൻ - അവളെ നിങ്ങളോട് തന്നെ സൂക്ഷിക്കുക ... കൂടാതെ - മിണ്ടാതിരിക്കുക! അവൻ ശരിക്കും വിചിത്രനാണെങ്കിൽ ... അവൻ നിശബ്ദനാണ്!

എന്നിട്ട് ആർക്കും മനസ്സിലാകാത്തവിധം അവൻ പറയുന്നു ... അവൻ - ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒന്നിലും ഇടപെടുന്നില്ല, വെറുതെ ആളുകളെ ഇളക്കിവിടുന്നില്ല ... ”(III). വാസ്തവത്തിൽ, കോസ്റ്റിലേവിന് സത്യം ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

വാക്കുകളിൽ, അവൻ സത്യസന്ധതയ്ക്കും ജോലിക്കും വേണ്ടിയാണ് ("ഒരു വ്യക്തി ഉപയോഗപ്രദമാകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ... അങ്ങനെ അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു ..." III), എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ആഷിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ച സാധനങ്ങൾ വാങ്ങുന്നു.
ബുബ്നോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും സത്യം പറയുന്നു, എന്നാൽ ഇത് "ഒരു വസ്തുതയുടെ സത്യം" ആണ്, ഇത് നിലവിലുള്ള ലോകത്തിന്റെ അനീതി, ക്രമക്കേട് എന്നിവ പരിഹരിക്കുന്നു. നീതിമാനായ ഒരു ദേശത്തിലെന്നപോലെ ആളുകൾക്ക് നന്നായി, കൂടുതൽ സത്യസന്ധമായി, പരസ്പരം സഹായിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ബുബ്നോവ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, അത്തരമൊരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സ്വപ്നങ്ങളെയും അദ്ദേഹം "യക്ഷിക്കഥകൾ" (III) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബുബ്നോവ് തുറന്നു സമ്മതിക്കുന്നു: “എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുഴുവൻ സത്യവും താഴെ കൊണ്ടുവരിക!

എന്തിന് ലജ്ജിക്കണം? (III). എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യന് നിരാശാജനകമായ "ഒരു വസ്തുതയുടെ സത്യം" കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ബുബ്നോവിന്റെ സത്യത്തെ ക്ലെഷ് എതിർക്കുന്നു: “എന്താണ് സത്യം? സത്യം എവിടെ? (...) ജോലിയില്ല ... അധികാരമില്ല!

ഇതാ സത്യം! (...) നിങ്ങൾ മരിക്കണം ... ഇതാ, ശരിക്കും! (...) എനിക്ക് എന്താണ് - സത്യം? (III). "സത്യത്തിന്റെ സത്യത്തിന്" എതിരായി മറ്റൊരു നായകൻ, ഒരു നീതിമാനായ ഭൂമിയിൽ വിശ്വസിച്ചവൻ. ഈ വിശ്വാസം, ലൂക്കോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവനെ ജീവിക്കാൻ സഹായിച്ചു. പിന്നെ സാധ്യതയിൽ വിശ്വാസം വരുമ്പോൾ ഒരു നല്ല ജീവിതംനശിപ്പിച്ചു, ആ മനുഷ്യൻ സ്വയം കഴുത്തുഞെരിച്ചു.

നീതിയുള്ള ഭൂമിയില്ല - ഇതാണ് "വസ്തുതയുടെ സത്യം", എന്നാൽ അത് ഒരിക്കലും നിലനിൽക്കാൻ പാടില്ല എന്ന് പറയുന്നത് ഒരു നുണയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഉപമയിലെ നായകന്റെ മരണം നതാഷ വിശദീകരിക്കുന്നത്: “എനിക്ക് വഞ്ചന സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല” (III).
നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ നായക-പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞൻ തീർച്ചയായും ലൂക്ക് ആണ്. ഈ വിചിത്ര അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശകരുടെ വിലയിരുത്തലുകൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് - വൃദ്ധന്റെ ഔദാര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നത് മുതൽ അവന്റെ ഹാനികരമായ ആശ്വാസം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് വരെ. വ്യക്തമായും, ഇവ അങ്ങേയറ്റത്തെ കണക്കുകളാണ്, അതിനാൽ ഏകപക്ഷീയമാണ്. നാടകവേദിയിലെ ഒരു വൃദ്ധന്റെ വേഷം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച ഐ.എം. മോസ്‌ക്‌വിന്റെ ലുക്കയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠവും ശാന്തവുമായ വിലയിരുത്തലാണ് കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നത്.

നടൻ ലൂക്കയെ ഒരു തരത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു മിടുക്കനായ വ്യക്തിആരുടെ ആശ്വാസങ്ങളിൽ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമില്ല. ബുബ്നോവ് നാടകത്തിൽ ഇതേ കാര്യം കുറിക്കുന്നു: "ഇവിടെ, ലൂക്ക, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരുപാട് നുണകൾ പറയുന്നു ... കൂടാതെ തനിക്ക് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ലാതെ ... അവൻ എന്തിനാണ്?" (III).
ലൂക്കോസിനെതിരെയുള്ള നിന്ദകൾ ഗൗരവമായ പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമല്ല. വൃദ്ധൻ എവിടെയും "നുണ പറയുന്നില്ല" എന്നത് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം ആഷിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു, അവിടെ തനിക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും.

അത് സത്യവുമാണ്. നടനിൽ ശക്തമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ച മദ്യപാനികൾക്കുള്ള സൗജന്യ ആശുപത്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ സത്യമാണ്, ഇത് സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ പ്രത്യേക തിരയലുകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ് (Vs. ട്രോയിറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ ലേഖനം കാണുക “എം. ഗോർക്കിയുടെ നാടകം “അറ്റ് ദ ബോട്ടം” ”” // സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം, 1980 , നമ്പർ 6). അന്നയോട് മരണാനന്തര ജീവിതം വിവരിക്കുന്നതിൽ ലൂക്കോസ് നിസ്സംഗനാണെന്ന് ആർക്കാണ് പറയാൻ കഴിയുക?

മരിക്കുന്ന ഒരാളെ അവൻ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. എന്തിനാണ് അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്? കുലീനയായ ഗാസ്റ്റൺ-റൗളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തിൽ താൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം നാസ്ത്യയോട് പറയുന്നു, കാരണം നിർഭാഗ്യവതിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ കഥയിൽ ബുബ്നോവിനെപ്പോലെ ഒരു നുണ മാത്രമല്ല, കാവ്യാത്മക സ്വപ്നവുമാണ് അദ്ദേഹം കാണുന്നത്.

വൃദ്ധന്റെ ആശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ദോഷം ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് തങ്ങുന്നതിന്റെ വിധിയെ ദാരുണമായി ബാധിച്ചുവെന്ന് ലൂക്കിന്റെ വിമർശകർ അവകാശപ്പെടുന്നു: വൃദ്ധൻ ആരെയും രക്ഷിച്ചില്ല, ആരെയും ശരിക്കും സഹായിച്ചില്ല, നടന്റെ മരണം ലൂക്കിന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിലാണ്. എല്ലാത്തിനും ഒരാളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എത്ര എളുപ്പമാണ്! ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത അധഃസ്ഥിത ജനതയുടെ അടുത്ത് വന്ന് തന്നാൽ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ഭരണകൂടമോ ഉദ്യോഗസ്ഥരോ ഹോസ്റ്റലുകളോ കുറ്റക്കാരല്ല - ലൂക്കയാണ് കുറ്റക്കാരൻ!

ശരിയാണ്, വൃദ്ധൻ ആരെയും രക്ഷിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവൻ ആരെയും നശിപ്പിച്ചില്ല - അവൻ തന്റെ അധികാരത്തിലുള്ളത് ചെയ്തു: ആളുകളെപ്പോലെ തോന്നാൻ ആളുകളെ സഹായിച്ചു, ബാക്കിയുള്ളവർ അവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നടന് - പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു മദ്യപാനി - മദ്യപാനം നിർത്താൻ ഇച്ഛാശക്തിയില്ല. സമ്മർദത്തിലായ വാസ്‌ക പെപ്പൽ, നതാലിയയെ വാസിലിസ മുടന്തനാക്കിയെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അബദ്ധത്തിൽ കോസ്റ്റിലേവിനെ കൊല്ലുന്നു.

അതിനാൽ, ലൂക്കോസിനെതിരെയുള്ള നിന്ദകൾ ബോധ്യപ്പെടാത്തതായി തോന്നുന്നു: ലൂക്കോസ് എവിടെയും "കള്ളം" പറയുന്നില്ല, അഭയകേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ച നിർഭാഗ്യങ്ങൾക്ക് കുറ്റക്കാരനല്ല.
സാധാരണയായി, ഗവേഷകർ, ലൂക്കിനെ അപലപിക്കുന്നു, സാറ്റിൻ, തന്ത്രശാലിയായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു - സത്യം - മനുഷ്യൻ: “നുണകൾ അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും മതമാണ് ... സത്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യന്റെ ദൈവം! ” നുണയുടെ കാരണങ്ങൾ സാറ്റിൻ ഈ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: “ആരെങ്കിലും ആത്മാവിൽ ദുർബലനാണ് ... മറ്റുള്ളവരുടെ രസത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു നുണ ആവശ്യമാണ് ... അവൾ ചിലരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവളുടെ പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു ...

സ്വന്തം യജമാനൻ ആരാണ് ... സ്വതന്ത്രനും മറ്റൊരാളുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവനും - അവൻ എന്തിന് നുണ പറയണം? (IV). നിങ്ങൾ ഈ പ്രസ്താവന ഡീക്രിപ്റ്റ് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവ ലഭിക്കും: കോസ്റ്റിലേവ് "മറ്റുള്ളവരുടെ ജ്യൂസിൽ ജീവിക്കുന്നതിനാൽ" നുണ പറയുന്നു, ലൂക്ക "ആത്മാവിൽ ദുർബലനായതിനാൽ". കോസ്റ്റിലേവിന്റെ സ്ഥാനം, വ്യക്തമായും, ഉടനടി നിരസിക്കപ്പെടണം, ലൂക്കയുടെ സ്ഥാനം ഗുരുതരമായ വിശകലനം ആവശ്യമാണ്. ജീവിതത്തെ നേർക്കുനേർ നോക്കാൻ സാറ്റിൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ലൂക്ക ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന വഞ്ചനയ്ക്കായി ചുറ്റും നോക്കുന്നു.

സതീന്റെ സത്യം ബുബ്നോവിന്റെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നേക്കാൾ ഉയരാൻ കഴിയുമെന്ന് ബുബ്നോവ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല; സാറ്റിൻ, ബുബ്നോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു വ്യക്തിയിൽ, അവന്റെ ഭാവിയിൽ, അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതായത്, നാടകത്തിലെ സത്യം അറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു കഥാപാത്രം സാറ്റിൻ മാത്രമാണ്.
സത്യം - സ്വാതന്ത്ര്യം - മനുഷ്യൻ എന്ന തർക്കത്തിൽ ഗ്രന്ഥകാരന്റെ നിലപാട് എന്താണ്? രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം സാറ്റിന്റെ വാക്കുകളിൽ മാത്രമാണെന്ന് ചില സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം സാറ്റിന്റെയും ലൂക്കിന്റെയും ആശയങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം, പക്ഷേ അവ രണ്ടും പോലും പൂർണ്ണമായും ക്ഷീണിച്ചിട്ടില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഗോർക്കിയിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്ന നിലയിൽ സാറ്റിനും ലൂക്കയും എതിർക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് പരസ്പരം പൂരകമാണ്.
ഒരു വശത്ത്, ലൂക്ക തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും സാന്ത്വന സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെയും അവനെ (മുമ്പ് വിദ്യാസമ്പന്നനായ ടെലിഗ്രാഫ് ഓപ്പറേറ്റർ, ഇപ്പോൾ ഒരു ചവിട്ടുപടി) മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുവെന്ന് സാറ്റിൻ തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ലൂക്കോസും സാറ്റിനും നന്മയെ കുറിച്ചും മനുഷ്യാത്മാവിൽ എപ്പോഴും ജീവിക്കുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചതിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. “ആളുകൾ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ലൂക്കോസ് ഉത്തരം നൽകിയതെങ്ങനെയെന്ന് സാറ്റിൻ ഓർക്കുന്നു.

വൃദ്ധൻ പറഞ്ഞു: "മികച്ചതിന്!" (IV). സാറ്റിൻ, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ അത് തന്നെയല്ലേ ആവർത്തിക്കുന്നത്? ആളുകളെക്കുറിച്ച് ലൂക്കോസ് പറയുന്നു: “ആളുകൾ…

അവർ എല്ലാം കണ്ടെത്തുകയും കണ്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്യും! അവരെ സഹായിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ... അവരെ ബഹുമാനിക്കണം ... ”(III). സാറ്റിൻ സമാനമായ ഒരു ചിന്ത രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: "നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ബഹുമാനിക്കണം!

സഹതാപം കാണിക്കരുത് ... സഹതാപത്തോടെ അവനെ അപമാനിക്കരുത് ... നിങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കണം! ” (IV). ഈ പ്രസ്താവനകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ലൂക്കോസ് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയോടുള്ള ബഹുമാനം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സാറ്റിൻ - ഒരു വ്യക്തി. വിശദാംശങ്ങളിൽ വ്യതിചലിക്കുമ്പോൾ, അവർ പ്രധാന കാര്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു - മനുഷ്യനാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സത്യവും മൂല്യവും എന്ന വാദത്തിൽ.

സാറ്റിന്റെ മോണോലോഗിൽ, ബഹുമാനവും സഹതാപവും വൈരുദ്ധ്യമാണ്, പക്ഷേ ഇത് രചയിതാവിന്റെ അന്തിമ നിലപാടാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഉറപ്പിച്ചു പറയാനാവില്ല: സ്നേഹം പോലെ സഹതാപവും ബഹുമാനത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. മൂന്നാം വശത്ത്, ലൂക്കയും സാറ്റിനും നാടകത്തിലെ ഒരു തർക്കത്തിൽ ഒരിക്കലും ഏറ്റുമുട്ടാത്ത മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്. സാറ്റിന് തന്റെ സാന്ത്വനങ്ങൾ ആവശ്യമില്ലെന്ന് ലൂക്ക മനസ്സിലാക്കുന്നു, മുറിയിലുള്ള വീട്ടിലെ വൃദ്ധനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിച്ച സാറ്റിൻ, ഒരിക്കലും പരിഹസിച്ചില്ല, അവനെ വെട്ടിക്കളഞ്ഞില്ല.
പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന സാമൂഹിക-ദാർശനിക നാടകത്തിൽ പ്രധാനവും രസകരവുമായത് ദാർശനിക ഉള്ളടക്കമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ ഈ ആശയം തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു: മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ ദാർശനിക പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു - സത്യം - സ്വാതന്ത്ര്യം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ. കഥാഗതിനാല് പേർ മാത്രമാണ് കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നത് (പെപ്പൽ, നതാലിയ, കോസ്റ്റിലേവ് ദമ്പതികൾ). വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യയിൽ പാവപ്പെട്ടവരുടെ നിരാശാജനകമായ ജീവിതം കാണിക്കുന്ന നിരവധി നാടകങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകം ഒഴികെ മറ്റൊരു നാടകത്തിന് പേരിടാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, "ആത്യന്തിക" ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയും വിജയകരമായി പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യും.
"അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം (തുടർച്ചയായ അഞ്ചാമത്തേത്, പക്ഷേ അവസാനത്തേതല്ല) തെറ്റായ വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്നുള്ള (കോസ്റ്റിലേവ്, ബബ്നോവ്) വികർഷണത്തിന്റെയും മറ്റ് രണ്ട് വീക്ഷണകോണുകളുടെ പൂരകത്തിന്റെയും ഫലമായാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ( ലൂക്കും സാറ്റിനും). ഒരു പോളിഫോണിക് കൃതിയിലെ രചയിതാവ്, M. M. Bakhtin ന്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, പ്രകടിപ്പിച്ച വീക്ഷണങ്ങളിലൊന്നും ചേരുന്നില്ല: ഉന്നയിച്ച ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങളുടെ പരിഹാരം ഒരു നായകനുടേതല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ പങ്കാളികളുടെയും തിരയലുകളുടെ ഫലമാണ്. പ്രവർത്തനത്തിൽ. രചയിതാവ്, ഒരു കണ്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, നായകന്മാരുടെ "പാടുന്ന" ഒരു പോളിഫോണിക് ഗായകസംഘം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ശബ്ദങ്ങൾഒരേ വിഷയം.
അപ്പോഴും ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിൽ സത്യം - സ്വാതന്ത്ര്യം - മനുഷ്യൻ എന്ന ചോദ്യത്തിന് അന്തിമ പരിഹാരമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, "ശാശ്വത" ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്ന ഒരു നാടകത്തിൽ ഇത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കണം. കൃതിയുടെ തുറന്ന അന്ത്യം വായനക്കാരനെ അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

ബന്ധപ്പെട്ട പോസ്റ്റുകൾ:

1. "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്നത് ഭാവിയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ഘടനയുടെ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾ. I. S. തുർഗനേവ്, പരമ്പരാഗത കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന, അദൃശ്യമായി നിലവിലുള്ള രചയിതാവിനെ നോവലിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം പ്രധാനമായും ആശയങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, തർക്കങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആവേശകരമായ പ്രസംഗങ്ങളും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. പലപ്പോഴും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമാണ്. ബാധിച്ച […]
2. മനുഷ്യനാണ് സത്യം! എം. ഗോർക്കി. 1902-ൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേന്ന് എം.ഗോർക്കി എഴുതിയ നാടകം "അടിയിൽ". അത് പഴയ സമൂഹത്തിന്റെ വർഗ വിരോധത്തിന്റെയും സാമൂഹിക അൾസറുകളുടെയും മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന, അസ്വസ്ഥരായ ജനവിഭാഗങ്ങളെപ്പോലും പിടികൂടിയ മാനസിക അഴുകലിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയകളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം നൽകുന്നു. പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകർ […]
3. സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തിൽ ആരാണ് ശരി, "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകം മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ പ്രധാന കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്. 1901-1902 ലാണ് ഇത് എഴുതിയത്. മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിൽ വൻ വിജയത്തോടെ നടന്നു. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ "അടിയിലേക്ക്" താഴ്ന്നുപോയ ജനസംഖ്യയുടെ താഴേത്തട്ടിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളായിരുന്നു നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഒരു നിർഭാഗ്യകരമായ മുറിയിലെ അതിഥികളായി, അവരിൽ പലരും [...] ...
4. "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി ചോദിക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചില ചോദ്യങ്ങൾ ഗോർക്കി ഉയർത്തുന്നു. എന്താണ് സത്യം? ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? പിന്നെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? തന്റെ കൃതിയിൽ, രചയിതാവ് സമ്പൂർണ്ണ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ലോകം, ആളുകളുടെ ലോകം കാണിക്കുന്നു. അങ്ങേയറ്റം മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെയാണ് മൂന്ന് സത്യങ്ങൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്നത്: ലൂക്ക, ബുബ്നോവ, [...] ...
5. ഒരു സുവർണ്ണ സ്വപ്നം കൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ഭ്രാന്തന് ആദരവ്. Béranger ഒരുപക്ഷേ, നമ്മുടെ നാളുകളിൽ, വേദനാജനകമായ ജ്വലിക്കുന്ന അജ്ഞാതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, കയ്പേറിയതും മുൻകരുതലുള്ളതുമായ ഒരു വാക്ക് നിന്ദ്യമായ സങ്കീർത്തനത്തേക്കാൾ വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. L. ലിയോനോവ് I. M. ഗോർക്കിയുടെ മനുഷ്യന്റെ സ്വപ്നം. അഭിമാനവും ശക്തവും മനോഹരവും സ്വതന്ത്രവുമായ ആളുകൾ "രക്തത്തിൽ സൂര്യനുള്ള" വീരന്മാരാണ് ആദ്യകാല പ്രവൃത്തികൾഎഴുത്തുകാരൻ. II. ഗോർക്കി എല്ലായിടത്തും ഒരു മനുഷ്യനെ തിരയുന്നു, [...] ...
6. 1. എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം. 2. സംഘർഷത്തിന്റെ മൗലികതയും എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന്റെ രചനയും. 3. ഏതാണ് നല്ലത്: സത്യമോ അനുകമ്പയോ? (എം. ഗോർക്കിയുടെ "അട്ട് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം അനുസരിച്ച്.) 4. എം. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യനും സത്യവും. 5. എം. ഗോർക്കിയുടെ നാടകം “അട്ട് ദി ബോട്ടം” ഒരു സാമൂഹിക-ദാർശനിക നാടകമായി. 6. നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ [...] ...
7. പരസ്പരം വെറുക്കുന്ന രണ്ട് സത്യങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് നുണകൾക്ക് ജന്മം നൽകും. Vl. Grzegorczyk മാക്‌സിം ഗോർക്കിയുടെ നാടകകലയുടെ പരകോടിയാണ് "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം. നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആശയം ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കമാണ്, ഒരു വ്യക്തി എന്താണ്, അയാൾക്ക് കൂടുതൽ എന്താണ് വേണ്ടത് - സത്യം, പലപ്പോഴും ക്രൂരമായ അല്ലെങ്കിൽ മനോഹരമായ നുണ. സത്യത്തെ "ഉയർത്തുക", "ആശ്വസിപ്പിക്കൽ, അനുരഞ്ജനം" എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നുണയാണ്, അത്തരമൊരു തലത്തിൽ [...] ...
8. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന് തീർച്ചയായും ഒരു സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക സ്വഭാവമുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ആളുകളുടെ ക്രമേണ ധാർമ്മിക "മരണം" മാത്രമല്ല, വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനമാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും. വാസ്തവത്തിൽ, റൂമിംഗ് ഹൗസിലെ ഓരോ നിവാസികളും അസാധാരണമായി തോന്നുന്നു [...] ...
9. "ചുവട്ടിൽ" എന്നത് സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്. ഏതൊരു മഹത്തായ കലാസൃഷ്ടിയെയും പോലെ, നാടകവും ഒറ്റവരി, വ്യക്തമായ വ്യാഖ്യാനം സഹിക്കില്ല. തന്റെ കൃതിയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ മനുഷ്യജീവിതത്തിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് സമീപനങ്ങൾ നൽകുന്നു, അവയിലൊന്നിനോടും തന്റെ വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവം വ്യക്തമായി കാണിക്കാതെ. “അറ്റ് ദി ബോട്ടം” എന്ന നാടകത്തിൽ, ഗോർക്കി, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നിരവധി വർഷത്തെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചു [...] ...
10. സത്യം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, അവൾക്ക് മാത്രമേ നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. എം. ഗോർക്കി സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടി ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾസാധാരണയായി ദീർഘായുസ്സുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ എപ്പോഴും പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ശാശ്വതമായതുകൊണ്ടാകാം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം അങ്ങനെയാണ്. എം. ഗോർക്കിയുടെ എല്ലാ കൃതികളിലും, നിഷ്ക്രിയ മാനവികത, അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് [...] ...
11. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഗോർക്കിയുടെ അറ്റ് ദ ബോട്ടം എന്ന നാടകത്തിലെ ലൂക്കയും സാറ്റിനും എതിർ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. ലൂക്കോസ് "തെറ്റായ മാനവികതയുടെ" പിന്തുണക്കാരനാണ്, രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള നുണ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. സാറ്റിൻ "യഥാർത്ഥ മാനവികത" പ്രസംഗിക്കുന്നു, അധാർമികതയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, നിന്ദിക്കുന്നു സദാചാര മൂല്യങ്ങൾ"സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യൻ" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ അങ്ങേയറ്റം വരെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ലൂക്കായുടെയും സതീന്റെയും വിശ്വാസങ്ങൾ തികച്ചും വിപരീതമാണ്. ലൂക്ക് എല്ലാവരോടും കരുണ കാണിക്കുന്നു […]
12. M. ഗോർക്കിയുടെ നാടകം "അടിയിൽ" (1902). എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെയും ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങളുടെയും ഫലമായിരുന്നു ഈ നാടകം. "ഞാൻ ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രധാന ചോദ്യം എന്താണ് നല്ലത്: സത്യമോ അനുകമ്പയോ? കൂടുതൽ എന്താണ് വേണ്ടത്? ലൂക്കോസിനെപ്പോലെ നുണകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലേക്ക് അനുകമ്പ കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ടോ? ഇതൊരു ആത്മനിഷ്ഠമായ ചോദ്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പൊതു ദാർശനിക ചോദ്യമാണ്, ”രചയിതാവ് 1903 ലെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ കുറിച്ചു […]...
13. ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട "അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും" നാടകം കാണിക്കുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ജീവചരിത്രമുണ്ട്, സ്വന്തം ചരിത്രമുണ്ട്, സ്വന്തം സ്വപ്നമുണ്ട്. മുമ്പ് യോഗ്യരായ ഈ ആളുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിലവിലുള്ള അവസ്ഥകളുടെ ഇരകളാണ്, അവിടെ ആരും മറ്റൊരാളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവിടെ ചെന്നായയുടെ നിയമങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ട്. അവരിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും വിധി ദാരുണമാണ്, കാരണം താഴെ നിന്ന് ഉയരുന്നത് മദ്യപിച്ച നടനോ [...] ...
14. എം. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം I. ആമുഖം ഗോർക്കിയുടെ കൃതികളിൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്‌നമാണ് പ്രധാനം. ഈ പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം ആദ്യകാല കഥകൾ; ഒരു വ്യക്തിയുടെ റൊമാന്റിക് ആദർശം (അഭിമാനം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ശക്തി, ചൂഷണം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്) ഡാങ്കോ, ചെൽകാഷ് മുതലായവയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ II. പ്രധാന ഭാഗം 1. മുതലാളിത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ: മനുഷ്യന്റെ ഉയർന്ന സത്തയെ അടിച്ചമർത്തൽ, സമൂഹത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ (വിധി [...] ...
15. എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം 1902-ൽ എഴുതിയതാണ്. ഈ നാടകം അവതരിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ ആർട്ട് തിയേറ്റർ. പരാജയപ്പെടുമെന്ന് സെൻസർമാർ പ്രതീക്ഷിച്ചെങ്കിലും പ്രകടനം വൻ വിജയമായിരുന്നു. എം.ഗോർക്കി നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നത് "അടിത്തട്ടിലേക്ക്" മുങ്ങിപ്പോയ, ഒരിക്കലും മറ്റൊരു ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉയരാത്ത ആളുകളുടെ ജീവിതമാണ്. തന്റെ നാടകത്തിൽ ഗോർക്കി നൽകുന്നില്ല വിശദമായ വിവരണം […]...
16. ഈ ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ സത്യമുണ്ട്. പിന്നെ നാടകത്തിൽ ഏതാണ് സത്യവും അസത്യവും എന്ന് പറയുക എന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സത്യമുണ്ട് - സത്യം, ശരി, ഐക്യം, നശിപ്പിക്കൽ, ഭാരമുള്ള ഒന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ. അനുകമ്പ ഒരു മൂടൽമഞ്ഞാണ്, പശ്ചാത്താപം, അനുശോചനം, മിഥ്യാബോധം, സഹാനുഭൂതി എന്നിവ പോലെ വിദൂരമായ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ്. […]...
17. മാക്സിം ഗോർക്കി 1902 ൽ തന്റെ നാടകം "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എഴുതി. ഈ കൃതിയിൽ, ഒരു "നഗ്നനായ" വ്യക്തി വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇത് നേടിയെടുത്ത എല്ലാ ബാഹ്യ പാളികളും (സാംസ്കാരിക, ക്ലാസ്, പ്രൊഫഷണൽ) ഇല്ലാത്തതാണ് മനുഷ്യ സമൂഹം. "നഗ്നനായ" വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, അയാൾക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം "അട്ട് ദി ബോട്ടം" ആണ്. "താഴെ" തന്നെ [...]
18. ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട "അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും" നാടകം കാണിക്കുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ജീവചരിത്രമുണ്ട്, സ്വന്തം ചരിത്രമുണ്ട്, സ്വന്തം സ്വപ്നമുണ്ട്. മുമ്പ് യോഗ്യരായ ഈ ആളുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിലവിലുള്ള അവസ്ഥകളുടെ ഇരകളാണ്, അവിടെ ആരും മറ്റൊരാളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവിടെ ചെന്നായയുടെ നിയമങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ട്. അവരിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും വിധി ദാരുണമാണ്, കാരണം താഴെ നിന്ന് ഉയരുന്നത് മദ്യപിച്ച നടനോ [...] ...
19. ജീവിതത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യം സധൈര്യം കാണിച്ച ചുരുക്കം ചില എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് മാക്സിം ഗോർക്കി. "അടിയിൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഈ കൃതിയും മറ്റ് കഥകളും ആദ്യകാല കാലഘട്ടംസർഗ്ഗാത്മകത, സാമൂഹിക താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് സമൂഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു. റൂമിംഗ് ഹൗസിലെ പതിനഞ്ച് നിവാസികൾ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുടെ ലോകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ അധഃപതിച്ച ആളുകൾക്ക് സമൂഹവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, [...] ...
20. നാടകത്തിൽ, സാർവത്രിക വിനയം, വിധിയോടുള്ള വിനയം, യഥാർത്ഥ മാനവികത എന്നിവ പ്രസംഗിക്കുന്ന തെറ്റായ മാനവികതയെ ഗോർക്കി വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു, അതിന്റെ സാരാംശം ഒരു വ്യക്തിയെ അടിച്ചമർത്തുന്ന എല്ലാത്തിനും എതിരായ പോരാട്ടത്തിലാണ്, അവന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിലുള്ള അന്തസ്സും വിശ്വാസവും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ അടിമ ജീവിതം. നാടകത്തിൽ ലൂക്കയും സാറ്റിനും വാദിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രധാന സത്യങ്ങൾ ഇവയാണ് - പൊതുവായതിൽ നിന്ന് ഉടനടി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ [...] ...
21. "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ രചയിതാവ് വാചാടോപപരമായ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ക്രൂരമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ആളുകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ധാർമ്മിക മരണത്തിന്റെ ദുരന്തം മാത്രമല്ല, പൊതുജനങ്ങളുടെ വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണവും ഈ കൃതി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യനാണ്. റൂമിംഗ് ഹൗസിലെ നിവാസികൾക്ക് ഈ പ്രശ്നത്തിൽ അവരുടേതായ നിലപാടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. പക്ഷേ ഇത് […]...
22. എം.ഗോർക്കിയുടെ "ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ" എന്ന നാടകത്തിലെയും ഒ. ഹെൻറിയുടെ "ദ ഫൗൾ വഞ്ചകൻ" എന്ന കഥയിലെയും തെറ്റിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നം എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആശയം രണ്ട് ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, - അനുരഞ്ജനം" നുണയും "ഉയർത്തുന്ന" സത്യവും. ഒ.ഹെൻറിയുടെ "ദ വൈൽ ഡിസീവർ" എന്ന ചെറുകഥയിൽ ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിലെ സാറ്റിൻ പോലെ പൊരുത്തക്കേടില്ലാത്ത സത്യത്തിന്റെ ഒരു ചാമ്പ്യനെ നാം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. […]...
23. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധ്യതകളെയും അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തർക്കം മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലാണ്. ആളുകളുടെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥലത്താണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് - കോസ്റ്റിലേവിന്റെ മുറി. റൂമിംഗ് ഹൗസിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നിവാസികൾക്കും അവരുടെ സാഹചര്യത്തെ സാധാരണമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നന്നായി അറിയാം, കാരണം അവരും സമൂഹത്തിലെ മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും (ആത്മീയ, സാമൂഹിക, പ്രൊഫഷണൽ, കുടുംബം) വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. […]...
24. "അവിടെയുണ്ട് - ആളുകൾ, ഉണ്ട് - മറ്റുള്ളവർ - കൂടാതെ ആളുകൾ ..." (എം. ഗോർക്കിയുടെ നാടകം അനുസരിച്ച് "അടിയിൽ".). മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" (1902) എന്ന നാടകത്തിന്റെ കാതൽ മനുഷ്യനെയും അവന്റെ സാധ്യതകളെയും കുറിച്ചുള്ള തർക്കമാണ്. ജോലിയുടെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് കോസ്റ്റിലേവിന്റെ മുറിയിലാണ് - ആളുകളുടെ ലോകത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലം. റൂമിംഗ് ഹൗസിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നിവാസികൾക്കും അവരുടെ സാഹചര്യം അസാധാരണമാണെന്ന് അറിയാം: അവർക്കിടയിലും [...] ...
25. അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ എഴുത്തുകാരനാണ് മാക്സിം ഗോർക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ ദുഷ്പ്രവണതകളും വെളിപ്പെടുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് വീണുപോയ ആളുകളുടെ ജീവിതവും ജീവിതവും ഗ്രന്ഥകാരൻ വിവരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ഉത്ഭവം, വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ വ്യത്യസ്തരായ ഈ ആളുകൾ, ഒരിക്കൽ ജീവിതത്തിൽ ഇടറിവീഴുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പാപ്പരാകുകയോ ചെയ്തു, എല്ലാവരും തുല്യരാകുന്ന ഒരു മുറിയിലെ വീട്ടിൽ അവസാനിച്ചു, പുറത്തുപോകാൻ ഒരു പ്രതീക്ഷയുമില്ല. ഇൻ […]...
26. 1902-ൽ, എം. ഗോർക്കി തന്റെ രണ്ടാമത്തെ നാടകം "അറ്റ് ദ അടിയിൽ" സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിൽ, ആദ്യകാല കഥകളിലെന്നപോലെ എഴുത്തുകാരൻ വീണ്ടും പുറംതള്ളപ്പെട്ടവരുടെ ലോകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എന്നാൽ നാടകകൃത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയാൽ അവശരായ "അടിത്തട്ടിലെ" ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വിവിധ പാതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആവേശഭരിതമായതും പ്രക്ഷുബ്ധവുമായ സംവാദമാണ് നാടകം. നാടകം വായിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു […]
27. എന്താണ് സത്യം, എന്താണ് നുണ? നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മനുഷ്യത്വം ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. സത്യവും നുണയും, നന്മയും തിന്മയും എപ്പോഴും അരികിൽ നിൽക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് കൂടാതെ മറ്റൊന്ന് നിലനിൽക്കില്ല. ഈ ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലാണ് ലോകപ്രശസ്തമായ പല സാഹിത്യകൃതികളുടെയും അടിസ്ഥാനം. അക്കൂട്ടത്തിൽ എം.ഗോർക്കിയുടെ “അറ്റത്ത്” എന്ന നാടകവും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ സാരാംശം സുപ്രധാനമായ ഏറ്റുമുട്ടലിലാണ് […]
28. ഗോർക്കിയുടെ സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക നാടകമായ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" പ്രധാനം ദാർശനിക പ്രശ്നംനായകന്മാരുടെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ സത്യത്തെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വീക്ഷിക്കുന്നു. സാറ്റിന്റെയും ലൂക്കിന്റെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ചും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, നാടകത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ പരസ്പരം ഇടപഴകുന്നു. റൂമിംഗ് ഹൗസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ ലൂക്ക തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് ആളുകളോട് പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആളുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം […]
29. എം. ഗോർക്കി തന്റെ നാടകത്തിൽ ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു, മിക്ക ആളുകളുടെ വൃത്തികെട്ട ജീവിതരീതിയും. തന്റെ ജോലിയിൽ, അദ്ദേഹം പ്രധാനപ്പെട്ട പലതും സ്പർശിച്ചു യഥാർത്ഥ പ്രശ്നങ്ങൾആ സമയം. അതിലൊന്നായിരുന്നു സത്യത്തിന്റെ പ്രശ്‌നവും നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അതിന്റെ ധാരണയും ധാരണയും. ഇതിവൃത്തത്തിൽ, മൂന്ന് അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളും അവയുടെ എതിർപ്പും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒന്നാമത്തെ സത്യം സതീന്റെ സത്യമാണ്. ഈ […]...
30. ഗോർക്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം "മുൻ ആളുകളുടെ" ലോകത്തെ ഏകദേശം ഇരുപത് വർഷത്തെ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലമാണ്. നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ദാർശനിക പ്രശ്നം സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കമാണ്. യംഗ് ഗോർക്കി, തന്റെ സ്വഭാവ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ, അത് വളരെ ഏറ്റെടുത്തു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിഷയം, അവർ ഇപ്പോഴും പോരാടുകയാണ് മികച്ച മനസ്സുകൾമനുഷ്യത്വം. “എന്താണ് സത്യം?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ചൂടിൽ […]
31. എം. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആശയം രണ്ട് ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - നുണകൾ "ആശ്വാസം, അനുരഞ്ജനം", സത്യം "ഉയർത്തൽ". ഒ.ഹെൻറിയുടെ "ദ വൈൽ ഡിസീവർ" എന്ന ചെറുകഥയിൽ ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിലെ സാറ്റിൻ പോലെ പൊരുത്തക്കേടില്ലാത്ത സത്യത്തിന്റെ ഒരു ചാമ്പ്യനെ നാം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ രണ്ട് കൃതികളിലെയും പ്രശ്നം ഒന്നുതന്നെയാണ് - സത്യവും അസത്യവും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അത്തരം [...] ...
32. ഗോർക്കിയുടെ "അട്ട് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലുടനീളം, നാടകകൃത്ത് വായനക്കാരെ ഒരു ധർമ്മസങ്കടം നിർണ്ണയിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു - ഏതാണ് നല്ലത്, സത്യമോ നുണയോ, സത്യമോ അനുകമ്പയോ. വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേന്ന് 1902 ൽ എഴുതിയ ഈ നാടകം "അടിത്തട്ടിലെ" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക്" താഴ്ന്നുപോയ ആളുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ നികൃഷ്ടതയും നിരാശയും നാടകകൃത്ത് യഥാർത്ഥമായി നിഷ്കരുണം കാണിക്കുന്നു. ലോക്ക്സ്മിത്ത് ക്ലെഷ്, [...] ...
33. "ചുവട്ടിൽ" എന്നത് സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്. കൂടാതെ, ഏതൊരു മഹത്തായ സൃഷ്ടിയെയും പോലെ, നാടകം ഒറ്റവരി, അവ്യക്തമായ വ്യാഖ്യാനം സഹിക്കില്ല. ഗോർക്കി അതിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തോട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് സമീപനങ്ങൾ നൽകുന്നു, അവയിലൊന്നിനോടും തന്റെ വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവം വ്യക്തമായി കാണിക്കാതെ. ഈ കൃതിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ലൂക്ക്, സാറ്റിൻ എന്നിവരാണ്. അവരാണ് രണ്ട് സത്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, രണ്ട് ഡോട്ടുകൾ [...] ...
34. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന് ഒരു സാമൂഹിക-ദാർശനിക സ്വഭാവമുണ്ട്. ഗോർക്കിയുടെ എല്ലാ കൃതികളും സങ്കീർണ്ണമായ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. എന്നാൽ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ രചയിതാവിനെ ബാധിക്കുന്ന ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ, ഗോർക്കി നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും സമന്വയിപ്പിച്ചു. രചയിതാവ് തന്റെ നായകന്മാരെ മുറിയിലെ വീട്ടിലെ നിവാസികളാക്കി, സാമൂഹികമായും ധാർമ്മികമായും ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിലേക്ക് താഴ്ന്ന ആളുകൾ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് […]
35. നുണകളുടെയും സത്യസന്ധതയുടെയും ചോദ്യം അവ്യക്തമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ എല്ലാ ചിന്തകരും നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിനോട് പോരാടുന്നത്. ഈ രണ്ട് തികച്ചും വിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങൾ, അതുപോലെ നല്ലതും തിന്മയും, എപ്പോഴും വശങ്ങളിലായി, വെവ്വേറെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. പല സാഹിത്യകാരന്മാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ സമൂഹത്തോടും തങ്ങളോടും ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു. […]...
36. "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം 1902-ൽ എം.ഗോർക്കി എഴുതിയതാണ്. അതേ വർഷം തന്നെ അത് പ്രദർശിപ്പിച്ചു. നാടകം മികച്ച വിജയമായിരുന്നു. V.I. കച്ചലോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, " ഓഡിറ്റോറിയംവരാനിരിക്കുന്ന കൊടുങ്കാറ്റുകളെ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുകയും കൊടുങ്കാറ്റുകളെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു "പെട്രൽ പ്ലേ" എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം നാടകത്തെ അക്രമാസക്തമായും ആവേശത്തോടെയും സ്വീകരിച്ചു. 900 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മതിപ്പുകളായിരുന്നു നാടകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം. ഇൻ […]...
37. മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന കൃതിയെ ഒരു സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക നാടകമായി നിർവചിക്കാം. നാടകത്തിലെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ശോഭയുള്ളതും മാത്രമല്ല സംസാരിക്കുന്ന പേര്മാത്രമല്ല അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രൂപഭാവവും. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിൽ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ട സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട അധഃകൃതരായ ആളുകളാണ് സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാർ. കുറച്ചുകൂടി ശ്രദ്ധയോടെ വായിക്കുമ്പോൾ, ഈ ആളുകൾ പൂർണ്ണമായും [...] ...
38. "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ, പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഗതിയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ മാത്രമല്ല എം.ഗോർക്കി ശ്രമിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹം തികച്ചും നൂതനമായ ദാർശനികവും പത്രപ്രവർത്തന നാടകവും സൃഷ്ടിച്ചു. വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്ന എപ്പിസോഡുകളുടെ ഉള്ളടക്കം മൂന്ന് സത്യങ്ങളുടെ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്ന് ആശയങ്ങളുടെ ദാരുണമായ ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. ആദ്യത്തെ സത്യം ബുബ്നോവിന്റെ സത്യമാണ്, അതിനെ ഒരു വസ്തുതയുടെ സത്യം എന്ന് വിളിക്കാം. ബുബ്നോവിന് ബോധ്യമുണ്ട് […]
39. മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ സമൂഹം നിരസിച്ചവനായും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവനായും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. രചയിതാവിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട് ആന്തരിക ലോകംനായകൻ, അവന്റെ അനുഭവങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ. "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം 1901 അവസാനത്തിലാണ് എഴുതിയത്. ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു സമയത്ത്. നാടകത്തിൽ, രചയിതാവ് എക്കാലവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു. ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാര്യമാണ് [...]
40. ഉദ്ദേശ്യം: നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള കവിതയുടെ സാമീപ്യത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക; കഴിവുകൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് തുടരുക ഗ്രൂപ്പ് വർക്ക്; പൊതു സംസാരം പരിശീലിക്കുക; നിരീക്ഷണവും ശ്രദ്ധയും വികസിപ്പിക്കുക; പൗരത്വം വികസിപ്പിക്കുക. ഈ വിഷയത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തന്നെ [ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലം. - ഓഥ്.] കവിയുടെ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അതൃപ്തിപ്പെടുകയും അതിൽ നിന്ന് വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു, അവിടെയുള്ള ജീവിതം അന്വേഷിക്കുന്നതിനായി, അവൻ കാണുന്നില്ല. [...] ...

മുഴുവൻ വാചക തിരയൽ:

"രേഖ"

ഒനേഗ തടാകത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ഉപദ്വീപ് യഥാർത്ഥ സംസ്കാരംറഷ്യക്കാരും കരേലിയക്കാരും, തടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങളും പുരാതനമായ ചരിത്രംഅരികുകൾ, ഉൾപ്പെടെ... പൂർണ്ണമായും>>

"രേഖ"

1. സംസ്ഥാന അന്തിമ സർട്ടിഫിക്കേഷൻ നടത്തുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾമധ്യഭാഗം തൊഴിലധിഷ്ഠിത വിദ്യാഭ്യാസം(ഇനിമുതൽ - ഓർഡർ) ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തു ... പൂർണ്ണമായും>>

വീട് > പാഠം

എം. ഗോർക്കിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിശോധന

വ്യായാമം 1

സാഹിത്യത്തിലെ ഏത് ദിശയുടെ സ്ഥാപകനാണ് എ എം ഗോർക്കി?

1. റൊമാന്റിസിസം

2. ക്രിട്ടിക്കൽ റിയലിസം

3. സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസം

ടാസ്ക് 2

ലോയിക്കോ സോബാർ ഏത് ഗോർക്കി കഥയിലെ നായകൻ?

1. "വൃദ്ധയായ സ്ത്രീ ഇസെർഗിൽ"

2. "മകർ ചൂദ്ര"

3. ചെൽകാഷ്

ടാസ്ക് 3

ഗോർക്കിയുടെ ഏത് കൃതിയാണ് "ഒരു കഥയ്ക്കുള്ളിലെ ഒരു കഥ" എന്ന രചനയുടെ സവിശേഷതയല്ല?

1. "മകർ ചൂദ്ര"

2. "വൃദ്ധയായ സ്ത്രീ ഇസെർഗിൽ"

3. ചെൽകാഷ്

ടാസ്ക് 4

"അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ ഏത് നായകനാണ് "മനുഷ്യൻ - അത് അഭിമാനിക്കുന്നു!"

ടാസ്ക് 5

"അട്ട് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ ഏത് കഥാപാത്രമാണ് രചയിതാവിന്റെ നിലപാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്?

ടാസ്ക് 6

"അടിയിൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഏത് കഥാപാത്രങ്ങളാണ് വാക്കുകളുടേത്:

1. "ശബ്ദം - മരണം ഒരു തടസ്സമല്ല"

2. "ജോലി ഒരു കടമയാകുമ്പോൾ, ജീവിതം അടിമത്തമാണ്"

3. "ഒരു ചെള്ളും മോശമല്ല: എല്ലാവരും കറുത്തവരാണ്, എല്ലാവരും ചാടുന്നു"

4. "ഇഷ്ടമല്ല - കേൾക്കരുത്, പക്ഷേ നുണ പറയുന്നതിൽ ഇടപെടരുത്."

വ്യായാമം 1

ബ്ലോക്കിന്റെ ആദ്യകാല പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏത് ദിശയുടേതാണ്?

1. ഫ്യൂച്ചറിസം 2. അക്മിസം 3. സിംബോളിസം

ടാസ്ക് 2

എ. ബ്ലോക്കിന്റെ കവിതകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികളുടെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ കണ്ടെത്തുക.

1. ഇരുണ്ട നിരാശയുടെ ഉദ്ദേശ്യം.

2. കവിയുടെയും കവിതയുടെയും നിയമനത്തിനുള്ള പ്രേരണ

3. "ഭയങ്കരമായ ലോകത്തിന്റെ" രൂപരേഖ

4. മാതൃഭൂമി മോട്ടിഫ്

a) "ഫാക്ടറി" c) "ശരത്കാല ഇഷ്ടം"

b) “മ്യൂസിലേക്ക്” d) “എനിക്ക് ആത്മാവിൽ വയസ്സായി

ടാസ്ക് 3

"സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ" എന്ന സൈക്കിളിനെ ബ്ലോക്ക് പരാമർശിച്ചത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏത് ഘട്ടത്തിലേക്കാണ് ("അവതാരത്തിന്റെ ട്രൈലോജി")?

1. തീസിസ് 2. ആൻറിത്തീസിസ് 3. സിന്തസിസ്

ടാസ്ക് 4

ബ്ലോക്കിന്റെ ഏത് കൃതിയിൽ നിന്നാണ് ഈ വരികൾ:

നീല സന്ധ്യയിൽ വെള്ള വസ്ത്രം

ബാറുകൾക്ക് പിന്നിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഫ്ലാഷുകൾ.

1. "അപരിചിതൻ" 2. "ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ" 3. "നൈറ്റിംഗേൽ ഗാർഡൻ"

ടാസ്ക് 5

"കുലിക്കോവോ ഫീൽഡിൽ" എന്ന കവിതകളുടെ ചക്രം ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

1. ഒരു ചരിത്ര വിഷയത്തിൽ.

2. വർത്തമാനകാലത്തെക്കുറിച്ച്.

3. ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്.

ടാസ്ക് 6

ബ്ലോക്കിന്റെ "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിൽ കേൾക്കാത്ത മെലഡി എന്താണ്?

1. മാർച്ച് 3. ചസ്തുഷ്ക

2. ടാംഗോ 4. റൊമാൻസ്

ടാസ്ക് 7

എന്ത് സാങ്കേതിക വിദ്യകളാണ് ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളിൽ തടയണോ?

1. "വസന്തവും വിനാശകരമായ ആത്മാവും."

2. "കണ്ണുകൾ നീലയാണ്, അടിത്തറയില്ലാത്തതാണ് / വിദൂര തീരത്ത് പൂക്കുന്നു."

3. “അമ്മമാർ എത്രനാൾ ദുഃഖിക്കും? // പട്ടം എത്ര നേരം വട്ടമിടും?

എ) രൂപകം ബി) അനാഫോറ സി) ഓക്സിമോറോൺ

വെള്ളി യുഗത്തിലെ ഗദ്യത്തിനും കവിതയ്ക്കുമുള്ള ചുമതലകൾ

കാർഡ് 1

1. ആധുനികതാപരമായ ദിശയെ അതിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾക്കനുസരിച്ച് നിർവചിക്കുക: കലയുടെ ലക്ഷ്യം ലോക ഐക്യത്തിന്റെ അവബോധജന്യമായ ധാരണയായി കണക്കാക്കുന്ന ദിശ; അത്തരം ഐക്യത്തിന്റെ ഏകീകരണ തത്വമായാണ് കലയെ കാണുന്നത്. "പ്രകടിപ്പിക്കാനാവാത്തതിന്റെ രഹസ്യ രചന", കുറച്ചുകാണിക്കൽ, ചിത്രത്തിന്റെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.

2. "ഓൾഡ് വുമൺ ഇസെർഗിൽ" എന്ന കഥയിലെ ഗാന-ദാർശനിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പര്യവസാനം എന്താണ്?

3. ആരുടെ സൃഷ്ടിയിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് നായികയുടെ ചിത്രം, ആരാണ് ബ്ലോക്കിന്റെ "ബ്യൂട്ടിഫുൾ ലേഡി" ആയി മാറിയത്?

4. "റഷ്യ" എന്ന കവിതയിലെ ഏത് ചിത്രമാണ് ഗാനരചയിതാവിന്റെ ജന്മനാടിനോടുള്ള വികാരങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്?

5. എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് കലാപരമായ ആവിഷ്കാരംഎസ്. യെസെനിൻ എഴുതിയ “ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല ...” എന്ന കവിതയിൽ സംഗീതം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചത്?

6. എസ്. യെസെനിൻ എഴുതിയ "സോവിയറ്റ് റഷ്യ" എന്ന കൃതിയുടെ തരം.

7. വി.മായകോവ്സ്കിയുടെ "ഔട്ട് ലൗഡ്" എന്ന കവിതയുടെ ആമുഖത്തിൽ "കവിത ഒരു ആയുധമാണ്" എന്ന രൂപകത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ.

8. ഐ. ബുനിന്റെ "സൺസ്ട്രോക്ക്" എന്ന കഥയ്ക്ക് പേര് നൽകിയ രൂപകത്തിന് അടിസ്ഥാനമായ വികാരത്തിന്റെ അടയാളം എന്താണ്?

കാർഡ് 2

1. അതിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അനുസരിച്ച് ആധുനിക ദിശയെ നിർവചിക്കുക: ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ "ആന്തരിക മൂല്യം" പ്രഖ്യാപിച്ച ദിശ, കലയുടെ ആരാധന ഒരു വൈദഗ്ദ്ധ്യം; നിഗൂഢ നീഹാരിക നിരസിക്കൽ; ദൃശ്യവും മൂർത്തവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

2. കഥയിലെ അരിസ്റ്റിഡ് കുവൽഡയുടെ "ആസ്ഥാനത്ത്" ആരാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് മുൻ ആളുകൾ» എം. ഗോർക്കി?

3. കവിതയുടെ വലിപ്പം "പള്ളി ഗായകസംഘത്തിൽ പെൺകുട്ടി പാടി ..." A. ബ്ലോക്ക്.

4. പേര് സംഗീത വിഭാഗം, "പന്ത്രണ്ടു" എന്ന കവിതയിലെ ആരുടെ താളങ്ങൾ അക്കാലത്തെ മാനസികാവസ്ഥയെ അറിയിക്കുന്നു.

5. ചിത്രത്തിലെ സവിശേഷത എന്താണ് പുതിയ റഷ്യയെസെനിന്റെ വരികളിൽ അവളുടെ "സുവർണ്ണ" ഭൂതകാലത്തിന്റെ വിരുദ്ധതയാണോ?

6. ഏത് സ്ഥലത്താണ് ആലങ്കാരിക സംവിധാനം"അന്ന സ്‌നേഗിന" എന്ന കവിത ലബുത്യയെ എടുക്കുന്നു?

7. V. V. മായകോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങളായ "ബഗ്", "ബാത്ത്" എന്നിവയുടെ നാടകീയമായ സംഘട്ടനത്തിലെ ഒരു നൂതന സവിശേഷത.

8. I. Bunin എഴുതിയ "The Gentleman from San Francisco" എന്ന കഥയുടെ ആലങ്കാരിക സമ്പ്രദായത്തിൽ "രണ്ട് അബ്രൂസി ഹൈലാൻഡേഴ്സിന്റെ" സ്ഥാനം.

കാർഡ് 3

1. ആധുനിക പ്രവണതയെ അതിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾക്കനുസരിച്ച് നിർവചിക്കുക: കലാപരവും ധാർമ്മികവുമായ പൈതൃകത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു പ്രവണത, കലയുടെ രൂപങ്ങളെയും കൺവെൻഷനുകളെയും ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ ജീവിത പ്രക്രിയയുമായി ലയിപ്പിക്കുന്നതിനായി അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ പ്രസംഗിച്ചു.

2. "ഐസ് ഡ്രിഫ്റ്റ്" എന്ന കഥയിലെ ഐസ് നദി മുറിച്ചുകടക്കുന്ന എപ്പിസോഡിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ എന്താണ് സ്ഥാനം?

3. എ.ബ്ലോക്കിന്റെ "അപരിചിതൻ" എന്ന കവിതയിലെ "മനോഹരമായ ദൂരത്തിന്റെ" ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഏത് തരത്തിലുള്ള ഉപമയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്?

4. "കുലിക്കോവോ ഫീൽഡിൽ" എന്ന സൈക്കിളിൽ ബ്ലോക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യയിൽ "വീണ്ടും" എന്ത് "അത്ഭുതകരമായ യുദ്ധം" ആരംഭിക്കുന്നു?

5. എസ്. യെസെനിൻ എഴുതിയ "അന്ന സ്നെഗിന" എന്ന കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരവും ഗാനരചന-ദാർശനികവുമായ പദ്ധതികൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾക്ക് നന്ദി?

6. എ.എ.ബ്ലോക്കിന്റെയും എസ്.എ.യെസെനിന്റെയും കവിതകളിലെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ സമാനതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം എന്താണ്?

7. വി. മായകോവ്സ്കിയുടെ "ഐ ലവ്" എന്ന കവിതയിലെ നായകൻ എവിടെയാണ് "സ്നേഹിക്കാൻ // പഠിപ്പിച്ചത്"?

8. ഐ എ ബുനിന് നോബൽ സമ്മാനം നൽകുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായ കൃതികൾ ഏതാണ്?

കാർഡ് 4

1. കവികൾ ഏത് ദിശയിൽ പെട്ടവരാണ്:

a) V. Bryusov, D. Merezhkovsky, K. Balmont, A. Bely.

ബി) ഡി ബർലിയുക്ക്, വി കാമെൻസ്കി, വി ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്.

സി) എൻ. ഗുമിലിയോവ്, എ. അഖ്മതോവ, ഒ.

2. ഗോർക്കിയുടെ പ്രശസ്തി ആദ്യം കൊണ്ടുവന്ന കൃതികൾ ഏതാണ്?

3. എ.എ.ബ്ലോക്കിന്റെ കവിതകളിൽ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാൻ എൻ.വി.ഗോഗോളിന്റെ ഏത് കൃതിയിൽ നിന്നുള്ള സ്മരണയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്?

4. എ.ബ്ലോക്കിന്റെ കാർമെൻ സൈക്കിളിലെ നായികയുടെ ചിത്രത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പ്രധാന വിരുദ്ധത എന്താണ്?

5. എസ്. യെസെനിൻ എഴുതിയ "അന്ന സ്നെഗിന" എന്ന കവിതയുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്താണ്?

6. എസ്. യെസെനിൻ എഴുതിയ "എ ലെറ്റർ ടു എ വുമൺ" എന്ന കവിതയിലെ ഏത് വിശദമായ രൂപകമാണ് "കൊടുങ്കാറ്റുകളുടെയും ഹിമപാതങ്ങളുടെയും" ജീവിതത്തിന്റെ ചലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നായകന്റെ ധാരണ?

7. "ഇരുന്നവർ" എന്ന കവിതയുടെ തരം.

8. I. A. Bunin ന്റെ കഥകളിൽ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന മാർഗ്ഗം.

കാർഡ് 5

1. "ഈഗോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ" എന്ന കവികളിൽ ഏതാണ്?

a) I. സെവേരിയാനിൻ

ബി) വി ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്

സി) Z. ജിപ്പിയസ്

വി.എസ്. സോളോവിയോവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട കവികളുടെ ഏത് പ്രവണതയാണ്?

a) ഭാവിവാദികൾ

ബി) അക്മിസ്റ്റുകൾ

സി) സിംബലിസ്റ്റുകൾ

ഏത് ഗ്രൂപ്പിലേക്കാണ് കവികളായ എ. ബെലി, വ്യാച്ച്. ഇവാനോവ്?

a) "മുതിർന്ന സിംബലിസ്റ്റുകൾ"

b) "യുവ പ്രതീകങ്ങൾ"

2. എം. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന്റെ തരം സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

3. "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയിൽ ഏത് തുടക്കമാണ് (ഇതിഹാസമോ ഗാനരചനയോ) നിലനിൽക്കുന്നത്?

4. എ. ബ്ലോക്കിന്റെ "ഓ, അവസാനമില്ലാത്ത വസന്തവും അരികുകളുമില്ലാത്ത ..." എന്ന കവിതയിൽ ജീവിതം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഗാനരചനാ അടിസ്ഥാനം?

5. എസ്. യെസെനിന്റെ "അന്ന സ്നെഗിന" എന്ന കവിതയിലെ ആഖ്യാതാവ് പ്രോൺ ഓഗ്ലോബ്ലിൻ്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ പഠിക്കുന്നു?

6. "ഞാൻ ഗ്രാമത്തിലെ അവസാന കവിയാണ് ..." എന്ന കവിതയിൽ "ചെവികൾ - കുതിരകൾ" എന്ന ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഏത് തരം പാതയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്?

7. "ഡച്ചയിൽ വേനൽക്കാലത്ത് വി. മായകോവ്സ്കിയുമായി നടന്ന ഒരു അസാധാരണ സാഹസികത" എന്ന കവിതയിൽ "സൂര്യന്റെ" ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഏത് തരത്തിലുള്ള ട്രയൽ ഉപയോഗിച്ചു?

8. I. Bunin-ന്റെ "The Gentleman from San Francisco" എന്ന കഥ കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തിന്റെ കഥാഗതിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തോടെ അവസാനിക്കുമോ? അത്തരമൊരു ഘടനാപരമായ പരിഹാരത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള കാർഡുകൾ നിയന്ത്രണ ജോലി

ഐ. ഇ. സമ്യാതിന്റെ ("ഞങ്ങൾ" എന്ന കഥ) സൃഷ്ടിയുടെ ചുമതലകൾ

വ്യായാമം 1

“സാമിയാറ്റിന്റെ നോവൽ പൂർണ്ണമായും സോഷ്യലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഭയത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഒരു ആദർശം പ്രായോഗികവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രശ്നമായി മാറുന്നു. ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവൽ, ഒരു ഫാന്റസി നോവൽ. എന്നാൽ ഇതൊരു ഉട്ടോപ്യയല്ല, ഇത് വർത്തമാനകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കലാപരമായ ലഘുലേഖയാണ്, അതേ സമയം, ഭാവി പ്രവചിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്... നോവൽ കനത്തതും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു കലാപരമായ പാരഡി എഴുതുന്നതും കമ്മ്യൂണിസത്തെ ഒരു വലിയ ഗ്ലാസ് തൊപ്പിയുടെ കീഴിൽ വൈസ് ബാരക്കുകളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതും പുതുമയുള്ള കാര്യമല്ല: സോഷ്യലിസത്തിന്റെ എതിരാളികൾ പുരാതന കാലം മുതൽ പ്രയോഗിച്ചുവരുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് - മുള്ളും മഹത്വവും നിറഞ്ഞ പാത.<...>കമ്മ്യൂണിസത്തെയല്ല, ഭരണകൂടത്തെ പരാമർശിച്ച് സമ്യാതിൻ ഒരു ലഘുലേഖ എഴുതി<...>പിന്തിരിപ്പൻ<...>സോഷ്യലിസം.

കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നോവൽ മനോഹരമാണ്. സാമ്യതിൻ ഇവിടെ പൂർണ്ണ പക്വതയിലെത്തി - വളരെ മോശമാണ്, കാരണം ഇതെല്ലാം ഒരു ദുഷിച്ച കാരണത്തിന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് പോയി.<...>വളരെ അപകടകരവും അപകീർത്തികരവുമായ പാതയിൽ Zamyatin.

എ വോറോൺസ്കി. സാഹിത്യ സിലൗട്ടുകൾ.

എവ്ജെനി സാമ്യാറ്റിൻ. 1922.

"ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിലെ 1-3 എൻട്രികൾ വീണ്ടും വായിക്കുക. നായകന്റെ ഡയറി വ്യത്യസ്തമായ, "താഴ്ന്ന" നാഗരികതയിലുള്ള ആളുകളെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് എന്ന വസ്തുത ശ്രദ്ധിക്കുക. സാർവത്രിക യന്ത്രവൽകൃത സമത്വമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ D-503 ആവേശത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

1. സമ്യാതിന്റെ പുസ്തകം ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ലഘുലേഖയാണെന്ന് നിരൂപകനായ എ. വോറോൺസ്‌കിയോട് യോജിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഏത് സാമൂഹിക ഘടനയാണ് വിമർശിക്കപ്പെടുന്നത്? ( ലഘുലേഖ - ആക്ഷേപഹാസ്യ സൃഷ്ടികലാപരവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായ സ്വഭാവം, അതിന്റെ രചയിതാവ് തന്റെ കാലത്തെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെയോ അതിന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെയോ മൂർച്ചയുള്ള രൂപത്തിൽ പരിഹസിക്കുന്നു.)

2. "പുരാതന" ഭരണകൂടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നായകന്റെ ന്യായവാദം ന്യായമാണോ: "രാജ്യം (മനുഷ്യത്വം) ഒരാളെ കൊല്ലുന്നത് വിലക്കി, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ കൊല്ലുന്നത് വിലക്കിയില്ല ..." മുതലായവ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു സംസ്ഥാനം മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തിയതെന്ന് D-503 വിശ്വസിക്കുന്നത്?

3. എന്തുകൊണ്ട് D-503 "ഷെഡ്യൂൾ റെയിൽവേ"-" നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ഏറ്റവും വലിയ സ്മാരകങ്ങൾ പുരാതന സാഹിത്യം"? ഈ വാക്കുകളും സമാനമായ മറ്റ് ന്യായവാദങ്ങളും വിരോധാഭാസമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമോ? ഇവിടെ ആരുടെ മേലും എന്തിനെക്കുറിച്ചും സാമ്യതിൻ വിരോധാഭാസമാണ്: ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പങ്കിടുന്ന തന്റെ നായകനെക്കുറിച്ച്, ഐഡിയൽ സ്റ്റേറ്റിന് മുകളിൽ തന്നെ?

ടാസ്ക് 2

ഒരു സാഹിത്യ നിരൂപകന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദ്ധരണി വായിക്കുക:

“ഷാൾ, തോമസ് മോർ, ഫോറിയർ, ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കി, മാർക്‌സ്, ലെനിൻ എന്നിവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സംസാരിച്ചിരുന്ന ഉട്ടോപ്യ ഒടുവിൽ യാഥാർത്ഥ്യമായി. ഗള്ളിവേഴ്‌സ് ജേർണി ടു ലാപുട്ട, ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് ദി ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്റർ, കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ഗള്ളിവേഴ്‌സ് ജേർണി ടു ലപുട്ട, തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ഉട്ടോപ്യൻ പ്രോഗ്രാമുകളുമായി നേരത്തെ ഉയർന്നുവന്ന ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ വിഭാഗത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയോടെയാണ് സാഹിത്യം ഇതിനോട് പ്രതികരിച്ചത്. അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് (ദോസ്തോവ്‌സ്‌കി), മറ്റുള്ളവ, സമഗ്രാധിപത്യ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നയത്തോടുള്ള പ്രതികരണവും ആധുനിക ഭരണകൂടത്തിന്റെ പൊതുവേയുള്ള സമഗ്രാധിപത്യ ഭാവനകളോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ. ദൈവത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ നിഷേധം, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ പൊരുത്തക്കേട് മുതലായവയിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൽ ഡിസ്റ്റോപ്പിയ നിരാശാജനകമാണ്, എന്നാൽ അത് സാർവത്രിക ഐക്യം ഉറപ്പാക്കാൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഈ മനോഭാവം സാധാരണ സ്കീമുകൾ, ഇമേജുകൾ, സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സമുച്ചയമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

എ കെ സോൾക്കോവ്സ്കി. സാമ്യതിൻ, ഓർവെൽ, ഖ്വോറോബീവ്:

ഒരു പുതിയ തരം സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച്. 1994

1. എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട് ഡിസ്റ്റോപ്പിയ ഒരു വിഭാഗമായി ഉയർന്നുവന്നു? എന്താണ് അതിന്റെ സംഭവത്തിന് കാരണമായത്?

2. ഉട്ടോപ്യ വിരുദ്ധരുടെ രചയിതാക്കൾ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ ഏത് പ്രതിഭാസങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു?

3. "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവൽ "ഡിസ്റ്റോപ്പിയ-സിറ്റി" ആണോ അതോ "ഡിസ്റ്റോപ്പിയ-ഗാർഡൻ" ആണോ? ഭൂതകാലത്തിലേക്കോ ഭാവിയിലേക്കോ - എവിടെയാണ് സംയാതിൻ പുസ്തകം നയിക്കുന്നത്?

ടാസ്ക് 3

ഒരു സാഹിത്യ നിരൂപകന്റെ കൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി വായിക്കുക:

"പുതിയ ലോകത്തിന്റെ" പ്രശ്നം നേടുന്നതിന്റെ പ്രശ്നമാണ്<...>"അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം" സമ്യാറ്റിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ സമകാലികരും അവതരിപ്പിച്ചു. അക്കാലത്തെ ഉട്ടോപ്യ ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നില്ല - കവിതയും ഗദ്യവും, സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രകടനപത്രികകളും, തത്ത്വചിന്തകരുടെയും പബ്ലിസിസ്റ്റുകളുടെയും പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഉട്ടോപ്യനിസത്തിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. സാഹിത്യവും സമൂഹവും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു, കാലക്രമേണ തിടുക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അതേ വർഷങ്ങളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗതിയിൽ ഇടപെടാനും അതിന്റെ വിചിത്രമായ ഒഴുക്കിനെ ചില ഊഹക്കച്ചവട ആശയങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തെക്കുറിച്ച് അസ്വസ്ഥജനകമായ സംശയങ്ങൾ ഉയർന്നു. ബൾഗാക്കോവിനെപ്പോലെ പരസ്പരം സാമ്യമില്ലാത്ത വ്യത്യസ്ത എഴുത്തുകാരിൽ "മനുഷ്യനന്മയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് യാദൃശ്ചികമല്ല (" മാരകമായ മുട്ടകൾ”, “ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്”), എൽ. ലിയോനോവ് (“കള്ളൻ”), എം. സ്ലോനിംസ്കി (“മാഷ ഓൺ എമെറി”), ബി. പിൽന്യാക് (“റെഡ് ട്രീ” ലെ “ഓഖ്ലമോണി”), എ. പ്ലാറ്റോനോവ് (“ ചെവെംഗൂർ "), ദുരന്ത, ഹാസ്യ" വിരോധാഭാസ ലൈറ്റിംഗിൽ. ഒരു വീരോചിതമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യമായ ഫലങ്ങൾ അസംബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന്, അതിന്റെ ദാരുണമായ വശം കണ്ട ആദ്യ വ്യക്തികളിൽ സാമ്യതിൻ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇ.ബി. സ്കോറോസ്പെലോവ. മടങ്ങുക. 1990

എൻട്രി 27 വീണ്ടും വായിക്കുക.

1. ഗ്രീൻ വാളിന് പിന്നിൽ ആദ്യം എത്തിയ നായകന്റെ വികാരങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന വാചക ശൈലികളിൽ കണ്ടെത്തുക. നായകന്റെ ആനന്ദാനുഭൂതി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ അവൻ അനുഭവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

2. യാന്ത്രികവൽക്കരിച്ച ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന് എതിരായി, "ജീവിതത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗതിയുടെ" ആദർശമാണ് മെഫി രാജ്യം എന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ടാസ്ക് 4

"ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ് നിവാസികളുടെ ജീവിതം, പെരുമാറ്റം, ചിന്തകൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുക, പ്രോലെറ്റ്കുൾട്ടിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായ കവി എ. ഗാസ്റ്റേവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതിന് സമാനമാണ്. കണ്ട സമാനതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യാന്ത്രിക സമത്വമെന്ന ആശയം തുറന്നുകാട്ടാൻ സാമ്യതിൻ പാരഡി അവലംബിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ക്രമേണ വികസിക്കുന്ന, സാധാരണവൽക്കരിക്കുന്ന പ്രവണതകൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു<...>സാമൂഹിക സർഗ്ഗാത്മകത, ഭക്ഷണം, അപ്പാർട്ടുമെന്റുകൾ, ഒടുവിൽ, അടുപ്പമുള്ള ജീവിതത്തിൽ പോലും, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മകവും മാനസികവും ലൈംഗികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ വരെ.<...>ഈ സ്വഭാവമാണ് തൊഴിലാളിവർഗ മനഃശാസ്ത്രത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ അജ്ഞാതത്വം നൽകുന്നത്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിഗത തൊഴിലാളിവർഗ യൂണിറ്റിനെ A.B.S. അല്ലെങ്കിൽ 325.075, 0 എന്നിങ്ങനെ യോഗ്യമാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ, ഈ പ്രവണത വ്യക്തിചിന്തയുടെ അസാദ്ധ്യതയെ അദൃശ്യമായി സൃഷ്ടിക്കുകയും ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ, സ്വിച്ച് ഓഫ്, ഷോർട്ട് സർക്യൂട്ടുകൾ എന്നിവയുള്ള മുഴുവൻ ക്ലാസിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രം. നമ്മുടെ ഈ യന്ത്രവൽകൃത കൂട്ടായ്മയുടെ പ്രകടനങ്ങൾ വ്യക്തിത്വത്തിന് അന്യമാണ്, അതിനാൽ അജ്ഞാതമാണ്, ഈ കൂട്ടായ സമുച്ചയങ്ങളുടെ ചലനം വസ്തുക്കളുടെ ചലനത്തെ സമീപിക്കുന്നു, അതിൽ ഇനി ഒരു മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിഗത മുഖം ഇല്ലെങ്കിലും, സാധാരണ ഘട്ടങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്. , ഭാവഭേദങ്ങളില്ലാത്ത മുഖങ്ങളുണ്ട്, വരികൾ ഇല്ലാത്ത ഒരു ആത്മാവ്, നിലവിളിച്ചല്ല, ചിരിയിലൂടെയല്ല, മാനുമീറ്ററും ടാക്സിമീറ്ററും കൊണ്ടാണ് അളക്കുന്നത്. അഭൂതപൂർവമായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ കാര്യങ്ങൾ, യന്ത്രവൽകൃത ജനക്കൂട്ടം, വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന തുറന്ന ഗാംഭീര്യം എന്നിവയിലേക്കാണ് ഞങ്ങൾ പോകുന്നത്, അടുപ്പവും ഗാനരചയിതാവും ഒന്നുമറിയില്ല.

എ. ഗാസ്റ്റേവ്. തൊഴിലാളിവർഗ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച്. 1919

ടാസ്ക് 5

1. 3, 4, 20 എൻട്രികളിൽ "പുരാതന സമൂഹങ്ങളെ"ക്കാൾ താൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ന്യായവാദം വീണ്ടും വായിക്കുക. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന നോവലിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക. അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുക.

2. സമ്യാതിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ-മുന്നറിയിപ്പുകൾ എത്രത്തോളം യാഥാർത്ഥ്യമായി? ഏത് സമൂഹങ്ങളാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളിച്ചത്? നോവലിൽ വരച്ച സാമൂഹിക ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ വർത്തമാനകാലത്ത് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് പറയാൻ കഴിയുമോ? ഭാവിയിൽ സാമ്യാറ്റിന്റെ ഡിസ്റ്റോപ്പിയ ഇനിയും യാഥാർത്ഥ്യമാകുമെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ കഴിയുമോ?

"എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സാമ്യതിൻ ഒട്ടും ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല എന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. ലെനിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം എഴുതി, സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് സ്വേച്ഛാധിപത്യം മനസ്സിൽ വയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, 1923 ലെ റഷ്യയിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ, ജീവിതം വളരെ ശാന്തവും സുഖകരവുമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ആരെങ്കിലും കലാപം നടത്തുന്നതായിരുന്നില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് യന്ത്ര നാഗരികതയാൽ നമ്മെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണെന്ന് കാണിക്കുക എന്നതാണ് സാമ്യാറ്റിന്റെ ലക്ഷ്യം.<...>ഇത് മെഷീന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനമാണ് - ഒരു വ്യക്തി ചിന്താശൂന്യമായി കുപ്പിയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വിടുകയും തിരികെ ഓടിക്കാൻ കഴിയാത്ത ജീനി.

ഡി ഓർവെൽ. E. Zamyatin "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിന്റെ അവലോകനം. 1946

2. നോവലിലുടനീളം പ്രധാന കഥാപാത്രമായ D-503 ന്റെ ഇമേജിലെ മാറ്റം പിന്തുടരുക. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം എങ്ങനെ മാറുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ്, എങ്ങനെ ഒരു വിഭജനം, ഒരു ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകുന്നത്? നോവലിന്റെ അവസാനത്തോടെ അത് മറികടക്കുമോ? എങ്ങനെ?

3. D-503 ന്റെ വിധി വിഭജിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ വിവരിക്കുക. ഓരോന്നിന്റെയും രചയിതാവ് എന്ത് സ്ഥിരതയുള്ള സവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു - O-90, I-330, R-13? കഥാപാത്രങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നതിൽ രചയിതാവ് ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളും വരകളും നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

4. I-330 (എൻട്രി 10) ന്റെ രൂപത്തിന്റെ വിവരണത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം വായിക്കുക: “ഞാൻ ഒരു വിചിത്രമായ സംയോജനം കണ്ടു: ഇരുണ്ട പുരികങ്ങൾ ഡിസ്കുകളിൽ ഉയർന്നു - പരിഹസിക്കുന്ന മൂർച്ചയുള്ള ത്രികോണം, മുകളിലേക്ക് ചൂണ്ടുന്നു, - രണ്ട് ആഴത്തിലുള്ള ചുളിവുകൾ, മൂക്ക് മുതൽ വായുടെ കോണുകൾ വരെ. "ഈ രണ്ട് ത്രികോണങ്ങളും എങ്ങനെയെങ്കിലും പരസ്പരം വിരുദ്ധമായി, അവർ ഈ അസുഖകരമായ, ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന എക്സ് മുഴുവൻ മുഖത്തും ഇട്ടു - ഒരു കുരിശ് പോലെ: ഒരു മുഖം കുരിശ് കൊണ്ട് മുറിച്ചുകടന്നു." ത്രികോണത്തിന്റെയും കുരിശിന്റെയും രൂപങ്ങൾക്ക് നായികയുടെ സ്വഭാവവും വിധിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമുണ്ടോ? എന്താണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം? മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രൂപഭാവങ്ങളുടെ ജ്യാമിതീയ "വിശദാംശങ്ങൾ" കണ്ടെത്തുക.

ടാസ്ക് 7

“സ്റ്റേറ്റ് സൂപ്പർ സിസ്റ്റത്തോടുള്ള വ്യക്തിയുടെ എതിർപ്പാണ് നോവലിന് ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ള നാടകം നൽകുന്നത്.<...>ഒരു ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ജീവനുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ഹാനികരമാണ്. എബൌട്ട്, സിസ്റ്റം ആളുകളെ റോബോട്ടുകളെ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

നാല് പ്രേരണകൾ D-503-നെ അതിന്റെ അനുരൂപമായ ഹൈബർനേഷനിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു: സഹജമായ വൈകാരികത ("ചൂടുള്ള രക്തത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി"), EG യുടെ അമിതമായ വീമ്പിളക്കലിലൂടെ അശ്രദ്ധമായി ചലിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ശക്തി കലയാണ്. I-330 അവതരിപ്പിച്ച സ്‌ക്രിയാബിന്റെ സംഗീതം ഡി കേൾക്കുന്നു, ആദ്യമായി "മന്ദഗതിയിലുള്ള, മധുരമുള്ള വേദന" അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവന്റെ രക്തത്തിൽ "കാട്ടു, കുതിച്ചുകയറുന്ന, കത്തുന്ന സൂര്യന്റെ" പൊള്ളൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്തെ പുഷ് ഒരു പുരാതന ഭവനത്തിലേക്കുള്ള സന്ദർശനമാണ്, അത് മഹത്തായ ഓർമ്മയെ ഉണർത്തുന്നു (“ഒരു കാട്ടു ചുഴലിക്കാറ്റിൽ അകപ്പെട്ടതായി ഡിക്ക് തോന്നി പുരാതന ജീവിതം»). <...>EG യുടെ പരിചിതമായ കാലാവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള നിരസനം, തന്നിൽത്തന്നെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ രൂപം, "പുതിയതും അന്യനും", അവൻ ഒരു രോഗമായി അനുഭവിക്കുന്നു.<...>നാലാമത്തെയും അവസാനത്തെയും നിമിഷം, D യുടെ "സ്റ്റേറ്റ്" തകർച്ച പൂർത്തിയാക്കി - I-330 ന് അടുത്ത് നിന്ന് അയാൾക്ക് ഒരു വലിയ ഞെട്ടൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒരു "സെക്‌സി ഡേ"യിൽ "പിങ്ക് കൂപ്പണുകളിൽ" അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ച വികാരം ഇതല്ല.

വി.അകിമോവ്. മനുഷ്യനും ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനവും. 1989

1. സംസ്ഥാനവുമായുള്ള നായകന്റെ ഭാവി സംഘർഷം ഇതിനകം ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിൽ കാണാൻ കഴിയുമോ? ഡി-503 ന്റെ ഏത് സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ് സംഘർഷത്തിന്റെ തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്?

2. നായകന്റെ പ്രണയകഥ എങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നു? നായകന്റെ വിധിയെ ദുരന്തമെന്ന് വിളിക്കാമോ? അവന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ സാരാംശം എന്താണ്?

ടാസ്ക് 8

“എഴുത്തുകാരന്റെ ഗദ്യം, പ്രത്യേകിച്ച് വീ എന്ന നോവൽ, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി കൂട്ടുകെട്ടുകളും അനുസ്മരണങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ്; അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ വികസനം, പ്ലോട്ട് ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഒരു സംഭാഷണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും പോലെയുള്ള ഒരു ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ ആഖ്യാനം, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പിരിമുറുക്കം, അപ്രതീക്ഷിതമായ "പെട്ടെന്ന്", സംഭവങ്ങളുടെ പെട്ടെന്നുള്ള വഴിത്തിരിവുകൾ എന്നിവയോടെയാണ് വരുന്നത്. റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ ആഖ്യാതാവ്-ചരിത്രകാരൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പിളർപ്പിലൂടെയും "സംഖ്യാ" സമൂഹത്തിനെതിരായ കുറ്റകൃത്യത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു പ്രതിസന്ധി (ശിക്ഷ), ഒടുവിൽ, അവനെ ഒരുവന്റെ മടിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരുതരം "പുനരുത്ഥാനം" സംസ്ഥാനം. ഒരു വശത്ത് സൗമ്യത, വിനയം, മറുവശത്ത് കൊള്ളയടിക്കുന്ന, പൈശാചിക എന്നിങ്ങനെയുള്ള തരത്തിലുള്ള വിരുദ്ധതയാൽ പ്രധാന സ്ത്രീ മുഖങ്ങളുടെ ജോഡി (O, I-330) പലപ്പോഴും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

V. A. നെഡ്സ്വെറ്റ്സ്കി. അനുഗ്രഹവും ഉപകാരിയും

E. I. Zamyatin "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിൽ

സാഹിത്യ നിരൂപകന്റെ ന്യായവാദം സ്ഥിരീകരിക്കുകയോ നിരാകരിക്കുകയോ ചെയ്യുക. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെയും ഹീറോ ഡി -503 ന്റെയും സമൂഹത്തിന് മുമ്പുള്ള "കുറ്റം" താരതമ്യം ചെയ്യുക. അവരുടെ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്?

ടാസ്ക് 9

പുഷ്കിൻ, ഗോഗോൾ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ, ചെർണിഷെവ്സ്കി, ദസ്തയേവ്സ്കി, ആൻഡ്രി ബെലി എന്നിവരുടെ കൃതികൾക്കൊപ്പം പഴയകാല ഉട്ടോപ്യൻമാരുടെ പുസ്തകങ്ങൾക്കൊപ്പം നോവലിന്റെ വിവിധ പ്രതിധ്വനികൾ നോവലിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ നിരൂപകർ ശ്രദ്ധിച്ചു.

"ഞങ്ങൾ" എന്ന കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന രചയിതാക്കളുടെ ഏത് കൃതികളുമായാണ് ലിസ്റ്റ് ചെയ്യുക. ഉത്തരം നീട്ടണം.

ഐഐ. എ. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ("ദി പിറ്റ്" എന്ന കഥ)

1. കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവയെ വിവരിക്കുക.

2. സൃഷ്ടിയുടെ ചിഹ്നങ്ങളുടെ വിശകലനം.

3. വാചകത്തിൽ നിന്ന് പൊരുത്തക്കേടുകളുടെ ഭാഷയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എഴുതുക. നിങ്ങൾക്ക് അവ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാനാകും?

4. വോഷ്ചേവിന്റെ "ജീവിത പദ്ധതികൾ" വിശകലനം ചെയ്യുക, കുഴിയുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ.

5. ഓരോ ഹീറോ തിരയലിനും എന്താണ് " ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം", "സത്യങ്ങൾ"?

6. കഥാപാത്രങ്ങൾ തനിച്ചാകുമ്പോൾ ദൃശ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ രചനയിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുക.

7. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ കണ്ടെത്തിയ നാസ്ത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി കുഴിയെടുക്കുന്നവർക്ക് ഇത്ര പ്രിയപ്പെട്ടത്? പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രം കഥയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുക.

8. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ മരിക്കുന്നത്? ഒരു കുട്ടിയുടെ മരണം പ്ലാറ്റോനോവ് എങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്?

9. എന്തിനാണ് സന്തോഷത്തിനായി "കുഴി" കുഴിച്ചത്, പക്ഷേ ഫലം ഒരു കുട്ടിയുടെ ശവക്കുഴിയായത് എന്തുകൊണ്ട്?

10. കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ നഗരത്തിനടുത്തുള്ള നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും ഗ്രാമത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. ഇത് ജോലിയുടെ സമഗ്രതയെ ലംഘിക്കുന്നില്ലേ? നിങ്ങളുടെ പോയിന്റ് സ്ഥിരീകരിക്കുക.

പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കഥയുടെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

ഉത്തരങ്ങൾ

I. A. Bunin, A. I. Kuprin എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിശോധന

ഓപ്ഷൻഐ

2 - ജനറൽ അനോസോവ്, "ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്";

3 - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ.

ഓപ്ഷൻII

2 - ഒലസ്യ, "ഒലസ്യ"

3 - ഒല്യ മെഷ്ചെർസ്കയ, " എളുപ്പമുള്ള ശ്വാസം»

എ അഖ്മതോവയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണം

ഓപ്ഷൻഐ

1 - ഗോറെങ്കോ; വലിയ ജലധാര (ഒഡെസയ്ക്ക് സമീപം).

ഓപ്ഷൻII

എസ്.എ. യെസെനിന്റെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരിശോധന

13; 2 - 4; 3: 1 - എ, 2 - ഡി, 3 - സി, 4 - ബി; 4 - 4; 5 - 2; 6 - 1.

വി.വി.മായകോവ്സ്കിയുടെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരീക്ഷണം

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

എ എം ഗോർക്കിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണം

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 - ബുബ്നോവ്, 2 - സാറ്റിൻ, 3 - ലൂക്ക്, 4 - ബാരൺ.

A. A. ബ്ലോക്കിന്റെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരിശോധന

13; 2: 1 - ഡി, 2 - ബി, 3 - എ, 4 - സി; 3 - 1; 4 - 3; 5 - 3; 6 - 2;

7: 1 - സി, 2 - എ, 3 - ബി.

സാഹിത്യം

ബുസ്ലാക്കോവ ടി.പി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: പ്രൊ. ഒരു അപേക്ഷകന് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത്. എം., 2001.

ഇവാൻചെങ്കോ N.P. സാഹിത്യത്തിലെ പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്: ഗ്രേഡ് 11 ൽ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിനുള്ള പാഠങ്ങൾ. എം., 2001.

കാർപോവ് I.P., Starygina N.N. സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു തുറന്ന പാഠം: പദ്ധതികൾ, കുറിപ്പുകൾ, മെറ്റീരിയലുകൾ: അധ്യാപകനുള്ള ഒരു ഗൈഡ്. മൂന്നാം പതിപ്പ്. എം., 2001.

കുച്ചിന ടി.ജി., ലെഡനേവ് എ.വി. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയന്ത്രണവും സ്ഥിരീകരണ പ്രവർത്തനവും. ഗ്രേഡ് 11: രീതി. അലവൻസ്. എം., 2002.

സാഹിത്യ നിഘണ്ടു: പ്രൊ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി അപേക്ഷകർക്കുള്ള അലവൻസ് / കോംപ്. ശാസ്ത്രീയവും ed. B. S. Bugrov, M. M. Golubkov. 3rd ed., പരിഷ്കരിച്ചത്. എം., 2001.

സാഹിത്യത്തിലെ മോസ്കോ റീജിയണൽ സ്കൂൾ ഒളിമ്പ്യാഡുകൾ: ശേഖരം. 9-11 സെല്ലുകൾ. /കോമ്പ്. എൽ.വി. ടോഡോറോവ്. എം., 2002.

സാഹിത്യത്തിലെ ഒഗ്ലോബ്ലിന എൻ.എൻ. ടെസ്റ്റുകൾ. 5-11 സെല്ലുകൾ എം., 2001.

കവിത വെള്ളി യുഗംസ്കൂളിൽ: അധ്യാപകർക്കുള്ള ഒരു പുസ്തകം / Ed.-comp. E. M. Boldyreva, A. V. Ledenev. എം., 2001.

റോഗോവർ ഇ.എസ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: സ്കൂൾ ബിരുദധാരികളെയും അപേക്ഷകരെയും സഹായിക്കുന്നതിന്: പാഠപുസ്തകം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2002.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം XIX-XXനൂറ്റാണ്ടുകൾ: 2 വാല്യങ്ങളിൽ. വാല്യം 2: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: സാഹിത്യ നിഘണ്ടു: പ്രോ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി അപേക്ഷകർക്കുള്ള അലവൻസ് / കോംപ്. ശാസ്ത്രീയവും ed. B. S. Bugrov, M. M. Golubkov. 3rd ed., പരിഷ്കരിച്ചത്. എം., 2001.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: 11-ാം ഗ്രേഡ്: വർക്ക്ഷോപ്പ്: പ്രോ. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള അലവൻസ്. സ്ഥാപനങ്ങൾ / A. A. Kunarev, A. S. Karpov, O. N. Mikhailov മറ്റുള്ളവരും; കോം. ഇ.പി.പ്രോനിന. എം., 2000.

XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: പാഠപുസ്തകം-പരിശീലനം. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സ്ഥാപനങ്ങൾ / എഡ്. യു ഐ ലിസി. എം., 2000.

സെമെനോവ് എ.എൻ., സെമെനോവ വി.വി. XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ചോദ്യോത്തരങ്ങളിൽ: 2 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ എം., 2001.

ട്രോപ്കിന എൽ എയും മറ്റുള്ളവരും സാഹിത്യം. ഗ്രേഡ് 11: സാറ്റിറിക്കോണിന്റെ എഴുത്തുകാരായ എൽ. ആൻഡ്രീവ്, എം. ഗോർക്കി, എ. ബ്ലോക്ക് എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠക്കുറിപ്പുകൾ. - വോൾഗോഗ്രാഡ്, 2003.

പാഠം വികസനം എഴുതിയത് റഷ്യൻ സാഹിത്യം XIX നൂറ്റാണ്ട്. 10 ക്ലാസ്. ഒന്നാം സെമസ്റ്റർ. - എം.: വക്കോ, 2003. 4. സോളോടാരേവ ഐ.വി., മിഖൈലോവ ടി.ഐ. പാഠം വികസനം എഴുതിയത് റഷ്യൻ സാഹിത്യം ...

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങളിലൊന്ന് രചയിതാവിന്റെ നിലപാടാണ്. ഒരു ഉപന്യാസം, ലേഖനം, അമൂർത്തമായ അല്ലെങ്കിൽ ഉപന്യാസത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഇത് മാറും. വാചകത്തിലെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം.

ടേം പരിവർത്തനം

സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലുടനീളം രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം ഗുണപരമായ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറയണം. ജനനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ജനകീയ സാഹിത്യം(അതായത്, അത് നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയപ്പോൾ, രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ സ്വഭാവം ഇല്ലാതായപ്പോൾ) രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ കൃതിയിൽ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഏത് കഥാപാത്രമാണ് തനിക്ക് പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ് എന്ന് തോന്നിയതെന്ന് രചയിതാവിന് തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, വ്യതിചലനങ്ങളിലും നിഗമനങ്ങളിലും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് തന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു. കാലക്രമേണ, വാചകത്തിലെ രചയിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഈ രീതി അസ്വീകാര്യമായിത്തീർന്നു, വാചകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് സ്വയം അകന്നുപോകാൻ തുടങ്ങി, വായനക്കാരന് താൻ ഏത് വശത്താണെന്ന് സ്വയം തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ പ്രക്രിയ കൂടുതൽ വഷളായി, ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ആർ. ബാർട്ട് "രചയിതാവിന്റെ മരണം" എന്ന് വിളിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ ഗവേഷകരും അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ല, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും രചയിതാവ് സാഹചര്യം വിലയിരുത്തുകയും തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ അത് രഹസ്യമായി, മൂടുപടം, വിവിധ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യുന്നു.

നാടകം, വരികൾ, ഇതിഹാസം എന്നിവയിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ

വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു, അതിനാലാണ് ബക്തിൻ അതിനെ പോളിഫോണിക് എന്ന് വിളിച്ചത്. തീർച്ചയായും, വാചകത്തിൽ ധാരാളം ശബ്ദങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും വിലയിരുത്തലുകളും ഉണ്ട്, അവയിൽ രചയിതാവിനെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നോവലിലെ എല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവൻ അതിൽത്തന്നെ വിലപ്പെട്ടതാണെന്നും, ദൈവത്തിന്റെ പ്രധാന കൽപ്പനയെ ഒരു ആശയത്തിനുവേണ്ടി ലംഘിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്നുമുള്ള സുവിശേഷ ആശയം നടപ്പിലാക്കുക എന്നതായിരുന്നു. പണത്തിന് വേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി സജീവമായി ചിഹ്നങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത തലങ്ങൾ. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേര് തന്നെ വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗവേഷകർ പരിഗണിക്കുന്നു, അതിലൊന്ന് റഷ്യൻ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സംഭവിച്ച ഭിന്നത ഓർമ്മിക്കുന്നു. 7, 3 സംഖ്യകളുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ആവർത്തനം വീണ്ടും നമ്മെ മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ കർത്താവിന് 7 ദിവസമെടുത്തു, 3 എന്നത് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഒരു വിശുദ്ധ സംഖ്യയാണ്, ഇത് പിതാവായ ദൈവത്തെയും പുത്രനായ ദൈവത്തെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

നിഗമനങ്ങൾ

അതിനാൽ, കൃതികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ രചയിതാവിന്റെ നിലപാടുകൾ പ്രധാനമാണ്. അവ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം. കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നാമതായി, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും, വാചകത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, അവയുടെ പോർട്രെയ്റ്റ് സവിശേഷതകൾ. പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകേണ്ടതും മൂല്യവത്താണ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചുകൾഒപ്പം ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളും.