ചിത്രകല മനസ്സിലാക്കുന്ന നൂറ് കണക്കിന് ആളുകൾ പോലും ലോകത്തിലില്ല. ബാക്കി...: mi3ch — LiveJournal

കഥ സമകാലീനമായ കലപലപ്പോഴും നമ്മെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു. അസാധാരണമായ രൂപങ്ങളും ഉജ്ജ്വലമായ പ്രകടനങ്ങളും നാം പരിചയപ്പെടണം. ഏത് കാലഘട്ടത്തിലും, ഓരോ നൂറ്റാണ്ടിലും, അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ വിസ്മയിപ്പിച്ച സ്രഷ്ടാക്കൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അത്തരം ആളുകളെ ഒരു അപവാദം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം എല്ലാവരും കലയെ അവരുടേതായ രീതിയിൽ കാണുന്നു. ജോസഫ് ബ്യൂസ് ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ മാത്രമല്ല, രസകരമായ ഒരു ശില്പി കൂടിയായിരുന്നു.

ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം

ജർമ്മൻ സ്രഷ്ടാവ് 1921 ൽ ജനിച്ചു, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ജനപ്രീതി നേടി. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ്, ക്രെഫെൽഡിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥി പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളയാളായിരുന്നു, ഭാവിയിൽ കുട്ടികളെ ചികിത്സിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു. മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയുടെ പ്രിപ്പറേറ്ററി വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹം നന്നായി പഠിച്ചു, ഒരു ശിശുരോഗവിദഗ്ദ്ധനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അതേ സമയം, യുവാവ് ഗൗരവമായ സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം ആവേശത്തോടെ ഗോഥെ, ഹംസുൻ, നോവാലിസ് എന്നിവ വായിച്ചു. IN ഫൈൻ ആർട്സ്എഡ്വാർഡ് മഞ്ച് എന്ന കലാകാരനാണ് അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചത്, സംഗീതത്തിൽ - സംഗീതസംവിധായകനാൽ, ഇപ്പോൾ അത് വാദിക്കാം. സൃഷ്ടിപരമായ വിധികീർ‌ക്കെഗാഡിന്റെയും ലിയോനാർഡോയുടെയും തത്ത്വചിന്തയാണ് ബ്യൂസിനെ സ്വാധീനിച്ചത്.

ലെംബ്രോക്കിന്റെ ശിൽപങ്ങൾ

1938-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ആർക്കും അജ്ഞാതമായ ജോസഫ് ബ്യൂസ്, പ്രശസ്ത ശിൽപിയായ വിൽഹെം ലെംബ്രക്കിന്റെ സൃഷ്ടികളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ കൂടിക്കാഴ്ച നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു.

തനിക്ക് ശിൽപം സാധ്യതകളുടെ ഒരു വലിയ ചക്രവാളമാണെന്ന് ബോയ്സ് മനസ്സിലാക്കി, അത് അവന്റെ "ഞാൻ" യുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകടനമായി മാറും. അപ്പോഴാണ് അദ്ദേഹം പ്ലാസ്റ്റിക് സർജറിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. അതിനുശേഷം, യുവ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിയെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്ന മറ്റ് ശിൽപികളുണ്ടോ എന്ന് അദ്ദേഹത്തോട് ആവർത്തിച്ച് ചോദിച്ചു. ലെംബ്രൂക്ക് മാത്രമാണ് തനിക്ക് പ്രചോദനമെന്ന് അദ്ദേഹം ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മറുപടി നൽകി, തന്റെ കൃതികളിൽ മാത്രമാണ് ആഴത്തിലുള്ള എന്തെങ്കിലും കണ്ടത്.

ലെംബ്രൂക്ക് ദൃശ്യപരമായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് പറയേണ്ടതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അവബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കാനും മണിക്കൂറുകൾ, ദിവസങ്ങൾ എന്നിവ നോക്കാനും കഴിയും.

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം

ലോകത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജർമ്മനികൾക്ക് യുദ്ധം അപ്രതീക്ഷിതമായി ആരംഭിച്ചു. ജോസഫിന് ഒരു റേഡിയോ ഓപ്പറേറ്ററുടെ പ്രത്യേകത ലഭിച്ചു, കൂടാതെ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. യുദ്ധസമയത്ത്, വിധി കലാകാരനെ പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് സജ്ജമാക്കി. പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുത്ത്, ക്രിമിയയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡൈവ് ബോംബർ വെടിവച്ചു. ബോയ്സ് അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു.

ഒരു പാരച്യൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് ചാടിയ അയാൾ ബോധരഹിതനായി. എന്നാൽ വിധി അവനുവേണ്ടി അവിശ്വസനീയമായ ഒരു സമ്മാനം ഒരുക്കി. ആ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ടാറ്ററുകൾ ജീവനുവേണ്ടി പോരാടി ഭാവി താരംഒരാഴ്ചയിലേറെയായി കല. അവർ അവന്റെ മേൽ രാത്രികൾ കഴിച്ചുകൂട്ടി, അവന്റെ കഠിനമായ മുറിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്തി നാടൻ പരിഹാരങ്ങൾ. പിന്നീട് ബോയ്സിനെ കണ്ടെത്തി, അദ്ദേഹത്തെ സൈനിക ആശുപത്രിയിലേക്ക് മാറ്റി.

പുനരധിവാസത്തിനുശേഷം, ജോസഫിന് വീണ്ടും മുന്നിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, അവിടെ ഒന്നിലധികം തവണ ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു. കലാകാരന് വേണ്ടിയുള്ള യുദ്ധം അവസാനിച്ചത് നെതർലാന്റ്സ് പ്രദേശത്ത്.

യുദ്ധത്തിനു ശേഷം

1945 മെയ് മാസത്തിൽ, ബ്യൂസിനെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ പിടികൂടി, പക്ഷേ 3 മാസത്തിന് ശേഷം വിട്ടയച്ചു. ജർമ്മനിയിലെ ക്ലെവിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് അദ്ദേഹം മടങ്ങി.

ബോയ്‌സിന് അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. പ്ലാസ്റ്റിക്കിൽ, ടാറ്ററുകൾ തന്നോട് പെരുമാറിയതും തലയിലെ ചർമ്മം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാക്കിയതുമായ വികാരവും കൊഴുപ്പും ഉപയോഗിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, അത് അതിജീവനത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകമായി മാറി.

ഒരു യഥാർത്ഥ ഉപദേഷ്ടാവ്

യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ബ്യൂസിന് ചെയ്യേണ്ടി വന്നു നീണ്ട കാലംശാരീരികമായി മാത്രമല്ല, മാനസികമായും പുനരധിവാസം നടത്തുക. എവാൾഡ് മാതാരെ എന്ന അധ്യാപകന് അദ്ദേഹത്തെ വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കരകയറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു, ഡസൽഡോർഫ് അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സ് ജോസഫിന് ഒരു ഭവനമായി മാറി.

മാതാരെ ബ്യൂസിനെ വളരെയധികം പഠിപ്പിച്ചു, യുവ കലാകാരന്മാരിൽ ഒരു അഭിരുചിയും അനുപാതബോധവും വളർത്താൻ കഴിഞ്ഞു, അതിനാൽ ജോസഫിന് ശിൽപ രൂപങ്ങളിൽ ഉച്ചാരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

പ്രശസ്തി

1950 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് ജോസഫിനെ അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ജനകീയവൽക്കരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. പത്രപ്രവർത്തകർ പുതിയ പ്രതിഭകളെ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അസാധാരണമായ സവിശേഷതകളാൽ ബ്യൂസ് പ്രശസ്തനായി. ശിൽപങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ രൂപങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലെ റാഡിക്കലിസം, അനിഷേധ്യമായ മൗലികത - ഇതെല്ലാം ജർമ്മനിയെ ജന്മനാട്ടിലെ പ്രശസ്ത വ്യക്തിയാക്കി. ക്രമേണ, കലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം യൂറോപ്പിലേക്കും ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു.

ഫ്ലക്സസ് പ്രസ്ഥാനം

ജീവചരിത്രത്തിലെ മറ്റൊരു രസകരമായ വസ്തുത ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ബ്യൂസിന്റെ പങ്കാളിത്തമായിരുന്നു. ഈ രഹസ്യ സംഘടനയുടെ ആശയങ്ങൾ കലാകാരന് അടുത്തതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായിരുന്നു. ജീവിതവും കലയും തമ്മിലുള്ള അതിർവരമ്പുകൾ ഇല്ലാതാക്കാനാണ് ഫ്ലക്സസ് സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ ശ്രമിച്ചത്. ചിത്രകല, സംഗീതം, സാഹിത്യം തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കണമെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്രഷ്ടാവും പൊതുജനവും തമ്മിൽ അടുത്ത ആത്മീയ സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കണം.

ഫ്‌ളക്‌സസ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവ പങ്കാളിത്തം വഹിച്ചിരുന്ന ജോസഫ് ബ്യൂയിസ് അത് മാത്രമായിരുന്നു. എന്നാൽ 40-ാം വയസ്സിൽ മാതാരെ പഠിപ്പിച്ച അക്കാദമിയിൽ തന്നെ പ്രൊഫസറായതോടെ ശിൽപിക്ക് തന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വീക്ഷണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടികൾ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി, കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം സമൂലമായി മാറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സൃഷ്ടികളെ "സോഷ്യൽ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നിർണായക നിമിഷം

ജർമ്മൻ കലാകാരൻഅസാധാരണമായ എക്സിബിഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും കലയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ സമീപനം കാഴ്ചക്കാരെ പഠിപ്പിക്കാനും ജോസഫ് ബ്യൂസ് ശ്രമിച്ചു. ഈ ഉച്ചാരണങ്ങളിലൊന്ന് തേനിന്റെയും മുയലിന്റെയും സൃഷ്ടിയിലെ രൂപമായിരുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ടതും തടിച്ചതും പോലെയായിരുന്നു. തേനീച്ചകളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ് തേൻ, കലാപരമായ സൃഷ്ടികൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളും ഈ ചിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: "തേനീച്ചകളുടെ രാജ്ഞി", "തേനീച്ചകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്" മുതലായവ.

മുയൽ സ്രഷ്ടാവിന്റെ തന്നെ പ്രതിച്ഛായ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബ്യൂയിസ് ഈ മൃഗവുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടു. അപകടം ഉപേക്ഷിച്ച്, മുയൽ നിലത്തു തുളച്ചു കയറുന്നു, കലാകാരൻ ഈ പ്രക്രിയയെ ദ്രവ്യവുമായുള്ള ചിന്തകളുടെ സമ്പർക്കമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

ബ്യൂസിന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിലേക്കുള്ള ആക്ടിവിസം ഒരു അത്ഭുതമായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആ മനുഷ്യൻ ഇതിനകം വളരെ രോഗിയായിരുന്നു, അവൻ പ്ലീഹയും ഒരു വൃക്കയും ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു, കാലുകളിൽ വേദന അനുഭവപ്പെട്ടു, ശ്വാസകോശത്തെ ബാധിച്ചു. ഇതിനകം 1975 ൽ, സ്രഷ്ടാവിന് ഹൃദയാഘാതം ഉണ്ടായിരുന്നു. പല തത്ത്വചിന്തകരെയും പോലെ, വേദന ആത്മീയതയെ വളർത്തുന്നുവെന്ന് ബ്യൂസിനും ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു.

1986-ൽ ജർമ്മൻ ശില്പി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.

സൃഷ്ടി

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ശിൽപങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടാത്ത പെയിന്റിംഗുകൾ ജോസഫ് ബ്യൂസ് എന്ന കലാകാരനാണ് പല സൃഷ്ടികളും സൃഷ്ടിച്ചത്. വിചിത്രവും അസാധാരണമായ പ്രവൃത്തികൾഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ "മന്ത്രവാദിനികൾ തീ പടർത്തുന്നു", "വിപ്ലവകാരികളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ: ഭാവിയുടെ ഗ്രഹത്തിന്റെ പാത" എന്നിവയാണ്.

ഉജ്ജ്വലവും അവിസ്മരണീയവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ശിൽപിയാണ് ജോസഫ് ബ്യൂസ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവനയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ ലോകത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, രചയിതാവ് തന്നെ. ഉദാഹരണത്തിന്, "കൊയോട്ടെ: ഞാൻ അമേരിക്കയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അമേരിക്ക എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു." ജർമ്മനി ഒരു കൊയോട്ടിനൊപ്പം ഒരേ മുറിയിൽ മൂന്ന് ദിവസം താമസിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ഈ മാസ്റ്റർപീസ് ഉടലെടുത്തത്. ജോസഫിനെ വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് നേരെ സ്ട്രെച്ചറിൽ ഈ മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, തുടർന്ന് സ്ട്രെച്ചറിൽ കൊണ്ടുപോയി. വേർപിരിയുമ്പോൾ, ബോയ്സ് കൊയോട്ടിയെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു. തനിക്ക് ഒറ്റപ്പെടാനും അമേരിക്കയിൽ കൊയോട്ടല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കാണാനും ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പിന്നീട് തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു.

ബ്യൂസ് ജോസഫ് (കലാകാരൻ), ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രസകരമായ വസ്തുതകൾ, ഉജ്ജ്വലവും അവിസ്മരണീയവുമായ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.

ജോസഫ് ബ്യൂസ് ഒരു അസാധാരണ കലാകാരനാണ്. എല്ലാവരും അത് മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. ഈ പ്രതിഭ യുദ്ധാനന്തര ലോകത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമായി മാറി.

വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് സമാഹരിക്കുന്നു

“നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും?” എന്ന ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, “നാം എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണം?” എന്ന് സ്വയം ചോദിക്കണം.

ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഓഷ്വിറ്റ്സിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
അവൻ ആണ്

ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ മിത്തോബയോഗ്രഫി

ജോസഫ് ബ്യൂസ് (1921-1986) ഒരു കർശനമായ കത്തോലിക്കാ കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത് - ഹോം ട്യൂട്ടലേജിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, അദ്ദേഹം ആദ്യം ഹിറ്റ്‌ലർ യൂത്തിൽ ചേർന്നു, തുടർന്ന് ലുഫ്റ്റ്‌വാഫെയിൽ സന്നദ്ധ പൈലറ്റായി. ഈ സമയത്ത്, ബ്യൂയ്‌സിന് സ്റ്റെയ്‌നറുടെ നരവംശശാസ്ത്രം ഇഷ്ടമായിരുന്നു, 1941-ൽ, ഗ്രൗണ്ടിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം നീച്ചയുടെ വീട് സന്ദർശിച്ചു. യുദ്ധത്തിനു ശേഷവും അദ്ദേഹം തന്റെ സ്നേഹം നിലനിർത്തി, ദേശീയ സോഷ്യലിസത്തിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഇതനുസരിച്ച് പ്രശസ്ത ഇതിഹാസം 1944-ൽ ഒരു ക്രിമിയൻ ഗ്രാമത്തിൽ തന്റെ പോരാളി തകർന്നപ്പോൾ ഒരു ലുഫ്റ്റ്വാഫ് പൈലറ്റിന് കാഴ്ച ലഭിച്ചു. വീഴ്ചയ്ക്കും തലയ്ക്ക് പരിക്കേറ്റതിനും ശേഷം അതിജീവിക്കാൻ ടാറ്ററുകൾ അവനെ സഹായിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു: അവർ ബ്യൂസിനെ കൊഴുപ്പ് പുരട്ടി, തേൻ നൽകി, സുഖപ്പെടുത്താനും ശരീരത്തെ ചൂടാക്കാനും അവനെ പൊതിഞ്ഞു.

നോസ് ആർഗോ (1952)

ഈ കഥയിൽ എത്രമാത്രം സത്യമുണ്ടെന്നും അത് മുഖത്തെ അസ്ഥികളുടെ ഒടിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നുണ്ടോയെന്നും കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. മുറിവേറ്റതിന് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷുകാർ തടവിലാക്കപ്പെടുന്നതുവരെ ബോയ്‌സ് മറ്റൊരു വർഷത്തേക്ക് യുദ്ധം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, 1947-ൽ ജർമ്മനിയിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഒരു കലാകാരനാകാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ഓഷ്വിറ്റ്സിലെ ചൂളകളിൽ സംസ്കാരം കത്തിച്ച ഒരു സമൂഹത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം സ്വയം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ കഥയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയാൽ, ബോയ്‌സിന്റെ കലയ്ക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ശിൽപങ്ങളും ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകളും ക്രിമിയൻ സ്റ്റെപ്പിയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ചത്തതും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ മൃഗങ്ങളുടെ പ്രാകൃത ഡ്രോയിംഗുകളും ഷാമനിസ്റ്റിക് പ്രകടനങ്ങളും (ഒരു കൊയോട്ടിനെ മെരുക്കുന്നതും ചത്ത മുയലുമായി കലയെ കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതും) സൈബീരിയൻ ടൈഗയെയും ഇന്നർ മംഗോളിയയെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ ബ്യൂസും എങ്ങനെയെങ്കിലും സന്ദർശിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ആവർത്തിച്ച് പകർത്തുന്ന പോസ്റ്റ്കാർഡുകളിലെ കുരിശുകളും വിമാനങ്ങളും സൈനിക ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നും കത്തോലിക്കാ ബാല്യത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ബോയ്‌സിന്റെ "മറിച്ചിടൽ", "പുനരുത്ഥാനം" എന്നിവയുടെ കഥ തീർച്ചയായും കലാകാരന്റെ തന്നെ ഒരു തട്ടിപ്പാണെങ്കിൽ, അത്രയും നല്ലത്. കാരണം അത് മനോഹരമായ ഒരു തട്ടിപ്പാണ് കലാപരമായ ജീവചരിത്രംഒരു കെട്ടുകഥയുടെ തലത്തിലേക്ക്, കലാകാരനെ തന്നെ ദൈവങ്ങളുടെ ദേവാലയത്തിൽ വളരെ അശാസ്ത്രീയമായി സ്ഥാനം പിടിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ബോയ്‌സിന്റെ മരണത്തിന്റെയും "പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും" കഥ വിചിത്രമായ രീതിയിൽ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയോടും മറ്റൊരു ഏസിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തോടും സാമ്യമുള്ളതാണ് - സ്കാൻഡിനേവിയൻ ദേവനായ ഓഡിൻ; ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഓഡിൻ വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് എഴുത്തിന്റെ രഹസ്യം കൊണ്ടുവന്നു (റൂണിക് അക്ഷരമാല), ജോസഫ് ബ്യൂസ് - ഒരു പുതിയ കലാപരമായ ഭാഷ. അവന്റെ മുറിവുകൾ ചികിത്സിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച ആടുകളുടെ കൊഴുപ്പും ഫീലും ഈ ഭാഷയുടെ ആദ്യ അക്ഷരങ്ങളായി. ബോയ്‌സിന്റെ പ്രശസ്തമായ തൊപ്പി, അതില്ലാതെ ഫോട്ടോയെടുക്കാനും പൊതുസ്ഥലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു, ഓഡിൻ തോന്നിയ തൊപ്പിയെ സംശയരഹിതമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു; ഈ നിഗൂഢമായ സാമ്യത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഒരു പ്രത്യേക കോമഡി ഉണ്ട്. ബ്യൂസ് തന്നെ തന്റെ കലാപരമായ ആംഗ്യങ്ങളെ "ഷാമനിസം" എന്ന് വിളിച്ചു.

കുരിശിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉൽക്ക (1953)
വിപ്ലവ ഹൃദയങ്ങൾ. സ്പോൺ ഓഫ് ദി പ്ലാനറ്റ് ഓഫ് ദി ഫ്യൂച്ചർ (1955)
സിബിൽ (ജസ്റ്റിസ്) (1957)

നടിമാർ (1958)
വിച്ചസ് ബ്രീത്തിംഗ് ഫയർ (1959)
തടവുകാരൻ (1954-1960)

ഫാറ്റ് സ്റ്റൂൾ (1964)

ആധുനിക സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ ആന്തരിക ആവശ്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല, ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും തടവറയിൽ ഒരാളെ പൂട്ടിയിട്ടു എന്നായിരുന്നു ബോയ്സിന്റെ അഭിപ്രായം. ബ്യൂയ്‌സിന് നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ബദലിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥ കലയുടെ പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വിപുലീകരണമായിരുന്നു: സർഗ്ഗാത്മക പ്രക്രിയയ്ക്ക് എല്ലാ മേഖലകളും ഉൾക്കൊള്ളേണ്ടതുണ്ട്. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനംകലയും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി മങ്ങുന്നു. ബ്യൂസ് തന്റെ സൃഷ്ടിയെ "നരവംശശാസ്ത്ര കല" എന്ന് പറയുകയും "എല്ലാ മനുഷ്യരും ഒരു കലാകാരനാണ്" എന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. അകം ദാനം സർഗ്ഗാത്മകത, ആളുകൾക്ക് പുതിയ സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും അതിലൂടെ ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും കഴിയും കലാപരമായ പരിശീലനം, അതായത്, "സാമൂഹിക ശിൽപത്തിന്റെ" സ്രഷ്ടാക്കൾ ആകാൻ ...

പിയാനോയ്ക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റം (1966)

പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് പ്രായോഗികതയ്‌ക്കെതിരായ, ലോകത്തെ ഇതിനകം പിടികൂടിയിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ അവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരായ ഒരു പ്രതിഷേധം കലയിൽ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, 1960 കളിലെ സമകാലിക കലാകാരനായി ബ്യൂസിനെ മനസ്സിലാക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സൈനികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ രണ്ട് ശൈലികളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്യൂസ്, തന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ വിരോധാഭാസമായി ഏകീകൃതമായി, ആധുനിക ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവം മാറ്റിമറിച്ചതിലേക്ക് തന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൂടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു: ജീവിതം ഒരു ത്യാഗമാണ്. ബ്യൂയ്സ് ഈ വിഷയത്തിൽ ഊന്നൽ പതുക്കെ മാറ്റുന്നു, നിർദ്ദിഷ്ട ജർമ്മൻ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് പൊതു ക്രിസ്ത്യൻ ചിഹ്നങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. 1964 ജൂലൈ 20-ന്, ഹിറ്റ്‌ലറെ കൊല്ലുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും, ഗസ്റ്റപ്പോയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌ത സ്റ്റാഫൻബർഗിന്റെ വധശ്രമത്തിന്റെ വാർഷികത്തിൽ, 1964 ജൂലൈ 20-ന്, ബ്യൂയ്‌സ് തന്റെ ആദ്യ പ്രവർത്തനം ഫ്ലക്‌സസിന്റെ പതാകയ്ക്ക് കീഴിൽ ക്രമീകരിക്കുന്നു. ആച്ചനിലെ സാങ്കേതിക സർവകലാശാലയിൽ ബ്യൂസ് സംസാരിക്കുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ യുദ്ധത്തിനായി ജനങ്ങളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന ഗീബൽസിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ റെക്കോർഡിംഗിലേക്ക് അദ്ദേഹം കൊഴുപ്പ് രണ്ട് ക്യൂബ് ഉരുക്കി, തുടർന്ന് ക്രൂശിതരൂപം ഉയർത്തി നാസി സല്യൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ മറയ്ക്കുന്നു. പിന്നീട്, ബ്യൂയ്സ് എല്ലാ ജർമ്മനികൾക്കും കൂടുതൽ സ്വീകാര്യവും നിഷ്പക്ഷവുമായ ചിഹ്നം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - ഒരു മുയൽ.

ദി പാക്ക് (1969)
രണ്ട് ആട്ടിൻ തലകൾ (1975)
നിങ്ങളുടെ മുറിവ് കാണിക്കുക (1974-75)

ടെറെമോട്ടോ (ഭൂകമ്പം) (1981
പ്രകൃതി ചരിത്രം (1982)
ബാറ്ററി കാപ്രി (1985)

ബോയ്‌സിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഷാമനിസത്തിന്റെ ആത്മാവ് നിറഞ്ഞു. അവയിൽ, സ്വാഭാവിക ഫെറ്റിഷുകളുമായുള്ള മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരുതരം സിമുലാക്രം വഴി പ്രകൃതിയുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അനുഭവം നേടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. ഒരു പ്രകടനത്തിൽ, ചത്ത രണ്ട് മുയലുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒമ്പത് മണിക്കൂർ തറയിൽ കിടന്നു, ഒരു റോളിൽ പൊതിഞ്ഞു. മുറിയുടെ മൂലകളിലും ഭിത്തികളിലും ഗ്രീസ് തേച്ചു, ഒരു മുടിയും രണ്ട് നഖങ്ങളും ഭിത്തിയിൽ തൂക്കി. മൈക്രോഫോണിലൂടെ, ബോയ്‌സ് ചില മൃഗങ്ങളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി (മുയലുകളുടെയും മാനുകളുടെയും ശബ്ദം അനുകരിച്ച്), അത് ഇടകലർന്നു. സമകാലിക സംഗീതംഗാലറിയിലും തെരുവിലും പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു.

ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ കൃതികൾ

സൈബീരിയൻ സിംഫണി (1963)

സൈബീരിയൻ സിംഫണി (1963)

സൈബീരിയൻ സിംഫണി ആദ്യമായി 1963-ൽ ഡസൽഡോർഫ് അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, പിന്നീട് 1966-ൽ ബെർലിനിലെ റെനെ ബ്ലോക്ക് ഗാലറിയിൽ ആവർത്തിച്ചു. ആദ്യ പ്രവർത്തനത്തിനിടെ ബോയ്സ് പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ പിയാനോ വായിച്ചു. അതിന്റെ ചരടുകളിൽ മാലിന്യക്കൂമ്പാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരുന്നു, കൊത്തിയെടുത്ത ഹൃദയമുള്ള ഒരു ചത്ത മുയലിനെ ചോപ്സ്റ്റിക്ക് കൊണ്ട് പിൻ ചെയ്തു സ്കൂൾ ബോർഡ്, അതിൽ കൊഴുപ്പിന്റെ രണ്ട് ത്രികോണങ്ങളും ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ജർമ്മൻ ഭാഷയിലുള്ള ലിഖിതങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചു കൃത്യമായ മൂല്യം മൂർച്ചയുള്ള മൂലകൾ, കൂടാതെ 42 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസാണ് താപനില പരിധി മനുഷ്യ ശരീരം. അതിനാൽ ബ്യൂയ്സ് സാങ്കൽപ്പിക ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഇടത്തിൽ ഒരു പുതിയ ട്രാൻസ്-സൈബീരിയൻ റെയിൽവേ നിർമ്മിച്ചു. ഇപ്പോൾ പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി കലാകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ടോട്ടനം മൃഗമായ ചാടുന്ന മുയലിന് മറികടക്കാൻ കഴിയും. പ്രകടനത്തിനിടയിൽ, എറിക് സാറ്റിയുടെ സംഗീതത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ “സോണറി ഡി ലാ റോസ് + ക്രോയിക്സ്” (“ചൈംസ് ഓഫ് ദി റോസ് ആൻഡ് ദി ക്രോസ്”) പ്ലേ ചെയ്തു, ഇത് കിഴക്കൻ മിസ്റ്റിസിസത്തെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള റോസിക്രുഷ്യൻ ക്രമത്തിന്റെ നിഗൂഢ പരിശീലനങ്ങളെ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ പ്രായോഗികവാദവും. ബ്യൂയിസ് ഒരിക്കലും സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയിട്ടില്ല, എന്നാൽ പോളിന്റെ അവകാശിയെ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചതിന് കാതറിൻ രണ്ടാമൻ റോസിക്രുഷ്യൻമാരിൽ ചിലരെ അവിടേക്ക് അയച്ചു. ഒരു നിഗൂഢത അവശേഷിക്കുന്നു. ഭൂരിഭാഗം ജർമ്മനികൾക്കും, യുറേഷ്യ എന്നത് തികച്ചും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു പദമാണ്. അവരിൽ നിന്ന് ചില റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കാം സേവന ഉദ്യോഗസ്ഥർഗണ്ണർ-റേഡിയോ ഓപ്പറേറ്റർ ജോസഫ് ബ്യൂസ് യുദ്ധം ചെയ്ത ലുഫ്റ്റ്വാഫെയുടെ ഭാഗം.

ഉറവിടം:കോവലെവ് എ. ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ ഏഴ് കൃതികൾ. നിരൂപകന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

ലൈക്ക് വിത്ത് ലൈക്ക് ചെയ്യുക (1964)

ഇതിനകം തമ്മിലുള്ള വിടവ് മ്യൂസിയം ആർട്ട്ഓഷ്വിറ്റ്സിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി സൃഷ്ടിച്ച ഹോളോകോസ്റ്റിന്റെ ഇരകൾക്കുള്ള ഒരു സ്മാരകത്തിനായുള്ള മത്സരത്തിൽ ജോസഫ് ബ്യൂസ് പങ്കെടുത്തതിന്റെ കഥയാണ് ആധുനികതയും ഫ്ലക്സസിന്റെ കലയല്ലാത്തതും വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. 1964-ൽ ജൂറി അംഗങ്ങളായ പ്രശസ്ത ആധുനിക ശില്പികളായ ഹാൻസ് ആർപ്പ്, ഒസിപ് സാഡ്കൈൻ, ഹെൻറി മൂർ എന്നിവർ എങ്ങനെയാണ് ബ്യൂയിസ് പ്രോജക്റ്റ് "ലൈക്ക് വിത്ത് ലൈക്ക് വിത്ത് ലൈക്ക്" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിൽ പഠിച്ചതെന്ന് ഊഹിക്കാം. കൊഴുപ്പ് ക്യൂബുകൾ, ഒരു ക്രൂശിതരൂപം, അതിനടുത്തായി ആതിഥേയനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു ബിസ്‌ക്കറ്റ്, ചത്ത എലിയുടെ ഒരു കഷണം, ഒരു കൂട്ടം സോസേജുകൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ ഒരു ഡിസ്‌പ്ലേ കേസ് ബോയ്‌സ് നിർദ്ദേശിച്ചു. ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഭൗതികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഈ പരേഡ്, തീമിന്റെ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക രൂപീകരണത്തിന്റെ അസാധ്യത, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മരണങ്ങൾ, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ ഔപചാരികമാക്കാനുള്ള അസാധ്യത എന്നിവ കൃത്യമായി പ്രകടമാക്കി. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവും ഓർമ്മയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലെ ഡാഡിസ്റ്റ് സ്വാഗർ തികച്ചും സ്വാഭാവികമായും ചരിത്രപരമായും മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ബ്യൂസിന്റെ നവ-ദാദായിസ്റ്റ് അനുഭവം പാർശ്വത്വവും തീവ്രവാദവും കാരണം സമാനതകളില്ലാത്ത ഒന്നായി തുടർന്നു.

ഉറവിടം:ആൻഡ്രീവ ഇ.യു. ഉത്തരാധുനികത

ചത്ത മുയലിന് ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാം (1965)

ബോയ്‌സിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഷാമനിസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. തലയിൽ തേൻ പുരട്ടി സ്വർണ്ണപ്പൊടി കൊണ്ട് മൂടി, ബ്യൂസ് മൂന്ന് മണിക്കൂർ ഷാമനൈസ് ചെയ്തു - പിറുപിറുക്കലും മിമാമുകളും ആംഗ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, ചത്ത മുയലുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി, അവന്റെ ജോലി അവനോട് വിശദീകരിക്കുന്നത് പോലെ. ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിനും അതിന്റെ അർത്ഥത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിനുമുള്ള ഫീൽഡ് വളരെ വലുതാണ്. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഇത് സമകാലിക കലയുടെ ലോകത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഷമാനിക് പരിശീലനത്തിന്റെയും വളരെ ഗംഭീരമായ സംയോജനമാണ്. മറ്റൊരു ലോകം. അവരുടെ അനുരഞ്ജനവും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. മാന്യനായ ഒരു ഷാമനു യോജിച്ചതുപോലെ ബ്യൂസ് ഈ ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു.

പൊതുവേ, ബ്യൂസിന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലും അർത്ഥങ്ങൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നതിലും വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പോലെ, അവയെ ചില അടയാളങ്ങളായി നാം കാണുന്നുവെങ്കിൽ. ഒരുപക്ഷേ ഈ സെമാന്റിക് അവ്യക്തതയും ഒരു പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാന അന്ധകാരവുമാണ് ബ്യൂസിനോടുള്ള റഷ്യൻ സ്നേഹത്തിന് അടിവരയിടുന്നത് - ഏറ്റവും വ്യക്തതയും ഒരു ചെറിയ രഹസ്യത്തിന്റെ അഭാവവും ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

ഉറവിടം:ക്രുഗ്ലിക്കോവ് വി. ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ്. സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഷാമനിസം എന്ന നിലയിൽ അവന്റ്-ഗാർഡിസം

യുറേഷ്യ (1965)

1965-ലെ ഒരു പ്രകടനത്തിൽ, ചത്ത മുയലിനോട് അദൃശ്യമായ ചിത്രങ്ങൾ ബ്യൂസ് വിശദീകരിക്കുന്നു... 1966-ൽ, ബ്യൂസ് വീണ്ടും ഒരു മുയലിന്റെ ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ലോകത്തിലെ ഉട്ടോപ്യൻ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് "യുറേഷ്യ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു രംഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മാവ്. ഗാലറിയുടെ ഇടം അസമമായ രണ്ട് അറകളായി വിഭജിച്ചു (ചെറിയ ഒരെണ്ണത്തിൽ കാണികളെ പാർപ്പിച്ചു), ഇരുമ്പ് പ്ലാറ്റ്ഫോം കാലിൽ കെട്ടി, ഒരു വലിയ ത്രികോണത്തിനും കറുത്ത ബോർഡിനും ഇടയിൽ നിന്ന് അറ്റത്ത് നിന്ന് കുതിരയിലേക്ക് നടന്നു. അവന്റെ കൈകൾ ബാനർ ഫാസ്റ്റനറുകൾ, സ്റ്റിൽറ്റുകൾ, സർവേയർ ടൂൾ എന്നിവയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന വടികളുടെ സങ്കീർണ്ണ ഘടനയാണ്, അതിൽ സ്റ്റഫ് ചെയ്ത മുയൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കാലാകാലങ്ങളിൽ, ജർമ്മൻ നോവലിസ്റ്റ് ജസ്റ്റിനിയസ് കെർണറുടെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ബ്യൂസ് ഭയങ്കരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "നീ എവിടെ പോയാലും ഞാൻ നിങ്ങളെ പിന്തുടരും", ഒരു ട്യൂബിൽ നിന്ന് ഒരു വെടിയുണ്ട വെടിവച്ചു, ഉപ്പ് വിതറി, ഭയാനകത്തിന്റെ താപനില അളക്കുകയും അത് എഴുതുകയും ചെയ്തു. മുമ്പ് നിർമ്മിച്ച ഡയഗ്രാമിന് കീഴിലുള്ള ബോർഡിൽ “യുറേഷ്യ - കുരിശിന്റെ വിഭജനം. ബ്യൂസിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ കത്തോലിക്കാ ഈസ്റ്ററിന്റെ പ്രതീകമായ മുയലിനെ, അതിരുകളും തടസ്സങ്ങളും ഇല്ലാത്ത ഒരു ബുള്ളറ്റിനോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് പടിഞ്ഞാറിന്റെയും കിഴക്കിന്റെയും ഇടത്തേക്ക് "തുളച്ചുകയറുന്നു", കലാകാരൻ അവനെ പിന്തുടരുന്നു, തന്റെ കനത്ത ഇരുമ്പ് ചവിട്ടുപടി ഉപയോഗിച്ച് പ്രദേശങ്ങൾ ഉറപ്പിക്കുകയും ശരീരത്തിന്റെ ചലനത്തിൽ അവയെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാലിൽ ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഈ ചലനത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കിടയിലും. , സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെ സങ്കീർണ്ണതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കിഴക്കിന്റെയും പടിഞ്ഞാറിന്റെയും വേർതിരിവിന് കീഴിൽ, കോണിനെ മയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തോന്നൽ ത്രികോണവും കണക്കുകൂട്ടലുകളുള്ള ഒരു സ്ലേറ്റും പ്രതീകാത്മകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഒരാൾക്ക് വൈവിധ്യമാർന്ന ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ചും, ഉവെ ഷ്നെഡെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പൗരസ്ത്യ മനുഷ്യ-അവബോധജന്യത്തിന്റെ എതിർപ്പ്. സ്റ്റെയ്‌നറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു പാശ്ചാത്യ-ബുദ്ധിജീവിയോട്, അല്ലെങ്കിൽ, സ്റ്റെയ്‌നറുടെ തന്നെ ബോയിസിന്റെ വാക്കുകളിൽ, യൂറോപ്പ് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ബർലിൻ മതിൽ, പ്രതീകാത്മക മുയൽ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കുന്നു.

ആരെയും വ്രണപ്പെടുത്താതെ ഒരു പ്രധാന കാര്യം എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാമെന്ന് ഞാൻ ആഴ്ചകളായി ചിന്തിക്കുന്നു (കാരണം കുറ്റം എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നത് തടയുന്നു); മറുവശത്ത്, അവർ കുറ്റവാളികൾക്കായി വെള്ളം കൊണ്ടുപോകുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു, പക്ഷേ ജനാലകൾക്കടിയിൽ കടൽ കൊണ്ടുപോകുന്നത് എന്നെ ഉപദ്രവിക്കില്ല. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ബാൾട്ടിക് ആണെങ്കിൽ ഇത് 300 കിലോമീറ്ററാണ്, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ എനിക്ക് കൂടുതൽ അഡ്രിയാറ്റിക് വേണം. അത് കൊണ്ടുപോകാൻ വളരെ ഡോഫിഗയാണ്!

അതിനാൽ, ശരി, നിങ്ങൾക്ക് അസ്വസ്ഥനാകാം. അത് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് എനിക്കറിയാം.

എന്റെ ചില മിടുക്കരായ സുഹൃത്തുക്കൾ പറയുന്നത് പോലെ ഉക്രെയ്‌നിന് ചുറ്റുമുള്ള ഈ യുദ്ധം ഒരു നാഗരികത മാത്രമല്ല എന്നതാണ് കാര്യം. ഇത് പരിണാമപരമാണ്, ക്ഷമിക്കണം. (ബോവ കൺസ്ട്രക്റ്റർ, കുരങ്ങൻ, 38 തത്തകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആരാധന കാർട്ടൂണിലെ ആനക്കുട്ടിയുടെ ശബ്ദത്തിൽ, ഈ വാചകം, ബുദ്ധിപൂർവ്വമാണെങ്കിൽ, ഉറക്കെ ഉച്ചരിക്കണം. കാരണം, അല്ലാത്തപക്ഷം വായനക്കാരന് പ്രസ്താവനയുടെ രചയിതാവിന് പാത്തോസും അഹങ്കാരവും ആരോപിക്കാൻ കഴിയും. അവ അർത്ഥത്തെ പൂർണ്ണമായും വളച്ചൊടിക്കുകയും ചെയ്യും.)

പരിണാമം ഇപ്പോൾ ("ഇപ്പോൾ" എന്നത് ഒരു സോപാധിക വർഷത്തിലെ ഏതെങ്കിലും മെയ് മാസത്തിലെ ഒരു തിങ്കളാഴ്ച മാത്രമല്ല, കുറഞ്ഞത് അടുത്ത നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളിലെങ്കിലും), നമ്മുടെ കൺമുന്നിലും നമ്മുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയും അതിന്റെ അടുത്ത റൗണ്ട് നടത്തുകയാണ്.

അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത എന്താണ്? ആ മനുഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന മൃഗമായി തീരുന്നു. അത് തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന മാനവിക ആശയങ്ങളുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, പ്രവൃത്തികളിൽ, സംഭാഷണങ്ങളുടെ തലത്തിലല്ല.
ഏറ്റവും ലളിതമായ ഉദാഹരണം.

പരിണാമത്തിന്റെ മുൻ റൗണ്ടിൽ, ദുർബലരെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു. അന്യനെ നിരസിച്ചാലും കുഴപ്പമില്ല. ലിംഗപരമായ റോളുകളുടെ വിതരണവും കർശനമായ യുറോജെനിറ്റൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയലും മാനദണ്ഡമായിരുന്നു. പ്രാദേശികമായ സഹജാവബോധം, സംസാരഭാഷയിൽ ദേശസ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് സാധാരണമാണ്. അനുസരണം, ബലപ്രയോഗത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത് ഒരു സൂപ്പർനോർമാണ്, അതില്ലാതെ ഒരിടത്തും ഇല്ല. സുവോളജിക്കൽ പ്രാഗ്മാറ്റിസം അങ്ങനെ ഉത്തരവിട്ടതിനാൽ, ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു മൃഗത്തെ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഒരു നല്ല ക്രിസ്ത്യാനി ആണെങ്കിലും, ആരാണ് ചുടാത്ത, വിലകെട്ട വ്യക്തി. അവൻ മോശമാണ്.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കാര്യം ഇതാ.

കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വങ്ങൾ - രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഷിർനാർമാസുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടുകൊണ്ട് ഇതുവരെ വികലമായിട്ടില്ല - ഒരു പുതിയ പരിണാമ വൃത്തത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യത്തെ അർത്ഥവത്തായതും ബോധപൂർവവുമായ ചുവടുവെപ്പായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അകാല, തീർച്ചയായും. എന്നാൽ പുതിയത് എല്ലായ്പ്പോഴും അകാലമാണ്, പുതിയത് എല്ലായ്പ്പോഴും മുൻകൂട്ടി ആരംഭിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ ആരും അതിന് തയ്യാറാകാത്തപ്പോൾ. അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും പുതിയ, അല്ലെങ്കിൽ, അതിനോടുള്ള പ്രതികരണവും അതിന്റെ കൊത്തുപണിയുടെ പ്രക്രിയയും "സമാധാനമല്ല, വാൾ" ആണ്.

ചില നിർണായകമായ ഉപയോക്താക്കൾ അതിന് തയ്യാറാകുമ്പോൾ, പുതിയതെല്ലാം കൃത്യസമയത്ത് ആരംഭിച്ചാൽ അത് വളരെ സൗകര്യപ്രദമായിരിക്കും. എന്നാൽ ഇവിടെ (ഈ ഗ്രഹത്തിൽ, ഈ മാനവികത) മറ്റ് രീതികളും സാങ്കേതികവിദ്യകളും ഉണ്ട്. പുതിയത് വളരെ മുമ്പേ വരുന്നു, സ്വാംശീകരണ പ്രക്രിയയിൽ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് വികലമാണ്, പിന്നീട് ഒരുപാട് (മാനുഷിക നിലവാരമനുസരിച്ച്) പിന്നീട്, അത് പെട്ടെന്ന് വളത്തിൽ നിന്ന് മുളച്ചുവരുന്നു, അതിലേക്ക് അത് വളരെക്കാലമായി മാറിയതായി തോന്നുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഇത് ഇനി നിർത്താൻ കഴിയില്ല (അതായത്, ചില മേഖലകളിൽ ഇത് സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും മൊത്തത്തിൽ അല്ല).

ഇപ്പോൾ, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, ഈ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു.

അങ്ങനെ. പരിണാമത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിൽ, ദുർബലരെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമാണ്. വ്യത്യസ്തരായവരെയും നശിപ്പിക്കുക. ഏതൊരു, ഏറ്റവും അലോസരപ്പെടുത്തുന്ന, ന്യൂനപക്ഷം പോലും തന്ത്രപരമായി ഉപയോഗപ്രദമാകും, കാരണം അത് മൊത്തത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നു, അത് മൊത്തത്തിൽ, ഭൗതിക നിലനിൽപ്പിന്റെ സമ്മർദ്ദകരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇതിനകം പരിഹരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അത് ആവശ്യമാണ്. കൂടുതൽ വികസനം. സുവോളജിക്കൽ പ്രാഗ്മാറ്റിസം ഇനി ഭരിക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവൻ മുലകുടിക്കുന്നു.

എന്നാൽ സ്നേഹമായ ദൈവം ഭരിക്കുന്നു. ഒപ്പം പുതിയ വ്യക്തി, ഇത് സ്നേഹത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ സമീപിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്. ഏതൊരു സ്വകാര്യ ശ്രമവും എത്രത്തോളം വിജയിക്കുമെന്നത് സത്യത്തിൽ അപ്രധാനമാണ്. ഉദ്ദേശം പ്രധാനമാണ്. വെക്റ്റർ. പൾസ്. പ്രേരണ.

ഒരു വശത്ത്, നാമെല്ലാവരും വളരെ ഭാഗ്യവാന്മാർ. നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത് നിങ്ങൾക്ക് സ്വാഭാവികമായി പരിണമിക്കാൻ കഴിയും എന്ന അർത്ഥത്തിൽ. ഒരു പ്രായോഗിക മൃഗമായി ജനിക്കുക, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയായി മരിക്കുക. ഇത് വളരെ തണുത്ത വിധി. ഇപ്പോൾ അത് അപൂർവമല്ല. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിശുദ്ധന്മാർ പോലും ഇപ്പോൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, ശരിയാണ്. കാരണം അത് വിശുദ്ധമല്ല. വെറും പുതിയ റൗണ്ട്പരിണാമം, byvat.

മറുവശത്ത്, ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് എത്ര മണ്ടത്തരമാണ് എന്നത് തീർച്ചയായും ഭയാനകമാണ്. അതെ, നാഗരികതയുടെ അതിർത്തിയിൽ, അവയിലൊന്ന് വളഞ്ഞതും വളഞ്ഞതും വിചിത്രവുമാണ്, അതിനാൽ ചില സമയങ്ങളിൽ ഇത് നോക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഒരു പുതിയ പരിണാമ വൃത്തത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതായത്, ചിലത് തന്റെ സംസ്കാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു പ്രധാന മൂല്യങ്ങൾപുതിയ തരം. പ്രായോഗികമായി, ഇത് പലപ്പോഴും വളരെ പരിഹാസ്യമായി കാണപ്പെടുന്നു (കാരണം, പുതിയ തത്ത്വങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് സാധാരണയായി പഴയ സമൂഹത്തിൽ വിജയം നേടിയ ആളുകളാണ്, ഔട്ട്ഗോയിംഗ് സ്പീഷിസുകളുടെ വിജയകരമായി സാമൂഹികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവർക്ക് ഈ തത്വങ്ങൾ ശുദ്ധമായ സിദ്ധാന്തമാണ്, ആന്തരിക സത്യമല്ല. ). എന്നാൽ ഈ യൂറോപ്യൻ നഗരങ്ങളിൽ ശരിക്കും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ - പ്രിയപ്പെട്ട അമ്മ! അത് സംഭവിക്കുന്നില്ല. എന്റെ തൊപ്പി ഊരിയെടുക്കുന്നു.

ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ തെറ്റ് കണ്ടെത്തരുത്. അതിനുള്ളിൽ ദുർബലർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് നോക്കൂ. കുട്ടികൾ, വൃദ്ധർ, വികലാംഗർ, തൊഴിൽരഹിതർ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ". കലാകാരന്മാർ, വഴിയിൽ - ഫാഷനല്ല, നന്നായി വിൽക്കുന്നു, പക്ഷേ വാർഡിൽ ശരാശരി. വിദ്യാർത്ഥികൾ, കൗമാരക്കാർ. മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളായവരോട് അവർ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു, എത്ര ഗുരുതരമായ രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നു, വിദേശികൾ എങ്ങനെ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെ വ്യത്യസ്തനായ, അപരിചിതനായിരിക്കുന്നത് (കാണുന്നത്) എത്ര അപകടകരമാണ്. തെരുവിലും സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സുരക്ഷ എത്രത്തോളം നിങ്ങൾ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്. വഴിയിൽ, സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളെക്കുറിച്ച് - ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് തടവുകാർ? അസാധാരണമായ കേസുകളിൽ പോലും വധശിക്ഷ സ്വീകാര്യമാണോ? ഇത്യാദി.

ഇന്ന്, തീർച്ചയായും, ഒരൊറ്റ ആദർശ സംസ്കാരം (ആദർശ സമൂഹം) ഇല്ല. മനുഷ്യൻ പൊതുവെ അനുയോജ്യമായ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒരു വസ്തുവാണ്, അതിനായി ഞങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല. ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു തെറ്റിന്റെ വിജയത്തിനായി പോലും. പ്രധാനം അന്തിമഫലമല്ല (അതിന്റെ ഫലം എങ്ങനെ അവസാനമാകും?), വികസനത്തിന്റെ വെക്റ്റർ ആണ്. വെക്റ്റർ നമ്മുടെ എല്ലാം ആണ്, കാരണം ജീവിതം ചലനമാണ്. മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി സംവേദനങ്ങളിൽ സമയം നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു.

സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ (ചില "ഭയങ്കരരായ റഷ്യക്കാരെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, ദേശീയത എല്ലായ്പ്പോഴും അജ്ഞത കൊണ്ടാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്, വലിയ കൂട്ടം ആളുകളുടെ കൂടുതലോ കുറവോ പൊതുവായ ഗുണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ ഞാൻ പുതിയതായി ഒന്നും പറയില്ല. സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാൽ മാത്രം, അവർ ജീവിക്കുന്ന ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ) - അതിനാൽ, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ, ദുർബലരെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് ഇപ്പോഴും സാധാരണമാണ്. മാത്രമല്ല, ഇത് എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകതയാണെന്ന് തോന്നുന്നു സിവിൽ നിയമം, ശരി, കുറഞ്ഞത് ഭരണഘടനാപരമല്ല: ഓരോ ഇരയും അക്രമിയെ അനുസരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, എന്നാൽ മറ്റൊരു ഇരയെ കണ്ടെത്താനും അവന്റെ ഒഴിവു സമയം സന്തോഷകരമായി ചെലവഴിക്കാനും അവകാശമുണ്ട്.

ആശ്ചര്യപ്പെടാനില്ല, ഈ സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ, അത് പരിണമിക്കുന്നത് ജീവന് ഭീഷണിയാണ്. എന്നാൽ ചിലർക്ക് (യഥാർത്ഥത്തിൽ പലർക്കും) അത് സ്വന്തമായി സംഭവിക്കുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിജീവിക്കാനും നിശബ്ദമായി കോണുകളിൽ ഇഴയാനും മാത്രമല്ല, സാധാരണയായി ജീവിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ഇതെന്റെ വലിയ വേദനയാണ്. ഒരേയൊരു ആശ്വാസം, ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും വ്യക്തമായ മാർഗം ഞാൻ പലപ്പോഴും കാണുന്നില്ല എന്നതാണ്. രണ്ടാമതായി, ഞാൻ നാടകീയമായി പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു. എനിക്ക് അത് എന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

ശരി, ഉക്രെയ്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാം ആരംഭിച്ചത്. അതെ, ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം സോപാധികമായി "ദുർബലരായ" ആളുകൾ, വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ. "സാധാരണ പൗരന്മാർ" തങ്ങളെ കുറ്റവിമുക്തരാക്കാൻ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കി. എന്നിട്ടും സ്വാഭാവികമായും അവർ ചെയ്തില്ല.

വിപ്ലവങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും പരിണാമപരമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്. അതായത്, പഴയ രീതിയിൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത പൗരന്മാരാണ് അവ ആരംഭിക്കുന്നത്, പക്ഷേ പരിണാമപരമായി അസ്വീകാര്യമാണ്. അവർ സ്വയം പോരാടാൻ തുടങ്ങുന്നു. വിപ്ലവങ്ങളുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണം പഴയ മാതൃകയിലുള്ള പൗരന്മാർ കാര്യങ്ങൾ സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് എടുക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാമൂഹികമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പ്രതിനിധികളെപ്പോലെ. നരകമാക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഭൂതകാലമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഏറ്റവും സാധാരണമായ വർത്തമാനത്തെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ മോശമായ നരകമില്ല.

പൊതുവേ, പരിണാമത്തിന്റെ നിലവിലെ (ഇപ്പോൾ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന) ഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികൾ, ഉക്രെയ്നിന്റെ കഥ വളരെ രോഷാകുലരായി. കാരണം, പരമ്പരാഗതമായി ശക്തരായവർക്കെതിരെ പരമ്പരാഗതമായി ദുർബലരായവരുടെ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ വിജയം അവരെ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഇല്ലാതാക്കി. സ്വന്തം ജീവിതം. അത് ആരും ഇഷ്ടപ്പെടുകയുമില്ല. ഈ മുൻ ഘട്ടത്തിന്റെ താൽക്കാലിക വിജയം എന്റെ ജീവിതത്തെ മറികടക്കുമ്പോൾ, സത്യത്തിൽ എനിക്കും അത് ഇഷ്ടമല്ല. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ശരിക്കും സമാനമാണ്.

അതിനാൽ, അത്തരം പിരിമുറുക്കത്തോടെ, പലരും ഇപ്പോൾ ഉക്രെയ്നെ പിന്തുടരുന്നു. അവിടെ വന്ന കഷ്ടതകളിൽ സന്തോഷിക്കുക. പുതിയ ഉക്രേനിയൻ രാഷ്ട്രത്വത്തിന്റെ എതിരാളികളിൽ മരിച്ചവരെ വിരലിൽ എണ്ണുന്നു. ശരി, ഇതുപോലെ - നിങ്ങളെ കൊല്ലാൻ കഴിയും, കാരണം അവർ സ്വയം നിശബ്ദമായി ഇരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഇത് ഏതൊരു വിഡ്ഢിക്കും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു തരത്തിലും സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ വില്ലന്മാരായി എഴുതും, നിങ്ങൾ കഴുകിക്കളയില്ല! (ഇത് പൊതുവെ അക്രമാസക്തമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയമാണ്: എല്ലാം സ്വയരക്ഷയ്ക്ക് അതീതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇരയ്ക്ക് മാത്രമേ, വ്യസനാത്മകമായ ഞരക്കങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്ന, വെയിലത്ത് സങ്കടകരമായ സംഗീതത്തിൽ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ, പെരുമാറ്റത്തിന് "A" ലഭിക്കും.)

അതിനാൽ, ഉക്രെയ്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് നുണയും ഇപ്പോൾ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു - കുറ്റവാളികൾക്കെതിരെ ദുർബലരായവരുടെ വിജയകരമായ പ്രക്ഷോഭത്തിന് പിന്നിൽ ചില അഴിമതിക്കാരായ രാഷ്ട്രീയ വിഡ്ഢികളുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നത് സന്തോഷകരം മാത്രമല്ല, ആശ്വാസകരവുമാണ്. അവർ ഉക്രേനിയൻ ദുരന്തത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ് - മോശം, നല്ലത്. അവർ കാണിക്കട്ടെ! ദുർബലരെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണെന്ന് അവർ കാണിച്ചുതരട്ടെ. ജന്തുശാസ്ത്രപരമായ പ്രായോഗികതയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു ശരിയുമില്ലെന്ന്. ഞങ്ങൾ പരിണാമ പരാജിതരല്ല, ഇന്നലെയല്ല, ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടമാണ്, അത് മെച്ചപ്പെടുന്നില്ല, നിങ്ങൾക്ക് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. കൊള്ളാം, എന്തൊരു ആശ്വാസം!

"പരിണാമപരമായ അസൂയ" എന്ന പുതിയ പദം അവതരിപ്പിക്കേണ്ട സമയമാണിത്. തികച്ചും യുക്തിരഹിതമാണ്, കുഴപ്പത്തിലായ ഒരാളെ അസൂയപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. കഷ്ടത സ്വയം വരുത്തിവെച്ചവൻ. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവൻ അത് സ്വയം ചെയ്തു. അച്ഛനോടും അമ്മയോടും ചോദിക്കാതെ.

സ്വാതന്ത്ര്യവും മുൻകൈയും ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ള ആശംസകളാണ്. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവ ആരംഭിക്കുന്നതേയുള്ളൂ. കൂടാതെ, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്ത് മാത്രമല്ല അവർ സജീവമായി കഴുത്തുഞെരിച്ച് കൊല്ലപ്പെടുന്നത്. കാരണം, മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും പഴയ തരം ആളുകളാണ് അധികാരത്തിലുള്ളത്. തീർച്ചയായും, അവർ വീഴും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കണം.

തൽഫലമായി, മനുഷ്യത്വത്തിനുള്ള രണ്ട് വാർത്തകൾ ലഭിക്കുന്നു. രണ്ടും നല്ലതാണ്, എന്നിരുന്നാലും ആദ്യത്തേത് കുറച്ച് പേർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടും.

ഇപ്പോൾ അതേ ഗ്രഹത്തിൽ അവർ തത്വത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു എന്നതാണ് ആദ്യത്തെ വാർത്ത വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾഹോമോ സാപ്പിയൻസ്. പരിണമിച്ചു, നമ്മൾ പറയുമോ, അത്രയൊന്നും അല്ല. മുമ്പത്തേത് വളരെ കുറവാണ്, സംസ്കാരം കൂടുതലോ കുറവോ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലാണ് അവർ ജീവിക്കുന്നതെങ്കിൽ അവർ സന്തുഷ്ടരാണ്. വന്യമായ രൂപങ്ങൾ എന്തായാലും ഈ പ്രോത്സാഹനം ചിലപ്പോൾ എടുക്കും.

രണ്ടാമത്തെ വാർത്ത ഇതാണ്: രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ചെലവിൽ ആദ്യത്തേതിന്റെ എണ്ണം ക്രമേണ വളരുകയാണ്. കാരണം ചിലരിൽ ഈ അത്ഭുതകരമായ പ്രക്രിയ അതേ ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നു മനുഷ്യ ജീവിതം. കൂടാതെ ഏത് സമൂഹത്തിലും. എല്ലാവർക്കും, അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഒരു നല്ല അവസരമുണ്ട്. ഒന്നു ചിന്തിക്കു. സ്വയം ഭോഗിക്കുക.

പ്രധാനം, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ഒന്നാണ്: അവബോധം. (പ്രക്രിയയുടെ ആഴത്തിന്റെ അളവനുസരിച്ച് ശരിയായ ചിന്തകൾ ചിന്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ചിന്ത എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപരിതലത്തിലും തലയിലും ആണ്, അവബോധം കേന്ദ്രത്തിൽ എവിടെയോ ആണ്, പാളികൾക്കും ആന്തരിക ഇരുട്ടിന്റെ പാളികൾക്കും കീഴിലാണ്.) കാര്യം ഇതാണ്. എവിടെയും പരിണമിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത നമ്മുടെ ഭാഗത്തെ ബോധവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ അനശ്വരൻ ചില ഭാഗങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. കാരണം അവൾ ആദ്യം മുതൽ ദൈവമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ അവനുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ള ഒന്ന്. അവൻ അവിടെ ഇരുന്നു, തിളങ്ങുന്ന കൊടുമുടിയിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു കൈ ചോദിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു :)

ഒന്നും ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എനിക്ക് പറയേണ്ടതെല്ലാം ഇതിനകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ലളിതമായ മനുഷ്യ വാക്കുകൾ. നിങ്ങൾ ഒരു നിഘണ്ടു പോലും നോക്കേണ്ടതില്ല. ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.

പി.എസ്.
ലോകത്തിലെ അവസാനത്തെ കാര്യം ഞാൻ ജനതകളെ മേയ്‌ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ റെക്കോർഡ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് മനുഷ്യരാശിയുമായി ഒരേസമയം ഒരുതരം ഉച്ചത്തിലുള്ള ആന്തരിക തർക്കമായി ഇത് വളരെക്കാലമായി എന്റെ തലയിൽ കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഒപ്പം ജോലിയിൽ ഇടപെട്ടു. പിന്നെ ഇതൊന്നും അല്ല.

"ഞാൻ ഒരു കലാകാരനാണോ എന്ന് ആളുകൾ എന്നോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: ഈ അസംബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക! ഞാനൊരു കലാകാരനല്ല. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു കലാകാരനാണ്, കൂടുതലും കുറവുമല്ല, അതേ അളവിൽ ഞാനും ഒരു കലാകാരനാണ്! ജോസഫ് ബ്യൂസ്

അതെ, ഞാൻ മുമ്പ് ഓർക്കുന്നു, സമകാലിക കലയുടെ ബാനർ എവിടെയോ അഭിമാനത്തോടെ വഹിച്ചിരുന്ന ഗാർഹിക കലാ സമൂഹത്തിന്റെ ആ ഭാഗത്ത് ബ്യൂസ് (1921-1986) വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അപ്പോഴെല്ലാം നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ കലാകാരന്മാർ* അദ്ദേഹവുമായി ഇന്റേണൽ ഡയലോഗിലായിരുന്നു. "ബോയ്‌സ് നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്", "ബോയ്‌സു - ബോയ്‌സോവോ", "ബോയ്‌സിനെ വിശ്വസിക്കൂ, പക്ഷേ സ്വയം തെറ്റ് ചെയ്യരുത്", "ബോയ്‌സിനെ ഭയപ്പെടുക" തുടങ്ങിയ വാക്യങ്ങൾ അവനെ പ്രായോഗികമായി ദൈവവുമായി തുല്യനാക്കി. സാമാന്യം വിശാലമായ രക്തചംക്രമണം. ഇപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, ഇത് ഇനി സമാനമല്ല, ബോയ്‌സിനോടുള്ള അഭിനിവേശം കുറഞ്ഞു, മറ്റ് നായകന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

പിന്നെ ആദ്യം എല്ലാം ജീവിത പാതറഷ്യയിൽ അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത വിധത്തിലാണ് ബ്യൂയിസ് വികസിച്ചത്. സമകാലിക കലാകാരന്മാരായ അത്തരം നിലവാരമില്ലാത്ത പൗരന്മാർ പോലും. ആദ്യം, ബ്യൂസ് ഹിറ്റ്ലർ യുവാക്കളിൽ ചേർന്നു. 1940-ൽ അദ്ദേഹം ഗ്രൗണ്ടിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്തി, ആദ്യം ഒരു ഗണ്ണർ-റേഡിയോ ഓപ്പറേറ്ററായും പിന്നീട് ഒരു ബോംബർ പൈലറ്റായും. ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കാര്യം - അവൻ റഷ്യയിൽ ബോംബെറിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം നന്നായി പോരാടി, അതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് 1, 2 ക്ലാസുകളിലെ ഇരുമ്പ് കുരിശുകൾ ലഭിച്ചു - ഇവ ഗുരുതരമായ അവാർഡുകളായിരുന്നു. എന്നാൽ 1943 മാർച്ചിൽ, പ്രതികാരം അവനെ മറികടന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജങ്കേഴ്‌സ് -87 മഞ്ഞുമൂടിയ ക്രിമിയൻ സ്റ്റെപ്പുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ വെടിവച്ചു - ശൈത്യകാലത്ത് സ്റ്റെപ്പി ക്രിമിയയിൽ, വിചിത്രമായി അത് തണുത്തതായി തോന്നുന്നു.

മുറിവേറ്റ, ബോധരഹിതനും പകുതി മഞ്ഞുവീഴ്ചയും ബാധിച്ച ബ്യൂസിനെ ടാറ്റർമാർ എടുത്ത് പരമ്പരാഗത ടാറ്റർ മെഡിസിൻ ഉപയോഗിച്ച് 8 ദിവസം മുലയൂട്ടി. ബോയ്സ് മൃഗക്കൊഴുപ്പ് പുരട്ടി, ഫീൽ പൊതിഞ്ഞ് എവിടെയോ ഇട്ടു. ബോയ്സ് കൊഴുപ്പിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പ്രാഥമിക ജീവന്റെ ഊർജ്ജം കിടന്നുറങ്ങി, അത് അനുഭവിച്ചതിന് നന്ദി നിലനിർത്തി. ഇക്കാലമത്രയും അദ്ദേഹം ഒരു വിഭ്രാന്തിയിൽ കിടന്നു, പക്ഷേ, പിന്നീട് തെളിഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ സമയം പാഴാക്കിയില്ല, മറിച്ച് നിഗൂഢത, സമാധാനം, മാനവികത എന്നിവയുടെ ദിശയിലേക്ക് ആത്മീയമായി പുനർജനിച്ചു. അവസാനം, അവർ അവനെ കണ്ടെത്തി, അതായത്. നാസി ആക്രമണകാരികളും അധിനിവേശക്കാരും, എന്നെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി***. ഈ നിമിഷം മുതൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ബോയ്സ് ആരംഭിക്കുന്നു.

യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുതന്നെ എല്ലാത്തരം നിഗൂഢതകളോടും ബ്യൂസിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയണം - റുഡോൾഫ് സ്റ്റെയ്‌നറുടെ നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം ആകൃഷ്ടനായിരുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, ശത്രുവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണവും അന്തിമവുമായ വിജയത്തിനായി വേഗത്തിൽ പോരാടിയ ബ്യൂസിന് ഒരു കലാപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം സ്വാംശീകരിച്ച എല്ലാ നിഗൂഢതകളും ആവിഷ്കാര ശിൽപങ്ങളുടെയും അത്തരം തരത്തിലുള്ള റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളുടെയും രൂപത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി:

മാൻ

എന്നാൽ ഇതെല്ലാം കൂടുതലോ കുറവോ പരമ്പരാഗതമായിരുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പരമ്പരാഗതതയേക്കാൾ വലിയ ഭയാനകതയില്ല. അതിനാൽ, കഠിനമായി ചിന്തിച്ച ശേഷം, ബ്യൂസ് തനിക്ക് മുമ്പ് ആരും ഉപയോഗിക്കാത്ത വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി - തടിച്ചതും അനുഭവപ്പെട്ടതും. തുടർന്ന്, അവയിൽ തേനും മൃഗങ്ങളുടെ ശവശരീരങ്ങളും ചേർത്തു.

തടിച്ച മലം

ഇവിടെ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവന്റ്-ഗാർഡിസത്തിന്റെ പ്രധാന നിയമങ്ങളിലൊന്ന് മാത്രമല്ല പ്രവർത്തിച്ചത് - ആരും അത് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ അത് ചെയ്യണം. ക്രിമിയൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഫലമായി, കൊഴുപ്പും അനുഭവവും നിഗൂഢമായ പ്രകൃതിദത്ത ഊർജ്ജങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളും ജലസംഭരണികളും ആയിത്തീർന്നു, ജീവൻ രക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതാണ്ട് എക്സ്റ്റോണിക് മറ്റ് ലോകശക്തികൾ. കൊഴുപ്പ്, കൂടാതെ, പോസിറ്റീവ് സ്വാഭാവിക അരാജകത്വത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു - ഇത് താപനിലയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അതിന്റെ ആകൃതി മാറ്റുന്നു, അതായത്. പുതിയ വ്യവസ്ഥകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അതിന്റെ സ്വഭാവവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളും മാറ്റില്ല. ഈ സാമഗ്രികളുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും, ജീവന്റെ പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നും, പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ ധാരണയിൽ നിന്നും അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മാനവികതയെ ബ്യൂസ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. അങ്ങനെ ബ്യൂസ് ഒരു ഷാമനായി. സമകാലീന കലയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ ജമാന്മാർ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.

ആക്ഷൻ "ചത്ത മുയലിന് ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാം"

ബോയ്‌സിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഷാമനിസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. തലയിൽ തേൻ പുരട്ടി സ്വർണ്ണപ്പൊടി കൊണ്ട് മൂടി, ബ്യൂസ് മൂന്ന് മണിക്കൂർ ഷാമനൈസ് ചെയ്തു - പിറുപിറുക്കലും മിമൻസും ആംഗ്യവും ഉപയോഗിച്ച്, ചത്ത മുയലുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി, അതായത്, തന്റെ ജോലി അവനോട് വിശദീകരിക്കുക. ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിനും അതിന്റെ അർത്ഥത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിനുമുള്ള ഫീൽഡ് വളരെ വലുതാണ്. എന്തായാലും, ഇത് സമകാലിക കലയുടെ ലോകത്തിന്റെയും മറ്റ് ലോകവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ഷാമാനിക് പരിശീലനത്തിന്റെയും വളരെ ഗംഭീരമായ സംയോജനമാണ്. x ന്റെ അനുരഞ്ജനം, വളരെ വ്യത്യസ്തമായ x. മാന്യനായ ഒരു ഷാമനു യോജിച്ചതുപോലെ ബ്യൂസ് ഈ ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു.

പൊതുവേ, ബ്യൂസിന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലും അർത്ഥങ്ങൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നതിലും വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പോലെ, അവയെ ചില അടയാളങ്ങളായി നാം കാണുന്നുവെങ്കിൽ. ഒരുപക്ഷേ ഈ സെമാന്റിക് അവ്യക്തതയും ഒരു പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാന അന്ധകാരവുമാണ് ബ്യൂസിനോടുള്ള റഷ്യൻ സ്നേഹത്തിന് അടിവരയിടുന്നത് - ഏറ്റവും വ്യക്തതയും ഒരു ചെറിയ രഹസ്യത്തിന്റെ അഭാവവും ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഫ്രഞ്ചുകാരല്ല, ചായ, അവരുടെ മൂർച്ചയുള്ള ഗൗളിഷ് ബോധത്തോടെ "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാനാണ്."

കാമ്പയിൻ "ഞാൻ അമേരിക്കയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അമേരിക്ക എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു"

മറ്റൊരു പ്രശസ്ത ആൺകുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനം. അവൾ അങ്ങനെ പോയി. ബോയ്‌സിനെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഫീൽ പൊതിഞ്ഞ്, ആംബുലൻസിൽ എയർപോർട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അമേരിക്കയിലേക്ക് ഒരു വിമാനത്തിൽ കയറ്റി, വിമാനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തിറക്കി, വീണ്ടും ആംബുലൻസിൽ ഗാലറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി തിരിഞ്ഞു. ഗാലറിയിൽ, ഒരു കാട്ടു, പുതുതായി പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരു കൊയോട്ട് അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു, അവനോടൊപ്പം ബോയ്സ് മൂന്ന് ദിവസമായി അരികിൽ താമസിച്ചു. അതിനുശേഷം, ബോയ്‌സിനെ അതേ രീതിയിൽ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു. അങ്ങനെ, ബ്യൂയിസ് അവളുടെ എല്ലാ നാഗരികതയെയും അമേരിക്കയുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി - അവനെ കാറിൽ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ പോലും, വിശ്വസനീയവും തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വികാരത്താൽ അവൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പ്രകൃതിയുമായും അതിന്റെ പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളുമായും ലയിക്കുന്നതിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ടോട്ടമിക് ഇന്ത്യൻ മൃഗവുമായി മാത്രമേ ബോയ്സ് ആശയവിനിമയം നടത്തിയിട്ടുള്ളൂ, അതിനെ അദ്ദേഹം മാനവികത എന്ന് വിളിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ആശയവിനിമയം തികച്ചും ഊഷ്മളവും സൗഹൃദപരവുമായിരുന്നു - മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ, ബോയ്സിന് ഒരു കൊയോട്ടിനെ മെരുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. "ഞാൻ യൂറോപ്പിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, യൂറോപ്പ് എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല", "ഞാൻ അമേരിക്കയെ കടിക്കുന്നു, അമേരിക്ക എന്നെ കടിക്കുന്നു" എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് മുഴുവൻ പ്രവർത്തനങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ച ഒലെഗ് കുലിക്കിന് ഈ പ്രവർത്തനം പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി.

എന്നാൽ ബോയ്‌സ് ഒരു ഷാമൻ മാത്രമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടി വന്ന രാജ്യത്ത് അദ്ദേഹം ഇത്രയധികം സ്നേഹിക്കപ്പെടുമായിരുന്നില്ല. അവൻ ഒരു ലോക ട്രാൻസ്ഫോർമറായി മാറി, ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്നത് നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ദേശീയ വിനോദമാണ്. പൊതുവേ, ബ്യൂയ്സ് സാമൂഹിക ശില്പം എന്ന ആശയവുമായി വരുന്നു. അതിന്റെ സാരം ഇതാണ്. ബ്യൂസ് സ്വയം കൊഴുപ്പിൽ നിന്നും വസ്തുക്കളിൽ നിന്നും (ശിൽപങ്ങൾ) ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ,

കൊഴുപ്പ്

തോന്നി

ആ. സ്വാഭാവിക ഊർജ്ജം സംഭരിക്കുന്ന ജീവനുള്ള, ഊഷ്മളമായ, പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്നും, ആധുനികത്തിൽ നിന്നും മനുഷ്യ സമൂഹംജീവനുള്ളതും പ്രകൃതിദത്തമായതും എന്നാൽ വന്യമായതും, അതിൽ ന്യായമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ട്, അരാജകത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പുതിയ, മെച്ചപ്പെട്ട സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. ന്യായമായ സ്വാധീനം മാനവികതയും പ്രബുദ്ധതയും ആണ്. തൽഫലമായി, നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യമുള്ള ഒരു സമൂഹം ഉയർന്നുവരേണ്ടതായിരുന്നു, അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ഉപകരണമെന്ന നിലയിൽ ഭരണകൂടം അപ്രത്യക്ഷമാകേണ്ടതായിരുന്നു. “സംസ്ഥാനം യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ട ഒരു രാക്ഷസനാണ്. ഈ രാക്ഷസനെ നശിപ്പിക്കുക എന്നത് എന്റെ ദൗത്യമായി ഞാൻ കരുതുന്നു," ബോയ്സ് പറഞ്ഞു. ഇത് ഒരു മുൻ ഹിറ്റ്‌ലർ യൂത്ത് ആൻഡ് വെർമാച്ച് അംഗമാണ്. ചില ആളുകൾ നല്ല ദിശയിൽ വളരുന്നു, എല്ലാത്തിനുമുപരി. അങ്ങനെ, ബ്യൂസ് ഷാമനിസവും രാഷ്ട്രീയവും സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനായി.

ബ്യൂസിന് മുമ്പ്, സർറിയലിസ്റ്റുകളും ഡാഡിസ്റ്റുകളും പോലെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കലാകാരന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അവിടെ രാഷ്ട്രീയം അവരുടെ കലാപരമായ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായിരുന്നു, അതിനനുസൃതമായ അക്രമ സ്വഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു - സർറിയലിസ്റ്റിക് മുതലായവ. പല കലാകാരന്മാരും കലയ്ക്ക് സമാന്തരമായി രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അവയെ ഒരു തരത്തിലും കൂട്ടിച്ചേർക്കാതെ. മറുവശത്ത്, ബ്യൂസ് മറ്റൊരു വഴിക്ക് പോയി, സാധാരണ, പരിചിതമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം തന്റെ കലയുടെ ഭാഗമാക്കി. ഇതും ഇതുവരെ നടന്നിട്ടില്ല.

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പദ്ധതിരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും ഷാമനിസത്തിന്റെയും കവലയിലെ ബ്യൂയിസ് - ഇത്:

ആക്ഷൻ "7000 ഓക്ക്സ്"

ബ്യൂയിസ് ഒരു അരാജകവാദി മാത്രമല്ല, ഒരു "പച്ച" കൂടിയായിരുന്നുവെന്ന് ഇവിടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കണം. അതിനാൽ, കാസലിലെ പ്രദർശന സമുച്ചയത്തിന് മുന്നിൽ, 7000 ബസാൾട്ട് ബ്ലോക്കുകൾ കൂട്ടിയിട്ടു. ലോകത്തിന്റെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആളുകൾ ഓക്ക് മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു മരം നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ശേഷം, സ്ക്വയറിൽ നിന്ന് ഒരു ബ്ലോക്ക് നീക്കം ചെയ്തു (പിന്നെ അവർ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച മരത്തിന് അടുത്തായി കുഴിച്ചെടുത്തു, ഇത് ബോയ്സ് ആസൂത്രണം ചെയ്തില്ലെങ്കിലും). എല്ലാം ലളിതവും ഫലപ്രദവും ദൃശ്യവുമാണ്.

പിയാനോ അല്ലെങ്കിൽ താലിഡോമൈഡ് കുട്ടിക്ക് ഏകതാനമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം - ഏറ്റവും മികച്ച സമകാലിക സംഗീതസംവിധായകൻ

കഥ ഇതാ. 50-60 കളിൽ. യൂറോപ്പിൽ, താലിഡോമൈഡ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മയക്കമരുന്നുകൾ വിറ്റു. ഗർഭിണികൾ അവ എടുക്കുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും പാത്തോളജികളുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, അത്തരം 8-12 ആയിരം കുട്ടികൾ ജനിച്ചു. അഴിമതി ഭയാനകവും ദീർഘവുമായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, കുട്ടികൾ ജനിച്ചത് കൈകളുടെ പാത്തോളജികളോടെയാണ്. ഇവിടെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാം വ്യക്തമാണ് - പിയാനോ, ഒരു കൊക്കൂണിലെന്നപോലെ, അതിന്റെ എല്ലാ സാധ്യതകളും സൗന്ദര്യവും ഒരു അനുഭവപ്പെട്ട കേസിൽ സംഭരിക്കുന്നു, കാരണം അവ കണ്ടെത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല - കുട്ടിക്ക് ഇപ്പോഴും തന്റെ മെലഡി വായിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്.

പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനും ഒബ്ജക്റ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും പുറമേ, ബ്യൂസ് മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ സ്വയം കാണിച്ചു, അതിനെ സോപാധികമായി പ്രകടന പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ചർച്ചകൾ അല്ലെങ്കിൽ സെമിനാറുകൾ എന്ന് വിളിക്കാം. ലോകത്തെയും സമൂഹത്തെയും കലയെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പ്രചാരണവുമായി അദ്ദേഹം വിവിധ സദസ്സുകളോട് സംസാരിച്ചു. ഇത് ഒരു ആത്മീയ നേതാവിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടവുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ പോലെയായിരുന്നു, അവ വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു, ചിലപ്പോൾ വളരെ തിരക്കേറിയതായിരുന്നു - നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ - കൂടാതെ സമൂലമായ പ്രസ്താവനകൾ, ബ്യൂസിന്റെ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റം, ശക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ബോയ്‌സിന്റെ പ്രവർത്തനം പലപ്പോഴും നേരായതും പോസിറ്റീവുമായിരുന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ അത് തികച്ചും വിരോധാഭാസവും പ്രകോപനപരവുമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിക്കാഗോയിൽ, 1930-കളിലെ ഒരു ഗുണ്ടാസംഘം, പൊതുശത്രു നമ്പർ 1 ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ജോൺ ഡില്ലിങ്ങറിന് സമർപ്പിച്ച ഒരു പ്രകടനം അദ്ദേഹം നടത്തി. എഫ്ബിഐ ഏജന്റുമാർ ഡില്ലിംഗറിനെ വെടിവച്ച അതേ സിനിമയ്ക്ക് സമീപം ബോയ്സ് കാറിൽ നിന്ന് ചാടി, പതിനായിരക്കണക്കിന് മീറ്ററുകൾ ഓടി, ഷൂട്ടറുടെ ലക്ഷ്യം തട്ടി വീഴ്ത്തുന്നത് പോലെ, മഞ്ഞിൽ വീണു, കൊല്ലപ്പെട്ടതുപോലെ കിടന്നു. “കലാകാരനും കുറ്റവാളിയും സഹയാത്രികരാണ്, കാരണം ഇരുവർക്കും നിയന്ത്രണാതീതമാണ് സർഗ്ഗാത്മകത. രണ്ടും അധാർമികമാണ്, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനുള്ള പ്രേരണയാൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെടുന്നു,” പ്രകടനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം.

ഭാവിയിൽ, ബ്യൂസ് പ്രവചിച്ചു-ഷാമൻമാരും ജ്യോത്സ്യന്മാരും-എല്ലാവരും കലാകാരന്മാരായിരിക്കും. ഒരു കലാകാരൻ, അവന്റെ ധാരണയിൽ, ഒരു തൊഴിലല്ല, കഴിവിന്റെയോ കഴിവിന്റെയോ പ്രശസ്തിയുടെയോ തലമല്ല. ഇത് ജീവിതത്തോടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം മാത്രമാണ്. ഒരു കലാകാരൻ ലോകത്തെ മാറ്റുന്ന ഒരു വ്യക്തി മാത്രമാണ്.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം

അല്ലെങ്കിൽ, ലോകം അത്തരമൊരു കിർഡിക് ആണ്.

* 90-കളുടെ മധ്യത്തിൽ എവിടെയോ ഉള്ള ഒരു യുവ കലാകാരൻ പറഞ്ഞു, ബ്യൂസ് തന്നിൽ നിന്ന് ഒരു ആശയം മോഷ്ടിച്ചു. അവൻ അതിൽ വളരെ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനർത്ഥം, ഈ കലാകാരൻ ഈ ആശയത്തിന് ജന്മം നൽകിയ ശേഷം, ബോയ്‌സ് ഇതിനകം തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം കണ്ടെത്തി. ഇത് തീർച്ചയായും ലജ്ജാകരമാണ്, മാത്രമല്ല മനോഹരവുമാണ്.

** ബോയ്‌സിനോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ കൂടുതൽ. 90 കളുടെ മധ്യത്തിൽ, കലാകാരന്മാരായ കിറിൽ പ്രീബ്രാഹെൻസ്കിയും അലക്സി ബെലിയേവും മ്യൂണിക്കിൽ ഈ കഥയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ച ഒരു പ്രോജക്റ്റ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അത് "ബോയ്‌സിന്റെ വിമാനം" ആയിരുന്നു - നൂറുകണക്കിന് ബൂട്ടുകളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു നിശ്ചിത വിമാനത്തിന്റെ ഏകദേശ മാതൃക. ബ്യൂസിന് ഒരു പുതിയ ആത്മീയ അനുഭവം ലഭിക്കുന്നതുമായി മാത്രമല്ല, അവനെ ശത്രുവായി അട്ടിമറിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിമിഷം പ്രീബ്രാജെൻസ്കി-ബെലിയേവ് തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നത് രസകരമാണ്. തോറ്റ ശത്രുവിനെ ഞങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നു.

*** ഈ മുഴുവൻ കഥയിലും സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്ന മതിയായ വസ്തുതകൾ ഉണ്ട്. ആ. അവിടെ വീണുപോയ ഒരു പൈലറ്റ് ബോയ്‌സ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ഭയാനകമായ അർദ്ധമരിച്ച അവസ്ഥയോ, ദിവസങ്ങളോളം തടിച്ച് കിടന്നുറങ്ങുകയോ ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ ക്രിമിയയിൽ ബോയ്‌സിന് ലഭിച്ച ചില നിഗൂഢ അനുഭവത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ഇതുപോലൊന്ന് - സ്ഥലം എളുപ്പമുള്ള ഒന്നല്ല. കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തിഗത മിത്തോളജി സൃഷ്ടിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ, ഈ അനുഭവത്തിന്റെ രസീത് അത്തരമൊരു കഥയിൽ അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം. അവസാനം, ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് പ്രശ്നമല്ല - അത് ആയിരുന്നു, അല്ലായിരുന്നു. ബ്യൂസിന്റെ മനസ്സിൽ എന്തായിരുന്നു എന്നതാണ് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രധാനം. പൊതുവേ, അത് അനുവദിക്കുക - അത് വളരെ മനോഹരമായിരുന്നു.

1921 മെയ് 12 ന് ക്രെഫെൽഡിൽ (നോർത്ത് റൈൻ-വെസ്റ്റ്ഫാലിയ) ഒരു വ്യാപാരിയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് ജോസഫ് ബ്യൂസ് ജനിച്ചത്. ഡച്ച് അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ക്ലീവിലാണ് അദ്ദേഹം കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ചത്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, കമ്മീഷൻ ചെയ്യാത്ത ഓഫീസർ പദവിയിൽ ഗണ്ണർ-റേഡിയോ ഓപ്പറേറ്ററായി അദ്ദേഹം ലുഫ്റ്റ്വാഫിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1944 മാർച്ച് 16 ന് ടെൽമാനോവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഫ്രീഫെൽഡ് ഗ്രാമത്തിന് സമീപം ക്രിമിയയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജു -87 വിമാനം വെടിവച്ചിട്ടതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വ്യക്തിഗത പുരാണ" ത്തിന്റെ തുടക്കം. Znamenka, Krasnogvardeisky ജില്ല). തണുത്തുറഞ്ഞ "ടാറ്റർ സ്റ്റെപ്പി", അതുപോലെ ഉരുകിയ കൊഴുപ്പും അനുഭവപ്പെട്ടു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ നാട്ടുകാർ അവനെ രക്ഷിച്ചു, അവന്റെ ശരീരം ചൂടാക്കി, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. ആലങ്കാരിക സംവിധാനംഅവന്റെ ഭാവി പ്രവൃത്തികൾ. ജോസഫ് ബ്യൂസ് 1944 മാർച്ച് 17 ന് ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ഏപ്രിൽ 7 വരെ ചികിത്സിക്കുകയും ചെയ്തു (മുഖത്തിന്റെ അസ്ഥികളുടെ ഒടിവ്). സേവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഹോളണ്ടിലും യുദ്ധം ചെയ്തു. 1945-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി. 1947-1951 ൽ അദ്ദേഹം ഡസൽഡോർഫിലെ അക്കാദമി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ ശിൽപി ഇ. മാറ്റാരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉപദേഷ്ടാവായിരുന്നു. 1961-ൽ ഡസൽഡോർഫ് അക്കാദമിയിൽ പ്രൊഫസർ പദവി ലഭിച്ച ഈ കലാകാരനെ, 1972-ൽ സെക്രട്ടേറിയറ്റിലെ അംഗീകൃതമല്ലാത്ത അപേക്ഷകരുമായി പ്രതിഷേധിച്ച് "അധിനിവേശം" നടത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. 1978-ൽ, ഒരു ഫെഡറൽ കോടതി പിരിച്ചുവിടൽ നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, എന്നാൽ ബ്യൂസ് മേലിൽ ഒരു പ്രൊഫസർഷിപ്പ് സ്വീകരിച്ചില്ല, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര സ്വതന്ത്രനാകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇടതുപക്ഷ എതിർപ്പിന്റെ തരംഗത്തിൽ, "സാമൂഹിക ശിൽപം" (1978) എന്ന വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രകടനപത്രിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ "നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യം" എന്ന അരാജക-ഉട്ടോപ്യൻ തത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നിലവിലുള്ള ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനങ്ങളെ വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിപരമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ആകെത്തുക ഉപയോഗിച്ച് രൂപപ്പെടുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. പൗരന്മാരും കൂട്ടായ്മകളും. 1983-ൽ, ബുണ്ടെസ്റ്റാഗ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള തന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടുവച്ചു ("പച്ച" പട്ടികയിൽ), പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു. 1986 ജനുവരി 23-ന് ഡസ്സൽഡോർഫിൽ ബ്യൂസ് അന്തരിച്ചു. മാസ്റ്ററുടെ മരണശേഷം, ആധുനിക കലയുടെ എല്ലാ മ്യൂസിയവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാ വസ്തുക്കളിൽ ഒന്ന് ആദരണീയ സ്മാരകത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലുതും അതേ സമയം ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷതയും ഡാർംസ്റ്റാഡിലെ ഹെസ്സെ മ്യൂസിയത്തിലെ വർക്കിംഗ് ബ്ലോക്കാണ് - ബ്യൂയ്സ് വർക്ക്ഷോപ്പിന്റെ അന്തരീക്ഷം പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന മുറികളുടെ ഒരു കൂട്ടം, പ്രതീകാത്മക ശൂന്യതകൾ നിറഞ്ഞതാണ് - അമർത്തിയ അനുഭവത്തിന്റെ റോളുകൾ മുതൽ പെട്രിഫൈഡ് വരെ. സോസേജുകൾ.

1940-1950 കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ, "ആദിമ" ശൈലിയിൽ, റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് സമീപം, വാട്ടർ കളറിലെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, മുയലുകൾ, എൽക്കുകൾ, ആടുകൾ, മറ്റ് മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ലെഡ് പിൻ എന്നിവ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. വി. ലെംബ്രൂക്കും മാതാരെയും ചേർന്ന് ആവിഷ്കാരവാദത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ശില്പകലയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം ശവകുടീരങ്ങൾക്കായി സ്വകാര്യ ഓർഡറുകൾ നടത്തി. ആർ സ്റ്റൈനറുടെ നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു. 1960 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ജർമ്മനിയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രകടന കലയായ "ഫ്ലൂക്സസ്" സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി. ശോഭയുള്ള ഒരു പ്രഭാഷകനും അധ്യാപകനും, തന്റെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും നിർബന്ധിത പ്രചാരണ ഊർജ്ജത്തോടെ പ്രേക്ഷകരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഉറപ്പിച്ചു (തൊപ്പി, റെയിൻകോട്ട്, ഫിഷിംഗ് വെസ്റ്റ് അനുഭവപ്പെട്ടു). പന്നിക്കൊഴുപ്പ്, തോന്നിയത്, തോന്നിയത്, തേൻ തുടങ്ങിയ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന അസാധാരണമായ വസ്തുക്കൾ കലാ വസ്തുക്കൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു; "ഫാറ്റ് കോർണർ" സ്മാരകവും കൂടുതൽ അടുപ്പവും (Fat Chair, 1964, Hesse Museum, Darmstadt) വ്യതിയാനങ്ങളിൽ രൂപഭാവത്തിലൂടെ ഒരു പുരാതന മാതൃകയായി തുടർന്നു. ഈ കൃതികളിൽ, ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു അർത്ഥവും മാന്ത്രിക "ഷാമാനിക്" തലത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും കുത്തനെ പുറത്തുവന്നു.

ജോസഫ് ബ്യൂസ്, ഒന്നാമതായി, കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും കലയിലും സമൂഹത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക് സംബന്ധിച്ചും വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ആശയമാണ്. "മാസ്റ്റർ ഓഫ് ചിന്തകൾ", അധ്യാപകൻ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ, കുറഞ്ഞത് രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു - 1966 ൽ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ച ജർമ്മൻ സ്റ്റുഡന്റ് പാർട്ടി, 1980 ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഗ്രീൻ പാർട്ടി. പിക്കാസോ, ഡാലി, വാർഹോൾ എന്നിവരോടൊപ്പം, ആധുനിക കലയിലെ ഏറ്റവും തിരിച്ചറിയാവുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം, ഒരു "പോപ്പ് സ്റ്റാർ", ഒരുതരം വ്യക്തിത്വ ആരാധനയുടെ സ്രഷ്ടാവ്. തീർച്ചയായും, "ഷാമൻ" എന്നത് ബ്യൂസിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന ഒരു തലക്കെട്ടാണ്, അതിനായി കുറച്ച് പേർക്ക് അവനുമായി തർക്കിക്കാൻ കഴിയും.

“എന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും രീതികൾക്കും ക്ഷണികവും ക്ഷണികവുമായ കാര്യങ്ങളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അതെ, വൃത്തികെട്ടതും ദരിദ്രവും എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന വസ്തുക്കളാണ് അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് ശൂന്യതയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ബാല്യകാല ഇംപ്രഷനുകളും അനുഭവങ്ങളും ചിത്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെയും മെറ്റീരിയലുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെയും എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും സംസാരിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ശൂന്യതയുടെ വിപരീതമാണ്. ഇവ ലളിതവും കുറഞ്ഞതുമായ മെറ്റീരിയലുകളാണ്, ഇവിടെ നമുക്ക് മിനിമലിസവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. ബോബ് മോറിസും വികാരത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്, മോറിസ് അത് എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തതായി വ്യക്തമാണ്: 1964 ൽ അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്റെ വർക്ക് ഷോപ്പിൽ ജോലി ചെയ്തു. മിനിമലിസം എന്ന ആശയം എനിക്ക് തീർത്തും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ആർട്ടെ പോവേരയ്ക്കും ഇറ്റലിക്കാർ ചേർത്ത ഒരു ശൂന്യതയുണ്ട്.

ചത്ത മുയലിന് ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാം. 1965 പദ്ധതി. തന്റെ ആദ്യ സോളോ എക്സിബിഷന്റെ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ മൂന്ന് മണിക്കൂർ പ്രകടനം നടത്തി. ഒരു മുയലിന്റെ ശവത്തോട് ബോയ്സ് എന്തോ മന്ത്രിക്കുമ്പോൾ പ്രേക്ഷകർ ജനലിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കി. കലാകാരന്റെ മുഖത്ത് തേനും സ്വർണ്ണ ഫോയിലും പൊതിഞ്ഞു. ബ്യൂസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മുയൽ പുനർജന്മത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു, മനുഷ്യേതര ലോകവുമായുള്ള സംഭാഷണമായിരുന്നു, തേൻ മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയുടെ ഒരു രൂപകമായിരുന്നു, സ്വർണ്ണം ജ്ഞാനവും പ്രബുദ്ധതയുമാണ്.

"കൊയോട്ടെ: ഞാൻ അമേരിക്കയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അമേരിക്ക എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു." 1974 പദ്ധതി. ബ്യൂയിസ് മൂന്ന് ദിവസം ജീവനുള്ള കൊയോട്ടിനൊപ്പം ഒരു മുറി പങ്കിട്ടു, ഉപഭോഗത്തിന്റെ അമേരിക്കയ്‌ക്കെതിരെ സ്വയം പോരാടി, കൊയോട്ടിന്റെ വ്യക്തിത്വമുള്ള പുരാതനവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ അമേരിക്കയോട് നേരിട്ട് സംസാരിച്ചു.

"ജോലിസ്ഥലത്ത് തേൻ എക്സ്ട്രാക്റ്റർ." 1977 പദ്ധതി. ഉപകരണം പ്ലാസ്റ്റിക് ഹോസുകളിലൂടെ തേൻ ഓടിച്ചു.

"7000 ഓക്ക് മരങ്ങൾ". കാസലിൽ (1982) നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ആർട്ട് എക്സിബിഷൻ "ഡോക്യുമെന്റ്" സമയത്ത് ഏറ്റവും വലിയ തോതിലുള്ള പ്രവർത്തനം: മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള ബസാൾട്ട് ബ്ലോക്കുകളുടെ ഒരു വലിയ കൂമ്പാരം ക്രമേണ പൊളിക്കപ്പെട്ടു. ഡോക്യുമെന്റ പ്രദർശനം നടക്കുന്ന കാസലിൽ നിന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് ഏഴായിരം ഓക്ക് മരങ്ങൾ നടാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. ബോയ്‌സ് പോയി വഴിയിലെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും വിളിച്ച് അവിടെ ഓക്ക് മരങ്ങൾ നടാൻ പോകുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അവ സ്വയം നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ പ്രാദേശിക നിവാസികൾഅത് ആവശ്യമാണെന്ന്. ധാരാളം ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ അവശേഷിക്കുന്നു - ബ്യൂസ് പ്രോജക്റ്റ് ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ സമയമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പരസ്പരം സംസാരിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത രണ്ട് അയൽക്കാർ, ജോസഫ് ബ്യൂസുമായി സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, ഈ ഓക്ക് മരം നടാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതൊരു അത്ഭുതകരമായ പ്രോജക്റ്റാണ്, എന്റെ പ്രിയങ്കരങ്ങളിൽ ഒന്ന്" - ജോർജ്ജ് ജെനോട്ട്.