Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?": романы өрнөл ба дүн шинжилгээ. "Юу хийх вэ?" гэсэн утгатай. уран зохиол, хувьсгалт хөдөлгөөний түүхэнд романы утга учир юу хийх вэ 3 5 өгүүлбэр

Түүний "Юу хийх вэ?" роман. Оросын нэрт зохиолч Николай Гаврилович Чернышевский нэг хорих ангид хоригдож байх үедээ бүтээжээ. Петр, Пол цайз. Уг романыг бичсэн хугацаа нь 1862 оны арванхоёрдугаар сарын 14-нөөс 1863 оны дөрөвдүгээр сарын 4-ний хооронд буюу Оросын утга зохиолын гайхамшигт бүтээл болсон уг бүтээл гуравхан сар хагасын дотор бүтээгдсэн юм. 1863 оны 1-р сараас эхлэн зохиолчийн эцсийн хоригдох мөч хүртэл тэрээр гар бичмэлийг хэсэгчлэн зохиолчийн хэргийг хянан шийдвэрлэх комисст хүлээлгэн өгчээ. Энд уг бүтээлд цензур тавигдсан бөгөөд энэ нь батлагдсан. Удалгүй уг роман "Современник" сэтгүүлийн 1863 оны 3, 4, 5 дугаарт хэвлэгджээ. Ийм хяналт тавьсны төлөө цензур Бекетов албан тушаалаа алджээ. Үүний дараа тус сэтгүүлийн гурван дугаарт хориг тавьсан. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байв. Чернышевскийн бүтээлийг "самиздат"-ын тусламжтайгаар улс даяар тараасан.

Зөвхөн 1905 онд Эзэн хаан II Николасын үед хоригийг цуцалсан. Аль хэдийн 1906 онд "Юу хийх вэ?" тусдаа хэвлэлд нийтлэгдсэн.

Шинэ баатрууд хэн бэ?

Чернышевскийн бүтээлд хариу үйлдэл нь холимог байв. Уншигчид өөрсдийн санал бодолд тулгуурлан эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваагджээ. Тэдний зарим нь энэ романыг уран сайхны чадваргүй гэж үздэг байв. Сүүлийнх нь зохиогчийг бүрэн дэмжсэн.

Гэсэн хэдий ч Чернышевскийн өмнө зохиолчид "хөгжлийн" дүр төрхийг бүтээж байсныг санах нь зүйтэй. нэмэлт хүмүүс". Ийм баатруудын тод жишээ бол Печорин, Обломов, Онегин нар бөгөөд тэдний ялгааг үл харгалзан "ухаалаг ашиггүй" байдлаараа ижил төстэй байдаг. Эдгээр "үйлсийн төөрөгдөл, үгийн титан" хүмүүс хүсэл зориг, ухамсар, үйлс ба сэтгэлгээний хооронд байнгын зөрчилдөөнтэй байдаг хоёр талт шинж чанартай байв. Үүнээс гадна тэдний онцлогёс суртахууны ядаргаа болж байв.

Чернышевский өөрийн баатруудыг ингэж танилцуулдаггүй. Тэрээр юу хүсч байгаагаа мэддэг, мөн өөрсдийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай "шинэ хүмүүсийн" дүр төрхийг бий болгосон. Тэдний бодол санаа үйлстэйгээ хамт явдаг. Тэдний ухамсар, хүсэл эрмэлзэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романы баатрууд. шинэ ёс суртахууны тээгчид, хүн хоорондын шинэ харилцааг бүтээгчид гэж танилцуулсан. Тэд зохиогчийн гол анхаарлыг татах ёстой. "Юу хийх вэ?"-ийн бүлгүүдийн хураангуйг ч гайхах зүйл алга. Тэдний хоёр дахь төгсгөлд зохиолч хуучин ертөнцийн төлөөлөгчид болох Марья Алексеевна, Сторешникова, Серж, Жули болон бусад хүмүүсийг "тайзнаас гаргана" гэдгийг харах боломжийг бидэнд олгодог.

Эссений гол асуудал

“Юу хийх вэ?” гэсэн маш товч агуулга хүртэл. зохиолчийн номондоо дэвшүүлсэн асуудлын талаар санаа өгдөг. Мөн тэдгээр нь дараах байдалтай байна.

- Хувьсгалын замаар боломжтой нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийн хэрэгцээ.Цензурын улмаас Чернышевский энэ сэдвийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласангүй. Тэрээр үүнийг гол дүрүүдийн нэг Рахметовын амьдралыг, мөн 6-р бүлэгт дүрслэхдээ хагас зөвлөмж хэлбэрээр өгсөн.

- Сэтгэл зүйн болон ёс суртахууны асуудал.Чернышевский хүн оюун ухааныхаа хүчийг ашигласнаар түүний тогтоосон ёс суртахууны шинэ чанарыг өөртөө бий болгож чадна гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ зохиолч энэ үйл явцыг хөгжүүлж, түүнийг хамгийн жижиг зүйлээс эхлээд гэр бүл дэх дарангуйллын эсрэг тэмцэл, хувьсгалаар илэрхийлсэн хамгийн амбицтай хүртэл дүрсэлсэн байдаг.

- Гэр бүлийн ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний асуудал.Зохиолч энэ сэдвийг Верагийн эхний гурван зүүд, түүний гэр бүлийн түүх, залуучуудын харилцаа, Лопуховын төсөөллийн амиа хорлолт зэрэгт дэлгэн харуулжээ.

- Гэрлийн мөрөөдөл ба сайхан амьдралирээдүйд социалист нийгмийг бий болгосноор ирэх болно.Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн ачаар Чернышевский энэ сэдвийг гэрэлтүүлж байна. Уншигч эндээс техникийн хэрэгслийг хөгжүүлсний үр дүнд боломжтой болсон хөнгөвчлөх ажлыг харж байна.

Зохиолын гол эмгэг нь хувьсгал хийх замаар дэлхийг өөрчлөх санааг сурталчлах, түүнчлэн энэ үйл явдлыг хүлээж, бэлтгэх явдал юм. хамгийн сайн оюун ухаан. Үүний зэрэгцээ удахгүй болох арга хэмжээнд идэвхтэй оролцох санааг илэрхийлж байна.

Чернышевскийн гол зорилго юу байсан бэ? Тэр хөгжүүлж, хэрэгжүүлэхийг мөрөөддөг байсан хамгийн сүүлийн үеийн техниколон түмний хувьсгалт боловсролыг олгох. Түүний ажил нь сэтгэн бодох хүн бүр шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож эхлэх нэгэн төрлийн сурах бичиг байх ёстой байв.

"Юу хийх вэ?" романы бүх агуулга. Чернышевский зургаан бүлэгт хуваагддаг. Түүнээс гадна, сүүлчийнхээс бусад нь тус бүрийг жижиг бүлгүүдэд хуваадаг. Эцсийн үйл явдлуудын онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зохиогч тэдгээрийг тусад нь ярьдаг. Үүний тулд романы агуулгад "Юу хийх вэ?" Чернышевский "Байгалийн өөрчлөлт" гэсэн нэг хуудас бүлгийг оруулсан.

Түүхийн эхлэл

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйг авч үзье. Түүний үйл явдал Санкт-Петербург хотын зочид буудлын нэгэн өрөөнд хачин зочин үлдээсэн олдсон тэмдэглэлээс эхэлдэг. Энэ нь 1823 оны 7-р сарын 11-нд болсон. Тэмдэглэлд удахгүй түүний зохиогчийг Санкт-Петербургийн гүүрнүүдийн нэг болох Литейний дээр сонсох болно гэж бичжээ. Үүний зэрэгцээ тэр хүн буруутай хүмүүсийг хайхгүй байхыг хүссэн. Энэ хэрэг яг тэр шөнө болсон. Литейний гүүрэн дээр нэгэн эр өөрийгөө бууджээ. Түүнд байсан цоолсон малгайг уснаас гаргаж авав.

"Юу хийх вэ?" романы хураангуйг доор харуулав. биднийг нэгэн залуу бүсгүйтэй танилцуулж байна. Дээр дурдсан үйл явдал болсон өглөө тэр Каменный арал дээр байрлах зуслангийн байшинд байв. Хатагтай оёдол хийж, зоригтой, цоглог франц хэлээр дуулж байгаа нь эрх чөлөөнд гарахын тулд ухамсрын өөрчлөлтийг шаарддаг хөдөлмөрч ард түмний тухай өгүүлдэг. Энэ эмэгтэйг Вера Павловна гэдэг. Энэ үед шивэгчин хатагтайд захидал авчирч, уншсаны дараа тэр нүүрээ гараараа таглаж уйлж эхлэв. Өрөөнд орсон залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдов. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн тайвшрах аргагүй юм. Тэр эсэргүүцдэг залуу эр. Үүний зэрэгцээ тэрээр: "Түүний цус чам дээр байна! Та цусанд байна! Ганцхан би л буруутай..."

Вера Павловнагийн хүлээн авсан захидалд юу гэж хэлсэн бэ? Энэ талаар бид "Юу хийх вэ?" гэсэн товч агуулгаас мэдэж болно. Зурвасдаа зохиолч тайзнаас бууж байгаагаа илэрхийлсэн байна.

Лопуховын дүр төрх

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" романы хураангуйгаас бид цаашид юу сурах вэ? Тайлбарласан үйл явдлуудын дараа Вера Павловнагийн тухай, түүний амьдралын тухай, мөн ийм гунигтай үр дагаварт хүргэсэн шалтгаануудын тухай өгүүлсэн түүх гардаг.

Зохиолч түүний баатар нь Санкт-Петербург хотод төрсөн гэж ярьдаг. Энэ бол тэр охин өссөн газар юм. Хатагтайн аав Павел Константинович Возальский байшингийн менежер байв. Ээж нь батлан ​​даалтад мөнгө өгсөн гэж эрхэлж байсан. Мария Алексеевнагийн (Вера Павловнагийн ээж) гол зорилго бол охиныхоо ашигтай гэрлэлт байв. Тэгээд тэр энэ асуудлыг шийдэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Муу, явцуу бодолтой Марья Алексеевна охиндоо хөгжмийн багшийг урьж байна. Вера сайхан хувцас худалдаж аваад, түүнтэй хамт театрт явдаг. Удахгүй хар өнгөтэй болно үзэсгэлэнтэй охинэзнийхээ хүүд анхаарал хандуулдаг - офицер Сторешников. Залуу эр Вераг уруу татахаар шийдэв.

Марья Алексеевна Сторешниковыг охинтойгоо гэрлүүлнэ гэж найдаж байна. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр Итгэлээс залуу эрэгтэйд таалагдахыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч охин нь найз залуугийнхаа жинхэнэ зорилгыг төгс ойлгодог бөгөөд бүх талаараа анхаарал хандуулахаас татгалздаг. Яаж ийгээд ээжийгээ ч төөрөлдүүлж чаддаг. Тэрээр эмэгтэй хүнийг дэмжсэн дүр эсгэдэг. Гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт хууран мэхлэлт нь илчлэгдэх болно. Энэ нь Вера Павловнагийн байшин дахь байр суурийг зүгээр л тэвчихийн аргагүй болгодог. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл гэнэт шийдэгдэж, тэр үед хамгийн гэнэтийн байдлаар шийдэгдсэн.

Дмитрий Сергеевич Лопухов байшинд гарч ирэв. Анагаах ухааны чиглэлээр төгссөн энэ оюутан Верагийн эцэг эхийн урилгаар ах Федятайгаа багшаар ажиллахыг урьжээ. Эхлээд залуучууд бие биенээсээ их болгоомжилдог байсан. Гэсэн хэдий ч дараа нь тэдний харилцаа дуу хөгжим, номын тухай яриа, мөн бодлын шударга чиглэлийн тухай яриагаар урсаж эхлэв.

Цаг хугацаа өнгөрсөн. Вера, Дмитрий хоёр бие биенээ өрөвдөж байв. Лопухов охины зовлонгийн талаар олж мэдээд түүнд туслахыг оролддог. Тэрээр Верочкад захирагчийн ажил хайж байна. Ийм ажил нь охиныг эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгоно.

Гэсэн хэдий ч Лопуховын бүх хүчин чармайлт амжилтгүй болсон. Гэрээсээ зугтсан охиныг хүлээж авахыг зөвшөөрөх тийм эзэд түүнд олдсонгүй. Дараа нь дурласан залуу дахин нэг алхам хийнэ. Хичээлээ орхиж сурах бичиг болон хувийн хичээлээ орчуулж эхэлдэг. Энэ нь түүнд хангалттай мөнгө авч эхлэх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Верад санал тавьдаг.

Анхны мөрөөдөл

Вера анхны мөрөөдлөө биелүүлдэг. Үүн дээр тэрээр харанхуй, чийглэг хонгилоос гарч ирэн өөрийгөө хүмүүсийг хайрлах хайр гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо бүсгүйтэй учирч буйг хардаг. Вера түүнтэй ярилцаж, цоожтой байсан шиг ийм хонгилд түгжигдсэн охидыг гаргахаа амлав.

гэр бүлийн сайн сайхан байдал

Залуучууд түрээсийн байранд амьдардаг бөгөөд тэдний хувьд бүх зүйл сайхан байна. Гэсэн хэдий ч гэрийн эзэгтэй тэдний харилцаанд хачирхалтай зүйлсийг анзаардаг. Верочка, Дмитрий хоёр бие биенээ зөвхөн "хонгор", "хонгор минь" гэж дууддаг, тусдаа өрөөнд унтдаг, тогшсоны дараа л ордог гэх мэт. Энэ бүхэн гадны хүнд гайхшрал төрүүлдэг. Вера эмэгтэйд энэ бол эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хэвийн харилцаа гэдгийг тайлбарлахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст энэ бол бие биенээсээ уйдахгүй байх цорын ганц арга зам юм.

Залуу эхнэр нь гэр орноо удирдаж, хувийн хичээл зааж, ном уншдаг. Удалгүй тэрээр өөрийн оёдлын цехээ нээдэг бөгөөд охидууд хувиараа хөдөлмөр эрхэлдэг ч орлогын тодорхой хэсгийг хамтран өмчлөгчөөр авдаг.

Хоёр дахь мөрөөдөл

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" романы хураангуйгаас өөр юу сурах вэ? Зохиолч үйл явдлын явцад Вера Павловнагийн хоёр дахь мөрөөдлийн талаар бидэнд танилцуулав. Үүн дээр тэр эрдэнэ шиш ургаж буй талбайг харжээ. Энд бас шороо бий. Тэдний нэг нь гайхалтай, хоёр дахь нь бодит юм.

Жинхэнэ шороо гэдэг нь амьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйлд анхаарал тавихыг хэлдэг. Энэ нь Марья Алексеевнаг байнга дарамталдаг байсан юм. Үүн дээр чих ургуулж болно. Гайхамшигтай шороо нь шаардлагагүй, илүүдэлтэй хүмүүст санаа зовдог. Ийм хөрсөн дээр эрдэнэ шишийн чих хэзээ ч ургахгүй.

Шинэ баатар гарч ирэв

Зохиогч Кирсановыг зөвхөн шийдэмгий үйлдэл төдийгүй нарийн мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай, зоригтой, зоригтой хүн гэж харуулдаг. Дмитрий завгүй байх үед Александр Вератай цагийг өнгөрөөдөг. Найзынхаа эхнэртэй хамт дуурь руу явдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов ямар ч шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр Лопуховын гэрт ирэхээ больсон нь тэднийг ихээхэн гомдоожээ. Үүний жинхэнэ шалтгаан юу байсан бэ? Кирсанов найзынхаа эхнэрт дурласан.

Дмитрий түүнийг эдгээж, Верад тусламж үзүүлэхэд нь туслахын тулд тэр залуу байшинд дахин гарч ирэв. Эндээс эмэгтэй Александрт дурласан гэдгээ ойлгосон тул тэр бүрэн андуурчээ.

гурав дахь мөрөөдөл

"Юу хийх вэ?" хэмээх бүтээлийн хураангуйгаас. Вера Павловна гурав дахь зүүд зүүдэлж байгааг бид мэдэж байна. Түүнд тэрээр хэн нэгэн үл таних эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг. Үүнээс тэрээр зөвхөн нөхөртөө талархаж байгаагаа мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Верад Дмитрийд байдаггүй зөөлөн, нам гүм мэдрэмж хэрэгтэй.

Шийдэл

нөхцөл байдал нь гурван зохистой ба ухаалаг хүмүүс, эхлээд харахад шийдвэрлэх боломжгүй мэт санагддаг. Гэхдээ Лопухов гарах арга замыг олдог. Тэрээр Литейний гүүрэн дээр өөрийгөө бууджээ. Вера Павловна энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Рахметов түүнтэй уулзахаар ирэв. "Онцгой хүн" гэж нэрлэгддэг Лопухов, Кирсанов нарын энэ эртний танил.

Рахметовтой танилцсан

"Юу хийх вэ" романы хураангуй хэсэгт "онцгой хүн" Рахметовыг зохиолч "өндөр мөн чанар" гэж танилцуулсан бөгөөд Кирсанов шаардлагатай номуудтай танилцаж, тухайн үед сэрээхэд тусалсан юм. Энэ залуу чинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, авсан мөнгөө бусад хүмүүст тараажээ. Одоо Рахметов хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг баримталдаг. Энэ нь нэг талаараа өөрт нь байхгүй юмыг авах хүсэлгүй байсантай нь холбоотой. энгийн хүн. Нэмж дурдахад, Рахметов боловсролыг зорилгоо болгосон өөрийн гэсэн дүр. Жишээлбэл, түүний бие бялдрын чадварыг шалгахын тулд тэрээр хадаас дээр унтахаар шийддэг. Үүнээс гадна тэрээр дарс уудаггүй, эмэгтэйчүүдтэй танилцдаггүй. Хүмүүстэй ойртохын тулд Рахметов Ижил мөрний дагуу барж тээвэрлэгчтэй хамт алхаж байв.

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" роман дээр энэ баатрын талаар өөр юу өгүүлсэн бэ? ДүгнэлтРахметовын бүхий л амьдрал нь хувьсгалт шинж чанартай ариун ёслолуудаас бүрддэг гэдгийг тодорхой харуулж байна. Залуу хүнд хийх зүйл их байдаг ч тэр болгон хувь хүнийх биш. Тэрээр Европыг тойрон аялдаг боловч гурван жилийн дараа тэр Орос руу явах гэж байгаа тул тэнд байх нь гарцаагүй.

Лопуховоос захидал хүлээн авсны дараа Вера Павловнад ирсэн Рахметов байв. Түүнийг ятгасны дараа тэр тайвширч, бүр хөгжилтэй болсон. Рахметов Вера Павловна, Лопухов нар маш их байсан гэж тайлбарлав янз бүрийн ааштай. Тийм ч учраас тэр эмэгтэй Кирсанов руу сунгав. Удалгүй Вера Павловна Новгород руу явав. Тэнд тэр Кирсановтой гэрлэсэн.

Верочка, Лопухов хоёрын дүрүүдийн ялгааг Берлинээс удалгүй ирсэн захидалд дурдсан байдаг. Энэ зурваст Лопуховыг сайн мэддэг анагаахын оюутан Дмитрий үргэлж ганцаардмал байхыг эрэлхийлдэг байсан тул эхнэр, нөхөр хоёрыг салсны дараа илүү сайжирч эхэлсэн гэсэн үгийг дамжуулжээ. Тухайлбал, нийтэч Вера Павловна түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй.

Кирсановын амьдрал

"Дараа нь юу хийх вэ" роман уншигчдадаа юу өгүүлсэн бэ? Николай Чернышевский? Ажлын хураангуй нь залуу хосын хайр дурлалын асуудал нийтлэг таашаалд нийцэж байсныг ойлгох боломжтой юм. Кирсановуудын амьдралын хэв маяг Лопуховын гэр бүлийнхээс тийм ч их ялгаатай биш юм.

Александр шаргуу ажилладаг. Вера Павловнагийн хувьд усанд орж, цөцгий идэж, хоёр оёдлын цехэд аль хэдийн ажиллаж байна. Байшинд өмнөх шигээ төвийг сахисан ба байдаг нийтлэг өрөөнүүд. Гэсэн хэдий ч шинэ нөхөр нь түүнд дуртай амьдралын хэв маягийг удирдахыг зөвшөөрдөггүйг эмэгтэй хүн анзаардаг. Тэр түүний асуудлыг сонирхож, туслахад бэлэн байна Хэцүү хүнд үед. Нэмж дурдахад нөхөр нь яаралтай мэргэжлийг эзэмших хүслийг нь төгс ойлгож, анагаах ухаанд суралцахад нь тусалж эхэлдэг.

дөрөв дэх мөрөөдөл

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романтай товч танилцаж, бид зохиолыг үргэлжлүүлнэ. Энэ нь Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр янз бүрийн мянганы эмэгтэйчүүдийн амьдралаас гайхалтай байгаль, зургуудыг хардаг.

Эхлээд боолын дүр төрх түүний өмнө гарч ирдэг. Энэ эмэгтэй эзэндээ дуулгавартай байдаг. Үүний дараа Вера зүүдэндээ Афинчуудыг харав. Тэд эмэгтэйд бөхийж эхэлдэг ч тэр үед тэд түүнийг өөртэйгөө адилгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дараа нь дараах зураг гарч ирнэ. Энэ бол үзэсгэлэнт хатагтай бөгөөд түүний төлөө баатар тэмцээнд оролцоход бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч хатагтай түүний эхнэр болсны дараа түүний хайр тэр даруй өнгөрдөг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Энэ нь төгс шинж чанараараа ялгаатай биш, харин тэр үед хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Анхны зүүдэнд байсан эмэгтэй энд ирэв. Тэрээр Верад тэгш байдлын утгыг тайлбарлаж, иргэдийн зургийг үзүүлэв ирээдүйн Орос. Тэд бүгд болор, ширмэн, хөнгөн цагаанаар барьсан байшинд амьдардаг. Өглөө нь эдгээр хүмүүс ажиллаж, орой нь хөгжилтэй болж эхэлдэг. Эмэгтэй хүн энэ ирээдүйг хайрлаж, хичээх ёстой гэж тайлбарладаг.

Өгүүллийн төгсгөл

Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман хэрхэн төгсдөг вэ? Кирсановын гэрт зочдод байнга ирдэг гэж зохиолч уншигчдадаа хэлдэг. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Чарльз Бомонттой уулзахдаа Кирсанов түүнийг Лопухов гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хоёр гэр бүл бие биедээ маш их ойртож, нэг байшинд үргэлжлүүлэн амьдрахаар шийджээ.

1856 оны 7-р сарын 11-нд Санкт-Петербургийн томоохон зочид буудлуудын нэгний өрөөнөөс хачирхалтай зочны үлдээсэн тэмдэглэл олджээ. Тэмдэглэлд түүний зохиогчийг удахгүй Литейний гүүрэн дээр сонсох болно, хэнийг ч сэжиглэж болохгүй гэж бичсэн байна. Нөхцөл байдал тун удахгүй тодорхой болно: шөнө Литейний гүүрэн дээр нэг хүн буудаж байна. Түүний сумны малгайг уснаас гаргаж авав.

Тэр өглөө нэгэн залуу бүсгүй Каменный арал дээрх зуслангийн байшинд сууж оёж оёж, мэдлэгээр чөлөөлөгдөх хөдөлмөрч хүмүүсийн тухай амьд, зоримог франц дууг дуулж байна. Түүнийг Вера Павловна гэдэг. Үйлчлэгч түүнд захидал авчирсан бөгөөд үүнийг уншсаны дараа Вера Павловна нүүрээ гараараа таглаж уйлдаг. Дотогш орсон залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдсон боловч Вера Павловна тайтгарч чадахгүй байна. Тэр залууг түлхэж: "Чи цусанд орсон байна! Чамд түүний цус бий! Энэ чиний буруу биш - би ганцаараа байна ... "Вера Павловнагийн хүлээн авсан захидалд үүнийг бичсэн хүн" та хоёрт "хэт их хайртай тул тайзнаас гардаг ...

Эмгэнэлт явдлын өмнө Вера Павловнагийн амьдралын түүх байдаг. Түүний бага нас Санкт-Петербург хотод өнгөрсөн өндөр барилгаГороховая дээр, Садовая ба Семёновскийн гүүрний хооронд. Түүний аав Павел Константинович Розалский байшингийн менежер бөгөөд ээж нь барьцаанд мөнгө өгдөг. Ээж Марья Алексеевна Верочкатай холбоотой цорын ганц санаа зовж буй зүйл бол түүнийг аль болох хурдан баян хүнтэй гэрлэх явдал юм. ойролцоо ба муу эмэгтэйҮүний тулд чадах бүхнээ хийдэг: тэр хөгжмийн багшийг охиндоо урьж, хувцаслаж, тэр байтугай театрт хүргэж өгдөг. Удалгүй үзэсгэлэнтэй хар охиныг мастерын хүү офицер Сторешников анзаарч, тэр даруй түүнийг уруу татахаар шийджээ. Сторешниковыг хүчээр гэрлүүлнэ гэж найдаж Марья Алексеевна охиноо өөрт нь тааламжтай байхыг шаарддаг бол Верочка бүх талаараа татгалзаж, эмэгтэй хүний ​​жинхэнэ санаа бодлыг ойлгодог. Тэр ямар нэгэн байдлаар ээжийгээ хуурч, найз залуугаа уруу татаж байгаа дүр эсгэж чадсан ч энэ нь удаан үргэлжлэхгүй. Верагийн байшин дахь байр суурь нь тэсэхийн аргагүй болдог. Энэ нь санаанд оромгүй байдлаар шийдэгддэг.

Багш, анагаахын төгсөх ангийн оюутан Дмитрий Сергеевич Лопуховыг Верочкагийн дүү Федягийнд урьсан. Залуус эхлээд бие биенээсээ болгоомжилдог ч дараа нь ном, дуу хөгжим, шударга сэтгэлгээний тухай ярьж, удалгүй бие биенээ хайрлах сэтгэл төрдөг. Охины зовлонгийн талаар мэдсэн Лопухов түүнд туслахыг оролдов. Тэрээр Верочкад эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгох захирагчийн албан тушаал хайж байна. Гэвч хайлт амжилтгүй болсон: охин гэрээсээ зугтсан тохиолдолд түүний хувь заяанд хэн ч хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байна. Дараа нь дурласан оюутан өөр гарц олдог: курс дуусахын өмнөхөн тэрээр хангалттай мөнгөтэй болохын тулд хичээлээ орхиж, хувиараа хичээллэж, газарзүйн сурах бичгийг орчуулж Верочкад санал болгов. Энэ үед Верочка анхны мөрөөдлөө мөрөөддөг: тэр чийгтэй, харанхуй хонгилоос гарч, өөрийгөө хүмүүст хайртай гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо үзэсгэлэнтэй ярилцаж байхыг хардаг. Верочка бусад охидыг үргэлж цоожтой байсан шигээ цоожтой хонгилоос гаргах болно гэдгээ гоо үзэсгэлэнд амлаж байна.

Залуучууд байр хөлсөлж, амьдрал нь сайхан явж байна. Үнэн, тэдний харилцаа гэрийн эзэгтэйд хачирхалтай санагдаж байна: "хөөрхөн" болон "хөөрхөн" өөр өөр өрөөнд унтдаг, тогшсоны дараа л бие биенээ оруулдаг, бие биенээ тайлж харуулахгүй, гэх мэт. Верочка гэрийн эзэгтэйд ийм байх ёстой гэдгийг бараг тайлбарлаж чаддаггүй. эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ уурлуулахыг хүсэхгүй бол хоорондын харилцаа.

Вера Павловна ном уншиж, хувийн хичээл зааж, гэр орны ажил эрхэлдэг. Удалгүй тэрээр өөрийн аж ахуйн нэгж болох оёдлын цехийг эхлүүлнэ. Охидууд тус цехэд хувиараа хөдөлмөр эрхэлдэг боловч Вера Павловна шиг хамтран өмчлөгчид бөгөөд орлогынхоо хувийг авдаг. Тэд хамтдаа ажилладаг төдийгүй хамтдаа өнгөрөөдөг Чөлөөт цаг: зугаалгаар явах, ярилцах. Вера Павловна хоёр дахь зүүдэндээ эрдэнэ шишийн чих ургадаг талбайг харав. Тэр бас энэ талбайн шороог хардаг, эс тэгвээс хоёр шороо: гайхалтай ба жинхэнэ. Жинхэнэ шороо бол хамгийн хэрэгцээтэй зүйлд анхаарал тавих явдал юм (жишээ нь Вера Павловнагийн ээж үргэлж ачаа үүрдэг байсан), үүнээс эрдэнэ шишийн чих ургаж болно. Гайхамшигтай шороо - илүүдэл, шаардлагагүй зүйлийг халамжлах; үүнээс ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл гарахгүй.

Лопуховын эхнэр, нөхөр нь ихэвчлэн Дмитрий Сергеевичийн хамгийн сайн найз, түүний хуучин ангийн найз, сүнслэг байдлын хувьд ойр дотны хүн болох Александр Матвеевич Кирсановтой байдаг. Хоёулаа "цээж, холбоогүй, танил талгүй зам тавьсан". Кирсанов бол шийдэмгий үйлдэл, нарийн мэдрэмжийн аль алиныг нь мэдрэх чадвартай, зоригтой, зоригтой хүн юм. Тэрээр Вера Павловнагийн ганцаардлыг яриагаар гэрэлтүүлж, Лопухов завгүй байхдаа түүнийг хоёулангийнх нь дуртай Дуурийн театрт аваачдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр найзтайгаа уулзахаа больсон нь түүнийг болон Вера Павловнаг хоёуланг нь гомдоожээ. Тэд мэдэхгүй жинхэнэ шалтгаантүүний "хөргөх": Кирсанов найзынхаа эхнэрт хайртай. Тэрээр Лопухов өвдсөн үед л байшинд дахин гарч ирдэг: Кирсанов бол эмч, Лопуховыг эмчилж, Вера Павловнад түүнийг асрахад тусалдаг. Вера Павловна бүрэн үймээн самуунтай байна: тэр нөхрийнхөө найзад хайртай гэдгээ мэдэрдэг. Тэр гурав дахь мөрөөдөлтэй. Энэ зүүдэндээ Вера Павловна хэн нэгэн үл мэдэгдэх эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг бөгөөд энэ нь түүнд маш их хэрэгцээтэй байгаа чимээгүй, эелдэг мэдрэмж биш харин нөхөртөө талархаж байгаагаа илэрхийлжээ. .

Ухаалаг, олигтой гурван "шинэ хүн" унасан нөхцөл байдал шийдэгдэхгүй мэт. Эцэст нь Лопухов гарах гарцыг олов - Литейний гүүрэн дээрх буудлага. Энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Кирсанов, Лопухов нарын хуучин танил Рахметов "онцгой хүн" Вера Павловна дээр ирэв. "Дээд мөн чанарыг" нэг удаа Кирсанов түүнд сэрээж, оюутан Рахметовыг "унших шаардлагатай" номуудтай танилцуулав. Чинээлэг гэр бүлээс гаралтай Рахметов үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, нөхдөдөө мөнгө тарааж, одоо хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг удирдаж байна: зарим талаараа энгийн хүнд байхгүй зүйлийг өөртөө авах боломжгүй гэж үздэг, зарим талаараа зан авирыг нь сургах хүслээс үүдэлтэй. . Тиймээс нэг өдөр тэрээр өөрийн бие бялдрын чадварыг шалгахын тулд хадаас дээр унтахаар шийджээ. Тэр дарс уудаггүй, эмэгтэй хүнд гар хүрдэггүй. Рахметовыг ихэвчлэн Никитушка Ломов гэж нэрлэдэг - тэрээр хүмүүстэй ойртож, хайр хүндэтгэлийг олж авахын тулд барж тээвэрлэгчтэй Волга дагуу алхаж байсан тул жирийн хүмүүс. Рахметовын амьдрал тод хувьсгалт ятгалгын нууцлаг хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг. Түүнд хийх зүйл их байгаа ч энэ нь түүний хувийн ажил биш юм. Гурван жилийн дараа Орост очих "хэрэгтэй" үед буцаж ирэх санаатай Европыг тойрон аялдаг. Энэхүү "маш ховор сорьц" нь зөвхөн "шударга ба"-аас ялгаатай сайн хүмүүсХөдөлгүүрийн хөдөлгүүр, дэлхийн давсны давс гэж юу вэ.

Рахметов Вера Павловнад Лопуховын бичсэн тэмдэглэлийг авчирсан бөгөөд уншсаны дараа тэрээр тайван, бүр хөгжилтэй болдог. Нэмж дурдахад, Рахметов Вера Павловнад түүний дүр Лопуховын дүртэй адилгүй байсан тул Кирсанов руу хандсан гэж тайлбарлав. Рахметовтой ярилцсаны дараа тайвширсан Вера Павловна Новгород руу явж, хэдэн долоо хоногийн дараа Кирсановтой гэрлэв.

Лопухов, Вера Павловна хоёрын дүрүүдийн ялгааг Берлинээс удалгүй хүлээн авсан захидалдаа дурьдсан байдаг.Тэр ганцаардмал байдалд дуртай байсан нь нөхөрсөг Вера Павловнатай хамт байх хугацаандаа боломжгүй юм. Тиймээс хайр дурлалын харилцааг ерөнхий таашаалд нийцүүлэн зохион байгуулдаг. Кирсановын гэр бүл урьд өмнө нь Лопуховын гэр бүлтэй бараг ижил амьдралын хэв маягтай байдаг. Александр Матвеевич шаргуу ажилладаг, Вера Павловна цөцгий идэж, усанд орж, оёдлын цехэд ажилладаг: одоо тэр хоёртой. Үүний нэгэн адил байшинд төвийг сахисан, төвийг сахисан өрөөнүүд байдаг бөгөөд эхнэр, нөхөр нь тогшсоны дараа л төвийг сахисан өрөө рүү орж болно. Гэхдээ Вера Павловна Кирсанов түүнд дуртай амьдралын хэв маягаа удирдан чиглүүлэх боломжийг олгодог төдийгүй хүнд хэцүү цаг үед түүнд мөрөн дээр нь туслахад бэлэн байгаагаас гадна түүний амьдралыг маш их сонирхож байгааг анзаарчээ. Тэрээр түүний "хойшлуулах боломжгүй" бизнес эрхлэх хүсэлтэй байгааг ойлгож байна. Кирсановын тусламжтайгаар Вера Павловна анагаах ухаанд суралцаж эхлэв.

Удалгүй тэр дөрөв дэх зүүд зүүдлэв. Байгаль энэ зүүдэндээ "автар үнэр, дуу, хайр, аз жаргалыг цээжинд цутгадаг". Магнай, сэтгэлгээ нь онгодоор гэрэлтдэг яруу найрагч түүхийн утга учрыг дуулан дуулдаг. Вера Павловнагийн өмнө янз бүрийн мянганы эмэгтэйчүүдийн амьдралыг харуулсан зургууд байдаг. Эхлээд боол эмэгтэй нүүдэлчдийн майхан дунд эзэндээ дуулгавартай байдаг, дараа нь Афинчууд тэр эмэгтэйг шүтэн биширч, түүнийг өөртэйгөө адил гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй хэвээр байна. Дараа нь үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд үүний төлөө баатар тэмцээнд тулалддаг. Гэхдээ тэр түүнийг эхнэр, өөрөөр хэлбэл боол болох хүртэл нь л хайрладаг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Түүний онцлог нь төгс төгөлдөр байдлаас хол боловч хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Анхны зүүднээсээ л танил болсон агуу эмэгтэй Вера Павловнад эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдал, эрх чөлөө гэж юу болохыг тайлбарлав. Энэ эмэгтэй мөн Вера Павловнад ирээдүйн зургуудыг харуулж байна: иргэд Шинэ Оросширмэн, болор, хөнгөн цагаанаар хийсэн сайхан байшинд амьдардаг. Өглөө нь тэд ажиллаж, орой нь хөгжилдөж, "хангалттай дасгал хийгээгүй хүн тэр зугаа цэнгэлийн бүрэн байдлыг мэдрэх мэдрэлийг бэлдээгүй байна". Энэхүү гарын авлагад Вера Павловнад энэ ирээдүйг хайрлаж, түүний төлөө зүтгэж, шилжүүлж болох бүх зүйлийг одооноос шилжүүлэх ёстой гэдгийг тайлбарлав.

Кирсановын гэр бүлд олон залуу, ижил төстэй хүмүүс байдаг: "Энэ төрөл саяхан гарч ирсэн бөгөөд хурдан тархаж байна." Эдгээр хүмүүс бүгд эелдэг, хөдөлмөрч, гуйвшгүй хүмүүс юм амьдралын зарчиммөн "хүйтэн цуст практик" эзэмшсэн. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Полозова Екатерина Васильевна Бомонт Санкт-Петербургийн хамгийн баян сүйт бүсгүйн нэг байв. Кирсанов нэг удаа түүнд тусалсан ухаалаг зөвлөгөө: түүний тусламжтайгаар Полозова дурласан хүн нь түүнд тохирохгүй гэдгийг олж мэдэв. Дараа нь Екатерина Васильевна өөрийгөө Английн фирмийн төлөөлөгч Чарльз Бомонт гэж нэрлэдэг хүнтэй гэрлэжээ. Тэрээр орос хэлээр маш сайн ярьдаг - учир нь тэрээр хорин нас хүртлээ Орост амьдарч байсан гэж үздэг. Полозоватай хийсэн романтик харилцаа нь тайван хөгжиж байна: хоёулаа "ямар ч шалтгаангүйгээр уурладаггүй" хүмүүс юм. Бомонт Кирсановтой уулзахад энэ хүн Лопухов гэдэг нь тодорхой болно. Кирсанов, Бомонт нарын гэр бүлүүд сүнслэг дотно харилцааг мэдэрч, удалгүй нэг байшинд суурьшиж, зочдыг хамтдаа хүлээн авдаг. Екатерина Васильевна мөн оёдлын цех зохион байгуулдаг тул "шинэ хүмүүсийн" хүрээ улам бүр өргөжиж байна.

дахин хэлсэн

Бүтээлийн түүх

Чернышевский өөрөө эдгээр хүмүүсийг "саяхан бий болж, хурдацтай хөгжиж буй" төрлийн бүтээгдэхүүн, цаг үеийн шинж тэмдэг гэж нэрлэжээ.

Эдгээр баатрууд 18-р зууны соён гэгээрлийн онол буюу "рационал эгоизмын онол"-д үндэслэсэн онцгой хувьсгалт ёс суртахуунтай. Энэ онол нь хэрэв хүн хувийн ашиг сонирхол нь олон нийттэй давхцаж байвал аз жаргалтай байж чадна.

Вера Павловна - Гол дүрроман. Түүний прототипүүд нь Чернышевскийн эхнэр Ольга Сократовна, Мария Александровна Бокова-Сеченова нар бөгөөд багштайгаа зохиомлоор гэрлэж, улмаар физиологич Сеченовын эхнэр болсон юм.

Вера Павловна бага наснаасаа түүнийг хүрээлж байсан нөхцөл байдлаас зугтаж чадсан. Аав нь өөрт нь хайхрамжгүй ханддаг гэр бүлд зан чанар нь ааштай байсан бөгөөд ээжийнхээ хувьд тэр зүгээр л ашигтай бараа байсан.

Вера ээж шигээ санаачлагатай бөгөөд үүний ачаар оёдлын цехүүдийг бий болгож чадсан юм сайн ашиг. Вера Павловна бол ухаалаг, боловсролтой, тэнцвэртэй, нөхөр, охиддоо эелдэг нэгэн юм. Тэр бардам зантай, хоёр нүүртэй, ухаалаг биш. Чернышевский Вера Павловнагийн хуучирсан ёс суртахууны зарчмуудыг эвдэх хүслийг биширдэг.

Чернышевский Лопухов, Кирсанов хоёрын ижил төстэй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг, ядуу гэр бүлээс гаралтай эмч нар хоёулаа бүх зүйлд хүрсэн хүнд ажил. Лопухов танихгүй охинд туслахын тулд шинжлэх ухааны карьераа орхижээ. Тэр Кирсановоос илүү оновчтой. Энэ нь төсөөллийн амиа хорлох санаагаар нотлогдож байна. Гэхдээ Кирсанов нөхөрлөл, хайрын төлөө ямар ч золиослол хийх чадвартай, түүнийг мартахын тулд найз, амрагтайгаа харилцахаас зайлсхийдэг. Кирсанов бол илүү мэдрэмжтэй, сэтгэл татам юм. Рахметов түүнд итгэж, сайжруулалтын замд оржээ.

Гэхдээ Гол дүрроман (хуйвалдааны дагуу биш, харин санааны дагуу) - зүгээр л биш " шинэ хүн”, гэхдээ “онцгой хүн” бол хувьсгалч Рахметов юм. Тэрээр өөрийнхөө төлөө аз жаргалаас эхлээд эго үзлийг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг. Хувьсгалч хүн өөрийгөө золиослож, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө амиа өгч, бусад хүмүүсийн адил амьдрах ёстой.

Гарал үүслийн хувьд тэрээр язгууртан боловч өнгөрсөн үеийг эвдсэн. Рахметов энгийн мужаан, барж тээвэрлэгчээр ажиллаж байжээ. Тэрээр барж тээвэрлэх баатар шиг "Никитушка Ломов" хочтой байв. Рахметов бүх хөрөнгөө хувьсгалын үйл хэрэгт зарцуулсан. Тэрээр хамгийн даяанч амьдралаар явсан. Хэрэв шинэ хүмүүсийг Чернышевскийг дэлхийн давс гэж нэрлэдэг бол Рахметов шиг хувьсгалчид "хүнсний өнгө" юм. хамгийн сайн хүмүүс, хөдөлгүүрийн хөдөлгүүр, дэлхийн давсны давс". Чернышевский бүх зүйлийг шууд хэлж чадахгүй байсан тул Рахметовын дүр төрх нууцлаг, нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг.

Рахметов хэд хэдэн прототиптэй байсан. Тэдний нэг нь Оросын суртал ухуулгын зорилгоор Лондон дахь Герценд бараг бүх хөрөнгөө шилжүүлсэн газрын эзэн Бахметев юм. Рахметовын дүр нь нэгдэл юм.

Рахметовын дүр төрх хамгийн тохиромжтой зүйлээс хол байна. Чернышевский уншигчдад ийм баатруудыг биширч болохгүй, учир нь тэдний үйлчилгээ ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг анхааруулав.

Стилистик шинж чанарууд

Чернышевский хоёр аргыг өргөн ашигладаг уран сайхны илэрхийлэл- зүйрлэл ба чимээгүй байдал. Вера Павловнагийн мөрөөдөл нь зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. Эхний зүүдэнд байгаа харанхуй хонгил нь эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөгүй байдлын үлгэр юм. Лопуховын сүйт бүсгүй агуу хайрХүмүүсийн хувьд хоёр дахь мөрөөдлийн жинхэнэ, гайхалтай шороо - ядуу, баян хүмүүсийн амьдарч буй нөхцөл байдал. Сүүлчийн зүүдэнд байгаа асар том шилэн байшин бол коммунист аз жаргалтай ирээдүйн тухай зүйрлэл бөгөөд Чернышевскийн хэлснээр энэ нь гарцаагүй ирж, хүн бүрт баяр баясгаланг авчрах болно. Чимээгүй байх нь цензурын хоригтой холбоотой. Гэхдээ зарим нууцлаг зургууд эсвэл өгүүллэгүүд"Би Рахметовын талаар хэлэхээсээ илүү ихийг мэддэг." Янз бүрээр тайлбарлаж буй уг романы төгсгөлийн хэсэг буюу гашуудаж буй хатагтайн дүр төрх бүрхэг хэвээр байна. Хөгжилтэй зугаалгын бүх дуу, шарсан талх нь зүйрлэл юм.

"Үзэмжийн өөрчлөлт" хэмээх сүүлчийн бяцхан бүлэгт хатагтай гашуудах биш, харин ухаалаг хувцас өмссөн байна. 30 орчим насны залууд суллагдсан Рахметовыг таамаглаж байна. Энэ бүлэгт холгүй ч гэсэн ирээдүйг дүрсэлсэн болно.

Роман "Юу хийх вэ? "Дөрвөн сар хүрэхгүй хугацаанд бичигдсэн бөгөөд "Современник" сэтгүүлийн 1863 оны хаврын дугаарт хэвлэгдсэн. Тэрээр И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романы эргэн тойронд өрнөсөн маргааны оргил үед гарч ирэв. Чернышевский "Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс" гэсэн маш чухал хадмал гарчигтай бүтээлээ Тургеневт өгсөн шууд хариулт болгон бүтээжээ. залуу үе". Роман дээр нэгэн зэрэг “Юу хийх вэ? Чернышевскийн гоо зүйн онол жинхэнэ биелэлээ олжээ. Тиймээс бодит байдлыг "дахин бүтээх" нэгэн төрлийн хэрэгсэл болох ёстой байсан урлагийн бүтээл бий болсон гэж бид үзэж болно.

Чернышевский нэгэнтээ “Би бол эрдэмтэн хүн... Би бол шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг баримталдаг сэтгэгчдийн нэг” гэж хэлсэн байдаг. Энэ үүднээсээ зураач биш “эрдэмтэн” тэрээр романдаа амьдралын хамгийн тохиромжтой зохион байгуулалтын загварыг санал болгосон. Анхны зохиолыг хайх гэж төвөгшөөлгүй Жорж Сандаас бараг шууд зээлдэг юм шиг. Хэдийгээр Чернышевскийн үзэг дор роман дахь үйл явдлууд хангалттай нарийн төвөгтэй байдлыг олж авсан.

Нэгэн нийслэлийн залуу бүсгүй баян хүнтэй гэрлэхийг хүсдэггүй бөгөөд ээжийнхээ хүслийн эсрэг явахад бэлэн байдаг. Үзэн ядсан гэрлэлтээс охиныг дүүгийнхээ багш, анагаахын оюутан Лопухов аварчээ. Гэхдээ тэр түүнийг нэлээд өвөрмөц байдлаар авардаг: эхлээд тэр "хөгжүүлж", түүнд тохирох ном уншихыг зөвшөөрч, дараа нь түүнтэй зохиомол гэрлэлтэнд нийлдэг. Тэдний зүрх сэтгэлд хамтдаа амьдрал- эхнэр, нөхөр хоёрын эрх чөлөө, тэгш байдал, бие даасан байдал нь бүх зүйлд илэрдэг: байшингийн зам, гэрийн ажил, эхнэр, нөхөр хоёрын үйл ажиллагаанд. Тиймээс Лопухов үйлдвэрт менежерээр ажилладаг бөгөөд Вера Павловна ажилчидтай "хувьцаа" оёдлын цех байгуулж, тэдэнд зориулж орон сууцны хорооллыг зохион байгуулдаг. Энд үйл явдал огцом өөрчлөгдөнө: гол дүр нь түүнд дурладаг хамгийн сайн найзтүүний нөхөр, эмч Кирсанов. Кирсанов эргээд биеэ үнэлэгч Настя Крюковаг "авардаг" бөгөөд тэрээр удалгүй хэрэглээнээс болж үхдэг. Хоёр хүний ​​замд саад болж байгааг ухаарч хайртай хүмүүс, Лопухов "тайзнаас гарав". Бүх "саад бэрхшээлүүд" арилж, Кирсанов, Вера Павловна нар хууль ёсоор гэрлэсэн. Үйл явдал өрнөх тусам Лопуховын амиа хорлох нь төсөөлөл байсан, баатар Америк руу явсан бөгөөд эцэст нь тэр дахин гарч ирсэн боловч аль хэдийн Бомонт нэрээр гарч ирсэн нь тодорхой болно. Орос руу буцаж ирээд Кирсановын үхлээс аварсан чинээлэг язгууртан Катя Полозоватай гэрлэжээ. Хоёр аз жаргалтай хосуудасаах нийтлэг өрхмөн бие биетэйгээ төгс зохицон амьдрах болно.

Гэсэн хэдий ч уншигчид уг зохиолд зохиолын анхны өөрчлөлт эсвэл бусад уран сайхны ач тусыг татсангүй: тэд үүнээс өөр зүйлийг олж харсан - тэдний үйл ажиллагааны тодорхой хөтөлбөр. Хэрэв ардчилсан сэтгэлгээтэй залуучууд уг романыг үйл ажиллагааны гарын авлага гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол албан ёсны хүрээлэл үүнийг одоо байгаа нийгмийн дэг журамд заналхийлж байна гэж үзсэн. Зохиолыг хэвлэгдсэний дараа үнэлдэг цензур (хэрхэн хэвлэгдсэн талаар бичиж болно тусдаа роман) бичсэн: "... гэрлэлтийн үзэл санаа ямар гажуудал вэ ... гэр бүлийн үзэл санаа, иргэний үндэс суурийг хоёуланг нь устгадаг, хоёулаа шашин, ёс суртахуун, нийгмийн дэг журмын үндсэн зарчмуудтай шууд харшилдаг. ." Гэсэн хэдий ч цензур гол зүйлийг анзаарсангүй: зохиолч бүтээсэн шигээ устгаагүй шинэ загварзан байдал, эдийн засгийн шинэ загвар, амьдралын шинэ загвар.

Вера Павловнагийн цехүүдийн зохион байгуулалтын талаар ярихдаа тэрээр эрх тэгш байдаг эзэн, ажилчдын хооронд огт өөр харилцааг тусгасан байв. Чернышевскийн дүрслэлд, түүнтэй хамт урланд, коммуна дахь амьдрал үнэхээр сэтгэл татам харагддаг тул Санкт-Петербургт ижил төстэй нийгэмлэгүүд тэр даруй гарч ирэв. Тэд удаан үргэлжилсэнгүй: гишүүд нь амьдралаа ёс суртахууны шинэ зарчмаар зохион байгуулахад бэлэн биш байсан бөгөөд энэ дашрамд энэ ажилд маш их дурдсан байдаг. Эдгээр "шинэ эхлэл"-ийг шинэ хүмүүсийн шинэ ёс суртахуун, шинэ итгэл гэж тайлбарлаж болно. Тэдний амьдрал, бодол санаа, мэдрэмж, бие биетэйгээ харилцах харилцаа нь "хуучин ертөнц" -д бий болсон, тэгш бус байдал, нийгэм, гэр бүлийн харилцаанд "боломжийн" зарчмууд дутмаг байгаагаас үүссэн хэлбэрүүдтэй огтхон ч давхцдаггүй. Мөн шинэ хүмүүс - Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцалов нар эдгээр хуучин хэлбэрийг даван туулж, амьдралаа өөрөөр бүтээхийг хичээдэг. Энэ нь ажил хөдөлмөр, бие биенийхээ эрх чөлөө, мэдрэмжийг хүндэтгэх, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн жинхэнэ эрх тэгш байдал, өөрөөр хэлбэл зохиогчийн үзэж байгаагаар хүний ​​мөн чанарын хувьд зүй ёсны зүйл юм, учир нь энэ нь үндэслэлтэй юм.

Энэхүү номонд Чернышевскийн үзэг дор "ухамсарт эгоизм" хэмээх алдартай онол, сайн үйлс хийснээр хүн өөрт нь хүртэх ашиг тусын тухай онол гарч ирэв. Гэхдээ энэ онол нь зөвхөн "хөгжсөн байгаль"-д л боломжтой байдаг тул роман дахь "хөгжил", тухайлбал боловсрол, төлөвшилд маш их орон зай зориулагдсан байдаг. шинэ зан чанар, Чернышевскийн нэр томъёогоор - "хонгилоос". Анхааралтай уншигч энэ "гарах" арга замыг харах болно. Тэднийг дагаснаар та өөр хүн болж, өөр ертөнц танд нээгдэх болно. Хэрэв та өөрийгөө боловсрол эзэмшвэл танд шинэ давхрага нээгдэж, Рахметовын замыг давтах болно, та онцгой хүн болно. Утопик ч гэсэн утга зохиолын зохиолд өөрийн биелэлээ олсон нууц хөтөлбөрийг энд оруулав.

Чернышевский гэрэлт, сайхан ирээдүйд хүрэх зам нь хувьсгалаар дамждаг гэж үздэг. Тиймээс, романы гарчигт тавьсан "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд уншигч "Шинэ итгэл рүү шилжиж, шинэ хүн болж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчлөх, " хувьсгал”. Энэ санаа нь романд туссан бөгөөд хожим Достоевскийн нэг баатрын хэлснээр "дур булаам тод" байв.

Гэрэлт, сайхан ирээдүй нь хүрч болохуйц, ойр байдаг тул гол дүр Вера Павловна үүнийг мөрөөддөг. "Хүмүүс яаж амьдрах вэ? " - гэж Вера Павловна бодож, "тод сүйт бүсгүй" түүнд сэтгэл татам хэтийн төлөвийг нээж өгдөг. Тэгэхээр уншигч бол "ан дээр" хөдөлмөр ноёрхож, хөдөлмөр нь таашаал авчирдаг, хүн ертөнцтэй, өөртэйгөө, бусад хүмүүстэй, байгальтайгаа зохицдог ирээдүйн нийгэмд байна. Гэхдээ энэ бол зөвхөн мөрөөдлийн хоёр дахь хэсэг бөгөөд эхнийх нь хүн төрөлхтний түүхийг "дагалах" нэгэн төрлийн аялал юм. Гэхдээ Вера Павловнагийн нүд хаа сайгүй хайрын зургуудыг хардаг. Энэ мөрөөдөл нь зөвхөн ирээдүйн тухай төдийгүй хайр дурлалын тухай юм. Дахин хэлэхэд нийгэм, ёс суртахууны асуудлууд романд холбогдсон байна.

Анх удаа тусдаа номонд оруулав алдартай бүтээлЧернышевский - "Юу хийх вэ?" роман. - 1867 онд Женевт хэвлэгдсэн. Номыг хэвлэх санаачлагчид нь Оросын цагаачид байсан бөгөөд Орост тэр үед романыг цензураар хориглосон байв. 1863 онд уг бүтээлийг "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлсэн хэвээр байсан боловч удалгүй түүний бие даасан бүлгийг хэвлэхийг хориглов. "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуй. Чернышевскийн хэлснээр тэр үеийн залуучууд бие биедээ ам дамжсан, роман өөрөө гар бичмэл хэлбэрээр дамжсан тул бүтээл нь тэдэнд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв.

Ямар нэг юм хийх боломжтой юу

Зохиолч шуугиан тарьсан романаа 1862-1863 оны өвөл Петр, Паул цайзын шоронд байхдаа бичжээ. Бичсэн огноо нь 12-р сарын 14-өөс 4-р сарын 4-ний хооронд байна. 1863 оны 1-р сараас эхлэн цензурууд гар бичмэлийн бие даасан бүлгүүдтэй ажиллаж эхэлсэн боловч зөвхөн хуйвалдаан дээр л харагдсан. хайрын шугам, романыг хэвлүүлэх зөвшөөрөл олгох. Удахгүй гүн утгатайажил албан тушаалтнуудад хүрдэг хаант Орос, цензур албан тушаалаас нь хасагдсан, харин үйлс нь хийж байна - Тэр жилүүдэд ховор залуучуудын дугуйлан "Юу хийх вэ?" хураангуй хэлэлцээгүй. Чернышевский бүтээлээрээ оросуудад "шинэ хүмүүс"-ийн тухай ярихаас гадна тэднийг дуурайх хүслийг төрүүлэхийг хүссэн. Мөн түүний зоримог уриалга зохиолчийн үеийн олон хүмүүсийн зүрх сэтгэлд цуурайтаж байв.

Залуус XIX сүүлзуунд Чернышевскийн санаанууд түүнийх болж хувирав өөрийн амьдрал. олон тооны түүхүүд эрхэм үйлсЭдгээр он жилүүд маш олон удаа гарч эхэлсэн тул хэсэг хугацаанд бараг энгийн зүйл болжээ Өдөр тутмын амьдрал. Олон хүмүүс өөрсдийгөө хууль гаргах чадвартай гэдгээ гэнэт ухаарсан.

Асуулттай, тодорхой хариулттай байх

Бүтээлийн гол санаа нь мөн чанартаа хоёр удаа хувьсгалт шинж чанартай бөгөөд хүйс харгалзахгүйгээр хувь хүний ​​эрх чөлөө юм. Тийм ч учраас романы гол дүр нь эмэгтэй хүн байдаг, учир нь тэр үед эмэгтэйчүүдийн дээд эрх мэдэл өөрсдийн зочны өрөөнөөс хэтрээгүй байв. Ээжийнхээ болон ойр дотны танилуудынхаа амьдралыг эргэн харахад Вера Павловна идэвхгүй байдлын туйлын алдааг эрт ухаарч, амьдрал нь шударга, ашиг тустай, нэр төртэй оршин тогтнох боломжийг олгох ажилд тулгуурлана гэж шийджээ. Тиймээс ёс суртахуун - хувь хүний ​​эрх чөлөө нь бодол санаа, боломжийн аль алинд нь тохирсон үйлдлүүдийг хийх эрх чөлөөнөөс үүсдэг. Үүнийг Чернышевский Вера Павловнагийн амьдралаар илэрхийлэхийг оролдсон юм. "Юу хийх вэ?" уншигчдыг бүлэг бүлгээр нь татдаг өнгөлөг зурагүе шаттай барилгын ажил жинхэнэ амьдрал". Энд Вера Павловна ээжийгээ орхиж, хувийн бизнесээ нээхээр шийдсэн бөгөөд одоо артелийн бүх гишүүдийн тэгш байдал нь түүний эрх чөлөөний үзэл баримтлалд нийцэх болно гэдгийг ойлгосон бол одоо Кирсановтой түүний үнэмлэхүй аз жаргал нь Лопуховын хувийн аз жаргалаас хамаарна. өндөртэй холбоотой ёс суртахууны зарчим- энэ бол бүхэл бүтэн Чернышевский юм.

Зохиогчийн зан чанарыг дүрээр нь тодорхойлох

Зохиолч, уншигчид, бүх зүйлийг мэддэг шүүмжлэгчид хоёулаа уг бүтээлийн гол дүрүүд нь бүтээгчдийнх нь нэг төрлийн уран зохиолын хуулбар байдаг гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Үгүй байсан ч гэсэн яг хуулбарууд, дараа нь зохиогчтой маш ойр дотно байдаг. "Юу хийх вэ?" романы хүүрнэл. эхний хүнээр явагддаг бөгөөд зохиогч нь - жүжиглэх дүр. Тэрээр бусад баатруудтай яриа өрнүүлж, бүр маргалдаж, "дуу хоолой" шиг дүрүүдэд ч, уншигчдад ч ойлгомжгүй олон мөчүүдийг тайлбарлаж өгдөг.

Үүний зэрэгцээ зохиолч өөрийнх нь бичгийн чадварт эргэлзэж буйг уншигчдад уламжилж, "хэл муутай ч гэсэн" түүнд "уран сайхны авъяас" дусал ч байхгүй нь лавтай. Гэхдээ уншигчдын хувьд түүний эргэлзээ нь үнэмшилгүй бөгөөд үүнийг Чернышевскийн өөрөө бүтээсэн "Юу хийх ёстой вэ?" роман няцаав. Вера Павловна болон бусад дүрүүд нь маш нарийн бөгөөд олон талт байдлаар бичигдсэн бөгөөд ийм өвөрмөц шинж чанаруудаар хангагдсан тул жинхэнэ авьяасгүй зохиолч бүтээж чадахгүй.

Шинэ боловч маш өөр

Чернышевскийн баатрууд, эдгээр эерэг "шинэ хүмүүс" зохиогчийн хэлснээр бодит бус, байхгүй гэсэн ангиллаас нэг сайхан цаг нь бидний амьдралд бат бөх орох ёстой. Орж, жирийн хүмүүсийн олны дунд уусч, тэднийг шахаж, хэн нэгнийг нөхөн сэргээж, хэн нэгнийг итгүүлж, үлдсэнийг нь бүхэлд нь түлхэж, нийгмийг хогийн ургамлаас ангижруул. Чернышевский өөрөө тодорхой мэдэж, нэрээр нь тодорхойлохыг оролдсон уран сайхны утопи бол "Юу хийх ёстой вэ?" юм. Онцгой хүн өөрийн гүн гүнзгий итгэл үнэмшлийн дагуу эргэн тойрныхоо ертөнцийг эрс өөрчлөх чадвартай боловч үүнийг хэрхэн яаж хийхээ өөрөө шийдэх ёстой.

Чернышевский зохиолоо Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд"-ийн эсрэг туурвисан бөгөөд түүний "шинэ хүмүүс" нь эелдэг, цочромтгой нигилист Базаровтой огт адилгүй юм. Эдгээр зургуудын гол зорилго нь тэдний гол зорилтыг биелүүлэх явдал юм: Тургеневын баатар эргэн тойронд нь "газар чөлөөлөх" -ийг, өөрөөр хэлбэл хуучин бүх зүйлээс устгахыг хүсч байсан бол Чернышевскийн дүрүүд бүтээхийг илүү их хичээсэн. ямар нэг зүйл, бүтээх, устгахаас өмнө.

XIX зууны дунд үеэс "шинэ хүн" үүссэн

Оросын агуу зохиолчдын эдгээр хоёр бүтээл нь уншигчид болон бараг утга зохиолын олон нийтийн хоёр дахь бүтээл болжээ XIX зууны хагасолон зуун, нэг төрлийн гэрэлт цамхаг - гэрлийн туяа харанхуй хаант улс. Чернышевский, Тургенев нар хоёулаа "шинэ хүн" оршин тогтнож, улс оронд эрс өөрчлөлт хийх чадвартай нийгэмд онцгой сэтгэл хөдлөлийг бий болгох шаардлагатай байгааг чангаар тунхаглав.

Хэрэв та "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуйг дахин уншиж, орчуулбал. Чернышевский тухайн үеийн хүн амын тодорхой хэсгийн оюун санааг гүн гүнзгий шингээсэн хувьсгалт санаануудын хавтгайд орж ирвэл уг бүтээлийн олон зүйрлэл шинж чанаруудыг хялбархан тайлбарлах болно. Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдэндээ харсан "түүний сүйт бүсгүй" дүр бол "хувьсгал"-аас өөр зүйл биш юм - энэ бол амьдарч байсан хүмүүсийн хийсэн дүгнэлт юм. өөр он жилүүдтуужийг тал бүрээс нь судалж, шинжилсэн зохиолчид. Зохиомол байдал нь романд өгүүлсэн бусад зургуудыг хөдөлгөөнтэй эсэхээс үл хамааран тэмдэглэдэг.

Боломжит эгоизмын онолын талаар бага зэрэг

Зөвхөн өөрийнхөө төлөө ч биш, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө ч бус, бусад бүх хүмүүсийн төлөөх өөрчлөлтийг хүсэх хүсэл роман бүхэлдээ улаан утас шиг урсан өнгөрдөг. Энэ нь Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" номондоо илчилсэн өөрийн ашиг тусыг тооцох онолоос тэс өөр юм. Чернышевский олон талаараа зохиолч нөхөртэйгээ санал нийлдэг бөгөөд аливаа хүн зөвхөн өөрийнхөө чадварыг үндэслэлтэй тооцоолж, тодорхойлох ёстой гэж үздэг. хувь хүний ​​замөөрийнхөө аз жаргалын төлөө. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр эргэн тойронд нь байхаас л таашаал авч чадна гэж тэр хэлэв аз жаргалтай хүмүүс. Энэ бол хоёр романы зохиолын үндсэн ялгаа юм: Чернышевскийн баатрууд хүн бүрийн сайн сайхан байдлыг бий болгодог, Тургеневт Базаров бусдыг үл харгалзан өөрийн аз жаргалыг бий болгодог. Түүний “Чернышевский” романаар бид ойртож байна.

"Юу хийх ёстой вэ?", бидний тоймдоо дүн шинжилгээ хийсэн нь Тургеневын "Аав хөвгүүд" номыг уншигчдад илүү ойртсон юм.

Зохиолын талаар товчхон

Чернышевскийн зохиолыг хэзээ ч авч үзээгүй уншигч аль хэдийн тодорхойлж чадсан тул уг бүтээлийн гол дүр нь Вера Павловна юм. Зохиолч амьдралынхаа туршид түүний хувийн шинж чанар, бусад хүмүүс, тэр дундаа эрчүүдтэй харилцах харилцааг илчилдэг гол утгатүүний романаас. "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуй. Чернышевскийг гол баатруудын шинж чанар, амьдралын нарийн ширийнийг жагсаалгүйгээр цөөн хэдэн өгүүлбэрээр дамжуулж болно.

Вера Розалская (Vera Павловна) нэлээд чинээлэг гэр бүлд амьдардаг боловч бүгдээрээ гэртүүнийг жигшдэг: эргэлзээтэй үйлдлээрээ ээж нь ч, нэг зүйлийг боддог танил хүмүүс ч тэс өөр зүйл ярьж, хийдэг. Эцэг эхээ орхихоор шийдсэний дараа манай баатар ажил олохыг хичээдэг боловч зөвхөн түүнтэй ойр дотно байдаг Дмитрий Лопуховын тусламжтайгаар охинд мөрөөдөж буй эрх чөлөө, амьдралын хэв маягийг өгдөг. Вера Павловна бүх оёдолчинд орлоготой адил тэгш эрхтэй оёдлын цех байгуулсан нь тухайн үеийн дэвшилтэт ажил байв. Тэр ч байтугай Кирсановтой хамт өвчтэй Лопуховыг асран халамжилж байхдаа нөхрийнхөө дотны найз Александр Кирсановт гэнэтийн хайр дурлал нь түүнийг эрүүл саруул, язгууртан байдлаас нь салгадаггүй: тэр нөхрөөсөө салдаггүй, урлангаас ч гардаггүй. . Эхнэрийнхээ харилцан хайрыг хараад дотны найз, Лопухов амиа хорлох үйл ажиллагаа явуулж байхдаа Вера Павловнаг түүний өмнө хүлээсэн үүргээс чөлөөлөв. Вера Павловна, Кирсанов нар гэрлэж, үүндээ сэтгэл хангалуун байгаа бөгөөд хэдэн жилийн дараа Лопухов тэдний амьдралд дахин гарч ирэв. Гэхдээ зөвхөн өөр нэрээр, шинэ эхнэртэй. Хоёр гэр бүл хөршдөө суурьшиж, хамтдаа маш их цагийг өнгөрөөж, ийм байдлаар үүссэн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун байдаг.

Оршихуй нь ухамсарыг тодорхойлдог уу?

Вера Павловнагийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь түүнтэй ижил төстэй нөхцөлд өсч, хүмүүжсэн үе тэнгийнхнийх нь зан чанарын тогтмол байдлаас хол байна. Залуу нас, туршлагагүй, харилцаа холбоогүй байсан ч баатар эмэгтэй амьдралаас юу хүсч байгаагаа тодорхой мэддэг. Амжилттай гэрлэж, гэр бүлийн жирийн ээж болох нь түүний хувьд биш, ялангуяа 14 настайдаа охин маш их зүйлийг мэддэг, ойлгодог байсан. Тэрээр сайхан оёж, бүх гэр бүлээ хувцас хунараар хангаж, 16 настайгаасаа төгөлдөр хуурын хувиараа хичээллэж мөнгө олж эхэлсэн. Ээжийн түүнтэй гэрлэх хүсэл нь эрс татгалзаж, өөрийн бизнесийг бий болгодог - оёдлын цех. Эвдэрсэн хэвшмэл ойлголтын тухай, зоримог үйлсийн тухай хүчтэй зан чанар"Юу хийх вэ?" ажил. Ухамсар нь хүний ​​оршихуйг тодорхойлдог гэсэн баттай нотолгоог Чернышевский өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Тэр өөрөө шийддэг, гэхдээ зөвхөн өөрийнхөөрөө шийддэг арга замаар - түүний сонгоогүй замаар явах эсвэл өөрийнхөөрөө олдог. Вера Павловна ээжийнхээ бэлтгэсэн зам, амьдарч буй орчныг орхиж, өөрийн гэсэн замыг бий болгосон.

Зүүд ба бодит байдлын хооронд

Замаа олно гэдэг түүнийг олж, дагаж явна гэсэн үг биш. Мөрөөдөл ба түүний биелэл хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Хэн нэгэн дээгүүр нь үсэрч зүрхлэхгүй, хэн нэгэн нь бүх хүсэл зоригоо нударгаараа цуглуулж, шийдэмгий алхам хийдэг. Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романдаа хөндсөн асуудалд ингэж хариулдаг. Уншигчийн оронд Вера Павловнагийн хувийн шинж чанар үүсэх үе шатуудын дүн шинжилгээг зохиолч өөрөө хийдэг. Тэрээр түүнийг бодит байдал дээр өөрийн эрх чөлөөг мөрөөдөж байсан баатрын дүрээр удирдан чиглүүлдэг. эрч хүчтэй үйл ажиллагаа. Энэ нь хэцүү, гэхдээ шууд бөгөөд нэлээдгүй байг өнгөрөх боломжтой зам. Түүний хэлснээр Чернышевский өөрийн баатрыг удирдан чиглүүлдэг төдийгүй түүнд хүссэн зүйлдээ хүрэх боломжийг олгодог бөгөөд зөвхөн үйл ажиллагаа нь эрхэм зорилгодоо хүрч чадна гэдгийг уншигчдад ойлгуулж өгдөг. Харамсалтай нь хүн бүр энэ замыг сонгодоггүй гэдгийг зохиолч онцолж байна. Бүгд биш.

Зүүдээр дамжуулан бодит байдлын тусгал

Хөөрхөн ер бусын хэлбэр"Юу хийх ёстой вэ?" романаа бичсэн. Чернышевский. Верагийн мөрөөдөл - романд эдгээрийн дөрөв нь байдаг - түүний дотор төрдөг бодлуудын гүн гүнзгий, өвөрмөц байдлыг илчилдэг. бодит үйл явдлууд. Тэр анхны зүүдэндээ хонгилоос чөлөөлөгдсөнийг хардаг. Энэ бол түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хувь тавилантай байсан гэр орноо орхиж явсны нэг төрлийн бэлгэдэл юм. Түүнтэй адил охидыг чөлөөлөх санаагаар Вера Павловна өөрийн цехийг байгуулж, оёдолчин бүр нийт орлогынхоо тэнцүү хувийг авдаг.

Хоёр ба гурав дахь мөрөөдөл нь Верочкагийн өдрийн тэмдэглэлийг уншиж, (дашрамд хэлэхэд тэр хэзээ ч хөтөлж байгаагүй), амьдралынхаа янз бүрийн үед баатар бүсгүйн оршин тогтнох талаар ямар бодолтой байсан, тэр юу байсан талаар уншигчдад тайлбарладаг. Тэрээр хоёр дахь гэрлэлтийн талаар болон энэ гэрлэлтийн зайлшгүй хэрэгцээний талаар боддог. Зүүдээр дамжуулан тайлбарлах нь Чернышевскийн сонгосон бүтээлийг танилцуулах тохиромжтой хэлбэр юм. "Юу хийх вэ?" - романы агуулга , мөрөөдөл, гол дүрүүдээр тусгагдсан жүжигчидзүүдэнд нь Чернышевский энэхүү шинэ хэлбэрийг хэрэглэсний зохистой жишээ юм.

Гэрэлт ирээдүйн идеалууд буюу Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл

Хэрэв баатрын эхний гурван мөрөөдөл нь түүний бодит байдалд хандах хандлагыг тусгасан бол түүний дөрөв дэх мөрөөдөл нь ирээдүйн мөрөөдөл юм. Үүнийг илүү дэлгэрэнгүй эргэн санахад хангалттай. Тиймээс Вера Павловна огт өөр ертөнцийг мөрөөддөг, боломжгүй, үзэсгэлэнтэй. Тэр гайхамшигтай байшинд амьдардаг олон аз жаргалтай хүмүүсийг хардаг: тансаг, цэлгэр, гайхалтай үзэмжээр хүрээлэгдсэн, усан оргилуураар чимэглэгдсэн. Үүнд хэн ч өөрийгөө сул дорой гэж боддоггүй, хүн бүрт нэг нийтлэг баяр баясгалан, нэг нийтлэг сайн сайхан байдаг, хүн бүр тэгш эрхтэй.

Энэ бол Вера Павловнагийн мөрөөдөл бөгөөд Чернышевский бодит байдлыг ийм байдлаар харахыг хүсч байна ("Юу хийх ёстой вэ?"). Мөрөөдөл, бидний санаж байгаагаар тэд бодит байдал ба мөрөөдлийн ертөнцийн хоорондын харилцааны талаар тийм ч их зүйлийг илчилдэггүй сүнслэг ертөнцбаатрууд, романы зохиогчтой адил. Ийм бодит байдал, биелэлээ олохгүй утопи бий болгох боломжгүй гэдгийг түүний бүрэн ухамсарласан боловч үүний төлөө амьдрах, ажиллах шаардлагатай хэвээр байна. Энэ бол Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл юм.

Утопи ба түүний таамаглаж болох төгсгөл

Хүн бүрийн мэдэж байгаачлан таны үндсэн ажил- "Юу хийх вэ?" роман. - Николай Чернышевский шоронд байхдаа бичсэн. Гэр бүл, нийгмээс, эрх чөлөөнөөс хагацаж, гянданд байгаа бодит байдлыг цоо шинэ байдлаар харж, өөр бодит байдлыг мөрөөдөж байсан зохиолч үүнийгээ цаасан дээр буулгаж, хэрэгжүүлэхэд нь итгэдэггүй. Чернышевский "шинэ хүмүүс" дэлхийг өөрчлөх чадвартай гэдэгт эргэлздэггүй байв. Гэхдээ хүн бүр нөхцөл байдлын хүчинд зогсохгүй, хүн бүр зохистой байх ёсгүй илүү сайхан амьдралТэр ч бас үүнийг ойлгосон.

Роман хэрхэн төгсдөг вэ? Кирсановууд ба Лопуховс-Бьюмонт гэсэн хоёр сайхан гэр бүлийн найрсаг хамтын амьдрал. Жижиг ертөнц, Бодол санаа, үйлсийн эрхэм чанараар дүүрэн идэвхтэй хүмүүсийн бүтээсэн. Ийм аз жаргалтай нийгэмлэгүүд эргэн тойронд олон байна уу? Үгүй! Энэ нь Чернышевскийн ирээдүйн мөрөөдлийн хариулт биш гэж үү? Өөрийн гэсэн чинээлэг, аз жаргалтай ертөнцийг бий болгохыг хүссэн хүн үүнийг бүтээнэ, хүсэхгүй байгаа нь урсгалаараа явна.