ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ ശരിയായ പേര് എന്താണ്? ഒമർ ഖയ്യാം നിശാപുരി: ജീവചരിത്രം

ഒമർ ഖയ്യാം (1048-1123)
ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ മുഴുവൻ പേര് ഗിയാസ് അദ്-ദിൻ അബു-എൽ-ഫത്ത് ഒമർ ഇബ്‌നു ഇബ്രാഹിം ഖയ്യാം നിഷാപുരി എന്നാണ്. "ഖയ്യാം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "കൂടാരം മാസ്റ്റർ" എന്നാണ്, "ഹയ്മ" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് - ഒരു കൂടാരം, അതേ വാക്കിൽ നിന്ന് പഴയ റഷ്യൻ "ഹാമോവ്നിക്" വരുന്നു, അതായത്. ടെക്സ്റ്റൈൽ തൊഴിലാളി. ഇബ്‌നു ഇബ്രാഹിം എന്നാൽ ഇബ്രാഹിമിന്റെ മകൻ എന്നാണ്. അങ്ങനെ, ഖയ്യാമിന്റെ പിതാവ് ഇബ്രാഹിം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഈ മനുഷ്യന് മതിയായ ഫണ്ടുകൾ ഉണ്ടെന്നും മകന് തന്റെ മിടുക്കരായ കഴിവുകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാൻ അവരെ ഒഴിവാക്കിയില്ലെന്നും അനുമാനിക്കാം.

ഖയ്യാമിന്റെ ചെറുപ്പകാലത്തെ കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല. ഖയ്യാം "ജനനം കൊണ്ടും പൂർവ്വികർ കൊണ്ടും നിഷാപൂരിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്" എന്ന് അൽ-ബൈഖാകി എഴുതി. നിഷാപുരി (പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ) അല്ലെങ്കിൽ അൻ-നൈസാബുരി (അറബിയിൽ) എന്ന പേരിനൊപ്പം ചേർത്തതും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചില സ്രോതസ്സുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചെറുപ്പക്കാരനായ ഖയാമും നിഷാപൂരിൽ പഠിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത്, ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം ബാൽക്കിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ഒരു അദ്ധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ, "നാസിർ അൽ-മില്ല വാ-ഡി-ദിൻ ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ്-ഐ മൻസൂർ" എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും തലവന്റെ പേര് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, ഏതായാലും, പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയുടെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ആഴത്തിലുള്ള അറിവ് നേടിയെന്ന് എല്ലാ സ്രോതസ്സുകളും സമ്മതിക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാഭാവിക കഴിവുകളിലേക്കും ഓർമ്മകളിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

അക്കാലത്ത്, ഇറാന്റെ കിഴക്ക്, പുരാതന സാംസ്കാരിക പ്രവിശ്യയായ ഖൊറാസനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നിഷാപൂർ, 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു വലിയ നഗരമായിരുന്നു. ഗോപുരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ഉയർന്ന മതിൽ, കുറഞ്ഞത് അൻപതുകളെങ്കിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു വലിയ തെരുവുകൾഏകദേശം നാല്പത് ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചു. തിരക്കേറിയ കാരവൻ റൂട്ടുകളിൽ കിടക്കുന്ന നിഷാപൂർ, ഇറാനിലെ പല പ്രവിശ്യകൾക്കും ന്യായമായ നഗരമായിരുന്നു. മധ്യേഷ്യസമീപ രാജ്യങ്ങൾക്കും. അതിൽ പ്രധാനിയാണ് നിഷാപൂർ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾഇറാൻ - 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിൽ നിന്നുള്ള ലൈബ്രറികൾക്ക് പ്രശസ്തമായിരുന്നു മികച്ച തരം- മദ്രസ.

വ്യത്യസ്ത സ്രോതസ്സുകളെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഖയ്യാം തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം കൃത്യമായി ആരംഭിച്ചത് അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മഹത്വമുണ്ടായിരുന്ന നിഷാപൂർ മദ്രസയിൽ നിന്നാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം (ഇതിന്റെ സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്). വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം, പൊതുസേവനത്തിനായി പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരെ തയ്യാറാക്കി, തുടർന്ന് ബാൽഖിലും സമർകന്ദിലും അത് തുടർന്നു.

അധ്യാപനത്തിന്റെ അവസാനം, ഖയാമിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യ അനുഭവമായിരിക്കാം, ഏതെങ്കിലും പോസിറ്റീവ് ഇന്റിഗർ ഡിഗ്രി n ന്റെ റൂട്ട് മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. പോസിറ്റീവ് നമ്പർഎൻ. ഖയ്യാമിന്റെ ആദ്യ ഗ്രന്ഥം നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ തലക്കെട്ടിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങളുണ്ട് - "ഗണിതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ". ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഖയ്യാം, കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ആദ്യകാല ജോലിഇന്ത്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞർ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, റുഫിനി-ഹോർണർ രീതിക്ക് സമാനമായി, x^n = a (n ഒരു പൂർണ്ണസംഖ്യ) സമവാക്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതി നിർദ്ദേശിച്ചു. കൂടാതെ, പ്രബന്ധത്തിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വിഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു നിയമം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു സ്വാഭാവിക ബിരുദംബൈനോമിയൽ (a + b) ^ n, അതായത്, പ്രകൃതിദത്ത ഘാതങ്ങൾക്കായുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ന്യൂട്ടൺ ബൈനോമിയൽ ഫോർമുല. തീർച്ചയായും, "ഗണിതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ" എന്നതിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, പ്രാഥമികമായി ഖയ്യാമിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും അനുയായികളുടെയും കൃതികളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. നാസിർ അൽ-ദിൻ അൽ-തുസിയുടെ "ഒരു ബ്ലാക്ക്ബോർഡിന്റെയും പൊടിയുടെയും സഹായത്തോടെ ഗണിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശേഖരണം" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഗവേഷകർ മേൽപ്പറഞ്ഞ പല നിഗമനങ്ങളും നടത്തിയത്, അതിൽ രചയിതാവ് നിരവധി പുതിയ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അതേ സമയം അവരെ കണ്ടെത്തിയെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.

ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഒരുപക്ഷേ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങൾ- സെൽജുക് സുൽത്താന്മാരുടെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ഖയ്യാമിന് ഖൊറാസാൻ വിടേണ്ടി വന്നു. ഖയാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത് കരാഖാനിഡുകൾ ഭരിച്ചിരുന്ന മാവേരന്നഖറിൽ നിന്നാണ്, അവരുടെ തലസ്ഥാനം ആദ്യം സമർകന്ദും പിന്നീട് ബുഖാറയും ആയിരുന്നു.

ഖയ്യാമിന്റെ ആദ്യ കൃതി നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നത് ഒരു ചെറിയ ബീജഗണിത ഗ്രന്ഥമാണ്, അതിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ടെഹ്‌റാൻ സർവകലാശാലയിലെ ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കയ്യെഴുത്തുപ്രതിക്ക് തലക്കെട്ടില്ല, പക്ഷേ രചയിതാവിനെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കൃതി എവിടെ, എപ്പോൾ എഴുതിയതാണെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ബീജഗണിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ "ശരിയായ" ഗ്രന്ഥത്തിന് മുമ്പാണ് - ഖയ്യാമിന്റെ അടുത്ത കൃതി.

ഖയാമിന്റെ കാലത്ത്, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്, ഒരു ധനികനല്ലാത്ത, നാലിൽ ഒന്ന് സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭരണാധികാരിയുടെ കൊട്ടാരത്തിൽ മാത്രമേ സ്ഥിരമായി ശാസ്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: സെക്രട്ടറി (ഡബീർ), കവി, ജ്യോതിഷി അല്ലെങ്കിൽ ഡോക്ടർ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വിധി പ്രധാനമായും ഭരണാധികാരിയുടെ പ്രീതി അല്ലെങ്കിൽ അനിഷ്ടം, അവന്റെ കോപം, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, കോടതി ഗൂഢാലോചനകളിലും കൊട്ടാര അട്ടിമറികളിലും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഖയ്യാമിന്റെ വിധി പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് തുടർച്ചയായ രക്ഷാധികാരികളാണ്, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സംശയമില്ലാതെ ആശ്രയിക്കുന്ന, അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അവരെ പരാമർശിക്കുകയും നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തു. നിസാമി അരുസി സമർക്കണ്ടി "അപൂർവതകളുടെ ശേഖരത്തിൽ" എഴുതുന്നു: "ഡബീർ, ഒരു കവി, ഒരു ജ്യോതിഷി, ഒരു ഡോക്ടർ, രാജാവിന്റെ അടുത്ത ആളുകളാണ്, അവരെ കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഡാബിറിൽ - സർക്കാരിന്റെ ഒരു കോട്ട, ഒരു കവിയിൽ - ശാശ്വത മഹത്വം, ഒരു ജ്യോതിഷിയിൽ - കാര്യങ്ങളുടെ ഒരു നല്ല ക്രമീകരണം , ഡോക്ടർ - ശാരീരിക ആരോഗ്യം, തത്ത്വചിന്തയുടെ ശാഖകളിൽ നിന്നുള്ള നാല് കഠിനമായ പ്രവൃത്തികളും കുലീനമായ ശാസ്ത്രങ്ങളുമാണ് ഇവ: മയക്കുമരുന്ന് ദുരുപയോഗം, കവിത - ശാഖകളിൽ നിന്ന് യുക്തി, ജ്യോതിഷം - ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഒരു ശാഖ - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ.

അതേസമയം, ഭരണാധികാരിക്ക് അധികാരത്തിന്റെ ശക്തിയും അതിന്റെ മഹത്വവും പല തരത്തിൽ പ്രദാനം ചെയ്തത് പണ്ഡിതന്മാരാണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണാധികാരികൾ അവരുടെ പരിവാരത്തിന്റെ തിളക്കത്തിൽ പരസ്പരം മത്സരിച്ചു, വിദ്യാസമ്പന്നരായ കൊട്ടാരക്കാരെ പരസ്പരം ആകർഷിച്ചു, ഏറ്റവും ശക്തരായവർ അവരെ പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും കവികളുടെയും കോടതിയിലേക്ക് മാറ്റണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഖയ്യാമിന്റെ പ്രശസ്തരായ രക്ഷാധികാരികളിൽ ആദ്യത്തേത് പ്രധാന ജഡ്ജിസമർകന്ദ് നഗരം അബു താഹിർ അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു അലക്. തന്റെ ബീജഗണിത ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ഖയ്യാം തന്റെ ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു “ഈ വിഷയം വ്യവസ്ഥാപിതമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അവസരം എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു, വിധിയുടെ വ്യതിചലനം കാരണം അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. ഞങ്ങൾ മരണത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ശാസ്ത്രജ്ഞർ, അവരിൽ നിന്ന് ചെറുതും എന്നാൽ ദീർഘക്ഷമയുള്ളതുമായ ഒരുപിടി ആളുകൾ.ഇക്കാലത്തെ വിധിയുടെ കാഠിന്യം അവരുടെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും ആഴമേറിയതിലേക്കും സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നു.നിലവിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വേഷം ധരിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സത്യത്തെ നുണയോടൊപ്പം, ശാസ്ത്രത്തിലെ കൃത്രിമത്വത്തിനപ്പുറം പോകാതെ, അറിഞ്ഞതായി നടിക്കുന്നു, അവരുടെ കൈവശമുള്ള ആ അറിവിന്റെ ശേഖരം, അവർ അടിസ്ഥാന ജഡിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സത്യവും സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, നുണകളും കാപട്യവും നിരസിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പൊങ്ങച്ചവും വഞ്ചനയും നിരസിക്കുന്നു, അവർ അവനെ അവരുടെ അവഹേളനത്തിനും പരിഹാസത്തിനും പാത്രമാക്കുന്നു. മഹത്വമുള്ള ഒപ്പം അനുപമനായ തമ്പുരാൻ, ജഡ്ജിമാരുടെ ന്യായാധിപൻ, ഇമാം തമ്പുരാൻ അബു താഹിർ. അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം എന്റെ നെഞ്ച് വിശാലമാക്കി, അവന്റെ കൂട്ടുകെട്ട് എന്റെ മഹത്വം ഉയർത്തി, എന്റെ പ്രവൃത്തി അവന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നു, അവന്റെ ഔദാര്യത്തിൽ നിന്നും ദയയിൽ നിന്നും എന്റെ പുറം ശക്തിപ്പെട്ടു. അവന്റെ ഉന്നതമായ താമസസ്ഥലത്തോടുള്ള എന്റെ സമീപനം കാരണം, വിധിയുടെ ചാഞ്ചാട്ടത്തിലൂടെ എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടത് നികത്താനും എന്റെ അസ്ഥികളുടെ മജ്ജയിൽ നിന്ന് ഞാൻ പഠിച്ചത് സംഗ്രഹിക്കാനും ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനായി. ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങൾ. ഗണിത ശാസ്ത്രങ്ങളാണ് മുൻഗണനയ്ക്ക് ഏറ്റവും അർഹമായതിനാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ബീജഗണിത നിർദ്ദേശങ്ങൾ എണ്ണിക്കൊണ്ടാണ് ഞാൻ തുടങ്ങിയത്.

ഈ ആമുഖം വിലയിരുത്തിയാൽ, ബീജഗണിതശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം "ബീജഗണിതത്തിലെയും അമുകാബലയിലെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെ തെളിവുകളിൽ" 1069-ൽ സമർഖണ്ഡിൽ എഴുതിയതാണ്.

അബു താഹിറിനുശേഷം, ബുഖാറ ഖകാൻ ഷംസ് അൽ-മുലൂക്കിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം ഖയ്യാം ആസ്വദിച്ചു. ഭരണാധികാരി അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം ഉയർത്തുകയും ഇമാം ഒമറിനെ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഉറവിടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അബു താഹിറാണ് ഖയ്യാമിനെ ഷംസ് അൽ-മുലൂക്കയുടെ കോടതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. ഷംസ് അൽ-മുലുക്ക് തുർക്കൻ-ഖാറ്റൂണിന്റെ മരുമകൾ മുലിക് ഷായെ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഖയാമിന്റെ ബുഖാറയിലെ താമസത്തെക്കുറിച്ച് തബ്രിസി പറയുന്നു: “ശാസ്‌ത്രജ്ഞൻ ബുഖാറയിൽ എത്താൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം വന്ന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, “ശരിയായ ശേഖരത്തിന്റെ” പണ്ഡിതനായ എഴുത്തുകാരന്റെ ശവകുടീരം സന്ദർശിച്ചതായും ഞാൻ കേട്ടു, അല്ലാഹു അവന്റെ ആത്മാവിനെ വിശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ. .

1074-ൽ, സെൽജൂക്കുകളുമായുള്ള നീണ്ട ഏറ്റുമുട്ടലിനുശേഷം ഷംസ് അൽ-മുലൂക്ക് സുൽത്താൻ മാലിക് ഷായുടെ സാമന്തനായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഖയാമിനെ മാലിക് ഷായുടെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് മാലിക് ഷായുടെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഇറാനിയൻ സോളാർ കലണ്ടർ. സെൽജുക് വിസിയർ നിസാം അൽ-മുൽക്ക് ആണ് ക്ഷണം നൽകിയത്. അങ്ങനെ, ഖയ്യാമിന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ ഒരു സുഹൃത്ത്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഐതിഹ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഖയ്യാമിന്റെയും മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച പ്രശസ്ത വിസിയറിന്റെയും പ്രായത്തിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. 1074 ആയി സുപ്രധാന തീയതിഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ ജീവിതത്തിൽ: ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകിച്ച് ഫലവത്തായ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഇരുപത് വർഷത്തെ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു, നേടിയ ഫലങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ മികച്ചതാണ്.

പടിഞ്ഞാറ് മെഡിറ്ററേനിയൻ കടൽ മുതൽ കിഴക്ക് ചൈനയുടെ അതിർത്തികൾ വരെയും വടക്ക് മെയിൻ കൊക്കേഷ്യൻ പർവതനിര മുതൽ തെക്ക് പേർഷ്യൻ ഗൾഫ് വരെയും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ശക്തമായ ഒരു കേന്ദ്രീകൃത സെൽജുക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു അക്കാലത്ത് ഇസ്ഫഹാൻ നഗരം. പന്ത്രണ്ട് വീതിയുള്ള ഇരുമ്പ് ഗേറ്റുകൾ, മനോഹരമായ ഉയരമുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ, സെൻട്രൽ സ്ക്വയറിലെ ഗംഭീരമായ വെള്ളിയാഴ്ച പള്ളി, സജീവമായ ബസാറുകളുടെ മുഴുവൻ ബ്ലോക്കുകൾ, സന്ദർശകർക്കായി സാധനങ്ങളുടെ സംഭരണശാലകളും ഹോട്ടലുകളും ഉള്ള നിരവധി കാരവൻസെറൈകൾ, മനോഹരമായ വെള്ളമുള്ള അരുവികളുള്ള ഇസ്ഫഹാനിലെ നഗര മതിൽ, ഒരു വികാരം. വിശാലതയും സമൃദ്ധിയും - ഇതെല്ലാം യാത്രക്കാരുടെ പ്രശംസ ഉണർത്തി.

സുൽത്താൻ മാലിക് ഷായുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പർവതനിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു താഴ്‌വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇസ്ഫഹാൻ, നഗരത്തിലൂടെ നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന Zaenderud നദി, കൂടുതൽ വികസിച്ചു, മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ. ഈ വർഷങ്ങളിൽ ഇസ്ഫഹാനിൽ സ്ഥാപിച്ച മനോഹരമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ കവികൾ ഒന്നിലധികം തവണ വാക്യങ്ങളിൽ ആലപിച്ചു. മാലിക് ഷാ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിന് ഇറാനിയൻ രാജവംശങ്ങൾക്ക് അഭൂതപൂർവമായ മഹത്വം നൽകി. കൊട്ടാരത്തിന്റെ അലങ്കാരം, ഗംഭീരമായ വിരുന്നുകൾ, നഗര ഉത്സവങ്ങൾ, രാജകീയ വിനോദങ്ങൾ, വേട്ടയാടൽ എന്നിവയുടെ ആഡംബരത്തെ മധ്യകാല എഴുത്തുകാർ വർണ്ണാഭമായി വിവരിക്കുന്നു. മാലിക് ഷായുടെ കൊട്ടാരത്തിൽ കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരു വലിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ടായിരുന്നു: ക്രാവ്ചിക്കുകൾ, സ്ക്വയറുകൾ, വസ്ത്രങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാർ, ഗേറ്റ്കീപ്പർമാർ, കാവൽക്കാർ, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഓഡ് എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ മുയിസി (1049 - 1049 - 1123 നും 1127 നും ഇടയിൽ മരിച്ചു).

മിക്ക ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ സംസ്ഥാന പ്രവർത്തനംഈ ദശാബ്ദങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ വിശാലമായ വിദ്യാഭ്യാസ പരിവർത്തനങ്ങൾ - സെൽജൂക്ക് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടം, സുൽത്താൻ മാലിക് ഷായ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിസിയർ (ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - പ്രധാനമന്ത്രി) നിസാം അൽ-മുൽക്ക് (1018-- 1092) - ഒരു മികച്ചത് രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ XI നൂറ്റാണ്ട്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തെ സംരക്ഷിച്ച നിസാം അൽ-മുൽക്ക് ഇസ്ഫഹാനിലും മറ്റിടങ്ങളിലും തുറന്നു. ഏറ്റവും വലിയ നഗരങ്ങൾ- ബാഗ്ദാദ്, ബസ്ര, നിഷാപൂർ, ബൽഖ്, മെർവ്, ഹെറാത്ത്, - വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര അക്കാദമികൾ; വിസിയർ എന്ന പേരിൽ അവർ സാർവത്രികമായി നിസാമിയെ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇസ്ഫഹാൻ അക്കാദമിക്ക് വേണ്ടി, നിസാം അൽ-മുൽക്ക് വെള്ളിയാഴ്ച പള്ളിക്ക് സമീപം തന്നെ ഗംഭീരമായ ഒരു കെട്ടിടം പണിയുകയും ഇസ്ഫഹാനിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്തരായ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. വിലയേറിയ ശേഖരങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട ഇസ്ഫഹാൻ കൈയെഴുത്തു പുസ്തകങ്ങൾശക്തമായ കൂടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ(ഇസ്ഫഹാൻ മദ്രസകളിലൊന്നിൽ പ്രഭാഷണം നടത്തിയ, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇസ്ഫഹാനിൽ ചെലവഴിച്ച, മിടുക്കനായ അവിസെന്ന അബു അലി ഇബ്ൻ സീന (980-1037) നിസാം അൽ-മുൽക്കിന്റെ കീഴിൽ സജീവമായ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനായി മാറുന്നത് പരാമർശിച്ചാൽ മതി. കേന്ദ്രം, സ്വാധീനമുള്ള ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്രജ്ഞർ.

അതിനാൽ, കൊട്ടാരം ഒബ്സർവേറ്ററി നിർമ്മിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും ഒമർ ഖയ്യാമിനെ സുൽത്താൻ മാലിക് ഷാ - നിസാം അൽ-മുൽക്കിന്റെ നിർബന്ധപ്രകാരം - ക്ഷണിച്ചു. സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നതുപോലെ, "നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ" അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒത്തുകൂടി, കൂടാതെ, പ്രധാന വ്യക്തികളെ വേർതിരിച്ചു പണംഏറ്റവും നൂതനമായ ഉപകരണങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കാൻ, സുൽത്താൻ ഒമർ ഖയ്യാമിനെ ചുമതലപ്പെടുത്തി - ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ വികസിപ്പിക്കുക.

ചരിത്രകാരനായ ഇബ്നു അൽ-അതിർ എഴുതുന്നു: "ഈ വർഷം, നിസാം അൽ-മുൽക്കും സുൽത്താൻ മാലിക്-ഷായും മികച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരെ ശേഖരിച്ചു ... സുൽത്താൻ മാലിക്-ഷാ, മികച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരായ ഒമർ ഇബ്ൻ ഇബ്രാഹിം അൽ-ഖയാമി, അബു - ഒരു നിരീക്ഷണാലയം നിർമ്മിച്ചു. എൽ-മുസാഫർ അൽ-ഇസ്ഫസാരി, മൈമൂൻ ഇബ്ൻ നജീബ് അൽ-വാസിതി തുടങ്ങിയവർ. നിരീക്ഷണാലയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ധാരാളം പണം ചെലവഴിച്ചു."

അഞ്ച് വർഷക്കാലം, ഒമർ ഖയ്യാം, ഒരു കൂട്ടം ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർക്കൊപ്പം, ഒബ്സർവേറ്ററിയിൽ ശാസ്ത്രീയ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി, അവർ ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഒരു ഉയർന്ന ബിരുദംകൃത്യത. "മാലിക്ഷായുടെ കാലഗണന" എന്ന് ഉത്തരവിട്ട സുൽത്താന്റെ പേരിലുള്ള ഈ കലണ്ടർ, എട്ട് അധിവർഷങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന മുപ്പത്തിമൂന്ന് വർഷത്തെ കാലഘട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; അധിവർഷങ്ങൾ നാല് വർഷത്തിൽ ഏഴ് തവണയും അഞ്ച് വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ. നടത്തിയ കണക്കുകൂട്ടൽ ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിർദ്ദിഷ്ട വർഷത്തിന്റെ സമയ വ്യത്യാസം 365.2422 ദിവസങ്ങൾ പത്തൊൻപത് സെക്കൻഡായി കുറയ്ക്കാൻ സാധിച്ചു. തൽഫലമായി, ഒമർ ഖയ്യാം നിർദ്ദേശിച്ച കലണ്ടർ നിലവിലെ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിനേക്കാൾ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്) ഏഴ് സെക്കൻഡ് കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായിരുന്നു, ഇവിടെ വാർഷിക പിശക് ഇരുപത്തിയാറ് സെക്കൻഡാണ്. മുപ്പത്തിമൂന്ന് വർഷത്തെ കാലയളവുള്ള ഖയാമിന്റെ കലണ്ടർ പരിഷ്കരണം ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തലായി ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണക്കാക്കുന്നു.

പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ലാത്ത കാരണങ്ങളാൽ, വികസിപ്പിച്ച കലണ്ടർ ഒരിക്കലും നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല. "ഈ ബിസിനസ്സ് പൂർത്തിയാക്കാൻ സമയം സുൽത്താന് അവസരം നൽകിയില്ല, അധിവർഷം പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു" എന്ന് ഖയ്യാം തന്നെ എഴുതുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമല്ല, കാരണം 1079 മാർച്ചോടെ പുതിയ കലണ്ടർ ഏകദേശം തയ്യാറായിക്കഴിഞ്ഞു, സുൽത്താൻ 1092 വരെ ഭരണം തുടർന്നു. ആധുനിക അനുഭവം ആ പുരാതന കാലത്തേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ മനഃപൂർവ്വം അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് അനുമാനിക്കാം. പ്രോജക്റ്റിന് ധനസഹായം നൽകുന്നത് തുടരാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് അധിവർഷങ്ങളുടെ അവസാന സംവിധാനം വികസിപ്പിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടുക, എന്നാൽ, അതിനിടയിൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ തുടരുകയും അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള മറ്റ് ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവസാനം, അധികാരവും ശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും സമാനമായിരുന്നു.

ഒമർ ഖയ്യാം മാലിക് ഷായുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത അനുയായിയിൽ അംഗമായിരുന്നു, അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാഡിം - ഉപദേശകർ, വിശ്വസ്തർ, കൂട്ടാളികൾ, കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, വാഴുന്ന വ്യക്തിയുടെ കീഴിൽ ഒരു ജ്യോതിഷിയായി പരിശീലിച്ചു. ജ്യോതിഷി-ജ്യോത്സ്യൻ എന്ന നിലയിൽ ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ മഹത്വം പ്രത്യേക സമ്മാനംവ്യക്തത, വളരെ മികച്ചതായിരുന്നു. മാലിക് ഷായുടെ കൊട്ടാരത്തിൽ ഇസ്ഫഹാനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, ജ്യോതിഷികളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അധികാരിയായി ഒമർ ഖയ്യാമിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.

1077-ൽ ഖയ്യാം തന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഗണിതശാസ്ത്ര കൃതി "യൂക്ലിഡിന്റെ പുസ്തകം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ" പൂർത്തിയാക്കി. 1080-ൽ, ഖയ്യാം തത്ത്വചിന്താപരമായ "ട്രീറ്റീസ് ഓൺ ബീയിംഗ് ആൻഡ് ഡ്യൂട്ടി" എഴുതി, താമസിയാതെ മറ്റൊരു ദാർശനിക ഉപന്യാസം - "മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം". ഒമർ ഖയ്യാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രകാരന്മാരുടെ അനുമാനമനുസരിച്ച്, ഇസ്ഫഹാനിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, ഹെഡോണിക് ക്വാട്രെയിനുകളും സൃഷ്ടിച്ചു. ശാസ്ത്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതജീവിത ക്ഷേമവും.

മാലിക് ഷായുടെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ ഇരുപത് വർഷത്തെ, താരതമ്യേന ശാന്തമായ, 1092 അവസാനത്തോടെ, അവ്യക്തമായ സാഹചര്യത്തിൽ, സുൽത്താൻ മാലിക് ഷാ മരിച്ചു; ഒരു മാസം മുമ്പ് നിസാം അൽ മുൽക്ക് കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ ഈ രണ്ട് രക്ഷാധികാരികളുടെയും മരണം മധ്യകാല സ്രോതസ്സുകൾ ഇസ്മാഈലികൾക്ക് കാരണമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഇസ്‌ഫഹാൻ - റേയ്‌ക്കൊപ്പം - അക്കാലത്ത് ഇസ്മായിലിസത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു - മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലെ മതപരമായ ഫ്യൂഡൽ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, തുർക്കിക് ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരെ ഇസ്മായിലികൾ സജീവമായ തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ഹസൻ അൽ-സബ്ബ (1054-1124) - ഇറാനിലെ ഇസ്മാഈലി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവും പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്. യുവ വർഷങ്ങൾഇസ്ഫഹാനുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഇതിനകം പരാമർശിച്ച അസംഭവ്യമായ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ശാശ്വത സൗഹൃദത്തിലും പരസ്പര സഹായത്തിലും രക്തത്തിൽ തങ്ങളുടെ യൗവനത്തിൽ സത്യം ചെയ്ത യുവാക്കളിൽ മൂന്നാമനായിരുന്നു സബ്ബാഹ് (ആദ്യത്തെ രണ്ട് പേർ ഖയാമും നിസാം അൽ-മുൽക്കും ആയിരുന്നു).

1081 മെയ് മാസത്തിൽ ഹസൻ അൽ-സബ്ബ ഇസ്ഫഹാൻ സന്ദർശിച്ചതായി ഉറവിടങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇസ്മാഈലികൾ (യൂറോപ്പിൽ അവരെ കൊലയാളികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) അവരുടെ തട്ടിപ്പുകൾ, വേഷംമാറി, പുനർജന്മങ്ങൾ, ഇരകളെ വശീകരിക്കൽ, രഹസ്യ കൊലപാതകങ്ങൾ, കൗശലപൂർവമായ കെണികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ച ഇക്കാലത്ത് ഇസ്ഫഹാന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ നിഗൂഢവും ഭയങ്കരവുമാണ്. അതിനാൽ, സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നതുപോലെ, നിസാം അൽ-മുൽക്കിനെ ഒരു ഇസ്മയിലൈറ്റ് കുത്തിക്കൊലപ്പെടുത്തി, ഒരു ഡെർവിഷിന്റെ മറവിൽ അവനിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി - അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു മുസ്ലീം സന്യാസി, മാലിക് ഷായ്ക്ക് രഹസ്യമായി വിഷം നൽകി. തൊണ്ണൂറുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഇസ്മാഈലികൾ ഇസ്ഫഹാൻ ഫ്രൈഡേ പള്ളിക്ക് തീയിട്ടു, തീപിടുത്തത്തിൽ പള്ളിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ലൈബ്രറി നശിപ്പിച്ചു. മാലിക് ഷായുടെ മരണശേഷം ഇസ്മാഈലികൾ ഇസ്ഫഹാൻ പ്രഭുക്കന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തി. നഗരത്തിൽ വെള്ളപ്പൊക്കം സൃഷ്ടിച്ച രഹസ്യ കൊലപാതകികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം സംശയങ്ങൾക്കും അപലപങ്ങൾക്കും പ്രതികാരത്തിനും കാരണമായി.

തുർക്കിക് കാവൽക്കാരെ ("ഗുല്യാംസ്") ആശ്രയിക്കുന്ന മാലിക് ഷാ തുർക്കൻ ഖാത്തൂണിന്റെ വിധവ, 5 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ള ഇളയ മകൻ മഹ്മൂദിനെ സുൽത്താനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭരണാധികാരിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. കോടതിയിൽ ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ നിലപാടിന് ഇളക്കം തട്ടി. നിസാം അൽ-മുൽക്കിനെ അനുകൂലിക്കാത്ത തുർക്കൻ-ഖാത്തൂൺ, അദ്ദേഹവുമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളെയും വിശ്വസിച്ചില്ല. ഒമർ ഖയ്യാം ഒബ്സർവേറ്ററിയിൽ കുറച്ചുകാലം ജോലി തുടർന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് പിന്തുണയോ മുൻ ഉള്ളടക്കമോ ലഭിച്ചില്ല. അതേസമയം, തുർക്കൻ-ഖാറ്റൂണിന്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ജ്യോതിഷിയുടെയും ഡോക്ടറുടെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ചു.

ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ കോടതി ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ തകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എപ്പിസോഡിന്റെ കഥ ഒരു പാഠപുസ്തകമായി മാറി - ചില ജീവചരിത്രകാരന്മാർ ഇത് 1097 ആയി കണക്കാക്കുന്നു. അൽ-ബൈഖാക്കി ഈ എപ്പിസോഡ് വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "ഒരിക്കൽ ഇമാം ഒമർ മഹാനായ സുൽത്താൻ സഞ്ജാറിന്റെ കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ വസൂരി ബാധിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ വിട്ടുപോയി. സുഖപ്പെട്ടുവോ?" അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, "കുട്ടി ഭയം ഉണർത്തുന്നു." എത്യോപ്യൻ ദാസൻ ഇത് മനസ്സിലാക്കി സുൽത്താനെ അറിയിച്ചു.സുൽത്താൻ സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, ഇക്കാരണത്താൽ അദ്ദേഹം ഇമാം ഒമറിനോട് പക പുലർത്തുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. ഈ എപ്പിസോഡ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മാലിക് ഷാ ബർക്‌ജാറുക്കിന്റെ മൂത്ത മകന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇളയവൻ മഹ്മൂദ് വസൂരി ബാധിച്ച് മരിച്ചു (ഏകദേശം ഈ സമയത്ത്, ബാർക്‌ജറുക്കിന് വസൂരി ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ സുഖം പ്രാപിച്ചു). പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സഞ്ജർ ഖയാമിനോട് സത്യസന്ധമല്ലാത്ത പെരുമാറ്റമോ അല്ലെങ്കിൽ " ചീത്തകണ്ണ്". മഹ്മൂദിന്റെയും ബാർക്യാറുക്കിന്റെയും ചികിത്സയിൽ ഖയ്യാമും പങ്കെടുത്തതുകൊണ്ടാകാം ഇത്. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, പിന്നീട് 1118 മുതൽ 1157 വരെ സെൽജൂക്ക് സംസ്ഥാനം ഭരിച്ച സുൽത്താനായി മാറിയ സഞ്ജർ ഒമറിനോട് ശത്രുത പുലർത്തി. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഖയ്യാം.

മാലിക് ഷായുടെ മരണശേഷം, ഇസ്ഫഹാന് രാജകീയ വസതിയും പ്രധാന ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രവും എന്ന സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, തലസ്ഥാനം വീണ്ടും ഖൊറാസാനിലേക്ക്, മെർവ് നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റി. നിരീക്ഷണാലയത്തിന് സബ്‌സിഡി നൽകുന്നതിൽ പുതിയ ഭരണാധികാരികൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കാൻ ഖയ്യാം ശ്രമിക്കുന്നു - നൗറൂസിന്റെ ആഘോഷത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും സോളാർ കലണ്ടറിനെക്കുറിച്ചും വിവിധ കലണ്ടർ പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ "ജനകീയ" കഥാപാത്രമായ "നൗറുസ്-നാമം" ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു പുസ്തകം എഴുതുന്നു. അസംഭവ്യമായ പല കഥകളും, അശാസ്ത്രീയമായ അടയാളങ്ങളും, ധാർമ്മികതയും, ഐതിഹ്യങ്ങളും, കെട്ടുകഥകളും നിറഞ്ഞതാണ് ഈ പുസ്തകം. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉടനടി ഉദ്ദേശ്യം "ഇറാൻ രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എന്ന അധ്യായത്തിൽ കാണാം, അവിടെ, ഒരു നല്ല ആചാരമെന്ന നിലയിൽ, പണ്ഡിതന്മാരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം പ്രത്യേകിച്ചും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അയ്യോ, പുസ്തകം സഹായിച്ചില്ല - ഇസ്ഫഹാൻ ഒബ്സർവേറ്ററി തകരാറിലായി, അടച്ചു.

കുറിച്ച് വൈകി കാലയളവ്ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ യൗവനത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. ഒമർ ഖയ്യാം കുറച്ചുകാലം മെർവിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായി സ്രോതസ്സുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഖയാമിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഖയ്യാമിന് കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനങ്ങൾ നടത്താൻ കഴിയുമെന്ന് കാണിക്കുന്ന നിസാമി അരൂസി വിവരിച്ച ഒരു എപ്പിസോഡ് നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം. "1114-ലെ ശൈത്യകാലത്ത്, മെർവ് നഗരത്തിൽ," നിസാമി അരുസി പറയുന്നു, "ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച്, നക്ഷത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഈ ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു ജ്യോതിഷിയുടെ അറിവിനെക്കുറിച്ചും," സുൽത്താൻ ഒരു മനുഷ്യനെ മഹാനായ ഖോജ സദർ ആദ്-ദിനിലേക്ക് അയച്ചു. മുഹമ്മദ് ഇബ്നു മുസാഫർ - അല്ലാഹു അവനോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ! - നിർദ്ദേശത്തോടെ: "ഖോജ ഇമാം ഒമറിനോട് പറയുക, വേട്ടയാടുന്നതിന് അനുകൂലമായ ഒരു നിമിഷം അദ്ദേഹം നിർണ്ണയിക്കട്ടെ, അതിനാൽ ഈ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളിൽ മഴയോ മഞ്ഞോ ഉണ്ടാകില്ല. ഖോജ ഇമാം ഒമർ ഖോജയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട് സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഖോജ ഒരാളെ അയച്ചു, അവനെ വിളിച്ച് സംഭവിച്ചതെല്ലാം പറഞ്ഞു. ഒമർ വിരമിച്ചു, ഈ വിഷയത്തിൽ രണ്ട് ദിവസം ചെലവഴിക്കുകയും അനുകൂല നിമിഷം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം തന്നെ സുൽത്താന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, ഈ നിർവചനത്തിന് അനുസൃതമായി, സുൽത്താനെ ഒരു കുതിരപ്പുറത്ത് കയറ്റി. സുൽത്താൻ തന്റെ കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി ഒരു കോഴി കരയുന്ന ദൂരം ഓടിയപ്പോൾ, ഒരു മേഘം ഓടിവന്നു, ഒരു കാറ്റ് ഉയർന്നു, ഒരു മഞ്ഞ് ചുഴലിക്കാറ്റ് ഉയർന്നു. എല്ലാവരും ചിരിച്ചു, സുൽത്താൻ തിരിഞ്ഞുനോക്കാനൊരുങ്ങി. ഖോജ ഇമാം ഒമർ പറഞ്ഞു: "സുൽത്താൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തെ ശാന്തമാക്കട്ടെ: മേഘം ഇപ്പോൾ ചിതറിപ്പോകും, ​​ഈ അഞ്ച് ദിവസങ്ങളിൽ ഈർപ്പം ഉണ്ടാകില്ല." സുൽത്താൻ ഓടിച്ചു, മേഘം ചിതറിപ്പോയി, ആ അഞ്ച് ദിവസങ്ങളിൽ ഈർപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ആരും മേഘം കണ്ടില്ല.

മികച്ച ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ഖയ്യാമിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്ക്, ഈ വർഷങ്ങളിൽ ഒരു സ്വതന്ത്രചിന്തകന്റെയും വിശ്വാസത്യാഗിയുടെയും രാജ്യദ്രോഹപരമായ മഹത്വം ചേർത്തു. ഖയ്യാമിന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ ഇസ്ലാമിന്റെ തീക്ഷ്ണതയെ ക്ഷുദ്രകരമായ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ കാരണമായി, ഉന്നത പുരോഹിതന്മാരുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം കുത്തനെ വഷളായി.

ഒമർ ഖയ്യാമിന് വളരെ അപകടകരമായ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ അവർ ഏറ്റെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മധ്യവയസ്സിൽ, മക്കയിലേക്കുള്ള ദീർഘവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ തീർത്ഥാടന യാത്ര നടത്താൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. "ജ്ഞാനികളുടെ ചരിത്രത്തിൽ" അൽ-കിഫ്തി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: "തന്റെ സമകാലികർ തന്റെ വിശ്വാസത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും അവൻ ഒളിപ്പിച്ച ആ രഹസ്യങ്ങൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ രക്തത്തെ ഭയന്ന് തന്റെ നാവിന്റെയും പേനയുടെയും കടിഞ്ഞാൺ ലഘുവായി പിടിച്ച് ഹജ്ജ് ചെയ്തു. ഭയം കൊണ്ടല്ല, ദൈവഭയം കൊണ്ടല്ല, അശുദ്ധമായ രഹസ്യങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അദ്ദേഹം ബാഗ്ദാദിൽ എത്തിയപ്പോൾ, പ്രാചീന ശാസ്ത്രരംഗത്തുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് തിടുക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവൻ മുന്നിൽ വാതിൽ അടച്ചു. വിരുന്നിൽ കൂട്ടാളികളല്ല, തപസ്സു ചെയ്യുന്നയാളുടെ ബാരിക്കേഡുമായാണ് അവർ, തന്റെ ഹജ്ജിൽ നിന്ന് തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ആരാധനാലയം സന്ദർശിച്ച് തന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ മറച്ചുവെച്ചത്, അത് അനിവാര്യമായും വെളിപ്പെടും, ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തുല്യരായിരുന്നില്ല. തത്ത്വചിന്തയും;

അൽ-ബൈഖാക്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ, ഖയ്യാമിന് "ഉണ്ടായിരുന്നു മോശം സ്വഭാവം"," പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുന്നതിലും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും പിശുക്ക് കാണിച്ചിരുന്നു. ഖയാമിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി അബു-എൽ-ഖാതിം മുസാഫർ അൽ-ഇസ്ഫസാരി (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഖയാമിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളുടെ മകൻ) "വിദ്യാർത്ഥികളോടും ശ്രോതാക്കളോടും സൗഹൃദം പുലർത്തിയിരുന്നുവെന്ന് ചരിത്രകാരനായ ഷഹ്രാസുരി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഖയ്യാമിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വാത്സല്യമുള്ളവൻ."

ചില സമയങ്ങളിൽ, ഖയ്യാം നിഷാപൂരിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകൾ വരെ ജീവിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ ബുഖാറ അല്ലെങ്കിൽ ബൽഖ് സന്ദർശിക്കാൻ മാത്രം അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹത്തിന് 70 വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഖയ്യാം നിഷാപൂർ മദ്രസയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, അടുത്ത വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു ചെറിയ സർക്കിൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹവുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും തത്ത്വചിന്തകരെയും ഇടയ്ക്കിടെ സ്വീകരിക്കുകയും ശാസ്ത്രീയ തർക്കങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. തബ്രിസിയുടെ "ഹൗസ് ഓഫ് ജോയ്" ൽ ഖയ്യാമിന് "ഒരിക്കലും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല" എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. കുടുംബ ജീവിതംഅവൻ സന്താനങ്ങളെ അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല. അവനിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് ക്വാട്രെയിനുകളും കിണറും മാത്രമാണ് പ്രശസ്തമായ രചനകൾഅറബിയിലും പേർഷ്യനിലും തത്ത്വചിന്ത.

വളരെക്കാലമായി, ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ മരണത്തിന് ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള തീയതിയായി 1123 കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭാഗികമായി പരസ്പര വിരുദ്ധമായ നിരവധി ഉറവിടങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്. ഡോ. നിസാമി സമർകണ്ടി തന്റെ മരണത്തിന് നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം ഖയ്യാമിന്റെ ശവകുടീരം സന്ദർശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ 1131-32 ൽ മരിച്ചു. മറുവശത്ത്, എഴുത്തുകാരനായ യാർ-അഹമ്മദ് തബ്രിസിയുടെ "ഹൗസ് ഓഫ് ജോയ്" യുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ മരണത്തിന്റെ സാധ്യമായ തീയതിയുടെ രണ്ട് സൂചനകളുണ്ട്. "അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിത ദൈർഘ്യം "അബ്" സൗരവർഷങ്ങളാണ്. "എബി" എന്നത് രണ്ട് അക്കങ്ങളാണ്, എന്നാൽ അവയിൽ ആദ്യത്തേത് 7 അല്ലെങ്കിൽ 8 പോലെയാണ്, രണ്ടാമത്തേത് 2 അല്ലെങ്കിൽ 3 പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. രണ്ടാമത്തെ വാക്യം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഖയാമിനെ പരാമർശിക്കുന്നു: "അസ്ട്രാബാദിനടുത്തുള്ള ഫിറുസ്ഗൊണ്ട് ജില്ലയിലെ വോളോസ്റ്റുകളിലൊന്നിലെ ഗ്രാമത്തിൽ 555 മുഹറം 12 വ്യാഴാഴ്ച" അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. ഉദ്ധരിച്ച ഉറവിടങ്ങളിലെ പിശകുകളാൽ ഈ പസിൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ജ്യോതിശാസ്ത്ര പട്ടികകളുടെ ഉപയോഗത്തെ ആശ്രയിച്ച് രണ്ട് പരിഹാരങ്ങൾ സാധ്യമാണ്. ഞങ്ങൾ ആദ്യ ഓപ്ഷൻ അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ - മാർച്ച് 23, 1122 , ആദ്യത്തെ രണ്ട് ഉറവിടങ്ങളിൽ പിശകുകളുടെ സാന്നിധ്യം ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കണം. മറ്റൊരു ഓപ്ഷൻ ഡിസംബർ 4, 1131 ആണ് - ഒരു പ്രമാണത്തിനും വിരുദ്ധമല്ല, ഇത് പ്രത്യക്ഷമായും, അത് മരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള ദിവസമായി കണക്കാക്കണം.ഇമാമിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി നിഷാപൂരിൽ ഖയ്യാമിന്റെ ശവകുടീരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, 1934-ൽ ഈ ശവക്കുഴിയിൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ഖയാമിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആരാധകർ സ്വരൂപിച്ച ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സ്തൂപം സ്ഥാപിച്ചു. obelisk വായിക്കുന്നു:
ഒരു മുനിയുടെ മരണം 516 AH
ചാന്ദ്ര കലണ്ടറിൽ.

ഖയ്യാമിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ഇരുന്നു നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ആവശ്യപ്പെടുക.
ലോകത്തിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷം വിശ്രമിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുക.
സ്തൂപം നിർമ്മിച്ച തീയതി അറിയണമെങ്കിൽ,
ഖയ്യാമിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ആത്മാവിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുക.

516-ൽ (1122-1123) ഖയ്യാം മരിച്ചുവെന്ന് ലിഖിതത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾ വിശ്വസിച്ചു. ഭാവിയിലെ ചരിത്രകാരന്മാർ സ്തൂപത്തിന്റെ നിർമ്മാണ തീയതിയെക്കുറിച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, ഇത് കിഴക്കൻ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ക്വാട്രെയിനിന്റെ അവസാന വരിയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പരിഹാരം ഇതാണ്: സ്ട്രിംഗിന്റെ ഓരോ അക്ഷരവും അതിന്റെ സംഖ്യാ മൂല്യം ഉപയോഗിച്ച് അറബി അക്ഷരങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ മാറ്റി ഈ സംഖ്യകൾ ചേർത്താൽ, മൊത്തം 1313 ആയിരിക്കും, ഇത് നമ്മുടെ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് 1934 ന് തുല്യമാണ്.

പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളും പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളും.

പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റുബയ്യത്ത്
സന്തോഷകരമായ സുന്ദരികളെ കുടിക്കുകയും തഴുകുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്,
ഉപവാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും രക്ഷ തേടുന്നതിനേക്കാൾ.
നരകത്തിൽ ഒരു സ്ഥലം പ്രണയികൾക്കും മദ്യപാനികൾക്കും ആണെങ്കിൽ,
അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആരെയാണ് സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാൻ ഉത്തരവിടുക?

വയലറ്റുകൾ സുഗന്ധം പകരുമ്പോൾ
കാറ്റ് വസന്തത്തിന്റെ ശ്വാസം വീശുന്നു,
തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്ന ഒരു ജ്ഞാനി,
പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പാനപാത്രം കല്ലിൽ തകർത്തു.

പ്രഭാതം മേൽക്കൂരയിൽ തീയുടെ ഒരു കറ്റ എറിഞ്ഞു
അവൻ അന്നത്തെ തമ്പുരാന്റെ പന്ത് കപ്പിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.
വീഞ്ഞ് കുടിക്കൂ! പ്രഭാതത്തിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ മുഴങ്ങുന്നു
സ്നേഹത്തിന്റെ വിളി, പ്രപഞ്ചം മദ്യപിച്ചു.

അയ്യോ, ഞങ്ങൾക്ക് ഇവിടെയിരിക്കാൻ കൂടുതൽ ദിവസങ്ങൾ നൽകിയിട്ടില്ല,
അവരെ സ്നേഹമില്ലാതെയും വീഞ്ഞില്ലാതെയും ജീവിക്കുന്നത് പാപമാണ്.
ഈ ലോകം പഴയതോ ചെറുപ്പമോ ആണെന്ന് ചിന്തിക്കരുത്.
നമ്മൾ പോകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെങ്കിൽ - നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ?

മനോഹരമായ മണിക്കൂറുകൾക്കിടയിൽ ഞാൻ മദ്യപിക്കുകയും പ്രണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
ഞാൻ കുറ്റപ്പെടുത്തലിന് നന്ദിയുള്ള വില്ലു നൽകുന്നു.
ജീവിതത്തിന്റെ ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഇന്ന് സ്വതന്ത്രനാണ്
ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചതുപോലെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു.

എനിക്ക് ഒരു കുടം വീഞ്ഞും ഒരു കപ്പും തരൂ, ഓ എന്റെ പ്രിയേ,
ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം പുൽമേട്ടിലും അരുവിക്കരയിലും ഇരിക്കും!
തുടക്കം മുതൽ ആകാശം നിറയെ സുന്ദരികളാണ്,
സുഹൃത്തേ, പാത്രങ്ങളിലേക്കും ജഗ്ഗുകളിലേക്കും മാറി - എനിക്കറിയാം.

സ്നേഹം മാരകമായ ഒരു ദൗർഭാഗ്യമാണ്, എന്നാൽ നിർഭാഗ്യം അല്ലാഹുവിന്റെ ഇച്ഛ പ്രകാരമാണ്.
ശരി, നിങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉള്ളതിനെ അപലപിക്കുന്നു - അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം.
തിന്മയുടെയും നന്മയുടെയും ഒരു പരമ്പര ഉടലെടുത്തു - അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ.
വിധിയുടെ ഇടിമുഴക്കങ്ങളും തീജ്വാലകളും നമുക്ക് എന്തിന് ആവശ്യമാണ് - അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം?

സരളവൃക്ഷവും വായ് ലാൽ പോലെയുമുള്ളവളുടെ കൂടെ,
സ്നേഹത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോയി നിങ്ങളുടെ ഗ്ലാസ് നിറയ്ക്കുക
വിധി അനിവാര്യമാണെങ്കിലും ചെന്നായ തൃപ്തികരമല്ല,
ഈ മാംസം, ഒരു ഷർട്ട് പോലെ, നിന്നിൽ നിന്ന് കീറിയിട്ടില്ല!

അയ്യോ കഷ്ടം, ജ്വലിക്കുന്ന അഭിനിവേശം ഇല്ലാത്ത ഹൃദയത്തിന് കഷ്ടം.
പീഡാസഹന സ്നേഹമില്ലാത്തിടത്ത്, സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളില്ലാത്തിടത്ത്.
സ്നേഹമില്ലാത്ത ഒരു ദിവസം നഷ്ടപ്പെട്ടു: മങ്ങിയതും ചാരനിറവും,
ഈ ദിവസം ഫലശൂന്യമാണ്, മോശം കാലാവസ്ഥയുടെ ദിവസങ്ങളില്ല.

നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാ നിന്ദകളും ഞാൻ സഹിക്കുന്നു
ശാശ്വതമായ വിശ്വസ്തത വ്യർത്ഥമല്ല, ഞാൻ നേർച്ച നൽകുന്നു.
ഞാൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ന്യായവിധി ദിവസം വരെ ഞാൻ തയ്യാറാണ്
കഠിനവും ക്രൂരവുമായ അടിച്ചമർത്തലുകൾ താഴ്മയോടെ സഹിക്കാൻ.

ചാരുത നിറഞ്ഞവരായി വേഗം വരൂ,
ദുഃഖം അകറ്റുക, ഹൃദയത്തിന്റെ ചൂട് ശ്വസിക്കുക!
ജഗ്ഗുകൾ വരെ ഒരു കുടം വീഞ്ഞ് ഒഴിക്കുക
നമ്മുടെ ചിതാഭസ്മം കുശവൻ ഇതുവരെ മറിച്ചിട്ടില്ല.

ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത നീയാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവൻ.
കടുത്ത ചൂടിന്റെ ഹൃദയം, എനിക്ക് കണ്ണുകളുടെ പ്രകാശം.
ജീവനേക്കാൾ വിലയേറിയ എന്തെങ്കിലും ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടോ?
നീയും എന്റെ ജീവനും എനിക്ക് കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടതാണ്.

ഞാൻ നിന്ദകളെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, എന്റെ പോക്കറ്റ് ശൂന്യമല്ല,
എന്നിട്ടും വീഞ്ഞും ഗ്ലാസും മാറ്റി.
ഞാൻ എപ്പോഴും വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നു - ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തിന് ആനന്ദം തേടുകയായിരുന്നു,
നിന്നോടൊപ്പം മദ്യപിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ എന്തിന് കുടിക്കണം!

നിങ്ങളുടെ മുഖം മാത്രമാണ് സങ്കടകരമായ ഹൃദയത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നത്.
നിങ്ങളുടെ മുഖം ഒഴികെ - എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല.
ഞാൻ നിങ്ങളിൽ എന്റെ രൂപം കാണുന്നു, നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു,
ഞാൻ നിന്നെ എന്നിൽ കാണുന്നു, എന്റെ സന്തോഷം.

വികാരത്താൽ മുറിവേറ്റ ഞാൻ തളരാതെ കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചു,
എന്റെ പാവപ്പെട്ട ഹൃദയത്തെ സുഖപ്പെടുത്തൂ,
സ്നേഹത്തിന്റെ പാനീയത്തിനു പകരം ആകാശം
എന്റെ പാനപാത്രം എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ രക്തത്താൽ നിറഞ്ഞു.

രാവിലെ, റോസ് കാറ്റിനടിയിൽ ഒരു മുകുളം തുറന്നു,
അവളുടെ മനോഹാരിതയിൽ പ്രണയിച്ച് നൈറ്റിംഗേൽ പാടി.
തണലിൽ ഇരിക്കുക. ഈ റോസാപ്പൂക്കൾ വളരെക്കാലം പൂക്കും,
നമ്മുടെ ദു:ഖകരമായ ചിതാഭസ്മം എപ്പോഴാണ് കുഴിച്ചുമൂടപ്പെടുക.

രാവിലെ എന്റെ റോസ് ഉണരുന്നു
എന്റെ റോസാപ്പൂ കാറ്റിൽ വിരിഞ്ഞു.
ഓ ക്രൂരമായ ആകാശം! കഷ്ടിച്ച് പൂത്തു -
എന്റെ റോസാപ്പൂവ് ഇതിനകം എങ്ങനെ തകർന്നിരിക്കുന്നു.

അവിശ്വാസികളോടുള്ള അഭിനിവേശം എന്നെ ഒരു ബാധപോലെ ബാധിച്ചു.
എനിക്കല്ല, എന്റെ പ്രിയയ്ക്ക് ഭ്രാന്താണ്!
ആർ നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്തും, എന്റെ ഹൃദയം, അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന്,
നമ്മുടെ ഡോക്ടർ സ്വയം കഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ.

മാനസാന്തര പ്രതിജ്ഞകൾ നമ്മൾ ഇപ്പോൾ മറന്നു
നല്ല മഹത്വത്തിനായി വാതിൽ മുറുകെ അടച്ചു.
നാം നമ്മുടെ അരികിലുണ്ട്; ഇതിനായി നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
ഞങ്ങൾ വീഞ്ഞിൽ മദ്യപിച്ചിട്ടില്ല, സ്നേഹത്തിന്റെ വീഞ്ഞാണ്, എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ!

***
പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഒമർ ഖയ്യാം റുബയ്യത്ത്
ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയ പറുദീസ, ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞിന് മുകളിൽ, ഐ
റോസാപ്പൂക്കൾക്കിടയിൽ, മധുരമുള്ളതിന് സമീപം, സ്നേഹത്താൽ ജ്വലിക്കുന്നു.
നരകത്തെയും സ്വർഗത്തെയും കുറിച്ച് നമ്മൾ പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നത് എന്തിനാണ്!
ആരാണ് നരകം കണ്ടത്? ആരാണ് പറുദീസയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയത്?

യുക്തി ഈ പാനപാത്രത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു,
അവളോടൊപ്പം, കാമുകൻ രാത്രി മുഴുവൻ ചുംബിക്കുന്നു.
ഒരു ഭ്രാന്തൻ കുശവൻ അത്തരമൊരു ഗംഭീര പാത്രം
ദയയില്ലാതെ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലത്തു വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു!

ഖയ്യാം! നിങ്ങൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സങ്കടപ്പെടുന്നത്? സന്തോഷിക്കൂ!
ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം നിങ്ങൾ വിരുന്നു കഴിക്കുന്നു - സന്തോഷവാനായിരിക്കുക!
എല്ലാവരും അസ്തിത്വത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകാം
നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു - സന്തോഷവാനായിരിക്കുക!

നിങ്ങളുടെ പേര് മറന്നുപോകുമെന്ന് സങ്കടപ്പെടരുത്.
ലഹരി പാനീയം നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കട്ടെ.
നിങ്ങളുടെ സന്ധികൾ വീഴുന്നതിന് മുമ്പ് -
നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ലാളിച്ചുകൊണ്ട് അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക.

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു റോസ് തൊടണമെങ്കിൽ - നിങ്ങളുടെ കൈകൾ മുറിക്കാൻ ഭയപ്പെടരുത്,
നിങ്ങൾക്ക് കുടിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ - ഒരു ഹാംഗ് ഓവർ കൊണ്ട് അസുഖം വരാൻ ഭയപ്പെടരുത്.
സ്നേഹം മനോഹരവും വിറയ്ക്കുന്നതും വികാരഭരിതവുമാണ്
നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം വെറുതെ കത്തിക്കാൻ ഭയപ്പെടരുത്!

നിങ്ങളാണ് കളിയുടെ രാജ്ഞി. ഞാൻ സ്വയം സന്തോഷവാനല്ല.
എന്റെ നൈറ്റ് ഒരു പണയക്കാരനായി മാറിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് ഒരടി പിന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിയില്ല ...
നിങ്ങളുടെ വെള്ള ബോട്ടിന് നേരെ ഞാൻ കറുത്ത ബോട്ട് അമർത്തി,
രണ്ട് മുഖങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അടുത്തടുത്താണ് ... അവസാനം എന്ത്? മാറ്റ്!

ജീവൻ നൽകുന്ന വസന്തം നിൻ ചുണ്ടുകളുടെ മുകുളത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു,
മറ്റൊരാളുടെ കപ്പ് ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടിൽ തൊടാതിരിക്കട്ടെ...
അവരുടെ ഒരു ട്രെയ്സ് സൂക്ഷിക്കുന്ന ജഗ്ഗ്, ഞാൻ അടിയിലേക്ക് ഊറ്റിയിടും.
വീഞ്ഞിന് എല്ലാം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും ... നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകൾ ഒഴികെ എല്ലാം!

ഞാൻ തൊടട്ടെ, എന്റെ പ്രിയേ, കട്ടിയുള്ള ഇഴകൾ,
ഈ യാഥാർത്ഥ്യം എല്ലാ സ്വപ്നങ്ങളേക്കാളും എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ് ...
എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ ചുരുളുകളെ സ്നേഹമുള്ള ഹൃദയവുമായി മാത്രമേ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ,
അവരുടെ അദ്യായം വളരെ സൗമ്യവും വിറയ്ക്കുന്നതുമാണ്!

തമാശയുടെ രാജ്ഞി, നിന്റെ കാൽ ചുംബിക്കുക
ഉറങ്ങുന്ന പെൺകുട്ടിയുടെ ചുണ്ടുകളേക്കാൾ മധുരം!
നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഞാൻ അനുദിനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു,
ലേക്ക് നക്ഷത്രരാവ്എന്റെ പ്രിയതമയുമായി ലയിക്കാൻ.

നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകൾ നൽകിയ മാണിക്യം നിറം,
നിങ്ങൾ പോയി - എനിക്ക് സങ്കടമുണ്ട്, എന്റെ ഹൃദയം രക്തത്തിലാണ്.
വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്ന് നോഹയെപ്പോലെ പെട്ടകത്തിൽ മറഞ്ഞവൻ
അവൻ മാത്രം സ്നേഹത്തിന്റെ പടുകുഴിയിൽ മുങ്ങുകയില്ല.

മധുരത്തോടുള്ള ആവേശകരമായ സ്നേഹത്താൽ ആരുടെ ഹൃദയം കത്തുന്നില്ല, -
ആശ്വാസമില്ലാതെ, അവൻ തന്റെ ദുഃഖകരമായ പ്രായം വലിച്ചുനീട്ടുന്നു.
പ്രണയത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങളില്ലാതെ ചിലവഴിച്ച ദിവസങ്ങൾ
അത് അനാവശ്യവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഭാരമായി ഞാൻ കരുതുന്നു.

അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ ഞങ്ങൾ മരണത്തിലേക്കുള്ള പാത സൂക്ഷിക്കുന്നു;
മരണത്തിന്റെ വക്കിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പിന്തിരിയാൻ കഴിയില്ല.
നോക്കൂ, പ്രാദേശിക കാരവൻസെറൈയിൽ
നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം മറക്കരുത്!

ആർദ്രമായ സ്നേഹത്തിന്റെ റോസാപ്പൂവ് വിതച്ചത്
ഹൃദയത്തിന്റെ മുറിവുകളിലേക്ക് - വെറുതെ ജീവിച്ചില്ല!
ഹൃദയം കൊണ്ട് ദൈവത്തെ ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രവിച്ചവൻ,
ഭൂമിയിലെ ആനന്ദത്തിന്റെ ഹോപ്സ് കുടിച്ചവനും!

ആസ്വദിക്കൂ!... അടിമത്തത്തിൽ ഒരു അരുവി പിടിക്കേണ്ടേ?
എന്നാൽ ഒരു റൺവേ ജെറ്റ് തഴുകുന്നു!
സ്ത്രീകളിലും ജീവിതത്തിലും സ്ഥിരതയില്ലേ?
എന്നാൽ ഇത് നിങ്ങളുടെ ഊഴമാണ്!

ഓ, കവിതയുള്ള ഒരു സോഫ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ
അതെ, ഒരു കുടത്തിൽ വീഞ്ഞും പോക്കറ്റിൽ റൊട്ടിയും ഇട്ടു,
അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ചെലവഴിക്കും, -
ഏതൊരു സുൽത്താനും എന്നോട് അസൂയപ്പെടും.

ശിഖരങ്ങൾ കുലുങ്ങില്ല... രാത്രി... ഞാൻ തനിച്ചാണ്...
ഇരുട്ടിൽ ഒരു റോസാദളം പൊഴിയുന്നു.
അതിനാൽ - നിങ്ങൾ പോയി! ഒപ്പം കയ്പേറിയ ലഹരിയും
ഫ്ലൈയിംഗ് ഡിലീറിയം ദൂരെ മാറി.

***
പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഒമർ ഖയ്യാം റുബയ്യത്ത്
നമ്മുടെ ലോകം ഇളം റോസാപ്പൂക്കളുടെ ഇടവഴിയാണ്,
നൈറ്റിംഗേലുകളുടെ ഒരു ഗായകസംഘം, ഡ്രാഗൺഫ്ലൈകളുടെ സുതാര്യമായ കൂട്ടം.
പിന്നെ ശരത്കാലത്തിൽ? നിശബ്ദതയും നക്ഷത്രങ്ങളും
നിന്റെ അഴിഞ്ഞ മുടിയുടെ ഇരുട്ടും...

ആരാണ് വൃത്തികെട്ടവൻ, ആരാണ് സുന്ദരൻ - അഭിനിവേശം അറിയില്ല,
പ്രണയത്തിലായ ഒരു ഭ്രാന്തൻ നരകത്തിൽ പോകാൻ സമ്മതിക്കുന്നു.
പ്രണയിതാക്കൾ എന്ത് ധരിക്കണമെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാറില്ല
എന്താണ് നിലത്ത് കിടക്കേണ്ടത്, നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് താഴെ എന്ത് വയ്ക്കണം.

ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പുല്ലിൽ കോമ്പസ് പോലെയാണ്:
ഒരു ശരീരത്തിൽ രണ്ട് തലകളുണ്ട്,
ഞങ്ങൾ ഒരു പൂർണ്ണ വൃത്തം ഉണ്ടാക്കുന്നു, വടിയിൽ കറങ്ങുന്നു,
വീണ്ടും തലയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ.

ഷെയ്ഖ് വേശ്യയെ ലജ്ജിപ്പിച്ചു: "വേശ്യ, നീ കുടിക്കൂ,
നിങ്ങളുടെ ശരീരം ആവശ്യമുള്ളവർക്കെല്ലാം വിൽക്കുന്നു!"
"ഞാൻ," വേശ്യ പറഞ്ഞു, "ശരിക്കും ഞാൻ
നീ എന്നോട് പറയുന്നത് നീയാണോ?"

എന്റെ നശിച്ച ജീവിതത്തിന്റെ അരക്കെട്ടാണ് ആകാശം,
വീണവരുടെ കണ്ണുനീർ കടലിലെ ഉപ്പുവെള്ള തിരമാലകളാണ്.
ആവേശകരമായ പരിശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ള ആനന്ദകരമായ വിശ്രമമാണ് പറുദീസ,
നരകാഗ്നി അണഞ്ഞ വികാരങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം മാത്രമാണ്.

സൂര്യനെപ്പോലെ, അത് കത്താതെ കത്തുന്നു, സ്നേഹം,
സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയിലെ ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ - സ്നേഹം.
പക്ഷേ ഇതുവരെ പ്രണയമില്ല - നൈറ്റിംഗേൽ ഞരങ്ങുന്നു,
വിലപിക്കരുത്, സ്നേഹത്താൽ മരിക്കുന്നു - സ്നേഹം!

സ്വാർത്ഥതാത്പര്യത്തിന്റെ ഭാരം വലിച്ചെറിയുക, മായയുടെ അടിച്ചമർത്തൽ,
തിന്മയിൽ കുടുങ്ങി, ഈ കെണികളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക.
പ്രിയേ, വീഞ്ഞ് കുടിക്കുക, നിങ്ങളുടെ അദ്യായം ചീകുക:
ദിവസം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ കടന്നുപോകും - ജീവിതം മിന്നിമറയും.

എന്റെ ഉപദേശം: മദ്യപിച്ച് എപ്പോഴും പ്രണയത്തിലായിരിക്കുക.
മാന്യനും പ്രാധാന്യമുള്ളവനുമായിരിക്കുക എന്നത് പ്രശ്‌നത്തിന് അർഹമല്ല.
സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന് ആവശ്യമില്ല
നിന്റെ മീശയോ, സുഹൃത്തോ, എന്റെ താടിയോ അല്ല!

ലിലാക്ക് മേഘം മുതൽ സമതലങ്ങളുടെ പച്ചപ്പ് വരെ
പകൽ മുഴുവൻ വെള്ള മുല്ലപ്പൂ മഴ.
ഞാൻ താമരപോലെ ഒരു കപ്പ് ഒഴിച്ചു
ശുദ്ധമായ റോസ് ജ്വാല - വൈനുകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത്.

ഈ ജീവിതത്തിൽ, ലഹരിയാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്,
സൗമ്യമായ ഹൊറി പാടുന്നതാണ് നല്ലത്,
സ്വതന്ത്ര ചിന്ത ഏറ്റവും നന്നായി തിളച്ചുമറിയുന്നു,
എല്ലാ വിലക്കുകളിലും ഏറ്റവും മികച്ചത് മറവിയാണ്.

എനിക്ക് വീഞ്ഞ് തരൂ! പൊള്ളയായ വാക്കുകൾക്ക് ഇവിടെ സ്ഥാനമില്ല.
എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ചുംബനങ്ങൾ എന്റെ അപ്പവും തൈലവുമാണ്.
ഒരു തീവ്ര കാമുകന്റെ ചുണ്ടുകൾ വീഞ്ഞിന്റെ നിറമാണ്,
അഭിനിവേശത്തിന്റെ കലാപം അവളുടെ മുടി പോലെയാണ്.

നാളെ, അയ്യോ! - നമ്മുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു!
അഗാധത്തിലേക്ക് പറക്കുന്ന മണിക്കൂർ ഉപയോഗിക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുക.
പാനീയം, ചന്ദ്രമുഖം! ഒരു മാസം എത്ര തവണ ചെയ്യും
സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറൂ, ഇനി ഞങ്ങളെ കാണരുത്.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്നേഹം
യുവത്വത്തിന്റെ പാട്ടിൽ പ്രണയമാണ് ആദ്യ വാക്ക്.
ഓ, സ്നേഹത്തിന്റെ ലോകത്തിലെ നിർഭാഗ്യകരമായ അജ്ഞത,
നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം സ്നേഹമാണെന്ന് അറിയുക!

ശനിയുടെ ഉയർച്ച മുതൽ ഭൂമിയുടെ ഗർഭപാത്രം വരെ
ലോകരഹസ്യങ്ങൾ അവയുടെ വ്യാഖ്യാനം കണ്ടെത്തി.
ഞാൻ അടുത്തും അകലെയുമുള്ള എല്ലാ ലൂപ്പുകളും അഴിച്ചു,
ഏറ്റവും ലളിതമായത് കൂടാതെ - ലൈറ്റ് ലൂപ്പ് ഒഴികെ.

പൂർണ്ണമായ അളവിൽ ജീവൻ നൽകപ്പെട്ടവർ,
പ്രണയത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും ലഹരി.
സന്തോഷത്തിന്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത കപ്പ് ഉപേക്ഷിച്ച്,
നിത്യനിദ്രയുടെ കൈകളിൽ അവർ അരികിൽ ഉറങ്ങുന്നു.

നിങ്ങൾ പ്രത്യാശയുടെ കിരണങ്ങളിലാണെങ്കിൽ - നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം, ഹൃദയം,
നിങ്ങൾ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ കമ്പനിയിലാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അവന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് നോക്കുക.
ക്ഷേത്രവും എണ്ണമറ്റ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഒരു ചെറിയ ഹൃദയത്തേക്കാൾ ചെറുതാണ്,
നിങ്ങളുടെ കഅബ വലിച്ചെറിയുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കൊണ്ട് നോക്കുക.

രാത്രിയുടെ കസ്തൂരിരിൽ നിന്ന് മധുരമുള്ള ചുരുളുകൾ ഇരുണ്ടതാണ്,
അവളുടെ ചുണ്ടിലെ മാണിക്യത്തിന് കല്ലുകളേക്കാൾ വിലയേറിയതാണ്...
ഒരിക്കൽ ഞാൻ അവളുടെ രൂപത്തെ സൈപ്രസിനോട് താരതമ്യം ചെയ്തു.
ഇപ്പോൾ സൈപ്രസ് വേരുകളോട് അഭിമാനിക്കുന്നു!

അയ്യോ ദുഃഖത്തിന്റെ ഒരു വൃക്ഷം നട്ടുപിടിപ്പിക്കരുത്...
നിങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ജ്ഞാനത്തിനായി നോക്കുക.
പ്രിയപ്പെട്ടവരെ തഴുകുക, വീഞ്ഞിനെ സ്നേഹിക്കുക!
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി വിവാഹിതരായിട്ടില്ല.

വീഞ്ഞു കുടിക്കുക, എന്തെന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെ സന്തോഷം അതിലുണ്ട്.
മാറ്റുന്നത് കേൾക്കൂ, സ്വർഗ്ഗീയ മാധുര്യം അതിലുണ്ട്.
നിങ്ങളുടെ ശാശ്വത ദുഃഖം സന്തോഷത്തിനായി കച്ചവടം ചെയ്യുക
കാരണം, ആർക്കും അറിയാത്ത ലക്ഷ്യം അതിലുണ്ട്.

പൂക്കുന്ന പൂന്തോട്ടം, ഒരു സുഹൃത്ത്, ഒരു പാത്രം വീഞ്ഞ് -
ഇതാ എന്റെ പറുദീസ. മറ്റൊന്നിൽ അവസാനിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
അതെ, ആരും സ്വർഗീയ പറുദീസ കണ്ടിട്ടില്ല!
അതുകൊണ്ട് തൽക്കാലം ഭൗമിക കാര്യങ്ങളിൽ ആശ്വസിക്കാം.

അവിശ്വാസികൾക്ക് എന്റെ ആത്മാവിനെ തണുപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,
പുതിയ അഭിനിവേശം ഏറ്റെടുക്കട്ടെ.
ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു,
കണ്ണുനീർ എന്നെ മറ്റൊരാളെ നോക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

ഹിമത്തേക്കാൾ തണുത്ത ഹൃദയത്തിന് അയ്യോ കഷ്ടം
സ്നേഹത്താൽ കത്തുന്നില്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.
ഒരു കാമുകന്റെ ഹൃദയത്തിനായി, ഒരു ദിവസം ചെലവഴിച്ചു
ഒരു കാമുകനില്ലാതെ - ഏറ്റവും നഷ്ടപ്പെട്ട ദിവസങ്ങൾ!

സംസാരത്തിൽ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് മാന്ത്രികതയില്ല,
തീയുടെ തണുപ്പിച്ച കനലുകൾ ഇല്ലാത്തതുപോലെ.
യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ചൂടാകുന്നു,
ഉറക്കവും വിശ്രമവും, രാവും പകലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

സ്നേഹത്തിനായി യാചിക്കരുത്, നിരാശയോടെ സ്നേഹിക്കുക,
അവിശ്വസ്തരുടെ ജാലകത്തിൻ കീഴിൽ, ദുഃഖിച്ചുകൊണ്ട് അലഞ്ഞുതിരിയരുത്.
പാവപ്പെട്ടവരെപ്പോലെ സ്വതന്ത്രരായിരിക്കുക.
ഒരുപക്ഷേ അപ്പോൾ അവർ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കും.

എവിടെ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടണം ഉജ്ജ്വലമായ വികാരങ്ങൾ,
എന്താണ് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നത്?
ഈ പീഡനങ്ങളുടെ ഉറവിടം ഞാൻ അറിഞ്ഞപ്പോൾ
നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും പ്രിയപ്പെട്ട കൈകളിൽ ...

ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു രഹസ്യം പങ്കിടും
ചുരുക്കത്തിൽ, ഞാൻ എന്റെ ആർദ്രതയും സങ്കടവും പകരും.
നിന്നോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഞാൻ മണ്ണിൽ അലിഞ്ഞു ചേരുന്നു,
നിന്നോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ ഞാൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കും.

ദാരിദ്ര്യം കൊണ്ടല്ല, ഞാൻ വീഞ്ഞിന്റെ കാര്യം മറന്നു,
ഭയം കൊണ്ടല്ല അടിത്തട്ടിൽ വീണത്.
എന്റെ ഹൃദയം രസകരമായി നിറയ്ക്കാൻ ഞാൻ വീഞ്ഞ് കുടിച്ചു,
ഇപ്പോൾ എന്റെ ഹൃദയം നിങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അവർ പറയുന്നു: "മണിക്കൂറും തേനും വീഞ്ഞും ഉണ്ടാകും -
പറുദീസയിലെ എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും ആസ്വദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്."
അതിനാൽ, ഞാൻ എല്ലായിടത്തും എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ കൂടെ ഒരു കപ്പുമായി, -
എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവസാനം, ഞങ്ങൾ എന്തായാലും അതേ കാര്യത്തിലേക്ക് വരും.

ജീവിതത്തിന്റെ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ശാഠ്യത്തോടെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു,
പെട്ടെന്ന്, ഹൃദയവേദനയോടെ, മുനി എന്നോട് പറഞ്ഞു:
"ഇതിലും മനോഹരമായ ആനന്ദമില്ല - കൈകളിൽ മറക്കാൻ
ചന്ദ്രന്റെ മുഖമുള്ള സുന്ദരി, വായിൽ കുരയ്ക്കുന്നതുപോലെ.

നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതിന്, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും അപലപിക്കട്ടെ,
അറിവില്ലാത്തവരോട് തർക്കിക്കാൻ എനിക്ക് സമയമില്ല, എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ.
ഭർത്താക്കന്മാർ മാത്രമേ ലവ് ഡ്രിങ്ക് കൊണ്ട് സുഖം പ്രാപിക്കുന്നുള്ളൂ,
കപടവിശ്വാസികൾക്ക് അവൻ ക്രൂരമായ ഒരു രോഗം കൊണ്ടുവരുന്നു.

"നമുക്ക് ജീവിക്കണം," ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു, "ഉപവാസത്തിലും അധ്വാനത്തിലും!"
"നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു - അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും!"
ഞാൻ ഒരു സുഹൃത്തിനോടും ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞിനോടും അഭേദ്യമാണ്,
ഭയങ്കരമായ ഒരു വിധിയിൽ ഇങ്ങനെ ഉണരാൻ.

മരിക്കുന്നവർക്ക് ബാഗ്ദാദും ബൽഖും ഒന്നാണ്;
പാനപാത്രം കയ്പ്പായാലും മധുരമുള്ളതായാലും അതിൽ അടിഭാഗം കാണാം.
വികലമായ മാസംപുറത്തു പോകുന്നു - ചെറുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചെത്തും,
പിന്നെ നമുക്ക് തിരിച്ചു പോകാനാവില്ല.... മിണ്ടാതെ വീഞ്ഞ് കുടിക്കൂ.

നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുക
നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത് ത്യാഗം ചെയ്യുക.
ഒരിക്കലും തന്ത്രശാലിയാകരുത്, സ്നേഹം നൽകുക,
നിങ്ങളുടെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുക, ധൈര്യപ്പെടുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നശിപ്പിക്കുക!

റോസ് പറഞ്ഞു: "ഓ, എന്റെ ഇന്നത്തെ രൂപം
ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച്, വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ എന്റേതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മുകുളത്തിൽ നിന്ന് രക്തത്തിൽ വരുന്നത്?
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള പാത പലപ്പോഴും മുള്ളുകളിലൂടെയാണ്!

നിന്നോടുള്ള അഭിനിവേശം റോസാപ്പൂവിന്റെ മേലങ്കി കീറി,
നിങ്ങളുടെ സുഗന്ധത്തിൽ റോസാപ്പൂക്കളുടെ ശ്വാസമുണ്ട്.
നിങ്ങൾ മൃദുവാണ്, സിൽക്ക് ചർമ്മത്തിൽ വിയർപ്പ് തുള്ളികൾ,
റോസാപ്പൂക്കൾ തുറക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ നിമിഷത്തിലെ മഞ്ഞുപോലെ!

എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നീ മാത്രം സന്തോഷം മാത്രം വഹിച്ചു,
എന്റെ ഹൃദയം കത്തിച്ചു നിന്റെ മരണം കത്തിച്ചു.
ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും സഹിക്കാൻ നിന്നാൽ മാത്രമേ എനിക്ക് കഴിയൂ.
നീയില്ലാതെ - എനിക്ക് ലോകവും ലോകകാര്യങ്ങളും എന്താണ്?

നിങ്ങൾ സ്നേഹത്തിന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുത്തു - നിങ്ങൾ ഉറച്ചു പോകണം,
കണ്ണുകളുടെ തിളക്കം വഴിനീളെ എല്ലാം നിറയും.
ക്ഷമയോടെ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിലെത്തി,
അതിനാൽ ഒരു ശ്വാസം കൊണ്ട് ലോകത്തെ കുലുക്കാൻ ഒരു ശ്വാസം എടുക്കുക!

നിങ്ങളുടെ ചന്ദ്രൻ ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ ക്ഷയിക്കില്ല,
അലങ്കാരം, പിശുക്കൻ വിധി നിങ്ങൾക്ക് ഉദാരമായിരുന്നു.
ജീവിതവും ഈ ലോകവും, ശരി, വിട്ടുപോകാൻ പ്രയാസമില്ല,
എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങളുടെ പരിധി വിടുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ്!

സ്നേഹത്തിന്റെ പാതയിൽ നിങ്ങൾ കുതിരയെ ഓടിക്കുന്നില്ല -
ദിവസാവസാനത്തോടെ നിങ്ങൾ തളർന്നു വീഴും.
സ്നേഹത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവനെ ശപിക്കരുത് -
മറ്റൊരാളുടെ തീയുടെ ചൂട് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഞാൻ സങ്കടത്തോടെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോയി, രാവിലെ സന്തോഷവാനല്ല,
നിഗൂഢമായ രീതിയിൽ നിശാഗന്ധി റോസിനോട് പാടി:
"മുകുളത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം കാണിക്കുക, രാവിലെ സന്തോഷിക്കുക,
ഈ പൂന്തോട്ടം എത്ര അത്ഭുതകരമായ പൂക്കൾ നൽകി!

വേർപാടുകളുടെ ശൃംഖല കാരണം എന്റെ കണ്ണുകൾ കരയുന്നു,
എന്റെ ഹൃദയം സംശയത്താലും വേദനയാലും കരയുന്നു.
ഞാൻ വ്യക്തമായി കരഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ വരികൾ എഴുതുന്നു,
കലാം പോലും കരയുന്നു, കൈവിട്ടു വീണു ...

വരൂ, കാരണം മനസ്സമാധാനം നിങ്ങളാണ്!
നിങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു! മറ്റാരുമല്ല - ഇത് നിങ്ങളാണ്!
അല്ലാതെ ആത്മാവിനു വേണ്ടിയല്ല - നമ്മുടെ ദൈവത്തിനു വേണ്ടി
ഞാൻ ഉറപ്പിച്ചു പറയട്ടെ, നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് അതിൽ സ്പർശിക്കുക - ഇത് നിങ്ങളാണ്!

ഞാൻ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും ആശ്ലേഷിക്കും
എന്റെ നാളുകളിലെ ദുഷ്ടത ഞാൻ ഓർമ്മയിൽനിന്നു നീക്കിക്കളയും.
മദ്യപൻ ജ്ഞാനികളുടെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും,
എന്നാൽ ഈ വാക്കുകൾ ഞാൻ തീർച്ചയായും മനസ്സിലാക്കുന്നു!

കാറ്റിനൊപ്പം അവളുടെ ചുരുളുകളിലേക്ക് പറക്കുക എളുപ്പമല്ല,
സ്നേഹത്തിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത് എളുപ്പമല്ല.
അവളുടെ മുഖം കണ്ണുകൾക്ക് അപ്രാപ്യമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു -
തീർച്ചയായും, ലഹരിപിടിച്ച കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല!

ഓരോ നിമിഷവും, ഓ വിഗ്രഹമേ, സുന്ദരനാകരുത്,
സ്വാർത്ഥതയിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തരുത്.
ഒരേ ചുവടോടെ നടക്കുക, പുരികത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ചുളിക്കരുത്,
പ്രണയിക്കുന്നവർക്ക്, അവിരാമം ശത്രുവായിരിക്കരുത്!

എന്റെ ആത്മാവിന്റെ കാമുകി വരവ് പ്രകാശിപ്പിച്ചു,
പല പ്രതിസന്ധികൾക്കിടയിലും സന്തോഷം എന്നെ നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചു.
ചന്ദ്രൻ മങ്ങട്ടെ. ഒപ്പം കെടുത്തിയ മെഴുകുതിരിയുമായി
നിന്നോടൊപ്പമുള്ള ഒരു രാത്രി എനിക്ക് സൂര്യോദയം പോലെയാണ്.

നിങ്ങളുടെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ തീയിൽ നിന്ന് പുക മാത്രം വന്നു,
അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ചെറിയ പ്രതീക്ഷകൾ കൊണ്ടുവന്നു.
നിങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ഞാൻ കഠിനമായി ശ്രമിച്ചു
പക്ഷേ സന്തോഷം ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, എന്റെ തീക്ഷ്ണത ഫലശൂന്യമാണ്!

***
പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഒമർ ഖയ്യാം റുബയ്യത്ത്
ലോകത്തിൽ അങ്ങയുടെ മുഖത്ത് അടിപ്പെടാത്തവരില്ല.
മനസ്സ് നഷ്‌ടപ്പെടുന്നവനും ലോകത്തിൽ ഇല്ല.
പിന്നെ നിനക്ക് ആരോടും ഇഷ്ടം ഇല്ലെങ്കിലും
നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കാത്തത്, ലോകമില്ല.
പരിഭാഷ: എൻ. ടെനിജിന

ആത്മാവ് എന്നോട് പറയുന്നു - അവന്റെ മുഖത്തോട് പ്രണയത്തിൽ,
അവന്റെ സംസാരത്തിന്റെ ശബ്ദം ഹൃദയത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങി.
രഹസ്യങ്ങളുടെ മുത്തുകൾ എന്റെ ആത്മാവിലും ഹൃദയത്തിലും നിറയുന്നു,
പക്ഷെ എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല - എന്റെ നാവ് ആണിയടിച്ചിരിക്കുന്നു!

നിങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ സത്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി,
സ്ഥിരത നിങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഇല്ല, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ തൂണുകൾ പോലെ ഞാൻ അത് അറിഞ്ഞില്ല -
കണ്ണുകളുടെ പ്രകാശം! - നിങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ ദുർബലമാണ്!

ഹൃദയത്തോട് ചോദിച്ചു: "ഒരിക്കലെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കൂ!"
ഞാൻ അക്ഷരമാലയിൽ തുടങ്ങി: "ഓർക്കുക -" Az ".
ഞാൻ കേൾക്കുന്നു: "മതി! എല്ലാം പ്രാരംഭ അക്ഷരത്തിലാണ്,
പിന്നെ - ഒഴുക്കുള്ള, ശാശ്വതമായ പുനരാഖ്യാനം.

അഗാധമായ സ്നേഹത്തോടെ അഭിനിവേശത്തിന് ചങ്ങാതിമാരാകാൻ കഴിയില്ല,
അയാൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, അവർ അധികനാൾ ഒരുമിച്ചായിരിക്കില്ല.
എഴുന്നേൽക്കാൻ അടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു പരുന്തുള്ള കോഴിയെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക,
വേലിയേക്കാൾ ഉയരത്തിൽ - അയ്യോ - അവൾ ഉയരുന്നില്ല.

സ്നേഹത്തോടെ അത് പെട്ടെന്ന് നേരിടാൻ ഹൃദയത്തിന് നൽകിയാൽ,
ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ ആ കുതിരയെ കയറ്റാൻ പ്രയാസമില്ല.
ഹൃദയമില്ലെങ്കിൽ സ്നേഹം ഭവനരഹിതമാണ്
സ്നേഹമില്ല - പിന്നെ എന്തിനാണ് ഹൃദയമിടിപ്പ്?

നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, വേർപിരിയൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക,
രോഗശാന്തി പ്രതീക്ഷിച്ച്, കഷ്ടപ്പെടുക, ഉറങ്ങരുത്!
മുകുളത്തിലെ റോസാപ്പൂവ് പോലെ ഹൃദയം ചുരുങ്ങട്ടെ
ജീവിതം ത്യാഗം ചെയ്യുക. വഴിയിൽ രക്തം തളിക്കുക!

സന്യാസിമാർക്ക് ആനന്ദമുണ്ട്, മദ്രസയിൽ എല്ലാവരും ബഹളത്തിലാണ്,
സ്നേഹത്തിന് ആത്മീയ ആചാരം ആവശ്യമില്ല.
അദ്ദേഹം മുഫ്തിയായാലും ശരിയത്ത് വിദഗ്ധനാണെങ്കിലും
സ്നേഹം ന്യായവിധി നടത്തുന്നിടത്ത് - എല്ലാ ഭാഷകളും നിശബ്ദമാണ്!

കുറച്ച് വീഞ്ഞ് കുടിക്കണം! മനുഷ്യത്വമാണ് വേണ്ടത്
അനുകമ്പ വേദന ഒരു ജ്വാല പോലെ കത്തുന്നു!
സ്നേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം നിരന്തരം പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്,
അങ്ങനെ അവൾ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ മുന്നിൽ പൊടിയാകാൻ പഠിപ്പിച്ചു!

ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക! പ്രണയത്തിന്റെ നിഗൂഢതകൾക്കായി രാത്രി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു,
നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ വീട്ടിൽ എറിയുന്നത് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!
വാതിലുകൾ ഉള്ളിടത്ത് - അവ രാത്രിയിൽ പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു,
പ്രേമികളുടെ വാതിൽ മാത്രം - അത് തുറന്നിരിക്കുന്നു!

സ്നേഹം എന്നെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ലോകത്തിലേക്ക് വിളിച്ചപ്പോൾ,
അവൾ ഉടനെ എനിക്ക് സ്നേഹത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ നൽകി,
മാജിക് കീ കണങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്
ആത്മാവിന്റെ നിധികളിലേക്ക് എന്നെ നയിച്ചു.

തുലിപ്പിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ പർപ്പിൾ നിറം എടുത്തു,
യൗവ്വനത്തിന്റെ താമരപ്പൂവ് നിങ്ങൾക്ക് സാരാംശം നൽകി.
ഒരു റോസാപ്പൂ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ നിന്നെപ്പോലെയായിരുന്നു -
നിനക്ക് ജീവൻ കൊടുത്ത് അവൾ ഭയത്തോടെ പോയി.

അവരുടെ രഹസ്യം പാകമാകാത്ത തലകളില്ല,
ഒന്നും മറച്ചുവെക്കാതെ വികാരത്തോടെയാണ് ഹൃദയം ജീവിക്കുന്നത്.
ഓരോ ഗോത്രവും അവരവരുടെ വഴിക്ക് പോകുന്നു...
എന്നാൽ പ്രണയം അസ്തിത്വത്തിന്റെ പാതകളിൽ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റാണ്!

നിങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ഞാൻ രുചിച്ചത് എന്താണ്?
രാവും പകലും ഞാൻ വേദനയും നിർഭാഗ്യവും സഹിച്ചു,
എന്റെ ഹൃദയം രക്തത്തിലാണ്, എന്റെ ആത്മാവ് കഷ്ടപ്പെട്ടു,
എന്റെ കണ്ണുകൾ നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഞാൻ തന്നെ ശക്തിയില്ലാത്തവനാണ്.

സ്വർണ്ണത്തിന് ഏത് സുന്ദരിയെയും കീഴടക്കാൻ കഴിയും
ഈ മീറ്റിംഗുകളുടെ പഴങ്ങൾ പറിച്ചെടുക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും.
കിരീടമണിഞ്ഞ നാർസിസിസ്റ്റ് ഇതിനകം തല ഉയർത്തി, -
നോക്കൂ! സ്വർണ്ണത്തിന് നിങ്ങളെ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണർത്താൻ കഴിയും!

മുഖത്തെ ധ്യാനിക്കാൻ സന്തോഷത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ജനിച്ചവൻ,
അതിലേക്ക് ലോകം പല മുഖങ്ങളുമായി മിന്നിമറയും -
സൗന്ദര്യ വസ്ത്രത്തിന് തയ്യൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു
ആത്മാവിന്റെ ഉള്ളിൽ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അവനറിയാം!

പച്ചിലകളും റോസാപ്പൂക്കളും വീഞ്ഞും എനിക്ക് വിധി തന്നതാണ്,
ഇല്ല, എന്നിരുന്നാലും, വസന്തത്തിന്റെ ഈ മഹത്വത്തിൽ നിങ്ങൾ!
നീയില്ലാതെ എനിക്ക് ഒന്നിലും ആശ്വാസം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല.
നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്, എനിക്ക് മറ്റ് സമ്മാനങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല!

ഗോതമ്പ് വയലുകളേക്കാൾ പുതുമയുള്ള നീ,
സ്വർഗ്ഗീയ ക്ഷേത്ര മൈലിൽ നിന്നുള്ള മിഹ്‌റാബ് നിങ്ങളാണ്!
ജനനസമയത്ത് നിങ്ങളുടെ അമ്മ നിങ്ങളെ ആംബർഗ്രിസ് കൊണ്ട് കഴുകി,
എന്റെ ഒരു തുള്ളി രക്തം സുഗന്ധത്തിൽ കലർത്തുന്നു!

നനഞ്ഞ റോസാപ്പൂവിനൊപ്പം, നീ ഒരു നാണംകെട്ട കവർ വലിച്ചെറിയുന്നു,
സമ്മാനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ എന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി.
ഒരു മുടി കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ അരക്കെട്ട്! മുഖം കാണിക്കൂ!
ഞാൻ മെഴുക് പോലെ ഉരുകി കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് തയ്യാറാണ്!

ആദ്യം നിങ്ങൾ എന്നോട് ചങ്ങാതിമാരായിരുന്നത് പോലെ,
എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് എന്നോട് ശത്രുത പുലർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു,
വിധി പിന്മാറിയതിൽ ഞാൻ നിരാശനായില്ല:
പെട്ടെന്ന്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എന്നോട് നല്ലവരായിരിക്കുമോ?

നീ ഒരു ഖനിയാണ്, ഒരു മാണിക്യം തേടി പോയാൽ
നിങ്ങൾ ഒരു തീയതിയുടെ പ്രതീക്ഷയിൽ ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ വാക്കുകളുടെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുക - ലളിതവും ബുദ്ധിപരവും:
നിങ്ങൾ തിരയുന്നതെല്ലാം, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും കണ്ടെത്തും!

വീഞ്ഞിന്റെ കപ്പിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസ്തരായിരുന്നു -
തീയതികളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു രഹസ്യം ആവശ്യമാണ് -
തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ അപമാനിക്കുന്നതിൽ അവർ എത്ര ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു!
ഇപ്പോൾ അപമാനിക്കപ്പെട്ടു - കിംവദന്തി ഭയാനകമല്ല!

നിങ്ങളുടെ മുഖം ഒരു ദിവസമാണ്, അവനോടൊപ്പം എപ്പോഴും സൗഹൃദത്തിൽ ചുരുളുന്നു,
റോസാപ്പൂവ് നീയാണ്, മുള്ളുകളിൽ വേർപിരിയൽ കുഴപ്പമുണ്ട്.
നിങ്ങളുടെ അദ്യായം ചെയിൻ മെയിൽ ആണ്, നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ കുന്തങ്ങൾ പോലെയാണ്,
കോപത്തിൽ നിങ്ങൾ തീ പോലെയാണ്, സ്നേഹത്തിൽ നിങ്ങൾ വെള്ളം പോലെയാണ്!

അല്ലയോ വിഗ്രഹം! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ സൗഹൃദം അവസാനിപ്പിച്ചത്?
അക്കാലത്ത് നിങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തത എവിടെയായിരുന്നു?
നിങ്ങളുടെ ഷൾവറുകളെ പിടിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു -
ക്ഷമയുടെ കുപ്പായം നീ വലിച്ചുകീറി!

കണ്ണുകളുടെ പ്രകാശം, നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രചോദനം!
നമ്മുടെ വിധി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ വേദന മാത്രമാണ്!
വേർപിരിയലിൽ നിന്ന്, ആത്മാവ് പെട്ടെന്ന് ചുണ്ടുകളെ സമീപിച്ചു,
നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ സൗഖ്യമാണ് ഏക കൂടിക്കാഴ്ച!

ലോകം മുഴുവൻ ഷായുടെ മുന്നിൽ വിനീതമായി കിടക്കട്ടെ.
നരകം മോശമാണ്, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗം നീതിമാന്മാർക്കുള്ളതാണ്.
ജപമാലകൾ - മാലാഖമാരോട്, ആകാശത്തോളം ഉയരമുള്ള കുറ്റിക്കാടുകൾക്ക് പുതുമ,
നമ്മൾ പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്, അവരുടെ ആത്മാവ് നൽകണം.

സ്രഷ്ടാവ് നമുക്ക് വിശ്വാസത്തിനായി രണ്ട് കഅബകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
സത്തയും ഹൃദയങ്ങളും, ഇതാണ് വിശ്വാസത്തിന്റെ കിരീടം.
നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം ഹൃദയങ്ങളുടെ കഅബയെ ആരാധിക്കുക
ആയിരക്കണക്കിന് കഅബയ്ക്ക് മുകളിൽ - ഹൃദയങ്ങളിൽ ഒന്ന്!

നിങ്ങളുമായുള്ള ഒരു തീയതിയിൽ എനിക്ക് പ്രതീക്ഷയില്ല,
ഒരു നിമിഷം ക്ഷമയില്ല - സ്വയം എന്തുചെയ്യും!
സങ്കടം പറയാനുള്ള ധൈര്യം മനസ്സിലില്ല...
എന്തൊരു അത്ഭുതകരമായ അഭിനിവേശമാണ് വിധി എന്നെ ഏൽപ്പിച്ചത്!

വേദനയില്ലാതെ സ്നേഹത്തിന്റെ ലോകം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല,
ഇഷ്ടംപോലെ പ്രണയത്തിന്റെ വഴി തിരിച്ചുവിടാനാവില്ല.
നിങ്ങൾ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് കുനിഞ്ഞുപോകുന്നതുവരെ,
അതിന്റെ സാരാംശം ബോധത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുക അസാധ്യമാണ്!

ധൂമ്രനൂൽ കാടുകളിൽ വീഞ്ഞില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ,
സൗന്ദര്യമില്ലാത്തിടത്ത്, അത് സൗമ്യവും മെലിഞ്ഞതുമാണ്, -
സ്വർഗ്ഗീയ സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും ഒഴിവാക്കുക, -
ഇതാ ഒരു നുറുങ്ങ്. ഈ വാക്കുകളിൽ ഒരു ജ്ഞാനം മാത്രമേയുള്ളൂ.

വസന്തത്തിന്റെ നിശ്വാസങ്ങൾ നല്ലതാണ്,
സംഗീത ഹാർമോണിയങ്ങളുടെ ഗായകസംഘങ്ങൾ നല്ലതാണ്,
പക്ഷികളുടെ പാട്ടും പർവതത്തിനടുത്തുള്ള അരുവിയും നല്ലതാണ് ...
എന്നാൽ ഒരു പ്രണയിനിക്ക് മാത്രമേ ഈ സമ്മാനങ്ങളെല്ലാം നല്ലതാണ്!

ഈ ലോകത്ത്, സ്നേഹം ആളുകളുടെ അലങ്കാരമാണ്,
സ്നേഹം നഷ്ടപ്പെടുക എന്നാൽ സുഹൃത്തുക്കളില്ലാതെ ജീവിക്കുക എന്നതാണ്.
സ്നേഹത്തിന്റെ പാനീയത്തിൽ ഹൃദയം മുറുകെ പിടിക്കാത്തവൻ,
ആ കഴുത, കഴുതയുടെ ചെവി ധരിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും!

നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ചുരുട്ടുന്നതും ലാളിക്കുന്നതും പിടിച്ചെടുക്കുന്നതും നല്ലതാണ്
അവളോടൊപ്പം തിളങ്ങുന്ന വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്,
വിധി നിങ്ങളെ ബെൽറ്റിൽ പിടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് -
ഈ വിധി സ്വയം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്!

മണിക്കൂറുകളോടെ നമുക്ക് ലോകത്തിൽ പറുദീസ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഒപ്പം പർപ്പിൾ വൈൻ നിറച്ച കപ്പുകളും.
സുന്ദരികളും വീഞ്ഞും ഈ ലോകത്ത് ഓടുന്നു
എന്തായാലും നമ്മൾ അവരുടെ അടുത്ത് വന്നാൽ അത് ന്യായമാണോ?

ചൈനയുടെ പെൺമക്കളെ നിങ്ങൾ സൗന്ദര്യത്താൽ മറച്ചു,
ജാസ്മിൻ ടെൻഡർ നിങ്ങളുടെ മുഖംകൂടുതൽ ടെൻഡർ
ഇന്നലെ നിങ്ങൾ ബാബിലോണിലെ ഷായെ നോക്കി
അവൾ എല്ലാം എടുത്തു: ഒരു രാജ്ഞി, റോക്കുകൾ, നൈറ്റ്സ്.

ഞാൻ എത്ര സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്റെ മുഖം എത്ര മനോഹരമാണ്,
ഞാൻ എത്ര പറയും, എന്റെ ഭാഷ എത്ര മൂകമാണ്!
വിചിത്രമല്ലേ നാഥാ? എനിക്ക് ദാഹിക്കുന്നു,
എന്റെ മുന്നിൽ ഒരു ജീവനുള്ള നീരുറവ ഒഴുകുന്നു.

ഇരിക്കൂ, കുട്ടി! നിന്റെ സൌന്ദര്യത്താൽ എന്നെ കളിയാക്കരുത്!
എന്റെ കണ്ണിലെ അഗ്നിയാൽ ഞാൻ നിന്നെ വിഴുങ്ങുന്നു
നിങ്ങൾ വിലക്കുക ... ഓ, ഞാൻ കേൾക്കുന്നവനെപ്പോലെയാണ്:
"കപ്പ് നുറുങ്ങ്, പക്ഷേ ഒരു തുള്ളി ഒഴിക്കരുത്!"

കടുത്ത റമദാൻ വീഞ്ഞിനോട് വിട പറയാൻ ഉത്തരവിട്ടു.
സന്തോഷകരമായ ദിവസങ്ങൾ എവിടെയാണ്? ഞങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു.
അയ്യോ, മദ്യപൻ ബേസ്മെൻറ് ജഗ്ഗിൽ നിൽക്കുന്നു,
ഒരു വേശ്യയും തൊട്ടുകൂടാതെ അവശേഷിച്ചു.

എന്റെ വിഗ്രഹം, കുശവൻ നിന്നെ ഇങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തി
നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ചന്ദ്രൻ അതിന്റെ മനോഹാരിതയിൽ ലജ്ജിക്കുന്നു.
അവധിക്കാലത്തിനായി മറ്റുള്ളവർ സ്വയം അലങ്കരിക്കട്ടെ,
നിങ്ങൾ - നിങ്ങളോടൊപ്പം ഒരു അവധിക്കാലം അലങ്കരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സമ്മാനമുണ്ട്.

നികൃഷ്ട കപടഭക്തനേ, നീ എത്രകാലം ഞങ്ങളെ നിന്ദിക്കും.
ഭക്ഷണശാലയോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്താൽ ഞങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്?
വീഞ്ഞിലും പ്രിയതത്തിലും ഞങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണ്, നിങ്ങളും
ജപമാലകളിലും കപട നുണകളിലും കുടുങ്ങി.

പ്രഭാതത്തിലെ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ തുലിപ് വിറയ്ക്കുമ്പോൾ,
താഴ്‌ന്ന്, നിലത്തേക്ക്, വയലറ്റ് പാളയത്തെ വളയ്ക്കുന്നു,
ഞാൻ റോസാപ്പൂവിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു: അത് എത്ര നിശബ്ദമായി എടുക്കുന്നു
ബഡ് അതിന്റെ അർദ്ധ, മധുരമുള്ള മയക്കം മദ്യപിച്ചു!

അവളുടെ മന്ത്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാത്തവൻ, ഇപ്പോൾ സന്തോഷം അറിയുന്നു,
പ്രിയപ്പെട്ട പാദങ്ങളിൽ പൊടിപോലെ കിടക്കുന്നവൻ തന്റെ ആത്മാവിൽ സന്തോഷം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
അത് പീഡിപ്പിക്കും, അത് വ്രണപ്പെടുത്തും, പക്ഷേ വ്രണപ്പെടരുത്:
ചന്ദ്രൻ നമ്മെ അയക്കുന്നതെല്ലാം സന്തോഷമാണ്!

എനിക്ക് വൈൻ ഇഷ്ടമാണ്, ഒരു നിമിഷം ഞാൻ ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഞാൻ വിശ്വാസിയോ മതഭ്രാന്തനോ അല്ല.
"വധു - ജീവൻ, എന്തെങ്കിലും മോചനദ്രവ്യം?"
- "ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, സന്തോഷത്തിന്റെ നീരുറവ."

സക്കി*! എനിക്ക് മനോഹരമായ പെരി നൽകി ആദരിക്കട്ടെ,
വീഞ്ഞിന്റെ കയ്പ്പിനു പകരം സ്വർഗ്ഗീയ ഈർപ്പം വരട്ടെ.
സുഖ്‌റ ഒരു ചാംഗിസ്റ്റായിരിക്കട്ടെ, സംഭാഷണക്കാരൻ - ഈസ.
ഹൃദയം സന്തോഷകരമല്ലെങ്കിൽ, വിരുന്ന് അനുചിതമാണ്.

* സാക്സ് - ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ പേര്. ഇ.

റോസാപ്പൂക്കളിൽ, പുതുവത്സര മഞ്ഞിന്റെ തിളക്കം മനോഹരമാണ്,
പ്രിയേ - ഭഗവാന്റെ ഏറ്റവും നല്ല സൃഷ്ടി - മനോഹരമാണ്.
ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഖേദിക്കണോ, ബുദ്ധിമാൻ അവനെ ശകാരിക്കണോ?
ഇന്നലെ മറക്കാം! എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ദിവസം അതിശയകരമാണ്.

ഒമർ ഖയ്യാം (ഗിയാസ് അദ്-ദിൻ അബു-എൽ-ഫത്ത് ഒമർ ഇബ്നു ഇബ്രാഹിം) (1048-1131)

പേർഷ്യൻ, താജിക് കവി, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസംജന്മനാട്ടിൽ സ്വീകരിച്ചു, തുടർന്ന് പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾഅക്കാലത്തെ ശാസ്ത്രങ്ങൾ: ബാൽഖ്, സമർഖണ്ഡ് മുതലായവ.

ഏകദേശം 1069-ൽ സമർഖണ്ഡിൽ വെച്ച് ഖയ്യാം "ബീജഗണിതത്തിന്റെയും അല്ലുകബാലയുടെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെ തെളിവുകളിൽ" ഒരു ഗ്രന്ഥം എഴുതി. 1074-ൽ അദ്ദേഹം ഇസ്ഫഹാനിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണശാലയുടെ തലവനായിരുന്നു.

1077-ൽ അദ്ദേഹം "യൂക്ലിഡ് പുസ്തകത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പോസ്റ്റുലേറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കി. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, കലണ്ടർ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു. XI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ. ഇസ്ഫഹാനിലെ ഭരണാധികാരി മാറുന്നു, നിരീക്ഷണാലയം അടച്ചിരിക്കുന്നു.

ഖയ്യാം മക്കയിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നു. 1097-ൽ അദ്ദേഹം ഖൊറാസാനിൽ ഡോക്ടറായി ജോലി ചെയ്യുകയും ഫാർസിയിൽ "ആണ് സാർവത്രികതയെക്കുറിച്ച്" ഒരു ഗ്രന്ഥം എഴുതുകയും ചെയ്തു.

ഖയ്യാം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന 10-15 വർഷം നിഷാപൂരിൽ ഏകാന്തതയിലാണ്, ആളുകളുമായി കാര്യമായ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നില്ല. ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒമർ ഖയ്യാം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മണിക്കൂറുകളിൽ ഇബ്നു സീനയുടെ (അവിസെന്ന) "രോഗശാന്തിയുടെ പുസ്തകം" വായിച്ചു. "ഐക്യവും സാർവത്രികതയും" എന്ന വിഭാഗത്തിലെത്തി, പുസ്തകത്തിൽ ഒരു ടൂത്ത്പിക്ക് ഇട്ടു, എഴുന്നേറ്റു, പ്രാർത്ഥിച്ചു, മരിച്ചു.

മധ്യേഷ്യയിലെയും ഇറാനിലെയും ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ അത്ഭുതകരമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് ഖയ്യാമിന്റെ കൃതി. ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഗണിതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം എന്നീ മേഖലകളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ ലോകത്തിലെ പല ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പാമ്പിനെപ്പോലെ കുത്തുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ അവയുടെ ആത്യന്തിക ശേഷി, സംക്ഷിപ്തത, ഇമേജറി, ലാളിത്യം എന്നിവയാൽ ഇപ്പോഴും കീഴടക്കുന്നു. ദൃശ്യ മാർഗങ്ങൾഒപ്പം വഴക്കമുള്ള താളവും. ഖയ്യാമിന്റെ തത്ത്വചിന്ത അദ്ദേഹത്തെ നവോത്ഥാനകാലത്തെ മാനവികവാദികളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു ("സ്രഷ്ടാവിന്റെ ലക്ഷ്യവും സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടിയും ഞങ്ങളാണ്"). ഈ ലോകം താൽക്കാലികവും ക്ഷണികവുമാണെന്ന് കരുതി, സമൂഹത്തിൽ വാഴുന്ന നിലവിലുള്ള ക്രമത്തെയും മത സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും ദുരാചാരങ്ങളെയും അദ്ദേഹം അപലപിച്ചു.

അക്കാലത്തെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു നിത്യജീവൻമരണശേഷം മാത്രമേ ആനന്ദം കണ്ടെത്താനാവൂ. ഇതെല്ലാം കവിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവനും സ്നേഹിച്ചു യഥാർത്ഥ ജീവിതം, അതിന്റെ അപൂർണതയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുകയും അതിന്റെ ഓരോ നിമിഷവും ആസ്വദിക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഖയ്യാമിന്റെ ഏതെങ്കിലും ക്വാട്രെയിൻ ഒരു ചെറിയ കവിതയാണ്. വിലയേറിയ കല്ല് പോലെ അദ്ദേഹം ക്വാട്രെയിനിന്റെ രൂപം മുറിച്ചു, റുബായിയുടെ ആന്തരിക നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു, ഖയാമിന് ഈ മേഖലയിൽ തുല്യതയില്ല.

ഖയ്യാം ഒമർ കാണുക. ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിയ. 11 ടണ്ണിൽ; എം.: കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അക്കാദമിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ, ഫിക്ഷൻ. എഡിറ്റ് ചെയ്തത് V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939. ഒമർ ഖയ്യാം ... ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ഒമർ ഖയ്യാം- ഒമർ ഖയ്യാം. ഒമർ ഖയ്യാം (യഥാർത്ഥ പേര് ഗിയാസദ്ദീൻ അബു എൽ ഫത്ത് ഒമർ ഇബ്നു ഇബ്രാഹിം) (1048 1122), പേർഷ്യൻ കവി, തത്ത്വചിന്തകൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. അറബിയിലും അദ്ദേഹം എഴുതി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും എഴുത്തുകാരൻ തോറ്റില്ല. ഗണിതശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അർത്ഥം, ദാർശനിക ഗ്രന്ഥമായ "ഓൺ ... ... ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

- (c. 1048 ന് ശേഷം 1122) പേർഷ്യൻ, താജിക് കവിയും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നരകവും പറുദീസയും" എന്ന് കപടവിശ്വാസികൾ പറയുന്നു. എന്നിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് നുണ ബോധ്യപ്പെട്ടു: നരകവും സ്വർഗ്ഗവും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ വൃത്തങ്ങളല്ല, നരകവും സ്വർഗ്ഗവും ആത്മാവിന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണ്. കുലീനതയും ...... അഫോറിസങ്ങളുടെ ഏകീകൃത വിജ്ഞാനകോശം

- (യഥാർത്ഥ പേര് ഗിയാസദ്ദീൻ അബു എൽ ഫത്ത് ഒമർ ഇബ്നു ഇബ്രാഹിം) (1048 1122), പേർഷ്യൻ കവി, തത്ത്വചിന്തകൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. അറബിയിലും അദ്ദേഹം എഴുതി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും എഴുത്തുകാരൻ തോറ്റില്ല. ഗണിതശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അർത്ഥം, തത്ത്വചിന്താപരമായ ഗ്രന്ഥം സത്തയുടെ സാർവത്രികത മുതലായവ ... ... മോഡേൺ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- (c. 1048 ന് ശേഷം 1122) പേർഷ്യൻ, താജിക് കവി, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ. റുബായിയുടെ ലോകപ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്താപരമായ ക്വാട്രെയിനുകൾ ഹെഡോണിസ്റ്റിക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പാഥോസ്, വൈദിക വിരുദ്ധ സ്വതന്ത്ര ചിന്തകൾ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്ര കൃതികളിൽ അദ്ദേഹം നൽകി ... ... വലിയ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

- (c. 1048 ന് ശേഷം 1122), പേർഷ്യൻ കവി, മുഴുവൻ പേര് ഗിയാസദ്ദീൻ അബു എൽ ഫത്ത് ഒമർ ഇബ്‌നു ഇബ്രാഹിം. നിഷാപൂരിൽ ജനിച്ചു. ഖയ്യാം (കൂടാരം) എന്ന വിളിപ്പേര് അവന്റെ പിതാവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ പൂർവ്വികരിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരാളുടെ തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്തും താരതമ്യേന അടുത്തിടെ വരെ ... ... കോളിയർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ഗിയസദ്ദീൻ അബുൽ ഫത്ത് ഇബ്‌നു ഇബ്രാഹിം (ഏകദേശം 1048, നിഷാപൂർ, 1122-നു ശേഷം, ibid.), പേർഷ്യൻ, താജിക് കവി, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ. അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചത് ബാൽക്ക്, സമർകണ്ട്, ഇസ്ഫഹാൻ, മധ്യേഷ്യയിലെയും ഇറാനിലെയും മറ്റ് നഗരങ്ങളിലാണ്. തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ ആയിരുന്നു... വലിയ സോവിയറ്റ് വിജ്ഞാനകോശം

- (ബി. സി. 1048 - ഡി. സി. 1130) - തത്ത്വചിന്തകൻ, കവി, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, താജിന്റെ ക്ലാസിക്. കൂടാതെ pers. സാഹിത്യവും ശാസ്ത്രവും, പ്രശസ്ത ക്വാട്രെയിനുകളുടെ രചയിതാവ് (റുബായ്), തത്ത്വചിന്തകൻ. ഗണിതശാസ്ത്രവും പ്രബന്ധങ്ങൾ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, O. X. ന്റെ റുബായത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതുവരെ നിർണ്ണായകമായി പരിഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

യഥാർത്ഥ പേര് ഗിയാസദ്ദീൻ അബുൽ ഫത്ത് ഒമർ ഇബ്രാഹിം (ഏകദേശം 1048 ന് ശേഷം 1112), പേർഷ്യൻ കവി, തത്ത്വചിന്തകൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. അറബിയിലും അദ്ദേഹം എഴുതി. റുബായിയുടെ ലോകപ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്താപരമായ ക്വാട്രെയിനുകൾ ഹെഡോണിസ്റ്റിക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, പാത്തോസ് ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

ഒമർ ഖയ്യാം- ഒമർ ഖയ്യാം (യഥാർത്ഥ പേര് ഗിയാസദ്ദീൻ അബു എൽ ഫത്ത് ഒമർ ഇബ്‌നു ഇബ്രാഹിം) (സി. 1112-ന് ശേഷം 1048), പെഴ്സ്. കവി, തത്ത്വചിന്തകൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. അറബിയിലും അദ്ദേഹം എഴുതി. നീളം. ലോകപ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകർ. ക്വാട്രെയിനുകൾ റുബായത്ത് ഹെഡോണിച്ച് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, പാത്തോസ് ... ... ജീവചരിത്ര നിഘണ്ടു

പുസ്തകങ്ങൾ

• ഒമർ ഖയ്യാം. റുബയ്യത്ത്, ഒമർ ഖയ്യാം. ഒമർ ഖയ്യാം (c. 1048-1131) ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായിരുന്നു. ഒ. ഖയ്യാമിന്റെ ജീവചരിത്രം ഐതിഹ്യങ്ങളിലും കെട്ടുകഥകളിലും അനുമാനങ്ങളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എത്ര ക്വാട്രെയിനുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഖയാമിന്റെതാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല, ...
• ഒമർ ഖയ്യാം. റുബായ്, ഒമർ ഖയ്യാം. ഒരു മികച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് "സത്യത്തിന്റെ തെളിവ്" എന്ന ബഹുമതി ലഭിച്ച ഒമർ ഖയ്യാം പ്രസിദ്ധമായ റുബായത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ്. ഏകദേശം ആയിരം വർഷമായി എഴുതപ്പെട്ട...

1048-ൽ, മെയ് 18-ന്, ഇറാന്റെ വടക്ക്-കിഴക്ക്, നിഷാപൂർ നഗരത്തിൽ, ഒമർ ഖയ്യാം (മുഴുവൻ പേര് - ഒമർ ഖയ്യാം ഗിയാസദ്ദീൻ ഒബു-എൽ-ഫഹ്ത് ഇബ്ൻ ഇബ്രാഹിം) ഒരു കൂടാരപാലകന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത് - ഒരു മികച്ച താജിക്ക്, പേർഷ്യൻ കവി, സൂഫി തത്ത്വചിന്തകൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ജ്യോതിഷി.

കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവൻ അങ്ങേയറ്റം പ്രതിഭാധനനായിരുന്നു, 8 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ തന്നെ ഗണിതശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, ജ്യോതിശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം സജീവമായി മനസ്സിലാക്കി, കൂടാതെ ഖുറാൻ മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് അറിയുകയും ചെയ്തു. 12 വയസ്സുള്ള കൗമാരപ്രായത്തിൽ ഒമർ മദ്രസയിൽ പ്രവേശിച്ചു ജന്മനാട്. മുസ്ലീം നിയമത്തിന്റെയും മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസിന്റെയും കോഴ്സ് അദ്ദേഹം മികച്ച മാർക്കോടെ പൂർത്തിയാക്കി, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഡോക്ടറുടെ യോഗ്യത നേടിയ ഒമർ ഖയ്യാം തന്റെ ജീവിതത്തെ വൈദ്യശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല: ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

മാതാപിതാക്കളുടെ മരണശേഷം, ഖയ്യാം അവരുടെ വീടും വർക്ക് ഷോപ്പും വിറ്റ് സമർകന്ദിലേക്ക് മാറി, അത് അന്നത്തെ സാംസ്കാരികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയായി മദ്രസയിൽ പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹം താമസിയാതെ അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസം തർക്കങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ ഉടൻ തന്നെ ഉപദേശക പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.

തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ മഹാനായ ശാസ്ത്രജ്ഞരെപ്പോലെ, ഒമർ ഖയ്യാം ഒരു നഗരത്തിലും വളരെക്കാലം താമസിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, 4 വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം സമർഖണ്ഡ് വിട്ടു, ബുഖാറയിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ ബുക്ക് ഡിപ്പോസിറ്ററിയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ഇവിടെ താമസിച്ച 10 വർഷത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ നാല് അടിസ്ഥാന കൃതികൾ എഴുതി.

1074-ൽ സെൽജുക് സുൽത്താൻ മെലിക് ഷാ I അദ്ദേഹത്തെ ഇസ്ഫഹാനിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചതായും വിസിയർ നിസാം അൽ-മുൽക്കിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അദ്ദേഹം ഭരണാധികാരിയുടെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായിത്തീർന്നതായും അറിയാം. കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരു വലിയ നിരീക്ഷണാലയത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു ഖയ്യാം, ക്രമേണ ഒരു പ്രശസ്ത ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്രജ്ഞർ അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ കലണ്ടർ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് 1079-ൽ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു. "ജലാലി" എന്ന പേര് നൽകിയ സൗര കലണ്ടർ ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ എന്നിവയെക്കാൾ കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായി മാറി. ഖയ്യാം മാലിക്ഷ ജ്യോതിശാസ്ത്ര പട്ടികകളും സമാഹരിച്ചു. 1092-ൽ രക്ഷാധികാരികൾ മരിച്ചപ്പോൾ, ഒമറിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു: അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതി ആരോപിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം സഞ്ജർ സംസ്ഥാനം വിട്ടു.

കവിത ഒമർ ഖയ്യാമിന് ലോക പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. അവന്റെ ക്വാട്രെയിനുകൾ - റുബായ് - ക്ഷണികമാണെങ്കിലും, ഭൗമിക സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്കുള്ള ഒരു ആഹ്വാനമാണ്; വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വതന്ത്ര ചിന്ത, ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ആഴം, ഇമേജറി, താളത്തിന്റെ വഴക്കം, വ്യക്തത, സംക്ഷിപ്‌തത, ശൈലിയുടെ കഴിവ് എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഖയ്യാമിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ റുബായികളും യഥാർത്ഥമാണോ എന്ന് അറിയില്ല, എന്നാൽ 66 ക്വാട്രെയിനുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് വളരെ ഉയർന്ന നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ ആരോപിക്കാവുന്നതാണ്. ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ കവിത പേർഷ്യൻ കവിതയിൽ നിന്ന് ഒരു പരിധിവരെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണെങ്കിലും. ഖയ്യാമിന്റെ ഏക രചയിതാവായി ഗാനരചയിതാവ്ഒരു സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള വ്യക്തിയാണ്, ദൈവത്തിൽ നിന്നും രാജാവിൽ നിന്നും അകന്നു, അക്രമം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ഒരു വിമതനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഒമർ ഖയ്യാം പ്രധാനമായും ഒരു കവി എന്ന നിലയിലാണ് പ്രശസ്തി നേടിയത്, എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യ മേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, മികച്ച ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും നൂതന കൃതികളുടെ രചയിതാവുമായി അദ്ദേഹം ശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിൽ തുടരും. പ്രത്യേകിച്ചും, "ബീജഗണിതത്തിലെയും അൽമുഖബാലയിലെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെ തെളിവിനെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ജ്യാമിതീയ രൂപംക്യൂബിക് സമവാക്യങ്ങളുടെ പരിഹാരങ്ങളുടെ ഒരു വിശദീകരണം അദ്ദേഹം നൽകി; "യൂക്ലിഡ് പുസ്തകത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പോസ്റ്റുലേറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ" എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം സമാന്തരരേഖകളുടെ യഥാർത്ഥ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു.

ഒമർ ഖയ്യാം അദ്ദേഹത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ജന്മനാട്ടിൽ വെച്ച് മരിച്ചു; 1131 ഡിസംബർ 4 നാണ് അത് സംഭവിച്ചത്.

പതിവ് വായനക്കാർക്കും പുതിയ വായനക്കാർക്കും ആശംസകൾ! പേർഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കവി എന്നിവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ഒമർ ഖയ്യാം: ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം, വസ്തുതകൾ, വീഡിയോ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ. ജീവിത വർഷങ്ങൾ: 1048-1131.

ഒമർ ഖയ്യാമിന്റെ ജീവചരിത്രം

മുമ്പ് അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞനെയും കവിയെയും കുറിച്ച് യൂറോപ്യന്മാർക്ക് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു. 1851-ൽ ഒരു ബീജഗണിത പ്രബന്ധം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവർ അത് തുറക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. തുടർന്ന് റുബായത്തും (ക്വാട്രെയിനുകൾ, ഗാനരചനയുടെ ഒരു രൂപം) അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണെന്ന് മനസ്സിലായി.

"ഖയ്യാം" എന്നാൽ "കൂടാരം യജമാനൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഒരുപക്ഷേ അത് അവന്റെ പിതാവിന്റെയോ മുത്തച്ഛന്റെയോ തൊഴിലായിരിക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമകാലികരുടെ വളരെ കുറച്ച് വിവരങ്ങളും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് ക്വാട്രെയിനുകളിൽ കാണാം. എന്നിരുന്നാലും, പ്രശസ്ത കവിയുടെയും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും തത്ത്വചിന്തകന്റെയും ജീവചരിത്രം അവർ വളരെ വിരളമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അസാധാരണമായ ഓർമ്മയ്ക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള നിരന്തരമായ ആഗ്രഹത്തിനും നന്ദി, പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ ഒമറിന് തത്ത്വചിന്തയുടെ എല്ലാ മേഖലകളെക്കുറിച്ചും അഗാധമായ അറിവ് ലഭിച്ചു. ഇതിനകം തുടക്കത്തിൽ തന്നെ സൃഷ്ടിപരമായ വഴിയുവാവ് കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി: പകർച്ചവ്യാധി സമയത്ത് അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ മരിച്ചു.

പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട്, യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഖൊറാസൻ വിട്ട് സമർഖണ്ഡിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ബീജഗണിത കൃതിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും തുടരുകയും പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു "ബീജഗണിതത്തിലെയും അൽമുഖബാലയിലെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചികിത്സ."

പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. ജോലി കുറഞ്ഞ വേതനവും താൽക്കാലികവുമായിരുന്നു. ഉടമകളുടെയും ഭരണാധികാരികളുടെയും സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ആദ്യം പിന്തുണച്ചത് സമർഖണ്ഡിലെ ചീഫ് ജഡ്ജിയും പിന്നീട് ബുഖാറ ഖാനും. 1074-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഇസ്ഫഹാനിലേക്ക് സുൽത്താൻ മാലിക് ഷായുടെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം നിർമ്മാണത്തിനും മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനംജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണാലയം, ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

റുബായ് ഖയ്യാം

മെലിക് ഷായുടെ പിൻഗാമികളുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധമാണ് കവിക്ക് പ്രതികൂലമായത്. ഉയർന്ന പുരോഹിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തോട് ക്ഷമിച്ചില്ല, ആഴത്തിലുള്ള നർമ്മവും വലിയ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയും വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് പൂരിതമാക്കി. അദ്ദേഹം എല്ലാ മതങ്ങളെയും പരിഹസിക്കുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, പൊതു അനീതിക്കെതിരെ സംസാരിച്ചു.

അദ്ദേഹം എഴുതിയ റുബായത്തിന്, ഒരാൾക്ക് തന്റെ ജീവൻ നൽകാം, അതിനാൽ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇസ്ലാമിന്റെ തലസ്ഥാനമായ മക്കയിലേക്ക് നിർബന്ധിത തീർത്ഥാടനം നടത്തി.

ശാസ്ത്രജ്ഞനെയും കവിയെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയിൽ വിശ്വസിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾഅവൻ ഏകാന്തതയിൽ ജീവിച്ചു. ഒമർ ആളുകളെ ഒഴിവാക്കി, അവരിൽ എപ്പോഴും ഒരു ചാരനോ കൊലയാളിയോ അയയ്‌ക്കപ്പെടാം.

ഗണിതം

മിടുക്കനായ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ രണ്ട് ബീജഗണിത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം ആദ്യം ബീജഗണിതത്തെ സമവാക്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് ബീജഗണിതം എന്നറിയപ്പെട്ടു.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ചില സമവാക്യങ്ങളെ 1 ന് തുല്യമായ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണകം ഉപയോഗിച്ച് ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നു. 14 തരം ക്യൂബിക് സമവാക്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ 25 കാനോനിക്കൽ തരം സമവാക്യങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നു.

പൊതുവായ രീതിസമവാക്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുമ്പോൾ, പോസിറ്റീവ് വേരുകളുടെ ഗ്രാഫിക്കൽ നിർമ്മാണം രണ്ടാം ഓർഡർ കർവുകളുടെ ഇന്റർസെക്ഷൻ പോയിന്റുകളുടെ അബ്സിസ്സ ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിയുന്നു - സർക്കിളുകൾ, പരാബോളകൾ, ഹൈപ്പർബോളുകൾ. റാഡിക്കലുകളിലെ ക്യൂബിക് സമവാക്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഹൃദ്യമായി പ്രവചിച്ചു.

ഈ കണ്ടുപിടുത്തക്കാർ ശരിക്കും വന്നത് 400 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. ഇറ്റാലിയൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ സിപിയോ ഡെൽ ഫെറോയും നിക്കോളോ ടാർടാഗ്ലിയയും ആയിരുന്നു അവർ. ഒരു ക്യൂബിക് സമവാക്യത്തിന് ഒടുവിൽ രണ്ട് വേരുകൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഖയ്യാം ആദ്യം ശ്രദ്ധിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും മൂന്ന് ഉണ്ടാകാമെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടില്ല.

അവിഭാജ്യ സംഖ്യകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന സംഖ്യ എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ആശയം അദ്ദേഹം ആദ്യം രൂപപ്പെടുത്തി. യുക്തിരഹിതമായ അളവുകളും സംഖ്യകളും തമ്മിലുള്ള വരികൾ മായ്‌ക്കുമ്പോൾ, സംഖ്യയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവമായിരുന്നു അത്.

കൃത്യമായ കലണ്ടർ

കലണ്ടർ കാര്യക്ഷമമാക്കാൻ മാലിക് ഷാ രൂപീകരിച്ച പ്രത്യേക കമ്മീഷനെ ഒമർ ഖയ്യാം നയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച കലണ്ടർ ഏറ്റവും കൃത്യമാണ്. ഇത് 5000 വർഷത്തേക്ക് ഒരു ദിവസത്തെ പിശക് നൽകുന്നു.

ആധുനിക ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ, ഒരു ദിവസത്തെ പിശക് 3333 വർഷങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കും. അങ്ങനെ, പിന്നീടുള്ള കലണ്ടർ ഖയ്യാം കലണ്ടറിനേക്കാൾ കൃത്യത കുറവാണ്.

83 വർഷം ജീവിച്ച മഹാമുനി ഇറാനിലെ നിഷാപൂരിൽ ജനിച്ചു മരിച്ചു. അവന്റെ രാശിയാണ്

ഒമർ ഖയ്യാം: ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം (വീഡിയോ)