"നോവൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?". പ്രശ്നങ്ങൾ, തരം, രചന

“വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ആളുകൾ! വൃത്തികെട്ട മനുഷ്യർ..!

എന്റെ ദൈവമേ, ആരുടെ കൂടെയാണ് ഞാൻ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായത്?

അലസതയുള്ളിടത്ത് നീചതയുണ്ട്, ആഡംബരമുള്ളിടത്ത് നീചതയുണ്ട്!..”

എൻ ജി ചെർണിഷെവ്സ്കി. "എന്തുചെയ്യും?"

N. G. Chernyshevsky "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ വിഭാവനം ചെയ്തപ്പോൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യയിൽ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന "പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ" മുളകളിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. G.V. പ്ലെഖനോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "... ഞങ്ങളുടെ രചയിതാവ് ഈ പുതിയ തരത്തിന്റെ രൂപത്തെ സന്തോഷപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്തു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ ഒരു പ്രൊഫൈലെങ്കിലും വരയ്ക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം സ്വയം നിഷേധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല." എന്നാൽ അതേ ലേഖകനും പരിചിതനായിരുന്നു സാധാരണ പ്രതിനിധികൾ"പഴയ ഓർഡറുകൾ", കാരണം കൂടെ ചെറുപ്രായംനിക്കോളായ് ഗാവ്‌റിലോവിച്ച് എന്തുകൊണ്ടാണ് "ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും ഉണ്ടാകുന്നത്" എന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമ്പൂർണ സമൃദ്ധിയിലും കുടുംബ ക്ഷേമത്തിലും ജീവിച്ച ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിന്തകളാണിവ എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്: "എല്ലാ പരുക്കൻ ആനന്ദങ്ങളും എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും വിരസവും അസഹനീയവും ആയി തോന്നി, അവയിൽ നിന്നുള്ള ഈ വെറുപ്പ് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എന്നിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, എന്റെ എല്ലാ അടുത്ത മുതിർന്ന ബന്ധുക്കളുടെയും എളിമയുള്ളതും കർശനമായ ധാർമ്മികവുമായ ജീവിതശൈലിക്ക് നന്ദി." എന്നാൽ തന്റെ വീടിന്റെ മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത്, നിക്കോളായ് ഗാവ്‌റിലോവിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ അന്തരീക്ഷത്താൽ വളർത്തപ്പെട്ട വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന തരങ്ങളെ നിരന്തരം നേരിട്ടു.

“എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന നോവലിലാണെങ്കിലും. സമൂഹത്തിന്റെ അന്യായമായ ഘടനയുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി ഏർപ്പെട്ടില്ല; ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, "പഴയ ക്രമത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളെ അവഗണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. "പുതിയ ആളുകളുമായി" സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ഘട്ടങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അത്തരം സാമീപ്യം എല്ലാ നെഗറ്റീവ് സവിശേഷതകളെയും പ്രത്യേകിച്ച് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെ യോഗ്യത, അതേ പെയിന്റ് കൊണ്ട് "അശ്ലീല ആളുകളെ" വരച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് അവരിൽ വ്യത്യാസത്തിന്റെ ഷേഡുകൾ കണ്ടെത്തി എന്നതാണ്.

വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ രണ്ടാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ, അശ്ലീല സമൂഹത്തിന്റെ രണ്ട് പാളികൾ സാങ്കൽപ്പിക അഴുക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ലോപുഖോവും കിർസനോവും തങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചർച്ച നടത്തുകയും അതേ സമയം വായനക്കാരന് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഒരു ഫീൽഡിലെ അഴുക്കിനെ "യഥാർത്ഥം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് "അതിശയകരമായത്". അവരുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

"അതിശയകരമായ" അഴുക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ, രചയിതാവ് നമുക്ക് പ്രഭുക്കന്മാരെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ഉയർന്ന സമൂഹം റഷ്യൻ സമൂഹം. സെർജ് അതിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ്. അലക്സി പെട്രോവിച്ച് അവനോട് പറയുന്നു: “...നിന്റെ കഥ ഞങ്ങൾക്കറിയാം; ആവശ്യമില്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകൾ, അനാവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ - ഇതാണ് നിങ്ങൾ വളർന്ന മണ്ണ്; ഈ മണ്ണ് അതിശയകരമാണ്." എന്നാൽ സെർജിന് നല്ല മാനുഷികവും മാനസികവുമായ ചായ്‌വുകൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ അലസതയും സമ്പത്തും അവരെ മുകുളത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജലത്തിന്റെ ചലനമില്ലാത്ത നിശ്ചലമായ ചെളിയിൽ നിന്ന് (വായിക്കുക: അധ്വാനം), ആരോഗ്യമുള്ള ചെവികൾക്ക് വളരാൻ കഴിയില്ല. സെർജിനെപ്പോലെ കഫമുള്ളവരും ഉപയോഗശൂന്യരുമായവരും, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റോർഷ്നിക്കോവിനെപ്പോലുള്ള മുരടിച്ചവരും വിഡ്ഢികളുമായവരും, അല്ലെങ്കിൽ ജീനിനെപ്പോലുള്ള വൃത്തികെട്ടവരും മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. ഈ അഴുക്ക് രാക്ഷസന്മാരെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നതിന്, പുതിയ, സമൂലമായ നടപടികൾ ആവശ്യമാണ് - നിലം നികത്തൽ, അത് നിലക്കുന്ന വെള്ളം വറ്റിച്ചുകളയും (വായിക്കുക: എല്ലാവർക്കും എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നൽകുന്ന ഒരു വിപ്ലവം). ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള നായകനായ രഖ്മെറ്റോവിന്റെ ഉത്ഭവം അപൂർവമായ അപവാദമായി കണക്കാക്കണം, അത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പൊതു നിയമം. ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്റ്റൈൻ പരിസ്ഥിതിയെ "യഥാർത്ഥ" അഴുക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ രചയിതാവ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, അവൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നതിനാൽ, അവൾ മികച്ച പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്. ഈ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധി മരിയ അലക്സീവ്നയാണ്. ഈ സ്ത്രീ ഒരു സ്വാഭാവിക വേട്ടക്കാരനെപ്പോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്: ആർ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, കഴിക്കുന്നു! “ഓ, വെറോച്ച്ക,” അവൾ മദ്യപിച്ച വെളിപാടിൽ മകളോട് പറയുന്നു, “നിങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ എന്ത് പുതിയ നിയമങ്ങളാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? - എനിക്കറിയാം: നല്ലത്. പക്ഷെ നീയും ഞാനും അവരെ കാണാൻ ജീവിക്കില്ല... അപ്പോൾ നമ്മൾ പഴയതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങും... പിന്നെ എന്താണ് പഴയ ക്രമം? പഴയ ക്രമം കൊള്ളയടിക്കുന്നതിനും വഞ്ചിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒന്നാണ്. N.G. Chernyshevsky, അവൻ അത്തരം ആളുകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, അവരോട് സഹതപിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ കാട്ടിലും കാടിന്റെ നിയമമനുസരിച്ചും ജീവിക്കുന്നു. "അധ്യായത്തിൽ പ്രശംസയുടെ വാക്ക്മരിയ അലക്‌സീവ്‌നയ്ക്ക്,” രചയിതാവ് എഴുതുന്നു: “നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെ നിസ്സാരതയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, നിങ്ങളുടെ വാർദ്ധക്യത്തിന് സുരക്ഷ നേടി - ഇവ നല്ല കാര്യങ്ങളാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അവ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ മാർഗം മോശമായിരുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സാഹചര്യം നിങ്ങൾക്ക് മറ്റ് മാർഗങ്ങൾ നൽകിയില്ല. നിങ്ങളുടെ മാർഗങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടുകളുടേതാണ്, നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിനല്ല; അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അപമാനം നിങ്ങളുടേതല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ ബഹുമാനത്തിനും നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിക്കുമാണ്. ഇതിനർത്ഥം, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ അനുകൂലമാണെങ്കിൽ, മരിയ അലക്സീവ്നയെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് അനുയോജ്യമാകും പുതിയ ജീവിതംകാരണം അവർക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ അറിയാം. വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ സാങ്കൽപ്പിക സ്വപ്നത്തിൽ, "യഥാർത്ഥ" ചെളി നല്ലതാണ്, കാരണം അതിൽ വെള്ളം നീങ്ങുന്നു (അതായത്, പ്രവർത്തിക്കുന്നു). ഈ മണ്ണിൽ സൂര്യരശ്മികൾ പതിക്കുമ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് ഗോതമ്പ് ജനിക്കും, അതിനാൽ വെളുത്തതും ശുദ്ധവും ആർദ്രവുമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്റ്റൈൻ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന്, പ്രബുദ്ധതയുടെ കിരണങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്, വെരാ പാവ്ലോവ്ന തുടങ്ങിയ "പുതിയ" ആളുകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. അവരാണ് നീതിയുക്തമായ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക. അവരാണ് ഭാവി! N.G. Chernyshevsky ചിന്തിച്ചത് ഇതാണ്.

വെവ്വേറെ, എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

വെറോച്ചയ്ക്ക് ജീവിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്. അമ്മ പലപ്പോഴും മകളോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും മർദ്ദിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. അമ്മയുടെ അജ്ഞതയും പരുഷതയും കൗശലമില്ലായ്മയും വേദനിപ്പിച്ചു മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുവിശ്വാസം. അതിനാൽ, ആദ്യം പെൺകുട്ടിക്ക് അമ്മയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പിന്നെ അവൾ അവളെ വെറുത്തു. ഒരു കാരണമുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഒരു വികാരമാണ്; അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ അത് മോശമാണ്. “ക്രൂരമായ ഷെല്ലിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ എങ്ങനെ കടന്നുപോകുന്നു” എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ, അമ്മയോട് സഹതപിക്കാൻ രചയിതാവ് തന്റെ മകളെ പഠിപ്പിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ, വെറോച്ചയ്ക്ക് അവളുടെ ദയയുള്ള അമ്മയോടൊപ്പമുള്ള അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രൂരമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, മരിയ അലക്‌സീവ്‌ന സംഗ്രഹിക്കുന്നു: “... നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, വെർക്ക, ഞാൻ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല. നീ നല്ലവനാണ് - എന്നിൽ നിന്ന് നീ മോശമാണ്; നിങ്ങൾ ദയയുള്ളവനാണ് - നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് തിന്മയാണ്. മനസ്സിലാക്കുക, വെർക്ക, നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കുക.

സരടോവിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ചെർണിഷെവ്സ്കി ഒരു ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരന്റെ പേന എടുത്തു. പ്രിയപ്പെട്ട സ്വപ്നംസോവ്രെമെനിക്കിലെ സഹകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു നോവൽ എഴുതുന്നത് അവനിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാഗസിൻ വർക്ക് ചെർണിഷെവ്സ്കിയെ നമ്മുടെ കാലത്തെ സമ്മർദ്ദകരമായ വിഷയങ്ങളിൽ തീവ്രമായ സാമൂഹിക പോരാട്ടത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, കൂടാതെ നേരിട്ടുള്ള പത്രപ്രവർത്തന വാക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി മാറി. തിരക്കേറിയ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട അവസ്ഥയിൽ, ഏകാന്ത തടവിൽ പീറ്ററും പോൾ കോട്ടയുംവളരെക്കാലമായി വിഭാവനം ചെയ്തതും ഇതിനകം വിഭാവനം ചെയ്തതുമായ ഒരു ആശയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള അവസരം എഴുത്തുകാരന് ലഭിച്ചു. അതുകൊണ്ട് ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് അത് നടപ്പിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ അസാധാരണമായ ചെറിയ കാലയളവ്.
നോവലിന്റെ തരം മൗലികത.തീർച്ചയായും അതൊരു നോവലാണ് "എന്തുചെയ്യും?"ജോലി തികച്ചും സാധാരണമല്ല. തുർഗനേവിന്റെയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയോ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെയോ ഗദ്യത്തെ വിലയിരുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ബാധകമല്ല. നമ്മുടെ മുമ്പിൽ ദാർശനിക-ഉട്ടോപ്യൻ നോവൽ,ഈ വിഭാഗത്തിന് സാധാരണ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സൃഷ്ടിച്ചത്. ഇവിടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചിത്രീകരണത്തെക്കാൾ വിജയിക്കുന്നു. നോവൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് ഇന്ദ്രിയപരവും ആലങ്കാരികവുമായല്ല, മറിച്ച് വായനക്കാരന്റെ യുക്തിസഹവും യുക്തിസഹവുമായ കഴിവിന് വേണ്ടിയാണ്. അഭിനന്ദിക്കാനല്ല, ഗൗരവത്തോടെയും ഏകാഗ്രതയോടെയും ചിന്തിക്കാൻ, ചെർണിഷെവ്സ്കി വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നത് ഇതാണ്. ഒരു വിപ്ലവ അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ, യുക്തിസഹമായ ചിന്തയുടെയും വിമോചന ആശയങ്ങളുടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ശക്തവും ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതുമായ ശക്തിയിൽ അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. തന്റെ നോവൽ റഷ്യൻ വായനക്കാരെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സത്യത്തെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വഴികാട്ടിയായി അംഗീകരിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ നോവലിന്റെ പ്രബോധനപരവും പ്രബുദ്ധവുമായ പാഥോസിന്റെ രഹസ്യം ഇതാണ്. IN ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു: റഷ്യൻ ജനാധിപത്യം നോവലിനെ ഒരു പ്രോഗ്രാമാറ്റിക് കൃതിയായി അംഗീകരിച്ചു, ചെർണിഷെവ്സ്കി ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഘടകത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പങ്ക് ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ മനസ്സിലാക്കി ആധുനിക മനുഷ്യൻ, പ്രത്യേകിച്ച് സാധാരണക്കാർ, സമ്പന്നരുടെ ഭാരമല്ല സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ മധ്യനിരയിലെ ഒരു സ്വദേശി.
(*146) “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന നോവലിന്റെ പ്രത്യക്ഷ വസ്തുത അപ്രതീക്ഷിതമായി തോന്നിയേക്കാം. 1863-ൽ എട്ട് മാസത്തെ അടച്ചുപൂട്ടലിന് ശേഷം പരിഹരിച്ച സോവ്രെമെനിക് മാസികയുടെ പേജുകളിൽ അച്ചടിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഉള്ളടക്കത്തിൽ വിപ്ലവകരമായ ഈ കൃതി രണ്ട് കർശനമായ സെൻസർഷിപ്പുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി. ആദ്യം, ചെർണിഷെവ്സ്കി കേസിൽ അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഇത് പരിശോധിച്ചു, തുടർന്ന് സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ സെൻസർ നോവൽ വായിച്ചു. സർവ്വവ്യാപിയായി തോന്നുന്ന സെൻസർഷിപ്പിന് എങ്ങനെയാണ് ഇത്തരമൊരു തെറ്റ് സംഭവിക്കുന്നത്?
വീണ്ടും സംഭവിച്ചതിന്റെ "കുറ്റവാളി" ഉപന്യാസത്തിന്റെ തന്ത്രശാലിയായ രചയിതാവായി മാറുന്നു, മനഃശാസ്ത്രം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്ന ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള വ്യക്തി. വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾവായനക്കാർ. യാഥാസ്ഥിതികവും ലിബറൽ ചിന്താഗതിയും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും കലാപരമായ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ കാതലിലേക്ക് എത്താൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിലാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ നോവൽ എഴുതുന്നത്. അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, അവന്റെ മനസ്സ്, മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള സൃഷ്ടികളിൽ വളർത്തിയെടുത്തു, അവന്റെ സ്ഥാപിതമായ സൗന്ദര്യാത്മക അഭിരുചികൾ ഈ ആന്തരിക സത്തയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്നതിന് വിശ്വസനീയമായ തടസ്സമായി വർത്തിക്കും. നോവൽ അത്തരമൊരു വായനക്കാരനെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രകോപിപ്പിക്കും - ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ധാരണയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ തടസ്സം. എന്നാൽ ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് ഇത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ സ്മാർട്ട് സ്രഷ്ടാവിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നോവലിനോടുള്ള തുർഗനേവിന്റെ ആദ്യ പ്രതികരണം ഇതാണ്: "... ചെർണിഷെവ്സ്കി നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമാണ്! - ഞാൻ അത് കഷ്ടിച്ച് പഠിച്ചു. അവന്റെ പെരുമാറ്റം ഒരു സിറ്റ്വാർ വിത്ത് പോലെ എന്നിൽ ശാരീരിക വെറുപ്പ് ഉണർത്തുന്നു. ഇതാണെങ്കിൽ - കലയെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല അല്ലെങ്കിൽ സൗന്ദര്യം - എന്നാൽ ഈ മനസ്സ്, ബിസിനസ്സ് എങ്കിൽ - നമ്മുടെ സഹോദരന് എവിടെയെങ്കിലും ഒരു ബെഞ്ചിനടിയിൽ ഒളിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. രൂപങ്ങൾ നാറുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനെ ഞാൻ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല: മിസ്റ്റർ ചെർണിഷെവ്സ്കി ഈ എഴുത്തുകാരനെ എനിക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി."
"പൊതു അഭിരുചിക്ക് മുഖത്ത് അടി" എന്നത് കൃതി നിരോധിക്കാനുള്ള സെൻസർഷിപ്പിന് ഒരു കാരണമായിരുന്നില്ല; മറിച്ച്, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ദുരാഗ്രഹിക്ക് ഇതിൽ ക്ഷുദ്രകരമായ ആനന്ദം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും - അവർ അത് വായിക്കട്ടെ! ജനാധിപത്യ റഷ്യയാണ് നോവൽ വായിച്ചത്. തുടർന്ന്, "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്നതിന്റെ അസാധാരണമായ ജനപ്രീതി ലഭിക്കുമ്പോൾ ശക്തികളുടെ പ്രതിനിധികളെ അവരുടെ ബോധം വരാൻ നിർബന്ധിച്ചു, അവരുടെ പ്രകോപനം കീഴടക്കി, എന്നിരുന്നാലും അവർ നോവൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുകയും അവരുടെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രവൃത്തി ഇതിനകം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞു. നോവൽ റഷ്യയിലെ പട്ടണങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചു. അതിന്റെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ഏർപ്പെടുത്തിയ വിലക്ക് താൽപ്പര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വായനക്കാരുടെ വലയം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അർത്ഥം "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലും വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം. റഷ്യൻ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഈ നോവലിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രാഥമികമായി (*147) അതിന്റെ പോസിറ്റീവ്, ജീവൻ ഉറപ്പിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കത്തിലാണ്, റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരികളുടെ നിരവധി തലമുറകൾക്ക് ഇത് ഒരു “ജീവിതത്തിന്റെ പാഠപുസ്തകം” ആയിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നിന്ദ്യമായ അവലോകനത്തോട് 1904-ൽ V.I ലെനിൻ എങ്ങനെയാണ് പ്രതികരിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. മെൻഷെവിക് വാലന്റിനോവ്: "നിങ്ങൾ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമോ? സാമാന്യവും പ്രാകൃതവും എഴുതിയിട്ടുണ്ടോ? ", ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ എന്റെ സഹോദരനെ ആകർഷിച്ചു, അവൻ എന്നെയും ആകർഷിച്ചു. അവൻ എന്നെ ആഴത്തിൽ ഉഴുതു."
അതേ സമയം, "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ അദ്ദേഹം വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആരെയും അദ്ദേഹം നിസ്സംഗനാക്കിയില്ല. ഒരു ശക്തമായ ഫെർമെന്റേറ്റീവ് എൻസൈം എന്ന നിലയിൽ, നോവൽ റഷ്യൻ എഴുത്ത് സമൂഹത്തെ ചിന്തിക്കാനും സംവാദം ചെയ്യാനും ചിലപ്പോൾ വ്യക്തമല്ലാത്ത തർക്കത്തിനും കാരണമായി. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുമായുള്ള തർക്കത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയുടെ എപ്പിലോഗിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്നതിലെ ലുഷിൻ, ലെബെസിയാത്നിക്കോവ്, റാസ്കോൾനിക്കോവ് എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളിലും തുർഗനേവിന്റെ നോവലായ "പുക"യിലും വ്യക്തമായി കാണാം. വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ ക്യാമ്പിലെ എഴുത്തുകാർ, "നിഹിലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധ" ഗദ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ.
"ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള വായനക്കാരനുമായുള്ള" ഡയലോഗുകൾ. നോവലിൽ "എന്ത് ചെയ്യണം?" എഴുത്തുകാരന്റെ വിമർശനാത്മകവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായ കൃതികളുമായി പരിചയമുള്ള സോവ്രെമെനിക് മാസികയുടെ ദിശയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കി ഒരു വായനക്കാരനെ ആശ്രയിക്കുന്നു. നോവലിൽ ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കി രസകരമായ ഒരു നീക്കം ഉപയോഗിക്കുന്നു: അദ്ദേഹം "വിവേചനാധികാരമുള്ള വായനക്കാരന്റെ" രൂപത്തെ വിവരണത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും കാലാകാലങ്ങളിൽ അവനുമായി ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, നർമ്മവും വിരോധാഭാസവും നിറഞ്ഞതാണ്. "ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള വായനക്കാരന്റെ" രൂപം വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇത് ഒരു സാധാരണ യാഥാസ്ഥിതികനാണ്, അദ്ദേഹവുമായുള്ള ഒരു തർക്കത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതിക വിമർശനത്തിൽ നിന്ന് നോവലിന് നേരെയുള്ള സാധ്യമായ എല്ലാ ആക്രമണങ്ങൾക്കും എതിരെ ചെർണിഷെവ്സ്കി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, മുൻകൂട്ടി അവരെ നിരസിക്കുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അവൻ ഒരു ബൂർഷ്വായാണ്, അവികസിത മനസ്സും പരമ്പരാഗത അഭിരുചികളുമുള്ള വ്യക്തിയാണ്. ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കി അവനെ ഉപദേശിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൗതുകമുണർത്തുന്നു, അവൻ വായിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പരിശോധിക്കാനും രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നു. "ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള വായനക്കാരനുമായുള്ള" സംഭാഷണങ്ങൾ നോവലിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരുതരം വിദ്യാലയമാണ്. രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ജോലി പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, "വിവേചനാധികാരമുള്ള വായനക്കാരനെ" അവൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ രചന. നോവൽ "എന്തു ചെയ്യണം?"വളരെ വ്യക്തവും യുക്തിസഹമായി ചിന്തിക്കുന്നതുമായ രചനാ ഘടനയുണ്ട്. A.V. Lunacharsky യുടെ നിരീക്ഷണമനുസരിച്ച്, റോമാ-(*148)na യുടെ ഘടന ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയാണ്, "നാലു മേഖലകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു: അസഭ്യമായ ആളുകൾ, പുതിയ ആളുകൾ, ഉയർന്ന ആളുകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ." അത്തരമൊരു രചനയുടെ സഹായത്തോടെ, ചെർണിഷെവ്സ്കി ജീവിതവും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും, ചലനാത്മകതയിൽ, വികസനത്തിൽ, ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വർത്തമാനകാലത്തിലൂടെ ഭാവിയിലേക്കുള്ള മുന്നേറ്റത്തിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. ജീവിത പ്രക്രിയയിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ തന്നെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് കലാപരമായ ചിന്ത 60-കൾ, ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, നെക്രസോവ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ സാധാരണമാണ്.

ടിക്കറ്റ് നമ്പർ 2, നമ്പർ 19 പുതിയ ആളുകൾക്ക്.മരിയ അലക്‌സെവ്‌നയെപ്പോലുള്ള “അശ്ലീല”ക്കാരിൽ നിന്ന് “പുതിയ ആളുകളെ” വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്? മനുഷ്യന്റെ "പ്രയോജന"ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണ, സ്വാഭാവികവും, വികൃതവും, മനുഷ്യ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. മരിയ അലക്‌സെവ്‌നയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ ഇടുങ്ങിയതും “യുക്തിരഹിതവുമായ” ബൂർഷ്വാ അഹംഭാവത്തെ അവൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രയോജനകരമാണ്. പുതിയ ആളുകൾ അവരുടെ “പ്രയോജനം” മറ്റെന്തെങ്കിലും കാണുന്നു: അവരുടെ ജോലിയുടെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നതിലെ ആനന്ദത്തിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രയോജനം നൽകുന്നതിൽ - “ന്യായമായ അഹംഭാവത്തിൽ”.
പുതിയ ആളുകളുടെ ധാർമ്മികത അതിന്റെ ആഴമേറിയതും ആന്തരികവുമായ സത്തയിൽ വിപ്ലവകരമാണ്; അത് ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയെ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ അടിത്തറയിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ സമകാലിക സമൂഹം നിലകൊള്ളുന്നു - ത്യാഗത്തിന്റെയും കടമയുടെയും ധാർമ്മികത. ലോപുഖോവ് പറയുന്നു, "ഇര മൃദുവായ വേവിച്ച ബൂട്ടുകളാണ്." ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രായോഗികമാകുന്നത്, അവ നിർബന്ധപ്രകാരമല്ല, മറിച്ച് ആന്തരിക ആകർഷണം അനുസരിച്ച്, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും വിശ്വാസങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. സമൂഹത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി, കർത്തവ്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം, ആത്യന്തികമായി, അധഃപതനവും മരിച്ചവരുമായി മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "മുകളിൽ നിന്നുള്ള" മഹത്തായ പരിഷ്കരണം - ഉപരിവർഗം ജനങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവന്ന "ത്യാഗം".
പുതിയ ആളുകളുടെ ധാർമ്മികത മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം, "സാമൂഹിക ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ സഹജാവബോധം" അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾ സന്തോഷപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ സഹജാവബോധത്തിന് അനുസൃതമായി, ലോപുഖോവ് ശാസ്ത്രം ചെയ്യുന്നത് ആസ്വദിക്കുന്നു, കൂടാതെ വെരാ പാവ്‌ലോവ്ന ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ന്യായയുക്തവും ന്യായയുക്തവുമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്വങ്ങളിൽ തയ്യൽ വർക്ക് ഷോപ്പുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുതിയ ആളുകളും മനുഷ്യരാശിയുടെ മാരകമായ പ്രണയ പ്രശ്നങ്ങളും പുതിയ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ. അടുപ്പമുള്ള നാടകങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള അസമത്വമാണെന്നും ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷനെ ആശ്രയിക്കുന്നുവെന്നും ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. വിമോചനം, സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ഗണ്യമായി മാറ്റുമെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പ്രണയവികാരങ്ങളിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ അമിതമായ ഏകാഗ്രത അപ്രത്യക്ഷമാകും. പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ ഒരു പുരുഷനുമായി തുല്യ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവളുടെ പങ്കാളിത്തം നാടകത്തെ ഇല്ലാതാക്കും സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ, അതേ സമയം അത് തികച്ചും സ്വാർത്ഥ സ്വഭാവമുള്ള അസൂയ എന്ന വികാരത്തെ നശിപ്പിക്കും.
(*151) പുതിയ ആളുകൾ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലെ ഏറ്റവും നാടകീയമായ വൈരുദ്ധ്യം വ്യത്യസ്തമായി, വേദനാജനകമായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു പ്രണയ ത്രികോണം. പുഷ്കിന്റെ "ദൈവം നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നു" എന്നത് അവർക്ക് ഒരു അപവാദമല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിന മാനദണ്ഡമായി മാറുന്നു. കിർസനോവിനോടുള്ള വെരാ പാവ്‌ലോവ്നയുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ ലോപുഖോവ്, വേദി വിട്ട് തന്റെ സുഹൃത്തിന് സ്വമേധയാ വഴിയൊരുക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ലോപുഖോവിന്റെ ഭാഗത്ത്, ഇത് ഒരു ത്യാഗമല്ല - മറിച്ച് "ഏറ്റവും ലാഭകരമായ നേട്ടമാണ്." ആത്യന്തികമായി, "ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ" നടത്തിയ അദ്ദേഹം കിർസനോവിനും വെരാ പാവ്ലോവ്നയ്ക്കും മാത്രമല്ല, തനിക്കും സന്തോഷം നൽകുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് സന്തോഷകരമായ ഒരു സംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നു.
ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കിയുടെ വിശ്വാസത്തിന് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല പരിധിയില്ലാത്ത സാധ്യതകൾമനുഷ്യ പ്രകൃതം. ദസ്തയേവ്സ്കിയെപ്പോലെ, ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യൻ അപൂർണ്ണവും പരിവർത്തനാത്മകവുമായ ഒരു ജീവിയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്, ഭാവിയിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട, ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്താത്ത സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ അവനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മതത്തിൽ ഈ സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികൾ ദസ്തയേവ്സ്കി കാണുന്നുവെങ്കിൽ, മനുഷ്യത്വത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന കൃപയുടെ ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ സഹായമില്ലാതെയല്ല, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിവുള്ള യുക്തിയുടെ ശക്തികളെ ചെർണിഷെവ്സ്കി വിശ്വസിക്കുന്നു.
തീർച്ചയായും, ഉട്ടോപ്യയുടെ ആത്മാവ് നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. ലോപുഖോവിന്റെ "ന്യായമായ അഹംഭാവം" താൻ എടുത്ത തീരുമാനത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി വായനക്കാരോട് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും മനസ്സിന്റെ പങ്ക് എഴുത്തുകാരൻ വ്യക്തമായി വിലയിരുത്തുന്നു. ലോപുഖോവിന്റെ യുക്തിവാദം യുക്തിവാദത്തെയും യുക്തിബോധത്തെയും അടിച്ചമർത്തുന്നു; അദ്ദേഹം നടത്തുന്ന ആത്മപരിശോധന വായനക്കാരന് ചില കൃത്രിമത്വത്തിന്റെ ഒരു തോന്നൽ നൽകുന്നു, ലോപുഖോവ് സ്വയം കണ്ടെത്തിയ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അസംഭവ്യത. അവസാനമായി, ലോപുഖോവിനും വെരാ പാവ്‌ലോവ്‌നയ്ക്കും ഇതുവരെ ഇല്ലെന്നതിനാൽ ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കി തീരുമാനം എളുപ്പമാക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. യഥാർത്ഥ കുടുംബം, കുട്ടിയില്ല. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അന്ന കരീന എന്ന നോവലിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് ഒരു ഖണ്ഡനം നൽകും. ദാരുണമായ വിധിപ്രധാന കഥാപാത്രം, കൂടാതെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" സ്ത്രീ വിമോചന ആശയങ്ങളോടുള്ള വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ അമിതമായ ആവേശത്തെ വെല്ലുവിളിക്കും.
എന്നാൽ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാരുടെ "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത ആകർഷണവും വ്യക്തമായ യുക്തിസഹമായ ധാന്യവുമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് പ്രധാനമാണ്, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തമായ സമ്മർദ്ദത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന, അത് മുൻകൈയെ തടഞ്ഞു. ചിലപ്പോൾ മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രേരണകളെ കെടുത്തി. ധാർമ്മിക ഉദാസീനതയിൽ നിന്നും മുൻകൈയില്ലായ്മയിൽ നിന്നും ഒരു വ്യക്തിയെ ഉണർത്താനും നിർജ്ജീവമായ ഔപചാരികതയെ മറികടക്കാനും സമൂഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിടുന്ന നമ്മുടെ കാലത്ത്, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മികത ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ (*152) അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
"പ്രത്യേക വ്യക്തി". ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ പുതിയ ആളുകൾ അശ്ലീലരും ഉന്നതരുമായ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഇടനിലക്കാരാണ്. വെരാ പാവ്ലോവ്ന പറയുന്നു, "രാഖ്മെറ്റോവ്സ് ഒരു വ്യത്യസ്ത ഇനമാണ്," വെരാ പാവ്ലോവ്ന പറയുന്നു, "അവർ പൊതുവായ കാരണവുമായി ലയിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർക്ക് അത് ആവശ്യമാണ്, അവരുടെ ജീവിതം നിറയ്ക്കുന്നു; അവർക്ക് ഇത് വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തെ പോലും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾക്ക്, സാഷ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. ലഭ്യമാണ്. ഞങ്ങൾ കഴുകന്മാരല്ല, അവൻ എങ്ങനെയുണ്ട്".
ഒരു പ്രൊഫഷണൽ വിപ്ലവകാരിയുടെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ച്, ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്റെ സമയത്തിന് മുമ്പായി പല തരത്തിൽ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ തന്റെ സമയത്തിന് സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ പൂർണ്ണതയോടെ നിർവചിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹം ഒരു വിപ്ലവകാരിയായി മാറുന്ന പ്രക്രിയ കാണിക്കുന്നു, വിച്ഛേദിക്കുന്നു ജീവിത പാതരഖ്മെറ്റോവ് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സൈദ്ധാന്തിക തയ്യാറെടുപ്പ്, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രായോഗിക ഇടപെടൽ, പ്രൊഫഷണൽ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം. രണ്ടാമതായി, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും, ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശക്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ പിരിമുറുക്കത്തോടെ, പൂർണ്ണമായ അർപ്പണബോധത്തോടെ, രഖ്മെറ്റോവ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മാനസിക അന്വേഷണങ്ങളിലും അകത്തും അവൻ ശരിക്കും വീരപരിശീലനം നേടുന്നു പ്രായോഗിക ജീവിതം, അവിടെ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം കഠിനമായ ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, ഇതിഹാസമായ വോൾഗ ബാർജ് വാഹകനായ നികിതുഷ്ക ലോമോവ് എന്ന വിളിപ്പേര് സ്വയം നേടി. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് “ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളുടെ ഒരു അഗാധം” ഉണ്ട്, അത് സെൻസർഷിപ്പിനെ കളിയാക്കാതിരിക്കാൻ ചെർണിഷെവ്സ്കി മനഃപൂർവം ചർച്ച ചെയ്യുന്നില്ല.
രഖ്മെറ്റോവും പുതിയ ആളുകളും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം "അവൻ കൂടുതൽ ഗംഭീരമായും വിശാലമായും സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്നതാണ്: പുതിയ ആളുകൾക്ക് അവൻ അൽപ്പം ഭയാനകനാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, പക്ഷേ ലളിതമായവർക്ക്, വേലക്കാരി മാഷയെപ്പോലെ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ സ്വന്തമാണ്. വ്യക്തി. നായകനെ കഴുകനോടും നികിതുഷ്ക ലോമോവിനോടും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ഒരേസമയം നായകന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളുടെ വിശാലത, ജനങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ അങ്ങേയറ്റം അടുപ്പം, പ്രാഥമികവും ഏറ്റവും ഞെരുക്കമുള്ളതുമായ മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള സംവേദനക്ഷമത എന്നിവയെ ഊന്നിപ്പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഈ ഗുണങ്ങളാണ് രഖ്മെറ്റോവിനെ മാറ്റുന്നത് ചരിത്ര പുരുഷൻ. "സത്യസന്ധതയുള്ള ഒരു വലിയ ജനസമൂഹമുണ്ട് നല്ല ആൾക്കാർ, അങ്ങനെയുള്ളവർ ചുരുക്കം; പക്ഷേ അവർ അതിലുണ്ട് - ചായയിലെ തീൻ, കുലീനമായ വീഞ്ഞിലെ പൂച്ചെണ്ട്; അവയിൽ നിന്ന് ശക്തിയും സൌരഭ്യവും; ഇതാണ് നിറം മികച്ച ആളുകൾ, ഇവ എഞ്ചിനുകളുടെ എഞ്ചിനുകളാണ്, അവ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പാണ്.
രഖ്മെറ്റോവിന്റെ "കഠിനത"യെ "ത്യാഗം" അല്ലെങ്കിൽ ആത്മനിയന്ത്രണവുമായി കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കരുത്. ചരിത്രപരമായ (*153) സ്കെയിലിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തിന്റെയും ഒരു വലിയ പൊതു കാരണം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവശ്യവും അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥവുമായി മാറിയ ആളുകളുടെ ഇനത്തിൽ പെട്ടയാളാണ് അദ്ദേഹം. രാഖ്മെറ്റോവിന്റെ പ്രണയം നിരസിച്ചതിൽ ഖേദമില്ല, കാരണം രാഖ്മെറ്റോവിന്റെ "ന്യായമായ അഹംഭാവം" പുതിയ ആളുകളുടെ ന്യായമായ അഹംഭാവത്തേക്കാൾ വലുതും പൂർണ്ണവുമാണ്.
വെരാ പാവ്‌ലോവ്‌ന പറയുന്നു: "എന്നാൽ നമ്മെപ്പോലെയുള്ള ഒരു വ്യക്തി, കഴുകനല്ല, മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളപ്പോൾ ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ? അവന്റെ വികാരങ്ങൾ അവനെ പീഡിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ ബോധ്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നുണ്ടോ?" എന്നാൽ ഇവിടെ നായിക രഖ്മെറ്റോവ് എത്തിച്ചേർന്ന വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "ഇല്ല, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിപരമായ കാര്യം ആവശ്യമാണ്, അത് ആവശ്യമായ ഒരു കാര്യം സ്വന്തം ജീവിതം, അത്... എന്റെ മുഴുവൻ വിധിയും എന്റെ എല്ലാ അഭിനിവേശങ്ങളേക്കാളും പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരിക്കും..." ഇങ്ങനെയാണ് പുതിയ ആളുകൾ ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിന്റെ സാധ്യത നോവൽ തുറക്കുന്നത്, അവർക്കിടയിൽ തുടർച്ചയായ ഒരു ബന്ധം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു.
എന്നാൽ അതേ സമയം, ചെർണിഷെവ്സ്കി രാഖ്മെറ്റോവിന്റെ "കാഠിന്യം" ദൈനംദിന മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ജനങ്ങളുടെ വേദന ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ കുത്തനെയുള്ള വഴികളിൽ ഇത്തരക്കാരെ ആവശ്യമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് "ദൃശ്യങ്ങളുടെ മാറ്റം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ "വിലാപത്തിലുള്ള സ്ത്രീ" അവളുടെ വസ്ത്രം ഒരു വിവാഹ വസ്ത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്, അവളുടെ അടുത്തായി ഏകദേശം മുപ്പത് വയസ്സുള്ള ഒരു പുരുഷൻ. വിപ്ലവത്തിനുശേഷം പ്രണയത്തിന്റെ സന്തോഷം രാഖ്മെറ്റോവിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നം. നോവലിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം "വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നം" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി "ശോഭയുള്ള ഭാവി" യുടെ ഒരു ചിത്രം വികസിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ ജൈവികമായി എല്ലാവരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു. മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അധ്വാനം തമ്മിലുള്ള നാടകീയമായ വിഭജനം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും വ്യക്തിത്വം നൂറ്റാണ്ടുകളായി നഷ്ടപ്പെട്ട സമ്പൂർണ്ണതയും സമ്പൂർണ്ണതയും നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്ത പ്രകൃതിശക്തികളെ ബുദ്ധിപരമായി നിയന്ത്രിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തി പഠിച്ച സമൂഹമാണിത്.
എന്നിരുന്നാലും, "ദി ഫോർത്ത് ഡ്രീം ഓഫ് വെരാ പാവ്ലോവ്ന" ആണ് എല്ലാ കാലത്തും ജനങ്ങളുടെയും ഉട്ടോപ്യന്മാരുടെ സാധാരണ ബലഹീനതകൾ വെളിപ്പെടുത്തിയത്. അവ അമിതമായ "വിശദാംശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾക്കിടയിൽ പോലും അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന് കാരണമായി. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതി: "ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ, "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?", പ്രായോഗിക ആശയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തെറ്റ് എന്ന് ഞാൻ നിഗമനത്തിലെത്തി. അത് അങ്ങനെയാകുമോ എന്ന് ആർക്കറിയാം! ജീവിതത്തിന്റെ നോവൽ രൂപങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവയെ അന്തിമമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുമോ?എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഫോറിയർ ആയിരുന്നു വലിയ ചിന്തകൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രയോഗിച്ച ഭാഗവും (*154) ഏറിയും കുറഞ്ഞും അപ്രായോഗികമായി മാറുന്നു, മാത്രമല്ല അനശ്വരമായ പൊതു വ്യവസ്ഥകൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവ്
(1821 - 1877)
കുറിച്ച് നാടോടി ഉത്ഭവംനെക്രാസോവിന്റെ ലോകവീക്ഷണം. “റോഡ് അനന്തമായി നീളുന്നു, അതിൽ, കുതിച്ചുകയറുന്ന ട്രോയിക്കയെ പിന്തുടർന്ന്, അവൻ വാഞ്ഛയോടെ നോക്കുന്നു മനോഹരിയായ പെൺകുട്ടി, ഭാരമേറിയ, പരുക്കൻ ചക്രത്തിൻ കീഴിൽ ചതഞ്ഞരഞ്ഞ വഴിയോര പുഷ്പം. പോകുന്ന മറ്റൊരു റോഡ് ശീതകാല വനം, അവളുടെ അരികിൽ മരവിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുണ്ട്, അവർക്ക് മരണം ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹമാണ് ... വീണ്ടും അനന്തമായ പാത നീണ്ടുകിടക്കുന്നു, ആ ഭയങ്കരൻ, ആളുകൾ ചങ്ങലകൊണ്ട് അടിച്ചു എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനോടൊപ്പം, തണുത്ത വിദൂര ചന്ദ്രന്റെ കീഴിൽ, ഒരു ശീതീകരിച്ച വണ്ടി, റഷ്യൻ സ്ത്രീ നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഒരു സ്ത്രീയെ, ആഡംബരവും ആനന്ദവും മുതൽ തണുപ്പും ശാപവും വരെ, ”- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ റഷ്യൻ കവി കെ ഡി ബാൽമോണ്ട് എൻ എ നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത് ഇങ്ങനെയാണ്.
നെക്രാസോവ് തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ യാത്ര ആരംഭിച്ചത് “ഓൺ ദി റോഡിൽ” എന്ന കവിതയിലൂടെയാണ്; റഷ്യയിലുടനീളം സത്യാന്വേഷികളുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിതയോടെയാണ് അദ്ദേഹം അത് അവസാനിപ്പിച്ചത്. തന്റെ ദിവസാവസാനം, നെക്രാസോവ് ഒരു ആത്മകഥ എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാല്യകാല മതിപ്പുകൾ വീണ്ടും റോഡിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു: “ഗ്രേഷ്നെവോ ഗ്രാമം താഴത്തെ യാരോസ്ലാവ്-കോസ്ട്രോമ റോഡിലാണ്, സിബിർക്ക എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് വ്‌ളാഡിമിർക്ക കൂടിയാണ്; മാനറിന്റെ വീട് (*159) റോഡിനെ കാണുന്നില്ല, അതിലൂടെ നടക്കുന്നതും വാഹനമോടിക്കുന്നതും എല്ലാം അറിയാമായിരുന്നു, തപാൽ ട്രോക്കകളിൽ തുടങ്ങി, കാവൽക്കാരുടെ അകമ്പടിയോടെ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട തടവുകാരിൽ അവസാനിക്കുന്നത് ഞങ്ങളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ജിജ്ഞാസയുടെ നിരന്തരമായ ഭക്ഷണമായിരുന്നു.
ഗ്രെഷ്നെവ്സ്കയ റോഡ് നെക്രസോവിന് ആദ്യത്തെ "യൂണിവേഴ്സിറ്റി" ആയിരുന്നു, വലിയ റഷ്യൻ ലോകത്തേക്കുള്ള വിശാലമായ ജാലകം, ശബ്ദായമാനവും അസ്വസ്ഥവുമായ അറിവിന്റെ തുടക്കം. ജനങ്ങളുടെ റഷ്യ:
ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നീണ്ട പാത ഉണ്ടായിരുന്നു:
തൊഴിലാളിവർഗത്തിലെ ജനങ്ങൾ പരക്കം പാഞ്ഞു
അതിൽ നമ്പറുകളൊന്നുമില്ല.
കുഴി കുഴിക്കുന്നവൻ - വോളോഗ്ഡ നിവാസി,
ടിങ്കർ, തയ്യൽക്കാരൻ, വുൾ ബീറ്റർ,
തുടർന്ന് ഒരു നഗരവാസി ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു
അവധിയുടെ തലേന്ന് അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.
ഞങ്ങളുടെ കട്ടിയുള്ളതും പുരാതനവുമായ എൽമുകൾക്ക് കീഴിൽ
ക്ഷീണിതരായ ആളുകൾ വിശ്രമത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.
ആൺകുട്ടികൾ വളയുന്നു: കഥകൾ ആരംഭിക്കും
കിയെവിനെക്കുറിച്ച്, തുർക്കിയെക്കുറിച്ച്, അത്ഭുതകരമായ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച്.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ദിവസങ്ങൾ മുഴുവൻ ഇവിടെ പറന്നുപോയത് സംഭവിച്ചു
അപ്പോൾ എന്തൊരു പുതിയ വഴിയാത്രക്കാരൻ പുതിയ കഥ...
പുരാതന കാലം മുതൽ, റോഡ് യാരോസ്ലാവ്-കോസ്ട്രോമ കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. റഷ്യൻ നോൺ-ബ്ലാക്ക് എർത്ത് റീജിയണിലെ തുച്ഛമായ ഭൂമി അവനെ പലപ്പോഴും ചോദ്യം നേരിട്ടു: വളരുന്ന കുടുംബത്തെ എങ്ങനെ പോറ്റാം? കഠിനമായ വടക്കൻ സ്വഭാവം നിലനിൽപ്പിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പ്രത്യേക ചാതുര്യം കാണിക്കാൻ കർഷകനെ നിർബന്ധിച്ചു. എഴുതിയത് നാടൻ പഴഞ്ചൊല്ല്, അതിൽ നിന്ന് "ഒരു സ്വീഡൻ, ഒരു കൊയ്ത്തുകാരൻ, പൈപ്പിലെ ഒരു കളിക്കാരൻ" പുറത്തുവന്നു: ഭൂമിയിലെ ജോലി, വില്ലി-നില്ലി, അനുബന്ധ കരകൌശലങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, നെക്രാസോവ് മേഖലയിലെ കർഷകർ മരപ്പണിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, മേസൺമാരും പ്ലാസ്റ്റററുകളും ആയിത്തീർന്നു. ആഭരണ കല, മരം കൊത്തുപണികൾ, നിർമ്മിച്ച ചക്രങ്ങൾ, സ്ലീകൾ, കമാനങ്ങൾ. അവരും കൂപ്പറിലേക്ക് പോയി, മൺപാത്രങ്ങൾ അവർക്ക് അന്യമായിരുന്നില്ല. തയ്യൽക്കാർ, ടിങ്കറുകൾ, കമ്പിളികൾ അടിക്കുന്നവർ റോഡുകളിൽ അലഞ്ഞു, ധീരനായ പരിശീലകർ കുതിരകളെ ഓടിച്ചു, തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണുള്ള വേട്ടക്കാർ രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ കാടുകളിലും ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലും അലഞ്ഞു, തെമ്മാടികൾ ഗ്രാമങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ലളിതമായ ചുവന്ന സാധനങ്ങൾ വിറ്റു.
കുടുംബത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി തങ്ങളുടെ അധ്വാനിക്കുന്ന കൈകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പുരുഷന്മാർ പ്രവിശ്യാ നഗരങ്ങളായ കോസ്ട്രോമയിലേക്കും യാരോസ്ലാവിലേക്കും മിക്കപ്പോഴും തലസ്ഥാനമായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്കും തലസ്ഥാനമായ മദർ മോസ്കോയിലേക്കും ഓടി.

അദ്ദേഹം "പുതിയ ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ നിന്ന്" എന്ന നോവൽ എഴുതി (1863 ലെ സോവ്രെമെനിക് മാസികയുടെ മാർച്ച് പുസ്തകത്തിൽ ആദ്യ അധ്യായങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മാസികയുടെ മെയ് ലക്കങ്ങളിൽ അവസാനത്തേത്).

അത്തരം വായനയ്ക്ക് നന്നായി തയ്യാറായ ആളുകൾക്ക് മാത്രം ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഗുരുതരമായ സൈദ്ധാന്തിക കാര്യങ്ങളിൽ മുമ്പ് ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്വപ്നം എഴുത്തുകാരൻ നോവലിന്റെ വരികളിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. സാധാരണ വായനക്കാരനെ തന്റെ ആശയങ്ങളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താനും അവരെ സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വിളിക്കാനും അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, തിടുക്കത്തിൽ എഴുതിയ ഒരു കൃതി, കലാപരമായ നിരവധി തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകളും പ്രാഥമിക പോരായ്മകളും അനുഭവിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും യുഗത്തിന്റെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രേഖയായി വർത്തിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ മുമ്പിൽ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ ഉട്ടോപ്യൻ നോവൽ, തർക്കത്തിന്റെ ആത്മാവ് നിറഞ്ഞതാണ്. നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പൊതുവായ രൂപരേഖകൾ ലളിതമാണ്: ഒരു ചെറിയ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മകൾ ഗാർഹിക അടിമത്തത്തിന്റെ കനത്ത ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതയാകുകയും സന്തോഷം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നോവലിലേക്ക് വിശാലമായ വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി, എഴുത്തുകാരൻ കഥയിലേക്ക് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ആത്മഹത്യ, നായികയുടെ രണ്ടാം വിവാഹം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കുള്ള മടക്കം എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മുൻ ഭർത്താവ്(ലോപുഖോവ) ഒരു വിദേശിയുടെ വേഷത്തിൽ...

സൃഷ്ടിയെ ജനപ്രിയമാക്കാൻ ആവേശത്തോടെ, എൻ ജി ചെർണിഷെവ്സ്കി സാഹസിക സാഹിത്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പേജുകളിൽ നോവൽപഴയ ലോകവുമായുള്ള "പുതിയ ആളുകളുടെ" പോരാട്ടം ചുരുളഴിയുകയാണ്. "ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള വായനക്കാരനുമായി" രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണം ഈ പോരാട്ടത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. "പുതിയ ആളുകളുടെ" പരസ്യമായ ആവേശകരമായ ചിത്രീകരണത്തിൽ അടയാളങ്ങളുണ്ട് യഥാർത്ഥ ജീവിതംഎല്ലാ ആളുകളെയും നയിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവിയുടെ ചിത്രങ്ങളും.

നോവൽ സംസാരിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല അമർത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾയുഗവും ആളുകളുടെ തെറ്റുകളും: ഏത്, ഏറ്റവും നിർണായകമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽപ്പോലും, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യുക്തി ഇത് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. നോവലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ "ന്യായമായ അഹംഭാവം" വഴി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, അവർ സ്വയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത തത്ത്വങ്ങൾ സ്ഥിരവും അതേ സമയം ന്യായമായ അനുസരണവും മുൻനിർത്തിയുള്ള പെരുമാറ്റ സമ്പ്രദായമാണ്. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത മനോഭാവങ്ങളും സ്ഥാനങ്ങളുമാണ്. " പുതിയ വ്യക്തി"ന്യായമായ അഹംഭാവം" പിന്തുടർന്ന്, നീചവും അയോഗ്യവുമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഒരു നിർണായക സാഹചര്യത്തിൽ വീരോചിതമായ നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ കഴിയണം. നോവലിലെ സാധാരണ "പുതിയ ആളുകൾ" പിന്തുടരുന്നത് ഈ തത്വങ്ങളാണ്. ലോപുഖോവിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ആത്മഹത്യയും ക്രിമിനൽ സംഭവങ്ങളിൽ രഖ്മെറ്റോവിന്റെ പങ്കാളിത്തവും "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന തത്വങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിന്റെ ഫലമാണ്.

പുരുഷാധിപത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ചിത്രം പ്രാവീണ്യം നേടിയതിനാൽ നോവലിലെ പഴയ ലോകം വളരെ വിരളമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സാഹിത്യംആ വർഷങ്ങളിൽ രചയിതാവിന് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ നോവൽ ചുറ്റുമുള്ളവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചില്ല - അതിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകേണ്ടതുണ്ട്: “ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടവരും പഴയ അവസ്ഥകളാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുമായ “പുതിയ ആളുകൾ” എന്തുചെയ്യണം? നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന “പുതിയ ആളുകൾക്ക്” പഴയ ജീവിതരീതി ഉപേക്ഷിക്കാനും അതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി സ്വന്തം സന്തോഷം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും കഴിയും: രചയിതാവ് അവരിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവന്റെ സഹതാപം ഈ നായകന്മാരുടെ പക്ഷത്താണ്. "പുതിയ" എന്നാൽ "സാധാരണ" ആളുകളുടെ വ്യക്തിബന്ധങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം: ദിമിത്രി സെർജിവിച്ച് ലോപുഖോവ്, അലക്സാണ്ടർ മാറ്റ്വീവിച്ച് കിർസനോവ്, വെരാ പാവ്ലോവ്ന റോസൽസ്കായ എന്നിവർ ഒരു മാതൃകയും മാതൃകയുമാണ്. "പുതിയ തലമുറയിലെ സാധാരണ മാന്യരായ ആളുകളെ, നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ആളുകളെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു..." എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി എഴുതുന്നു. ഈ "മുഴുവൻ നൂറുകൾ" ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമാണ് എഴുത്തുകാരൻ, എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലമല്ല.

“പുതിയ ആളുകളിൽ”, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നായിക - വെരാ പാവ്‌ലോവ്ന റോസൽസ്കായ, ലോപുഖോവും കിർസനോവും പഴയ ലോകത്ത് നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. കഥ"പുതിയ ആളുകളുടെ" പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പോലും അവളുടെ പ്രവർത്തനം ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. അവളുടെ പദ്ധതികൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ പലരും ശ്രമിച്ചു.

വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ, രചയിതാവ് ശോഭനമായ ഭാവിയുടെ ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലോകക്രമത്തിന്റെ മഹത്തായ രൂപരേഖകൾ, എല്ലാം സാങ്കേതിക പ്രശ്നങ്ങൾയന്ത്രങ്ങളാൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന, ഇന്ന് വായനക്കാരനെ സ്പർശിക്കുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സമയം വരുമെന്നും ജോലി എളുപ്പവും സന്തോഷകരവുമാകുമെന്നും മരുഭൂമികൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയായി മാറുമെന്നും പാറകൾ പൂന്തോട്ടങ്ങളാൽ മൂടപ്പെടുമെന്നും എല്ലാ ആളുകളും "സന്തോഷമുള്ള സുന്ദരന്മാരും സുന്ദരികളും ആയിത്തീരുമെന്നും സ്വതന്ത്രമായ ജോലി ജീവിതം നയിക്കുമെന്നും" രചയിതാവ് ഉറപ്പുനൽകുന്നു. സന്തോഷം." വെരാ പാവ്ലോവ്ന അവളുടെ സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന ഉട്ടോപ്യയുടെ പതിപ്പാണിത്.

നോവലിലെ "പുതിയ ആളുകൾ" രചയിതാവിന്റെ അതേ സമയത്താണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. നോവലിന്റെ പേജുകളിലെ ജീവിതം, ഒന്നാമതായി, അനുയോജ്യമായ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആവേശകരമായ സ്വപ്നത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്. "ജീവിതത്തിന്റെ പാഠപുസ്തകം" എന്ന നിലയിൽ നോവൽ ഒരു പ്രായോഗിക പങ്ക് വഹിച്ചു; നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ മാതൃകയിലുള്ള വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ ഉയർന്നു. റഷ്യ, എന്നാൽ അവരുടെ ജീവിതം ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

അതിനാൽ, അവന്റെ "പുതിയ ആളുകൾ" സത്യസന്ധരും, കുലീനരും, നിസ്വാർത്ഥമായ പ്രവർത്തനത്തിനും നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനത്തിനും കഴിവുള്ളവരുമാണ്. എന്നാൽ അവർ നേതാക്കൾ ഉയർന്നുവരുന്ന ഇനമല്ല. ഈ ആളുകളെ അവർ തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയിലൂടെ നയിക്കേണ്ടതുണ്ട്, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വ്യക്തി അവരെ അത്തരമൊരു പാതയിലേക്ക് നയിക്കണം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നോവലിൽ ഒരു "പ്രത്യേക വ്യക്തി" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക കഥാ സന്ദർഭം. ഇത് വോളിയത്തിൽ ചെറുതാണ്, പക്ഷേ നോവൽ മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്. എൻ ജി ചെർണിഷെവ്സ്കി "ഭൂമിയുടെ ഉപ്പിന്റെ ഉപ്പ്" കാണുന്ന രാഖ്മെറ്റോവിനൊപ്പമാണ് പ്രധാന പ്ലോട്ടിന്റെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സൃഷ്ടിയുടെ ആശയവും ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

“പ്രത്യേക വ്യക്തി” യുടെ പങ്ക് രചയിതാവിന് തന്നെയാണ്, അവൻ നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും മറയ്ക്കാതെ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിലും അവരുടെ ചിന്തകളിലും വികാരങ്ങളിലും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ "പ്രത്യേക വ്യക്തി" രഖ്മെറ്റോവ് ഇതിവൃത്തത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളിയാണ് ... "അവൻ ഇവിടെ നമ്മളെല്ലാവരേക്കാളും പ്രധാനമാണ്, ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ," കിർസനോവ് പറയുന്നു. ഗ്രന്ഥകാരൻ പറയുന്നു: “അവർ ചുരുക്കമാണ്, എന്നാൽ അവരോടൊപ്പം എല്ലാവരുടെയും ജീവിതം തഴച്ചുവളരുന്നു; അവരെ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അത് മുടങ്ങുകയും പുളിച്ചു പോകുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു; അവയിൽ ചിലത് ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവ ആളുകളെ ശ്വസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അവയില്ലാതെ ആളുകൾ ശ്വാസം മുട്ടിക്കും. സത്യസന്ധരും ദയയുള്ളവരുമായ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അത്തരം ആളുകൾ കുറവാണ്; പക്ഷേ അവർ അതിലുണ്ട് - ചായയിലെ തീൻ, കുലീനമായ വീഞ്ഞിലെ പൂച്ചെണ്ട്; അവരിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ശക്തിയും സൌരഭ്യവും; ഇതാണ് മികച്ച ആളുകളുടെ നിറം, ഇവ എഞ്ചിനുകളുടെ എഞ്ചിനുകളാണ്, ഇതാണ് ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്.

ഈ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രത്തിന് നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ ചെറിയ ഇടം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ വായനക്കാരന്റെ സ്ഥാനം പരിഗണിക്കാതെ അത് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. രാഖ്മെറ്റോവ് ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, കിർസനോവ് അദ്ദേഹത്തെ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളും ഫ്യൂർബാക്കിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും പരിചയപ്പെടുത്തി. അസാധാരണമായ കഴിവുകളാൽ പ്രതിഭാധനനായ ഈ യുവ വിദ്യാർത്ഥി വളരെ വേഗം അധ്യാപകനെ മറികടക്കുകയും ഒരു പ്രൊഫഷണൽ വിപ്ലവകാരിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, "ഭയമോ നിന്ദയോ ഇല്ലാത്ത ഒരു നൈറ്റ്." നോവലിൽ വളരെ വിരളമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിധിയിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. "ഓരോ മികച്ച റഷ്യക്കാരിലും" എന്നത് യഥാർത്ഥമായിരുന്നു വിപ്ലവകാരികൾജിവി പ്ലെഖനോവ് വാദിച്ചതുപോലെ, രഖ്മെറ്റോവിസത്തിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടത് രഖ്മെറ്റോവ് ആണ്.

തന്റെ "ജീവിതത്തിന്റെ പാഠപുസ്തകത്തിൽ" എൻജി ചെർണിഷെവ്സ്കി തത്സമയം വിവാഹമോചനം നേടിയ ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ ചിത്രം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി "പുതിയ ആളുകൾ" പരിശ്രമിച്ചു. “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന നോവലിന്റെ നിരവധി വായനക്കാർ. വർത്തമാനകാലത്ത് ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഭാവിയുടെ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ ഉട്ടോപ്യ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ്. നോവൽ വായനക്കാരെ സജീവമായി സ്വാധീനിച്ചു, കാരണം അതിന് ഒരു സാമൂഹിക ആകർഷണത്തിന്റെ ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു, അവന്റെ ആശയത്തിന് അർപ്പിതമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാർത്ഥതയും അഭിനിവേശവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന യഥാർത്ഥ പാതയില്ല.

നമുക്ക് സംഗ്രഹിക്കാം

ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും

1. N. G. Chernyshevsky യുടെ വിധിയുടെ ദുരന്തം എന്താണ്?
2. N. G. Chernyshevsky യുടെ സൗന്ദര്യ സിദ്ധാന്തത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവം.
3. നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെയും കഥ പറയുക. "എന്തുചെയ്യും?".
4. കൊടുക്കുക പൊതു സവിശേഷതകൾഎൻജിയുടെ നോവലിലെ "പുതിയ ആളുകൾ". ചെർണിഷെവ്സ്കി "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?"
5. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിലെ "പുതിയ ആളുകളെ" വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്? ഒരു "പ്രത്യേക വ്യക്തി"യിൽ നിന്ന് - രഖ്മെറ്റോവ്?
6. എൻ.ജി.യുടെ നോവലിന്റെ ഘടനയിൽ സ്വപ്നങ്ങളുടെ പങ്ക് എന്താണ്? ചെർണിഷെവ്സ്കി? -
7. വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ ഭാവിയുടെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ വിവരിക്കുക.
8. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന് വിലയിരുത്തുക. ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ നോവൽ പോലെ.
9. "എന്ത് ചെയ്യണം?" എന്ന നോവൽ എന്ത് പങ്ക് വഹിക്കുന്നു? അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലഘട്ടം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ?

ഉപന്യാസ വിഷയങ്ങൾ

1. N. G. Chernyshevsky എഴുതിയ നോവലിലെ നായകന്മാരിൽ നിന്നുള്ള "ന്യായമായ അഹംഭാവം" "എന്തു ചെയ്യണം?"
2. സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങൾഎൻ ജി ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലിൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?"
3. "ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയും" അവന്റെ വിധിയും (എൻ. ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?").
4. N. G. Chernyshevsky യുടെ ഒരു നോവൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പാഠപുസ്തകം?

റിപ്പോർട്ടുകളുടെയും സംഗ്രഹങ്ങളുടെയും വിഷയങ്ങൾ

1. I. S. Tyrgenev "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും", N. G. Chernyshevsky എന്നിവരുടെ നോവലുകളിലെ "പുതിയ ആളുകൾ" "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?"
2. N. G. Chernyshevsky യുടെ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ മാതൃക
3. ഉട്ടോപ്യയും ഡിസ്റ്റോപ്പിയയും വിഭാഗങ്ങളായി ഫിക്ഷൻ.

L a n sh i k o v A. P. N. G. Chernyshevsky. എം., 1989.
P i n a e v M. T. N. G. Chernyshevsky: കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത. എം., 1984.

സാഹിത്യം. 10 ഗ്രേഡുകൾ : പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പാഠപുസ്തകം. സ്ഥാപനങ്ങൾ / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina, മുതലായവ. മാറ്റം വരുത്തിയത് ടി.എഫ്. കുർദ്യുമോവ. എം.: ബസ്റ്റാർഡ്, 2007.

പാഠത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം പാഠ കുറിപ്പുകൾഫ്രെയിം പാഠാവതരണം ത്വരിതപ്പെടുത്തൽ രീതികൾ സംവേദനാത്മക സാങ്കേതികവിദ്യകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു പരിശീലിക്കുക ടാസ്‌ക്കുകളും വ്യായാമങ്ങളും സ്വയം പരീക്ഷാ വർക്ക്‌ഷോപ്പുകൾ, പരിശീലനങ്ങൾ, കേസുകൾ, ക്വസ്റ്റുകൾ ഹോംവർക്ക് ചർച്ച ചോദ്യങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഓഡിയോ, വീഡിയോ ക്ലിപ്പുകൾ, മൾട്ടിമീഡിയഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ, ഗ്രാഫിക്സ്, പട്ടികകൾ, ഡയഗ്രമുകൾ, നർമ്മം, ഉപമകൾ, തമാശകൾ, കോമിക്സ്, ഉപമകൾ, വാക്കുകൾ, ക്രോസ്വേഡുകൾ, ഉദ്ധരണികൾ ആഡ്-ഓണുകൾ അമൂർത്തങ്ങൾകൗതുകകരമായ ക്രിബ്‌സ് പാഠപുസ്തകങ്ങൾക്കുള്ള ലേഖന തന്ത്രങ്ങൾ മറ്റ് പദങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനപരവും അധികവുമായ നിഘണ്ടു പാഠപുസ്തകങ്ങളും പാഠങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നുപാഠപുസ്തകത്തിലെ തെറ്റുകൾ തിരുത്തുന്നുഒരു പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഒരു ശകലം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുക, പാഠത്തിലെ പുതുമയുടെ ഘടകങ്ങൾ, കാലഹരണപ്പെട്ട അറിവ് പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക അധ്യാപകർക്ക് മാത്രം തികഞ്ഞ പാഠങ്ങൾ കലണ്ടർ പ്ലാൻചർച്ചാ പരിപാടിയുടെ ഒരു വർഷത്തെ രീതിശാസ്ത്ര ശുപാർശകൾക്കായി സംയോജിത പാഠങ്ങൾ

എൻ ജി ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ “അശ്ലീല ആളുകൾ” “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?”

“വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ആളുകൾ! വൃത്തികെട്ട മനുഷ്യർ..!

എന്റെ ദൈവമേ, ആരുടെ കൂടെയാണ് ഞാൻ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായത്?

അലസതയുള്ളിടത്ത് നീചതയുണ്ട്, ആഡംബരമുള്ളിടത്ത് നീചതയുണ്ട്!..”

എൻ ജി ചെർണിഷെവ്സ്കി. "എന്തുചെയ്യും?"

N. G. Chernyshevsky "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ വിഭാവനം ചെയ്തപ്പോൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യയിൽ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന "പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ" മുളകളിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. G.V. പ്ലെഖനോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "... ഞങ്ങളുടെ രചയിതാവ് ഈ പുതിയ തരത്തിന്റെ രൂപത്തെ സന്തോഷപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്തു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ ഒരു പ്രൊഫൈലെങ്കിലും വരയ്ക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം സ്വയം നിഷേധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല." എന്നാൽ അതേ രചയിതാവിന് "പഴയ ക്രമത്തിന്റെ" സാധാരണ പ്രതിനിധികളുമായി പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം ചെറുപ്പം മുതലേ നിക്കോളായ് ഗാവ്‌റിലോവിച്ച് "ആളുകളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും സംഭവിക്കുന്നത്" എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമ്പൂർണ സമൃദ്ധിയിലും കുടുംബ ക്ഷേമത്തിലും ജീവിച്ച ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിന്തകളാണിവ എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്: "എല്ലാ പരുക്കൻ ആനന്ദങ്ങളും എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും വിരസവും അസഹനീയവും ആയി തോന്നി, അവയിൽ നിന്നുള്ള ഈ വെറുപ്പ് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എന്നിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, എന്റെ എല്ലാ അടുത്ത മുതിർന്ന ബന്ധുക്കളുടെയും എളിമയുള്ളതും കർശനമായ ധാർമ്മികവുമായ ജീവിതശൈലിക്ക് നന്ദി." എന്നാൽ തന്റെ വീടിന്റെ മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത്, നിക്കോളായ് ഗാവ്‌റിലോവിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ അന്തരീക്ഷത്താൽ വളർത്തപ്പെട്ട വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന തരങ്ങളെ നിരന്തരം നേരിട്ടു.

“എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന നോവലിലാണെങ്കിലും. സമൂഹത്തിന്റെ അന്യായമായ ഘടനയുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി ഏർപ്പെട്ടില്ല; ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, "പഴയ ക്രമത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളെ അവഗണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. "പുതിയ ആളുകളുമായി" സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ഘട്ടങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അത്തരം സാമീപ്യം എല്ലാ നെഗറ്റീവ് സവിശേഷതകളെയും പ്രത്യേകിച്ച് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെ യോഗ്യത, അതേ പെയിന്റ് കൊണ്ട് "അശ്ലീല ആളുകളെ" വരച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് അവരിൽ വ്യത്യാസത്തിന്റെ ഷേഡുകൾ കണ്ടെത്തി എന്നതാണ്.

വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ രണ്ടാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ, അശ്ലീല സമൂഹത്തിന്റെ രണ്ട് പാളികൾ സാങ്കൽപ്പിക അഴുക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ലോപുഖോവും കിർസനോവും തങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചർച്ച നടത്തുകയും അതേ സമയം വായനക്കാരന് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഒരു ഫീൽഡിലെ അഴുക്കിനെ "യഥാർത്ഥം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് "അതിശയകരമായത്". അവരുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

"അതിശയകരമായ" അഴുക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ, രചയിതാവ് ഞങ്ങളെ പ്രഭുക്കന്മാരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു - റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന സമൂഹം. സെർജ് അതിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ്. അലക്സി പെട്രോവിച്ച് അവനോട് പറയുന്നു: “...നിന്റെ കഥ ഞങ്ങൾക്കറിയാം; ആവശ്യമില്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകൾ, അനാവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ - ഇതാണ് നിങ്ങൾ വളർന്ന മണ്ണ്; ഈ മണ്ണ് അതിശയകരമാണ്." എന്നാൽ സെർജിന് നല്ല മാനുഷികവും മാനസികവുമായ ചായ്‌വുകൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ അലസതയും സമ്പത്തും അവരെ മുകുളത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജലത്തിന്റെ ചലനമില്ലാത്ത നിശ്ചലമായ ചെളിയിൽ നിന്ന് (വായിക്കുക: അധ്വാനം), ആരോഗ്യമുള്ള ചെവികൾക്ക് വളരാൻ കഴിയില്ല. സെർജിനെപ്പോലെ കഫമുള്ളവരും ഉപയോഗശൂന്യരുമായവരും, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റോർഷ്നിക്കോവിനെപ്പോലുള്ള മുരടിച്ചവരും വിഡ്ഢികളുമായവരും, അല്ലെങ്കിൽ ജീനിനെപ്പോലുള്ള വൃത്തികെട്ടവരും മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. ഈ അഴുക്ക് രാക്ഷസന്മാരെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നതിന്, പുതിയ, സമൂലമായ നടപടികൾ ആവശ്യമാണ് - നിലം നികത്തൽ, അത് നിലക്കുന്ന വെള്ളം വറ്റിച്ചുകളയും (വായിക്കുക: എല്ലാവർക്കും എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നൽകുന്ന ഒരു വിപ്ലവം). ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള നായകനായ രഖ്മെറ്റോവിന്റെ ഉത്ഭവം പൊതുനിയമത്തിന് മാത്രം പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന അപൂർവമായ അപവാദമായി കണക്കാക്കണം. ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്റ്റൈൻ പരിസ്ഥിതിയെ "യഥാർത്ഥ" അഴുക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ രചയിതാവ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, അവൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നതിനാൽ, അവൾ മികച്ച പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്. ഈ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധി മരിയ അലക്സീവ്നയാണ്. ഈ സ്ത്രീ ഒരു സ്വാഭാവിക വേട്ടക്കാരനെപ്പോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്: ആർ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, കഴിക്കുന്നു! “ഓ, വെറോച്ച്ക,” അവൾ മദ്യപിച്ച വെളിപാടിൽ മകളോട് പറയുന്നു, “നിങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ എന്ത് പുതിയ നിയമങ്ങളാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? - എനിക്കറിയാം: നല്ലത്. പക്ഷെ നീയും ഞാനും അവരെ കാണാൻ ജീവിക്കില്ല... അപ്പോൾ നമ്മൾ പഴയതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങും... പിന്നെ എന്താണ് പഴയ ക്രമം? പഴയ ക്രമം കൊള്ളയടിക്കുന്നതിനും വഞ്ചിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒന്നാണ്. N.G. Chernyshevsky, അവൻ അത്തരം ആളുകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, അവരോട് സഹതപിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ കാട്ടിലും കാടിന്റെ നിയമമനുസരിച്ചും ജീവിക്കുന്നു. “മരിയ അലക്‌സീവ്‌നയെ സ്തുതിക്കുന്ന ഒരു വാക്ക്” എന്ന അധ്യായത്തിൽ രചയിതാവ് എഴുതുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെ നിസ്സാരതയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, വാർദ്ധക്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്കായി സുരക്ഷിതത്വം നേടി - ഇവ നല്ല കാര്യങ്ങളാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അവ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ മാർഗം മോശമായിരുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സാഹചര്യം നിങ്ങൾക്ക് മറ്റ് മാർഗങ്ങൾ നൽകിയില്ല. നിങ്ങളുടെ മാർഗങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടുകളുടേതാണ്, നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിനല്ല; അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അപമാനം നിങ്ങളുടേതല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ ബഹുമാനത്തിനും നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിക്കുമാണ്. ഇതിനർത്ഥം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അനുകൂലമാണെങ്കിൽ, മരിയ അലക്സീവ്നയെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയും, കാരണം അവർക്ക് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് അറിയാം. വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ സാങ്കൽപ്പിക സ്വപ്നത്തിൽ, "യഥാർത്ഥ" ചെളി നല്ലതാണ്, കാരണം അതിൽ വെള്ളം നീങ്ങുന്നു (അതായത്, പ്രവർത്തിക്കുന്നു). ഈ മണ്ണിൽ സൂര്യരശ്മികൾ പതിക്കുമ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് ഗോതമ്പ് ജനിക്കും, അതിനാൽ വെളുത്തതും ശുദ്ധവും ആർദ്രവുമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്റ്റൈൻ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന്, പ്രബുദ്ധതയുടെ കിരണങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്, വെരാ പാവ്ലോവ്ന തുടങ്ങിയ "പുതിയ" ആളുകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. അവരാണ് നീതിയുക്തമായ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക. അവരാണ് ഭാവി! N.G. Chernyshevsky ചിന്തിച്ചത് ഇതാണ്.

വെവ്വേറെ, എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ ജീവിക്കാൻ വെറോച്ചയ്ക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അമ്മ പലപ്പോഴും മകളോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും മർദ്ദിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. അമ്മയുടെ അജ്ഞതയും പരുഷതയും നയമില്ലായ്മയും വെറയുടെ മാനുഷികതയെ വ്രണപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ, ആദ്യം പെൺകുട്ടിക്ക് അമ്മയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പിന്നെ അവൾ അവളെ വെറുത്തു. ഒരു കാരണമുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഒരു വികാരമാണ്; അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ അത് മോശമാണ്. “ക്രൂരമായ ഷെല്ലിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ എങ്ങനെ കടന്നുപോകുന്നു” എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ, അമ്മയോട് സഹതപിക്കാൻ രചയിതാവ് തന്റെ മകളെ പഠിപ്പിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ, വെറോച്ചയ്ക്ക് അവളുടെ ദയയുള്ള അമ്മയോടൊപ്പമുള്ള അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രൂരമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, മരിയ അലക്‌സീവ്‌ന സംഗ്രഹിക്കുന്നു: “... നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, വെർക്ക, ഞാൻ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല. നീ നല്ലവനാണ് - എന്നിൽ നിന്ന് നീ മോശമാണ്; നിങ്ങൾ ദയയുള്ളവനാണ് - നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് തിന്മയാണ്. മനസ്സിലാക്കുക, വെർക്ക, നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കുക.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ഈ സൃഷ്ടി തയ്യാറാക്കാൻ, http://www.litra.ru/ എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്ന് മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു

ട്യൂട്ടറിംഗ്

ഒരു വിഷയം പഠിക്കാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉപദേശിക്കുകയോ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
നിങ്ങളുടെ അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇപ്പോൾ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പാഠം 95 നോവൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" പ്രശ്നങ്ങൾ, തരം, കോമ്പോസിഷൻ. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ചിത്രത്തിൽ "പഴയ ലോകം"

30.03.2013 36922 0

പാഠം 95
നോവൽ "എന്തു ചെയ്യണം?" പ്രശ്നങ്ങൾ
തരം, രചന. "പഴയ ലോകം"
ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ചിത്രത്തിൽ

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുക സൃഷ്ടിപരമായ ചരിത്രം"എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ, നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക; സൃഷ്ടിയുടെ വിഷയം, തരം, ഘടന എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുക; ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ സമകാലികരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പുസ്തകത്തിന്റെ ആകർഷണീയമായ ശക്തി എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തുക, “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന നോവൽ എങ്ങനെ? റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ; നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ പേര് നൽകുക, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എപ്പിസോഡുകളുടെ ഉള്ളടക്കം അറിയിക്കുക, "പഴയ ലോകം" എന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ വസിക്കുക.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

I. പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം m:

1. N. G. Chernyshevsky യുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കുക.

2. ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും ഒരു നേട്ടം എന്ന് വിളിക്കാമോ?

3. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്? നമ്മുടെ നാളുകൾക്ക് അതിൽ പ്രസക്തമായത് എന്താണ്?

II. ഒരു അധ്യാപകന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലനം ലഭിച്ച ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ) കഥ.

"എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ചരിത്രം.
നോവലിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ

ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ പീറ്ററിന്റെയും പോൾ കോട്ടയുടെയും അലക്‌സീവ്‌സ്‌കി റാവലിൻ സെല്ലിൽ എഴുതിയത്: 1862 ഡിസംബർ 14-ന് ആരംഭിച്ച് 1863 ഏപ്രിൽ 4-ന് പൂർത്തിയാക്കി. നോവലിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ഇരട്ട സെൻസർ ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഒന്നാമതായി, അന്വേഷണ കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങളും പിന്നീട് സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ സെൻസറും ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. സെൻസർമാർ നോവലിനെ പൂർണ്ണമായും "അവഗണിച്ചു" എന്ന് പറയുന്നത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല. സെൻസർ ഒ.എ. പ്രഷെറ്റ്‌സ്ലാവ്സ്‌കി നേരിട്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: “ഈ കൃതി... ആ ആധുനിക വിഭാഗത്തിന്റെ ചിന്താരീതിക്കും പ്രവർത്തനത്തിനും ക്ഷമാപണമായി മാറി. യുവതലമുറ, "നിഹിലിസ്റ്റുകളും ഭൗതികവാദികളും" എന്ന പേരിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും "പുതിയ ആളുകൾ" എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു സെൻസർ, V.N. ബെക്കറ്റോവ്, കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിൽ കമ്മീഷൻ മുദ്ര കണ്ടപ്പോൾ, "ഭയങ്കരനായി" അത് വായിക്കാതെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിച്ചു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി.

നോവൽ "എന്തു ചെയ്യണം? പുതിയ ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ നിന്ന്” (ഇത് ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ കൃതിയുടെ മുഴുവൻ തലക്കെട്ടാണ്) വായനക്കാരിൽ നിന്ന് സമ്മിശ്ര പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. പുരോഗമന യുവാക്കൾ “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പ്രശംസയോടെ സംസാരിച്ചു. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ കടുത്ത എതിരാളികൾ സമ്മതിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായിയുവാക്കളിൽ നോവലിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ "അസാധാരണ ശക്തി": "യുവാക്കൾ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ലോപുഖോവിനെയും കിർസനോവിനെയും പിന്തുടർന്നു, യുവ പെൺകുട്ടികൾ വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ ഉദാഹരണം ബാധിച്ചു ... ന്യൂനപക്ഷം അവരുടെ ആദർശം കണ്ടെത്തി ... റഖ്മെറ്റോവിൽ." നോവലിന്റെ അഭൂതപൂർവമായ വിജയം കണ്ട ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ശത്രുക്കൾ രചയിതാവിനെതിരെ ക്രൂരമായ പ്രതികാരം ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ഡി.ഐ. പിസാരെവ്, വി.എസ്. കുറോച്ച്കിൻ എന്നിവരും അവരുടെ മാസികകളും നോവലിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ സംസാരിച്ചു (“ റഷ്യൻ വാക്ക്", "ഇസ്ക്ര"), മുതലായവ.

പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളെ കുറിച്ച്.അടിസ്ഥാനമാണെന്ന് സാഹിത്യ പണ്ഡിതർ വിശ്വസിക്കുന്നു കഥാഗതിചെർണിഷെവ്സ്കി ഫാമിലി ഡോക്ടർ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ബോക്കോവിന്റെ ജീവിതകഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. ബോക്കോവ് മരിയ ഒബ്രുചേവയുടെ അധ്യാപികയായിരുന്നു, തുടർന്ന്, മാതാപിതാക്കളുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് അവളെ മോചിപ്പിക്കാൻ, അവൻ അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, എന്നാൽ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം എം. അങ്ങനെ, ലോപുഖോവിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ബോക്കോവ്, വെരാ പാവ്ലോവ്ന - ഒബ്രുചെവ്, കിർസനോവ് - സെചെനോവ് എന്നിവയായിരുന്നു.

ഒരു മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനും വിപ്ലവകരമായ സൃഷ്ടികൾക്കുമായി തന്റെ സമ്പത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഹെർസണിലേക്ക് കൈമാറിയ സരടോവ് ഭൂവുടമയായ ബഖ്മെറ്റേവിന്റെ സവിശേഷതകൾ രാഖ്മെറ്റോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ കാണാം. (രഖ്മെറ്റോവ് വിദേശത്തായിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി ഫ്യൂർബാക്കിന് പണം കൈമാറുമ്പോൾ നോവലിൽ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്). രഖ്മെറ്റോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കിയിലും ഡോബ്രോലിയുബോവ്, നെക്രസോവ് എന്നിവയിലും അന്തർലീനമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും കാണാൻ കഴിയും.

നോവൽ "എന്തു ചെയ്യണം?" ചെർണിഷെവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ഓൾഗ സൊക്രതോവ്നയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു. അവളുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ അവൾ എഴുതി: "വെറോച്ച (വെരാ പാവ്ലോവ്ന) - ഞാൻ, ലോപുഖോവ് ബോക്കോവിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്."

വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ ചിത്രം ഓൾഗ സോക്രറ്റോവ്ന ചെർണിഷെവ്സ്കയയുടെയും മരിയ ഒബ്രുചേവയുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പകർത്തുന്നു.

III. അധ്യാപക പ്രഭാഷണം(സംഗ്രഹം).

നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ

"എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്നതിൽ "അമിതവ്യക്തി" എന്ന തരത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ തുർഗനേവ് കണ്ടെത്തിയ ഒരു പുതിയ പൊതു വ്യക്തിയുടെ (പ്രധാനമായും സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നുള്ള) തീം രചയിതാവ് നിർദ്ദേശിച്ചു. E. ബസരോവിന്റെ "നിഹിലിസത്തെ" "പുതിയ ആളുകളുടെ" വീക്ഷണങ്ങൾ എതിർക്കുന്നു, അവന്റെ ഏകാന്തത, ദാരുണമായ മരണം- അവരുടെ യോജിപ്പും സഹിഷ്ണുതയും. "പുതിയ ആളുകൾ" ആണ് നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.

നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ:"പുതിയ ആളുകളുടെ" ആവിർഭാവം; "പഴയ ലോകത്തിലെ" ആളുകളും അവരുടെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ദുഷ്പ്രവണതകളും; സ്നേഹവും വിമോചനവും, സ്നേഹവും കുടുംബവും, സ്നേഹവും വിപ്ലവവും (ഡി.എൻ. മുരിൻ).

നോവലിന്റെ രചനയെക്കുറിച്ച്.ജീവിതം, യാഥാർത്ഥ്യം, ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി എന്നിവയിൽ മൂന്ന് സമയ മാനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന തരത്തിലാണ് ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഭൂതകാലം പഴയ ലോകമാണ്, നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ ഇതിനകം കാലഹരണപ്പെട്ടതുമാണ്; ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർന്നുവരുന്ന പോസിറ്റീവ് തത്വങ്ങൾ, "പുതിയ ആളുകളുടെ" പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പുതിയ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം എന്നിവയാണ് വർത്തമാനകാലം. ഭാവി ഒരു ആസന്നമായ സ്വപ്നമാണ് ("വേര പാവ്ലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നം"). നോവലിന്റെ രചന ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വർത്തമാനത്തിലേക്കും ഭാവിയിലേക്കുമുള്ള ചലനത്തെ അറിയിക്കുന്നു. രചയിതാവ് റഷ്യയിൽ ഒരു വിപ്ലവം സ്വപ്നം കാണുക മാത്രമല്ല, അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ച്.ഈ വിഷയത്തിൽ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായമില്ല. യു.എം. പ്രോസോറോവ് "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" ചെർണിഷെവ്സ്കി - സാമൂഹ്യ-പ്രത്യയശാസ്ത്ര നോവൽ, യു. വി. ലെബെദേവ് - തത്വശാസ്ത്ര-ഉട്ടോപ്യൻഈ വിഭാഗത്തിന്റെ സാധാരണ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സൃഷ്ടിച്ച ഒരു നോവൽ. "റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ" എന്ന ബയോ-ബിബ്ലിയോഗ്രാഫിക് നിഘണ്ടു കംപൈലർമാർ പരിഗണിക്കുന്നത് "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" കലാപരവും പത്രപ്രവർത്തനവുംനോവൽ.

(ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" കുടുംബം, ഡിറ്റക്റ്റീവ്, പത്രപ്രവർത്തനം, ബൗദ്ധികം മുതലായവയാണെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്.)

IV. നോവലിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള സംഭാഷണം.

ചോദ്യങ്ങൾ:

1. പ്രമുഖ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് പേര് നൽകുക, അവിസ്മരണീയമായ എപ്പിസോഡുകളുടെ ഉള്ളടക്കം അറിയിക്കുക.

2. ചെർണിഷെവ്സ്കി എങ്ങനെയാണ് പഴയ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്?

3. എന്തിനാണ് വിവേകിയായ അമ്മ മകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ധാരാളം പണം ചിലവഴിച്ചത്? അവളുടെ പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റിയോ?

4. അവളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനും ഒരു "പുതിയ വ്യക്തി" ആകാനും വെറോച്ച്ക റോസൽസ്കായയെ അനുവദിക്കുന്നത് എന്താണ്?

6. "പഴയ ലോകം" ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ഈസോപ്പിന്റെ പ്രസംഗം എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുക, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ തുറന്ന പ്രകടനത്തോടെ?

ചെർണിഷെവ്സ്കി രണ്ട് കാണിച്ചു സാമൂഹിക മേഖലകൾ പഴയ ജീവിതം: കുലീനവും ബൂർഷ്വായും.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികൾ - വീട്ടുടമസ്ഥനും പ്ലേമേക്കറുമായ സ്റ്റോറെഷ്നിക്കോവ്, അവന്റെ അമ്മ അന്ന പെട്രോവ്ന, ഫ്രഞ്ച് ശൈലിയിലുള്ള പേരുകളുള്ള സ്റ്റോറെഷ്നിക്കോവിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ - ജീൻ, സെർജ്, ജൂലി. ഇവർ ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്ത ആളുകളാണ് - അഹംഭാവികൾ, "അവരുടെ സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിന്റെ ആരാധകരും അടിമകളും."

ബൂർഷ്വാ ലോകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്. മരിയ അലക്‌സീവ്ന റോസൽസ്കായ ഒരു ഊർജ്ജസ്വലയും സംരംഭകയുമായ സ്ത്രീയാണ്. എന്നാൽ അവൾ മകളെയും ഭർത്താവിനെയും “അവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന വരുമാനത്തിന്റെ കോണിൽ” നോക്കുന്നു. (യു. എം. പ്രോസോറോവ്).

അത്യാഗ്രഹം, സ്വാർത്ഥത, നിർവികാരത, ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതി എന്നിവയ്ക്ക് എഴുത്തുകാരൻ മരിയ അലക്‌സീവ്നയെ അപലപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവളോട് സഹതപിക്കുന്നു, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അവളെ ഇങ്ങനെയാക്കിയെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കി “മറിയ അലക്‌സീവ്‌നയെ സ്തുതിക്കുന്ന ഒരു വാക്ക്” എന്ന അധ്യായം നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഹോം വർക്ക്.

1. നോവൽ അവസാനം വരെ വായിക്കുക.

2. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ: ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്, വെരാ പാവ്ലോവ്ന, രഖ്മെറ്റോവ്.

3. വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിഗത സന്ദേശങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ റിപ്പോർട്ട്):

1) "നാലാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ" ചെർണിഷെവ്സ്കി ചിത്രീകരിച്ച ജീവിതത്തിൽ "മനോഹരമായത്" എന്താണ്?

2) പഴഞ്ചൊല്ലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ ("ഭാവി ശോഭയുള്ളതും മനോഹരവുമാണ്").

3) വെരാ പാവ്ലോവ്നയും അവളുടെ വർക്ക്ഷോപ്പുകളും.

2012 ജൂലൈ 22

ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ രണ്ടാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വയലിനെക്കുറിച്ച് അവൾ സ്വപ്നം കാണുന്നു: ഒന്നിൽ പുതിയതും ആരോഗ്യകരവുമായ ധാന്യക്കതിരുകൾ, മറ്റൊന്ന് - മുരടിച്ച തൈകൾ. ലോപുഖോവ് പറയുന്നു, “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്ര വെളുത്തതും ശുദ്ധവും ആർദ്രവുമായ ഗോതമ്പ് ഒരു ചെളിയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നത്, മറ്റൊരു ചെളിയിൽ നിന്നല്ല” എന്ന് അറിയാൻ നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? ആദ്യത്തെ അഴുക്ക് "യഥാർത്ഥ" ആണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, കാരണം ഈ വയലിൽ ജലത്തിന്റെ ചലനമുണ്ട്, ഏത് ചലനവും അധ്വാനമാണ്. രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിൽ "അതിശയകരമായ" ചെളി ഉണ്ട്, കാരണം അത് ചതുപ്പുനിലമാണ്, അതിലെ വെള്ളം നിശ്ചലമാണ്. ധാന്യത്തിന്റെ പുതിയ കതിരുകളുടെ ജനനത്തിന്റെ അത്ഭുതം സൂര്യൻ നിർവഹിക്കുന്നു: "യഥാർത്ഥ" അഴുക്ക് അതിന്റെ കിരണങ്ങളാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചൂടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അത് ശക്തമായ ചിനപ്പുപൊട്ടൽ ജീവസുറ്റതാക്കുന്നു. എന്നാൽ സൂര്യൻ സർവ്വശക്തനല്ല - "അതിശയകരമായ" അഴുക്കിന്റെ മണ്ണിൽ നിന്ന് ഒന്നും ജനിക്കില്ല. "അടുത്തിടെ വരെ, അത്തരം ക്ലിയറിങ്ങുകൾക്ക് എങ്ങനെ ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുക്കാമെന്ന് (*149) അവർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രതിവിധി കണ്ടെത്തി; ഇതാണ് ഡ്രെയിനേജ്: അധിക വെള്ളം ചാലിലൂടെ ഒഴുകുന്നു, ആവശ്യമുള്ളത്ര വെള്ളം അവശേഷിക്കുന്നു, അത് നീങ്ങുന്നു, ക്ലിയറിംഗ് യാഥാർത്ഥ്യമാകും. അപ്പോൾ സെർജ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. “കുമ്പസാരിക്കരുത്, സെർജ്! - അലക്സി പെട്രോവിച്ച് പറയുന്നു, - നിങ്ങളുടെ കഥ ഞങ്ങൾക്കറിയാം; ആവശ്യമില്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകൾ, അനാവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ - ഇതാണ് നിങ്ങൾ വളർന്ന മണ്ണ്; ഈ മണ്ണ് അതിശയകരമാണ്. അതിനാൽ, സ്വയം നോക്കൂ: നിങ്ങൾ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് മണ്ടനല്ല, വളരെ നല്ലവനല്ല, ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങളെക്കാൾ മോശവും മണ്ടനുമല്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് നല്ലത്, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് പ്രയോജനപ്പെടുന്നത്? വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ സ്വപ്നം ഒരു വിപുലമായ ഉപമയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഉപമകളിലൂടെ ചിന്തിക്കുക എന്നത് ആത്മീയ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നെക്രസോവിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട വിതക്കാരനെയും വിത്തിനെയും കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷ ഉപമ നമുക്ക് ഓർക്കാം. അതിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ ചെർണിഷെവ്സ്കിയിലും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ആത്മീയതയുമായി പരിചയമുള്ള ജനാധിപത്യ വായനക്കാരുടെ ചിന്തകളിൽ, സംസ്കാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. നമുക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാം. "യഥാർത്ഥ" അഴുക്ക് എന്നത് മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഒരു തൊഴിൽ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്ന സമൂഹത്തിലെ ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ വിഭാഗങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ലാസിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ വരുന്നത് - ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്, വെരാ പാവ്ലോവ്ന. അഴുക്ക് "അതിശയകരമായതാണ്" - അധ്വാനമില്ലാത്ത, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ സാധാരണ ആവശ്യങ്ങൾ വികൃതമായ ഒരു കുലീന ലോകം. ഈ അഴുക്കിന് മുമ്പ്, സൂര്യൻ ശക്തിയില്ലാത്തവനാണ്, പക്ഷേ “ഡ്രെയിനേജ്” സർവ്വശക്തമാണ്, അതായത്, വിപ്ലവം എന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ അത്തരം സമൂലമായ പുനർനിർമ്മാണമാണ്, അത് കുലീനവർഗത്തെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും.

സൂര്യൻ അതിന്റെ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ സൃഷ്ടിപരമായ ജോലി"യഥാർത്ഥ" അഴുക്കിന് മുകളിൽ മാത്രം, സമൂഹത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിവുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു പുതിയ വളർച്ചയെ അതിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നു. വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ സ്വപ്ന ഉപമയിൽ സൂര്യൻ എന്താണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്? തീർച്ചയായും, യുക്തിയുടെ "വെളിച്ചം", പ്രബുദ്ധത - നമുക്ക് പുഷ്കിൻ ഓർമ്മിക്കാം: "നീ, വിശുദ്ധ സൂര്യൻ, കത്തിക്കുക!" എല്ലാ "പുതിയ ആളുകളുടെ" രൂപീകരണം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ ഉറവിടവുമായി പരിചയപ്പെടുന്നതിലൂടെയാണ്. സൂചനകളോടെ, ചെർണിഷെവ്സ്കി ഇത് ലൂയിസിന്റെ കൃതികളാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു (ഫ്രഞ്ച് രാജാവല്ല, മരിയ അലക്സെവ്ന സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ!) - ലുഡ്വിഗ് ഫ്യൂർബാക്ക്, ജർമ്മൻ ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തകൻ, ഇവ മനുഷ്യരാശിയുടെ മഹാനായ അധ്യാപകരുടെ പുസ്തകങ്ങളാണ് - ഫ്രഞ്ച് ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ. സൂര്യന്റെ കുട്ടി - ഒപ്പം "ശോഭയുള്ള സൗന്ദര്യം", "അവളുടെ സഹോദരിമാരുടെ സഹോദരി, അവളുടെ കമിതാക്കളുടെ വധു", പ്രണയ-വിപ്ലവത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രം. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾ താരതമ്യേന എളുപ്പത്തിലും വേഗത്തിലും മനസ്സിലാക്കാൻ ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ ന്യായമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ സൂര്യൻ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി വാദിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനം അധ്വാനമാണ്. നേരെമറിച്ച്, പരാന്നഭോജികളുടെ അസ്തിത്വത്താൽ ധാർമ്മിക സ്വഭാവം ദുഷിച്ച സാമൂഹിക തട്ടുകൾ അത്തരം കാരണത്തിന്റെ സൂര്യനോട് ബധിരരാണ്.