Сургуулийн удирдагчийн дүр төрх ажилладаг. Оюутны багийн манлайллыг хөгжүүлэх

Байнгын багийн удирдагчдын тоо өөрчлөгддөггүй, зөвхөн удирдагчийн "сэтгэл зүйн валент" -аас хамааран тэдний холбоо барих бичил бүлгийн гишүүдийн тоо өөрчлөгддөг. Муу удирдагч гэж байдаггүй. Удирдагч нь бүлгийнхээ хэрэгцээг үргэлж тусгадаг.

Учир нь практик үйл ажиллагааХүүхдийн багийг бүрдүүлэх, удирдах талаар багш хүүхдийн багтай ажиллах дараах үе шатуудыг давах шаардлагатай.

Хэрэгцээ, сонирхлоо тодорхойлоххүүхдүүд мөн тэдгээрийг зохион байгуулахэдгээр ашиг сонирхолд нийцсэн олон нийтэд ашигтай үйл ажиллагаа.

Эхний шатанд тодорхой, хоёрдмол утгагүй илэрхийлнэ шаардлагахүүхдийн бүрдсэн баг, дарааллаар хатуу хяналтТэдний гүйцэтгэлийн төлөө авторитар удирдлагын хэв маягийг ашиглах.

Багийн ажлын явцад хүүхдүүдийн манлайлагч болох боломж, чадварыг олж мэдэхУдирдагчийн онцлог шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулах нь: нийтэч байдал, сайн санааны байдал, оюуны болон бие бялдрын хөгжил, оюун санааны тогтвортой байдал, хүндэтгэлийг өдөөх чадвар, бичил бүлэгт нэгээс 16 хүртэлх хүүхдийг удирдах чадвар, зохион байгуулалтын ур чадвар.

Эхний өдрөөс эхлэн ийм шинж чанартай хүүхдүүдийг туслахаар томил.

Илчлэх бичил бүлгүүд,удирдагчдын эргэн тойронд бий болсон.

Эдгээр бичил бүлгүүдийн удирдагчидтай холбоо бариарайшинээр гарч ирж буй багт тэдний эрх мэдлийг (нийгмийн статус) нэмэгдүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх.

Удирдагч нартай эерэг холбоо тогтоосны дараа тэднийг хүүхдийн багийн зорилгод хүрэхийн тулд зохион байгуулалтын үйл ажиллагаанд оролцуулж, бий болгох. Хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсээр удирдуулсан удирдагчдын зөвлөл, багшийн тавьсан шаардлагыг хүлээн зөвшөөрч, эерэгээр удирдуулсан удирдагч.

Урьд нь тогтоосон шаардлагын дагуу хүүхдийн багийг төлөвлөх, удирдахад удирдагч болон түүний ойр дотны хүмүүст туслах; багийн удирдлагын ардчилсан хэв маяг руу аажмаар шилжиж байна.

Багийн өмнө тавьсан зорилгодоо илүү сайн хүрэхийн тулд удирдагчид, тэдгээрийн бүлгүүдийн өрсөлдөөнийг бий болгох, ялсан бичил бүлгүүдийг хүүхдүүдэд чухал ач холбогдолтой бэлгээр шагнах, зорилгодоо хүрэх арга барилд бие биедээ туслах ажлыг зохион байгуулах. Удирдагчдыг бие биетэйгээ холбоно багийн эв нэгдлийг нэмэгдүүлэх замаар.

Үүсгэсэн хүүхдийн багийг шилжүүлэх Хувийн зохион байгуулалт,"Автомат нисгэгч дээр", "либерал" удирдлагын хэв маяг руу шилжиж, багаа "хазайлтаар" удирддаг.

Ангийн удирдагч бол ангийн багш, боловсролын ажлын ахлах багшийн дэмжлэг юм. Удирдагч бол үе тэнгийнхэндээ хамгийн энгийн байдлаар зохион байгуулж, нийгмийн ач холбогдолтой үнэт зүйлс, чиг баримжааг бий болгоход хувь нэмрээ оруулдаг залуус юм. Тийм ч учраас анги, сургууль дээрээ албан бус удирдагчийг таньж, янз бүрийн шинж тэмдгээр ялгах нь ангийн багш, хичээлийн багш нарт маш их хэрэгтэй байдаг.

Удирдагчийн гол онцлог бол шударга ёс, бусдын төлөө зогсох, багаа нэгтгэх чадвар юм. Тэр зүгээр нэг шийдвэр гаргадаггүй, харин юуны өмнө баг, шалтгаан нь юу хэрэгтэй байгааг үндэслэн шийдвэр гаргадаг.

Онцлог шинж чанарбүлгийн удирдагчийн байр суурь - ойр дотно байдал, урьдчилан таамаглаагүй аливаа нөлөөллөөс хамгаалах. Аль болох хол зайд, багшийн эсрэг талд эсвэл урт ширээний төгсгөлд (сөргөлдөөнтэй байрлалд) байрлуул. Хэрэв тэр таны хажууд суувал "онигоо" эсвэл нэг төрлийн хамтын ажиллагааны урилга бэлтгэж байгааг мэдэж аваарай (удирдлага танд аль хэдийн шилжиж байгаа үед л үүнийг хүлээн авах нь зүйтэй).

Та сайн мэддэг тестийг хийж болно - 10 геометрийн дүрс бүхий хүний ​​дүрс.Талбай нь тэдний дунд хамгийн тогтвортой нь юм. Манлайллын чанарыг тухайн хүний ​​дүр төрх дээр хамгийн олон тооны дөрвөлжин зурсан хүн илэрдэг.

Удирдагч нь ихэвчлэн хамгийн идэвхтэй байдаг албан ёсны удирдамжаас татгалздаг, Учир нь албан бус удирдлага түүнд хамгийн их тохирсон байдаг. Түүнд удирдлагыг бүү тулга, учир нь ангийн эсвэл багийнхан бидний дэмжлэгээр үүнийг хийхээр сонгосон хүн бүлгийн жинхэнэ удирдагч байж болно.

Удирдагч- Энэ бол бодол санаа нь гүн гүнзгий, ухаалаг байдлаараа ялгагдаагүй байсан ч хөгжилтэй хүмүүсийн үгс нь мэдээжийн хэрэг инээдийг төрүүлэх болно; анхаарлыг татахыг эрэлхийлдэггүй, ярианы хоосон зайг нөхөж, цаашдын чиг хандлагыг чиглүүлэх үгийг овжин оруулдаг хүн.

Удирдагчийн итгэл үнэмшил, ихэнхдээ эвлэрдэггүй байдал нь нэг онцлог шинж чанараар бэхждэг харцаар.

Гэхдээ тэргүүлэгч зан чанарын хамгийн бүрэн дүр төрхийг түүний ярианы хөрөгөөр өгөх болно.

Зөвхөн аль хэдийн байгаа хүмүүс "өөрийн" гэж ойлгогддогБүлэгт байгаа бүх хүмүүс хараахан гараагүй байгаа асуулт, хүсэлтэд бусдаас илүү хурдан бөгөөд үнэн зөв хариулах болно гэдгийг мэдэрдэг.

Удирдагчийн үгэнд хамгийн ааштай полемистууд чимээгүй болж, тэд түүнийг сонсдог, хэзээ ч тасалдаггүй. Үүнийг ухамсарлаж байна , удирдагч ярианы илэрхийлэлд нэг их санаа зовдоггүй, өөрийнхөө зөв гэдэгт эргэлзэхгүйгээр ярьдаг.Өөртөө эргэлздэг хүн удирдагч байж чадахгүй. Өөр нэг онцлог бий аман хөрөг» удирдагч: Тэр хэзээ ч бусдын санаа бодлыг өөрийнхөө үзэл бодлыг дэмжих үүднээс дахин хэлдэггүй, ерөнхийдөө арбитрын эрх мэдлээ хэн нэгэнд шилжүүлэхээс зайлсхийдэг. Тэрээр бүх тохиолдлуудад зориулсан анекдот, тойм зураг, хөгжилтэй түүхүүдээр дүүрэн байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр тэднийг нэг бүлэгт хэзээ ч давтдаггүй бөгөөд энэ нь өөрийгөө гайхалтай ой санамжтай хүн гэсэн нэр хүндийг бий болгодог.

Удирдагч бол санаа нь хамгийн сэтгэл татам, дүр төрх нь идеалын талаархи ерөнхий санааг бүрэн тусгасан хүн юм.Гэхдээ энэ санаа, энэ зураг нь танд үргэлж түрүүлж байх боломжийг олгодог тохирох ярианы масктай байдаг. Хэрэв урам зориг байхгүй бол- удирдагч ороогүй.

Удирдагч гэдэг бол хэн нэгэн эцсийн шийдвэр гаргах эрхээ эргэлзэж байгаа үед түүнийг сонсох найдлагатайгаар ханддаг хүн юм. Удирдах чадвар гэдэг нь хүн бүрийн, хүн бүрийн санаа бодлыг мэдэж, тэдгээрийг нэгтгэж, дараа нь шаардлагатай шийдвэр гаргах чадвар юм. Хэрэв удирдагч маш ховор тохиолддог хэрүүл маргаанд орооцолдсон бол тэрээр юуг ч улайран нотлохгүй, сүрдүүлэхгүй, зөвтгөхгүй, итгүүлэхгүй. Эсрэгээрээ тэр өрсөлдөгчдөө үг хэлэх эрхийг өгч, түүний дүгнэлт, аргументыг хүлээж, хариултаас илүү асуух болно, учир нь асуулт нь маргааны хамгийн ашигтай байр суурь юм. Удирдагч санаж байна: маргаантай үед хүн яарах, шалтаг тоолох, заналхийлэх, урам зориг өгөх ёсгүй.

Удирдагч нь зөрчилдөөнөөс үргэлж татгалздаг бөгөөд зөрчилдөөн нь эвлэрэх боломжгүй тохиолдолд аль алиныг нь дэмждэггүй. Тэрээр зорилгодоо үл мэдэгдэх захирагдахын тулд хоёуланг нь хэрхэн баярлуулахаа мэддэг, жишээлбэл. багийн зорилго. Тэрээр хамгийн эвлэршгүй полемикчдийг шуугиан дэгдээсэн баримт, сонирхолтой, бараг хариултгүй асуулт, шинэ мэдээлэл эсвэл нам гүм байдалд хэрхэн төөрөлдүүлэхээ мэддэг. Хэзээ ч хэн нэгний амыг тасалдаггүй, хорио цээр, заналхийлэл, шалтаг тоочдоггүй.

Удирдагч нь бүлгийн бусад гишүүдэд сул талыг харуулах, алдааны тухай ярих, үг хэллэгт алдаа гаргах боломжийг олгодог боловч тэр өөрөө бүлгийн хүлээн зөвшөөрсөн хэлээр өө сэвгүй ярьдаг. Энэ бол мэргэжлийн гэгдэх хүмүүсийн утга зохиолын хэл юм бол төгс ярьдаг. Хэрэв энэ нь рокер юм уу, дурсахуйсан хэллэг юм бол тэр хар хэлийг хэнээс ч илүү мэддэг байх ёстой. Удирдагч нь ярианы хэв маягаа хэрхэн ашигтайгаар өөрчлөхийг мэддэг. Хэрэв бүлгийн нийгмийн удирдамж нь тодорхой бол тэрээр хэл, харилцааны бүх хэлбэрийг маш сайн эзэмшдэг. Бүлгийнх нь дор хаяж нэг гишүүнтэй өөр нийгэмд орсны дараа тэрээр энэ нийгэмлэгийн хэлийг эзэмшдэг бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүст өөрийн чадвар, нөхцөл байдлыг эзэмших чадварыг илтгэдэг.

Удирдагч нь бүлгийн сэтгэл санааг маш нарийн мэдэрдэг, одоогийн нөхцөл байдал, үүссэн хүсэлтэд үргэлж анхаарлаа хандуулдаг. Тэрээр бүлгийнхэнд тулгамдсан асуудлынхаа талаар ярьдаг; шийдвэрлэх чадвартай, бусдад тэднийг шийдвэрлэх урам зориг өгөх чадвартай хүн болж харагдана. Тэр товчхон - шаардлагатай бол тэр зөвшөөрч байна; Хэрэв хэлсэн зүйл нь анхаарал хандуулах ёсгүй, хэн нэгний хамгаалалт, дэмжлэг шаардлагагүй бол үл тоомсорлодог. Сонирхолтой зүйл: удирдагч нь иш татахаас зайлсхийдэг, учир нь энэ нь хэн нэгний эрх мэдэлд хандсан уриалга бөгөөд эрх мэдэл нь өөрөө юм.

Залуус ихэвчлэн удирдагч руу хандаж, бие биетэйгээ шууд бус яриа хэлэлцээ хийдэг. Хэрэв хэн нэгнийг зэмлэх шаардлага гарвал удирдагч нь дэмжинэ гэдэгт итгэлтэй байж л хийдэг, зөвхөн бүлгийнхээ өмнөөс маргаж, үгүйсгэдэг. Энэ тохиолдолд тэр "би" биш, харин "бид" гэж хэлдэг. Хэн нэгний аманд “бид” дуугарсан бол энэ нь “ордоны эргэлт”-ийн шууд заналхийлэл юм. "Бид", "бидтэй хамт", "биднээс" - жинхэнэ удирдагчийн үгс. Тэр бүлэгт "та" гэж хэлэхгүй бөгөөд ингэснээр өөрийгөө түүнээс салгахгүй, харин эсрэгээрээ: бусад хүмүүстэй нэгдмэл байдлаа үргэлж багтаасан хэлбэрүүдээр онцолдог.

Ихэнхдээ удирдагч багш, сурган хүмүүжүүлэгчид шийдвэрээ тулгах зорилгоор бүхэл бүтэн бүлгийн нэрийн өмнөөс ярьдаг. "Бид чимээгүй цагийг хүсэхгүй байна, бид насанд хүрсэн хүмүүс." Хэрэв тэр хүн бүрт зааврыг уншиж эхэлбэл багш буруу зүйл хийх болно, энд өөр зүйл хэрэгтэй - бүлгийн нэн даруй "толгойг нь таслах", удирдагчийн "Бид бүгд бидний өмнөөс хэн ч ярихгүй байхыг бид бүгд хүсдэг, бид өөрсдөө. чадна. Нээрээ залуус аа?" Үзэгчдэд шууд асуулт тавих "бид", "бид" гэсэн төлөөний үгс нь харилцааны шинэ нөхцөл байдлыг бий болгодог. Залуус "үгүй" гэж хариулахгүй, харин эерэгээр хариулснаар тэд удирдагчийг буруутгаж, насанд хүрэгчдэд туслах болно.

Удирдагчийн ярианы чухал шинж чанаруудын нэг бол эллипс хэлбэртэй, ярианы бүтцийн бүрэн бус байдал, хамгийн сонирхолтой эсвэл тодорхой байдлаар бодлоо таслах чадвар, улмаар ярианы бороохойг урам зоригтойгоор сонгох залууст дамжуулдаг. дээш.

Бодол санаа, яриаг бусад хүмүүс шууд үргэлжлүүлэх нөхцөл байдлыг бий болгох нь жинхэнэ зохион байгуулагч, хүүхдийн хамтлагийн удирдаачийн урлаг юм.

Сайн зохион байгуулалттай бүлэгт удирдагчид захирагдах нь автоматжсан, хүн түүнийг аналитик ойлголтод оруулалгүйгээр шаардлагыг биелүүлдэг.

Удирдагч нь маш их зөвшөөрөгддөг, гэхдээ тэр бүлгийн тогтсон чиг баримжаа, тэр дундаа гадны чиг баримжаатай харш юу ч хийх эрхгүй - бусадтай өөрийгөө эсэргүүцэх замаар тэрээр эрх мэдлийн цорын ганц механизм болох хяналт тавих чадвараа алддаг. зарим нь бусдын тусламжтайгаар.

Таны ажиглаж болох удирдагчийн өөр нэг чанар: хаягийн хэлбэр. "Хүрэл шувуу" -д олон янзын дүрүүд байдаг: Кит, Бяшка, Генка, Warbler, зүгээр л Миша байдаг. Тэр бол зөвлөх - удирдагч бөгөөд удирдагчдыг үргэлж нэрээр нь дууддаг, нэрийг нь гуйвуулсан хоч, дагавар байдаггүй. Хэрэв зөвлөхийг "Миха" гэж нэрлэдэг байсан бол албан бус удирдагчийн чиг үүрэг түүнийг хамгийн түрүүнд дуудсан хүнд шилжүүлсэн гэдгийг санаарай. "Серёга", - шинэ зөвлөхийг санал болгож байна. Ийм төлөөллийн бүх ардчилсан шинж чанарын хувьд сурган хүмүүжүүлэх буруу тооцоо тодорхой байна: хэрэв тэд түүнийг Серёга гэж дуудсаар байвал хэн ч нэрийг нь гуйвуулахгүй "Маша" эсвэл "Андрей" үргэлж олдох болно.

Хөгжилтэй, өөдрөг, бүр хайхрамжгүй байх чадвар нь удирдагчийг тодорхойлдог чанар юм. Тэр удирддаг. Зам мэдэхгүй эсвэл бэрхшээлээс айдаг хүн хэнийг ч удирдаж чадахгүй.

Хэрхэн ангидаа манлайлагч болох вэ?

Нэгдүгээрт, та сайн сурч, хичээлдээ өндөр оноотой байх хэрэгтэй, ингэснээр та үлгэр дуурайл болно. Энэ нь зүгээр л "краммер" болж байгаа бөгөөд уйтгартай байх нь хүсээгүй зүйл юм. Идэвхтэй бай, тоглоом, хошигнол, найзуудтайгаа цагийг өнгөрөө.

Бид багш нарын хувьд ч, нөхдүүдийн хувьд ч “биднийх” болох ёстой. Цогцолбор байхгүй, харилцааны нягт. Та эсрэг хүйстэндээ дуртай, өөрийгөө хамгаалж, бусдын сонирхлыг өдөөх чадвартай байх ёстой.

Манлайлагч залуус ихэвчлэн спортод идэвхтэй оролцдог, насанд хүрэгчдэд зориулсан хариуцлагатай ажлыг гүйцэтгэдэг, олон нийтийн арга хэмжээнд оролцдог. Охидууд тэдэнд маш их ач холбогдол өгдөг Гадаад төрх, зан байдал, тэд бас оролцдог , гэхдээ ихэвчлэн ярианы сэдэв болж, ангийнхны атаархлыг төрүүлдэг.

Олон арван жилийн Оросын уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх (1970-2000 он)

"Эйдос" зайны боловсролын төв

Олон арван жилийн Оросын уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх (1970-2000 он)

Уран зохиолын судалгааны ажил

Гүйцэтгэсэн:Леонтьева Светлана,

МОУ Агинскийн 2-р дунд сургуулийн 6-р ангийн сурагч

Удирдагч:Морева Наталья Алексеевна, орос хэл, уран зохиолын багш, Агинская ахлах сургууль No2, mog uk @ mail . en

Вэб хаягбүтээл тавигдсан: Mif 106. хүн. en

Уран зохиолд өсвөр насныхны дүр төрхийг хоёрдмол утгаар илэрхийлдэгийг би анзаарч, энэ асуудлыг судлахаар шийдсэн.

Бидний ажлын зорилго бол Оросын уран зохиолын янз бүрийн үе дэх өсвөр насныхны дүр төрхийг тодорхойлох явдал юм. Зорилгодоо хүрэхийн тулд бид дараахь ажлуудыг тавьсан.

1. 70-80-аад оны өсвөр насныхны дүр төрхийг тодорхойлох. XX зуун (В. Крапивин, В. Железников нарын бүтээлүүд дээр үндэслэсэн)

2. 90-ээд оны үеийн дүр төрхийн өөрчлөлтийн шинж чанарыг тодорхойлох. XX зуун - эхний арван жил XXI зуун (В. Железников, В. Крапивин, Е. Мурашова нарын бүтээлүүд дээр үндэслэсэн)

3. Уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрхийг өөрчлөх шалтгааныг тодорхойлох

Орос, гадаадын олон зохиолчид өсвөр насны хүүхэд, түүний үйлдэл, сонирхол, асуудалд бүтээлээ зориулжээ. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх нь уран зохиолын хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бөгөөд түүний амьдрал, асуудлын талаархи хүмүүсийн үзэл бодлыг тусгасан байдаг. Бэлгийн бойжилтонд орсон хүн онцгой зүйл хийж, өөрөөр сэтгэж чаддаг. Тиймээс хүмүүс ихэвчлэн өсвөр насныхныг хоёрдмол утгатай үнэлдэг. Энэ шинж чанар нь уран зохиолд тусгагдсан байдаг.

IN төрөл бүрийн бүтээлүүдөсвөр насныхныг янз бүрээр төлөөлдөг. Зохиолчид өсвөр насны хүүхдийн зан чанар, үйлдэлд юу нөлөөлж байгааг тодорхойлохыг хичээж байгаа бололтой. Энэ асуудал зохиолчдыг янз бүрийн цаг үед сонирхож байсан бөгөөд өнөөг хүртэл нэмэгдсээр байна. Энэ онцлог нь бидний судалгааны хамаарлыг тодорхойлсон.

Ажлын явцад бид эдгээр зохиолчдын урлагийн бүтээлүүд, мөн тэдний бүтээлч намтар, кино зураг, ярилцлагад зориулсан интернет эх сурвалжид тулгуурласан. Тийм ээ, сайт дээр http://www. номын тойм. ru/news/news 1976.html Өсвөр насны хүүхдийн дүр төрхөд онцгой анхаарал хандуулдаг Анатолий Алексиний бүтээлүүдийн тухай нийтлэл нийтлэв. Өгүүллийн зохиогчид зохиолчийн бүтээл байх ёстойг онцлон тэмдэглэв боловсролын үнэ цэнэмөн "... өнөөдөр бид сургуулийн сурагчдын сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн хөгжил суларсан тухай ганцхан баримтаас ч санаа зовохгүй байж чадахгүй." өнгөрсөн жилЭнэ нь янз бүрийн эрин үеийн хүмүүсийн мөргөлдөөнийг илүү тод харуулж байна. Бидний бодлоор ийм бүтээл бол 2000-аад онд бичсэн "Алхам" өгүүллэг юм.

http://www.rusf.ru/vk/ сайт нь мөн В.Крапивины бүтээлд зориулагдсан бөгөөд энэ зохиолч А.Гайдар, Л.Касил нартай эн зэрэгцдэг. Бүтээлийн нэг зохиолч Цукерник Я.И., тэднийг Оросын хүүхдийн уран зохиолын "гурван комиссар" гэж нэрлэдэг боловч "Крапивинне анхнаасаа комиссарын түвшинд хандсан" гэж тэмдэглэжээ. Алексины нэгэн адил янз бүрийн арван жилийн бүтээлүүд өөр өөр асуудлыг хөндөж, өсвөр насныхны дүр төрхийг янз бүрээр илчилдэг.

Гэхдээ Крапивин цааш явна: тэрээр өсвөр насны хүүхдийн зан авир, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх шалтгааныг зааж: "Хүүхдүүд эхний байранд байна уу? Тиймээ. Гэхдээ бас эцэг эх (эсвэл тэдний байхгүй). Мөн хөршүүд. Мөн олон нийт - ишлэлгүйгээр, тэдэнтэй хамт. Мөн эргэн тойрон дахь бүх амьдрал. Мөн энэ амьдралд асуудал үүсгэдэг шалтгаанууд. Мөн зохиолчийн заримд нь хайртай, заримд нь албадан тэвчээр, гурав дахь нь тохуурхсан байдал, дөрөв дэх нь үзэн ядалт, тав дахь нь хязгааргүй уур хилэн. Шууд асуултууд, тэдэнд маш тодорхой хариултууд хоёулаа. Качмазова Н. яагаад ийм зүйл болж байна вэ гэсэн асуултад хариулах гэж оролдов: "Үйл ажиллагааны сэдэл нь энгийн хүмүүсийнхээс өөр байна уу? Тиймээ. Яагаад гэвэл үнэлэмжийн систем нь өөр” гэж хэлсэн.

В.Железниковын бүтээлд зориулсан сайтад түүний бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ үнэндээ байдаггүй. Эндээс та түүний намтар, кино зурагтай танилцах боломжтой. Шинжилгээ хийхийн тулд бид В.Железниковын 80, 90-ээд оны үед бичсэн өсвөр насныхны тухай хоёр түүхийг авсан - "Амшигт хорхой" ба "Амуул-2, эсвэл эрвээхэйний тоглоом". Зохиолч эдгээр бүтээлүүдэд хувь хүн ба олон түмний хоорондын сөргөлдөөний үед сүнсийг хадгалах асуудлыг хөндсөн. Түүний үзэл бодол олон арван жилийн туршид өөрчлөгдсөн.

Эдгээр бүх эх сурвалжууд нь хувь хүний ​​​​хувьд зохиолчдын ажилд зориулагдсан боловч дээрх тоймоос харахад Оросын уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх олон жилийн туршид өөрчлөгдөж, нэг зохиолчийн бүтээлд ч гэсэн хоёрдмол утгатай байдаг.

Энэ тухай В.Лукянин хэлэхдээ: Харамсалтай нь, өдөр тутмын амьдралдаа ч тэр байтугай шинжлэх ухааны багш нарын зохиол бүтээлд ч хүүхдийг багаас нь “сэтгэл зүйн хувьд хатууруулж”, “насанд хүрэгчдийн” амьдралын жигшүүрт байдалд бэлдэх хэрэгтэй гэсэн анхдагч санаа, өргөн тархсан (хэрэв давамгайлахгүй бол) ба ерөнхийдөө боловсорч гүйцсэний дараа тэрээр гарцаагүй уулзах хэрэгтэй болно. Үүний зэрэгцээ, ямар нэг шалтгааны улмаас өөр хувилбар яригдаагүй - дайсагнасан ертөнцөд ороход өөрийгөө урьдчилан бэлдсэнээр энэ "бодит боловсролтой" хүүхэд өөрөө түрэмгий байдлын нэмэлт эх үүсвэр болно.

Өсвөр насныханд хандах хандлага, түүний хүмүүжил, ойлголтын асуудал үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна. Бидний ажлын хүрээнд бид өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх ямар онцлог шинж чанартай байдаг, тэр алийг нь аажмаар олж авдаг, эдгээр өөрчлөлтүүдийн шалтгаан юу болохыг тодорхойлохыг хичээх болно.

Бидний судалгааны таамаглал үүнтэй холбоотой: янз бүрийн арван жилийн уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх нь онцгой шинж чанартай байдаг.

1-р бүлэг

Уран сайхны дүр төрх

Дүрслэл бол урлагийн бүх төрлүүдийн нийтлэг шинж чанар юм. Энэ бол урлагийг шинжлэх ухаанаас ялгаж буй зүйл юм.

Н.И. Громов: “Уран бүтээлд зохиолчийн дүрсэлсэн хүний ​​амьдралын ээдрээтэй дүр зургийг ихэвчлэн дүр гэдэг. Эдгээр нь хүмүүс, дотоод засал, байгаль гэх мэт зургууд байж болно.

Шүүмжлэгч ч мөн адил дүр төрх нь амьдралтай зайлшгүй холбоотой байдаг гэж хэлдэг: “Уран сайхны дүрийн эх сурвалж нь амьдрал өөрөө юм. Зохиолч үүнийг судалж, ажиглалтаа нэгтгэн дүгнэдэг боловч эдгээр ажиглалт, ерөнхий дүгнэлтийн үр дүн нь шинжлэх ухааны бүтээлүүд шиг хийсвэр ойлголт, хуулийн хэлбэрээр биш, харин хүмүүсийн дүр төрх, өргөн цар хүрээтэй зураг хэлбэрээр гарч ирдэг. олон нийтийн амьдрал» .

"Уран зохиол" номын "Зураг" нийтлэлийн зохиогчид: лавлах материал” гэж Н.Громовын саналтай санал нийлэхийн зэрэгцээ дүр төрх, амьдрал хоёрын заавал холбоотой байх ёстойг онцолжээ. Тэд “... хүн дангаараа оршдоггүй, харин байгаль, амьтны ертөнц, материаллаг ертөнц гэх мэттэй нягт холбоотой байдаг” гэж тэмдэглэжээ. .Тиймээс зохиолч эдгээр уялдаа холбоог харуулах ёстой, "...Ер нь хүнийг амьдралын бүхий л зүйлтэй харьцах бүхий л үйлдлээр нь харуулах, эс тэгвээс тухайн хүн ядуурсан, байгалийн бус харагдах болно."

Амьдрал ба дүр төрхийн уялдаа холбоо нь зохиолчийн зорилтыг тодорхойлдог: “Зохиолч нь тухайн хүнийг хүрээлэн буй нийгэм, байгалийн, материаллаг гэх мэт орчинд бодитоор харуулах, түүнийг хангалттай бүрэн гүйцэд хуулбарлах, дахин дүрслэлээр. Энэ утгаараа дүр төрх нь зөвхөн хүний ​​дүр төрх биш - энэ нь хүний ​​амьдралын дүр төрх бөгөөд түүний төвд хүн байдаг, гэхдээ амьдралд түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийг багтаасан зураг юм.

Залуу утга зохиолын шүүмжлэгчийн нэвтэрхий толь бичигт эдгээр шинж чанаруудаас гадна шүүмжлэлд энэ нэр томъёоны талаар илүү нарийхан, илүү өргөн ойлголттой болохыг тэмдэглэжээ. "Тиймээс ихэвчлэн ямар ч өнгөлөг илэрхийлэл, троп бүрийг дүрс гэж нэрлэдэг, жишээлбэл: "Би хүнд суртлыг чоно шиг хазах болно."

Дээрх харьцуулалтад дүрсний бусад шинж чанар нь хүний ​​​​амьдралын зураг гэж байдаггүй тул энэ өгүүллийн зохиогчид ийм тохиолдолд "аман дүрс" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг зөвлөж байна.Үүнээс гадна зураг ба дүрсийг ялгах хэрэгтэй. дэлгэрэнгүй.

Олон шүүмжлэгчид "имидж" гэсэн нэр томъёог өргөжүүлэх асуудлыг онцолж байна: "Эцэст нь, заримдаа ард түмний дүр төрх, эх орны дүр төрхийн тухай ярих нь хэтэрхий өргөн хүрээтэй байдаг. Эдгээр тохиолдолд аливаа санаа, сэдэв, асуудлын тухай, жишээлбэл, ард түмний тухай ярих нь илүү зөв юм, учир нь үүнийг бие даасан үзэгдлийн хувьд уран сайхны ач холбогдол нь маш өндөр боловч бүтээлд дүрслэх боломжгүй юм.

Эдгээр үзэл бодол нь "дүрс" гэсэн нэр томъёо нь хэд хэдэн тайлбартай байж болохыг харуулж байгаа боловч дүрсний тухай ярихдаа зураг нь амьдралыг бүх нарийн төвөгтэй байдлаар тусгадаг гэдгийг санах нь чухал юм.

Гэсэн хэдий ч үүнээс үл хамааран зургийн чанар нь уран зохиолын дэргэд байдаг: "Үг хэлэх урлаг, хүний ​​дүр, амьдралын нөхцөл байдлыг бий болгох нь төсөөлөл, уран зохиол шаарддаг."

Бид ажилдаа "дүрс" гэсэн нэр томъёог уламжлалт утгаар нь хэрэглэж, явцуу, өргөн хүрээтэй тайлбараас зайлсхийх болно.

2-р бүлэг

§2.1 70-80-аад оны өсвөр насныхны дүр төрх

Бүтээлч судлаач. Крапивина Яков Цоукерник тэмдэглэв: "Түрүүнд хүүхдүүд байна уу? Тиймээ. Гэхдээ бас эцэг эхчүүд. Мөн хөршүүд. Мөн олон нийт - ишлэлгүйгээр, тэдэнтэй хамт. Мөн эргэн тойрон дахь бүх амьдрал. Мөн энэ амьдралд асуудал үүсгэдэг шалтгаанууд. Мөн зохиолчийн заримд нь хайртай, заримд нь албадан тэвчээр, гурав дахь нь тохуурхсан байдал, дөрөв дэх нь үзэн ядалт, тав дахь нь хязгааргүй уур хилэн. Шууд асуултууд, тэдэнд маш тодорхой хариултууд хоёулаа. Мөн зөвлөмжүүд - энэ эсвэл тэр тохиолдолд хэрхэн барих, өмнөө тавьсан зорилгодоо хэрхэн хүрэх вэ ... ".

Энэ онцлог нь Крапивины бараг бүх бүтээлд илэрдэг. Түүний энэ үеийн түүх, өгүүллэгүүдээс "Ахад зориулсан бүүвэйн дуу", "Хамс", "Хуучин байшин", "Ялагчид" зэргийг тэмдэглэж болно. Зохиогчийн дүрүүдэд хандах хандлага нь тэдний зан чанар, шинж чанар, үйлдлийг тодорхойлдог. Тиймээс, "Хамс" өгүүллэгийн гол дүр Костя нь анхдагчид гэх мэт эерэг дүрүүд төдийгүй сөрөг дүрүүдтэй уулздаг - Глотик ба түүний найзууд. Костя тэднийг харьцуулж, анхдагчдын талд сонголт хийдэг: "Костя энэ нь санагдав. Хэрэв тэр анхдагч болвол түүний амьдрал мянга дахин сайжирна. Илүү үзэсгэлэнтэй, илүү зоригтой, илүү сонирхолтой.” Хүү амьдралаа сонирхолтой болгохыг хүсдэг бөгөөд энэ нь түүний анхдагч болох хүслийг тодорхойлдог. Тэрээр анхдагчдын үйлдлийн утгыг бүрэн ойлгодоггүй. Энэхүү ойлголт нь Глотиктэй мөргөлдсөний дараа л гарч ирдэг бөгөөд эцсийн ойлголт нь Володятай уулзсаны дараа гарч ирдэг. Энэ баатар түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг: анхдагчдын нэгэн адил тэрээр сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг. Ялгаа нь Володя жинхэнэ дайн гэж юу байдгийг мэддэг бөгөөд үүнийг тоглодоггүй.

Володягийн үхэл түүхийн баатарт нөлөөлсөн: тэрээр наснаас үл хамааран ямар ч хүн хулчгар, бүдүүлэг, бузар мууг эсэргүүцэж чадна гэдгийг ойлгосон. Энэ нь хүүгийн хөрш Костя болон насанд хүрсэн хүн Протасов хоёрын хооронд дахин мөргөлдөөн гарах шалтгаан болсон юм. Протасовын ялалтаар дуусгавар болсон өмнөх ижил төстэй уулзалтуудаас ялгаатай нь Костя энэ удаад үзэл бодлоо хамгаалж чадсан бөгөөд тэрээр минагийн хясаа цохиход шаардлагатай хадаасыг буцааж өгөөгүй: "Тэр гүйж очоод урд нь Германы танк байхыг харав. архирах дөлөнд. Ямар ч хүч түүнийг гараа онгойлгож, хумсаа өгөхийг албадахгүй.” Тэрээр өөрийн үйлдлүүдийн ач холбогдлыг, зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй бусдын амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг болохыг ойлгосон.

"Хуучин байшин" өгүүллэгт ийм сөргөлдөөний шалтгаан нь мөрөөдөх хүсэл, чадвар, энгийн зүйлээс хайр дурлалыг олох, энгийн ид шидтэй болгох явдал юм. Гол дүр Вовка насанд хүрэгчдийн хажууд амьдардаг. Нэг талаараа эдгээр нь үл мэдэгдэх, шинийг хайрлахыг түүнд зааж, түүнд маш Цэнхэр тэнгисийг нээж өгсөн Хуучин ахмад шиг гайхалтай хүмүүс юм. Нөгөөтэйгүүр, Аделаида Федоровна ийм хүсэл эрмэлзлийг зоримог, шаардлагагүй гэж үздэг.

Хөгшин ахмад байхгүй байхад Вовка Аделаида Федоровнагийн шаардлагыг тэсвэрлэж, түүний итгэлийг хамгаалсангүй. Түүний гадаад төрхөөр бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Вовка хүн өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх ёстой, түүнийг хамгаалах ёстой гэдгийг ойлгосон. Энэ ойлголт нь хөрш, эцэг эхтэйгээ мөргөлдөхөд илэрсэн: "Мэдээжийн хэрэг, эцэг эхчүүд ингэж бодсон: Вовка унтмаар байсан ч орондоо орох болно. Гэвч Вовка яваагүй. Тэр бахархалтай болсон. Эцсийн эцэст тэр аль хэдийн бага зэрэг ахмад байсан: тэр луужин хэрхэн харьцахаа мэддэг, гартаа жинхэнэ жолоо барьж, далайн тугуудыг салхинд хийсгэсэн ".

"Ялагчид" өгүүллэгт үзэл бодлоо хамгаалах чадвар нь голд байдаг.Вовка Локтев багийн тоглолтонд тэсвэр хатуужил үзүүлж, багийн бусад гишүүд бууж өгч, тоглолт дууссан ч тэмцлээ үргэлжлүүлсээр байна. Тэр ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байна. Түүний хувьд энэ бол зүгээр нэг тоглоом биш, бусад хүмүүсийн хувьд энэ бол бодит амьдрал юм. Цөөхөн хэд нь л түүнийг энэ талаар дэмжиж байна: ихэнх нь түүнийг сахилга бат зөрчигч болсон тул шийтгэх ёстой гэж үздэг. Тоглоомын ялагчид болох ах дүү Метелкин нар л түүний хүсэл тэмүүллийг ойлгож, үнэлэв: "Дима, Федя, Ромка нар задгай алган дээрээ медалиа авч явсан - Будёновка дахь хүү тус бүр дээр, "Ялгааны төлөө" гэсэн бичээс. Вовка ойлгов. Би медалийн өмнө түүний давирхайтай цамцан дээр өлгөж, жингэнэж байсныг ойлгосон. Тэр гурвуулаа гэдэгт тэр даруй итгэсэнгүй ... ".

Өөрийн гэсэн сонирхол, үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй байж, түүнийгээ хамгаалж чаддаг байж л жинхэнэ хүн болж чадна гэсэн дүгнэлтийг В.Крапивины баатрууд аажмаар хийдэг.

Өөр нэгэн зохиолч В.Железниковын баатрууд ч мөн ийм дүгнэлтэд хүрдэг.Түүний “Айдас” өгүүллэгт ч мөн адил асуултууд тавигддаг. Лена Бессолцева ангийнхантай хэцүү харилцаатай байдаг. Энэ нь нэгдүгээрт, тэр нөхөөс хочтой Бессолцевын ач охин учраас ийм зүйл тохиолддог. Хоёрдугаарт, Ленка бусадтай адилгүй: “... Миний чихэнд хүртэл тэнэг инээмсэглэл бий. Тиймээс би чихээ үснийхээ доор нуусан.

Аажмаар түүний дотоод ертөнц ангийнхныхаа ертөнцөөс ялгаатай болох нь харагдаж байна. Эцэг эхийнхээ нөлөөнд автаж, ижил материаллаг үнэт зүйлсээр амьдардаг тэд Бессолцевын уран зураг сонирхдог нь ойлгомжгүй мэт санагдаж, үүний төлөө тэд түүнийг Аймшиг гэж нэрлэдэг. Энэ нь өсвөр насныханд эцэг эхийнхээ ёс суртахууны үндэс дутмаг, өөр хүнийг үл харгалзан хүндэтгэлтэй хандах боломжийг олгодогтой холбоотой бололтой.

Ленка бусадтай адилгүй нь тодорхой болсон. Энэ нь худал хуурмагийг эсэргүүцэх, сүнслэг зарчмыг хадгалах боломжийг олгодог дотоод хүч чадалтай. Болсон бүхний бурууг зөвхөн сурагчид төдийгүй эцэг эх, багш нар, оршин суугчид - тэднийг хүрээлж, сургаж, сургаж буй хүн бүр үүрдэг гэдгийг Миронова ойлгож байгаа боловч түүний ойлголтыг бүрэн гүйцэд гэж нэрлэх боломжгүй юм. тэр бусад хүмүүсээс өөрийгөө тусгаарлаж, тэр үед тэдэнтэй адилхан зан авир гаргаснаа мартдаг.

Асуудал нь олонх нь багаас хамааралтай байдагт оршино. Тиймээс Рыжий Ленкад эерэг хандлагатай байсан ч түүнийг нуухыг хичээж, бусадтай хамтран жүжиглэжээ. Тэрээр үзэл бодлоо илэрхийлэхээс айсан учраас ийм зүйл тохиолдсон.Энэ нь насанд хүрэгчид болон хүүхдийн нийгэмд ижил төстэй байдлыг харуулж байна: тэд ижил хуулиар амьдардаг.

Димка Сомов нь зургийн системд онцгой байр суурь эзэлдэг. Эхлээд харахад энэ нь ер бусын юм шиг санагддаг. Энэ нь түүний үйлдлүүдээр илэрдэг: Ленаг хамгаалах гэсэн оролдлого, нохойг Валькагаас хэрхэн чөлөөлсөн, эцэг эхээсээ хараат бус байж, өөрөө мөнгө олох хүсэл эрмэлзэл... Гэвч дараа нь тэр Улаан шиг түүнд хамааралтай байсан нь тогтоогджээ. анги бөгөөд түүнээс тусдаа байхаас айдаг байв. Тэрээр хулчгар, бүдүүлэг зантай тул дахин дахин урвах чадвартай нэгэн болж хувирсан.Тэр муу үйлдлээ хүлээхгүй байхдаа, Ленкагийн дүрсийг бүх хүнтэй хамт шатааж, айлгах гэж оролдохдоо, даашинзыг нь шидэхдээ Бессолцевагаас урвадаг. бусадтай эргэн тойронд.

Бүх дүрүүдээс ялгаатай нь Ленка болж хувирав хүчтэй зан чанар: түүнийг урвахад юу ч түлхэж чадахгүй. Тэр Сомовыг хэд хэдэн удаа уучилсан нь түүний эелдэг байдлыг гэрчилдэг. Тэрээр бүх доромжлол, урвалтыг уурлахгүйгээр тэсвэрлэх хүчийг олж авдаг - энэ нь түүний далд баатарлаг байдлын тухай өгүүлдэг. Энэ үйл явдал Ленагийн өвөг дээдсийн, тэр дундаа эрэлхэг генерал Раевскийн хөргийн фон дээр өрнөж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэдгээр нь түүний төрлийн эр зоригийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэхийн тулд бүтээгдсэн бололтой.

Лена Бессолцева Гол дүртүүх, учир нь бүх сорилтыг үл харгалзан тэр түүнийг алддаггүй хүний ​​нэр төрмөн ойлгох, уучлах, итгэх, хайрлах чадварыг хадгалдаг. Тэр ганцаараа бүх ангийг эсэргүүцдэг ч ёс суртахууны шалгуурыг тэсвэрлэдэг. Хүнд хэцүү нөхцөлд итгэл, сайн сайхан байдал, гоо үзэсгэлэн нь амьдралын гол үнэт зүйл болсон өвөө нь түүнд оюун санааны эхлэлийг хадгалахад тусалдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр энэ болон Ленагийн урам зориг өгөхийг хичээдэг.

Тиймээс 70-80-аад оны уран зохиолын өсвөр насны хүүхэд өөрийн гэсэн үзэл санаатай, түүндээ тэмүүлж, бусад хүүхдүүдтэй, жишээлбэл Лена Бессолцева, Костик, Вовка болон бусад баатруудтай мөргөлдөхдөө өөрийн үзэл бодол, үзэл бодлоо хамгаалж сурдаг. В.Крапивин, В.Железников нарын түүхүүд.

§ 2.2.XX зууны сүүлч - ХХ зууны эхэн үеийн уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх Iолон зуун

Өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх энэ үеийн уран зохиолд бас гардаг. Тэрээр В.Крапивины ажилд чухал байр суурь эзэлсээр байна. Жишээлбэл, түүний дотор

"Брамселийн салхины долоон фут" үлгэрийн гол байрыг Катя охины дүр эзэлдэг. 70-80-аад оны үеийн бүтээлүүдийн онцлог шинж чанар нь энэ зохиолчийн бүтээлийн онцлог шинж чанарууд нь энэ түүхэнд гарч ирдэг. Охин адал явдалт сонирхолтой, үл мэдэгдэх зүйлийг хүсдэг. Энэ зохиолчийн бусад баатруудын нэгэн адил Катя бусад өсвөр насныхны эсрэг тэмцэлд үзэл бодлоо хамгаалж сурдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ үеийн уран зохиол дахь өсвөр насны дүр төрх өөрчлөгдөөгүй гэж хэлж болохгүй. Энэ нь "Айдас - 2, эсвэл эрвээхэйний тоглоом" түүхийг нотолж байгаа бөгөөд гарчиг нь В.Железниковын "Айл"-тай холбоотой болохыг харуулж байна. Энэ бүтээлд мөн эхний өгүүллэгийн дүрүүдтэй төстэй баатрууд багтсан болно: Зоя on Ленка, Димка дээр Костя, Миронова дээр нүд, Шмакова дээр Chamomile.

Зоягийн дүр төрх нь анх Ленкагийн дүрийг үргэлжлүүлэх ёстой байсан бололтой. Гэсэн хэдий ч ижил төстэй байдал нь бүрэн бус байв. Бессолцевагийн дүр төрх түүхийн туршид өөрчлөгдөж, хөгжиж байна. Хэрэв эхэндээ Ленка ангиудыг ухаангүй дэмжиж, тэдэнтэй хамтран ажиллаж байсан бол төгсгөлд нь тэр өөрөөсөө урвасан нийгмийг эсэргүүцэх чадвартай болно. Энэ нь түүний бүх үйлдлийг тодорхойлдог ёс суртахууны үндэстэй. Зоягийн ёс суртахууны зарчим тийм ч тогтвортой биш: тэрээр гэмт хэрэг үйлдэж байна гэж бодсон ч бусдын хамт машин хулгайлахыг зөвшөөрөв.

Энэ түүхийн гол дүр бол Костя юм. Өнгөц харахад тэрээр Димка Сомов шиг харагдаж байна: тэр гаднах царайлаг, бусдаас ялгардаг, удирдагч байх чадвартай, ийм хүн, учир нь тэр байнга анхаарлыг татдаг.Димка шиг эсэргүүцэх чадвартай: Чи бүх дүр үзүүлэгчид! Эцэг эх, багш нар аа! Тэр захирал руу хашгирав - үүнээс болж тэр өөр сургуульд шилжих шаардлагатай болсон. "Тэр эерэг эхлэлтэй: тэр шударга байхыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр өөрчлөгдөж, хувиа хичээсэн болно. Костя зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог. Тэрээр бусад хүмүүсийн мэдрэмж, бодол санааг үл тоомсорлодог. Тэр өөрийнхөө бодлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин хэн нэгний санаа бодлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний ээж Лиза үүнийг ойлгодог: "Үнэхээр ээж ээ, тэр бүх зүйлийг өөрөөр харж, сонсдог. Бид хамтдаа зурагт үздэг: миний инээх газар тэр гунигтай сууж, санаа алддаг, жигшсэн, уйтгартай; Миний уйлах газар тэр инээж байна: энд, тэд өгдөг гэж хэлдэг! Би түүнтэй аль хэдийн зохицож, баруун, зүүн талдаа тохирсон, гэхдээ амжилтанд хүрэх нь ховор. Тэр сургуулиа сүйрүүлсэн. Багш нар тэнэгүүд, хуучинтайгаа зууралддаг, хараал идсэн зүйл ойлгодоггүй. Зохиолч бол ерөнхийдөө тэнэг юм. "Тэр бусдыг үгүйсгэж, тэдний мэдрэмж, бодлыг хүлээж авдаггүй гэдгээ харуулдаг.

Түүний үйлдэл - машин хулгайлахдаа тэр онцгой зүйл олж хардаггүй: "Тэгвэл яах вэ? Бодоод үз дээ... Машин хулгайлсан. - Костя өөрийгөө баясгасаар байна. "Нэй эхнийх нь би биш, сүүлчийнх нь..." Тэр гараа даллав. - Тийм ээ, та нар биднийг ойлгохгүй хэвээр байна ... Та нар бүгд боолууд. Энэ боломжгүй, энэ боломжгүй ... Үх, найдвар - энэ бол таны санал болгож буй зүйл юм. Тэдэн шиг хууль, ёс суртахууны дагуу амьдрахыг хүсэхгүй байгаа учраас ахмад үеийнхэндээ өөрийгөө эсэргүүцдэг. Тэр бүх дүрмийг зөрчиж, тэдэнгүйгээр амьдарч чадна гэдгийг батлахыг оролдож байна.

Энэ зан үйлийн нэг шалтгаан нь боловсрол юм. Костягийн ээж бүх зүйлд хөнгөн ханддаг бөгөөд амьдралаас их зүйлийг авахыг хичээдэг. Тэр эрчүүдийн тухай боддог, юу ч бодолгүй мөнгө зарцуулдаг. Номын гарчигт багтсан "эрвээхэй" хэмээх ойлголт нь түүний нэрийг хэлж, гэм буруугийн хэмжээг нь тодорхойлж, хүүдээ хайраар хандсан боловч түүнийг хэтэрхий их сүйтгэж, бүх хүслийг нь биелүүлсэн. Тийм ч учраас Костя өөрийгөө хамгийн шилдэг нь гэдэгт итгэлтэй болсон.

Өөр нэг шалтгаан нь хүмүүсийн философи болох Ясны эргэн тойронд оршдог. Ихэнх хүмүүс өөрсдөдөө юуг ч үгүйсгэлгүй зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог өөрийнхөө таашаалд нийцүүлэн амьдрахыг хичээдэг. Жишээлбэл, Куприянов Каланчатай хийсэн яриандаа: "Чамд нэг амьдрал байгаа, өөр амьдрал байхгүй, тиймээс зорилгогүй өнгөрөөсөн он жилүүдийг гомдоохгүйн тулд үүнийг амьдрах хэрэгтэй. Мөн бидний бодлоор арьсаа сүүлчийн амьсгал хүртэл авар. Энэ бол шинжлэх ухаан юм." Тийм ч учраас Глебов Костягийн зан авирын шалтгааныг эргэцүүлэн бодоход нийгэм ихээхэн буруутай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: "Түүний эргэлт, эргэлт, оюун санааны болон ёс суртахууны төөрөгдөлд хэн буруутай вэ? түүний толгойд хаанчлах уу? Энэ нь өөрөө болон түүн шиг хүмүүс биш гэж үү, Костя эрс татгалзсан эргэн тойрон дахь ертөнц биш гэж үү? Тэр дүр эсгэж, худал хуурмагаар амьдрах боломжгүй байсан учраас гологдов? .

Урт хугацаандКостя түүний үйлдэлд онцгой зүйл байхгүй гэдгийг өөртөө батлахыг хичээж байна. Дараа нь тэр шийтгэгдэх болно гэдгийг мэдээд уур хилэн гарч ирдэг: "Тэр эцэст нь ухаан орохдоо бүх ертөнцийн уур хилэн түүнийг бүхэлд нь эзэмдсэнийг мэдэрсэн. Харанхуй, хүйтэн, дайсагнасан ертөнц дунд ганцаараа байсан болохоор тэр одоо бүх хүнийг үзэн ядаж байна.”Хэргийг нь шүүхээр хэлэлцэж байх хооронд түүний уур хилэн дээд цэгтээ хүрдэг. Тэр буруу үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байна.

Костевын шоронд ёс суртахууны бүтцийн өөрчлөлт явагдаж байна. Тэнд л хүний ​​хамгийн чухал зүйл бол хамаатан садны хайр гэдгийг ухаарч, өршөөдөг. Үүнийг ойлгоход нь түүний эмээ, уугуул ард түмэн хамгийн хайртай хүн байсан Баба Аня тусалсан. Тэр өөрөө Бурханы хуулийн дагуу амьдардаг байсан тул бусдыг хэрхэн итгүүлэхээ мэддэг байв. Энэ бол бусдын хэрэгцээнд зориулж байшингаа зарж амжсан хүн юм. Энэ талаараа тэрээр Николай Николаевич Бессольцевтэй төстэй юм. Учир нь түүний хувьд хүний ​​сүнс бас чухал юм.

Эцэст нь хэлэхэд, Костягийн дүр төрх нь Лена Бессолцевагийн дүр шиг нарийн төвөгтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - энэ бол шалгалтыг амжилттай давж чадсан, төөрөлдсөн өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх юм. хүний ​​чанар. Хүний хувьд хамгийн гол зүйл бол бүх зүйлээс үл хамааран өөртөө болон хөршүүддээ зориг, итгэлийг хадгалах явдал гэдгийг тэр ойлгож чадна; Та өөрийнхөө төлөө биш, бусдын төлөө амьдрах ёстой.

90-2000-аад оны уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Екатерина Мурашовагийн ажлыг эрхэлдэг. Өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх түүний зарим бүтээлийн төвд байдаг. Юуны өмнө эдгээр нь "Тэр эргэж ирэхгүй", "Залруулах анги" түүхүүд юм. Тэрээр В.Железниковтой ижил санаагаа хөгжүүлсээр байна: өсвөр насны хүүхэд зөвхөн Крапивины баатрууд шиг үе тэнгийнхэнтэйгээ төдийгүй бодит байдалтай тулгардаг. "Амруулагч-2" үлгэрийн Костя шиг тэд амьдралын шалгуурыг давах ёстой.

Тиймээс, анхны үлгэрт Ольга охин амбаарт амьдардаг орон гэргүй хүүхдүүд Васка, Жека нартай уулздаг. Тэдэнтэй уулзсаны дараа тэрээр ноцтой асуултуудын талаар бодож эхлэв: "Жека, Васка хоёр орон гэргүй хүүхдүүд. Өнөөдөр, тийм ч удаан биш. Дайн байхгүй. Дайн, хувьсгал гэж байхгүй, гэхдээ орон гэргүй хүүхдүүд байна. Хаана? Жекаг ээж нь орхисон. Тэр одоо дэлхий дээр хэрхэн амьдарч байна вэ? Тэр санахгүй байна уу? Жак өвчтэй байна. Ялзарсан амбаарт тэрээр асрамжийн газар, Васкагийн хэлснээр "инкубаторт" байснаас илүү дээр юм. Яагаад? Тэгээд энэ ямар асрамжийн газар вэ? Тэгээд Васка өөрөө? Тэр хаанаас ирсэн бэ?Тэр ч бас эцэг эхдээ хаягдсан юм уу? Гэхдээ тэр аль хэдийн том болсон. Тэр үргэлж асрамжийн газарт амьдардаг байсан, одоо тэр зугтсан уу? .. Тэгээд би энэ талаар юу ч мэдэхгүй байсан уу? Бусад нь мэдэх үү? Хэрэв тэд хийвэл яагаад юу ч хийхгүй байна вэ? .

Өсвөр насныхан амьдрах ёсгүй нөхцөлд амьд үлдэхийг хичээж байгаа бөгөөд Оля тэдний амьдралд ийм зүйл тохиолдох ёсгүй гэдгийг ойлгож байна: "Та Васкагийн амьдралын талаар сонирхолтой эсвэл сонирхолгүй гэж хэлж чадахгүй нь харагдаж байна. Энд өөр зүйл байсан. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: Васка түүнд байх ёсгүй тийм амьдрал бий.

Өөр нэг асуудал бий: Жекагийн өвчин. Ийм нөхцөлд түүний эпилепси нь галзуурлаар төгсдөг бөгөөд Ольга, Васка нар үүнийг мэддэг. Тэд Жекаг галзуугаас аварч, зовлон зүдгүүрээс аврахыг оролдсон боловч бүтэлгүйтсэн. Жека хайртай нохойгоо алсныг хараад цочирдон галзуурна.

Екатерина Мурашова энэ байдалд хэн буруутай вэ гэсэн асуулт тавьж байна. Насанд хүрэгчид, нийгэм тэр чигээрээ байх. Энэ асуулт "Засварлах анги" өгүүллэгт бас гарч ирдэг. Үйлдэл сургууль дээр явагддаг бөгөөд тэр даруй тодорхой болно: хүүхдүүд өөр өөр ангиудад хуваагдсан бөгөөд эдгээр ангиудад хандах хандлага өөр өөр байдаг. “Зэрэгцээ тус бүрийн эхний хоёр анги нь биеийн тамирын заал юм. Тэд шилдэг багштай, гурван гадаад хэлтэй, үүнээс гадна уран илтгэх урлаг, урлагийн түүх гээд бүх л чухал шаардлагатай хичээлүүдийг заадаг. "Ашки" нь "бешки" -ээс илүү сэрүүн байдаг. Ивээн тэтгэгчийн хүүхдүүд, ивээн тэтгэгчдийн хүүхдүүд илүү их байдаг. "C" ба "D" ангиуд нь хэвийн байдаг - толгой дээрээ болон гэр бүлээрээ илүү их эсвэл бага хэмжээний загвартай хүмүүс тэнд сурдаг. "B" дээр илүү их, "G" дээр - бага. Тэгээд бид "Е" зэрэглэлийнх. Та төсөөлж болно."

Ангид хуваагдах нь оюун санааны дагуу биш, харин албан тушаалын дагуу - гэр бүл, материаллаг, бие махбодийн дагуу явагддаг. Насанд хүрэгчдийн ертөнцөд ийм хуваагдал байдаг бөгөөд тэд хүүхдүүдийг ижил бүлэгт хуваахаар шийджээ.

"А" ангийн өсвөр насныхан гэмт хэрэг үйлддэг - "Е" ангийн охиныг хулгайлсан боловч насанд хүрэгчид гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэлээс хамгаалахыг хичээдэг. Үүнд хэд хэдэн тайлбар бий:

1. Гэмт этгээдүүдийн эцэг эх нь нөлөө бүхий хүмүүс бөгөөд тэдэнд дуулиан шуугиан хэрэггүй.

2. Гэмт хэрэгтнүүдийн эцэг эх нь ивээн тэтгэгч учраас сургууль нь ямар ч ашиггүй.

3. "Е" ангийн сурагч хүсээгүй хүүхэд учраас гэмт хэргийг "амьсгаж" болно.

Энэ нь өсвөр насны хүүхдийн асуудалд насанд хүрэгчид буруутай гэсэн үг юм. Тэд түүний бусад хүмүүст, өөртөө болон амьдралд хандах хандлагад нөлөөлдөг. Екатерина Мурашовагийн үзэл бодол В.Железниковын үзэл бодолтой давхцаж байна.

Өсвөр насныхны дүр төрхтэй ижил төстэй дүр төрх нь А.Алексиний бүтээлд байдаг. Жишээлбэл, "Алхам" үлгэрт. Энд хүүдээ хамгийн сайн сайхныг өгөхийг хичээдэг чинээлэг гэр бүлийг харуулав. "Би түүний зам ямар байх ёстойг мэднэ. Тэгээд би үүнийг барина "гэж ээж хэлэв. Тэр өөрөө түүний төлөө маш их зүйлийг хийхийг хичээсэн, эцэг эх нь хүүдээ хүссэн бүхнийг нь өгсөн. Ийм хандлагын үр дүнд эгоист хүн өссөн. Зохиогч үүнд насанд хүрэгчид буруутай гэдгийг харуулж байна: тэд бага наснаасаа л түүнд өөрийнхөө тухай бодох ёстой гэсэн санааг үйлдлээрээ суулгаж, бусдад анхаарал халамж тавихгүй байхыг сургасан. Тэр үед өөр, илүү чухал зүйл байвал эмээгийнхээ оршуулгад ирэх шаардлагагүй. Хүү нь өөрийн эцэг эхийг гэрээс нь хөөж гаргаснаар түүх төгсдөг.

Тиймээс Железников, Мурашова нар өсвөр насныхны зан үйлийн шалтгааныг харуулдаг - энэ бол насанд хүрэгчдийн нөлөө, хүүхдүүдэд хандах хандлага бөгөөд Алексин ийм хандлагын үр дагаврын талаар ярьдаг.

Дүгнэлт

Бидний ажлын явцад хэд хэдэн бүтээл бичсэн өөр цаг. Төв замӨсвөр насныхны дүр төрхийг өгүүллэг, роман гэж үздэг.

Цаг хугацаанаас хамааран өсвөр насныхны үзэл бодол өөрчлөгддөгийг бид олж мэдсэн. 70, 80-аад оны бүтээлүүдэд дүрүүд нь өөрийн гэсэн сонирхол, үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй байж, түүнийгээ хамгаалж чаддаг байж л жинхэнэ хүн болно гэсэн дүгнэлтэнд аажмаар орж ирдэг. Ихэнх бүтээлийн төвд байдаг жирийн хүүхэдромантик мэдрэмжтэй.

Үүний үр дүнд 70-80-аад оны уран зохиолын өсвөр насны хүүхэд өөрийн гэсэн үзэл санаатай, түүндээ тэмүүлж, бусад хүүхдүүдтэй, жишээлбэл Лена Бессолцева, Костик, Вовка болон бусад баатруудтай мөргөлдөхдөө үзэл бодлоо хамгаалж сурдаг. В.Крапивин, В.Железников нар.

90-ээд оны уран зохиолд - хорьдугаар оны эхний арван жил I зууны өсвөр насныхан зөвхөн үе тэнгийнхэнтэйгээ төдийгүй амьдралтай тулгардаг. Тэдэнд идеал, адал явдалт хүсэл байхаа больсон. Тэд амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орж, ноцтой сорилтод ордог. Эдгээр нь төөрөгдөлтэй өсвөр насныхан, орон гэргүй хүүхдүүд, өвчтэй хүүхдүүд, гэр бүлийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд юм.

Өсвөр насныхан ийм нөхцөл байдалд орсонд юуны түрүүнд насанд хүрэгчид буруутай гэдгийг зохиолчид харуулж байна. Тэд тэдэнд бага цаг зарцуулдаг, юу зовоож байгааг анзаардаггүй, заримдаа өөрсдөө тэдэнд асуудал үүсгэдэг. Гэсэн хэдий ч "Алхам" өгүүллэгийн Баатар, "Амшигт хорхой-2" өгүүллэгийн Ястай адил анхаарал сулрах, хэтрүүлэх нь хоёулаа аюултай болох нь тодорхой болжээ.

Нэмж дурдахад хүүхдүүд насанд хүрэгчдээс үлгэр дууриал авч, тэднийг дууриахыг хичээдэг. Үүний үр дүнд хангалттай туршлагагүй өсвөр насныхан амьдралтай нүүр тулж, нөлөөлөхүйц үйлдлүүдийг хийдэг хожмын амьдрал. Тиймээс "Амруулагч-2" бүтээлийн Костя шоронд хоригдож, "Эргэж ирэхгүй" өгүүллэгийн Жека галзуурч, Юра Залруулгын ангид нас барав.

Ийнхүү бидний таамаглал батлагдсан: XX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх I зуун өөрчлөгдөж байна. Зохиолчид өөрсдийн өгүүллэг, өгүүллэгдээ хүүхэд, насанд хүрэгчдэд нөлөөлж буй амьдралын өөрчлөлтийг тусгадаг.

Ном зүй

1. Алексин А. Алхам. http://readr.ru/anatoliy-aleksin-shagi.html/

2. Владимир Карпович Железников http://imhonet.ru/

3. Железников В.К. "Амруулагч". М., 1989

4. Железников В.К. "Айдас - 2, эсвэл эрвээхэй тоглоом." М., 2005

5. Качмазова Н. Маргаашийн дарвуулууд // http://www.rusf.ru/vk/

6. Номын тойм // http://www.book-review.ru/news/news 1976.html

7.http://bookz.ru/authors/krapivin-vladislav/starii-d_952/1-starii-d_952.html

11. Уран зохиол: лавлах материал. М., 1988.

12. Лукянин В.Владимир Крапивин шилжилтийн үеийн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд// http://www.rusf.ru/vk/

13. Мурашова Е. Залруулах анги http://lib.rus.ec/b/174147/read

14. Мурашова Э. Тэр эргэж ирэхгүй http://lib.rus.ec/b/175545/read#t1

15. Оросын уран зохиол: 8-р ангийн сурах бичиг. М., 1988.

16. Цоукерник Я.И. Хүүхдийн уран зохиолын гурван комиссар//http://www.rusf.ru/vk/

17. Залуу утга зохиол судлаачийн нэвтэрхий толь бичиг. М., 1987

Тусгал, өөрийгөө үнэлэх: Би бараг бүх зүйлийг авсан. Хүндрэл учруулсан цорын ганц зүйл бол өсвөр насны хүүхэд яагаад Крапивины ажилд өөрчлөгдөөгүй вэ гэсэн асуулт байв. Тиймээс би энэ зохиолчийн бүтээлийг илүү нарийвчлан авч үзэхийг хүсч байна. Би бас бусад үеийн, жишээлбэл, дайны өмнөх үеийн уран зохиолыг шинжлэхийг хүсч байна.

Би зорилгоо 90% биелүүлсэн. Хүлээн авсан үр дүн нь сонирхолтой нээлт гэж би бодож байна. Энэ ажил надад аналитик ур чадвараа хөгжүүлэхэд тусалсан. судалгааны үйл ажиллагаатэдний ажилд шүүмжлэлтэй үнэлгээ өгөх. Дараагийн ажилд бодол санаагаа илэрхийлэх чадварт анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй гэж би бодож байна.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

ОРОСЫН ХОЛБООНЫ УЛСЫН ТӨСВИЙН СУРГАЛТЫН ДЭЭД МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА "ОХУ-ЫН ХОЛБООНЫ ХОЛБООНЫ ЕРӨНХИЙЛӨГЧИЙН ДЭРГЭДЭХ ОРОСЫН АРДЫН АЖ АХУЙ, ТӨРИЙН АЛБАНЫ АКАДЕМИ"

ВОЛГОГРАД САЛБАР

Төрийн болон хотын удирдлагын факультет

Сэтгэл судлалын тэнхим

Курсын ажил

"Нийгмийн сэтгэл судлал" чиглэлээр

Зурагахимаг насны оюутнуудын дунд тэргүүлэгч.

Гүйцэтгэсэн

BkPS-301 бүлгийн оюутан

Савельева Алена Сергеевна

Шинжлэх ухааны захирал

нэр дэвшигч сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан,

Сэтгэл судлалын тэнхимийн дэд профессор

Крутова Виолетта Владимировна

Волгоград 2013 он

ОРШИЛ

1-р бүлэг

1.1 Сэтгэл судлалын манлайллын тухай ойлголт, төрлүүд

1.2 Манлайллын онолууд

1.3 Ахимаг насны сурагчдын хувь хүний ​​хөгжлийн онцлог

2-р бүлэг

2.1 Оюутны багийн удирдагчдыг тодорхойлох

2.2 Ахимаг насны оюутнуудын дунд удирдагчдын дүр төрхийг сонгох хувийн чанарыг хөгжүүлэх багц хичээлийг боловсруулах.

2.3 Манлайлал хөгжүүлэх хичээлийн үр нөлөөг шалгах

ДҮГНЭЛТ

НОМ ЗҮЙ

APPS

ОРШИЛ

Сэдвийн хамаарал.Манай дэлхий өнөөдөр бүрэн утгаараа удирдагчид дутагдаж байна. Хувийн ч бай, мэргэжлийн ч бай нийгмийн салбар, эсвэл илүү өвөрмөц эсвэл бүтээлч зүйл бол бидэнд хаа сайгүй удирдагч хэрэгтэй. Удирдагч байхгvй гэдэг нь асар том ойд шөнийн цагаар гар чийдэн, луужин, газрын зураггvй тэнэхтэй адил. Манлайлал бол бусдыг удирдах чадвар төдийгүй өөрийнхөө амьдралыг удирдах чадвар юм. Бид амьдралынхаа туршид хэн нэгнийг дагаж, хэн нэгний хүсэл, хэрэгцээ, хүсэл мөрөөдлийг биелүүлж, өөрийнхөө хүсэл зоригийг золиосолж чадна. Бусдын өөртөө бий болгосон хөгжлийн түвшинд бид хүрч чадна. Бид амьдралынхаа алхам бүрийг бие даан тодорхойлох чадвараа ихээхэн алдаж, бидний “хувийн эрх мэдэл”, “манлайлал” байх ёстой газар нь бидний гарт биш, харин бидний эргэн тойрон дахь хүмүүс, соёл, нийгмийн гарт байдаг.

Мэргэжилтнүүд, онолчид, практикчдийн хооронд ч гэсэн "удирдагч төрдөг" эсвэл "удирдагч төрдөг" гэсэн сэдвээр маргаан байсаар байна. Тийм ээ, тэдний зарим нь хэн нэгэн нь түүнийг удирдагч болгодог ямар нэгэн "онцгой зан чанартай" төрдөг гэдэгт итгүүлдэг бол зарим нь боловсрол, сургалт, Манлайллын туршлагыг зөв хослуулж чадвал "бүтээж", төлөвшүүлж чадна гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Бид өөрсдөө амьдралаа зохицуулж, сонголтоо хийж, хэрэгцээ, үйлсээ ухамсарлаж чадах уу, эсвэл байнга хэн нэгнийг дагах ёстой юу?

Тодорхой зөрчилдөөн байдаг:Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд манлайллын үе шат, бүтэц, шинж чанарыг судлахад ихээхэн анхаарал хандуулж ирсэн хэдий ч манлайллын чанарыг оношлох, хөгжүүлэх найдвартай хэрэгсэл хангалтгүй хэвээр байна. манлайллын сэтгэл судлалын оюутан

Энэхүү зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг олох хүсэл эрмэлзэл тодорхойлогддог асуудалсудалгаа - ахимаг насны оюутнуудын удирдагчийн дүр төрх, хувийн тодорхой чанар, чадварыг тодорхойлох.

Судалгааны зорилго- ахимаг насны оюутнуудын удирдагчийн хувийн шинж чанар, чадварыг тодорхойлох.

Объектсудалгаа - ахимаг насны оюутнуудын удирдагчийн дүр төрх.

Зүйлсудалгаа - ахмад оюутнуудын дунд удирдагчийн дүр төрх, түүний хүлээлт дэх хувийн шинж чанаруудын харьцуулалт.

Судалгааны таамаглалЭнэ нь ахимаг насны сурагчийн ангийн багийн ахлагчийн амжилт нь тэдний зарим хувийн шинж чанар, чадвараас үүдэлтэй гэсэн таамаглалаас бүрддэг.

Судалгааны зорилго, түүний объект, субьект, таамаглалыг тодорхойлоход үндэслэн дараахь зүйлийг томъёолсон болно даалгавар:

1. Сэтгэл судлал дахь манлайллын тухай ойлголт, төрлийг авч үзье.

2. Оюутны багийн удирдагчийн дүр төрх, хувийн тодорхой чанар, чадварыг тодорхойлох.

3. Манлайлал хөгжүүлэх хичээлийн ашиглалтын үр нөлөөг шалгах.

Судалгааны онол арга зүйн үндэс нь: Б.Д. Парыгина, I.P. Волкова, А.В. Петровский, Л.И. Уманский, А.С. Чернышева, А.Л. Журавлева, Р.Л. Кричевский болон бусад.

Даалгавруудыг шийдвэрлэх, дэвшүүлсэн таамаглалыг шалгахын тулд дараахь зүйлийг хийнэ аргуудсудалгаа:

Онолын арга: сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд дүн шинжилгээ хийх;

Туршилт, хэлбэржүүлэх туршилт, өгөгдөл боловсруулах аргуудыг багтаасан эмпирик аргууд: математик статистикийн аргуудыг ашиглан тоон шинжилгээ, судалгааны үр дүнгийн чанарын шинжилгээ.

Судалгааг ерөнхий боловсролын сургуулийн 10-р ангид хийсэн.

Судалгааны үр дүнд:

1) Ахимаг насны сурагчдын хувийн хөгжлийн онцлог шинж чанарууд илэрсэн.

2) Ахимаг насны сурагчдын тодорхойлсон манлайллын чанарыг хөгжүүлэх арга зүйн тогтолцоог боловсруулсан.

Удирдагчийн дүр төрхийн тодорхойлсон чанарыг хөгжүүлэх арга зүйн систем нь ахмад оюутнуудын дунд манлайллын асуудлыг илүү үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

Бүлэг 1. Онолын үндэсудирдагчийн дүр төрхахимаг насны оюутнуудад

1.1 Сэтгэл судлалын манлайллын тухай ойлголт, төрлүүд

Удирдагч гэдэг нь тухайн нийгэмлэгийн ашиг сонирхлыг хангахад чиглэсэн хамтарсан үйл ажиллагааг нэгтгэхийн тулд бусдад нөлөөлж чаддаг хүн юм.

Олон нийтийн амьдралд удирдагч нь тодорхой бүлгийн хүмүүсийн гол, хамгийн эрх мэдэлтэй хүн гэдгээрээ бараг бүх төрлийн үйл ажиллагаа, аль ч түүхэн цаг үед тодорхойлогддог.

"Удирдагч" гэсэн нэр томъёо нь хоёр утгатай.

Хамгийн тод, хэрэгцээтэй (бүлэг доторх сонирхлын үүднээс) шинж чанаруудтай, үүний ачаар түүний үйл ажиллагаа хамгийн бүтээмжтэй байдаг хувь хүн. Ийм удирдагч нь бүлгийн үнэт зүйлсийн үүднээс бүлгийн бусад гишүүдэд нэгдэх ёстой үлгэр жишээ, нэг төрлийн "стандарт" болдог. Ийм удирдагчийн нөлөөлөл нь тусгагдсан субъектив байдлын сэтгэлзүйн үзэгдэл дээр суурилдаг (өөрөөр хэлбэл бүлгийн бусад гишүүдийн хамгийн тохиромжтой төлөөлөл).

Бүлгийн ашиг сонирхлын үүднээс хамгийн чухал шийдвэр гаргах эрхтэй гэж нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн. Энэ удирдагчийн эрх мэдэл нь бүлгийн зорилгод хүрэхийн тулд бусдыг нэгтгэх, нэгтгэх чадварт суурилдаг. Ийм хүн манлайллын хэв маягаас (эрх мэдэлтэн эсвэл ардчилсан) үл хамааран бүлгийн харилцааг зохицуулж, бүлэг хоорондын харилцаанд түүний үнэ цэнийг хамгаалж, бүлгийн дотоод үнэт зүйлсийг бий болгоход нөлөөлж, зарим тохиолдолд тэдгээрийг бэлгэддэг.

Манлайллын тухай ойлголт нь социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан, сэтгэл судлал болон хүн ба нийгмийн талаархи бусад олон шинжлэх ухаанд өргөн тархсан байдаг. Энэ үзэгдэлд өргөн хүрээтэй онолын болон эмпирик судалгаанууд зориулагдсан. Манлайллын судалгаа нь шууд прагматик чиглэлтэй байдаг. Юуны өмнө энэ нь үр дүнтэй манлайллын арга барилыг хөгжүүлэх, түүнчлэн удирдагчдыг сонгоход үйлчилдэг. Барууны орнуудад практикт амжилттай хэрэглэгдэж буй психометрийн болон социометрийн олон төрлийн тест, аргуудыг бий болгосон.

Мэдээжийн хэрэг, манлайлал нь нарийн төвөгтэй тогтолцооны тодорхой объектив хэрэгцээнд тулгуурладаг үзэгдэл юм. Үүнд юуны түрүүнд өөрийгөө зохион байгуулах хэрэгцээ, түүний амин чухал, үйл ажиллагааны чадварыг хангахын тулд системийн бие даасан элементүүдийн зан үйлийг оновчтой болгох шаардлагатай байдаг. Ийм эмх цэгцтэй байдал нь чиг үүрэг, үүргийн босоо (удирдлага-харъяалал) болон хэвтээ (нэг түвшний холболт) хуваарилалт, юуны түрүүнд шаталсан зохион байгуулалтыг шаарддаг удирдлагын чиг үүрэг, түүнийг хэрэгжүүлдэг бүтцийг хуваарилах замаар явагддаг. , тэдний үр дүнтэй ажилд пирамид зохион байгуулалт. Ийм удирдлагын пирамидын орой нь удирдагчаас өөр хэн ч биш юм.

Удирдах албан тушаалын хуваарилалтын тодорхой байдал нь тогтолцоог бүрдүүлдэг нийгэмлэгийн төрөл, хүрээлэн буй бодит байдалтай харьцах харьцаанаас хамаарна. Бүлгийн нэгдэл бага, зохион байгуулалтын янз бүрийн түвшний бие даасан байдал, бие даасан элементүүдийн эрх чөлөө бүхий системд удирдагчийн чиг үүрэг сул хөгжсөн байдаг. Нарийн төвөгтэй зохион байгуулалттай хамтын үйл ажиллагааны тогтолцоо, ард түмний хэрэгцээ нэмэгдэж, эдгээр хэрэгцээ нь хамтын зорилго хэлбэрээр хэрэгжих тусам удирдагчийн хэрэгцээ, түүний чиг үүргийн онцлог улам бүр нэмэгдсээр байна.

1.2 Манлайллын онолууд

Орчин үеийн нийгмийн сэтгэл зүйд манлайллын судалгаанд гурван хандлага байдаг. Удирдагчийн хувийн шинж чанар нь түүний бүлэг дэх байр сууринд (түүний статус) нөлөөлдөг үү эсвэл түүний хувийн шинж чанарууд нь огт үүрэг гүйцэтгэдэггүй юу? Энэ асуулт миний сонирхлыг их татсан.

Манлайллын шинж чанаруудын онол нь хүмүүсийг манлайлагч болж төрдөг гэсэн таамаглал дээр суурилдаг. Энэ онолыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар хувь хүний ​​төрөлхийн олон шинж чанар, шинж чанарууд (мэдрэлийн үйл явцын хүч чадал, хөдөлгөөн, гадаад хувирал, өрөвдөх чадвар - өрөвдөх сэтгэл, илэрхий эвристик болон оюуны чадвар) нь түүнд ямар ч нөхцөлд давамгайлах байр суурийг эзлэх боломжийг олгодог. нөхцөл байдал, удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэх., өөрөөр хэлбэл удирдагч.

Хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, оюун ухаан, бусад сайн чанаруудаар тэмдэглэгдсэн хүмүүс манлайлагч болж чадаагүй тохиолдол амьдралд цөөнгүй байдаг. Э.Женнингсийн хэлснээр, бараг бүх бүлэгт оюун ухаан, чадвараараа дээгүүрт бичигддэг гишүүд байдаг ч тэд удирдагчийн статусгүй байдаг.

1950-иад онд “удирдагч зан чанарын онол”-ын оронд “манлайлал нь бүлгийн чиг үүрэг” (Р. Кратчфилд, Д. Креч, Г. Хоманс), мөн “манлайллын онол” гэсэн ойлголтоор солигдсон. нөхцөл байдлын функц” (Р.Бэйлс, Т.Ньюкомб, А.Харе).

"Манлайлал нь бүлгийн чиг үүрэг" гэсэн онол нь манлайллын үзэгдэл нь бүлгийн дотоод хөгжлийн үр дүн бөгөөд бүлгийн бүх гишүүд энэ үйл явцад тодорхой хэмжээгээр оролцогчид, удирдагч нь гишүүн байдаг гэсэн үндэслэлээс үндэслэсэн. бүлгийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг хамгийн тууштай баримталдаг хамгийн өндөр статустай бүлгийнх.

Гурав дахь үзэл бодол - "нөхцөл байдлын функц болох манлайллын онол" нь одоогоор хамгийн түгээмэл зүйл юм. Янз бүрийн бүлгийн ижил хүмүүс хэрхэн байрлаж болох талаар ажиглалт өөр байр суурь, тэдгээрт нийгмийн болон хүн хоорондын янз бүрийн дүрд тоглох (хүүхэд хашааныхаа хүүхдүүдийн дунд удирдагч байж, ангидаа "голлогдсон"; багш нь багийнхаа удирдагч, гэр бүлд "боол" байж болно гэх мэт) , манлайлал нь хувь хүн эсвэл бүлгийн үүрэг биш харин янз бүрийн хүчин зүйл, нөхцөл байдлын цогц, олон талт нөлөөллийн үр дүн юм гэсэн дүгнэлтэд судлаачдыг хүргэсэн.

Хувь хүний ​​​​хүссэн үүргүүдийн үүднээс хандах хандлага нь янз бүрийн хүчин зүйлийг (нөхцөл байдлыг) удирдагчийн нэр дэвшүүлэх үе гэж үзэхэд хүргэсэн. Нөхцөл байдал, үүргийн функц болох манлайллын өвөрмөц байдал нь удирдагчид энэ үүргийг "өгөгддөггүй" боловч тэр өөрөө "авдаг" гэсэн диссертацид оршдог (Н. С. Жеребова). Удирдагч гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдалд бүлгийн даалгаврыг хэрэгжүүлэхэд бусдаас илүү хариуцлага хүлээдэг хүн юм.

Сургуулийн нэг ангид спорт, соёл урлаг, нийгэмд хэрэгтэй, аялал жуулчлалын болон бусад арга хэмжээг зохион байгуулах, зохион байгуулахад бусдаас илүү байдаг сургуулийн хүүхдүүдийг үргэлж ялгах боломжтой. Бүлэгт бүх нийтийн удирдагч гарч ирэх тохиолдол байдаг (тэр бол волейболын багийн хамгийн тохиромжтой ахлагч, КВН багийн шилдэг ахлагч, зөвхөн тэр үдэшлэгийг зохион байгуулах эсвэл ханын сонин гаргах ажлыг бусдаас илүү сайн зохион байгуулж чадна. зөвхөн түүнтэй хамт та майхнуудыг хурдан эвдэх болно гэдэгт итгэлтэй байж болно гэх мэт). Гэсэн хэдий ч дүрмээр бол өөр өөр нөхцөл байдалд өөр өөр удирдагчдыг дэвшүүлдэг.

1950-иад оны үед Р.Бэйлс жижиг бүлэг бүрт сэтгэл хөдлөлийн болон багажийн гэсэн хоёр төрлийн удирдагч гарч ирдгийг туршилтаар илрүүлсэн. Сэтгэл хөдлөлийн удирдагчийн үүрэг бол бүлгийн сэтгэлзүйн уур амьсгал, хүмүүс хоорондын харилцааг оновчтой зохицуулахад анхаарах явдал юм. Ихэвчлэн тэр арбитрч, зөвлөхөөр ажилладаг. Багажны удирдагч гэдэг нь тодорхой үйл ажиллагаанд санаачлага гарган (тодорхой асуудалд тусгай ур чадварын улмаас) оролцож, зорилгодоо хүрэх бүх хүчин чармайлтыг зохицуулдаг бүлгийн гишүүн юм. Америкийн бусад судлаачид үүнтэй төстэй дүгнэлтэд хүрсэн байна. Зөвлөлтийн уран зохиолд Америкийн судлаачид манлайллын илрэл дэх нөхцөл байдлын үүргийг зөв ойлгохын зэрэгцээ нөхцөл байдлыг зөвхөн бүлгийн сэтгэлзүйн тодорхой хүлээлтүүдийн нийлбэр гэж тодорхойлдог болохыг тэмдэглэжээ. Хэрэв удирдагч нь бүлгийн хүлээлтийг сэтгэл зүйн хувьд хангах ёстой нь үнэн бол нөхцөл байдлыг сэтгэлзүйн байдалд хүргэх нь туйлын буруу юм (Л. Г. Сорокова).

Н.С.Жеребовагийн хийсэн манлайллын судалгаа нь үйл ажиллагааны тодорхой чиглэл (сургалт, нийгэмд тустай ажил, нийгмийн ажил, амралт зугаалга) нь өөрийн хэрэгсэл (эсвэл ижилхэн нөхцөл байдлын) удирдагчийг дэвшүүлдэг болохыг харуулсан. В.В.Шпалинскийн удирдлаган дор хийгдсэн ажилд ижил өгөгдлийг олж авсан. Оюутны болон хөдөлмөрийн нэгдлийг судлахад ихэнх тохиолдолд дурдсан дөрвөн чиглэлээр өөр өөр хүмүүс удирдагчид болж хувирдаг. Хамтарсан ажил, суралцах, нийгэмд хэрэгтэй үйл ажиллагаа, амралт зугаалгын нөхцөлд нэг хүний ​​удирдагчдын бүрэн давхцах нь зөвхөн тусгаарлагдсан тохиолдлуудад ажиглагдсан. Үүнтэй холбогдуулан Б.Д.Парыгиний өгсөн удирдагчийн тодорхойлолтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: “Удирдагч гэдэг нь тодорхой, тодорхой, дүрмээр, хангалттай чухал нөхцөл байдалд албан бус удирдагчийн дүрд аяндаа нэр дэвшсэн бүлгийн гишүүн юм. нийтлэг зорилгодоо хамгийн хурдан, хамгийн амжилттай хүрэхийн тулд хүмүүсийн хамтарсан хамтын үйл ажиллагааг зохион байгуулах.

Одоо онол руугаа шилжье. Манлайлал - энэ юу вэ? Удирдагчийн статусыг олж авах онцлог шинж чанаруудыг анхаарч үзэхийн тулд та эхлээд "Удирдагч гэж хэн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулах хэрэгтэй. Энэ үгийг тодорхойлох гэсэн үг. Бид Б.Д.Парыгины өгсөн тодорхойлолттой танилцлаа, энэ үгийн тодорхойлолтыг өөр өнцгөөс харцгаая.

Манлайлал бол гишүүдийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бүлгийг ялгах арга замуудын нэг юм. Бүлэг дэх хувь хүмүүсийн харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон манлайлал нь нийгэм-сэтгэл зүйн нарийн төвөгтэй үзэгдэл болж, тодорхой байдлаар бүлгийн хөгжлийн хамгийн чухал шинж чанарууд төвлөрч, илэрдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. сэтгэл хөдлөлийн-сэтгэл зүйн, гэхдээ юуны түрүүнд нийгмийн болон ангийн шинж чанар., мөн чанар. Жижиг бүлгүүдийн гишүүдийн хоорондын цэвэр сэтгэл зүйн харилцаанаас манлайллыг бий болгох оролдлого, түүнийг манлайллыг зөвхөн нийгэм, улс төрийн шинж чанартай үйл явц гэж эсэргүүцэх оролдлого нь жижиг бүлгүүдийг голчлон хүмүүсийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүйн нийгэмлэг гэж үздэг орчин үеийн Америкийн нийгмийн сэтгэл судлалын онцлог шинж юм.

Бүлгийн гишүүн бүр ажил хэрэгч, хувийн шинж чанар, нийтлэг үйл хэрэгт оруулсан хувь нэмэр, үүрэг, хариуцлагын мэдрэмжийг хөгжүүлэх, түүний гавьяа, бусдад нөлөөлөх чадварыг бүлэгт хүлээн зөвшөөрсний ачаар тодорхой байр суурийг эзэлдэг. бүлгийн зохион байгуулалтын систем дэх байр суурь, өөрөөр хэлбэл түүний бүтцэд. Энэ үүднээс бүлгийн бүтэц нь түүний гишүүдийн статусын нэг төрлийн шатлал юм. Бүтцийн чухал шинж чанаруудын нэг нь уян хатан байдал, динамизм юм. Энэ нь социалист нийгмийн нөхцөлд, нийгэмд ашигтай үйл ажиллагааны явцад бүлгийн гишүүн бүр өөрийн статусаа сайнаар өөрчлөх, нөхдийнхөө хүндэтгэл, эрх мэдэл, хүлээн зөвшөөрлийг олж авах боломж үргэлж байдаг гэсэн үг юм.

Манлайлал бол бүлгийн хөгжлийн нийгэм-сэтгэл зүйн нарийн төвөгтэй үйл явц бөгөөд үүний үр дүнд бүлгийн бүтцийг бий болгох, ялгах, түүнийг оновчтой болгох, тасралтгүй сайжруулах явдал юм. Бүлэг дэх манлайлал, манлайллыг тодорхойлох, тэднийг эсэргүүцэх нь алдаа юм.

Орчин үеийн судлаачдын тэмдэглэснээр манлайлал ба манлайлал нь бүлгийн үйл ажиллагаанд хамгийн их үр дүнд хүрэхийн тулд нийгэм-сэтгэлзүйн нөлөөллийн бүх механизм, аргуудыг нэгтгэх, нийгмийн харилцан үйлчлэлийн хувь хүний ​​хэлбэр юм. Хэрэв манлайллын үзэгдэл нь юуны түрүүнд хэлбэржүүлээгүй шинж чанартай хүмүүс хоорондын харилцааны зохицуулалттай холбоотой бол манлайлал нь нийгмийн байгууллагын хүрээнд албан ёсны (албан ёсны) харилцааг зохицуулах чиг үүрэг, арга хэрэгсэл юм. E. S. Кузьмин, Б. Д. Парыгин).

E.S. Кузьмин манлайлал нь нийгмийн хяналт, эрх мэдлийн зуучлагч - социалист хамтын нийгэмлэгийн засаг захиргааны эрх зүйн бүрэн эрх, хэм хэмжээний үндсэн дээр удирдагчийн гүйцэтгэдэг бүлгийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг удирдах үйл явц гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан манлайлал нь оролцогчдын хувийн санаачилгаар бүлгийн гишүүдийн харилцаа, үйл ажиллагааг дотоод нийгэм-сэтгэл зүйн өөрийгөө зохион байгуулах, өөрөө удирдах үйл явц гэж тодорхойлдог. Албан ёсны дүрэм журам, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд шаардагдахаас хамаагүй илүү хариуцлага хүлээхийг хүн сайн дураараа хүлээдэг.

Хэрэв бид манлайлал гэдэг үгийн тодорхойлолтыг жишээ нь нэвтэрхий толь бичгээс авбал иймэрхүү сонсогдоно: "Манлайлал бол бүлгийн үйл ажиллагааг нэгтгэх механизмын нэг бөгөөд хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн нэг хэсэг нь үүрэг гүйцэтгэдэг. удирдагч, өөрөөр хэлбэл. бүхэл бүтэн бүлгийн үйл ажиллагааг нэгтгэж, удирдан чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд түүний үйлдлийг хүлээж, хүлээн зөвшөөрч, дэмждэг.

Одоо бид манлайлагч гэж юу байдгийг шинжлэх ухааны үүднээс олж мэдсэн ч ахлах ангийн сурагчид өөрсдөө энэ үгийг хэрхэн ойлгодог болохыг сонирхмоор байна. Гэхдээ миний сэдвийн дагуу асуултыг өөрөөр тавьсан. Манлайлал гэж юу болох биш, харин удирдагч гэж хэн бэ (тэдний ойлголтоор), тэр ямар чиг үүрэгтэй, ямар зорилготой, ямар онцлогтой вэ гэдэг нь тэдний бодлоор. Даалгавар нь дараах хэлбэртэй байв: "Удирдагч бол ..." өгүүлбэрийг үргэлжлүүлээрэй.

Сурагчид:

Би цуглуулсан бүх хариултаа нэгтгэж, ийм зүйл олж авлаа: удирдагч гэдэг нь нийгмийн бүлэгт ямар нэгэн эрх мэдэлтэй, хүмүүсийг удирдаж, зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус, тэргүүлсэн хүмүүсийн хувь хүний ​​бүтэлгүйтлийн төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн юм. түүгээр. Нэмж дурдахад тэр багийг удирдаж, удирддаг. Удирдагч нь олон түмний дэмжлэгийг авдаг, нийтлэг санааг илэрхийлдэг (мөн тэдгээрийг санал болгодог), ямар ч нөхцөлд найдаж болно. Энэ бол хэн нэгний ашиг сонирхолд харшлахгүйгээр асуудлыг шийдэх цорын ганц зөв шийдлийг олохыг хүсч буй хүн юм. Энэ бол ноцтой, үргэлж үйл явдлын төвд байдаг, нэр хүндтэй, эрх мэдэлтэй, алдартай хүн эсвэл айдаг хүн юм.

Хувь хүний ​​шинж чанарууд:

1 тайван байдал

2 шударга ёс

3 тэвчээр

4 болгоомжтой

5 зориг

6 шийдвэрт итгэх итгэл

7 Шударга байдал, шулуун шударга байдал

8 эр хүн

9 трик

10 эрудици, оюун ухаан

11 дипломат ажиллагаа

12 ярианы ур чадвар

13 нийтэч байдал

14 зохион байгуулалтын ур чадвар

15 хүч (сүнслэг)

16 эрч хүч

17 зорилготой байх

(Энд зан чанарын шинж чанаруудад тоо хэмжээг тодорхойлохын тулд серийн дугаар өгдөг.)

Удирдагч бол тэднийг хэрхэн зохион байгуулж, удирдахыг мэддэг сонирхолтой, урам зоригтой, сэтгэл татам хүн юм.

Хувь хүний ​​шинж чанарууд:

1. Хошин шогийн мэдрэмж

2. Шударга ёс

3. Мэргэн ухаан, оюун ухаан

4. Нарийвчлал

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр мэдээлэлд үндэслэн удирдагчийг эдгээр бүх хүчин зүйлтэй хүн гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ бол удирдагчийн хувийн туршлага дээр үндэслэсэн субъектив санаа юм. Энэ нь бидний хувьд хангалтгүй юм. Энэ талаар манлайллын салбарын “мэргэжилтнүүд” ямар бодолтой байгааг харцгаая. Дараах зүйлд би удирдагчид байх ёстой зан чанарын талаархи зарим онолыг танилцуулж байна.

1.3 Ахимаг насны сурагчдын хувь хүний ​​хөгжлийн онцлог

Эрдэмтэд олон жилийн турш удирдагчийн гол шинж чанарыг тусгаарлахыг оролдсон. Гэвч судалгааныхаа явцад тэд тодорхой тооны хувийн шинж чанарыг тодорхойлж чадаагүй, хэт олон байсан эсвэл тодорхой тоо нь цаашдын дадлагаар батлагдаагүй байна. Бид ахимаг насны оюутнуудын дунд удирдагчдын хувийн хөгжлийн зарим шинж чанарыг авч үзэхийг санал болгож байна.

Р.Сталдилл ийм 5 шинж чанарыг тодорхойлсон:

Оюун ухаан эсвэл оюуны чадвар

Бусдыг давамгайлах эсвэл давамгайлах

· Өөртөө итгэх итгэл

・Идэвх ба эрч хүч

· Бизнесийн мэдлэгтэй

Гэхдээ энэ бүх чанаруудыг агуулсан хүн заавал удирдагч байх албагүй нь тодорхой болсон. Энэ асуудлыг дараагийн судлах явцад судлаачид манлайллын дөрвөн бүлгийг тодорхойлсон: физиологи, сэтгэл зүй, оюуны болон хувийн бизнес. Гэхдээ эдгээр чанарууд нь манлайллын баталгаа биш байв.

Фрэнк Карделл манлайллыг бүрдүүлэхэд шаардлагатай чанаруудыг тодорхойлох зорилт тавиагүй. Тэрээр номондоо "салгагч" гэж нэрлэгддэг арван найман зүйлийг санал болгодог. Эдгээр нь биднийг манлайлалаас "салгадаг" зан чанарын шинж чанар, зуршил юм. Эдгээр "салгагч" -ын жагсаалтыг доор харуулав.

Өөрийгөө үнэлдэггүй, өөрийгөө хүндэлдэггүй

Хууран мэхлэлт, шалтаг, шалтаг хэлэх хэт их хандлага

Биднийг байранд нь байлгадаг оюун ухаан дахь дотоод зургууд

Уучлах хүсэлгүй, орхих

Өөрийн төсөөллийг хангалтгүй ашиглах

Өөрийнхөө бүтээлч байдлыг үл тоомсорлох

Үргэлж зөв байх хэрэгцээ

Харилцааны ур чадвар сул: сонсох, ярих чадваргүй

Айдастайгаа эвлэрэх чадваргүй болох

Тодорхой зорилго дутмаг

Албадлага дутмаг

Эрсдлийн айдас

Амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх чадваргүй байх

Итгэл найдвараа алдах

Зориг дутмаг

Мөрөөдөж, мөрөөдөж чадахгүй

Өөрийгөө хайрлахгүй байх

дэмий хоосон

Энэ онол надад хамгийн таатай сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тиймээс би та бүхэнд түүний тухай илүү ихийг хэлж, доктор Фрэнк Карделл яагаад эдгээр 18 зан чанар, дадал зуршлыг сонгосон бэ гэдгийг нарийвчлан судлахыг хүсч байна.

Карделл номондоо эхний бүлгийг гурван хэсэгт хуваасан бөгөөд үүний үр дүнд бид яагаад эдгээр эсвэл бусад "холболтгүй" байгаа болон тэдгээр нь манлайлал үүсэхэд хэрхэн нөлөөлж байгааг тайлбарладаг.

Хэрэв та Фрэнк Карделийн онолыг ашиглахгүй байсан бол зан чанар, зуршлаа хэрхэн өөрчлөх талаар унших нь бидний хүн нэг бүрд ашигтай байх болно.

A. Өөрийгөө үнэлдэггүй, өөрийгөө хүндэлдэггүй. Холбогч: Өөрийгөө хүндлэхгүй байх нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай байдаг. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг дээшлүүлэхийн тулд хүн өөрийгөө, бусдыг болон амьдралыг хүчтэй, гүн гүнзгий хүндэтгэх ёстой. Хэрэв бидэнд үүнийг зааж өгөөгүй эсвэл бид өөрсдөө үүнийг заагаагүй бол бид энэ хүндэтгэлийн суурийг бий болгож эхлэх ёстой. Ингэхийн тулд юуны түрүүнд өөрөөсөө “Миний хувьд энэ амьдралын хамгийн чухал үнэ цэнэ юу вэ?” гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуух хэрэгтэй. тэгээд тэндээс эхэлнэ.

B. Хууран мэхлэлт, шалтаг, шалтаг тоочход хэт их дуртай байх. Холбогч : Шалтгаан, шалтаг нь өөрийгөө (болон бусдыг) хууран мэхлэх хэлбэр юм. Хэрэв бид үнэнийг хэлвэл бидэнд юу тохиолдох вий гэж айж байхдаа худал хэлдэг. Бид үүнийг багаасаа сурсан. Үүнийг өөрчлөх цорын ганц арга бол эрсдэлд орж, үнэнч байж эхлэх явдал юм. Дараа нь бидний дотор амьдарч буй бяцхан хүү, охины боловсролыг авч, шударга байхыг дахин сургах хэрэгтэй.

B. Биднийг байранд нь байлгадаг оюун ухаан дахь дотоод зургууд. Холбогч: Бидний хүн нэг бүр өнгөрсөн хугацаанд даван туулахад хэцүү, ойлгоход хэцүү хэцүү, зовлонтой мөчүүдийг туулсан. Эдгээр нөхцөл байдал нь биднийг шоконд оруулсан бөгөөд үүний үр дүнд бид энэ үйл явдлыг дахин дахин сэтгэл санаагаар сэргээсээр байна. Үүнээс ангижрахын тулд бид өнгөрсөн үеийн жүжгээ өөрсдөө найруулж, өмнөх зохиолч, жүжигчдээ халж, шинийг олж, шинэ кино хийх ёстой.

D. Өршөөх, явуулах хүсэлгүй байх.

Холбогч: Бид уучлах үедээ шаардлагагүй өвдөлт, гэм буруугаас ангижрдаг. Хэрэв бид үүнийг хийхгүй бол ижил зовлон, гэм буруугаа амсаж, ижил түүхээр амьдарсаар байна. Уучлал нь нөхцөл байдлыг бүхэлд нь харах боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь зөвхөн том зургийн нэг хэсэг болж хувирдаг.

E. Өөрийн төсөөллийг ашиглахгүй байх

Холбогч: Биднийг бүтээх, мөрөөдөх, зорилго тавих, урьдчилан таамаглах, тэр ч байтугай эдгээх үед төсөөлөл нь бидний хүчирхэг хэрэгсэл байж чадна. Энэ нь мөн энэ бүх боломжийг хааж, бидний дагаж, бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрөх хуурмаг байдлыг бий болгох хүчирхэг зэвсэг болж чадна. Төсөөлөн бодох чадвараа зэвсэг болгох уу, эсвэл зэвсэг болгох уу гэдэг нь биднээс шалтгаална.

E. Тэдний бүтээлч чадавхитай холбоотой үл тоомсорлох. Холбогч: Бүтээлч байдал бол бидний амьдралаас авсан бэлэг юм. Энэ бол хамгийн агуу, хамгийн идэвхтэй эх сурвалж юм. Түүнийгээ мэдэхгүй, хүндэлж, арчлахаа мэдэхгүй бол эргээд түүнийгээ үрэн таран хийж, алддаг.

G. Үргэлж зөв байх хэрэгцээ.

Холбогч: Хэн ч үргэлж зөв байдаггүй. Бидний ихэнх нь заримдаа зөв байдаг. Алдаагаа ойлгож, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чаддаг байх нь чухал.

Z. Харилцааны ур чадвар сул - сонсох, ярих чадваргүй.

Холбогч: Хэрэв бид ярихад зарцуулсан цагийнхаа талыг сонсоход зарцуулдаг бол бид бүгдээрээ илүү сайн ярилцагч болно. Сонсохдоо бид бусдын юу ярьж байгааг илүү сайн ойлгоод зогсохгүй өөрийнхөө ярьж буй зүйлийг сонсож сурдаг.

I. Айдастайгаа эвлэрч чадахгүй байх.

Холбогч: Айдас бол зүгээр л нэг хэрэгсэл. Тэр бас биднийг өсөхөд туслах багш, холбоотон байж чадна. Айдас бол эр зоригийн эсрэг зүйл юм. Хэрэв айдас байхгүй байсан бол зориг байхгүй, бас биднийг урагшлах, өөрчлөхөд түлхэц өгөх зүйл байхгүй. Айдас биднийг хамгаалж чадна, гэвч хэрэв бид түүний араар хэт удаан нуугдвал бид түүний олзлогддог.

K. Тодорхой зорилго байхгүй.

Холбогч: Тодорхой зорилготой байхын тулд та дараах зүйлсийг мэдэх хэрэгтэй.

1) Бид юу хүсч байгаагаа мэдэх хэрэгтэй. 2) Та үүнд хэрхэн хүрэхээ мэдэж байх ёстой. 3) Үүнд ямар ур чадвар, нөөц шаардлагатайг та мэдэх ёстой. Энэ бүхэнгүйгээр бид амьдралын зорилго тодорхойгүй байх болно.

K. Тууштай байдал дутмаг

Холбогч: Санаж байгаарай - бид амьдралаас яг өгөхийг хүссэн хэмжээгээрээ авдаг. Илүү ч дутуу ч үгүй.

M. Эрсдэлээс айх

Холбогч : Эрсдэл хийхгүй бол бид хөгжихгүй, өсөхгүй. Хэрэв бид эрсдэлд орохгүй бол үргэлж нэг л зангаараа аажуухан унтаад үхчихдэг. Эрсдэл биднийг амьд байлгадаг.

N. Амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээхгүй байх

Холбогч: "Би чадахгүй" гэж "Би чадахгүй" гэж нуудаг. Бидний дотоод хүүхэд шиг хэсэг нь өсөхөөс татгалздаг. Тэр үргэлж биднийг асрах хэн нэгэн байх болно гэсэн нялх хүүхдийн ойлголттой зууралдсаар байна. Асуудал нь бидний хүн нэг бүрийн туулах ёстой үйл явцыг хойшлуулж байгаад оршино. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт чи том болох болно. Эрт том болох нь бидний ашиг сонирхолд нийцнэ.

O. Итгэл найдвараа алдах

Холбогч: Найдваргүй бол бид мөрөөдөж чадахгүй. Найдваргүй бол бид маргаашийг харж чадахгүй. Хэрэв итгэл найдвар байхгүй бол амьдрал ямар ч зорилго, утга учиргүй болно. Хэрэв итгэл найдвар байхгүй бол бид баяр баясгалангаа алддаг.

P. Зориг дутмаг.

Холбогч: Эр зориг биднийг хүч чадал, амьдрах хүсэл эрмэлзэлтэй холбодог. Эр зориг нь бидний үзэл бодлоо илэрхийлэх, эрэлхийлэх хэрэгцээг өдөөж, эрсдэлд орох, бидэнд үнэн гэж танилцуулсан зүйлээс цааш явахад түлхэц өгдөг. Зоригтой байх боломж байхгүй бол бид хязгаарлагдмал хэвээр үлдэж, өөрсдийн бий болгосон айдсын дунд төөрсөн байдаг.

R. Уран зөгнөх, мөрөөдөх чадваргүй байх

Холбогч: Бидний мөрөөдөл, уран зөгнөл нь хувьслын мөчлөгийн хамгийн гүнзгий хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Эдгээр хэрэгслүүд нь бид бүгдээрээ хөдөлгөөн, хөгжилд хувь нэмрээ оруулдаг амьдралын эрч хүчтэй, бүтээлч хэмнэлд хөтлөхөд хөтлөгдөн ажилладаг.

C. Өөрийгөө хайрлахгүй байх

Холбогч: Өөрийгөө хайрлахын тулд бид эхлээд өөрийнхөө тухай сонирхол, сониуч зантай болох ёстой. Бид юунд, яаж хийх вэ. Тэдний зан чанар, чадварын хувьд. Хоёрдугаарт, бид өөрсөдтэйгээ найз болж, хүндэтгэл, үнэнч байдалд суралцах ёстой. Дараагийн алхам бол өөрийгөө хайрлах явдал юм.

T. Дэмий

Холбогч: Жинхэнэ бахархал бол өөрийгөө таньж, өөртөө итгэх явдал юм. Бодит байдал дээр дэмий хоосон зүйл бол зүгээр л нэг маск бөгөөд үүний ард бид эдгээр чанаруудыг өөртөө агуулахыг хүсдэг, гэхдээ хөгжүүлэхийн тулд шаргуу ажиллаагүйг нуудаг. Жинхэнэ бардам зан нь бид өөрийнхөөрөө, байгаагаараа байж, өөртөө итгэлтэй байж чадвал бий болдог.

Удирдагч нь бүлгийн албан ёсны зохион байгуулалттай нягт холбоотой байдаг тул бүлгийн гишүүд түүнийг удирдагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд л манлайллыг даван туулж чадна гэж сэтгэл судлалын ном зохиолд ихэвчлэн тэмдэглэдэг (энэ тохиолдолд манлайлал нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. манлайллын үйл явцад нэмэлт хүчин зүйл). Удирдагчийн үйл ажиллагаа нь илүү өргөн хүрээтэй бөгөөд удирдагчийн даван туулах боломжгүй салбарыг хамардаг тул манлайллын үр нөлөө нь удирдагч ажилдаа удирдагчдаас хэр их найдаж байгаагаас шууд хамаардаг бөгөөд тэд түүнийг дэмждэг. Удирдах урлаг гэдэг нь нэг ёсондоо удирдагчдын ажлыг зохицуулах, тэдэнд түшиглэх, өөрөөр хэлбэл албан байгууллагын тогтвортой байдал, эрч хүчийг бэхжүүлэх, хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо, харилцааг зөв чиглүүлж, чадварлаг ашиглаж, зөв ​​чиглүүлэх чадварыг хэлнэ. (Н. С. Жеребова).

Албан ба албан бус

"Албан" ба "албан бус" манлайллыг ялгах. "Албан ёсны" манлайлал нь удирдагчийг томилох тогтоосон дүрэм журамтай холбоотой бөгөөд функциональ хандлагыг илэрхийлдэг. "Албан бус" манлайлал нь оролцогчдын хувийн харилцааны үндсэн дээр үүсдэг. Энэ бол манлайллын шинж чанар юм. Тиймээс сургуулийн ангиудад удирдах албан тушаалын албан ёсны удирдагч нь багийн хамгийн эрх мэдэлтэй хүн байдаггүй. Заримдаа үүнийг залуус өөрсдөө биш, харин насанд хүрэгчид тавьдаг; ийм учраас ангийн багш нь сурагчдаа маш сайн мэддэг, эсвэл ангийн даргаа өөрсдөө сонгох боломжийг олгох ёстой. Хэрэв дарга нь нэгэн зэрэг "албан бус" удирдагч биш бол оюутнуудын дунд маш их эрх мэдэлтэй хүн багийг задалж, байгууллагын үр нөлөө, үйл ажиллагааны үр нөлөө буурах болно. Албан болон албан бус удирдагч хоёрын хооронд зөрчилдөөн гарах магадлалтай. Тиймээс багш нар ангийн дарга хэн болох талаар ойлголттой байх нь маш чухал юм.

Яг энэ сэдвийнхээ хүрээнд бид ангидаа нэг жил гаруй хугацаанд ажилласан, сурагч бүрийн талаар санал бодлыг бий болгож, удирдагчийн тодорхойлолтод үндэслэн ангийнхаа багш нараас санал асуулга явуулсан. түүнийг оюутнуудын дунд. Манай сургуулийн багш нар нэг "албан бус" удирдагчийг үнэн зөв тодорхойлсон нь тогтоогдсон.

"Албан ёсны" болон "албан бус" удирдагчдаас гадна дараахь шалгуурын дагуу хувааж болно.

· Үйл ажиллагааны шинж чанараар: a) бүх нийтийн, i.e. удирдагчийн чанараа байнга харуулах, б) нөхцөл байдал, i.e. зөвхөн тодорхой, тодорхой нөхцөл байдалд удирдагчийн чанарыг харуулах.

Удирдлагын хэв маяг гэх мэт хэв маягийн талаар ярихдаа энэ төрлийн манлайллыг зөвхөн "албан ёсны" удирдагчидтай холбож болно гэж хэлэх ёстой. Удирдлагын авторитаризм нь айлган сүрдүүлэхэд суурилдаг тул i.e. Энэ бол жишээлбэл, багшийн өгсөн, эсвэл зүгээр л бусдыг захирах эрх мэдэлтэй удирдагч юм. Карделийн онолд ийм удирдагчдыг алдсан гэж нэрлэдэг.

Харилцааны үйл явц дахь удирдагч нь түүний амьдарч буй нийгэмд нөлөөлдөг тул үе тэнгийнхний нийгэм нь залуу эсвэл өсвөр насныханд ямар ач холбогдолтой болохыг олж мэдэх нь чухал юм. Үе тэнгийн нийгэм нь нэгдүгээрт, мэдээллийн чухал суваг; Үүнээс өсвөр насныхан, залуучууд насанд хүрэгчдийн нэг шалтгааны улмаас тэдэнд хэлдэггүй олон хэрэгцээтэй зүйлийг сурч авдаг, хоёрдугаарт, энэ нь нэг төрлийн үйл ажиллагаа, хүмүүс хоорондын харилцаа юм. Хамтарсан үйл ажиллагаа нь хүүхдэд нийгмийн харилцааны шаардлагатай ур чадварыг хөгжүүлж, хамтын сахилга батыг дагаж мөрдөх, нэгэн зэрэг эрхээ хамгаалах, хувийн ашиг сонирхлыг нийтийн ашиг сонирхлыг уялдуулах чадварыг хөгжүүлдэг. Гуравдугаарт, энэ нь сэтгэл хөдлөлийн нэг төрлийн холбоо юм. Бүлэгт хамаарах ухамсар, эв нэгдэл, нөхөрлөлийн харилцан туслалцаа нь өсвөр насныханд насанд хүрэгчдээс бие даан амьдрахад хялбар болгодог төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдал, тогтвортой байдлын маш чухал мэдрэмжийг өгдөг. Тэрээр үе тэнгийнхнийхээ хүндлэл, хайрыг хүлээсэн эсэх нь өсвөр үеийнхний өөрийгөө хүндэлэхэд маш чухал юм. Энэ бүх хүчин зүйл нь удирдагчийн хувийн шинж чанарт шууд нөлөөлдөг, учир нь тэр асар их эрх мэдэл, нөлөө үзүүлдэг.

"Албан бус" удирдагчид нь хүмүүс хоорондын харилцааны явцад тодорхойлогддог тул жишээ болгон аяндаа үүссэн бүлэг хүмүүсийг дурдаж болно. Аяндаа байгаа бүлгүүдэд удирдагч нь жинхэнэ эрх мэдэлтэй байдаг. Аяндаа байгаа бүлгүүдийн удирдагчид ихэвчлэн сургууль дээрээ зохион байгуулах чадвараа ашиглаж чадаагүй залуу эрэгтэйчүүд байдаг. I.S. Полонский социометрийн тусламжтайгаар 30 албан бус удирдагчийн (тэдний гудамжинд хамгийн өндөр статустай) тэдний сурч буй ангиудын байр суурийг судалжээ. 10-р ангид статусын ялгаа мэдэгдэхүйц ажиглагдаж байна: аяндаа бүлгийн залуугийн социометрийн статус өндөр байх тусам албан ёсны түвшинд бага байдаг. дажгүй баг.

Удирдагчийг бий болгох, бүлгийг хөгжүүлэх нь тасралтгүй, салшгүй үйл явц юм. Эцсийн эцэст, "удирдагч" нь өөрөө бүлгийн хүний ​​статус юм. Бидний мэдэж байгаагаар тодорхой хүний ​​статусыг өөрчилж болно. Хүмүүс хоорондын харилцааны явцад бүлэг бий болсон цагаас эхлэн хүн бүрийн статусыг тодорхойлж, үүний зэрэгцээ тухайн бүлэгт тухайн хүний ​​нөлөөллийг тодорхойлдог.

Аяндаа үүссэн бүлгүүд үргэлж, хаа сайгүй байдаг. Тэдний чиг баримжаагаас хамааран тэд зохион байгуулалттай бүлгүүдэд нэмэлт, эсвэл тэдний эсрэг заалт байж болно. Нийгмийн чиг баримжааны шинж чанараас хамааран аяндаа үүссэн бүлгүүдийг (компаниуд) нийгэмд эерэг (нийгмийн эерэг), нийгэмшсэн, нийгмийн гол асуудлаас ангид, нийгмийн эсрэг (нийгмийн сөрөг) гэж ангилж болно.

Нийгэмд ээлтэйГишүүдийнхээ нийгэм, ёс суртахууны эерэг чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг компаниуд нь өргөн хүрээний хамтын үйл ажиллагаа, хэлэлцсэн асуудлууд, хувийн харилцааны ёс суртахууны өндөр түвшинд ялгагдана. Ийм компанийн гишүүд хамтдаа хөгжилдөхөөс гадна мөрөөдөж, маргаж, ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлаар ярилцаж, амьдралын асуудлуудыг хамтдаа шийддэг.

Нийгмийнкомпаниуд ихэвчлэн хамтарсан зугаа цэнгэлийн үндсэн дээр үүсдэг. Ийм компани дахь хүмүүс хоорондын харилцаа нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд чухал ач холбогдолтой тул агуулгын хувьд хязгаарлагдмал байдаг тул өнгөцхөн хэвээр байна. Хамтдаа цагийг өнгөрөөх чанар өөр байж болох ч ихэнхдээ өндөр биш байдаг. Харамсалтай нь ийм олон компани байдаг бөгөөд зарим нь нийгэмд харш (санамсаргүй архи уухаас эхлээд архидан согтуурах, зугаа цэнгэл, танхайрах хүртэл) болон хувирч байна.

нийгмийн эсрэгкомпаниуд нь зугаа цэнгэл, харилцаа холбоотой холбоотой боловч нийгэмд хор хөнөөл учруулах зорилготой үйл ажиллагаанууд дээр суурилдаг: архидалт, танхай, гэмт хэрэг. Өсвөр үеийнхний гэмт хэрэг нь дүрмээр бол бүлэглэлд тулгуурладаг бөгөөд түүний гарал үүсэл нь ихэвчлэн өсвөр насныхан эсвэл насанд хүрсэн гэмт хэрэгтнүүд гэж нэрлэгддэг гудамжны компаниудыг үл тоомсорлодог. Залуучуудын эрүүл саруул хамтын хүсэл эрмэлзэл нь бүлэглэлийн аюултай эгоизм, бүлэг болон түүний удирдагчтай шүүмжлэлтэй бус хэт давхцах, хувийн бүлгийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг илүү ерөнхий нийгэм, ёс суртахууны үүднээс ухамсартайгаар үнэлж дүгнэх чадваргүй, хүсэлгүй байдалд доройтдог. шалгуур. Ихэнх тохиолдолд нийгмийн эсрэг бүлгийн чиг баримжаа нь удирдагчийн хувийн шинж чанараас шалтгаалж үүсдэг, өөрөөр хэлбэл энд удирдагч нь бүлэгт нөлөөлсөнөөс илүүтэйгээр бүлэгт нөлөөлдөг.

Бүлэг дэх хувь хүний ​​байр суурь, түүнтэй харилцах харилцаа нь тухайн хүний ​​шинж чанар, бүлгийн шинж чанаруудыг багтаасан олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Сэтгэл судлаачид хамт олноо ухамсартайгаар ялгаж салгаж, түүний хэм хэмжээ, үнэ цэнийг өөрийнх нь гэж хүлээн зөвшөөрч буй хүний ​​хамтын өөрийгөө тодорхойлох байдал, нийцэх байдал, өөрөөр хэлбэл тухайн хүн тухайн бүлгийн сэтгэл зүйн дарамтанд бууж өгөх хандлага зэргийг үндсэнд нь ялгадаг. олонхид таалагдахын тулд бодлоо өөрчлөх.

Сэтгэл зүй, арга зүйн уран зохиолд дүн шинжилгээ хийхдүгнэлт хийж болно:

1. "Нөхцөл байдлын функц болох манлайллын онол" нь хамгийн түгээмэл бөгөөд манлайлал нь хувь хүний ​​үүрэг биш, харин янз бүрийн хүчин зүйл, нөхцөл байдлын цогц нөлөөллийн үр дүн юм. Н.С.Жеребова тодорхой дүгнэлтэд хүрсэн: удирдагч гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдалд бусдаас илүү бүлгийн даалгаврыг биелүүлэх үүрэг хүлээдэг хүн юм.

2. Бүлгийн гишүүнчлэлийн ухамсар, эв нэгдэл, нөхөрлөлийн харилцан туслалцаа нь өсвөр насны хүүхдэд сэтгэл санааны сайн сайхан байдал, тогтвортой байдлын чухал мэдрэмжийг өгдөг - энэ нь өсөн нэмэгдэж буй хувь хүний ​​​​хөгжлийн сэтгэлзүйн чухал тал юм.

Тиймээс бид манлайллыг онолын үүднээс авч үзээд практик хэсэгт нь хандлаа.

Бүлэг 2. Туршилтын судалгааудирдагчийн дүр төрхахимаг насны оюутнуудад

2.1 Оюутны багийн удирдагчдыг тодорхойлох

Туршилтын зорилго нь оюутны багийн удирдагчдыг тодорхойлох явдал юм. Судалгаанд тус ангийн 33 сурагч хамрагдсан. Бид оюутнуудыг туршилт (15) ба хяналтын (18) гэсэн хоёр бүлэгт хуваасан. Туршилтын эхний үе шатанд бид субъект бүрийн манлайллын чанарыг тодорхойлохын тулд оношлогоо хийсэн. Үүнийг хийхийн тулд бид Кэттеллийн олон хүчин зүйлийн асуулга болох "Социометрийн хэмжилтийн арга" гэсэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргуудыг ашигласан.

Бүлгийн гишүүдийн хоорондын сэтгэл хөдлөлийн өрөвдөх сэтгэлийг оношлоход зориулагдсан социометрийн тестийн тусламжтайгаар бид бүлгийн эв нэгдэл - эв нэгдэлгүй байдлын түвшинг хэмжиж, өрөвдөх сэтгэлийн үндсэн дээр бүлгийн гишүүдийн харьцангуй эрх мэдлийг илчилсэн - антипати (удирдагч, од, татгалзсан). Энэ аргын хариултын хуудсыг Хавсралт 1-д үзүүлэв.

Сэдвүүдийн манлайллын чанарыг тодорхойлоход бидний ашигласан дараагийн арга бол Кэттеллийн олон хүчин зүйлийн асуулга юм. Рэймонд Кэттеллийн онцлох гавьяа бол хувийн шинж чанарын олон хүчин зүйлийн асуулга 16PF (Арван зургаан хувийн хүчин зүйлийн асуулга) боловсруулсан явдал юм. Санал асуулгын хуудсыг анх 1950 онд хэвлүүлсэн. Асуулга нь 15 хүчин зүйл, оюун ухааныг (хувийн 16 шинж чанарыг) хэмжих зорилготой юм. Эдгээр хүчин зүйлүүд тус бүр нь түүний хүндийн зэргийг тодорхойлдог давхар нэр авсан - хүчтэй ба сул.

Хүний сэтгэлзүйн зохих тодорхойлолтод хичнээн хүчин зүйл шаардлагатай, хангалттай вэ гэсэн асуулт нээлттэй хэвээр байна. Зарим судлаачид хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарыг бүрэн тодорхойлохын тулд зөвхөн гурван хүчин зүйлийг харгалзан үзэх нь хангалттай гэж үздэг (Г. Эйзенк), зарим нь бие даасан 5 шинж чанарыг (Р. МакКрей) үнэлэх шаардлагатай гэж үздэг бол зарим нь 20 гэж үздэг. онцлогууд хангалтгүй (Р. Мэйли). Ажлынхаа хувьд би 16PF тестийн анкетыг сонгосон, учир нь Энэ нь миний бодлоор хувь хүний ​​илүү бүрэн шинж чанарыг өгдөг. Үүнээс гадна үүнийг боловсруулахад маш хялбар байдаг. 16PF асуулгын хүчин зүйлсийн туйлын утгыг Хавсралт 2-т өгсөн болно.

Илүү ихийг нарийн тодорхойлолтудирдагчийн онцлог шинж чанарууд, ангийн багт татгалзсан хүний ​​зан чанарыг харьцуулах оролдлого хийсэн. Гэвч хариултыг задлан шинжилж үзэхэд татгалзсан хүний ​​хариулт нь бодит байдалтай нийцэхгүй байгаа, өөрөөр хэлбэл хүсэл эрмэлзэл нь хүчинтэй гэж харагдаж байгаа нь илэрсэн бөгөөд энэ нь Карделийн онолыг баталж буй шинж чанарууд - "салгагчид" байдаг. манлайлал гэх мэт чанарыг төлөвшүүлэхэд эрс сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Гистограм 1 дээр бид хувийн профайлын тархалтыг харж байна.

Гистограм 1

Хэрэв бид энэ диаграммд үзүүлсэн бүх 16 шинж чанарт дүн шинжилгээ хийвэл тэдгээрийн аль нь тухайн нийгмийн бүлгийн (ангийн баг) удирдагчийн шинж чанарыг тодорхойлж чадна.

1. (I) өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, эелдэг зөөлөн байдал, ойлголт гэх мэт.

2. (4-р улирал) хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлд идэвхтэй сэтгэл ханамжгүй байдал

3. (B) оюун ухаан

4. (M) төсөөлөл, өндөр бүтээлч байдал

5. (1-р улирал) оюуны сонирхол, мэдээлэл авах хүсэл.

6. (E) бие даасан байдал

Хүү, охин хоёрын зан чанарын олон шинж чанарууд нэгддэггүй. Үүнийг нэгдүгээрт, сургуулийн хүүхдүүд нэгдүгээр ангиасаа эхлэн хүүтэй хамт сурч байсан бөгөөд охин нь хоёр жилийн өмнө сургуульд ирсэн тул хүүгийн эзэмшсэн чанаруудаас гадна бусад хүмүүст мэдээж хэрэгтэй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. жишээлбэл, нийтэч байдал гэх мэт. Хоёрдугаарт, хөвгүүд охидыг бодвол хожуу төлөвшиж, төлөвшдөг бөгөөд энэ нь тэдний зан чанарын хуваагдалд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг.

Эдгээр бүх хүчин зүйлийг гурван бүлэгт хувааж болно.

· B, M, Q1-ухаалаг шинж чанарууд

C,G, I,ө, 4-р улирал- сэтгэл хөдлөлийн-дурын

A, H, F, Э,Q2,N,L-харилцааны

Эндээс харахад сургуулийн ангийн багийн удирдагчийн дүр төрхийг бий болгохын тулд оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн-сайн дурын шинж чанарууд шаардлагатай байдаг.

Судалгаанд хамрагдаж буй бүлгийн гишүүдийн социометрийн үндсэн шинж чанарыг (социометрийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн тэлэлт, эзлэхүүний индекс, харилцан үйлчлэлийн эрч хүч, төвлөрөл), түүнчлэн бүтцийн шатлалыг онцолсон ерөнхий төвлөрсөн социограммд дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд. бүлэг дэх харилцааны талаар, баг дахь албан бус манлайллын талаар дүгнэлт хийсэн. Судалгаанаас харахад судалж буй бүлэгт бүхэл бүтэн багийг эсвэл ихэнх хэсгийг нэгтгэсэн удирдагч байхгүй байна. Судалгааны бүлгийг хэд хэдэн жижиг дэд бүлгүүд төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрээс албан бус 7 удирдагчийг тодорхойлсон: № 5, 7, 8, 11, 13, 15, 16.

Мөн албан бус удирдагчид багт тэгш бус нөлөө үзүүлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс 4 оюутан (7, 8, 11, 13) эерэг удирдагчид бөгөөд бүлгийн бүтцэд таатай нөхцөл байдалд таталцдаг. 3 хүнийг (5, 15, 16 дугаартай) сөрөг удирдагч гэж тодорхойлж, багийг эв нэгдэлгүй байдалд хүргэж, зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг бий болгодог.

Эерэг болон сөрөг удирдагчдын нөлөөллийн зэрэг нь бас өөр өөр байдаг. Эерэг удирдагчдын дотроос 7 ба 8-р байрууд илт ялгардаг.Бүлгийн эдгээр гишүүдийн харилцан үйлчлэлийн хэмжээ дээд талдаа (0.94) ойрхон байгаа нь бүлгийн бараг бүх гишүүдтэй холбоотой байгааг илтгэнэ. Тэд сэтгэлзүйн мэдээллийн гол урсгалд анхаарлаа төвлөрүүлж чаддаг. Үүний зэрэгцээ, бүлгийн гишүүдийн дунд удирдагчдын харилцааны объект, сүүлийнх нь харилцааны субьект болох багт хандах хандлагын үзүүлэлтүүд хамгийн өндөр байна. Мөн 7, 8-р бүлгийн удирдагчдад оноож буй байр суурь нь тэдний авахыг хүсч буй байр суурьтай (социометрийн статусын индекс нь сэтгэл хөдлөлийн тэлэлтийн индекстэй тэнцүү) тэнцүү гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

11, 13-р удирдагчид нь 7, 8-р бүлгийнхтэй харьцуулахад бүлэгт бага нөлөө үзүүлдэг. Үүний зэрэгцээ 11-р удирдагчтай харьцуулахад 13-р удирдагч болон сүүлийн хоёрын хоорондын харилцаа нэлээд ойрхон байна. Зөвхөн удирдагчдын аль нэгтэй байнгын эерэг харилцаатай байдаг (#7). Өөр нэг баримт нь бүлгийн бүтцэд №13 удирдагч илүү өндөр байр суурь эзэлдэг болохыг харуулж байна: түүний бусадтай харилцах, харилцах хэрэгцээ нь маш өндөр (сэтгэл хөдлөлийн тэлэлтийн индекс 0.63), №11-ээс ялгаатай нь харилцах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. үүнээс доогуур байна.бүлэг үнэлнэ. Мөн 13-р удирдагчийн харилцан үйлчлэлийн төвлөрөл №11-ээс өндөр байгаа нь бүлгийн бүтцэд удирдагч илүү чухал байр суурь эзэлдэг болохыг харуулж байна.

Сөрөг удирдагчдыг багт үзүүлэх нөлөөллийн түвшингээр нь бас хувааж болно. 5-р удирдагчийн нөлөө нь 15, 16-р удирдагчидтай харьцуулахад тийм ч их биш бөгөөд тэд бие биетэйгээ нягт харилцаж, нэг бүлгийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь нийт багийн нөлөөг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.

Эерэг ба сөрөг удирдагчдын харилцааны тухайд эерэг харилцан үйлчлэл, хэдийгээр сул дорой боловч зөвхөн сөрөг удирдагчид болон 8 дугаартай удирдагчийн хооронд явагддаг. 11-р удирдагчид ийм холбоо бараг байдаггүй. 7 ба 13-р удирдагчид бараг бүх сөрөг удирдагчидтай маш сул боловч сөрөг харьцдаг.

Багийн хувьд 4 хүн бүлэгт эерэг нөлөө үзүүлдэг (No 4, 9, 10, 2). Үүний зэрэгцээ 4 ба 10-р бүлэг нь бусдаас үл хамааран бүлэгт нөлөөлдөг бөгөөд 8, 13-р удирдагчидтай ойр дотно харилцаатай байдаг тул бүлэгт эзлэх байр суурь нь нэмэгддэг 2 ба 9-өөс ялгаатай.

Бүлэгт багтсан зургаан хүн багт бараг ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй (1, 3, 6, 12, 14, 17): бусадтай харилцах харилцаа нь тогтворгүй, сул байдаг. Энэ 6 хүний ​​хоёр нь хичээлдээ ховорхон суудаг оюутнууд. Магадгүй энэ нь тэдний багт үзүүлэх нөлөө бага байгааг тайлбарлаж байгаа байх. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд ямар нэгэн тогтмол байдлын талаар ярих нь утгагүй юм. Бүх гишүүдийн бүлэгт 12, 17-р ангийн сурагчид хамгийн бага нөлөө үзүүлдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүс бүлэгтэй маш сул боловч эерэг харилцаатай байдаг.

Судалгааны бүлгийн социометрийн шинжилгээний үр дүнг ашиглан бид бүлгийн гишүүдийн нийгэм-сэтгэлзүйн шинж чанар, албан бус манлайллын бүтцийг харгалзан бүлгийн гишүүдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах оролдлого хийсэн. ахимаг насны оюутнуудын манлайллын чанарыг хөгжүүлэх.

2.2 Хөгжлийн хичээлийн багц боловсруулахахлах ангийн сурагчдын удирдагчдын дүр төрхийн хувийн чанарыг онцолсон

Судалгааны хэлбэржүүлэх үе шатны зорилго нь бид манлайллын чанарыг хөгжүүлэх багц ангиудыг хөгжүүлэхийг тодорхойлсон. Өсвөр үеийнхний манлайллын чадавхийг хөгжүүлэх талаархи бидний одоогийн ойлголтоор тогтоосон энэхүү ажлын үе шатуудыг, удирдагчдыг сургах тоглоомын бүрэлдэхүүн хэсгийг аажмаар нэмэгдүүлэх замаар онцлох боломжтой.

Дасгал бүрийг оролцогчдын манлайллын байр суурийг өдөөх чиглэлээр сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл болгон ашигласан. Удирдагчийн ажилд энэ болон бусад ур чадварын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэж, дасгалыг нэгтгэх хүртэл давтан хийж, сургалтанд хамрагдсан хүн бүрийн амжилттай хэрэгжсэнээс хамаарч өөр өөр байдаг.

Эхний дасгал ("Эмпати") нь бүлгийн ажлын нэг төрлийн хоцрогдол юм

Үүний зорилго нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэлийг сургах (бусдын туршлага, төлөв байдалд өрөвдөх сэтгэлийг нэвтрүүлэх) төдийгүй удирдагчдад итгэх итгэл, нээлттэй уур амьсгалыг бий болгох явдал юм.

Сургагч багш нарын нэг нь оролцогчдыг нөгөө сургагч багшийг ойлгохын тулд "мэдрэх" урьдаг. Хэдэн минутын дараа оролцогчид санал бодлоо илэрхийлэхийг урьж, хөтлөгч ямар хүн бэ? Түүний зан чанар юу вэ? Тэр юунд дуртай вэ? Түүний сонирхол? (Чөлөөт хэлбэрээр, юу хэлэхийг хүссэн). Бүх мэдэгдлийг бүртгэж, дараа нь дүн шинжилгээ хийдэг. "Эмпат болсон" хөтлөгч ажилд идэвхтэй оролцож, юу болсныг шинжлэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь ердийн дэг журмыг зөрчиж байна. Клапард эффектийн дагуу энэ нь автоматжуулсан үйл явцын талаар мэдлэгтэй болоход хүргэдэг.

Хоёрдахь дасгал ("Харилцаа") "Харилцаа холбооны гурван тал" мэдээллийн блокийн дараа хийгддэг. Харилцаа холбоо нь харилцааны, интерактив, ойлголтын гурван талтай гэдгийг сонсогчид аль хэдийн мэддэг. Дасгал нь харилцааны харилцааны талыг загварчилдаг.

Гураваас дөрвөн оролцогчийг үзэгчдээс хасдаг. Хөтлөгч зураг ашиглан Болгарт хийсэн аяллынхаа тухай ярьж байна. Оролцогчдод зориулсан танилцуулга: аль болох өөрийн нэрийн өмнөөс дараагийн оролцогчид ("Чамтай хамт байсан юм шиг") дахин хэлээрэй. Гэхдээ зургийг ашиглах боломжгүй. Бүх дахин ярихыг видео төхөөрөмж ашиглан бүртгэдэг. Дараагийн дүн шинжилгээ нь "Харилцаа" схемд хүрэх, харилцааны үйл явцын хүндрэл, харилцааны үйл явцын онцлог, бусад хүмүүсийн ойлголтод дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог.

Дараагийн дасгал бол "Өнгөт ойлголт" (А.Н. Лутошкины өөрчилсөн арга, сэтгэл хөдлөлийн-бэлэгдлийн аналоги).

Зөвхөн бүлгийн гишүүн бүрийн сэтгэлийн байдал илчлэгдэхээс гадна бүлгийн гишүүдийн сэтгэлийн байдлын талаархи хүн бүрийн санал бодлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь ойлголтын үйл явцыг сургах боломжийг олгодог.

Дасгал хийх "Урлагийн урлаг" аман бус дамжуулах, мэдээлэл хүлээн авах элементүүдийг боловсруулах боломжийг танд олгоно.

Үлдсэн дасгалууд болон судалгааны аргууд нь оролцогчдын манлайллын чадавхийг тодорхойлж, манлайллын үйл ажиллагааны элементүүдийг боловсруулах боломжийг олгодог.

Сургалтын энэ түвшин нь багшийг бүх шалгуурын дагуу манлайллыг өдөөх боломжийг олгодог: сэдэл (бүлгийн ашиг сонирхлыг нэгтгэх үзүүлэлтүүд, харилцааны харилцаа холбоог өргөжүүлэх); статус (удирдагчийн сэтгэл хөдлөлийн байдлын үзүүлэлт); интерактив (дагагчдад үзүүлэх нөлөөллийн үзүүлэлт, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын нөлөө, сэтгэл зүйн тактик); үйл ажиллагаа (заагч - харилцан үйлчлэлийн зохион байгуулалт).

Сургалтын төгсгөлд материалд дүн шинжилгээ хийж, манлайлах чадварыг харуулсан оролцогчдоос нэгтгэсэн бүлгүүдийг байгуулав. Тэдэнд олж авсан мэдлэг, ур чадвараа хэрэгжүүлэх, манлайлах чадвараа харуулах, баталгаажуулах практик үйл ажиллагаануудыг сонгосон.

Сургалтанд оролцогчдын хүлээн авсан материалыг нэгтгэн харуулав лавлагааны хураангуйУдирдагчдыг сургах дараагийн шат (түвшин) бол бүлгийн дотоод түвшин юм. Үүний зорилго нь удирдагчдыг бүлэгт ажиллах, баг бүрдүүлэх, сэтгэлзүйн уур амьсгалыг оновчтой болгоход бэлтгэх явдал юм. Бүлэг доторх сургалтын хөтөлбөрийг боловсруулахдаа бид идэвхтнүүдийн сургууль, баазын ажлын туршлагаас боловсруулсан, уран зохиолд бүрэн дүрсэлсэн арга, аргыг ашигласан. Энэ үе шатанд олж авсан мэдлэг, ур чадвар нь тодорхой бүлгүүдийн практик үйл ажиллагаа болон сургалтын дараагийн үйл ажиллагааны түвшинд хэрэгждэг.

Сургалтын удирдагчдын үйл ажиллагааны түвшний зорилго нь байгууллагын үйл ажиллагаа, шийдвэр гаргах хувилбарт мэдлэг, ур чадвар эзэмших явдал юм. Хичээл явуулах хэлбэр нь суралцагчдын тодорхой сэдэв, онцлогоос хамаарч өөр өөр байдаг. Сургалтын идэвхтэй хэлбэрүүдийг ашигладаг: бизнесийн болон шинэлэг тоглоом, сурган хүмүүжүүлэх болон зохион байгуулалтын асуудлыг шийдвэрлэх, хэлэлцүүлэг, дугуй ширээ, семинар гэх мэт. Сургалтын эдгээр хэлбэрээр шийдвэр гаргах алгоритмтай танилцах нь тэднийг хөшүүн чанараас нь салгаж, импровизацын орон зайг үлдээдэг.

Байгууллагын үйл ажиллагаанд манлайллын чадавхийг хөгжүүлэх үйл явц нь урд талын хэлбэрээс ялгах замаар хувь хүний ​​​​хувьд алхам алхмаар явагддаг. Үе шат бүрт багшийн үүрэг бол удирдагчийг зохион байгуулалтын үйл ажиллагаанд оролцуулах явдал бөгөөд энэ нь тухайн үед түүний манлайлах чадвар, мэдлэг, ур чадварыг бүрэн илчлэх, үүнтэй зэрэгцэн "ойрын бүсийг" хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог. түүний манлайлах чадавхийг хөгжүүлэх. Сурган хүмүүжүүлэгч нь манлайлал, манлайлагчдыг өдөөх нөхцөл байдлыг бий болгож, "...тэднийг зохион байгуулах ур чадвараа харуулах нөхцөл байдалд оруулаарай" гэдгийг баталгаажуулдаг.

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Ахлах сургуулийн сурагчдын манлайллын чанарыг хөгжүүлэх асуудлын онолын үндэс: Сэтгэл судлалын манлайллын үзэл баримтлал, төрөл, онолууд. Туршилтын судалгаа: оюутны багийн удирдагчдыг тодорхойлох, манлайлах чадварыг хөгжүүлэх хичээлүүдийг боловсруулах.

2010 оны 02-р сарын 27-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Ахимаг насны сурагчдын танин мэдэхүйн сонирхлыг хөгжүүлэх үзэл баримтлал, хэлбэр, арга. Сургуулийн сурагчдын сонирхлыг хөгжүүлэх багш-сэтгэл зүйчийн үйл ажиллагааны хөтөлбөр. Ахимаг насны сурагчдын сэтгэлгээг хөгжүүлэх туршилтын ажил, дүн шинжилгээ, үр дүнг үнэлэх.

дипломын ажил, 2010 оны 08-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


Багийн спортоор хичээллэдэг ахлах сургуулийн сурагчдын амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзлийн түвшинг судлах. Өсвөр насныханд өөрсдийн үнэт зүйлсийн талаархи ойлголтыг бий болгохын тулд сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх зөвлөмжийг боловсруулах.

дипломын ажил, 2012 оны 05-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


Ахлах сургуулийн насны сэтгэлзүйн онцлог. Боловсролын үйл явцад ахлах сургуулийн сурагчдын бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх. Ахимаг насны сурагчдын бүтээлч чадварыг оношлох. Бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх тоглоом, дасгалын багц.

2011 оны 04-р сарын 22-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Ахлах сургуулийн сурагчдын нийгмийн хамгааллын онолын үндэс. Өсвөр насны хүүхдүүдэд сэтгэлийн түгшүүрийн илрэлийн онцлог. Ахимаг насны оюутнуудын сурган хүмүүжүүлэх амжилтад нийгмийн аюулгүй байдлын мэдрэмжийн нөлөөллийн туршилтын судалгаа.

курсын ажил, 2011 оны 05-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Ахимаг насны оюутнуудын ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох үйл явцын сэтгэл зүйн хэв маягт дүн шинжилгээ хийх. Ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох үйл явцад сургуулийн сурагчдын амьдралыг өөрөө тодорхойлох, идэвхжүүлэх асуудлыг судлах. Ирээдүйн мэргэжлийг сонгох санаачлагын онцлог шинж чанарууд.

курсын ажил, 2013 оны 09-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлаачдын бүтээлүүд дэх түрэмгийлэл, түрэмгий байдлыг судлах арга барилд дүн шинжилгээ хийх. Өсвөр насныхан болон ахимаг насны оюутнуудын түрэмгийллийг судлах оношлогооны хэрэгслийг боловсруулах. "Байхгүй амьтан" аргыг баталгаажуулах.

2012 оны 08-р сарын 21-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Ахлах сургуулийн сурагчдын мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлоход нөлөөлөх механизм, хүчин зүйлүүд. Мэргэжлийн чиг баримжаа олгох ажилтай холбоотой танин мэдэхүйн сонирхлыг судлах. Ахимаг насны оюутнуудын мэргэжлийн сонирхол татахуйц хүчин зүйлсийг судлах арга зүй.

хугацааны баримт бичиг, 2016 оны 01-р сарын 13-нд нэмэгдсэн


Улс төрийн манлайллын тухай ойлголт, удирдагчдын төрлүүд, тэдгээрийн шинж чанарууд. Сэтгэл судлал дахь манлайллын үзэгдлийн үүрэг, байр суурь. Манлайллын чанарыг оношлох ажлыг зохион байгуулах, судалгааны явцад олж авсан үр дүнг тайлбарлах, эдгээр чанарыг хөгжүүлэх зөвлөмж.

2014 оны 04-р сарын 14-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Гэр бүл ба гэрлэлтийн тодорхойлолт, түүхэн хэлбэрүүд. Гэр бүлийг судлах сэтгэлзүйн хандлагын ерөнхий дүн шинжилгээ. Ахлах сургуулийн сурагчдын дунд гэрлэлт, гэр бүлийн үзэл санааг төлөвшүүлэх, судлах. Санал асуулга Д.Х. Өсвөр насныханд зориулсан Олсон.

"Оюутны багийн манлайллыг хөгжүүлэх"

Танилцуулга……………………………………………………………………………………..3

Үндсэн хэсэг…………………………………………………………………………………5

1. Манлайллын үзэгдэл нь нийгэм-сэтгэл зүйн ойлголт болох.

1.1.Нийгмийн сэтгэл судлал дахь “манлайлал” гэсэн ойлголт………………………….5

1.2. Нийгмийн сэтгэл судлал дахь манлайллыг ойлгох онолын аргууд……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….6

2. Хүүхдийн багийн манлайллыг тодорхойлох, хөгжүүлэх практик аргууд

2.1. Демингийн удирдлагын загварт орчин үеийн удирдагчийн шинж чанарууд………..11

2.2. Бүлгийн удирдагчийн талаарх ойлголт………………………………………….12

2.3. Удирдагчийг тодорхойлох………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………

Дүгнэлт……………………………………………………………………………… 16

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… …….

Хэрэглээ……………………………………………………………………………18

Бүлэг - хүчирхэг хүч"Манлайлал нь бүлгийн үйл ажиллагааг нэгтгэх механизмын нэг бөгөөд тухайн нийгмийн бүлгийн хувь хүн эсвэл хэсэг нь удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь бүхэл бүтэн бүлгийн үйл ажиллагааг нэгтгэж, удирдан чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд бүхэл бүтэн бүлгийн үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг. , түүний үйлдлийг хүлээн зөвшөөрч, дэмжиж байна"

Манлайлах сонирхол эрт дээр үеэс үүссэн. Манлайллын үзэгдэл олон зууны турш гадаадын судлаачдын сэтгэлийг хөдөлгөж ирсэн. 9-р зууны эхэн үед манлайлал нь анхаарлын төвд байдаг. 70-аад онд энэ үзэгдлийг судлах олон бүтээл гарч ирэв: Ж.МакГрегор Бернс, Б.Келлерман, Р.Такер, Ж.Пэйж.

Бүлгийн үзэгдэл болох манлайллын үзэгдэл нь орчин үеийн нийгэмд онцгой ач холбогдолтой юм. Мэдээллийн нийгэмд шилжихтэй холбоотой амьдралын шинэ нөхцөл байдал, шинэ соёл, дасан зохицох явцад удирдагчдын сайжруулсан зан үйлийн хэв маягийг олж авах гадаад орчин.

Манлайлал - бүлгийн үзэгдлийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм орчин үеийн харилцаахүмүүсийн хооронд.

Аливаа баг, байгууллагад албан ба албан бус харилцаа бий болдог бөгөөд үүнд албан ба албан бус гэсэн хоёр төрлийн удирдагчийг ялгадаг.

Албан ёсны удирдагч гэдэг нь дээд удирдлагаас томилогддог, зохих нэр дэвшигчийн талаархи доод албан тушаалтнуудын санаа бодлыг харгалзахгүйгээр тодорхой эрх мэдлийг авдаг удирдагч юм.

Албан бус удирдагчийг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс нэр дэвшүүлдэг, ижил эсвэл ойролцоо статустай. Хүн хэчнээн удирдагч болох гэж зүтгэсэн ч бусад нь түүнийг удирдагч гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй бол хэзээ ч удирдагч болохгүй.

Тиймээс манлайлал нь бүлгийн үзэгдлийн нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл юм.

Ажлын зорилго нь манлайллыг бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл болгон судлах явдал юм.

Судалгааны объект нь 12-13 насны оюутнууд юм.

Судалгааны сэдэв нь оюутны багийн манлайллын хөгжлийн онцлог юм.

* Энэ сэдвээр нийгэм-сэтгэлзүйн уран зохиолыг судалж, дүн шинжилгээ хийх.

* "Манлайлал"-ын агуулгыг нийгэм-сэтгэл зүйн үзэл баримтлал болгон задруулах.

* Анги дахь манлайллын талаархи оновчтой оношлогооны судалгааны аргуудыг авч үзэх, сонгох.

* Бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл болох манлайллын шинж чанарыг илчлэх.

* Удирдагчийн хувийн шинж чанараас хамааран бүлгийн чиглэлийг судлах.

* Сэтгэл зүйн сургалтаар манлайлах чадварыг хөгжүүлэх.

Гол хэсэг

1 Манлайллын үзэгдэл нь нийгэм-сэтгэл зүйн ойлголт болох. 1.1. Нийгмийн сэтгэл судлал дахь "манлайлал" гэсэн ойлголт.

Манлайлал бол бүлгийн гишүүдийн зан байдал, үзэл бодолд хүний ​​хувийн эрх мэдлийн нөлөөнд суурилдаг бүлэг дэх нийгэм-сэтгэл зүйн байгалийн үйл явц юм. Удирдагч нь дагалдагчдаа удирдан чиглүүлж, удирдан чиглүүлэхээс гадна тэднийг удирдан чиглүүлэхийг хүсдэг бөгөөд дагалдагчид нь зөвхөн удирдагчийг дагахаас гадна түүнийг дагахыг хүсдэг.

Зигмунд Фрейд манлайлалыг хоёр талт сэтгэлзүйн үйл явц гэж ойлгосон: нэг талаас - бүлэг, нөгөө талаас - хувь хүн. Эдгээр үйл явц нь бишрэх, бишрэх гэх мэт мэдрэмжийг татах чадвар дээр суурилдаг. Ижил зан чанартай хүмүүс үрчлүүлэх нь энэ зан чанарыг удирдагч болгож чадна.

Манлайллын урьдчилсан нөхцөл бол янз бүрийн түвшний албан ёсны болон албан бус байгууллагуудад эрх мэдэлтэй байх явдал юм. Гэхдээ бүх тохиолдолд удирдагч нь нийгэм, эсвэл өөрийг нь дагадаг бүлэг хүмүүсийн нийгэм, сэтгэл зүй, сэтгэл санааны дэмжлэгтэй байдаг.

Тиймээс удирдагч гэдэг бол онцгой шинж чанартай хүн юм нийгмийн үүрэгнийгэмд: удирдагч, төлөвлөгч, зохион байгуулагч, тодорхой тооны хүмүүсийн үйл ажиллагааны менежер, багийн бусад гишүүдтэй харьцуулахад илүү өндөр үйл ажиллагаа явуулдаг.

Удирдагчид итгэх итгэл нь түүний хувийн гавьяа, гавьяа, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх, түүний үйл ажиллагааны хэрэгцээ, зөв, үр дүнтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ бол эрх мэдэлтэй хүнтэй хийсэн дотоод гэрээ, түүний зааврын дагуу ажиллах хүсэл эрмэлзэл юм. Итгэлцэл гэдэг нь хүмүүс удирдагчтайгаа дотоод эв нэгдэлтэй, эв нэгдэлтэй байхыг хэлнэ.

Удирдагчдын массад нөлөөлөх механизмын бүтэц нь дагалдагчдын шинж чанараас хамаардаг. Удирдагч нь багаас байнга хамааралтай байдаг. Удирдагчийн дүр төрхтэй (загвар өмсөгч) бүлэг нь түүнийг дагаж мөрдөх жинхэнэ удирдагчийг шаарддаг бөгөөд нөгөө талаас удирдагч нь бүлгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэх чадвартай байхыг шаарддаг. Зөвхөн ийм нөхцөлд л дагалдагчид удирдагчаа дагахаас гадна түүнийг дагахыг хүсдэг.

Дагагчдын шинж чанарын дагуу удирдагч нь тэдэнд нөлөөлөх арга барилыг бий болгодог. Эдгээр аргууд нь нэгдүгээрт, үйл ажиллагааг эхлүүлэх, бүлгийн үйл ажиллагааны уялдаа холбоо, гадаад харилцаа, нэр хүндийг хангахад чиглэгддэг. Хоёрдугаарт, үүний тулд бүлэг доторх хүмүүс хоорондын харилцааг зохицуулах, бүлгийн гишүүдэд хувийн дэмжлэг үзүүлэх шаардлагатай.

1.2. Нийгмийн сэтгэл судлалын манлайлалыг ойлгох онолын аргууд.

Одоогийн байдлаар сэтгэл судлаачид манлайллын гарал үүслийн талаархи хэд хэдэн үндсэн онолын хандлагыг тодорхойлж байна. Удирдагчийн хувийн шинж чанарыг харгалзан шинж чанаруудын онол, түүнчлэн зан төлөв, нөхцөл байдлын хандлагыг ялгадаг.

зан чанарын онол, эсвэл "харизматик онол"-ыг удамшлын хүчин зүйл дээр үндэслэн манлайллыг тайлбарлахыг оролдсон Английн сэтгэл судлаач, антропологич Фрэнсис Галтон (1822-1911) -ийн судалгаанд авч үздэг. Энэ онолын дагуу удирдагч нь зөвхөн тодорхой хувийн шинж чанар эсвэл сэтгэлзүйн тодорхой шинж чанарууд, харизма, ер бусын шинж чанар, чадвартай хүн байж болно.

Төрөл бүрийн зохиолчид удирдагчид шаардлагатай эдгээр шинж чанаруудыг тодруулахыг оролдсон. Тиймээс Францын социологич Габриэль Тарде (1843-1904) удирдагчид бүтээлч авъяас, үл нийцэх шинж чанаруудын хослолоор тодорхойлогддог гэж үздэг. Густав Лебон (1841-1931) удирдагчийн зан чанарыг ижил байр сууринаас тодорхойлж, түүнд хатуу итгэл үнэмшил ("дэлхийг удирдаж буй далд хүчинд итгэлтэй оролцдог"), фанатизм ("фанатик ба хий үзэгдэлд өртсөн хүмүүс түүхийг бүтээдэг"), үзэл бодолд автах ("санаа, улмаар тэдгээрийг өөртөө шингээж, түгээдэг хүмүүс дэлхийг захирдаг"), харалган итгэл, "хөдөлгөөнт уулс". Лебоны хэлснээр оюун ухаан, оюун ухаан нь удирдагчийн шинж чанар биш, учир нь "сэтгэгч нь асуудлын нарийн төвөгтэй байдлыг маш тодорхой хардаг тул түүнд маш гүн гүнзгий итгэл үнэмшил бий болдог бөгөөд хэтэрхий цөөхөн улс төрийн зорилго нь түүний хүчин чармайлтад зохистой мэт санагддаг. " Түүний бодлоор зөвхөн "хязгаарлагдмал оюун ухаантай фанатууд, гэхдээ эрч хүчтэй зан чанартай хүчтэй хүсэл тэмүүлэлшашин, эзэнт гүрнийг олж, олныг өсгөж чадна."

Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйд манлайллын шинж чанаруудыг онцгой анхааралтай тэмдэглэсэн байдаг, учир нь тэдгээр нь боломжит удирдагчдыг тодорхойлох тестийн системийг бий болгох үндэс суурь болсон юм. Энэ чиглэлээр олон зуун судалгаа хийгдсэн нь манлайллын шинж чанаруудын урт жагсаалтыг бий болгосон.

Зан төлөвийн хандлагаманлайллын хэв маяг эсвэл зан үйлийн хэв маягийг ангилах үндэс суурьтай удирдагчийн зан төлөвт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь манлайллын нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгоход томоохон хувь нэмэр, ашигтай хэрэгсэл болсон. Манлайллын хамгийн чухал тал нь одоо нөлөөлөл гэж тооцогддог байсан. хэн удирдагч болж хувирав. Үүний үр дүнд янз бүрийн удирдагчдын зан үйлийн хоёр үндсэн төрлийг тодорхойлсон: анхаарал халамж, халамж. түүний бүлгийн гишүүд, санаачлагатай холбоотой. Ренсис Лайкерт (1967) манлайллын зан үйлийг судлахдаа ижил төстэй үр дүнд хүрч, эхний хэлбэрийг ажилчид, хоёр дахь нь үйлдвэрлэлд төвлөрсөн зан үйл гэж нэрлэдэг. Хоёр хүчин зүйлийг тодорхойлсон Эндрю Халпин анхаарал халамж тавих нь удирдагч бүлгийн гишүүдтэй харьцахдаа найрсаг байдал, итгэлцэл, харилцан итгэлцэл, халуун дулаан байдал гэх мэтийг харуулдаг үзүүлэлт гэж тэмдэглэжээ. Чин сэтгэлээсээ санаа зовж байгаа нь удирдагч бүлгийн гишүүн бүрийн хэрэгцээг мэддэг гэдгийг харуулж байна.

Хэдийгээр зан үйлийн хандлага нь удирдагчийн бодит зан төлөвт төвлөрч байсан ч түүний гол дутагдал нь манлайллын нэг оновчтой хэв маяг байдаг гэж үзэх хандлага байв. Энэхүү хандлагыг ашигласан судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд олон судлаачид "манлайллын хэв маяг" оновчтой "хэн ч байхгүй" гэж дүгнэжээ. Загварын үр нөлөө нь тухайн нөхцөл байдлын шинж чанараас хамаардаг бөгөөд нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд тохирох хэв маяг нь өөрчлөгддөг. Сүүлийн үеийн зохиолчид болон зан үйлийн судлаачид манлайллын нөхцөл байдлын хандлага нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Манлайллын нөхцөл байдлын онол(Стогдилл Р., Хилтон Т., Голдиер А.)

Энэ онол нь манлайлал нь тухайн нөхцөл байдлын бүтээгдэхүүн юм гэж заасан байдаг. Бүлгийн амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд бүлгийн бие даасан гишүүд дор хаяж нэг чанараараа бусдаас илүү гарч ирдэг бөгөөд үүнийг эзэмшсэн хүн удирдагч болдог. Бусдаас илүү удирдагч нь тухайн нөхцөл байдалд өөрт нь байдаг зан чанарыг бодитоор хэрэгжүүлж чаддаг (энэ нь зарчмын хувьд бусад хүмүүст үүнийг үгүйсгэдэггүй). Стогдил Р.-ийн хэлснээр удирдагч нь тодорхой нөхцөл байдлын функц юм. мөн "нэг нөхцөл байдалд манлайлагч байгаа хүн бусад нөхцөл байдалд заавал удирдагч байх албагүй". Энэ үүднээс авч үзвэл манлайллын шинж чанарууд харьцангуй боловч нөхцөл байдлын үзэл баримтлалыг дэмжигчид ур чадвар, зорилготой байх, өөртөө итгэх итгэл, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд хариуцлага хүлээхэд бэлэн байх шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Нөхцөл байдлын үзэл баримтлалын сул тал нь удирдагчийн байр суурийг эзлэхийг эрмэлзэж буй хүний ​​хувийн үйл ажиллагааг дутуу үнэлдэгт оршдог: тохиромжтой нөхцөл байдал байхгүй, тэр цаашид удирдагч болохгүй.

Хартли Э. тодорхой хүмүүс яагаад манлайлагч болдог, яагаад зөвхөн нөхцөл байдал нь тэдний нэр дэвшүүлэхийг тодорхойлдоггүй гэдгийг тусгайлан тайлбарлах боломжийг олгодог дөрвөн "загвар"-ыг санал болгосон: 1) Хэрэв та нэг нөхцөл байдалд манлайлагч болсон бол таны нэг болох магадлал өндөр байна. өөр нөхцөл байдал нэмэгдэх; 2) хэрэв та өөрийгөө удирдагч гэдгээ харуулсан бол таныг удирдах албан тушаалд томилж, улмаар манлайллаа нэгтгэхэд тань туслах эрх мэдэлтэй болсон; 3) бүлгийн талаарх ойлголт нь хэвшмэл бөгөөд хэрэв та нэг нөхцөл байдалд удирдагч болсон бол өөр нэг нөхцөл байдалд таныг тийм гэж үздэг; 4) удирдагч нь үүнийг эрмэлздэг хүн болдог. Гэхдээ Андреевагийн хэлснээр нөхцөл байдлын онолд байдаг шиг удирдагчийн шинж чанаруудын харьцангуй харьцангуй байдлыг даван туулах хангалттай үндэслэлтэй аргументуудыг авч үзэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдлын онол нэлээд алдартай болох нь батлагдсан. Үүний үндсэн дээр бүлгийн динамикийн сургуульд манлайллын олон туршилт судалгаа хийгдсэн.

Чухалманлайллын гарал үүслийг ойлгох онолын аргагэж нэрлэгддэг зүйлд төлөөлдөгсистемийн онол манлайлал , үүний дагуу манлайллыг үйл явц гэж үздэгбүлэг дэх хүмүүс хоорондын харилцааны зохион байгуулалт, удирдагч нь энэ үйл явцыг удирдах субьект юм. Энэ хандлагад манлайлалыг тайлбарладагбүлгийн чиг үүрэг гэж үздэг бөгөөд үүнийг зорилго, үүднээс авч үзэх хэрэгтэйбүлгийн даалгавар, гэхдээ удирдагчдын хувийн бүтэц ийм байх ёсгүйхөнгөлөлт үзүүлэх.

Басов М.Я., Рубинштейн С.Л., Леонтьев А.Н.-ийн санал болгосон үйл ажиллагааны арга барил.

Үйл ажиллагааны аргын гол ололт нь түүний хүрээнд бүтээмжтэй чиглэл - үйл ажиллагааны сэтгэл зүйг бий болгосон явдал юм.

Мэдрэхүй, мэдрэхүй, объектив, гүйцэтгэх, мнемоник, сэтгэцийн, сэтгэл хөдлөлийн болон бусад үйлдлүүд, тэдгээрийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судалсан: сэдэл, зорилго, даалгавар, хэрэгжүүлэх арга, хэрэгжүүлэх нөхцөл.

Үйл ажиллагааны хандлага нь объектив үйл ажиллагааны ангилалд суурилсан судалгааны арга зүйн чиглэл юм. Үйл ажиллагааны онолын дагуу үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн хувьд бүрэн бүтцэд үргэлж урам зориг өгөх, гүйцэтгэх, хянах-үнэлгээний холбоос байдаг. Үйл ажиллагааг бүрэн хэрэгжүүлэх нь түүний бүтцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хэрэгжүүлэх явдал юм.

Үйл ажиллагааны хандлагын зарчмууд нь манлайллын сэтгэлзүйн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн агуулгыг шинжлэхэд тусгагдсан бөгөөд манлайллын үйл ажиллагааг судлах арга зүйн үндэс юм. Манлайллын мөн чанарыг тайлбарлахад үйл ажиллагааны хандлагыг ашиглах нь хэд хэдэн заалтаар үндэслэлтэй.

– Хүний тодорхой харилцан үйлчлэл нь бусад хүмүүстэй үргэлж хамт явагддаг тул бүгдээрээ хүний ​​үйл ажиллагаанийгэмд шингэсэн. Онолын үзэл баримтлалд үндэслэн манлайллыг бүлгийн үзэгдэл гэж үздэг: удирдагчийг ганцаараа төсөөлөхийн аргагүй, түүнийг үргэлж бүлгийн бүтцийн элемент болгон өгдөг бөгөөд манлайлал нь энэ бүтцийн систем юм;

– манлайллыг түүний бүтцийн гурван үндсэн холбоосыг харгалзан үйл ажиллагааны тусгай төрөл болгон төлөөлж болно: сэдэл өгөх, гүйцэтгэх, хяналт-үнэлгээ;

– Удирдлагын үйл ажиллагааны хөгжлийг үйл ажиллагааны онолын үүднээс бий болгохыг зөвлөж байна, учир нь үйл ажиллагааны бүтцийн талаар мэдлэггүйгээр түүний төлөвшил, хөгжлийг удирдах үзэл баримтлалын загварыг бий болгох боломжгүй юм.

R.L-ийн хэлснээр. Кричевский, манлайллын судалгаа нь "нийгмийн бүлгийг өргөн хүрээний системд багтсан функциональ нэгж гэж ойлгоход үндэслэсэн арга барилыг шаарддаг. олон нийттэй харилцах"

Жижиг бүлгүүдийн манлайллын үзэгдлийг дотоодын сэтгэл судлаачид бүлгийн хамтарсан үйл ажиллагааны хүрээнд авч үздэг. Зөвхөн "нөхцөл байдал" биш, харин бүлгийн тодорхой гишүүд эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд бүлгийг зохион байгуулах чадвараа харуулж чадах тодорхой ажлуудыг харгалзан үздэг. Удирдагч ба бүлгийн бусад гишүүдийн ялгаа нь нөлөөллийн түвшин өндөр байгаа тохиолдолд илэрдэг. Энэ хүрээнд Уманский Л.И. болон түүний ажилчид дараахь зүйлийг тодорхойлдог: бүлгийн интеграцийн үүргийг гүйцэтгэдэг удирдагч-зохион байгуулагч; удирдагч-санаачлагч, бүлгийн асуудлыг шийдвэрлэх өнгө аясыг тогтоох; удирдагч генератор сэтгэл хөдлөлийн байдал(сэтгэл хөдлөлийн удирдагчийн дүртэй адил); мэдлэгтэй удирдагч (оюуны удирдагчийн нэг үүрэг); сэтгэл хөдлөлийн таталцлын удирдагч ("социометрийн од"-той тохирч байна); мастер удирдагч, дархан (өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн төрлийн үйл ажиллагааны мэргэжилтэн). Хамгийн алдартай нь Кричевский Р.Л. Удирдагчийг нэр дэвшүүлэх механизм болох үнэ цэнийн солилцооны тухай ойлголт: удирдагч нь бүлгийн үйл ажиллагаанд онцгой ач холбогдолтой ийм чанаруудыг хамгийн бүрэн төлөөлдөг хүн гэж тооцогддог, жишээлбэл. бүлгийн үнэ цэнэ. Тиймээс, харилцан үйлчлэлийн явцад бүлгийн үнэт зүйлсийг хамгийн бүрэн эзэмшсэн гишүүнийг манлайллын албан тушаалд дэвшүүлдэг. Тийм ч учраас Кричевский Р.Л. болон Рыжак М.М. (1985), тэр хамгийн нөлөө бүхий хүн юм.

Ийнхүү манлайлал нь нэг талаас нийгмийн сэтгэл зүйд хамгийн их судлагдсан, нөгөө талаас хамгийн бага ойлгогдсон бүтэц бөгөөд энэ нь бүлгийн хөгжлийн үзэгдэл юм.

2 Хүүхдийн багийн манлайллыг тодорхойлох, хөгжүүлэх практик аргууд.

2.1. Демингийн удирдлагын загварт орчин үеийн удирдагчийн шинж чанарууд.

Менежмент, стратегийн менежментийн чиглэлээр манай үеийн нэрт мэргэжилтэн Деминг орчин үеийн удирдагчийн есөн чухал чанарыг тодорхойлсон.

*Түүний бүлгийн ажил нь компанийн зорилгод хэрхэн нийцэж байгааг ойлгох.

*Дээд болон доош үйл явцын үе шатуудтай ажилладаг.

* Ажил нь баяр баясгаланг авчрахын тулд хүн бүрийн уур амьсгалыг бий болгохыг хичээдэг.

*Тэр бол дасгалжуулагч, зөвлөх боловч шүүгч биш.

*Ард түмнийхээ болон өөрийнхөө зорилгыг ойлгохын тулд тоо ашигладаг. Өөрчлөлтийг ойлгодог. Статистикийн тооцооллыг ашиглан ямар ажилчид системээс гадуур байгаа, тусгай тусламж шаардлагатай байгааг олж мэдэх.

*Өөрийн болон түүний хүмүүс ажиллаж буй системийг сайжруулахын төлөө ажилладаг.

* Итгэлцлийн уур амьсгалыг бүрдүүлнэ. Итгэлцлийг бий болгох нь түүнээс эрсдэлтэй байхыг шаарддаг гэдгийг ойлгодог.

*Төгс төгөлдөр байдлыг хүлээхгүй.

*Сонссон хүмүүсээ шийтгэлгүй сонсож, сурдаг.

Удирдагч хүнд байдаг эдгээр чанарууд нь сургуулийн сурагчидтай үлгэрийн эмчилгээний аргад тусгагдсан бөгөөд гол дүрийг тодорхой чанарын тээгч гэдгээ тодорхойлох боломжтой болдог.

Орчин үеийн удирдагчийн шинж чанарууд нь ямар ч хүүхдэд, тэр дундаа манлайлалд тэмүүлдэггүй хүүхдэд ч хэрэг болохуйц Демингийн загварыг ашигласан (Хавсралт 1).

2.2. Бүлгийн удирдагчийн талаархи ойлголт.

Удирдагчийг "бидний нэг" гэж ойлгох ёстой.

Бүлгийн үндсэн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөх нь бүрэн эрхт удирдагч болоход хангалтгүй юм. Зөвхөн "бидний олонх" шиг байхаас гадна "бидний хамгийн шилдэг нь" болох шаардлагатай, учир нь тэрээр өөрийгөө онцгой хувь хүн гэж танилцуулж байж л бүлэгт үлгэр дуурайл болж, "удирдагч" -ын бэлгэдэл болж чадна. "Шилдэг" байх нь бас хэрэгжүүлэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай үр дүнтэй менежментБүлгийн ажилд хамтран ажиллах юм бол эдгээр ажлуудыг дуусгахгүй, эсвэл бүрэн гүйцэд хийхгүй.

Гэсэн хэдий ч удирдагч нь "бидний хамгийн шилдэг нь" байх ёстой, тэр илүү сайн байх албагүй. Тэр бас нэг их ухаантай байх албагүй. Нэгдүгээрт, хэтэрхий ухаантай хүнийг "бидний нэг" гэж ойлгодоггүй. Хоёрдугаарт, түүний ашиг сонирхол бүлгийн асуудлаас хол байж магадгүй, тэр бүлэгт туслах хүсэл эрмэлзэлгүй байх болно. Гуравдугаарт, оюуны хүрээний ялгаа их байгаагаас болж харилцааны асуудал үүсч болно. Эцэст нь хэлэхэд, маш ухаалаг удирдагч бүлэг нь тогтсон бүлгийн үзэл сурталд харшлах тул хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байгаа шинэчлэлийг хийх болно гэж үзэх үндэслэл бий; энэ тохиолдолд удирдагч нь "бидний ихэнх" шиг биш байх болно.

Удирдагч нь дагалдагчдын хүлээлтийг биелүүлэх ёстой.

Бүлгийн гишүүд удирдагч хэрхэн биеэ авч явах, ямар чиг үүргийг гүйцэтгэх талаар нэгдсэн байр суурьтай байж болно. Тэд зөвхөн тэдний хүлээлтийг хангасан удирдагчийг сонгож, авч үлдэх болно.

Удирдагчийн хоёр үүрэг - хувь хүний ​​үүрэг хариуцлагыг арилгах, эцгийг удирдан чиглүүлэхийн бэлгэдэл" - удирдагчийг хэн нэгэнд найдах, найдах гэх мэт хувь хүний ​​хэрэгцээг хангах чадвартай хүн сонгох болно гэдгийг харуулж байна. хэн нэгэнтэй холбоотой болох гэх мэт.

Тиймээс сонгосон удирдагчийн хувийн шинж чанар нь дагалдагчдын хувийн шинж чанараас ихээхэн хамаардаг.

2.3. Удирдагчийг тодорхойлох

Манлайллын тухай ойлголтыг бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл гэж үзэхийн тулд манлайлал нь бүлгийн амьдралын элементүүдийн нэг болж ажилладаг жинхэнэ нийгмийн бүлэг - ангийн баг дахь нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна.

Сургуулийн сурагчдын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэгийг хянах нь үр дүнтэй үзүүлэлт болж чадна.

Томск мужийн нэгэн хотын сургуулиудын нэгэнд манлайллыг тодорхойлох урт хугацааны ажил хийгдэж байна. Энэхүү бүтээлд I.G-ийн санал болгосон ангиллын дагуу социометрийн аргыг ашигласан. Балашова 1999 онд.

Социометрийн аргыг жижиг бүлгүүдийн харилцааг судлахад ашигладаг. Энэ нь 1934 онд Америкийн сэтгэл судлаач Ж.Мореногийн "Хэн амьд үлдэх вэ?" ном гарсны дараа гадаадын сэтгэл судлал, социологид өргөн тархсан. Мореногийн хэлснээр социометр нь нийгмийн бүлгүүдийн дотоод бүтцийг авч үздэг бөгөөд үүнийг атомын цөмийн шинж чанар эсвэл эсийн физиологийн бүтэцтэй харьцуулж болно (Морено, 1958). Энэ аргыг зөвхөн сэтгэлзүйн дадлагын хэрэгцээнд зориулан бүтээсэн тул зөв хэрэглэвэл ангитай хамт залруулах, хөгжүүлэх ажлыг төлөвлөхөд шаардлагатай хамгийн чухал мэдээллээр хангаж чадна.

Социометрийн судалгааны гол зорилго нь жижиг бүлгийн хүмүүс хоорондын харилцааны албан бус бүтцийг судлах явдал юм.

Социометрийг явуулахад тавигдах шаардлагуудын дунд дор хаяж дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

a) Бүх сурагчид бие биенээ сайн мэддэг байх ёстой.

б) Аргачлалыг явуулахдаа заавал байх шаардлагатай бүрэн гишүүнчлэланги. Хэрэв хэн нэгэн алга болсон бол түүнтэй хамт судалгааг тусад нь явуулдаг.

в) Социометрийн судалгааг ангийн багш эсвэл сургуулийн сэтгэл зүйч, өөрөөр хэлбэл ангитай сэтгэл хөдлөлийн холбоотой байдаг хүн хийдэг.

г) Хүлээн авсан мэдээллийн нууцлалыг хүндэтгэх ёстой.

Судалгааны үйл явц нь 2 үе шаттай. Эхнийх нь "нээх яриа" бөгөөд энэ төрлийн ажлыг гүйцэтгэхийн тулд сэтгэлийн хөдөлгөөн, зохих урам зоригийг бий болгодог.

Хоёр дахь шат нь практик блок бөгөөд оюутнууд даалгавраа өөрөө шууд гүйцэтгэдэг. Үүнийг бичгээр болон аман хэлбэрээр танилцуулж болно.

Стандарт заавар нь дараах байдалтай байна: "Хоёр асуултанд хариул: хэнтэй нэг ширээнд суухыг хүсч байна, хэнтэй суухгүй вэ" (сонгосон асуултуудыг өөрчилж болно, гэхдээ утгыг нь өөрчлөхгүйгээр).

Хүлээн авсан өгөгдлийг боловсруулах нь социометрийн матрицыг бөглөхөөс эхэлдэг (Хавсралт 2). Эерэг болон сөрөг сонголтыг тус тусад нь тооцно.

Арга I.G. Балашова социометрийн статусын дараахь төрлүүдийг ялгахыг санал болгож байна.

* "Удирдагч" (эерэг сонголтын хамгийн их оноо авсан, сөрөг сонголтгүй хүн).

*"Дуртай" - 5-аас доошгүй эерэг сонголт, 1-ээс илүүгүй сөрөг сонголт.

* "Давуулагдсан" - 3-4 эерэг сонголт, 2-оос илүүгүй сөрөг сонголт.

*"Тэвчиж болохуйц" - 1-2 эерэг сонголт, 1-ээс илүүгүй сөрөг сонголт.

*"Тодорхой бус" - эерэг ба сөрөг сонголтуудын бараг тэнцүү тоо.

* "Үл үзэгдэх" - 1-ээс илүүгүй санал авсан.

* "Хайрлаагүй" - эерэгээс илүү сөрөг сонголтууд хамгийн багадаа 2-оор их байдаг.

"Хавчигдаж" - дор хаяж 10 сөрөг сонголт.

Анги болгонд удирдагчийг тодорхойлох боломжгүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд бага, дунд, ахлах ангийн сүүлийн ангиудад хамгийн мэдээлэл сайтай үр дүн гардагтай холбоотой юм. Энэ нь боловсролын эхний жилүүдэд хүүхдийн харилцаа хөгжлийн сэтгэл зүйгээр нотлогдож байгаа нь туйлын тогтворгүй байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь олж авсан социометрийн мэдээллийн үнэн зөвийг бууруулдаг (Хавсралт 3).

Ийнхүү оюутнуудын бүрдсэн бүлэгт үе тэнгийнхнийхээ үзэл бодол, тодорхой үйлдэлд нөлөөлөх чадвартай 1-2 хүн гарч ирдэг. Энэ баримт бичиг нь манлайллыг бүлгийн үзэгдэл гэж тодорхойлохын ач холбогдлыг баталж байна.

Дүгнэлт

Манлайллын мөн чанарыг судалж үзэхэд ийм дүгнэлтэд хүрч болно энэ үзэл баримтлалбүлгийн үзэгдэл юм. "Олон түмнээс" тодорхой бүлгийг сонгох нь дагалдагчдын үнэлдэг тодорхой шинж чанаруудтай нэг хүний ​​эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, үзэл бодлоор дамждаг.

Олон судлаачид энэ үзэгдлийг олон зууны турш судалж ирсэн. Саяхныг хүртэл манай улсад манлайллын үзэл баримтлалтай холбоотой асуудал судлагдаагүй байсан. Үүнтэй холбогдуулан ажлын ихэнх хэсэг нь манлайллын үзэгдлийн талаархи бүх нийтийн онол, нэг тайлбар байдаггүй нийгмийн сэтгэл судлалын салбарт манлайллыг ойлгох тодорхой хандлагыг авч үзсэн барууны эрдэмтдэд хамаардаг.

Илтгэлд: "Манлайлал" гэсэн ойлголтын агуулга, манлайллыг ойлгох онолын арга барил, орчин үеийн удирдагчийн чанарууд, манлайллыг бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл гэж онцолж буй хүчин зүйлүүд.

Практик хэсэгт багийн манлайллыг тодорхойлох, хөгжүүлэх арга барилыг тодорхойлсон. Социометрийн сонгуулийн системээр бүлгийн удирдагчийг тодорхойлохын тулд социометрийн аргыг ашигласан боловч энэ аргыг сонгох нь үргэлж зөвтгөгддөггүй.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

Агеева В.С. Бүлэг хоорондын харилцан үйлчлэл. - М., 1990.

Антипина Г.С. Социологи, нийгмийн сэтгэл судлалын жижиг бүлгүүдийн судалгаа. - Л., 1967.

Свенский A.L. Нийгмийн сэтгэл зүй. М .: Проспект, 2004

Кричевский Р.Л. Жижиг бүлгийн нийгмийн сэтгэл зүй: сурах бичиг. Гарын авлага - М .: Aspect-Press, 2009 (Vulture UMO)

Семечкин Н.И. Жижиг бүлгүүдийн сэтгэл зүй: Сурах бичиг - Владивосток: TIDOT FEGU, 2004

Андреева Г.М. Нийгмийн сэтгэл зүй. Сурах бичиг. М.: 2003, 187 х.

Фридман Л.И., Кулагина И.Ю. "Багшийн сэтгэлзүйн лавлах ном" М .: Боловсрол 1991 он

Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. 1969-1978 он.

Бага насны оюутнуудад зориулсан манлайллын тухай сэтгэлзүйн үлгэрүүд / Игорь Вачков. - М .: Чистье Пруды, 2009. - х.4-6

Парыгин Б.Я. Нийгэм-сэтгэл зүйн онолын үндэс. М., 1971

Микляева А.В., Румянцева П.В. "Хэцүү анги": оношлогоо, залруулах ажил. - Санкт-Петербург: Илтгэл, 2007. - 320 х.

Хэдийгээр ямар ч тохиолдолд манлайллын чанар нь бизнесийн салбарт ч, хувийн тал дээр ч адилхан шаардлагатай байдаг. Тиймээс, хонгор минь, бид өнөөдөр өөр нэг гайхалтай сонголтоор таны дотоод сэтгэл татам хүнийг олоход урам зориг өгөхийг хичээх болно. Бэлэн үү? Яв!

1. “Сэтгэл хөдлөлийн манлайлал. Даниел Големаны сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаантай хүмүүсийг удирдах урлаг

Энэ номын уйтгартай урт гарчигт бүү хууртаарай: үнэн хэрэгтээ энэ номонд илэрхийлсэн бодол санаа, санаанууд нь таны үнэ цэнэтэй анхаарал татахуйц байх ёстой. Үүнийг гартаа аваад өрөвдөх сэтгэл, харилцан ойлголцолд суурилсан хүмүүс хоорондын харилцааны сонгодог хичээлүүдтэй танилцаарай, учир нь эдгээр нь манай орчин үеийн нийгэмд үнэхээр дутуу үнэлэгддэг гайхалтай хүчирхэг хэрэгсэл юм. Номын зохиогч та өрөвдөх сэтгэлийн тусламжтайгаар хүмүүсийг хэрхэн удирдаж, тэднийг удирдан чиглүүлж, азгүй хүмүүсийг өөрийн дур булаам байдал, сэтгэл татам байдгаараа сохруулж болохыг дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн гол нь бид номхруулсан хүмүүсийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг гэдгийг санаарай.

2. Амьдралын улирал Жим Рон

Хүний зан үйлийн үндэс суурь, энэ нь хувь хүний ​​болон мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хэрхэн нөлөөлдөг талаар эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн ном. Номын зохиогч уншигчдад нарийн төвөгтэй санааг хэрхэн бий болгох, тэдгээрийг хамгийн хурдан үр дүнд хүргэх үүднээс хялбарчлахад туслахыг хичээдэг. Нэг ёсондоо энэ бол хэрхэн сайхан амьдарч сурах тухай бас нэгэн сурах бичиг юм. Гэхдээ ижил төстэй олон тонн хаягдал цааснаас ялгаатай нь энэ ном уншигчийн оюун санаанд хэрхэн "дэгээдэх" талаар үнэхээр мэддэг.

3. Робин Шармагийн "Цолгүй удирдагч"

Канадын зохиолч, манлайлагч дасгалжуулагчийн бүх номыг уншихад хялбар, сонирхолтой. "Цолгүй манлайлагч" бол гавъяа байгуулсан бизнес эрхлэгч болон бизнес эрхлэх хүнд хэцүү замд дөнгөж хөл тавьсан хүмүүсийн талархалыг хүлээсэн бүтээл юм. Зохиолч: "Агуу удирдагч болохын тулд эхлээд агуу хүн болоорой" гэж бичсэн бөгөөд энэ бодол сэтгэл судлаачид ч, хувь хүний ​​​​өсөлт, өөрийгөө хөгжүүлэх тал дээр эргэлздэг энгийн хүмүүсийн аль алинд нь таалагддаг түүний бүх бүтээлд эргэлддэг.

4. Жон Максвеллийн Манлайллын няцаашгүй 21 хууль

Энэ номын ёс суртахуун бол хэрэв та манлайллын тодорхойлсон "хууль"-ыг дагаж мөрдвөл манлайлал таныг дагах болно. Максвеллийн ажил бол ойлгоход маш хялбар хүчирхэг зарчмуудын багц бөгөөд цэг бүрийг дагалдсан тод дүрсэлсэн жишээнүүд нь хамгийн өрөвдөлтэй өөдөс хүмүүст ч гэсэн манлайллын шинж чанаруудын үндэс суурийг олж, өнөөгийн амьдралдаа хэрэгжүүлэхэд тусална.

5. Travis Bradbury-ийн сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан 2.0

Амжилтанд хүрсэн хүмүүс эд баялагтаа тийм ч их өртэй байдаггүй нь харагдаж байна өндөр түвшин IQ, хэр их EQ - сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан. Тэр бол бусад хүмүүс болон ертөнцтэй харилцах харилцааны үр нөлөөг тодорхойлдог хүн юм. Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хянах, харилцан ойлголцох, харилцах чадвар нь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн эв нэгдэлтэй хөгжлийн салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Та Травис Брэдберигийн номыг уншаад эсвэл хамгийн сайн найзуудтайгаа халуун бүлээн хамт хүйтэн шар айраг уувал эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хэрхэн холбож, амьдралынхаа чанарыг сайжруулах талаар олж мэдэх боломжтой.

6. "Turn Your Ship Around" Дэвид Маркет

АНУ-ын Санта Фе цөмийн шумбагч онгоцны командлагч ахмад Дэвид Маркетийн бичсэн энэхүү ном нь амьдралынхаа чиг хандлагыг өөрчлөхийг хүсч байгаа ч хайлтаа хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй байгаа хүмүүст зориулсан сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд ойлгомжтой гарын авлага юм. Зөвлөмж, жишээ, арга хэрэгсэл, тактикууд - энэ бүхнийг та онолоос илүү практикийг илүүд үздэг энэхүү ухаалаг бүтээлийн хуудаснаас олж мэдэх болно.

7. Өндөр үр дүнтэй хүмүүсийн 7 зуршил Стивен Кови

Энэ бол хамгийн олон зүйлийн нэг юм алдартай номуудхувь хүний ​​хөгжлийн тухай хэзээ нэгэн цагт хэвлэгдсэн. Стивен Кови эрх мэдлийн жолоог атгаж байгаа эсвэл зүгээр л бодож байгаа хэн бүхэнд зориулсан ширээний гарын авлагыг бүтээжээ. Ойлгомжтой хэлээр бичигдсэн, практик, хошигнолгүйгээр бичсэн дэлхийн бестселлер нь хувийн болон мэргэжлийн аль алиных нь манлайллын талаарх мэдлэгийн цоорхойг нөхөж, эцэст нь хийхээр шийдсэн өөрчлөлтийн зөв замыг тодорхойлох болно.

8. Уоррен Беннисийн "Удирдагч болох"

Зохиогч удирдагчдын хомсдолыг нийгмийн шинэ өвчин гэж тодорхойлж, номоороо уншигчдад өөрийгөө ойлгоход нь туслахыг эрэлхийлж, улмаар дээр дурдсан өвчнийг эдгээгчдийн эгнээнд нэгдэхийг зорьжээ. Эдгээр хуудсуудыг хуудсаараа дамжуулан бид удирдагчид төрдөггүй - тэд гарцаагүй бүтээгдсэн гэж уншдаг. Боловсролдоо хөрөнгө оруулалт хийхийг хамгийн ашигтай хөрөнгө оруулалт гэж үздэг аль ч түвшний, аль ч салбарын менежерүүд хүлээн зөвшөөрөгдсөн гуру, манлайллын дасгалжуулагч Уоррен Беннисийн бүтээлийг заавал унших ёстой.

9. Жим Коллинзийн сайнаас агуу

Жим Коллинз танд дэлхийн хамгийн алдартай байгууллага, аж ахуйн нэгжүүдийн туршлагаас авсан манлайллын шилдэг туршлагуудыг танилцуулах болно. Forbes сэтгүүл сүүлийн 20 жилийн хугацаанд хэвлэгдсэн бизнесийн шилдэг номуудын жагсаалтад Good to Great-ийг оруулсан байна. Энэхүү нэвтэрхий толь бичгийг компанийн захирлууд, бизнес эрхлэгчид, хөгжлийн захирал, менежментийн зөвлөхүүд болон өөрийн гэсэн түвшинг дээшлүүлж, одоогийн байгаа зүйлээсээ илүү зүйлийг зорьж оролдохыг хүссэн хэн бүхэнд уншихыг зөвлөж байна.

10. Жим Лауэр, Тони Шварц нарын бүрэн эрхт амьдрал

Энэхүү номын зохиогчид өндөр бүтээмжтэй байхын жинхэнэ түлхүүр нь цагаа хэр зөв удирдаж байгаадаа биш харин сэтгэл хөдлөлөө хэр сайн удирдаж, дэмий үрсэн эрч хүчээ зөв удирдаж байгаа явдал гэж үздэг. Тиймээс төлөвлөлт, цагийн менежментийн талаар хэд хэдэн нохой идсэн ч эрүүл мэнд, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал байхгүй бол хүч чадалгүй болно. "Амьдрал үргэлжилж байна бүрэн хүчЭнэ бол маш чухал сэдвээр танд хэрэгтэй хичээл юм: Сайн сайхан байдал.