വീട് › ട്രാൻസ്മിഷൻ (ഗിയർബോക്സ്) › സംഗ്രഹം: അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ. ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി കൾച്ചറൽ ഹെറിറ്റേജ് അഡ്വക്കസി പ്രോഗ്രാമിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണവും സംരക്ഷണവും

സംഗ്രഹം: അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ. ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി കൾച്ചറൽ ഹെറിറ്റേജ് അഡ്വക്കസി പ്രോഗ്രാമിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണവും സംരക്ഷണവും

മനുഷ്യരാശിയുടെ വികസനം നിങ്ങൾ മാനസികമായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന ചിത്രം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: ആളുകൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, സംസ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ക്രമാനുഗതമായ ഒത്തുചേരൽ ഉണ്ട്. മുമ്പ്, ലോകത്തിലെ വ്യക്തിഗത രാജ്യങ്ങളും ജനങ്ങളും പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവർ അടുത്ത ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു - അവരെല്ലാം പരസ്പര സമ്പർക്കങ്ങളുടെയും പരസ്പരാശ്രിത ബന്ധങ്ങളുടെയും അവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി. സംസ്ഥാനങ്ങളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക, മറ്റ് ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വിവിധ തരത്തിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര, പ്രാദേശിക സംഘടനകളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഉയർന്നുവരുന്ന ആഗോള സംവിധാനം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. വികസനത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള ജനങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും, അവരുടേതായ ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും, അവരുടെ സ്വന്തം മതപരമായ ആശയങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം മനുഷ്യരാശി ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതും പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി എങ്ങനെ പരിഹരിക്കാമെന്ന് പഠിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുമായ നിരവധി പുതിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഗവേഷകർ, ആഭ്യന്തരവും വിദേശികളും, സംയോജന പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കാൻ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. സംയോജിത പ്രക്രിയകൾ സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമാണെന്ന് അവർ മറക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ, ചില വിഷയങ്ങളിൽ പൊതുവായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിനു പുറമേ, യൂറോപ്യൻ ജനതയുടെ യഥാർത്ഥ ഏകീകരണത്തിന് ഇതുവരെ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടില്ല. ഫ്രഞ്ചുകാരും ഡച്ചുകാരും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലെ മറ്റ് ചില അംഗങ്ങളും നിരസിച്ച യൂറോപ്യൻ ഭരണഘടന ഇതുവരെ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതി. അത് ഒരു കോൺഫെഡറേഷനോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ? യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ രാഷ്ട്രീയ പൗരത്വ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല. ജർമ്മനികളും ഫ്രഞ്ചുകാരും ഇറ്റലിക്കാരും അപ്രത്യക്ഷമാകുമോ, അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് പുതിയ യൂറോപ്യന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമോ? ഈ പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും എന്തായിരിക്കും? അവർ പൊതുവായുള്ള എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുമോ? പൊതുവേ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ജനങ്ങളുടെ യൂണിയനല്ല, മറിച്ച് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ യൂണിയനാണ്.

ഫ്രഞ്ചുകാർക്കും ജർമ്മനികൾക്കും യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് ആളുകൾക്കും പകരം ചില യൂറോപ്യന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ, സ്പാനിഷ്, യൂറോപ്യൻ ജനതയുടെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകണം. എന്നാൽ യൂറോപ്പ് ദരിദ്രമാകില്ലേ? ചോദ്യം ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ചരിത്രത്തിലെ ദുഷ്‌കരമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന റഷ്യയ്ക്കും ഈ ചോദ്യം ബാധകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യയിൽ, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇനി പതിവില്ല, അതില്ലാതെ തലമുറകളുടെ തുടർച്ചയില്ല. തലമുറകളുടെ തുടർച്ചയില്ലാതെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രമില്ല. മുൻ തലമുറകൾ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ പുഷ്കിനെ അനുസ്മരിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്: "ക്രൂരതയും നിന്ദ്യതയും അജ്ഞതയും ഭൂതകാലത്തെ മാനിക്കുന്നില്ല, വർത്തമാനകാലത്തിനുമുമ്പിൽ മാത്രം വിഷമിക്കുന്നു." ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഒരൊറ്റ സമ്പൂർണ്ണമാണ്. വർത്തമാനമില്ലാതെ ഭൂതകാലമില്ല, ഭൂതകാലമില്ലാതെ വർത്തമാനവുമില്ല. ഭൂതകാല സ്മരണ രാഷ്ട്രങ്ങളെ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അവരുടെ സംസ്കാരം, ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ നന്നായി അറിയാനും അവയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെ പാതയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോകാനും സഹായിക്കുന്നു. ഭൂതകാല സ്മരണ ഒരാളുടെ ദേശീയ സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ദേശസ്നേഹം ചരിത്രസ്മരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ ദേശീയ അതിർത്തികൾ ഇല്ലാതായാൽ ദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ, അപ്പോൾ നമുക്ക് ദേശസ്നേഹം, അതായത് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, നമ്മുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, നമ്മുടെ സംസ്കാരം എന്നിവ ആവശ്യമാണോ? ചില ഗവേഷകർ ദേശസ്നേഹത്തെ നിരസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദേശസ്നേഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ശരിയാണ്. നിങ്ങളുടെ നിലനിർത്താൻ വംശീയ സ്വത്വം, നമ്മുടെ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുകയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വേണം. ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി ഇല്ലാതെ രാജ്യസ്നേഹം ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. "നാം ആരാണ്?" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ആധുനിക അമേരിക്കൻ ഗവേഷകനായ എസ്. ഹണ്ടിംഗ്ടൺ. സ്വത്വം, അതായത് ആത്മബോധം, വ്യക്തിയിൽ മാത്രമല്ല, അന്തർലീനമാണെന്നും എഴുതുന്നു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾജനങ്ങളും. ഐഡന്റിറ്റിയില്ലാതെ വ്യക്തിയോ ഗ്രൂപ്പോ രാജ്യമോ ഇല്ല.

രാജ്യസ്‌നേഹം അന്തർദേശീയത, മറ്റ് ജനങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം, അവരുടെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, രാജ്യസ്നേഹം കോസ്മോപൊളിറ്റനിസത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ പിന്തുണക്കാർ - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് - ദേശസ്നേഹം ഒട്ടും ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. തങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ അവർ വിവേചനരഹിതമായി വിമർശിക്കുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, പൗരന്മാരുടെ ദേശസ്നേഹ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന അവരുടെ ചരിത്രത്തിലെ പല വസ്തുതകളും മറയ്ക്കാതിരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് അമേരിക്കക്കാർ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യുഎസ് നയത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഒരു ന്യായീകരണവുമില്ലാതെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളണമെന്ന് Z. ബ്രെസിൻസ്കി പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: കുറഞ്ഞത് ഒരു തലമുറയ്‌ക്കെങ്കിലും സ്വന്തം ആധിപത്യ സ്ഥാനം പൂർണ്ണമായി ഉറപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ കൂടുതൽ കാലയളവിലേക്ക്. സമയത്തിന്റെ; അനിവാര്യമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ, അനിവാര്യമായ അതിജീവനത്തെ, കുഷ്യൻ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഭൗമരാഷ്ട്രീയ ഘടന സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. അങ്ങനെ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും യോജിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ലക്ഷ്യം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ആദർശങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും മറച്ചുവെക്കാതെ, ധാർഷ്ട്യത്തോടെ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് ഒരു തിരിച്ചടിക്ക് കാരണമായി. അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ തനിമ, ദേശീയ സ്വത്വം, സ്വന്തം വികസനത്തിന് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ കാലാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കൽ, അവരുടെ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗതി ഉറപ്പാക്കൽ എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഈ പ്രതികരണം ദേശസ്നേഹത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.

ദേശസ്‌നേഹത്തെയും വർഗീയതയെയും ദേശീയതയെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സജീവമായ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ശക്തമായ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞ് ദേശസ്‌നേഹം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയണം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ആരോഗ്യകരമായ യാഥാസ്ഥിതികതയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കണം, അത് രാജ്യത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, മികച്ച ആദർശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് മാത്രമല്ല, അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിനും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്. വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള യാഥാസ്ഥിതികതയുണ്ട്. യാഥാസ്ഥിതികതയുണ്ട്, അത് പ്രതിലോമപരമായ സ്വഭാവമാണ്. റഷ്യയിൽ, ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യാഥാസ്ഥിതികത എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. എല്ലാ സമൂഹത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്. നിഷേധാത്മകമായ ഫലങ്ങൾ മാത്രം നൽകുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ജനങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനായി ഏറ്റവും മികച്ചതും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായതും സാമൂഹികമായി അധിഷ്ഠിതവുമായ വഴികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

തീർച്ചയായും, എല്ലാത്തരം പാപങ്ങൾക്കും ദേശസ്നേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താം. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ദേശസ്നേഹം നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ വിൽക്കാനുള്ള അവസാന അവസരം നൽകിയില്ല, വിഘടനവാദത്തിന്റെ തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിജയിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകിയില്ല. മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും ഒരു നീരാളിയായി മാറാൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഉയർന്ന വിഭാഗത്തെ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചില്ല. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ധാരണയ്ക്ക് അത് പ്രചോദനം നൽകി. നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് എല്ലാ നീരും വലിച്ചെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം കോംപ്രഡോർ ബൂർഷ്വാസിയെ അനുവദിച്ചില്ല.

സാധാരണക്കാർ മാത്രമല്ല, അക്കാദമിക് ബിരുദങ്ങളും അക്കാദമിക് തലക്കെട്ടുകളുമുള്ള ആളുകളും ആധുനിക ലോകത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളെ എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെ, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, "സാമ്പത്തിക കൊലയാളികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവർ മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും മനഃപൂർവ്വം തെറ്റായ വികസന പാത വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അവരെ അവരുടെ സ്ഥിരത ഉറപ്പാക്കാതെ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, അവർ വികസിത രാജ്യങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. വികസനത്തിന്റെ ലിബറൽ പാത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പിന്നോക്ക സംസ്ഥാനത്തെയും സാമ്പത്തിക വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചിട്ടില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളും ദേശീയ സ്വത്വവും ജീവിതരീതിയും കൈവെടിയാത്ത ഉന്നതമായ വികസനം കൈവരിച്ചത് ആ രാജ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ്. അത് ഏകദേശംപ്രാഥമികമായി ഇന്ത്യ, ചൈന, ദക്ഷിണ കൊറിയമറ്റുള്ളവ.അതിനാൽ, ഓരോ സംസ്ഥാനത്തും ഒരുതരം നട്ടെല്ല് സംരക്ഷിക്കുന്നത് അതിന്റെ വിജയത്തിന്റെ താക്കോലാണ്. ദേശസ്നേഹം ഈ നട്ടെല്ലിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.

ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെയോ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെയോ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയും താരതമ്യ വിശകലനംറഷ്യൻ, അമേരിക്കൻ ദേശസ്നേഹം. അമേരിക്കൻ രാജ്യസ്നേഹം യുഎസ് നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള വലിയ ഇടം എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ പൊളിറ്റിക്കൽ സയന്റിസ്റ്റ് കെ. ഷ്മിത്ത് എഴുതി, എല്ലാ യുഎസ് വിദേശ നയ ഉദ്ദേശങ്ങളും പുരോഗമന സംരംഭങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന്. തുടക്കത്തിൽ, മൺറോ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വച്ചത് അമേരിക്കക്കാർക്ക് ഒരു അമേരിക്കൻ സിദ്ധാന്തമായി തോന്നുകയും പിന്നീട് അത് "യുഎസ്എയ്ക്കുവേണ്ടി ലോകം മുഴുവൻ" എന്ന സൂത്രവാക്യമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

അന്തർദേശീയ നിയമ വ്യവസ്ഥയിൽ അമേരിക്കക്കാർ പരിധിയില്ലാത്ത ആധിപത്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രസിഡന്റ് റൂസ്‌വെൽറ്റ് പോലും ഒരു പ്രത്യേക അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വ്യവസ്ഥ മുന്നോട്ട് വച്ചു, അതിന്റെ പ്രധാന വിഷയം അമേരിക്കയാണ്. തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ലോകത്തിനു മുഴുവൻ നിയമമാണെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് അവർ മുന്നോട്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി. മാത്രവുമല്ല, തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം നടപ്പിലാക്കാൻ അവർ സൈന്യം ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശാശ്വത സമാധാനത്തിന്റെ പേരിൽ അമേരിക്ക ഒരു ശാശ്വതയുദ്ധം നടത്തുകയാണെന്ന് അമേരിക്കൻ ഗവേഷകനായ ജി.വിഡാൽ എഴുതുന്നു. "... എല്ലാ മാസവും നമുക്ക് ഒരു പുതിയ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ശത്രുവിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് നമ്മെ നശിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ ആക്രമിക്കണം." ലോകത്തെ മുഴുവൻ തങ്ങളുടെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ മേഖലയായി അമേരിക്ക പ്രഖ്യാപിച്ചു. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ അമേരിക്കൻ മാതൃകയാണ് അവർ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അമേരിക്കൻ അന്തർദേശീയ കോർപ്പറേഷനുകൾക്ക് അവരുടേതായ ശാഖകളുണ്ട് കൂടാതെ യുഎസ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ പോപ്പ് സംഗീതം, അമേരിക്കൻ മൂല്യങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ലോകമെമ്പാടും തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള അമേരിക്കയുടെ "അവകാശവും" "കടമയും" പോലും അമേരിക്കൻ അധികാരികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. സമീപഭാവിയിൽ അമേരിക്കൻ ഭരണസംവിധാനം ധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് ധ്രുവങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുമെന്നും രണ്ട് അർദ്ധഗോളങ്ങളിലും അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ചേർന്ന് അമേരിക്ക ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുമെന്നും ചരിത്രകാരനായ ജെ. ഫിസ്‌കെ എഴുതി. ലോക ആധിപത്യത്തിനായുള്ള അമേരിക്കയുടെ ഈ ആഗ്രഹത്തെ അമേരിക്കൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ "സ്പേസ് ട്രെൻഡ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ തന്നെ, പല അമേരിക്കൻ ഗവേഷകരും സൈന്യവും ചലിക്കുന്ന അതിർത്തികളുടെ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വച്ചു, അത് പിന്നീട് ആഗോള തലത്തിൽ തുറന്ന വാതിലുകൾ എന്ന നയത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. യുഎസിന് നിശ്ചിത അതിർത്തികളില്ലെന്നും അതിർത്തികൾ അയവുള്ളതാണെന്നും പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സമയത്ത്, ജീവിതത്തിൽ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ രൂപം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. തീർച്ചയായും, സ്ഥിതിഗതികൾ ഗണ്യമായി മാറിയിട്ടുണ്ടെന്നും നേരിട്ടുള്ള സൈനിക അധിനിവേശം, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കൽ എന്നിവ വലിയ ചിലവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അധിനിവേശ രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യ ശക്തമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നടത്തുന്നത് സ്വാഭാവികമായതിനാൽ, പ്രദേശങ്ങൾ പരസ്യമായി പിടിച്ചെടുക്കാൻ അമേരിക്ക ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ഭരണകൂട പെരുമാറ്റത്തിന്റെ തന്ത്രത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം അവർ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. അതിന്റെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, മേൽ നിയന്ത്രണം സ്ഥാപിക്കുക സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ. രാജ്യത്തിനകത്ത്, അവരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന അഞ്ചാമത്തെ കോളം അവർ കണ്ടെത്തുന്നു.

റഷ്യയുടെ സ്വാധീനം ദുർബലപ്പെടുത്തുകയാണ് അമേരിക്ക ലക്ഷ്യമിടുന്നത് കിഴക്കന് യൂറോപ്പ്, സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിലും ഈ പ്രദേശത്തെ അതിന്റെ സ്വാധീന മേഖലയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പുനരുജ്ജീവനം തടയുന്നതിനായി സ്ഥിരമായ സ്വാധീന ചാനലുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ യുഎസ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. വ്യക്തമായും, ഇതെല്ലാം മുൻകൂട്ടിപ്പറയുകയും ആധികാരികമായി ചില സംരക്ഷണ നടപടികൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, റഷ്യൻ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ വികസനം അത്തരമൊരു സ്വാഭാവിക നടപടിയാണ്.

അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം ഭക്തി, വംശീയത, വ്യക്തിത്വം, അധികാരത്തിന്റെ ആരാധന, ഉപഭോക്തൃത്വം, മത്സരം, സ്വാർത്ഥത മുതലായവയുടെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

റഷ്യൻ ദേശസ്നേഹത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ വേരുകളുണ്ട്. മറ്റൊരു നാഗരികതയെ, മറ്റൊരു സംസ്‌കാരത്തെ, മറ്റൊരു ഭരണകൂടത്തെ, മറ്റ് ആദർശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ അത് ഒരിക്കലും ലക്ഷ്യമിട്ടിട്ടില്ല. റഷ്യ, അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മറ്റ് ജനതകളെ ഒരിക്കലും നശിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, അവർ പരാമർശിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം പോലും വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, നിരവധി ആളുകൾ ഉക്രെയ്ൻ, കസാഖ്സ്ഥാൻ, കൽമീകിയ, മുതലായവയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഒരു കഥയായിരുന്നു, മറുവശത്ത്, ആളുകൾ പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആളുകൾ വന്നപ്പോൾ, റഷ്യയിൽ പീപ്പിൾസ് കോളനിവൽക്കരണം വ്യാപകമായി. ചേരുകയും സംയുക്ത അനുഭവത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ സോവിയറ്റ് ജനതയുടെയും ദേശസ്നേഹ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് നന്ദി, ജർമ്മൻ ഫാസിസത്തിനെതിരെ വിജയം നേടി.

ഉയർന്ന മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുക ജീവിത ആദർശങ്ങൾ, അല്ലാതെ മറ്റ് ജനതകളുടെ നാശത്തിന്റെയും ഉന്മൂലനത്തിന്റെയും ബലപ്രയോഗത്തിന്റെയും ആദർശങ്ങളല്ല - ഇതാണ് ആധുനിക ലോകത്തിന് വേണ്ടത്.

റഷ്യൻ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അധികാരത്തിന്റെ ആരാധനയിലും വ്യക്തിഗത വിജയത്തിന്റെ ആരാധനയിലും പണപ്പിരിവിലും അന്തർലീനമാണ്. അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റഷ്യൻ സംസ്കാരം അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ അടിത്തറയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. റഷ്യയിൽ സോബോർനോസ്റ്റും കൂട്ടായവാദവും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. റഷ്യയിൽ, ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പരസ്പരം സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം സൗജന്യമായി സഹായം നൽകുകയും ചെയ്തു. ലാഭം, സമ്പത്ത്, ഏറ്റെടുക്കൽ, ഉപഭോക്തൃത്വം, മറ്റ് ലിബറൽ മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ റഷ്യയിൽ ഒരിക്കലും ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് എത്തിയിട്ടില്ല. റഷ്യൻ സംസ്കാരം ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും സംസ്കാരമാണ്, ഉയർന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ സംസ്കാരമാണ്. അത്തരമൊരു സംസ്കാരം സ്വയം മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്താനും ഈ നിലപാടിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സംസ്കാരത്തിന് മാത്രമേ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഫാസിസ്റ്റ് പ്ലേഗിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും നിരവധി ഇരകളെ കൊണ്ടുവരാനും കഴിയൂ. മൂവായിരത്തോളം പേർ മരിച്ച പേൾ ഹാർബറിലെ സംഭവങ്ങൾ അമേരിക്കക്കാർ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. അതേസമയം, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, നീതിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിജയത്തിന്റെ പേരിൽ ലോകമെമ്പാടും അനുഭവിച്ച ഭയാനകമായ നഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പലരും മറക്കുന്നു. സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻ. യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ മാസങ്ങളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ദൈനംദിന നഷ്ടം 50-60 ആയിരം ആളുകളാണ്, അതായത്, പേൾ ഹാർബറിൽ അമേരിക്കൻ സൈനികരുടെ ഒറ്റത്തവണ നഷ്ടത്തേക്കാൾ 20 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ് അവർ.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക ഇടം ഗുരുതരമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും വികലമാവുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ വരെ, അത് പുനഃസ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല, അതിന് ആവശ്യമായ മൂല്യങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിട്ടില്ല. റഷ്യൻ ആളുകൾ. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിനും പ്രയോഗത്തിനും പ്രത്യേക മൂല്യവും സുപ്രധാന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും ദീർഘകാല ശബ്‌ദ തന്ത്രവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. റഷ്യയിൽ ആത്മീയ കൊളോണിയലിസം ആധിപത്യം പുലർത്തി, ജനാധിപത്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ആധിപത്യം, പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളുടെ ധാരണ, ലിബറൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ, പരിഷ്കരണത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യ. ആർക്കും കാര്യമായ വിജയം നൽകാത്ത വികസനത്തിന്റെ അനുകരണ പാതയാണ് രാജ്യം പിന്തുടരുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചൈനയുടെയും ഇന്ത്യയുടെയും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെയും അനുഭവം കാണിക്കുന്നത് സ്വതന്ത്രവും യുക്തിസഹവുമായ വികസന പാതയ്ക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ വിജയം കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ.

എന്നിരുന്നാലും, പാശ്ചാത്യ അനുഭവങ്ങളുടെ അന്ധമായ പകർപ്പ് കാര്യമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്ന ചോദ്യം ആരും ഉന്നയിക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, പോസിറ്റീവ് വിദേശ അനുഭവം കടം വാങ്ങുന്നത് സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഒന്നാമതായി, നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങളിലും സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളിലും ആശ്രയിക്കണം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ നിങ്ങളുടെ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

അങ്ങനെ, സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും മറ്റുമുള്ള പൊതുജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആധുനിക ലോകത്ത് നടക്കുന്ന ആഗോളവൽക്കരണം സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് വസ്തുനിഷ്ഠമാണ്, കാരണം മാനവികത വികസിക്കുമ്പോൾ, സംസ്കാരങ്ങളുടെയും നാഗരികതകളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും സംയോജന പ്രക്രിയകൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാകുന്നു. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, ആഗോളവൽക്കരണം നഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥ, ദേശീയ സ്വത്വം, ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ, സംസ്കാരങ്ങൾ. ലോകം കോസ്മോപൊളിറ്റൻ, ഏകതാനമായി മാറുകയാണ്. എന്നാൽ ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ തിരുത്താൻ എല്ലാ കാരണങ്ങളുമുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ നിഷേധാത്മക വശങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാനും അവ ഇല്ലാതാക്കാനും കഴിയും. ദേശീയ സ്വത്വവും ദേശീയ സംസ്‌കാരവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ അത് സാധ്യമാണ്.

പുഷ്കിൻ, എ.എസ്. വർക്കുകൾ: 3 വോള്യങ്ങളിൽ - എം., 1986. - ടി. 3. - എസ്. 484.

Brzezinski, Z. ഗ്രാൻഡ് ചെസ്സ്ബോർഡ്. - എം., 1998. - എസ്. 254.

വിഡാൽ, ജി. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഞങ്ങളെ വെറുക്കുന്നത്? ശാശ്വത സമാധാനത്തിന്റെ പേരിൽ നിത്യയുദ്ധം. - എം., 2003. - എസ്. 24.

കീവേഡുകൾ

സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകം/ ആഗോളവൽക്കരണം / സംരക്ഷണം / പ്രത്യേക വസ്തുക്കൾ/ ലോകം / ഇന്റർനാഷണൽ / പാരമ്പര്യങ്ങൾ

വ്യാഖ്യാനം മറ്റ് സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ലേഖനം, ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രചയിതാവ് - നബിയേവ യു.എൻ.

ലക്ഷ്യം. സമീപ ദശകങ്ങളിൽ പ്രത്യേക തീവ്രത കൈവരിക്കുകയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുന്ന ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിലെ സംരക്ഷണ പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാവുകയാണ്. ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ക്രോസ്റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ ദുഷ്കരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു വ്യക്തമായ ബഹു-വംശീയ പ്രദേശമാണ് ഡാഗെസ്താൻ. ഈ പൈതൃകത്തിന്റെ നഷ്ടത്തെ ഗ്രഹത്തിലെ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു സാമൂഹിക ദുരന്തമായി വർഗ്ഗീകരിക്കാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകംആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ ഇന്ന് വളരെ പ്രസക്തമായി തോന്നുന്ന ഒരു പ്രശ്നമാണ്. രീതികൾ. പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രശ്നം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള വിശകലന രീതി ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു ശാസ്ത്ര സാഹിത്യംആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പൈതൃക സംരക്ഷണം എന്ന വിഷയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത രീതിശാസ്ത്രമാണ് ഞങ്ങളെ നയിച്ചത് സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകംഅവരെ. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. ഫലം. ലേഖനത്തിൽ, രചയിതാവ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവ സ്വീകരിക്കുന്നത് സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും സഹായിക്കും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകംആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ. ഇന്നത്തെ പ്രധാന ദൌത്യം ഇതിന്റെ വികസനമാണ്: 1) സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ഉപയോഗത്തിന്റെയും മേഖലയിലെ ദേശീയ നയത്തെ സാധൂകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ദീർഘകാല തന്ത്രപരമായ നയ രേഖ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകം; 2) സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും പൈതൃക മാനേജ്മെന്റും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന പിന്തുണയുടെ നടപടികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കരട് നിയമം; 3) മുൻഗണനാ പട്ടിക പ്രത്യേകിച്ച് വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾസാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകം ഭീഷണിയിലാണ് (ചുവന്ന പുസ്തകങ്ങളുമായുള്ള സാമ്യം അനുസരിച്ച്). നിഗമനങ്ങൾ. വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്വാഭാവികവും ചരിത്രപരവുമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ, അവരുടെ ജീവിതരീതി, പരമ്പരാഗത മാനേജ്മെന്റ് രൂപങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആശയം സംസ്ഥാന തലത്തിൽ വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പരിപാടി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ. അതിന്റെ ഭാഷകൾ, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുക, വിവിധ തരത്തിലുള്ള സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം സംഘടിപ്പിക്കുക, വിനോദ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അതുല്യമായ പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക സമുച്ചയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക.

അനുബന്ധ വിഷയങ്ങൾ മറ്റ് സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ, ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രചയിതാവ് - നബിയേവ യു.എൻ.

ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ വിനോദസഞ്ചാര, വിനോദ സമുച്ചയത്തിന്റെ സുസ്ഥിര വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും സാധ്യതകളും
2017 / കമാലോവ ടാറ്റിയാന എ., മഗോമെഡ്ബെക്കോവ് ഗാംസാറ്റ് യു., നസ്മുട്ടിനോവ സെയ്ദത്ത് എ., അബ്ദുള്ളേവ് നർമഗോമെഡ് എ.
വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെയും വിനോദത്തിന്റെയും വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യതയായി ഡിഡോയ് തടത്തിന്റെ പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകവും അതിന്റെ മൗണ്ടൻ ഫ്രെയിമിംഗും
2019 / അതേവ് സാഗിർ വി., ഗാഡ്‌സിബെക്കോവ് മുരത്ഖാൻ ഐ., അബ്ദുലേവ് കാസും എ., രാജബോവ റൈസാറ്റ് ടി.
ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ Tlyaratinsky ജില്ലയിൽ വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെയും വിനോദത്തിന്റെയും വികസനത്തിന് പ്രകൃതിദത്തവും ചരിത്രപരവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ
2014 / ഇമാൻമിർസേവ് ഇമാൻമിർസ ഖൈബുള്ളെവിച്ച്, അബ്ദുൾഷാലിമോവ് ആർടെം അലക്‌സാൻഡ്രോവിച്ച്
2017 / ഗാസിമഗോമെഡോവ് ഗാംസാറ്റ് ജി.
പ്രദേശത്തിന്റെ വിനോദസഞ്ചാര, വിനോദ പ്രൊഫൈലിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രകൃതിദത്ത സാധ്യതകൾ (ദാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ)
2019 / Matyugina Eleonora G., Pozharnitskaya Olga V., Vusovich Olga V.
ഡാഗെസ്താനിലെ സാംസ്കാരിക ഇടത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ
2009 / Nabiev Umukusum Nabievna
ഡാഗെസ്താനിലെ പുരാതന ഗ്രാമങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ
2018 / അബാസോവ അനിയത്ത് എ.
ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ തന്ത്രത്തിൽ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം മുൻഗണന നൽകുന്നു
2016 / ഇല്യാസോവ സുൾഫിയ കരനിയേവ്ന
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെയും വിനോദത്തിന്റെയും വികസനം
2014 / അബാസോവ ഖബ്സത് ഉസെറോവ്ന
ടൂറിസത്തിന്റെ ആധുനിക വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രത്യേകമായി സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളിൽ അതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ രീതികളും
2016 / വോറോണിന യു.എൻ.

ലക്ഷ്യം. ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ, സമീപകാല ദശകങ്ങളിൽ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ തീവ്രതയും നുഴഞ്ഞുകയറ്റവും നേടിയെടുക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണ്. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ക്രോസ്റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബഹു-വംശീയ പ്രദേശമാണ്, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി. പൈതൃകത്തിന്റെ നഷ്ടം സാമൂഹിക ദുരന്തങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കാം, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഗ്രഹത്തിലെ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന് കീഴിൽ ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം, ഈ പ്രശ്നം ഇന്ന് വളരെ പ്രസക്തമാണ്. രീതികൾ. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ സ്രോതസ്സുകളുടെ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രശ്നം പഠിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു വിശകലന രീതി ഉപയോഗിച്ചു. കൂടാതെ, റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത രീതിശാസ്ത്രം ഞങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. ഫലം. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും സംഭാവന നൽകുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലേഖനത്തിൽ ഞങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഇന്നത്തെ പ്രധാന ദൌത്യം ഇനിപ്പറയുന്നവ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്: 1) സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ദേശീയ നയങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ദീർഘകാല തന്ത്രപരമായ നയരേഖ; 2) സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും പൈതൃക മാനേജ്മെന്റും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന പിന്തുണയുടെ നടപടികളെക്കുറിച്ചുള്ള കരട് നിയമം; 3) സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതും മൂല്യവത്തായതുമായ വസ്തുക്കളുടെ മുൻഗണനാ പട്ടിക. നിഗമനങ്ങൾ. ചെയ്തത് സംസ്ഥാനംതദ്ദേശവാസികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ, വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്വാഭാവികവും ചരിത്രപരവുമായ പരിസ്ഥിതി, ജീവിതരീതികൾ, പരമ്പരാഗത മാനേജ്മെന്റ് രൂപങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആശയം വികസിപ്പിക്കണം. അതിന്റെ ഭാഷ, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ, വിനോദ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി തനതായ പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക സൗകര്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗം.

ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വാചകം "ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ" എന്ന വിഷയത്തിൽ

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

2015, വാല്യം 10, N 2, പേജ് 192-200 2015, വാല്യം. 10, നം. 2, pp. 192-200

UDC 572/930/85

DOI: 10.18470/1992-1098-2015-2-192-200

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ

നബീവ യു.എൻ.

FSBEI HPE "ഡാഗെസ്താൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി", ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് ഇക്കോളജി ആൻഡ് ജിയോഗ്രഫി, സെന്റ്. ദഖദേവ, 21, മഖച്കല, 367001 റഷ്യ

സംഗ്രഹം. ലക്ഷ്യം. ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സമീപകാല ദശകങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും തീവ്രമാവുകയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണ്. ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ക്രോസ്റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ ദുഷ്കരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു വ്യക്തമായ ബഹു-വംശീയ പ്രദേശമാണ് ഡാഗെസ്താൻ. ഈ പൈതൃകത്തിന്റെ നഷ്ടത്തെ ഗ്രഹത്തിലെ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു സാമൂഹിക ദുരന്തമായി വർഗ്ഗീകരിക്കാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം - ഇന്ന് വളരെ പ്രസക്തമായ ഒരു പ്രശ്നം. രീതികൾ. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പൈതൃക സംരക്ഷണം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ സാഹിത്യത്തിന്റെ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രശ്നം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള വിശകലന രീതി ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. കൂടാതെ, റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത രീതിശാസ്ത്രമാണ് ഞങ്ങളെ നയിച്ചത്. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. ഫലം. ലേഖനത്തിൽ, രചയിതാവ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവ സ്വീകരിക്കുന്നത് ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും സഹായിക്കും. ഇന്നത്തെ പ്രധാന ദൌത്യം വികസനമാണ്: 1) സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള ദേശീയ നയത്തെ സാധൂകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ദീർഘകാല തന്ത്രപരമായ പ്രോഗ്രാം ഡോക്യുമെന്റ്; 2) സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും പൈതൃക മാനേജ്മെന്റും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന പിന്തുണയുടെ നടപടികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കരട് നിയമം; 3) ഭീഷണി നേരിടുന്ന സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രത്യേകിച്ച് വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കളുടെ മുൻഗണനാ പട്ടിക (ചുവന്ന പുസ്തകങ്ങളുമായുള്ള സാമ്യം അനുസരിച്ച്). നിഗമനങ്ങൾ. വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്വാഭാവിക ചരിത്രപരമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ, അവരുടെ ജീവിതരീതി, പരമ്പരാഗത മാനേജ്മെൻറ് രൂപങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആശയം സംസ്ഥാന തലത്തിൽ വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, സ്വയംഭരണ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പരിപാടിയുടെ സൃഷ്ടി ഉൾപ്പെടെ. അതിന്റെ ഭാഷകൾ, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം സംഘടിപ്പിക്കുക, വിനോദ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അതുല്യമായ പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക സമുച്ചയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പ്രധാന വാക്കുകൾ: സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം, ആഗോളവൽക്കരണം, സംരക്ഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ, ലോകം, അന്തർദേശീയ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന് കീഴിലുള്ള ഡാഗസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ

FSBEIHPE ഡാഗെസ്താൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി

ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് ഇക്കോളജി ആൻഡ് ജ്യോഗ്രഫി 21 ദഹദേവ സെന്റ്., മഖച്ചകല, 367001 റഷ്യ

അമൂർത്തമായ. ലക്ഷ്യം. ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ, സമീപകാല ദശകങ്ങളിൽ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ തീവ്രതയും നുഴഞ്ഞുകയറ്റവും നേടിയെടുക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണ്. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ക്രോസ്റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബഹു-വംശീയ പ്രദേശമാണ്, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി. പൈതൃകത്തിന്റെ നഷ്ടം സാമൂഹിക ദുരന്തങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കാം, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഗ്രഹത്തിലെ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന് കീഴിൽ ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം, ഈ പ്രശ്നം ഇന്ന് വളരെ പ്രസക്തമാണ്. രീതികൾ. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ സ്രോതസ്സുകളുടെ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രശ്നം പഠിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു വിശകലന രീതി ഉപയോഗിച്ചു. കൂടാതെ, റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത രീതിശാസ്ത്രം ഞങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. ഫലം. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഡാഗെസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും സംഭാവന നൽകുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലേഖനത്തിൽ ഞങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഇന്നത്തെ പ്രധാന ദൌത്യം ഇനിപ്പറയുന്നവ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്: 1) സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ദേശീയ നയങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ദീർഘകാല തന്ത്രപരമായ നയരേഖ; 2) സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും പൈതൃക മാനേജ്മെന്റും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന പിന്തുണയുടെ നടപടികളെക്കുറിച്ചുള്ള കരട് നിയമം; 3) സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവും പ്രകൃതിപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതും മൂല്യവത്തായതുമായ വസ്തുക്കളുടെ മുൻഗണനാ പട്ടിക. നിഗമനങ്ങൾ. സംസ്ഥാന തലത്തിൽ, വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്വാഭാവികവും ചരിത്രപരവുമായ പരിസ്ഥിതി, ജീവിതരീതികൾ, പരമ്പരാഗത മാനേജുമെന്റ് രൂപങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആശയം വികസിപ്പിക്കണം, തദ്ദേശവാസികളുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ. അതിന്റെ ഭാഷ, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ, വിനോദ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി തനതായ പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക സൗകര്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗം.

കീവേഡുകൾ: സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം, ആഗോളവൽക്കരണം, സംരക്ഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ, ലോകം, അന്താരാഷ്ട്ര, പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

ആമുഖം

സാമൂഹ്യവികസനത്തിന്റെ നിലവിലെ ഘട്ടത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, പരസ്പരബന്ധിതവും പരസ്പരാശ്രിതവുമായ രണ്ട് പ്രവണതകളുടെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, സഹവർത്തിത്വ പ്രക്രിയയാണ്. ഒരു വശത്ത്, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ സാർവത്രികവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രവണത ഇതാണ്: ആഗോള ആശയവിനിമയ സംവിധാനങ്ങൾ, അന്തർദേശീയ മാധ്യമങ്ങൾ, ബഹുജന കുടിയേറ്റങ്ങൾ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയുടെ വികസനം. മറുവശത്ത്, സാംസ്കാരിക വ്യക്തിത്വം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്.

IN ആധുനിക സമൂഹംവിദഗ്ദ്ധർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സ്വത്വത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കിക്കൊണ്ട്, സംസ്കാരത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും പരസ്പരാശ്രിതത്വം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനായ എഫ്.ഡിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്. ജെയിംസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഗോളവൽക്കരണം എന്നാൽ ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ അഭൂതപൂർവമായ ഇടപെടൽ മാത്രമല്ല, ബിസിനസിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ലയനവും ഒരു പുതിയ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണവും കൂടിയാണ്. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ വി.എം. Mezh-uev: “സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ അത്തരമൊരു “ആഗോളവൽക്കരണം”, സംസ്കാരത്തെ വിപണിയുടെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നത് മൂലമുണ്ടാകുന്ന, യഥാർത്ഥ വംശീയവും ദേശീയവുമായ സംസ്കാരങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവരെ വിസ്മൃതിയിലേക്കും മരിക്കുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, ആഗോളവൽക്കരണം സംസ്കാരങ്ങളുടെ പരസ്പര സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനുള്ള അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്തസ്സും സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, മുൻ തലമുറകളുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ അനുഭവം എന്നിവയുടെ വളർച്ച രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള ആദരവ് മാത്രമല്ല, സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന അടിയന്തിര കടമയാണ്. സാർവത്രികവൽക്കരണം. അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ആചാരങ്ങളുടെയും ജീവിതരീതിയുടെയും പ്രത്യേകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ആഗ്രഹമാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. മില്ലേനിയം ഫോറത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിലും പ്രവർത്തന പരിപാടിയിലും "നാം ജനങ്ങൾ: 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യുഎൻ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു", അംഗീകരിച്ചു

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ നിലവിലെ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങൾ ആഴത്തിൽ ആശങ്കാകുലരാണ്. പല കേസുകളിലും തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു അവരുടെ സംസ്കാരം." .

റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ, ആധുനിക സംസ്കാരം രണ്ട് പരസ്പര പൂരക പ്രവണതകളാൽ സവിശേഷതയാണ് - സംയോജനം, ഒരു വശത്ത്, ഒരു ആഗോള രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ബഹുജന സംസ്കാരം, ലിംഗഭേദം, പ്രായം, മതം എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുക, മറുവശത്ത് - വൈവിധ്യവൽക്കരണം, സാംസ്കാരിക സമൂഹങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുക.

ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ട്, ആധുനിക പ്രക്രിയകൾ യഥാർത്ഥ സംസ്കാരങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ, പുതിയ സാമ്പത്തിക വ്യാപാരത്തിലും വിപണി ബന്ധങ്ങളിലും അലിയിച്ചുകളയുന്നു. ലോക ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയകളെ തടസ്സപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം, ഒന്നാമതായി, അവയുടെ വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആധുനിക രാജ്യങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്താൽ വിശദീകരിക്കാം. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ സ്വത്വവും വംശീയ സ്വാതന്ത്ര്യവും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ജനസംഖ്യാ കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും ചലനാത്മകതയുടെയും ത്വരിതഗതിയിലുള്ള നിരക്ക് വിവിധ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവർ തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക മേഖലയിലാണ്, ബഹുജന ബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ, പ്രചോദനം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും റഷ്യയുടെ നവീകരണത്തിനുള്ള സാധ്യതകൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

നിലവിലെ അന്താരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷം സ്ഥിരതയല്ല. ലോകത്ത് അടുത്തിടെ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്. ഒരൊറ്റ സാമൂഹികം സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ, ചിലർ കൂടുതൽ വികസിത സംസ്ഥാനങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത്, അവരുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും, സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകളും, വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരവും, മറ്റ് വികസിതമല്ലാത്ത ദേശീയ-രാഷ്ട്ര സംവിധാനങ്ങളിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള വിപുലീകരണവും ഉണ്ട്. സാംസ്കാരിക ഇടംപുരോഗമന ദിശയിലേക്കുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ചലനവും.

വംശീയ-സാംസ്കാരിക സമഗ്രതയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുൻ ഇടങ്ങളുടെ മണ്ണൊലിപ്പിനൊപ്പം, ആഗോളവൽക്കരണം ജനങ്ങളുടെ മറ്റൊരു മിശ്രിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഓരോ വംശീയ വിഭാഗവും അതിന്റെ സാംസ്കാരിക സമഗ്രതയും ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയും സംരക്ഷിക്കാനും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ തനിമയും മൗലികതയും പിടിച്ചെടുക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. "ആഗോളവൽക്കരണം", "ദേശീയവൽക്കരണം" എന്നിവയുടെ ഇരട്ട വംശീയ-സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ, ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ വംശീയ സ്വത്വത്തിന്റെയും ഒരേസമയം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു സാർവത്രിക സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുകയാണ്. നിലവിൽ, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തെ കണ്ടെത്തുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്.

മെറ്റീരിയലും ഗവേഷണ രീതികളും

വടക്കൻ കോക്കസസ് എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ വികസിത ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രദേശമാണ്, കൂടാതെ നിരവധി സംസ്കാരങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും ഇടപഴകുന്ന സ്ഥലമാണ്. വംശീയ മനഃശാസ്ത്രവും ജനങ്ങളുടെ സ്വയം അവബോധവും വടക്കൻ കോക്കസസ്അവരുടെ ചരിത്രവും കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക, ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ ഒരു വിദേശ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജന പ്രക്രിയയെ നിശിതമായും വേദനാജനകമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഈ പ്രക്രിയ ഏകപക്ഷീയവും അയവുള്ളതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ. ദേശീയ സംസ്കാരംഉള്ളിൽ നിന്ന്, അതിൽ നിന്ന് വംശീയ മൂല്യമുള്ള ഉള്ളടക്കം കഴുകിക്കളയുക, ചിലപ്പോൾ ദേശീയ ബോധത്തെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെയും വികലമാക്കുന്നവ മാത്രം തിരിച്ചുപിടിക്കുക.

ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയകൾ ഒരു വംശീയ സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് പഴയ സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ, മുൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവമല്ലാത്ത പുതിയ "മൂല്യങ്ങൾ" എന്നിവയുടെ ഒരേസമയം തലമുറയുടെ ലംഘനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ സവിശേഷതയായ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്ന പുതിയ ഉപഭോക്തൃ മാനദണ്ഡമാണ് വംശീയ-സാമൂഹിക മാനങ്ങളിലെ മൂല്യ മാറ്റങ്ങളുടെ നിർണ്ണയം. ഒരു സ്രഷ്ടാവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തി നിരന്തരം വളരുന്ന ആവശ്യങ്ങളുള്ള ഒരു ഉപഭോക്താവായി മാറുന്നു.

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

"സാർവത്രിക സംസ്കാരം," L.N എഴുതുന്നു. ഗുമിലിയോവ്, - എല്ലാ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കും ഒന്ന്, അസാധ്യമാണ്, കാരണം എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ വ്യത്യസ്തമായ ഘടനയും സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും വർത്തമാനകാലത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വ്യത്യസ്ത ഭൂതകാലവും ഉണ്ട്. ഓരോ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെയും സംസ്കാരം അദ്വിതീയമാണ്, കൂടാതെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഈ മൊസൈക്ക് ആണ് ഇതിന് പ്ലാസ്റ്റിറ്റി നൽകുന്നത്, ഇതിന് നന്ദി, ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് ഇനം ഭൂമിയിൽ അതിജീവിച്ചു.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരൊറ്റ, സാർവത്രികമായ രൂപീകരണത്തിന് ഒരു ഗ്രഹ പ്രക്രിയയുണ്ട്. ആഗോള സംസ്കാരംവിപണി ജീവിതം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ദേശീയ-സാംസ്കാരിക മൂല്യവ്യവസ്ഥകൾക്ക് അവയുടെ മൗലികത നിലനിർത്താൻ കഴിയുമോ? മിക്കവാറും അല്ല, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, വംശീയ-ദേശീയ കരുതൽ ശേഖരം എന്ന നിലയിൽ മാത്രം, അത് അതിന്റെ വികസനത്തിൽ നിർത്തിയ ഒരു നിശ്ചിത സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ യുഗത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരിക്കും, കൂടാതെ സ്വയമേവയുള്ള ജനങ്ങളുടെ വംശീയ-സാംസ്കാരിക പൈതൃകമെന്ന നിലയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടാകും. അതായത്, ഒരു ആഗോള ബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണം നടക്കുന്നു, ഇതിന് ചെറുതും വലുതുമായ ജനങ്ങളുടെ പൊതുബോധത്തിൽ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, വ്യത്യസ്ത ഘടനകളുള്ള രാജ്യങ്ങൾ. ഇന്നത്തെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതും സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും പ്രവണതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്തതുമായ സ്ഥാപിത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെയും സാമൂഹിക മിത്തുകളുടെയും നിരാകരണം പുതിയ അവബോധത്തിന് ആവശ്യമാണ്.

റഷ്യയും മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളും അവരുടെ സാംസ്കാരികവും ധാർമ്മികവുമായ അടിത്തറയിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന വിധത്തിൽ ഈ സംഭാഷണം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ആഗോള നാഗരിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ സംയുക്തമായി പരിഹരിക്കുന്നതിനും അയൽ പ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നാഗരിക സംഭാഷണത്തിനും ചുറ്റും അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തെ അണിനിരത്താൻ കഴിവുള്ള, അതിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ശക്തിയുടെ കേന്ദ്രീകരണ കേന്ദ്രമായി റഷ്യ സ്വയം സ്ഥാപിക്കണം. അഹിംസാത്മക ലോകം, അന്താരാഷ്ട്ര നിയമങ്ങളെ മാനിക്കുകയും സാർവത്രിക മാനവിക മൂല്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തോടുള്ള മനോഭാവം പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള പ്രവണതകൾ ലോകത്ത് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്പേഷ്യൽ വൈവിധ്യം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം നമ്മുടെ കാലത്തെ അടിയന്തിര കടമയായി മാറുകയാണെന്നും പറയണം.

ഇതും പൈതൃകമായതിനാൽ യു.എൽ. മസുറോവ്, സുസ്ഥിര വികസനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു - മനുഷ്യരാശിയുടെ അതിജീവനത്തിന്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത ആശയം.

അതേസമയം, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ അതിവേഗം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയകൾ കാരണം സമീപ വർഷങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരങ്ങളുടെ പങ്ക് ഗണ്യമായി ദുർബലമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വ്യാവസായികാനന്തര നാഗരികത സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാധ്യതയും ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നായി അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും കാര്യക്ഷമമായ ഉപയോഗത്തിന്റെയും ആവശ്യകത തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ നഷ്ടം നികത്താനാവാത്തതും മാറ്റാനാവാത്തതുമാണ്. പൈതൃകത്തിന്റെ ഏതൊരു നഷ്‌ടവും ഇന്നത്തെയും ഭാവിയിലെയും തലമുറകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും അനിവാര്യമായും ബാധിക്കുകയും ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചരിത്രപരമായ സ്മരണയിൽ തകരുകയും സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. വികസനം കൊണ്ട് അവർക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാനാവില്ല ആധുനിക സംസ്കാരം, പുതിയ സുപ്രധാന കൃതികളുടെ സൃഷ്ടിയോ അല്ല. അവയിൽ ചിലത് ഇതിനകം ഭൂമിയുടെ ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, മറ്റുള്ളവ വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്. വരാനിരിക്കുന്ന അപകടത്തിന്റെ ആഴവും വ്യാപ്തിയും ലോക സമൂഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ജംഗ്ഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ ദുഷ്‌കരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയതുമായ ഒരു ബഹു-വംശീയ പ്രദേശമെന്ന നിലയിൽ സവിശേഷമായ ഒരു പരീക്ഷണ കേന്ദ്രമാണ് ഡാഗെസ്താൻ. കോക്കസസിലെ ഒരു വലിയ ജിയോ കൾച്ചറൽ മേഖലയുടെ ഭാഗമാണ് ഡാഗെസ്താൻ, അത് സവിശേഷമായ ഭൗമരാഷ്ട്രീയവും ഭൂസാംസ്കാരികവുമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഒരു തടസ്സവും അതേ സമയം, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ, പ്രാഥമികമായി യാഥാസ്ഥിതികത, ഇസ്ലാം, ബുദ്ധമതം എന്നിവയുടെ പുരാതന ഇടപെടൽ ഉയർന്നുവന്നു. ; പ്രബലമായ വ്യാപാര പാതകൾ ഇവിടെ കടന്നുപോയി.

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

ഫോട്ടോ 1. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കോട്ടയും ഡെർബെന്റിലെ കോട്ട കെട്ടിടങ്ങളും ഫോട്ടോ 1. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കോട്ടയും ഡെർബെന്റിലെ കോട്ട കെട്ടിടങ്ങളും

ഡെർബന്റ് മേഖലയിലെ ആദ്യത്തെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ വെങ്കലയുഗത്തിന്റെ ആദ്യകാലത്തിലാണ് ഉടലെടുത്തത് - ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, കോക്കസസിലെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും ആദ്യകാല കാർഷിക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പഴയ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് അവ. "പുരാതന ഡെർബെന്റ്" എന്ന സങ്കീർണ്ണ സ്മാരകത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഇത് നാഗരികതയ്ക്ക് അതുല്യവും അസാധാരണവുമാണെന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ "നിർമ്മാണത്തിന്റെയും നിർമ്മാണത്തിന്റെയും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്. വാസ്തുവിദ്യാ സംഘം" കൂടാതെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ നാമനിർദ്ദേശത്തിൽ 228 ഫെഡറലും 221 പ്രാദേശികവും ഉൾപ്പെടെ 449 സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മറ്റ് പ്രധാനപ്പെട്ട വസ്തുക്കളും ഈ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് പരിഗണിക്കുന്നു. അവയിൽ പലതും ജീർണാവസ്ഥയിലും ആവശ്യത്തിലുമാണ് ഓവർഹോൾപുനഃസ്ഥാപനവും.

നിലവിൽ, ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, ഡെർബെന്റ് നഗരം സ്ഥാപിച്ചതിന്റെ 2000-ാം വാർഷികത്തിന്റെ 2015 ഡിസംബറിൽ ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ ശരിയായ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. നരിൻ-കാല കോട്ടയിലെ കോട്ടയുടെ മതിലുകളിലും ഗോപുരങ്ങളിലും വടക്കൻ കോട്ട മതിലിന്റെയും തെക്കൻ കോട്ട മതിലിന്റെയും മറ്റ് വസ്തുക്കളുടെയും ഭാഗങ്ങളിൽ അറ്റകുറ്റപ്പണികളും പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടക്കുന്നു.

ചില ഗവേഷകർ, കൊക്കേഷ്യൻ പ്രദേശത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അതിന്റെ രൂപീകരണത്തെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാദേശിക നാഗരികതയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. ഡാഗെസ്താൻ പർവതങ്ങളുടെ ഒരു രാജ്യമാണ്, ഇവിടെ ആത്മീയവും ദൈനംദിന സംസ്കാരവും ദേശീയ മനഃശാസ്ത്രവും ഒരു പ്രത്യേക പൊതുതയുണ്ട്, ഏഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു ഇടപെടലുണ്ട്.

ഭൗമസാംസ്കാരിക ഇടത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെന്ന നിലയിൽ, ബഹുവംശം, മതപരമായ സമന്വയം (ലോക മതങ്ങളുമായുള്ള പ്രാദേശിക പുറജാതീയതയുടെ സമന്വയം), ഉയർന്ന പർവതങ്ങൾ, താഴ്‌വരകൾ, സമതലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനം, ടെറസ് കൃഷിയുടെ സാന്നിധ്യം നിർണ്ണയിക്കുന്ന, ആൽപൈൻ കന്നുകാലി പ്രജനനം, മുൻഗണനാ പങ്ക്. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, അത് ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു ചരിത്ര ഘട്ടങ്ങൾ, ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ വംശീയ ഭാഷാ വൈവിധ്യത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, നിരവധി ലോകങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം: നാടോടികളുടെയും സ്ഥിരതാമസക്കാരുടെയും ലോകം, ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളും സ്റ്റെപ്പി നിവാസികളും, അന്യഗ്രഹ ഗോത്രങ്ങളും ഓട്ടോചോണുകളും.

മുപ്പതിലധികം സ്വയമേവയുള്ള സംസ്കാരങ്ങളുള്ള ഡാഗെസ്താന്റെ പ്രദേശത്ത് എല്ലാ സവിശേഷതകളും പ്രത്യേകിച്ചും ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ഭാവി എന്താണ് - ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പൊതുവായ, "ശരാശരി" സംസ്കാരത്തിലോ നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വത്തിലോ ഉരുകുന്നത്? ഇതൊരു പുതിയ കാര്യമല്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമായ വിഷയം ഡാഗെസ്താനെ ഗവേഷകർക്ക് വളരെ രസകരമാക്കുന്നു.

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

ഡാഗെസ്താനിലെ ജിയോ കൾച്ചറൽ സ്പേസ് വേർതിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, സംസ്കാരത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തിന്റെ നിർവചനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും).

സംസ്കാരത്തിന്റെ മൾട്ടി ലെവൽ സ്വഭാവം ഡാഗെസ്താന്റെ ജിയോകൾച്ചറൽ സ്പേസ് മൾട്ടി-ലേയേർഡ് ആക്കുന്നു, ഇത് വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പഠന വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ചരിത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം. ഇപ്പോൾ, സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതികൾ, ഭൗമ-വംശീയ-സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങൾ, ചരിത്ര-സാംസ്കാരിക-പ്രകൃതി-സാംസ്കാരിക സമുച്ചയങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക മേഖലകൾ മുതലായവയുടെ ആശയങ്ങൾ ഇതിനകം രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ പഠനം വികസിപ്പിച്ച രീതിശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ്. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്.

സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണം സൃഷ്ടിപരമായ വൈവിധ്യത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരതയുടെയും അടിത്തറയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഡാഗെസ്താനിലെ ജനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഏതാനും വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന് പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമാണ്. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പൈതൃകം, വംശീയ-സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രശ്നമാണ്, അത് ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണ്.

ആഗോള തലത്തിൽ, ഡാഗെസ്താൻ, പ്രകൃതിദത്തവും ചരിത്രപരവുമായ അവസ്ഥകളുടെയും പ്രാദേശിക ഘടനയുടെയും അന്തർലീനമായ മൗലികത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യുറേഷ്യൻ മേഖലയിലെ ഒരു സവിശേഷ പ്രകൃതി, സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സമുച്ചയമായി കണക്കാക്കാം.

ഫലങ്ങളും ചർച്ചകളും

പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ഡാഗെസ്താന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സങ്കീർണ്ണവും തുടർച്ചയായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ചലനാത്മക ഘടനയാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, സാംസ്കാരിക പൈതൃകം നിലനിർത്താനും സംരക്ഷിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സംസ്ഥാന പരിപാടികളുടെ അഭാവം അതിന്റെ നഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ ആവശ്യമാണ്:

വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്വാഭാവികവും ചരിത്രപരവുമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ, അവരുടെ ജീവിതരീതി, പരമ്പരാഗത മാനേജ്മെന്റ് രീതികൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആശയത്തിന്റെ വികസനം;

സ്വയമേവയുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതിന്റെ ഭാഷകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സവിശേഷതകൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പരിപാടിയുടെ സൃഷ്ടി;

ചരിത്രപരമായ വാസസ്ഥലങ്ങളെയും യുദ്ധക്കളങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മ്യൂസിയം റിസർവുകൾ, അതുല്യമായ പ്രകൃതി സമുച്ചയങ്ങളെയും ദേശീയ ഉദ്യാനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബയോസ്ഫിയർ റിസർവ് ഉൾപ്പെടെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ;

വിനോദ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി (ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനം) തനതായ പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക സമുച്ചയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ വികസനം.

ദേശീയ പൈതൃക നയത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യം സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ഇന്നത്തെയും ഭാവി തലമുറയുടെയും പ്രയോജനത്തിനായി അതിന്റെ ഫലപ്രദമായ ഉപയോഗവും ആയിരിക്കണം. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദിശകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണം അതിൽ സിവിൽ സൊസൈറ്റി ഘടനകളെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി ഉൾപ്പെടുത്തുക; സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, സിവിൽ സമൂഹത്തിന്റെയും ബിസിനസ്സ് ഘടനകളുടെയും പങ്കാളിത്തം വഴി പൈതൃക മാനേജ്മെന്റിന്റെ രൂപങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവൽക്കരണം;

സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണം, ഉപയോഗം, പ്രമോഷൻ, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണം, ഉപയോഗം, പ്രമോഷൻ, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണം എന്നീ മേഖലകളിൽ അംഗീകൃതമായ ഒരു പ്രത്യേക ബോഡി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് വേഗത്തിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ സമ്പന്നമല്ല, അല്ല

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

ഒക്ടോബർ 22, 2014 ലെ ഫെഡറൽ നിയമം N 315-FZ (ജൂലൈ 13, 2015 ന് ഭേദഗതി ചെയ്തതുപോലെ) "ഫെഡറൽ നിയമത്തിലെ ഭേദഗതികളിൽ" "സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളിൽ (ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ) നിയമപ്രകാരം നൽകിയിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പീപ്പിൾസ് "ഉം ഉറപ്പാണ് നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾറഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ".

സംസ്ഥാന നയത്തിന്റെ വസ്തുക്കളായി സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകങ്ങളുടെ സംയോജനം;

സെക്കൻഡറി, ഹയർ സ്കൂളുകളിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായ (പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ) പൈതൃക മേഖലയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ വികസനം, ഈ മേഖലയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പരിശീലന സംവിധാനത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും പുനർപരിശീലനവും;

സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ദേശീയ നയത്തെ സാധൂകരിക്കുന്നതിന് ഒരു ദീർഘകാല തന്ത്രപരമായ നയരേഖയുടെ വികസനം;

സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും പൈതൃക മാനേജ്മെന്റും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന പിന്തുണയുടെ നടപടികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കരട് നിയമത്തിന്റെ വികസനം;

ഭീഷണി നേരിടുന്ന സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രത്യേകിച്ച് വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കളുടെ മുൻഗണനാ പട്ടികയുടെ വികസനം (റെഡ് ഡാറ്റ ബുക്കുകൾക്ക് സമാനമായത്).

ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ദൂരത്തിന്റെയും ദേശീയ അതിർത്തികളുടെയും ആശയങ്ങളെ പ്രായോഗികമായി നശിപ്പിക്കുകയും വിവരത്തിനും സാംസ്കാരിക അസമത്വത്തിനും സജീവമായി അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പല മേഖലകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ദേശീയവും ആഗോളവും, ആഗോളവും പ്രാദേശികവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആധുനിക സംസ്കാരത്തിൽ പ്രക്രിയകൾ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും പലരുടെയും ശേഖരമാണ് യഥാർത്ഥ സംസ്കാരങ്ങൾഅവരുടെ ഇടപെടലുകളും.

റഫറൻസുകൾ

1. വെഡെനിൻ യു.എ., കുലെഷോവ എം.ഇ. പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമായി സാംസ്കാരിക ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ // സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതി പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി / എഡി. യു.എ. വെദെനിന, എം.ഇ. കുലേഷോവ. മോസ്കോ: ഹെറിറ്റേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്; സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ദിമിത്രി ബുലാനിൻ, 2004. എസ്. 13-36.

2. ആഗോളവൽക്കരണവും ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ലോകവും. രീതിശാസ്ത്രവും സിദ്ധാന്തവും. എം.: Izd-vo INION RAN, 2007. 164 പേ.

3. Mezhuev V.M. സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയം. സംസ്കാരത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം.: പുരോഗതി-പാരമ്പര്യം, 2006. 408 പേ.

4. സുക്കോവ് വി.ഐ. റഷ്യയിൽ ആഗോള ലോകം: 3 വാല്യങ്ങളിൽ. വാല്യം 1: പരിവർത്തനങ്ങളുടെ തത്ത്വചിന്തയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും. എം.: ലോഗോസ്, 2006.

5. ഒർലോവ ഇ.എ. ആധുനിക ലോകത്തിലെ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം: ക്രമപ്പെടുത്തൽ പ്രശ്നങ്ങൾ // സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം, വികസനം, ആഗോളവൽക്കരണം: വട്ടമേശ ചർച്ചകളുടെ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി (മോസ്കോ, 21.05.2003). എം.: RIK, 2003. എസ്. 20-29.

6. ഗുമിലിയോവ് എൽ.എൻ. യുറേഷ്യയുടെ താളങ്ങൾ. എം., 1993.

7. മസുറോവ് യു.എൽ. ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും സാമ്പത്തികവുമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ലോക സാംസ്കാരിക പൈതൃകം // മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ. സീരീസ് 3. ഭൂമിശാസ്ത്രം. 2007. നമ്പർ 5.

8. നബീവ യു.എൻ. പ്രദേശിക വ്യത്യാസം // നാഗരികതയുടെ വഴിത്തിരിവിൽ ഡാഗെസ്താൻ: മാനുഷിക വശം. എം.: നൗക, 2010. എസ്. 254-274.

9. ഖാൻ-മഗോമെഡോവ് എസ്.ഒ. ഡെർബെന്റ് കോട്ടയും ഡാഗ്-ബാരിയും. എം., 2002.

10. കുദ്ര്യവത്സെവ് എ.എ. പുരാതന ഡെർബെന്റ്. മോസ്കോ: നൗക, 1982.

11. റഷ്യയിലെ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടിക. URL:

https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%A1 % D0 % B F %D0% B8 % D1 %81 %D0%BE%D0%BA_%D0%BE%D0%B1%D1%8A %D0 % B5 %D0 % BA% D1 %82%D0%BE%D0%B2_%D0%B2%D1 %81 %D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B D%D0%BE %D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0 %AE%D0%9D%D0 %95%D0%A1%D0%9A%D0%9E_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81 %D1%81 %D0%B8%D 0%B8 (ആക്സസ് ചെയ്തത് 06/20/2015 )

12. അബ്ദുല്ലതിപോവ് ആർ.ജി. കൊക്കേഷ്യൻ നാഗരികത: ഐഡന്റിറ്റിയും സമഗ്രതയും // കോക്കസസിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ചിന്ത. 1995. നമ്പർ 1. എസ്. 55-58.

13. ചെർണസ് വി.വി. പർവത നാഗരികതയുടെ വിഷയത്തിൽ // XIX-ൽ റഷ്യ - നേരത്തെ. XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ - റോസ്തോവ് എൻ / ഡി., 1992.

14. കൊക്കേഷ്യൻ മേഖല: സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ / ഒടിവി. ed. തെക്ക്. വോൾക്കോവ്. റോസ്തോവ് എൻ / ഡി., 1999.

15. നബീവ യു.എൻ. പ്രദേശിക വ്യത്യാസം // നാഗരികതയുടെ വഴിത്തിരിവിൽ ഡാഗെസ്താൻ: മാനുഷിക വശം. പേജ് 254-274.

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

16. പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതി / പതിപ്പ്. യു.എ. വെദെനിന, എം.ഇ. കുലേഷോവ. മോസ്കോ: ഹെറിറ്റേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്; സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ദിമിത്രി ബുലാനിൻ, 2004. 620 പേ.

17. ഒക്‌ടോബർ 22, 2014 ലെ ഫെഡറൽ നിയമം നമ്പർ 315-FZ (ജൂലൈ 13, 2015 ന് ഭേദഗതി വരുത്തിയ പ്രകാരം) “ഫെഡറലിലെ ഭേദഗതികളിൽ

"റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ (ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ)" നിയമം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ചില നിയമനിർമ്മാണ പ്രവൃത്തികൾ" URL:

http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=182826;fld=134;dst=1000000001.0;rnd=0.34751 84580311179 (പ്രവേശന തീയതി: 220.5. 6. ).

1. വെഡെനിൻ യു.എ., കുലെഷോവ എം.ഇ. കുൽതുർനെ ലാൻഡ്ഷാഫ്റ്റി കാക് കാറ്റഗറിയ നസ്ലെഡിയ . മോസ്കോ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെറിറ്റേജ് പബ്ലിക്., 2004. 620 പേ. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

2. Globalizatsiya i afro-asiatskiy mir. രീതിശാസ്ത്രവും സിദ്ധാന്തവും. മോസ്കോ, INION റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് പബ്ലിക്., 2007. 164 പേ. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

3. Mezhuev V.M. ആശയ സംസ്കാരം. ഒച്ചർക്കി പോ ഫിലോസോഫി സംസ്കാരം. മോസ്കോ, പ്രോഗ്രസ്-ട്രഡീഷൻ പബ്ലിക്., 2006. 408 പേ. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

4. സുക്കോവ് വി.ഐ. റഷ്യയും ഗ്ലോബൽ നോം മൈറും. 3 വോള്യത്തിൽ. വാല്യം 1. ഫിലോസോഫിയയും സോഷ്യോളജിയ പ്രീഒബ്രജൊവനിയും. മോസ്കോ, ലോഗോസ് പബ്ലിക്., 2006. (റസ്സിൽ.)

5. ഒർലോവ ഇ.എ. . കുല്തുര്നൊഎ രജ്നൊഒബ്രജ്യ്: രജ്വിതിഎ ഞാൻ ഗ്ലൊബല്യ്ജത്സ്യ്യ: പൊ രജുല്തതം ക്രുഗ്ലൊഗൊ സ്തൊല (മൊസ്ക്വ, 05/21/2003). . മോസ്കോ, RIK പബ്ലിക്., 2003. pp. 20-29. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

6. ഗുമിലോവ് എൽ.എൻ. റിഥമി എവ്രാസി. മോസ്കോ, 1993. (റസ്സിൽ.)

7. മസുറോവ് യു.എൽ. വ്സെമിര്നൊഎ കുല്തുര്നൊഎ നസ്ലെദിഎ വി ജ്യൊഗ്രഫിഛെസ്കൊമ് ഞാൻ эകൊനൊമ്യ്ഛെസ്കൊമ് കൊംതെക്സ്തെ. Vestnik MGU - മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ. സീരീസ് 3. ഭൂമിശാസ്ത്രം. 2007, നമ്പർ 5. (റസ്സിൽ)

8. നബീവ യു.എൻ. ടെറിട്ടോറിയൽ ഡിഫറൻസിയ. ഡാഗെസ്താൻ ന പെരെക്രോസ്റ്റ്കെ: ഗുമനിതാർനി അസ്പെക്റ്റ്. മോസ്കോ, നൗക പബ്ലിക്., 2010. pp. 254-274. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

9. ഖാൻ-മഗോമെഡോവ് എസ്.ഒ. Derbentskaya krepost i ഡാഗ്-ബാരി . മോസ്കോ, 2002. (റസ്സിൽ.)

10. കുദ്ര്യവത്സെവ് എ.എ. പുരാതന ഡെർബെന്റ്. മോസ്കോ, നൗക പബ്ലിക്., 1982. (റസ്സിൽ.)

11. Spisok ob'ektov Vsemirnogo naslediya YuNESKO വി റഷ്യ. ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1 %D0%BF%D0%B8%D1 %81 %D0%BE%D0%BA_%D0%BE%D0%B1%D1%8A %D0 %B5%D0%BA%D1 %82%D0%BE%D0%B2_%D0%B2%D1 %81 %D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B D%D0%BE %D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0 %AE%D0%9D%D0 %95%D0%A1%D0%9A%D0%9E_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81 %D1%81 %D0%B8%D 0%B8 (ആക്സസ് ചെയ്തത് 06/20/2015 ).

12. അബ്ദുല്ലതിപോവ് ആർ.ജി. Kavkazskaya tsivilizatsiya: samobytnost i tselostnost. നൌഛ്നയ mysl കാവ്കാസ. 1995, നമ്പർ. 1, pp. 55-58. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

13. ചെർണസ് വി.വി. കെ വോപ്രോസി അല്ലെങ്കിൽ ഗോർസ്കോയ് ടിസിവിലിസാറ്റ്സി. റഷ്യ വി XIX - nach. XX വെക്കോവ് - XIX-ൽ റഷ്യ - XX-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 1992. (റസ്സിൽ.)

14. Kavkazskiy മേഖല: പ്രശ്നമുള്ള kulturnogo razvitiya i vzaimodeystviya. എഡ്. യു.ജി. വോൾക്കോവ്. റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 1999.

15. നബീവ യു.എൻ. ടെറിട്ടോറിയൽ ഡിഫറൻസിയ. ഡാഗെസ്താൻ നാ പെരെക്രോസ്റ്റ്കെ: ഗുമാനിതാർനി അസ്പെക്റ്റ് - നാഗരികതയുടെ ക്രോസ്-റോഡിലെ ഡാഗെസ്താൻ: മാനുഷിക വശം. pp. 254-274. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

16. Kulturniy ലാൻഡ്ഷാഫ്റ്റ് കക് ഒബ്'എക്റ്റ് നസ്ലെഡിയ. എഡിറ്റർമാർ: യു.എ. വേദെനിൻ,

എം.ഇ. കുലേഷോവ. മോസ്കോ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെറിറ്റേജ് പബ്ലിക്. സെന്റ്-പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, ദിമിത്രി ബുലാനിൻ പബ്ലിക്., 2004. 620 പേ. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)

17. ഫെഡറൽ "nyi zakon ot 10/22/2014 N 315-FZ (ചുവപ്പ്. Ot 07/13/2015) "O vnesenii izmenenii v ഫെഡറൽ" nyi zakon "Ob ob" ektakh kul "turnogo naslediya (pamyatnikakh istori) tury) narodov Rossiiskoi Federatsii" i otdel"nye zakonodatel"nye akty Rossiiskoi Federatsii" . ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=18 ;fld=134 ;dst=1000000001.0;rnd=0.34751 84580311179 (ആക്സസ് ചെയ്തത് 06/20/2015).

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം 10 N 2 2015

റഷ്യയുടെ തെക്ക്: പരിസ്ഥിതി, വികസനം വാല്യം.10 നമ്പർ 2 2015

പാരിസ്ഥിതിക വിനോദസഞ്ചാരവും വിനോദവും

Nabieva Umukusum Nabievna - ഡോക്ടർ ഓഫ് ജ്യോഗ്രഫി, പ്രൊഫസർ, ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് റിക്രിയേഷണൽ ജിയോഗ്രഫി ആൻഡ് സസ്‌റ്റൈനബിൾ ഡെവലപ്‌മെന്റ്, ഡാഗെസ്താൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് ഇക്കോളജി ആൻഡ് ജിയോഗ്രഫി, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ, മഖച്ചകല, സെന്റ്. ദഖദേവ, 21. ഇ-മെയിൽ: [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]

രചയിതാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ

Nabieva Umukusum Nabievna - ഡോക്ടർ ഓഫ് ജ്യോഗ്രഫി, റിക്രിയേറ്റീവ് ജിയോഗ്രഫി ആൻഡ് സ്റ്റേബിൾ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് പ്രൊഫസർ, ഡാഗെസ്‌താൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി, ഇക്കോളജിക്കൽ-ജ്യോഗ്രഫിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റി, 21, ദഖദേവ് സെന്റ്., മഖച്ചകല, 367001 റഷ്യ. ഇമെയിൽ: [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]

പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്: ഇലക്ട്രോണിക് യുഗവും മ്യൂസിയങ്ങളും: അന്താരാഷ്ട്ര സാമഗ്രികൾ. ശാസ്ത്രീയമായ conf. ശാസ്ത്ര കൗൺസിലിന്റെ സൈബീരിയൻ ശാഖയുടെ യോഗങ്ങളും. പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരനും. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള മ്യൂസിയങ്ങൾ "പ്രാദേശിക ചരിത്ര മ്യൂസിയങ്ങളുടെ സ്റ്റോക്ക്, എക്‌സ്‌പോസിഷൻ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നവീകരണത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിന്റെ പങ്ക്". ഓംസ്ക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ 125-ാം വാർഷികം. ist.-ലോക്കൽ ലോർ. മ്യൂസിയം. ഭാഗം 1. - ഓംസ്ക്: എഡ്. OGICM, 2003. - എസ്. 196 - 203.

ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിലെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും മ്യൂസിയവും.

കഴിഞ്ഞ ദശകംലോകത്തിന്റെയും ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികാസത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും പുതിയ ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിവരങ്ങൾ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള വിവിധ വഴികളുടെ സംയോജന പ്രക്രിയകളാൽ ഇത് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് സാംസ്കാരിക വ്യവസായത്തിന്റെ (പ്രിന്റ്, സിനിമ, ടെലിവിഷൻ, കമ്പ്യൂട്ടർ), ആശയവിനിമയം എന്നിവയുടെ "തിമിംഗലങ്ങൾ" ലയിപ്പിക്കാൻ തത്വത്തിൽ സാധ്യമാക്കി. (ടെലിഫോൺ, ടെലിവിഷൻ, ഇലക്ട്രോണിക് നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ). പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ സജീവമായ ആമുഖം സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണത്തെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവൽക്കരണത്തെയും ത്വരിതപ്പെടുത്തി, ഇത് 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും വികസനത്തിന് പ്രധാന പാരാമീറ്ററുകൾ സജ്ജമാക്കി.

സമൂഹത്തിലെ നിലവിലെ സാഹചര്യം ഒരു വികസന ഘടകമെന്ന നിലയിൽ സംസ്കാരത്തെ സൂക്ഷ്മമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ പ്രബന്ധം ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായവും പരിഗണനയിലുള്ള ഈ മേഖലയിലെ വിദഗ്ധരുടെ തത്വാധിഷ്‌ഠിത നിലപാടും മാത്രമല്ല, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ രാജ്യത്തെ പൊതു സാഹചര്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള ഓപ്ഷനുകളുടെയും നിഷ്പക്ഷമായ ശാസ്ത്രീയ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സാമൂഹിക അനിവാര്യതയാണ്. അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ സ്വീകരിച്ച നിരവധി രേഖകൾ, യുഎൻ, യുനെസ്കോ പ്രോഗ്രാമുകൾ എന്നിവയും സംസ്കാരത്തെ വിശാലമായ വികസന തന്ത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മ്യൂസിയത്തിലെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം, വ്യാഖ്യാനം, അവതരണം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രസക്തവും ന്യായയുക്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ മുൻഗണനകളിലൊന്നാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, ചരിത്രം, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം, നഗര ആസൂത്രണം, വാസ്തുവിദ്യ, കല എന്നിവയുടെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ പാളികൾ രൂപീകരിച്ചു, അവ ആഭ്യന്തര മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗതമായി, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രശ്നം പ്രധാനമായും മുൻകാല സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രധാനമായും മ്യൂസിയം അല്ലെങ്കിൽ മ്യൂസിയം സംഭരണം വഴി. എന്നാൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ മേഖലയിൽ സാധാരണയായി വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അല്ലാതെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ മുഴുവൻ സാംസ്കാരിക സമുച്ചയമല്ല, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ, സംഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം പോലും, അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്ന് "കീറിപ്പറിഞ്ഞു", വേണ്ടത്ര പഠിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയില്ല.

സമൂഹത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആഗോള പരിവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും മാറുകയാണ്, കൂടുതൽ വിപുലമായ വ്യാഖ്യാനം നേടുന്നു. സമൂഹവും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വഴികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്, അത് ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഖജനാവിലേക്ക് ഓരോ ജനതയുടെയും നിസ്സംശയമായ സംഭാവനയാണ് എന്ന ആശയം കൂടുതൽ കൂടുതൽ അംഗീകാരം നേടുന്നു. നഗരവൽക്കരണവും സാങ്കേതിക ഘടകങ്ങളും മൂലമുണ്ടാകുന്ന പാരിസ്ഥിതിക അപകടങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മ്യൂസിയവും അതിന്റെ മാനേജ്മെന്റും പ്രാദേശികവും ആഗോളവുമായ തലങ്ങളിൽ പാരിസ്ഥിതിക അറിവിന്റെ ഉപയോഗം മ്യൂസിയം മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദിശയായി മാറണം.

റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സാംസ്കാരിക പൈതൃകം എന്ന ആശയത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും സജീവമായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മ്യൂസിയം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഫലപ്രദമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ആശയം മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിന്റെ ചരിത്രാനുഭവത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അല്ലാതെ വ്യക്തിഗത സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം മാത്രമല്ല. ചരിത്രത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പുതിയ സമീപനങ്ങൾ, റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള പുതിയ തത്ത്വങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, പ്രകൃതി മാനേജ്മെന്റിന്റെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ മുതലായവ പോലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതാണ് ഇതിന് കാരണം.

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കുക എന്ന ആശയം ഉയർന്നുവരുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെയും രാജ്യത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവണതയാണ്, ഓരോ ജനതയും അതിന്റെ ചരിത്രത്തെയും സംസ്‌കാരത്തെയും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മൂല്യമായും അതിന്റെ ജീവിതരീതി അനിഷേധ്യമായ അവകാശമായും ഇന്നത്തെ ഉയർന്ന ധാരണ മൂലമാണ്. ഇത് പ്രധാനമായും ഏകീകരണ പ്രക്രിയകളോടുള്ള സ്വാഭാവിക പ്രതികരണമാണ്, പ്രാഥമികമായി സംസ്കാരത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യവൽക്കരണം, അതിൽ ഒരു മൂല്യവ്യവസ്ഥയാണ് സാർവത്രിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പുതിയ പാളികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ആധുനിക മ്യൂസിയങ്ങൾ, സംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തിൽ സഹിഷ്ണുത, ബഹുമാനം, അഭിമാനം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തിനുള്ള പിന്തുണയാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗ്ഗം, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു വംശീയ-സാംസ്കാരിക സ്വഭാവത്തിന്റെ സംഘർഷങ്ങൾ തടയുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ സ്ഥാപന രൂപങ്ങളായി പരമ്പരാഗത മ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഗുരുതരമായ പുനഃക്രമീകരണം ആവശ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഈ രൂപങ്ങളുടെ കാര്യമായ പരിവർത്തനം ആവശ്യമാണ്, ഇത് വൈവിധ്യമാർന്ന ഭൗതിക സ്മാരകങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പ്രതിഭാസങ്ങളും സംരക്ഷിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും പ്രദർശിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. ആത്മീയ സംസ്കാരം. ഇക്കോ മ്യൂസിയങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ മ്യൂസിയങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകളുടെ മ്യൂസിയങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാമത്തിലെ കർഷക ഗാനങ്ങളുടെ മ്യൂസിയം-റിസർവ് എന്നിവ യാദൃശ്ചികമല്ല. സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖലയിലെ കത്തറാച്ച്, അതുപോലെ തന്നെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങളായി അത്തരം പ്രത്യേക മ്യൂസിയം തരത്തിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭൗതികമല്ലാത്ത രൂപങ്ങളുടെ പഠനവും സംരക്ഷണവും യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നത് ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ "പ്രവർത്തന മ്യൂസിയങ്ങൾ", "പരിസ്ഥിതി മ്യൂസിയങ്ങൾ" എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചതായി ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. "ജീവനുള്ള" മ്യൂസിയങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുടെ നൂതന സ്വഭാവം അവയുടെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ, ഒരു പരിസ്ഥിതി മ്യൂസിയത്തിൽ പൈതൃകം പുതുക്കുന്നതിനുള്ള പൊതുവായ രീതികൾ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു: ഫിക്സേഷൻ, പുനർനിർമ്മാണം, മോഡലിംഗ്, നിർമ്മാണം.

എന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട് ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങൾസാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്, ഭൂതകാല സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി നിറവേറ്റുന്നു, വർത്തമാനകാല സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. അങ്ങനെ, മ്യൂസിയങ്ങൾ, അവയുടെ അർത്ഥത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യത്തിന്റെയും അതിരുകൾ വിപുലീകരിക്കുന്നു, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷകരുടെയും വിവർത്തകരുടെയും പരമ്പരാഗത റോളിൽ മാത്രമല്ല, ആധുനിക സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു ജൈവ ഘടകമായി മാറുന്നു. ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണം, മ്യൂസിയം എസ്റ്റേറ്റുകൾ, മ്യൂസിയം റിസർവുകൾ, അതുല്യമായ ചരിത്ര പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രമല്ല, അവയുടെ തത്സമയ വികസനം, ചരിത്രപരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട മാനേജുമെന്റ്, പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, വ്യാപാരം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ തത്ത്വത്തിന്റെ നടപ്പാക്കൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ നയങ്ങളുടെ സംയുക്ത ദിശാബോധം ഭാവിയിലെ സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ ഗ്യാരണ്ടിയായി പൈതൃകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കാണുന്നത് സാധ്യമാക്കുമെന്നാണ്.

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മ്യൂസിയങ്ങളിലെ നവീകരണ പ്രക്രിയയുടെ ത്വരിതപ്പെടുത്തൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സാഹചര്യത്തിലെ മാറ്റം, പ്രത്യേകിച്ചും, മ്യൂസിയം മേഖലയിൽ (സ്വകാര്യ ഗാലറികൾ, വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങൾ, സംസ്ഥാന ഇതര വിദ്യാഭ്യാസ ഘടനകൾ) സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പുതിയ വിഷയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ, മത്സരത്തിന്റെ വികാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു;

മിക്ക മ്യൂസിയങ്ങളുടെയും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ അഭാവം, പ്രാഥമികമായി സാമൂഹിക ഇടപെടൽ, ഇത് വിഭവ കമ്മി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇന്നത്തെ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് പര്യാപ്തമായ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുകയും അവയുടെ മത്സരശേഷി കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

റഷ്യൻ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ആധുനിക വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ആമുഖം തീവ്രമാണ്, പക്ഷേ ഏകീകൃതമല്ല, അതിനാൽ, പൊതുവേ, അവ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നത് ഇപ്പോഴും പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലാണ്. തലസ്ഥാന നഗരങ്ങളുടെയും പ്രാദേശിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും വലിയ മ്യൂസിയങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിതമാണ്. അവയെല്ലാം അവരുടെ സ്വന്തം സൈറ്റുകളിലും വിദേശ സെർവറുകളിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

വേണ്ടി പ്രാദേശിക മ്യൂസിയങ്ങൾ"മ്യൂസിയംസ് ഓഫ് റഷ്യ" എന്ന സെർവറിന്റെ "ഇന്റർനെറ്റിൽ റഷ്യയുടെ മ്യൂസിയങ്ങൾ" എന്ന പ്രോജക്റ്റിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ 1996 ൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഫലമായി ഇൻറർനെറ്റിൽ അവതരണത്തിന്റെ സാധ്യത ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു, അവിടെ വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങൾ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു. ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന്, ഇന്റർനെറ്റിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ യഥാർത്ഥ വിവരങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു നിലവിലുള്ള മ്യൂസിയങ്ങൾമാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മ്യൂസിയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അസംഖ്യം രേഖകളുള്ള നിരവധി സംയോജിത സൈറ്റുകൾ ഉണ്ട്.

നെറ്റ്‌വർക്ക് സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ മ്യൂസിയങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ പ്രസക്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സാമൂഹിക വശം അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരിക്കും, അതായത്, പുതിയ മാനേജുമെന്റ് രീതികൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുക, ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ മ്യൂസിയങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക - പങ്കാളിത്തം, പ്രാഥമികമായി മ്യൂസിയം പ്രേക്ഷകരുമായി, പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു. ഈ ദിശ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ വിവരസാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

മ്യൂസിയം ശേഖരണങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മാതൃകയിൽ നിന്ന് മ്യൂസിയങ്ങൾ ക്രമേണ മാറുകയാണ്. നഗരത്തിന്റെയും പ്രദേശത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ മുഴുവൻ സ്പെക്ട്രത്തിലേക്കും മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ഓറിയന്റേഷൻ, സ്റ്റേഷണറി എക്‌സ്‌പോസിഷനുകളുടെയും താൽക്കാലിക എക്‌സിബിഷനുകളുടെയും ഒരു സംവിധാനത്തിലൂടെ കൂട്ടായ അനുഭവത്തിന്റെ കൈമാറ്റം, പ്രാദേശിക പ്രത്യേകതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ജനസംഖ്യ, സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ പങ്കാളിത്തം. മ്യൂസിയം സൃഷ്ടിച്ച കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യകളും മൾട്ടിമീഡിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ആളുകളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കും, അതുവഴി യഥാർത്ഥവും സാധ്യതയുള്ളതുമായ മ്യൂസിയം പ്രേക്ഷകരുടെ സർക്കിൾ വിപുലീകരിക്കും.

സാംസ്കാരിക പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നും വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ഒരു സാധ്യതയാണ്. ഇന്ന്, സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുക്കളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ നഗരങ്ങളും പട്ടണങ്ങളും, മ്യൂസിയം-റിസർവുകൾ, ദേശീയ ഉദ്യാനങ്ങൾ, ചരിത്ര പാർക്കുകൾ, വിനോദസഞ്ചാര, ഉല്ലാസയാത്രാ റൂട്ടുകളുടെ ചട്ടക്കൂട് രൂപീകരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രധാനമായും തീവ്രമായ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. ടൂറിസം വ്യവസായം. 1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ വിനോദസഞ്ചാര പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വളർച്ച ആഭ്യന്തര മ്യൂസിയങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് സംശയാതീതമായ പ്രചോദനം നൽകി. പല മ്യൂസിയങ്ങളും മ്യൂസിയം റിസർവുകളും അവരുടെ സ്വന്തം ട്രാവൽ ആൻഡ് എക്സർഷൻ ഏജൻസികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മ്യൂസിയം പ്രവർത്തനത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമായി മാറി, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ വിവിധ ടൂറിസ്റ്റ് കമ്പനികൾ മാത്രമല്ല, ലഭിച്ച വരുമാനം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഈ മേഖല അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന് സാമൂഹിക വികസനത്തിൽ മാത്രമല്ല, സാമ്പത്തിക വികസനത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവാണ് ഈ പ്രവണത, അതിന്റെ സംരക്ഷണവും ഉപയോഗവും, സംരക്ഷണവും ഉപയോഗവും സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക വികസന പരിപാടികളുടെ ജൈവ ഭാഗമായി മാറണം.

മൂർത്തവും അദൃശ്യവുമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും പ്രോത്സാഹനത്തിനും അതുപോലെ സാംസ്കാരിക കൈമാറ്റങ്ങൾക്കും ഇന്റർ-മ്യൂസിയം കോൺടാക്റ്റുകൾക്കും മൾട്ടിമീഡിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ മ്യൂസിയങ്ങൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളിലേക്കും മൾട്ടിമീഡിയ സേവനങ്ങളിലേക്കും ഇൻഫർമേഷൻ ഹൈവേകളിലൂടെയുള്ള പ്രവേശനം, സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കും ഉപയോക്താക്കൾക്കും ലോക സംസ്കാരത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും പരിചയപ്പെടാൻ പരിധിയില്ലാത്ത അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തിലെ പല മ്യൂസിയങ്ങളും വെർച്വൽ മോഡിൽ ക്രോസിംഗുകളും ക്യൂകളും ഇല്ലാതെ സന്ദർശിക്കാം. എന്തിനധികം, 3D ഇമേജിംഗും ഇന്ററാക്ടീവ് ഇന്റർഫേസുകളും പരീക്ഷണാത്മക ആർട്ട് മ്യൂസിയങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി തുറക്കുന്നു. പൊതുവേ, ഈ സാങ്കേതികവിദ്യകൾക്ക് സാംസ്കാരിക സംഭാഷണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് വലിയ സാധ്യതയുണ്ട്, എന്നാൽ വെർച്വൽ ലോകം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥമായതിനെ പൂരകമാക്കുന്നു. മ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, പ്രാഥമികമായി സംസ്‌കാരത്തിന്റെ വിഷയരൂപങ്ങളുടെ സംഭരണത്തിനും സംസ്‌കരണത്തിനും പ്രക്ഷേപണത്തിനുമുള്ള ഒരു സ്ഥാപനം എന്ന നിലയിൽ, നഷ്‌ടപ്പെടരുത്. വെർച്വാലിറ്റിയുടെ വികാസം മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വൈകാരിക പൂർണ്ണത നൽകുന്നില്ല. ഒരു മ്യൂസിയം ഒബ്ജക്റ്റിന്റെ ബഹുമുഖ ഗുണങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭൗതിക രീതിയാണ്. വസ്തു, അതിന്റെ പ്രത്യേകത അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവം, അനിഷേധ്യമായ യാഥാർത്ഥ്യവും ആധികാരികതയും, അർത്ഥങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും ബഹുസ്വരത എന്നിവയാണ് മ്യൂസിയത്തിന്റെ അഡാപ്റ്റീവ്, ഇൻസുലേറ്റിംഗ് സാധ്യതകളുടെ അടിസ്ഥാനം.

ഇന്ന്, വികസനം എന്ന വസ്തുത ആർക്കും അവഗണിക്കാനാവില്ല വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകൾവെർച്വൽ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം മ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. "ഇതിനകം നിർമ്മിച്ച" ബോധ മാതൃകകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അർത്ഥവത്തായ ഒരു മേഖലയായി, വിവരങ്ങളുടെയും ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയകളുടെയും കവലകളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ അവയവമായി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന വിവരങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപമായി വെർച്വൽ മ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ് ഈ നിർവചനം ഉടലെടുത്തത്. വസ്‌തുക്കളോടും രൂപങ്ങളോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വെർച്വൽ മ്യൂസിയം, “മ്യൂസിയത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്, അവിടെ മ്യൂസിയം ശേഖരണത്തിൽ നിന്നും നഷ്ടപ്പെട്ട വസ്തുക്കളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നുമുള്ള രണ്ട് വസ്തുക്കളും ഒരേ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിലനിൽക്കും. ഇതെല്ലാം ഒരു അനുബന്ധ ഘടനയായി ക്രമീകരിക്കാം, അതിനെ ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കാം സാംസ്കാരിക ഓർമ്മരൂപകമായ അർത്ഥത്തിലല്ല, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ. വെർച്വൽ മ്യൂസിയം ഇലക്ട്രോണിക് യുഗത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയായി മാറുന്നു, അത് അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന മ്യൂസിയങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഇതിനകം നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ ഇപ്പോഴും അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വരും. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന് പരിപാലിക്കുക എന്നതാണ് വിവര സമൂഹംസാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം, കാരണം ആഗോളവൽക്കരണം ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഭീഷണിയായി പലരും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സാംസ്കാരിക ഐഡന്റിഫിക്കേഷന് അവസരങ്ങൾ നൽകുകയും ഒപ്റ്റിമൽ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചില പൊതു സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മ്യൂസിയം.

വ്യക്തമായും, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയും മ്യൂസിയത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ഇതുവരെ വേണ്ടത്ര പഠിച്ചിട്ടില്ല, അവ വേണ്ടത്ര ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രീയ വിശകലനം ആവശ്യമാണ്. സാംസ്കാരിക നയം XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയം പരിശീലനവും.

കാണുക: കൗലൻ. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ: സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെ ഇടം // സാംസ്കാരിക ലോകങ്ങൾ: ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ. conf. "ടൈപ്പോളജിയും സംസ്കാരങ്ങളുടെ തരങ്ങളും: വൈവിധ്യമാർന്ന സമീപനങ്ങൾ". - എം., 2001. - എസ്.216-221.

കൗലെൻ. പൈതൃക സൈറ്റുകൾ: വസ്തുവിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് // റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ സംസ്കാരം: XX നൂറ്റാണ്ട് - XXI നൂറ്റാണ്ട്. മെറ്റീരിയലുകൾ Vseross. ശാസ്ത്രീയ-പ്രായോഗികം. conf. - കലുഗ, 2000. - എസ്. 199-208.

കൗലെൻ. പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും മ്യൂസിയങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നവും // 20-21 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിലെ മ്യൂസിയം ബിസിനസിന്റെ സിദ്ധാന്തവും പരിശീലനവും / സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ. ഇഷ്യൂ. 127. - എം., 2001. - എസ്. 86-98.

ഇലക്ട്രോണിക് ആശയവിനിമയങ്ങളുടെ ആഗോള നെറ്റ്‌വർക്കുകളിൽ നികിഷിൻ കാണുക // മ്യൂസിയവും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളും / XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. - എം., 1999. - എസ്. 127-140.

തുറന്ന വിവര സ്ഥലത്ത് സെലിവനോവ്. // മ്യൂസിയവും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളും / XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. - എം., 1999. - എസ്. 85-89.

ഇൻറർനെറ്റിലെ ചെർ മ്യൂസിയം // ഇന്റർനെറ്റ്. സമൂഹം. വ്യക്തിത്വം: ഇൻറർനെറ്റിലെ സംസ്കാരവും കലയും: IOL-99 കോൺഫറൻസിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ, പെർം, 2000. - പി. 30-34.

ഡ്രിക്കർ ആർട്ട് മ്യൂസിയംഇൻഫർമേഷൻ സ്പേസിൽ // മ്യൂസിയങ്ങളും ഇൻഫർമേഷൻ സ്പേസും: ഇൻഫോർമാറ്റിസേഷന്റെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയും പ്രശ്നം: രണ്ടാം വാർഷിക കോൺഫിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ. ADIT-98 (ഇവാനോവോ). - എം., 1999. - എസ്. 21-24.

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സാംസ്കാരിക മേഖലയുടെ വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ സമൂലമായി മാറുകയാണ്. സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സാമൂഹിക ജീവിതം എന്നിവയിൽ പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ വശത്തിന്റെ ആധിപത്യം ഉണ്ട്, അത് മൂല്യങ്ങളുടെ അപചയത്തിനും ഉപയോഗ തത്വത്തിന്റെ രൂപഭേദം വരുത്തുന്നതിനും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രശ്നം കുത്തനെ ഉയർത്തുന്നു. വംശീയ-സാംസ്കാരിക സമഗ്രതയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുൻ ഇടങ്ങളുടെ മണ്ണൊലിപ്പിനൊപ്പം, ആഗോളവൽക്കരണം ജനങ്ങളുടെ മറ്റൊരു മിശ്രിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഓരോ രാജ്യവും അതിന്റെ സാംസ്കാരിക സമഗ്രതയും ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയും സംരക്ഷിക്കാനും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയും അതുല്യതയും പിടിച്ചെടുക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. "ആഗോളവൽക്കരണം", "ദേശീയവൽക്കരണം" എന്നിവയുടെ ഇരട്ട വംശീയ-സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ, ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ വംശീയ സ്വത്വത്തിന്റെയും ഒരേസമയം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു സാർവത്രിക സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുകയാണ്. നിലവിൽ, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തെ കണ്ടെത്തുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്.
വടക്കൻ കോക്കസസ് എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ വികസിത ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രദേശമാണ്, കൂടാതെ നിരവധി സംസ്കാരങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും ഇടപഴകുന്ന സ്ഥലമാണ്. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ വംശീയ മനഃശാസ്ത്രവും സ്വയം അവബോധവും അവരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവുമായി തുടർച്ചയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ പൂർവ്വികരോടുള്ള ബഹുമാനം, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ ആഴം, ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ, വംശാവലി, ഇതിഹാസം, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ എന്നിവയിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് - ഇതെല്ലാം വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണം.
നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക ചരിത്രം എന്നിവയിൽ സജീവമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മേഖലകളിലൊന്നാണ് കബാർഡിയൻമാരുടെയും ബാൽക്കറുകളുടെയും ചരിത്രത്തെയും ദേശീയ സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ചരിത്രപരവും വംശീയ-സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യമാണ് നിലവിൽ അവരുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിലേക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയ്ക്ക് കാരണം. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്തസ്സും സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലവും മുൻ തലമുറകളുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ അനുഭവം അറിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തോടുള്ള ആദരവ് മാത്രമല്ല, സാർവത്രികവൽക്കരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന അടിയന്തിര കടമയാണ്. ആഗോളവൽക്കരണവും. വംശീയ ചരിത്രത്തിലും മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലും പുതിയ അധ്യായങ്ങൾ രചിക്കുന്നതിനും ആചാരങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഘടനയുടെയും അദ്വിതീയത ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനും അവരുടെ വ്യക്തിത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ആഗ്രഹമാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സമാന സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകളുടെ വ്യാപനം, സാംസ്കാരിക സ്വാധീനത്തിലേക്കുള്ള അതിർത്തികളുടെ തുറന്നതും സാംസ്കാരിക ആശയവിനിമയം വികസിക്കുന്നതും ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ നിർബന്ധിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് വശങ്ങളുണ്ട്.
ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കബാർഡിയൻമാരുടെയും ബാൽക്കറുകളുടെയും പരമ്പരാഗത മൂല്യാഭിമുഖ്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് പ്രദേശത്തിന്റെ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പോസിറ്റിവിറ്റിയിലും മൂല്യത്തിലും ഉള്ള ആത്മവിശ്വാസം മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളോട് സഹിഷ്ണുത കാണിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, പ്രാദേശികമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങൾ, അവയുടെ നിശ്ചിത പരിവർത്തനം, സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുമായുള്ള സംയോജനം എന്നിവയാൽ ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ സമ്പന്നമാണ്. സാംസ്കാരിക സ്വത്ത്.
വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ മര്യാദയാണ് ഘടകഭാഗംഒരു കൂട്ടം അലിഖിത നിയമങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയുടെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ജനങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ. ഓരോ തരത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രസക്തമായ മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. മര്യാദകൾക്ക് നന്ദി, കബാർഡിയൻ, ബാൽക്കർ സംസ്കാരം, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അടിസ്ഥാനപരമായി ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു സുസ്ഥിരമായ സംവിധാനമായി നിലനിന്നു. അതേസമയം, നവീകരണത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള അതിന്റെ തുറന്ന മനസ്സ് അത് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, മൂന്ന് പ്രധാന വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുംറിപ്പബ്ലിക്കുകൾ

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: