പേർഷ്യക്കാരുടെ ഉത്ഭവ കഥ. ചരിത്ര വേദിയിലെ ഭാവം

അൽപ്പം അസഹിഷ്ണുത, എന്നാൽ വേണ്ടത്ര രസകരമാണ്. എന്റെ രാഷ്ട്രീയമായി ശരിയായ വിശ്വാസങ്ങളോടെ ഞാൻ സമ്മതിക്കില്ല, പക്ഷേ പേർഷ്യക്കാർ തീർച്ചയായും എല്ലാ വാക്കുകളും സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്യും.

"... അതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങൾ പേർഷ്യക്കാർ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലായിരുന്നു. അവരുടെ ദയ, സത്യസന്ധത, എപ്പോഴും എല്ലാത്തിലും നിങ്ങളെ സഹായിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നിവ യാത്ര എളുപ്പവും ആസ്വാദ്യകരവുമാക്കി.

ഇവിടെ, നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായ ഏത് പ്രശ്‌നവും, ഈ വിദേശി അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് ചുറ്റും നിന്ന് നോക്കിനിൽക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ കൂട്ടി.
പന്തയങ്ങൾ ഉണ്ടായാൽ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല.

പേർഷ്യൻ നഗരങ്ങളിൽ, ഞങ്ങൾ അഹ്വാസിലേക്ക് പോകുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ തല കുലുക്കി ഞങ്ങളെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: “നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് അവിടെ പോകുന്നത്? അറബികൾ അവിടെയുണ്ട്!
പേർഷ്യക്കാർ, രാഷ്ട്രീയമായി ശരിയാണെങ്കിൽ, അറബികളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
അറബികൾ പേർഷ്യക്കാർക്ക് വളരെ മോശമാണ്.
ഈയിടെ നടന്ന ഇറാൻ-ഇറാഖ് യുദ്ധത്തിൽ ഇവിടെ കാരണം അത്രയല്ല.
അവൾ കൂടുതൽ ആഴമുള്ളവളാണ്.
1500 വർഷം എവിടെയോ ആഴത്തിൽ.
ഇത് രസകരമാണെങ്കിൽ - ഞാൻ പറയാൻ ശ്രമിക്കും.
ഇല്ലെങ്കിൽ ഇനി ഈ പോസ്റ്റ് വായിക്കരുത്.

ഏകദേശം 15 നൂറ്റാണ്ടുകളോളം പേർഷ്യൻ സംസ്ഥാനം അക്കാലത്തെ ഒരു വികസിത സംസ്ഥാനമായിരുന്നു.
മാനേജ്മെന്റ്, നീതി, നികുതി എന്നിവയുടെ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംവിധാനത്തോടെ.
ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആദ്യമായി ഒരു മതം സ്ഥാപിച്ചത് ഈ രാജ്യമാണ് (അതിനുമുമ്പ് ഈജിപ്തിൽ ഫറവോ അഖെനാറ്റന്റെ ഒരു പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു).
വാസ്തുവിദ്യാ നിർമ്മാണം, നഗര ആസൂത്രണം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ച രാജ്യം.
ഉയർന്ന മലനിരകളുൾപ്പെടെ മികച്ച റോഡുകളുടെ വികസിത സംവിധാനമുള്ള ഒരു രാജ്യം.
കൂടെയുള്ള രാജ്യം ഉയർന്ന തലംകാർഷിക വികസനം.
അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച ഒരു രാജ്യം.
ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലും അത്തരമൊരു രാജ്യത്തേക്ക് കടന്നുകയറുന്നു വന്യ ഗോത്രംനാടോടികൾ അതിന്റെ വഴിയിലുള്ളതെല്ലാം തൂത്തുവാരുകയും നശിപ്പിക്കുകയും വെട്ടിമാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
കീഴടക്കിയ ജനതയുടെ സംസ്കാരം അൽപ്പം സ്വീകരിച്ച അറബികൾ, എല്ലാം നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് വളരെ പിന്നീടാണ്, മറിച്ച് അവർ മനോഹരമായി കരുതുന്നവ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി.
എന്നാൽ അറബ് അധിനിവേശത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവർ ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരു കരിഞ്ഞുണങ്ങിയ ഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ചു.
അറബികളോടുള്ള പേർഷ്യക്കാരുടെ മനോഭാവം എന്തായിരിക്കണം?

അറബികൾ ശക്തമായ രാഷ്ട്രമാണ്.
സമൃദ്ധവും ആക്രമണാത്മകവും.
അവർ കീഴടക്കിയ മിക്കവാറും എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും അവർ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിന്നു.
കീഴടക്കിയ ജനസംഖ്യയെ പൂർണ്ണമായും സ്വാംശീകരിക്കുന്നു.
അവരുടെ വിശ്വാസം, സംസ്കാരം, കാഴ്ചയുടെ വംശീയ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നു.
എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും പ്രായോഗികമായി.
പേർഷ്യ ഒഴികെ.
പേർഷ്യക്കാർ അവരുടെ സംസ്കാരം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു. നിലവിലെ സംസ്കാരംഇറാന്റെ ചരിത്രം അറബിയല്ല.
പേർഷ്യക്കാർ അവരുടെ എത്‌നോജെനിസിസ് നിലനിർത്തി. മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, അവർ അലിഞ്ഞുപോയില്ല, അറബികളുമായി കൂടിച്ചേർന്നില്ല.
പേർഷ്യക്കാരന്റെ രൂപം അറബിയുടേതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.
ബാഹ്യമായി, പേർഷ്യക്കാർ യൂറോപ്യന്മാരെപ്പോലെയാണ്.
നല്ലതും പതിവുള്ളതുമായ മുഖ സവിശേഷതകൾ. ധാരാളം ബ്ളോണ്ടുകളും റെഡ്ഹെഡുകളും.
അവർക്ക് അറബിയല്ല, ആര്യൻ രക്തമാണ്.
അത് ശ്രദ്ധേയവുമാണ്.
പേർഷ്യക്കാർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഭാഗികമായി നിലനിർത്തി.
സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാൻ അറബികൾക്ക് ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, നിർബന്ധിതമായി അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചതിനാൽ, പേർഷ്യക്കാർ അത് അറബികൾ ഏറ്റുപറയുന്ന രൂപത്തിൽ സ്വീകരിച്ചില്ല.
അറബികൾ കൂടുതലും സുന്നികളും ചെറിയൊരു വിഭാഗം ഡ്രൂസുകാരുമാണ്.
പേർഷ്യക്കാർ ഷിയകളാണ്.
ഇസ്‌ലാമിന്റെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, പേർഷ്യക്കാർ തങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനെ അറബിയിൽ നിന്ന് അകറ്റിനിർത്തുന്നു.
ഉമയ്യാദ് രാജവംശം നശിപ്പിച്ച മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഏക നിയമാനുസൃത അവകാശികളായി സുന്നി അറബികൾ അംഗീകരിക്കാത്തവരെ പേർഷ്യക്കാർ വിശുദ്ധമായി ബഹുമാനിക്കുന്നു - ഖലീഫ അലി (661 ൽ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു), പ്രവാചകന്റെ ചെറുമകൻ - ഹസ്സൻ (പിന്നീട് വിഷം കഴിച്ചു), അലിയുടെ ഇളയ മകൻ - ഹുസൈൻ (കൊല്ലപ്പെട്ടു. കർബെല്ല).
ഹുസൈൻ ഏറ്റവും വലിയ രക്തസാക്ഷിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇതുവരെ, എല്ലാ ഷിയാകളും പ്രാർത്ഥന നടത്തുമ്പോൾ, അവർ മുന്നിൽ വച്ച ഒരു പ്രത്യേക കല്ലുകൊണ്ട് തലയിൽ സ്പർശിക്കുന്നു.
കാർബെല്ലയിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം കൊണ്ടുവന്ന പവിത്രമായ കളിമണ്ണ് കൊണ്ടാണ് ഈ കല്ല് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
എല്ലാ ഹോട്ടലുകളിലും എല്ലാ മുറികളിലും അത്തരം കല്ലുകൾ ഉണ്ട്.
അറബികൾ പേർഷ്യക്കാരുടെ മേൽ അറബി ഭാഷ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
വർക്ക് ഔട്ട് ആയില്ല.
ഒമർ ഖയ്യാം, ഒന്നാമൻ പേർഷ്യൻ കവിഒരു അറബി വാക്ക് പോലും ഉപയോഗിക്കാതെ കവിത എഴുതിയത് - ദേശീയ നായകൻപേർഷ്യൻ ജനത.

പേർഷ്യക്കാർ അറബികളല്ല.
അവരെപ്പോലെ ആകാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

മുഴുവൻ ഇറാൻ യാത്രാ റിപ്പോർട്ടും ഇവിടെ കാണുക.

പേർഷ്യക്കാർ, ഫാർസിയക്കാർ, ഇറാനി (സ്വയം നാമകരണം), ആളുകൾ, ഇറാന്റെ മധ്യ, കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ (ടെഹ്‌റാൻ, ഇസ്ഫഹാൻ, ഹമദാൻ ജില്ലകൾ). 25300 ആയിരം ആളുകളുടെ എണ്ണം. അവർ യു‌എസ്‌എയിലും (236 ആയിരം ആളുകൾ), ഇറാഖിലും (227 ആയിരം ആളുകൾ) മറ്റുള്ളവരിലും താമസിക്കുന്നു അറബ് രാജ്യങ്ങൾ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ (50 ആയിരം ആളുകൾ), പാകിസ്ഥാൻ, ജർമ്മനി, ഓസ്ട്രിയ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ മുതലായവ. ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ കുടുംബത്തിലെ ഇറാനിയൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷയായ പേർഷ്യൻ (ഫാർസി) അവർ സംസാരിക്കുന്നു. അറബി അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എഴുത്ത്. പേർഷ്യക്കാർ ഷിയ മുസ്ലീങ്ങളാണ്.

പുരാതന ഇറാനിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ ഇറാന്റെ പ്രദേശത്തേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി (ഇതിൽ നിന്ന് മധ്യേഷ്യഅല്ലെങ്കിൽ വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശം) ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ. അതേ സമയം, പുരാതന ഇറാനിയൻ മതമായ സൊരാസ്ട്രിയനിസം ജനിച്ചു, അത് ആധുനിക വംശീയ-കുമ്പസാര ഗ്രൂപ്പായ പേർഷ്യക്കാരുടെ - ഗെബ്രുകളും ഇന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറിയ പാഴ്‌സികളും സംരക്ഷിച്ചു. അക്കീമെനിഡുകൾ (ബിസി VI-IV നൂറ്റാണ്ടുകൾ), സസാനിഡുകൾ (AD III-VII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവർ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. അറബ് അധിനിവേശം (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്) അറബി ഭാഷയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്വാധീനമായ ഇസ്‌ലാമിനെ കൊണ്ടുവന്നു; സമീപ കിഴക്കൻ, ദക്ഷിണേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ മുസ്ലീം സംസ്കാരം ഇറാന്റെ പല സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഭാവിയിൽ വംശീയ ചരിത്രംപേർഷ്യക്കാർ അറബികൾ, തുർക്കികൾ (സെൽജൂക്കുകളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, XI-XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതലായവ), മംഗോളിയക്കാർ (ഹുലാഗിഡ് രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, XIII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ) പങ്കെടുത്തു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പേർഷ്യക്കാർ ഇറാനിയൻ സഫാവിദ് രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഒന്നിച്ചു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ - തുർക്കിക് ഖജർ രാജവംശം. IN പത്തൊൻപതാം പകുതിനൂറ്റാണ്ടിൽ, പേർഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണം ആരംഭിച്ചു, പേർഷ്യക്കാർ മറ്റ്, പ്രാഥമികമായി ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന, ജനങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം ആരംഭിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പേർഷ്യക്കാരുടെ ദേശീയ ഏകീകരണ പ്രക്രിയകൾ തീവ്രമായി. 1979-ൽ ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

പ്രധാന പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ- ജലസേചനം (ഗോതമ്പ്, ബാർലി, അരി, പുകയില, ക്ലോവർ, മില്ലറ്റ്, ദുഗാര, പരുത്തി, ചായ, പഞ്ചസാര ബീറ്റ്റൂട്ട്), ഹോർട്ടികൾച്ചർ, മുന്തിരികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷി വ്യാപകമാണ്. പ്രധാനമായും ചെറിയ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നു. നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന പേർഷ്യക്കാർ കരകൗശല വിദഗ്ധരും വ്യാപാരികളും ജീവനക്കാരുമാണ്. എണ്ണ വ്യവസായം വികസിച്ചു. നഗര ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും പേർഷ്യക്കാരാണ്. കരകൗശലവസ്തുക്കൾ - പരവതാനികൾ, കമ്പിളി തുണിത്തരങ്ങൾ, അച്ചടിച്ച ചിന്റ്സ് (കലംകർ), ലോഹ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, മദർ-ഓഫ്-പേൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ, അസ്ഥി, മെറ്റൽ ചേസിംഗ്. കോം, കഷൻ നഗരങ്ങൾ സെറാമിക്സിന് പേരുകേട്ടതാണ്.

പരമ്പരാഗത നഗര വാസസ്ഥലം അഡോബ് അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടികയാണ് പരന്ന മേൽക്കൂരമരത്തടികളിൽ ഞാങ്ങണ നെയ്ത്ത്, ശൂന്യമായ മതിലുമായി തെരുവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത് സമ്പന്നരായ പേർഷ്യക്കാർക്ക് നീന്തൽക്കുളമുള്ള ഒരു പൂന്തോട്ടമുണ്ട്; സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കുമായി പുറത്തെ പുരുഷന്മാരുടെ മുറികളും (ബിരുൺ) അകത്തെ അറകളും (എന്ററുൺ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ- പരവതാനികൾ, മെത്ത, കുറഞ്ഞ അപ്ഹോൾസ്റ്റേർഡ് ഫർണിച്ചറുകൾ. ഫയർപ്ലേസുകളും സ്റ്റൗവുകളും കൂടാതെ, പരമ്പരാഗത ചൂടാക്കൽ രീതി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു - വിശാലമായ മേശയുടെ (കുർസി) കീഴിൽ ഒരു ബ്രേസിയർ. ചുവരുകളിൽ - പാത്രങ്ങൾ, വിളക്കുകൾ, വിഭവങ്ങൾ മുതലായവ ഉള്ള സ്ഥലങ്ങൾ.

ഗ്രാമീണ വാസസ്ഥലങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും പല തരത്തിലാണ്. ക്രമരഹിതമായ ആസൂത്രണ ഗ്രാമങ്ങളിൽ തടി തൂണുകളുടെ ഒരു ഫ്രെയിമിലെ അഡോബ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ, പരന്ന മേൽക്കൂരകൾ, വൈക്കോൽ അല്ലെങ്കിൽ ഞാങ്ങണയുടെ പാളി, ജനലുകളില്ലാതെ, മേൽക്കൂരയിലോ ഭിത്തിയിലോ ഉള്ള ദ്വാരങ്ങളിലൂടെ വെളിച്ചം തുളച്ചുകയറുന്നു. ചിലപ്പോൾ വീടിന് ഒരു ടെറസ് (ഐവൻ) ഉണ്ട്. മറ്റൊരു തരം സെറ്റിൽമെന്റാണ് അഡോബ് വേലിയും ഗേറ്റും ഉള്ള ഒരു കാലെ (കോട്ട). താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ മേൽക്കൂരയുള്ള അഡോബ് അല്ലെങ്കിൽ അഡോബ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വാസസ്ഥലങ്ങൾ വേലിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അവ പരസ്പരം അടുത്താണ്. ഗിലാൻ, മസന്ദരൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മരങ്ങളുള്ള ഔട്ട്‌പോസ്റ്റുകളിൽ, കോണാകൃതിയിലുള്ളതോ ഗേബിൾ മേൽക്കൂരയോ ഉള്ള ലോഗ് ഹൗസുകൾ.

പുരുഷന്മാരുടെ പരമ്പരാഗത നാഗരിക വേഷവിധാനം വെള്ള ഷർട്ടും കറുത്ത കോട്ടൺ പാന്റും, സ്ലീവ്‌ലെസ് ജാക്കറ്റിനും കഫ്താനും (കബ), നെയ്ത ടോപ്പുള്ള വെളുത്ത ഷൂകളും അമർത്തിയ തുണിക്കഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കാലുകളുമാണ്. സമ്പന്നരായ പേർഷ്യക്കാർ ഒരു തുണികൊണ്ടുള്ള ഫ്രോക്ക് കോട്ട് (സെർദാരി) ധരിക്കുന്നു, ടേൺ-ഡൗൺ അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കോളർ, അരയിൽ മടക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ വേഷവിധാനം - വെള്ള തുണിയും നീല പാന്റും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ഷർട്ട്, ഒരു ചെറിയ നീല കഫ്താൻ, ഒരു ചെമ്മരിയാടിന്റെ തൊലി; ശിരോവസ്ത്രം (കുല), ഓവൽ അല്ലെങ്കിൽ കോണാകൃതിയിലുള്ള ആകൃതി, ഒരു തലപ്പാവ്, അതിനടിയിൽ ഒരു തൊപ്പി (അറാച്ചിൻ) ഉണ്ട്.

സ്ത്രീകളുടെ ഹോം വേഷം - ഒരു ഷർട്ട്, പാന്റ്സ്, ജാക്കറ്റ്, ഒരു ചെറിയ പാവാട, തെരുവിൽ അവർ കറുത്ത വീതിയുള്ള ട്രൗസറുകൾ ധരിക്കുന്നു, അവയിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത സ്റ്റോക്കിംഗുകൾ, ഒരു കറുത്ത മൂടുപടം, മുഴുവൻ രൂപവും മൂടുന്നു, മുഖം ഒരു വെളുത്ത മൂടുപടം കൊണ്ട് മറച്ചിരിക്കുന്നു (ഇതിൽ ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഇറാൻ, എല്ലാ സ്ത്രീകളും ഒരു മൂടുപടം ധരിക്കേണ്ടതുണ്ട്), ഷൂസ് - പുറംചട്ടയില്ലാത്ത ഷൂസ്. ഒട്ടകം, കമ്പിളി എന്നിവയുൾപ്പെടെ പ്രാദേശികമായി നിർമ്മിച്ച യൂറോപ്യൻ വേഷമാണ് പുരുഷന്മാർ പലപ്പോഴും ധരിക്കുന്നത്.

ഭക്ഷണം - അരി, മാംസം, വെജിറ്റബിൾ മാരിനേഡുകൾ, ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡുകൾ, ആടുകളുടെ ചീസ്, പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ, ചായ, ഫ്രൂട്ട് സിറപ്പുകൾ.

പ്രത്യേകിച്ച് ഗംഭീരമായി, പേർഷ്യക്കാർ ഷിയ ഇമാം ഹുസൈന്റെ (അഷുറ, അല്ലെങ്കിൽ ഷാഹ്‌സെ-വഹ്‌സി) സ്മരണ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു - മുഹറം മാസത്തിലെ പത്താം ദിവസം, വിലാപ ചടങ്ങുകൾ, മതപരമായ രഹസ്യങ്ങൾ (താസി) ആദ്യ പത്ത് ദിവസങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു. മുഹറം. ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള അവധി ദിനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആഘോഷിക്കുക പുതുവർഷം(Nouruz) ആചാരപരമായ തീകൾ, നാടോടി ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൃഷിയുമായി സ്പ്രിംഗ് വിഷുവിനു ശേഷം 13 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ.

സമ്പന്നമായ പേർഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ ക്ലാസിക്കൽ ഇറാനിയൻ കവിതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (റുബായ്, ഗസൽ മുതലായവ); നിലവിലുണ്ട് ഇതിഹാസ കഥകൾനായകനായ റുസ്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും മറ്റും.

ഒരു ബാഹ്യ നിരീക്ഷകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു യൂറോപ്യൻ), പേർഷ്യക്കാരും അറബികളും ഒരേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്: രണ്ടുപേരും വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള സ്വാർത്ഥതയുള്ള മുസ്ലീങ്ങളാണ്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. ഇത് ശരിക്കും അങ്ങനെയാണോ? തീര്ച്ചയായും ഇല്ല. അറബികളും പേർഷ്യക്കാരും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട് - ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും, മതത്തിൽ പോലും (പലരെയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു). പേർഷ്യക്കാർ അറബികളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർക്ക് പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്? നമുക്ക് ക്രമത്തിൽ ആരംഭിക്കാം.

ചരിത്ര വേദിയിലെ ഭാവം

അന്താരാഷ്ട്ര പരിപാടികളിൽ സജീവ പങ്കാളികളായി തങ്ങളെത്തന്നെ ആദ്യമായി കാണിച്ചത് പേർഷ്യക്കാരാണ്. ബിസി 836-ൽ അസീറിയൻ ക്രോണിക്കിളുകളിലെ ആദ്യത്തെ പരാമർശം മുതൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര പേർഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടി വരെ, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് - അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യം, ഏകദേശം 300 വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി. യഥാർത്ഥത്തിൽ, പുരാതന കാലത്ത് പൂർണ്ണമായും ദേശീയ പേർഷ്യൻ രാഷ്ട്രം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മീഡിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഒരു പ്രദേശത്തെ താമസക്കാരായതിനാൽ, ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും അവരോട് അടുത്തിരുന്ന പേർഷ്യക്കാർ, മഹാനായ സൈറസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, മത്സരിക്കുകയും അധികാരം മാറ്റുകയും ചെയ്തു, പിന്നീട് മീഡിയയുടെ ഭാഗമല്ലാത്ത വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കി. ചില ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അക്കീമെനിഡ് രാഷ്ട്രം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ 50 ദശലക്ഷം ആളുകളായിരുന്നു - അക്കാലത്ത് ലോക ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം.

അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് ആദ്യം താമസിച്ചിരുന്ന അറബികളെ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾപേർഷ്യക്കാരുടെ അതേ സമയം, എന്നാൽ അവർ സൈനികമോ സാംസ്കാരികമോ ആയ വികാസത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല. അറബ് രാജ്യങ്ങളായ ദക്ഷിണ അറേബ്യയും (സബിയൻ രാജ്യം), വടക്കേ അറേബ്യയും (പാൽമിറ, നബാറ്റിയയും മറ്റുള്ളവയും) പ്രധാനമായും വ്യാപാരത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തോട് എതിർത്ത് നിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ച പാൽമിറ, അഭിമാനികളായ ക്വിരിറ്റുകളാൽ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വ്യാപാര നഗരമായ മക്കയിൽ മുഹമ്മദ് ജനിക്കുമ്പോൾ സ്ഥിതിഗതികൾ സമൂലമായി മാറുന്നു.

അവൻ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ഏകദൈവ മതം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിന്റെ അനുയായികൾ അതിൽ ഒന്ന് നിർമ്മിച്ചു ഏറ്റവും വലിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾഎക്കാലത്തേയും - അറബ് ഖിലാഫത്ത്. അറബികൾ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളെ സ്വാംശീകരിച്ചു. സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരു പുതിയ മതവും - ഇസ്ലാം - അറബി ഭാഷയും ആയിരുന്നു. മുസ്ലീം പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, എന്നതാണ് വസ്തുത. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം, ഖുറാൻ, അറബിയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഒറിജിനൽ മാത്രമാണ്, എല്ലാ വിവർത്തനങ്ങളും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ഇത് എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളെയും അറബി പഠിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കുകയും പലപ്പോഴും അത് നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി(പ്രത്യേകിച്ച്, പുരാതന ലിബിയക്കാർക്കും സിറിയക്കാർക്കും ഇത് സംഭവിച്ചു, അവർ മുമ്പ് പ്രത്യേക ജനങ്ങളായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ അവരുടെ പിൻഗാമികളെ അറബ് ഉപ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളായി കണക്കാക്കുന്നു).

പേർഷ്യക്കാരും അറബികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, എ ഡി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പേർഷ്യ അധഃപതിച്ചിരുന്നു, അറബികൾ അത് താരതമ്യേന എളുപ്പത്തിൽ കീഴടക്കി ഇസ്ലാം സ്ഥാപിച്ചു എന്നതാണ്. പുതിയ മതം ഒരു പുരാതന സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു, AD എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പേർഷ്യ ഇസ്ലാമിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ശാസ്ത്രവും സംസ്കാരവും സജീവമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പിന്നീട്, പേർഷ്യക്കാർ ഇസ്ലാമിന്റെ ശാഖകളിലൊന്നായ ഷിയാസം സംസ്ഥാന മതമായി സ്വീകരിച്ചു, അറബികളോടും തുർക്കികളോടും, കൂടുതലും സുന്നികളോട് തങ്ങളെ എതിർത്തു. ഇന്ന് ഇറാൻ - പുരാതന പേർഷ്യയുടെ പിൻഗാമി - ഷിയാസത്തിന്റെ പ്രധാന ശക്തികേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു.

ഇന്ന്, പേർഷ്യക്കാർ, ഷിയിസത്തിന് പുറമേ, സുന്നിസവും അവകാശപ്പെടുന്നു പുരാതന മതം- സൊരാസ്ട്രിയനിസം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സൊറാസ്ട്രിയൻ, പ്രശസ്ത റോക്ക് ഗായകൻ ഫ്രെഡി മെർക്കുറി ആയിരുന്നു. അറബികൾ, ഭൂരിഭാഗം സുന്നികളും ആയതിനാൽ, ഭാഗികമായി ഷിയിസം (സിറിയയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭാഗം, ഇറാഖിലെയും ബഹ്‌റൈനിലെയും ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും) മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അറബികളുടെ ഒരു ഭാഗം ക്രിസ്തുമതത്തോട് വിശ്വസ്തരായി തുടർന്നു, ഒരിക്കൽ മുസ്ലീങ്ങൾ കീഴടക്കിയ പ്രദേശത്ത് വ്യാപകമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ അറബികളുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് പ്രശസ്തർ വരുന്നത് ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ഗായകൻഷക്കീറ.

താരതമ്യം

ചരിത്രത്തിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയവും സൈനികവുമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഫലമായിരുന്നു മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ. മതത്തിൽ, "ഞങ്ങൾ, നമ്മുടെ സ്വന്തം", "അവരിൽ നിന്ന്, അപരിചിതർ" എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. പേർഷ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു: ഷിയാസത്തിന് സുന്നിസത്തിൽ നിന്ന് ഗുരുതരമായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ നിരവധി വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സമകാലീന യൂറോപ്പിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുമായുള്ള കത്തോലിക്കരേക്കാൾ ആവേശത്തോടെ സുന്നികളും ഷിയകളും പരസ്പരം പോരാടി: ഉദാഹരണത്തിന്, 1501-ൽ പേർഷ്യ ഷിയാസം സ്വീകരിച്ചു, ഇതിനകം 1514-ൽ സുന്നികളുമായുള്ള ആദ്യ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഓട്ടോമാൻ സാമ്രാജ്യം, അതിന്റെ സ്വാധീനം മിക്ക അറബ് പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു.

ഭാഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പേർഷ്യക്കാർക്കും അറബികൾക്കും പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. അറബി അഫ്രോയേഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിന്റെ സെമിറ്റിക് ശാഖയിൽ പെടുന്നു, അതിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത "ബന്ധു" ഇസ്രായേലിന്റെ സംസ്ഥാന ഭാഷയായ ഹീബ്രുവാണ്. ഒരു നോൺ-സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിന് പോലും സമാനത ദൃശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അറിയപ്പെടുന്ന അറബിക് ആശംസകൾ "സലാം അലൈക്കും", ഹീബ്രുവിലെ "ഷാലോം അലൈഖേം" എന്നിവ വ്യക്തമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാണ്, അതേ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു - "നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം."

ഒരൊറ്റ പേർഷ്യൻ ഭാഷയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്, കാരണം ആധുനിക ആശയങ്ങൾ, ഈ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പ്, ബന്ധപ്പെട്ട നാല് ഭാഷകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, ചില ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോഴും അവയെ പ്രാദേശിക ഭാഷകളായി കണക്കാക്കുന്നു):

• ഫാർസി, അല്ലെങ്കിൽ പേർഷ്യൻ ശരിയായത്;
• പാഷ്തോ;
• ദാരി (പാഷ്തോയ്‌ക്കൊപ്പം അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ്);
• താജിക്ക്.

ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുത പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു: അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ യുദ്ധസമയത്ത്, സോവിയറ്റ് കമാൻഡ് പലപ്പോഴും താജിക് പോരാളികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ഉപയോഗിച്ചു. പ്രാദേശിക നിവാസികൾ, കാരണം അവരുടെ ഭാഷ ഏതാണ്ട് താജിക്കിന് സമാനമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പാഷ്തോ, ദാരി, താജിക്ക് എന്നിവ പ്രത്യേക ഭാഷകളായി കണക്കാക്കണോ അതോ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ മാത്രമാണോ എന്നത് ഭാഷാപരമായ തർക്കങ്ങളുടെ വിഷയമാണ്. തദ്ദേശീയരായ സംസാരിക്കുന്നവർ തന്നെ ഈ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യുന്നില്ല, പരസ്പരം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

മേശ

കേന്ദ്രീകൃത രൂപത്തിൽ, പേർഷ്യക്കാരും അറബികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ചുവടെയുള്ള പട്ടികയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പേർഷ്യക്കാരുടെ എണ്ണത്തിന്റെ നിർവചനം ആരെയാണ് പേർഷ്യക്കാരായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (ഇത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നത്ര ലളിതമായ ചോദ്യമല്ല).