алдартай удирдагчид. Сайхан багийн удирдагчид Жон Максвелл "Манлайллын няцаашгүй 21 хууль"

1.2 Олон нийтийн ухамсарт удирдагч (удирдагч) гэсэн санааг бий болгох механизмууд.

2. Улс төрийн удирдагчийн дүр төрхийг төлөвшүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн нөлөөллийн социологийн судалгаа

2.1. Судалгааны хөтөлбөр

2.1.1 Арга зүйн хэсэг

2.1.2. Арга зүйн хэсэг

2.2 Судалгааны үр дүнд хийсэн дүн шинжилгээ

Хэрэглээ

1. Онолын үндэслэлудирдагчийн ойлголтонд

1.1 Социологийн удирдагчийн тухай ойлголт

Аль ч бүлэгт удирдагч, удирдагч гэж байдаг. Тэрээр албан ёсоор томилогдсон, эсвэл албан тушаал хашдаггүй ч зохион байгуулалтын чадвараараа багаа удирдаж болно. Даргыг гаднаас нь албан ёсоор томилж, удирдагчийг "доороос" дэвшүүлдэг. Удирдагч нь дагалдагчдаа удирдан чиглүүлж, удирдан чиглүүлэхээс гадна тэднийг удирдан чиглүүлэхийг хүсдэг бөгөөд дагалдагчид нь зөвхөн удирдагчийг дагахаас гадна түүнийг дагахыг хүсдэг. Судалгаанаас харахад удирдагчийн мэдлэг, чадварыг хүмүүс бүлгийн бусад гишүүдийн зохих чанараас хамаагүй өндөр үнэлдэг. Хүн яагаад удирдагч болдог вэ? "Онцлогууд" гэсэн ойлголтын дагуу удирдагч нь тодорхой шинж чанартай, онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд үүний ачаар тэр удирдагчид дэвшдэг. Удирдагч хүнд дараах сэтгэл зүйн шинж чанарууд байдаг: өөртөө итгэлтэй, хурц, уян хатан оюун ухаан, өөрийн бизнесийн талаар нарийн мэдлэгтэй байх чадвар, хүчтэй хүсэл зориг, хүмүүсийн сэтгэлзүйн онцлогийг ойлгох чадвар, зохион байгуулах чадвар.

Бүлгийн удирдагч нь зөвхөн бүлгийн тодорхой нөхцөл байдал, асуудал, даалгаврыг шийдвэрлэхэд бүлгийн удирдан чиглүүлж чаддаг, энэ бүлгийн хувьд хамгийн чухал хувийн шинж чанарыг агуулсан, үнэт зүйлийг авч явдаг, хуваалцдаг хүн байж болно. бүлэгт агуулагддаг. Удирдагч бол бүлгийн толь юм шиг, удирдагч нь энэ бүлэгт гарч ирдэг, бүлэг гэж юу вэ - удирдагч нь тийм юм. Нэг бүлэгт манлайлагч байсан хүн өөр бүлэгт дахин удирдагч болох албагүй (өөр бүлэг, өөр үнэт зүйл, удирдагчаас өөр хүлээлт, шаардлага).

Шийдэх ажлуудын цар хүрээний үүднээс авч үзвэл:

Өрхийн манлайллын төрөл (сургууль, оюутны бүлгүүд, амралт зугаалгын нийгэмлэг, гэр бүлд);

Нийгмийн манлайллын төрөл (үйлдвэрлэл, үйлдвэрчний эвлэлийн хөдөлгөөн, онд янз бүрийн нийгэмлэгүүд: спорт, бүтээлч гэх мэт);

Удирдлагын улс төрийн төрөл (төр, олон нийтийн зүтгэлтнүүд).

Өрхийн тэргүүн, нийгмийн тэргүүлэгч, улс төрийн удирдагч хоёрын хувь заяа хоорондоо ямар ч эргэлзээгүй холбоотой. Эхнийх нь өөр төрлийн удирдагчид дэвших боломж үргэлж байдаг.

Манлайлал нь ойр орчны тодорхой шинж чанарыг шаарддаг. Үүнийг бизнес, мэргэжлийн үндэслэлээр сонгох ёстой. Хувийн үнэнч байдал нь хүрээлэн буй орчны чухал чанар боловч бидний цаг үед хангалттай биш юм. Ижил бодол, харилцан ойлголцол, шалтгааныг сонирхох, харилцан итгэлцэл, сонголтоо зөв гэдэгт итгэх итгэл, ёс суртахууны тогтвортой байдал, итгэл үнэмшил нь удирдагчийг тойрсон багт байр сууриа эзлэх эрхийг өгдөг. Тухайн газрын нэр хүнд, карьерын боломж, хамт олон болон түүний гадна, эрх мэдэл, менежментийн салбарт, нийгэм, улс оронд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдал нь хүрээлэн буй орчныг татдаг. Гэхдээ энэ бүхэн өндөр түвшинд байх нь чухал юм мэргэжлийн ур чадвар. Зэвсэгт нөхөр нь удирдагчийн удирдлаган дор ажиллаж буй ерөнхий байдал, түүний үүрэг, бүлэг дэх үүргийн талаар тодорхой ойлголттой байх ёстой, аналитик, бүтээлч чадвартай байх ёстой. Түүний дагалдагчдын чанар удирдагчид төвлөрч байх шиг байна. Иймд тэрээр өөрөөсөө зарим нэг чанараараа давуу хүмүүсийг сонгох сонирхолтой байх ёстой.Хүнийг удирдах авьяас нь нийгэм-сэтгэл зүйн бүхэл бүтэн шинж чанар, шинж чанарт суурилдаг. Олон түмний удирдагчдаа итгэх итгэл, хайр нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Удирдагчид итгэх итгэл гэдэг нь түүний өндөр гавьяа, гавьяа, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх, түүний үйл ажиллагааны хэрэгцээ, зөв, үр дүнтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ бол эрх мэдэлтэй хүнтэй хийсэн дотоод гэрээ, түүний зааврын дагуу ажиллах хүсэл эрмэлзэл юм. Эцсийн эцэст албадлагын арга хэрэгсэл байхгүй тохиолдолд зөвхөн итгэлцэл дээр тулгуурлан өөрийгөө дагах боломжтой. Мөн энэ итгэлцэл нь хүмүүс удирдагчтайгаа дотоод эв нэгдэлтэй, эв нэгдэлтэй байна гэсэн үг юм.

Удирдагчдын массад нөлөөлөх механизмын бүтэц нь дагалдагчдын шинж чанараас хамаардаг. Удирдагч нь багаас хамгийн их хамааралтай байдаг. Удирдагч гэсэн дүр төрхтэй, загвар өмсөгчтэй бүлэг нь нэг талаас түүнийг дагаж мөрдөхийг жинхэнэ удирдагчаас шаарддаг, нөгөө талаас удирдагч нь бүлгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэх чадвартай байхыг шаарддаг. Зөвхөн энэ нөхцөл хангагдсан тохиолдолд дагалдагчид удирдагчаа дагахаас гадна түүнийг дагахад бэлэн байдаг.

Бодит байдалд чадварлаг дүн шинжилгээ хийх нь удирдагчаас хамаарна. Шинжилгээний үр дүнд олж авсан дүгнэлтэд үндэслэн үйл ажиллагааны чиглэл - үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг бүрдүүлж, шийдвэр гаргадаг. Үүний дараа хүч, хэрэгслийг дайчлах ажил эхэлдэг. Удирдагч нь гаргасан шийдвэрийн хэрэгжилтийг зохион байгуулахын тулд бүхэл бүтэн бүлэг эсвэл түүний дийлэнх олонхийн дэмжлэгийг эрэлхийлдэг бөгөөд үүнд:

1) жүжигчдийг сонгох, байрлуулах;

2) шийдвэр гаргах;

3) шийдвэр гүйцэтгэх газартай холбоотой шийдвэрийг тодруулах, өөрчлөх;

4) гүйцэтгэлийн гадаад, дотоод нөхцөлийг бүрдүүлэх;

5) жүжигчдийн үйл ажиллагааг зохицуулах;

6) үр дүнг нэгтгэн дүгнэх, дүн шинжилгээ хийх.

Манлайллын анхны хэв шинжийг М.Вебер дэвшүүлсэн бөгөөд одоо ч нөлөөлсөн хэвээр байна. Энэ нь эрх мэдлийг хэрэгжүүлэгч хүмүүсийн эрх мэдлийн ангилалд үндэслэсэн байв. М.Вебер: 1) уламжлалын ариун байдалд итгэх итгэл дээр суурилсан уламжлалт манлайлал; 2) оновчтой - одоо байгаа дэг журам, түүний "боломжийн" хууль ёсны байдалд итгэх итгэл дээр суурилсан хууль ёсны эсвэл хүнд суртлын удирдлага; 3) удирдагчийн ер бусын чадварт итгэх итгэл, түүний хувийн зан чанарыг шүтэх үзэл дээр суурилсан харизматик манлайлал. -д тохиолддог чухал нөхцөл байдал. Нийгмийн тогтолцоо тогтворжихын хэрээр энэ нь уламжлалт буюу хүнд суртлын тогтолцоонд шилжиж, "харизмын тогтмол байдал" бий болж байна.

Уламжлалт удирдагчийн эрх мэдэл нь М.Веберийн хэлснээр эртний заншил дээр суурилдаг. Хүн дээдсийн гарал үүслийн улмаас "удирдах эрхтэй". Энэ төрлийн манлайлал нь "үйлдвэрлэлийн өмнөх" нийгмийн онцлог шинж юм.

Веберийн үзэж байгаагаар оновчтой-хууль ёсны буюу хүнд сурталтай манлайлал нь угаасаа байдаг. аж үйлдвэрийн нийгэм". Энэ нь зарим нэг хувийн зан чанарын улмаас бус (удирдагч тодорхой хэмжээний ур чадвараа харуулах ёстой) бус харин "хууль ёсны" хүнд суртлын журмын тусламжтайгаар удирдагч болох үед үүсдэг. Веберийн хэлснээр "хамгийн тохиромжтой" хүнд суртлын манлайлал нь хувийн бус, хуулийн хэрэгсэл болж, хувийн бус байдаг.

Веберийн хэлснээр харизматик манлайллын нэг онцлог нь уламжлалт болон хүнд сурталтай манлайлал тогтвортой үйл ажиллагаа явуулдагт оршино. нийгмийн бүтэцбөгөөд голчлон өдөр тутмын ажилдаа дасан зохицсон (тийм ч учраас тэрээр эдгээр хоёр төрлийн хэвшлийг нэрлэдэг), харин харизматик манлайлал нь түүхийн огцом эргэлт дээр гарч ирдэг. Харизматик удирдагч өөрийн эрхэм зорилгоо "дээрээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн" гэж үзэх ёстой. Энэ төрлийн манлайлал нь дагалдагчдынхаа удирдагчдаа гайхалтай үнэнч сэтгэлээр тодорхойлогддог бөгөөд түүний дур булаам чанарт эргэлзэх нь түүнийг харгислал гэж үздэг. Энэ бол Вебер ба оновчтой-хууль ёсны болон уламжлалт манлайллын хоорондох хамгийн чухал ялгаа юм. Сүүлийнх нь илүү их эсвэл бага объектив үндэслэлтэй (хууль, уламжлал), харизматик манлайлал нь зөвхөн хувийн шинж чанартай байдаг.

Орчин үед дотоодын уран зохиолМанлайллын олон ангилал байдаг. Хамгийн сонирхолтой нь профессор Б.Д-ын дэвшүүлсэн манлайллын хэв шинж юм. Парыгин. Энэ нь гурван өөр шалгуур дээр суурилдаг: нэгдүгээрт, агуулгын хувьд; хоёрдугаарт, хэв маяг; гуравдугаарт, удирдагчийн үйл ажиллагааны шинж чанараар.

а) зан үйлийн хөтөлбөр боловсруулж, санал болгодог урам зоригтой удирдагчид;

б) удирдагч-гүйцэтгэгчид, аль хэдийн өгөгдсөн хөтөлбөрийн хэрэгжилтийг зохион байгуулагчид;

в) урам зориг, зохион байгуулагч хоёулаа удирдагчид.

Манлайллын хэв маягийн нэг үндэс нь манлайллын "хэв маяг" юм.

Загвар нь:

а) авторитар. Энэ бол монополь эрх мэдлийг шаарддаг удирдагч юм. Тэрээр зорилго, түүнд хүрэх арга замыг бие даан тодорхойлж, томъёолдог. Бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоог хамгийн бага хэмжээнд байлгаж, удирдагч эсвэл түүний удирдлаган дор дамждаг. Дарангуйлагч удирдагч нь захиргааны аргаар доод албан тушаалтнуудын идэвхийг нэмэгдүүлэхийг хичээдэг. Түүний гол зэвсэг бол "төмөр хатуу байдал", шийтгэлийн аюул, айдас юм. Бүх дарангуйлагч удирдагчид бүдүүлэг, урам зоригтой хүмүүс байдаггүй, гэхдээ хүйтэн, давамгайлал нь тэднийг холбоотой болгодог. Манлайллын ийм хэв маягийг хэрэгжүүлдэг бүлгийн сэтгэлзүйн уур амьсгал нь удирдагч болон дагалдагчдын хооронд сайн санаа, харилцан хүндэтгэлгүй байдал, идэвхгүй жүжигчид болдог.

б) ардчилсан. Ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар манлайллын ардчилсан хэв маягийг илүүд үздэг. Ийм удирдагчид бүлгийн гишүүдтэй харьцахдаа ихэвчлэн эелдэг, хүндэтгэлтэй, бодитой байдаг. Удирдагчийн нийгэм-орон зайн байр суурь нь бүлгийн дотор байдаг. Ийм удирдагчид бүлгийн үйл ажиллагаанд хүн бүрийг хамгийн их оролцуулахыг санаачилж, үүрэг хариуцлагаа төвлөрүүлдэггүй, харин бүлгийн бүх гишүүдэд хуваарилахыг хичээдэг, хамтын ажиллагааны уур амьсгалыг бий болгодог. Мэдээлэл нь удирдагчийн монополь бус бөгөөд багийн гишүүдэд нээлттэй байдаг.

в) "Хадгалахгүй" удирдагч. Ийм удирдагч нь магтаал, зэмлэл, саналгүй байдгаараа онцлог юм. Дэд албан тушаалтнуудад хариуцлага хүлээлгэх замаар хариуцлагаас зайлсхийхийг хичээдэг. Ийм удирдагчийг суурилуулах нь хэрэв боломжтой бол хажуу талд нь үл анзаарагдам байх болно. Удирдагч нь хүмүүстэй зөрчилдөхөөс зайлсхийж, зөрчилдөөний хэргийг шинжлэхээс зайлсхийж, түүнийг орлогч болон бусад хүмүүст шилжүүлж, бүлгийн үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг хичээдэг.

"Манлайллыг хөгжүүлэх оюутны баг»

Танилцуулга……………………………………………………………………………………..3

Үндсэн хэсэг…………………………………………………………………………………5

1. Манлайллын үзэгдэл нь нийгэм-сэтгэл зүйн ойлголт болох.

1.1.Нийгмийн сэтгэл судлал дахь “манлайлал” гэсэн ойлголт………………………….5

1.2. Нийгмийн сэтгэл судлал дахь манлайллыг ойлгох онолын аргууд……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….6

2. Хүүхдийн багийн манлайллыг тодорхойлох, хөгжүүлэх практик аргууд

2.1. Демингийн удирдлагын загварт орчин үеийн удирдагчийн шинж чанарууд………..11

2.2. Бүлгийн удирдагчийн талаарх ойлголт………………………………………….12

2.3. Удирдагчийг тодорхойлох………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………

Дүгнэлт……………………………………………………………………………… 16

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… …….

Хэрэглээ……………………………………………………………………………18

Бүлэг бол хүчирхэг хүч бөгөөд "манлайлал нь бүлгийн үйл ажиллагааг нэгтгэх механизмын нэг болж, хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн нэг хэсэг нь удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл бүхэл бүтэн бүлгийн үйл ажиллагааг нэгтгэж, удирддаг. , энэ нь эргээд түүний үйлдлийг хүлээж, хүлээн зөвшөөрч, дэмждэг"

Манлайлах сонирхол эрт дээр үеэс үүссэн. Манлайллын үзэгдэл олон зууны турш гадаадын судлаачдын сэтгэлийг хөдөлгөж ирсэн. 9-р зууны эхэн үед манлайлал нь анхаарлын төвд байдаг. 70-аад онд энэ үзэгдлийг судлах олон бүтээл гарч ирэв: Ж.МакГрегор Бернс, Б.Келлерман, Р.Такер, Ж.Пэйж.

Бүлгийн үзэгдэл болох манлайллын үзэгдэл нь онцгой ач холбогдолтой юм орчин үеийн нийгэм. Мэдээллийн нийгэмд шилжихтэй холбоотой амьдралын шинэ нөхцөл байдал, шинэ соёл, дасан зохицох явцад удирдагчдын сайжруулсан зан үйлийн хэв маягийг олж авах гадаад орчин.

Манлайлал нь бүлгийн үзэгдлийн нэг үзэгдэл болох орчин үеийн хүмүүсийн харилцаанд онцгой ач холбогдолтой юм.

Аливаа баг, байгууллагад албан ба албан бус харилцаа бий болдог бөгөөд үүнд албан ба албан бус гэсэн хоёр төрлийн удирдагчийг ялгадаг.

Албан ёсны удирдагч гэдэг нь дээд удирдлагаас томилогддог, зохих нэр дэвшигчийн талаархи доод албан тушаалтнуудын санаа бодлыг харгалзахгүйгээр тодорхой эрх мэдлийг авдаг удирдагч юм.

Албан бус удирдагчийг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс нэр дэвшүүлдэг, ижил эсвэл ойролцоо статустай. Хүн хэчнээн удирдагч болох гэж зүтгэсэн ч бусад нь түүнийг удирдагч гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй бол хэзээ ч удирдагч болохгүй.

Тиймээс манлайлал нь бүлгийн үзэгдлийн нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл юм.

Ажлын зорилго нь манлайллыг бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл болгон судлах явдал юм.

Судалгааны объект нь 12-13 насны оюутнууд юм.

Судалгааны сэдэв нь оюутны багийн манлайллын хөгжлийн онцлог юм.

* Энэ сэдвээр нийгэм-сэтгэлзүйн уран зохиолыг судалж, дүн шинжилгээ хийх.

* "Манлайлал"-ын агуулгыг нийгэм-сэтгэл зүйн үзэл баримтлал болгон задруулах.

* Анги дахь манлайллын талаархи оновчтой оношлогооны судалгааны аргуудыг авч үзэх, сонгох.

* Бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл болох манлайллын шинж чанарыг илчлэх.

* Удирдагчийн хувийн шинж чанараас хамааран бүлгийн чиглэлийг судлах.

* Удирдах чадварыг хөгжүүлэх сэтгэл зүйн сургалт.

Гол хэсэг

1 Манлайллын үзэгдэл нь нийгэм-сэтгэл зүйн ойлголт болох. 1.1. Нийгмийн сэтгэл судлал дахь "манлайлал" гэсэн ойлголт.

Манлайлал бол бүлгийн гишүүдийн зан байдал, үзэл бодолд хүний ​​хувийн эрх мэдлийн нөлөөнд суурилдаг бүлэг дэх нийгэм-сэтгэл зүйн байгалийн үйл явц юм. Удирдагч нь дагалдагчдаа удирдан чиглүүлж, удирдан чиглүүлэхээс гадна тэднийг удирдан чиглүүлэхийг хүсдэг бөгөөд дагалдагчид нь зөвхөн удирдагчийг дагахаас гадна түүнийг дагахыг хүсдэг.

Зигмунд Фрейд манлайлалыг хоёр талт сэтгэлзүйн үйл явц гэж ойлгосон: нэг талаас - бүлэг, нөгөө талаас - хувь хүн. Эдгээр үйл явц нь бишрэх, бишрэх гэх мэт мэдрэмжийг татах чадвар дээр суурилдаг. Ижил зан чанартай хүмүүс үрчлүүлэх нь энэ зан чанарыг удирдагч болгож чадна.

Манлайллын урьдчилсан нөхцөл бол янз бүрийн түвшний албан ёсны болон албан бус байгууллагуудад эрх мэдэлтэй байх явдал юм. Гэхдээ бүх тохиолдолд удирдагч нь нийгэм, эсвэл өөрийг нь дагадаг бүлэг хүмүүсийн нийгэм, сэтгэл зүй, сэтгэл санааны дэмжлэгтэй байдаг.

Тиймээс удирдагч гэдэг бол онцгой шинж чанартай хүн юм нийгмийн үүрэгнийгэмд: удирдагч, төлөвлөгч, зохион байгуулагч, тодорхой тооны хүмүүсийн үйл ажиллагааны менежер, багийн бусад гишүүдтэй харьцуулахад илүү өндөр үйл ажиллагаа явуулдаг.

Удирдагчид итгэх итгэл нь түүний хувийн гавьяа, гавьяа, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх, түүний үйл ажиллагааны хэрэгцээ, зөв, үр дүнтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ бол эрх мэдэлтэй хүнтэй хийсэн дотоод гэрээ, түүний зааврын дагуу ажиллах хүсэл эрмэлзэл юм. Итгэлцэл гэдэг нь хүмүүс удирдагчтайгаа дотоод эв нэгдэлтэй, эв нэгдэлтэй байхыг хэлнэ.

Удирдагчдын массад нөлөөлөх механизмын бүтэц нь дагалдагчдын шинж чанараас хамаардаг. Удирдагч нь багаас байнга хамааралтай байдаг. Удирдагчийн дүр төрхтэй (загвар өмсөгч) бүлэг нь түүнийг дагаж мөрдөх жинхэнэ удирдагчийг шаарддаг бөгөөд нөгөө талаас удирдагч нь бүлгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэх чадвартай байхыг шаарддаг. Зөвхөн ийм нөхцөлд л дагалдагчид удирдагчаа дагахаас гадна түүнийг дагахыг хүсдэг.

Дагагчдын шинж чанарын дагуу удирдагч нь тэдэнд нөлөөлөх арга барилыг бий болгодог. Эдгээр аргууд нь нэгдүгээрт, үйл ажиллагааг эхлүүлэх, бүлгийн үйл ажиллагааны уялдаа холбоо, гадаад харилцаа, нэр хүндийг хангахад чиглэгддэг. Хоёрдугаарт, үүний тулд бүлэг доторх хүмүүс хоорондын харилцааг зохицуулах, бүлгийн гишүүдэд хувийн дэмжлэг үзүүлэх шаардлагатай.

1.2. Нийгмийн сэтгэл судлалын манлайлалыг ойлгох онолын аргууд.

Одоогийн байдлаар сэтгэл судлаачид манлайллын гарал үүслийн талаархи хэд хэдэн үндсэн онолын хандлагыг тодорхойлж байна. Удирдагчийн хувийн шинж чанарыг харгалзан шинж чанаруудын онол, түүнчлэн зан төлөв, нөхцөл байдлын хандлагыг ялгадаг.

зан чанарын онол, эсвэл "харизматик онол"-ыг удамшлын хүчин зүйл дээр үндэслэн манлайллыг тайлбарлахыг оролдсон Английн сэтгэл судлаач, антропологич Фрэнсис Галтон (1822-1911) -ийн судалгаанд авч үздэг. Энэ онолын дагуу удирдагч нь зөвхөн тодорхой хувийн шинж чанар эсвэл сэтгэлзүйн тодорхой шинж чанарууд, харизма, ер бусын шинж чанар, чадвартай хүн байж болно.

Төрөл бүрийн зохиолчид удирдагчид шаардлагатай эдгээр шинж чанаруудыг тодруулахыг оролдсон. Тиймээс Францын социологич Габриэль Тарде (1843-1904) удирдагчид бүтээлч авъяас, үл нийцэх шинж чанаруудын хослолоор тодорхойлогддог гэж үздэг. Густав Лебон (1841-1931) удирдагчийн зан чанарыг ижил байр сууринаас тодорхойлж, түүнд хатуу итгэл үнэмшил ("дэлхийг удирдаж буй далд хүчинд итгэлтэй оролцдог"), фанатизм ("фанатик ба хий үзэгдэлд өртсөн хүмүүс түүхийг бүтээдэг"), үзэл бодолд автах ("санаа, улмаар тэдгээрийг өөртөө шингээж, түгээдэг хүмүүс дэлхийг захирдаг"), харалган итгэл, "хөдөлгөөнт уулс". Лебоны хэлснээр оюун ухаан, оюун ухаан нь удирдагчийн шинж чанар биш, учир нь "сэтгэгч нь асуудлын нарийн төвөгтэй байдлыг маш тодорхой хардаг тул түүнд маш гүн гүнзгий итгэл үнэмшил бий болдог бөгөөд хэтэрхий цөөхөн улс төрийн зорилго нь түүний хүчин чармайлтад зохистой мэт санагддаг. " Түүний бодлоор "хязгаарлагдмал оюун ухаантай, харин эрч хүчтэй, хүчтэй хүсэл тэмүүлэлтэй фанатууд л шашин шүтлэг, эзэнт гүрнийг олж, олныг өсгөж чадна".

Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйд манлайллын шинж чанаруудыг онцгой анхааралтай тэмдэглэсэн байдаг, учир нь тэдгээр нь боломжит удирдагчдыг тодорхойлох тестийн системийг бий болгох үндэс суурь болсон юм. Энэ чиглэлээр олон зуун судалгаа хийгдсэн нь манлайллын шинж чанаруудын урт жагсаалтыг бий болгосон.

Зан төлөвийн хандлагаманлайллын хэв маяг эсвэл зан үйлийн хэв маягийг ангилах үндэс суурьтай удирдагчийн зан төлөвт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь манлайллын нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгоход томоохон хувь нэмэр, ашигтай хэрэгсэл болсон. хамгийн их чухал талМанлайлал одоо нөлөөлөл гэж тооцогддог байсан. хэн удирдагч болж хувирав. Үүний үр дүнд янз бүрийн удирдагчдын зан үйлийн хоёр үндсэн төрлийг тодорхойлсон: анхаарал халамж, халамж. түүний бүлгийн гишүүд, санаачлагатай холбоотой. Ренсис Лайкерт (1967) манлайллын зан үйлийг судлахдаа ижил төстэй үр дүнд хүрч, эхний хэлбэрийг ажилчид, хоёр дахь нь үйлдвэрлэлд төвлөрсөн зан үйл гэж нэрлэдэг. Хоёр хүчин зүйлийг тодорхойлсон Эндрю Халпин анхаарал халамж тавих нь удирдагч бүлгийн гишүүдтэй харьцахдаа найрсаг байдал, итгэлцэл, харилцан итгэлцэл, халуун дулаан байдал гэх мэтийг харуулдаг үзүүлэлт гэж тэмдэглэжээ. Чин сэтгэлээсээ санаа зовж байгаа нь удирдагч бүлгийн гишүүн бүрийн хэрэгцээг мэддэг гэдгийг харуулж байна.

Хэдийгээр зан үйлийн хандлага нь удирдагчийн бодит зан төлөвт төвлөрч байсан ч түүний гол дутагдал нь манлайллын нэг оновчтой хэв маяг байдаг гэж үзэх хандлага байв. Энэхүү хандлагыг ашигласан судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд олон судлаачид "манлайллын хэв маяг" оновчтой "хэн ч байхгүй" гэж дүгнэжээ. Загварын үр нөлөө нь тухайн нөхцөл байдлын шинж чанараас хамаардаг бөгөөд нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд тохирох хэв маяг нь өөрчлөгддөг. Сүүлийн үеийн зохиолчид болон зан үйлийн судлаачид манлайллын нөхцөл байдлын хандлага нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Манлайллын нөхцөл байдлын онол(Стогдилл Р., Хилтон Т., Голдиер А.)

Энэ онол нь манлайлал нь тухайн нөхцөл байдлын бүтээгдэхүүн юм гэж заасан байдаг. Бүлгийн амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд бүлгийн бие даасан гишүүд дор хаяж нэг чанараараа бусдаас илүү гарч ирдэг бөгөөд үүнийг эзэмшсэн хүн удирдагч болдог. Бусдаас илүү удирдагч нь тухайн нөхцөл байдалд өөрт нь байдаг зан чанарыг бодитоор хэрэгжүүлж чаддаг (энэ нь зарчмын хувьд бусад хүмүүст үүнийг үгүйсгэдэггүй). Стогдил Р.-ийн хэлснээр удирдагч нь тодорхой нөхцөл байдлын функц юм. мөн "нэг нөхцөл байдалд манлайлагч байгаа хүн бусад нөхцөл байдалд заавал удирдагч байх албагүй". Энэ үүднээс авч үзвэл манлайллын шинж чанарууд харьцангуй боловч нөхцөл байдлын үзэл баримтлалыг дэмжигчид ур чадвар, зорилготой байх, өөртөө итгэх итгэл, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд хариуцлага хүлээхэд бэлэн байх шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Нөхцөл байдлын үзэл баримтлалын сул тал нь удирдагчийн байр суурийг эзлэхийг эрмэлзэж буй хүний ​​хувийн үйл ажиллагааг дутуу үнэлдэгт оршдог: тохиромжтой нөхцөл байдал байхгүй, тэр цаашид удирдагч болохгүй.

Хартли Э. тодорхой хүмүүс яагаад манлайлагч болдог, яагаад зөвхөн нөхцөл байдал нь тэдний нэр дэвшүүлэхийг тодорхойлдоггүй гэдгийг тусгайлан тайлбарлах боломжийг олгодог дөрвөн "загвар"-ыг санал болгосон: 1) Хэрэв та нэг нөхцөл байдалд манлайлагч болсон бол таны нэг болох магадлал өндөр байна. өөр нөхцөл байдал нэмэгдэх; 2) хэрэв та өөрийгөө удирдагч гэдгээ харуулсан бол таныг удирдах албан тушаалд томилж, улмаар манлайллаа нэгтгэхэд тань туслах эрх мэдэлтэй болсон; 3) бүлгийн талаарх ойлголт нь хэвшмэл бөгөөд хэрэв та нэг нөхцөл байдалд удирдагч болсон бол өөр нэг нөхцөл байдалд таныг тийм гэж үздэг; 4) удирдагч нь үүнийг эрмэлздэг хүн болдог. Гэхдээ Андреевагийн хэлснээр нөхцөл байдлын онолд байдаг шиг удирдагчийн шинж чанаруудын харьцангуй харьцангуй байдлыг даван туулах хангалттай үндэслэлтэй аргументуудыг авч үзэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдлын онол нэлээд алдартай болох нь батлагдсан. Үүний үндсэн дээр бүлгийн динамикийн сургуульд манлайллын олон туршилт судалгаа хийгдсэн.

Чухалманлайллын гарал үүслийг ойлгох онолын аргагэж нэрлэгддэг зүйлд төлөөлдөгсистемийн онол манлайлал , үүний дагуу манлайллыг үйл явц гэж үздэгбүлэг дэх хүмүүс хоорондын харилцааны зохион байгуулалт, удирдагч нь энэ үйл явцыг удирдах субьект юм. Энэ хандлагад манлайлалыг тайлбарладагбүлгийн чиг үүрэг гэж үздэг бөгөөд үүнийг зорилго, үүднээс авч үзэх хэрэгтэйбүлгийн даалгавар, гэхдээ удирдагчдын хувийн бүтэц ийм байх ёсгүйхөнгөлөлт үзүүлэх.

Басов М.Я., Рубинштейн С.Л., Леонтьев А.Н.-ийн санал болгосон үйл ажиллагааны арга барил.

Үйл ажиллагааны аргын гол ололт нь түүний хүрээнд бүтээмжтэй чиглэл - үйл ажиллагааны сэтгэл зүйг бий болгосон явдал юм.

Мэдрэхүй, мэдрэхүй, объектив, гүйцэтгэх, мнемоник, сэтгэцийн, сэтгэл хөдлөлийн болон бусад үйлдлүүд, тэдгээрийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судалсан: сэдэл, зорилго, даалгавар, хэрэгжүүлэх арга, хэрэгжүүлэх нөхцөл.

Үйл ажиллагааны хандлага нь объектив үйл ажиллагааны ангилалд суурилсан судалгааны арга зүйн чиглэл юм. Үйл ажиллагааны онолын дагуу үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн хувьд бүрэн бүтцэд үргэлж урам зориг өгөх, гүйцэтгэх, хянах-үнэлгээний холбоос байдаг. Үйл ажиллагааг бүрэн хэрэгжүүлэх нь түүний бүтцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хэрэгжүүлэх явдал юм.

Үйл ажиллагааны хандлагын зарчмууд нь манлайллын сэтгэлзүйн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн агуулгыг шинжлэхэд тусгагдсан бөгөөд манлайллын үйл ажиллагааг судлах арга зүйн үндэс юм. Манлайллын мөн чанарыг тайлбарлахад үйл ажиллагааны хандлагыг ашиглах нь хэд хэдэн заалтаар үндэслэлтэй.

– Ялангуяа хүний ​​харилцан үйлчлэл нь бусад хүмүүстэй үргэлж хамт явагддаг тул хүний ​​бүх үйл ажиллагаа нийгэмд ханасан байдаг. Онолын үзэл баримтлалд үндэслэн манлайллыг бүлгийн үзэгдэл гэж үздэг: удирдагчийг ганцаараа төсөөлөхийн аргагүй, түүнийг үргэлж бүлгийн бүтцийн элемент болгон өгдөг бөгөөд манлайлал нь энэ бүтцийн систем юм;

– манлайлал гэж үзэж болно онцгой төрөлүйл ажиллагаа, түүний бүтцийн гурван үндсэн холбоосыг харгалзан үзэх: сэдэл өгөх-заавал, гүйцэтгэх, хяналт-үнэлгээ;

– Удирдлагын үйл ажиллагааны хөгжлийг үйл ажиллагааны онолын үүднээс бий болгохыг зөвлөж байна, учир нь үйл ажиллагааны бүтцийн талаар мэдлэггүйгээр түүний төлөвшил, хөгжлийг удирдах үзэл баримтлалын загварыг бий болгох боломжгүй юм.

R.L-ийн хэлснээр. Кричевский, манлайллын судалгаа нь "нийгмийн бүлгийг өргөн хүрээний системд багтсан функциональ нэгж гэж ойлгоход үндэслэсэн арга барилыг шаарддаг. олон нийттэй харилцах"

Жижиг бүлгүүдийн манлайллын үзэгдлийг дотоодын сэтгэл судлаачид бүлгийн хамтарсан үйл ажиллагааны хүрээнд авч үздэг. Зөвхөн "нөхцөл байдал" биш, харин бүлгийн тодорхой гишүүд эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд бүлгийг зохион байгуулах чадвараа харуулж чадах тодорхой ажлуудыг харгалзан үздэг. Удирдагч ба бүлгийн бусад гишүүдийн ялгаа нь нөлөөллийн түвшин өндөр байгаа тохиолдолд илэрдэг. Энэ хүрээнд Уманский Л.И. болон түүний ажилчид дараахь зүйлийг тодорхойлдог: бүлгийн интеграцийн үүргийг гүйцэтгэдэг удирдагч-зохион байгуулагч; удирдагч-санаачлагч, бүлгийн асуудлыг шийдвэрлэх өнгө аясыг тогтоох; удирдагч генератор сэтгэл хөдлөлийн байдал(сэтгэл хөдлөлийн удирдагчийн дүртэй адил); мэдлэгтэй удирдагч (оюуны удирдагчийн нэг үүрэг); сэтгэл хөдлөлийн таталцлын удирдагч ("социометрийн од"-той тохирч байна); мастер удирдагч, дархан (өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн төрлийн үйл ажиллагааны мэргэжилтэн). Хамгийн алдартай нь Кричевский Р.Л. Удирдагчийг нэр дэвшүүлэх механизм болох үнэ цэнийн солилцооны тухай ойлголт: удирдагч нь бүлгийн үйл ажиллагаанд онцгой ач холбогдолтой ийм чанаруудыг хамгийн бүрэн төлөөлдөг хүн гэж тооцогддог, жишээлбэл. бүлгийн үнэ цэнэ. Тиймээс, харилцан үйлчлэлийн явцад бүлгийн үнэт зүйлсийг хамгийн бүрэн эзэмшсэн гишүүнийг манлайллын албан тушаалд дэвшүүлдэг. Тийм ч учраас Кричевский Р.Л. болон Рыжак М.М. (1985), тэр хамгийн нөлөө бүхий хүн юм.

Ийнхүү манлайлал нь нэг талаас нийгмийн сэтгэл зүйд хамгийн их судлагдсан, нөгөө талаас хамгийн бага ойлгогдсон бүтэц бөгөөд энэ нь бүлгийн хөгжлийн үзэгдэл юм.

2 Хүүхдийн багийн манлайллыг тодорхойлох, хөгжүүлэх практик аргууд.

2.1. Демингийн удирдлагын загварт орчин үеийн удирдагчийн шинж чанарууд.

Менежмент, стратегийн менежментийн чиглэлээр манай үеийн нэрт мэргэжилтэн Деминг орчин үеийн удирдагчийн есөн чухал чанарыг тодорхойлсон.

*Түүний бүлгийн ажил нь компанийн зорилгод хэрхэн нийцэж байгааг ойлгох.

*Дээд болон доош үйл явцын үе шатуудтай ажилладаг.

* Ажил нь баяр баясгаланг авчрахын тулд хүн бүрийн уур амьсгалыг бий болгохыг хичээдэг.

*Тэр бол дасгалжуулагч, зөвлөх боловч шүүгч биш.

*Ард түмнийхээ болон өөрийнхөө зорилгыг ойлгохын тулд тоо ашигладаг. Өөрчлөлтийг ойлгодог. Статистикийн тооцооллыг ашиглан ямар ажилчид системээс гадуур байгаа, тусгай тусламж шаардлагатай байгааг олж мэдэх.

*Өөрийн болон түүний хүмүүс ажиллаж буй системийг сайжруулахын төлөө ажилладаг.

* Итгэлцлийн уур амьсгалыг бүрдүүлнэ. Итгэлцлийг бий болгох нь түүнээс эрсдэлтэй байхыг шаарддаг гэдгийг ойлгодог.

*Төгс төгөлдөр байдлыг хүлээхгүй.

*Сонссон хүмүүсээ шийтгэлгүй сонсож, сурдаг.

Удирдагч хүнд байдаг эдгээр чанарууд нь сургуулийн сурагчидтай үлгэрийн эмчилгээний аргад тусгагдсан бөгөөд гол дүрийг тодорхой чанарын тээгч гэдгээ тодорхойлох боломжтой болдог.

Орчин үеийн удирдагчийн шинж чанарууд нь ямар ч хүүхдэд, тэр дундаа манлайлалд тэмүүлдэггүй хүүхдэд ч хэрэг болохуйц Демингийн загварыг ашигласан (Хавсралт 1).

2.2. Бүлгийн удирдагчийн талаархи ойлголт.

Удирдагчийг "бидний нэг" гэж ойлгох ёстой.

Бүлгийн үндсэн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөх нь бүрэн эрхт удирдагч болоход хангалтгүй юм. Зөвхөн "бидний олонх" шиг байхаас гадна "бидний хамгийн шилдэг нь" болох шаардлагатай, учир нь зөвхөн өөрийгөө танилцуулж байж л болно. гайхалтай зан чанар, энэ нь бүлэгт үлгэр дуурайл болж, "удирдагч" -ыг бэлгэддэг. Бүлгийн ажлыг үр дүнтэй удирдаж, хамтран ажиллахын тулд "хамгийн сайн" байх нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд дараа нь эдгээр ажлуудыг хийхгүй, эсвэл бүрэн гүйцэд хийхгүй байх болно.

Гэсэн хэдий ч удирдагч нь "бидний хамгийн шилдэг нь" байх ёстой, тэр илүү сайн байх албагүй. Тэр бас нэг их ухаантай байх албагүй. Нэгдүгээрт, хэтэрхий ухаантай хүнийг "бидний нэг" гэж ойлгодоггүй. Хоёрдугаарт, түүний ашиг сонирхол бүлгийн асуудлаас хол байж магадгүй, тэр бүлэгт туслах хүсэл эрмэлзэлгүй байх болно. Гуравдугаарт, оюуны хүрээний ялгаа их байгаагаас болж харилцааны асуудал үүсч болно. Эцэст нь хэлэхэд, маш ухаалаг удирдагч бүлэг нь тогтсон бүлгийн үзэл сурталд харшлах тул хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байгаа шинэчлэлийг хийх болно гэж үзэх үндэслэл бий; энэ тохиолдолд удирдагч нь "бидний ихэнх" шиг биш байх болно.

Удирдагч нь дагалдагчдын хүлээлтийг биелүүлэх ёстой.

Бүлгийн гишүүд удирдагч хэрхэн биеэ авч явах, ямар чиг үүргийг гүйцэтгэх талаар нэгдсэн байр суурьтай байж болно. Тэд зөвхөн тэдний хүлээлтийг хангасан удирдагчийг сонгож, авч үлдэх болно.

Удирдагчийн хоёр үүрэг - хувь хүний ​​үүрэг хариуцлагыг арилгах, эцгийг удирдан чиглүүлэхийн бэлгэдэл" - удирдагчийг хэн нэгэнд найдах, найдах гэх мэт хувь хүний ​​хэрэгцээг хангах чадвартай хүн сонгох болно гэдгийг харуулж байна. хэн нэгэнтэй холбоотой болох гэх мэт.

Тиймээс сонгосон удирдагчийн хувийн шинж чанар нь дагалдагчдын хувийн шинж чанараас ихээхэн хамаардаг.

2.3. Удирдагчийг тодорхойлох

Манлайллын тухай ойлголтыг бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл гэж үзэхийн тулд манлайлал нь бүлгийн амьдралын элементүүдийн нэг болж ажилладаг жинхэнэ нийгмийн бүлэг - ангийн баг дахь нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна.

Сургуулийн сурагчдын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэгийг хянах нь үр дүнтэй үзүүлэлт болж чадна.

Томск мужийн нэгэн хотын сургуулиудын нэгэнд манлайллыг тодорхойлох урт хугацааны ажил хийгдэж байна. Энэхүү бүтээлд I.G-ийн санал болгосон ангиллын дагуу социометрийн аргыг ашигласан. Балашова 1999 онд.

Социометрийн аргыг жижиг бүлгүүдийн харилцааг судлахад ашигладаг. Энэ нь 1934 онд Америкийн сэтгэл судлаач Ж.Мореногийн "Хэн амьд үлдэх вэ?" ном гарсны дараа гадаадын сэтгэл судлал, социологид өргөн тархсан. Мореногийн хэлснээр социометр нь нийгмийн бүлгүүдийн дотоод бүтцийг авч үздэг бөгөөд үүнийг атомын цөмийн шинж чанар эсвэл эсийн физиологийн бүтэцтэй харьцуулж болно (Морено, 1958). Энэ аргыг зөвхөн сэтгэлзүйн дадлагын хэрэгцээнд зориулан бүтээсэн тул зөв хэрэглэвэл ангитай хамт залруулах, хөгжүүлэх ажлыг төлөвлөхөд шаардлагатай хамгийн чухал мэдээллээр хангаж чадна.

Социометрийн судалгааны гол зорилго нь жижиг бүлгийн хүмүүс хоорондын харилцааны албан бус бүтцийг судлах явдал юм.

Социометрийг явуулахад тавигдах шаардлагуудын дунд дор хаяж дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

a) Бүх сурагчид бие биенээ сайн мэддэг байх ёстой.

б) Аргачлалыг явуулахдаа заавал байх шаардлагатай бүрэн гишүүнчлэланги. Хэрэв хэн нэгэн алга болсон бол түүнтэй хамт судалгааг тусад нь явуулдаг.

в) Социометрийн судалгааг ангийн багш эсвэл сургуулийн сэтгэл зүйч, өөрөөр хэлбэл ангитай сэтгэл хөдлөлийн холбоотой байдаг хүн хийдэг.

г) Хүлээн авсан мэдээллийн нууцлалыг хүндэтгэх ёстой.

Судалгааны үйл явц нь 2 үе шаттай. Эхнийх нь "нээх яриа" бөгөөд энэ төрлийн ажлыг гүйцэтгэхийн тулд сэтгэлийн хөдөлгөөн, зохих урам зоригийг бий болгодог.

Хоёр дахь шат нь практик блок бөгөөд оюутнууд даалгавраа өөрөө шууд гүйцэтгэдэг. Үүнийг бичгээр болон аман хэлбэрээр танилцуулж болно.

Стандарт заавар нь дараах байдалтай байна: "Хоёр асуултанд хариул: хэнтэй нэг ширээнд суухыг хүсч байна, хэнтэй суухгүй вэ" (сонгосон асуултуудыг өөрчилж болно, гэхдээ утгыг нь өөрчлөхгүйгээр).

Хүлээн авсан өгөгдлийг боловсруулах нь социометрийн матрицыг бөглөхөөс эхэлдэг (Хавсралт 2). Эерэг болон сөрөг сонголтыг тус тусад нь тооцно.

Арга I.G. Балашова социометрийн статусын дараахь төрлүүдийг ялгахыг санал болгож байна.

* "Удирдагч" (хамгийн их эерэг сонголт хийсэн, сөрөг сонголтгүй хүн).

*"Дуртай" - 5-аас доошгүй эерэг сонголт, 1-ээс илүүгүй сөрөг сонголт.

* "Давуулагдсан" - 3-4 эерэг сонголт, 2-оос илүүгүй сөрөг сонголт.

*"Тэвчиж болохуйц" - 1-2 эерэг сонголт, 1-ээс илүүгүй сөрөг.

*"Тодорхой бус" - эерэг ба сөрөг сонголтуудын бараг тэнцүү тооны.

* "Үл үзэгдэх" - 1-ээс илүүгүй санал авсан.

* "Хайрлаагүй" - эерэгээс илүү сөрөг сонголтууд хамгийн багадаа 2-оор их байдаг.

"Хавчигдаж" - дор хаяж 10 сөрөг сонголт.

Анги болгонд удирдагчийг тодорхойлох боломжгүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд бага, дунд, дунд ангийн сүүлийн ангиудад хамгийн мэдээлэл сайтай үр дүнтэй байдагтай холбоотой юм. ахлах сургууль. Энэ нь боловсролын эхний жилүүдэд хүүхдийн харилцаа хөгжлийн сэтгэл зүйгээр нотлогдож байгаа нь туйлын тогтворгүй байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь олж авсан социометрийн мэдээллийн үнэн зөвийг бууруулдаг (Хавсралт 3).

Ийнхүү оюутнуудын бүрдсэн бүлэгт үе тэнгийнхнийхээ үзэл бодол, тодорхой үйлдэлд нөлөөлөх чадвартай 1-2 хүн гарч ирдэг. Энэ баримт бичиг нь манлайллыг бүлгийн үзэгдэл гэж тодорхойлохын ач холбогдлыг баталж байна.

Дүгнэлт

Манлайллын мөн чанарыг судалж үзэхэд ийм дүгнэлтэд хүрч болно энэ үзэл баримтлалбүлгийн үзэгдэл юм. "Олон түмэн" -ээс тодорхой бүлгийг сонгох нь дамжуулан тохиолддог эрч хүчтэй үйл ажиллагаамөн дагалдагчдын үнэлдэг тодорхой шинж чанаруудтай нэг хүний ​​үзэл бодол.

Олон судлаачид энэ үзэгдлийг олон зууны турш судалж ирсэн. Саяхныг хүртэл манай улсад манлайллын үзэл баримтлалтай холбоотой асуудал судлагдаагүй байсан. Үүнтэй холбогдуулан ажлын ихэнх хэсэг нь манлайллын үзэгдлийн талаархи бүх нийтийн онол, нэг тайлбар байдаггүй нийгмийн сэтгэл судлалын салбарт манлайллыг ойлгох тодорхой хандлагыг авч үзсэн барууны эрдэмтдэд хамаардаг.

Илтгэлд: "Манлайлал" гэсэн ойлголтын агуулга, манлайллыг ойлгох онолын арга барил, орчин үеийн удирдагчийн чанарууд, манлайллыг бүлгийн үзэгдлийн үзэгдэл гэж онцолсон хүчин зүйлүүд.

Практик хэсэгт багийн манлайллыг тодорхойлох, хөгжүүлэх арга барилыг тодорхойлсон. Социометрийн сонгуулийн системээр дамжуулан бүлгийн удирдагчийг тодорхойлох социометрийн аргыг ашигласан боловч энэ аргыг сонгох нь үргэлж зөвтгөгддөггүй.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

Агеева В.С. Бүлэг хоорондын харилцан үйлчлэл. - М., 1990.

Антипина Г.С. Социологи, нийгмийн сэтгэл судлалын жижиг бүлгүүдийн судалгаа. - Л., 1967.

Свенский A.L. Нийгмийн сэтгэл зүй.М.: Проспект, 2004

Кричевский Р.Л. Нийгмийн сэтгэл зүй жижиг бүлэг: судалдаг. Гарын авлага - М .: Aspect-Press, 2009 (Vulture UMO)

Семечкин Н.И. Жижиг бүлгүүдийн сэтгэл зүй: Сурах бичиг - Владивосток: TIDOT FEGU, 2004

Андреева Г.М. Нийгмийн сэтгэл зүй. Сурах бичиг. М.: 2003, 187 х.

Фридман Л.И., Кулагина И.Ю. "Багшийн сэтгэлзүйн лавлах ном" М .: Боловсрол 1991 он

Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. 1969-1978 он.

Бага насны оюутнуудад зориулсан манлайллын тухай сэтгэлзүйн үлгэрүүд / Игорь Вачков. - М.: Чистье Пруди, 2009. - х.4-6

Парыгин Б.Я. Нийгэм-сэтгэл зүйн онолын үндэс. М., 1971

Микляева А.В., Румянцева П.В. "Хэцүү анги": оношлогоо, залруулах ажил. - Санкт-Петербург: Илтгэл, 2007. - 320 х.

Олон арван жилийн Оросын уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх (1970-2000 он)

"Эйдос" зайны боловсролын төв

Олон арван жилийн Оросын уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх (1970-2000 он)

Уран зохиолын судалгааны ажил

Гүйцэтгэсэн:Леонтьева Светлана,

Агинская нэрэмжит дунд сургуулийн 6-р ангийн сурагч дунд сургууль №2

Удирдагч:Морева Наталья Алексеевна, орос хэл, уран зохиолын багш, Агинская ахлах сургууль No2, mog uk @ mail . en

Вэб хаягбүтээл тавигдсан: Mif 106. хүн. en

Уран зохиолд өсвөр насныхны дүр төрхийг хоёрдмол утгаар илэрхийлдэгийг би анзаарч, энэ асуудлыг судлахаар шийдсэн.

Бидний ажлын зорилго бол Оросын уран зохиолын янз бүрийн үе дэх өсвөр насныхны дүр төрхийг тодорхойлох явдал юм. Зорилгодоо хүрэхийн тулд бид дараахь ажлуудыг тавьсан.

1. 70-80-аад оны өсвөр насныхны дүр төрхийг тодорхойлох. XX зуун (В. Крапивин, В. Железников нарын бүтээлүүд дээр үндэслэсэн)

2. 90-ээд оны үеийн дүр төрхийн өөрчлөлтийн шинж чанарыг тодорхойлох. XX зуун - эхний арван жил XXI зуун (В. Железников, В. Крапивин, Е. Мурашова нарын бүтээлүүд дээр үндэслэсэн)

3. Уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрхийг өөрчлөх шалтгааныг тодорхойлох

Олон оросууд ба гадаадын зохиолчидбүтээлээ өсвөр насны хүүхэд, түүний үйлдэл, сонирхол, асуудалд зориулав. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх нь уран зохиолын хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бөгөөд түүний амьдрал, асуудлын талаархи хүмүүсийн үзэл бодлыг тусгасан байдаг. Бэлгийн бойжилтонд орсон хүн онцгой зүйл хийж, өөрөөр сэтгэж чаддаг. Тиймээс хүмүүс ихэвчлэн өсвөр насныхныг хоёрдмол утгатай үнэлдэг. Энэ онцлог нь уран зохиолд тусгагдсан байдаг.

IN төрөл бүрийн бүтээлүүдөсвөр насныхныг янз бүрээр төлөөлдөг. Зохиолчид өсвөр насны хүүхдийн зан чанар, үйлдэлд юу нөлөөлж байгааг тодорхойлохыг хичээж байгаа бололтой. Энэ асуудал зохиолчдыг янз бүрийн цаг үед сонирхож байсан бөгөөд өнөөг хүртэл нэмэгдсээр байна. Энэ онцлог нь бидний судалгааны хамаарлыг тодорхойлсон.

Ажлын явцад бид эдгээр зохиолчдын урлагийн бүтээлүүд, мөн тэдний бүтээлд зориулсан интернет эх сурвалжид тулгуурласан. бүтээлч намтар, кино зураг авалт, ярилцлага. Тийм ээ, сайт дээр http://www. номын тойм. ru/news/news 1976.html Өсвөр насны хүүхдийн дүр төрхөд онцгой анхаарал хандуулдаг Анатолий Алексиний бүтээлүүдийн тухай нийтлэл нийтлэв. Өгүүллийн зохиогчид зохиолчийн бүтээл байх ёстойг онцлон тэмдэглэв боловсролын үнэ цэнэмөн "... өнөөдөр бид сургуулийн сурагчдын сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн дутуу хөгжсөн ганц баримтаас ч санаа зовохгүй байж чадахгүй." Янз бүрийн эрин үе. Бидний бодлоор ийм бүтээл бол 2000-аад онд бичсэн "Алхам" өгүүллэг юм.

http://www.rusf.ru/vk/ сайт нь мөн В.Крапивины бүтээлд зориулагдсан бөгөөд энэ зохиолч А.Гайдар, Л.Касил нартай эн зэрэгцдэг. Бүтээлийн нэг зохиолч Цукерник Я.И., тэднийг Оросын хүүхдийн уран зохиолын "гурван комиссар" гэж нэрлэдэг боловч "Крапивинне анхнаасаа комиссарын түвшинд хандсан" гэж тэмдэглэжээ. Алексины нэгэн адил янз бүрийн арван жилийн бүтээлүүд өөр өөр асуудлыг хөндөж, өсвөр насныхны дүр төрхийг янз бүрээр илчилдэг.

Гэхдээ Крапивин цааш явна: тэрээр өсвөр насны хүүхдийн зан авир, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх шалтгааныг зааж: "Хүүхдүүд эхний байранд байна уу? Тиймээ. Гэхдээ бас эцэг эх (эсвэл тэдний байхгүй). Мөн хөршүүд. Мөн олон нийт - ишлэлгүйгээр, тэдэнтэй хамт. Мөн эргэн тойрон дахь бүх амьдрал. Мөн энэ амьдралд асуудал үүсгэдэг шалтгаанууд. Мөн зохиолчийн заримд нь хайртай, заримд нь албадан тэвчээр, гурав дахь нь тохуурхсан байдал, дөрөв дэх нь үзэн ядалт, тав дахь нь хязгааргүй уур хилэн. Шууд асуултууд, тэдэнд маш тодорхой хариултууд хоёулаа. Качмазова Н. яагаад ийм зүйл болж байна вэ гэсэн асуултад хариулах гэж оролдов: "Үйл ажиллагааны сэдэл нь энгийн хүмүүсийнхээс өөр байна уу? Тиймээ. Яагаад гэвэл үнэлэмжийн систем нь өөр” гэж хэлсэн.

В.Железниковын бүтээлд зориулсан сайтад түүний бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ үнэндээ байдаггүй. Эндээс та түүний намтар, кино зурагтай танилцах боломжтой. Шинжилгээ хийхийн тулд бид В.Железниковын 80, 90-ээд оны үед бичсэн өсвөр насныхны тухай хоёр түүхийг авсан - "Амшигт хорхой" ба "Амуул-2, эсвэл эрвээхэйний тоглоом". Зохиолч эдгээр бүтээлүүдэд хувь хүн ба олон түмний хоорондын сөргөлдөөний үед сүнсийг хадгалах асуудлыг хөндсөн. Түүний үзэл бодол олон арван жилийн туршид өөрчлөгдсөн.

Эдгээр бүх эх сурвалжууд нь хувь хүний ​​​​хувьд зохиолчдын ажилд зориулагдсан боловч дээрх тоймоос харахад Оросын уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх тодорхой болно. өөр он жилүүдӨөрчлөлт, тэр ч байтугай нэг зохиолчийн бүтээлд хувирч байгаа нь хоёрдмол утгатай.

Энэ тухай В.Лукянин хэлэхдээ: Харамсалтай нь, өдөр тутмын амьдралдаа ч тэр байтугай шинжлэх ухааны багш нарын зохиол бүтээлд ч хүүхдийг багаас нь “сэтгэл зүйн хувьд хатууруулж”, “насанд хүрэгчдийн” амьдралын жигшүүрт байдалд бэлдэх хэрэгтэй гэсэн анхдагч санаа, өргөн тархсан (хэрэв давамгайлахгүй бол) ба ерөнхийдөө боловсорч гүйцсэний дараа тэрээр гарцаагүй уулзах хэрэгтэй болно. Үүний зэрэгцээ, ямар нэг шалтгааны улмаас өөр хувилбар яригдаагүй - дайсагнасан ертөнцөд ороход өөрийгөө урьдчилан бэлдсэнээр энэ "бодит боловсролтой" хүүхэд өөрөө түрэмгий байдлын нэмэлт эх үүсвэр болно.

Өсвөр насныханд хандах хандлага, түүний хүмүүжил, ойлголтын асуудал үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна. Бидний ажлын хүрээнд бид өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх ямар онцлог шинж чанартай байдаг, тэр алийг нь аажмаар олж авдаг, эдгээр өөрчлөлтүүдийн шалтгаан юу болохыг тодорхойлохыг хичээх болно.

Бидний судалгааны таамаглал үүнтэй холбоотой: янз бүрийн арван жилийн уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх нь онцгой шинж чанартай байдаг.

1-р бүлэг

Уран сайхны дүр төрх

Дүрслэл бол урлагийн бүх төрлүүдийн нийтлэг шинж чанар юм. Энэ бол урлагийг шинжлэх ухаанаас ялгаж буй зүйл юм.

Н.И. Громов тэмдэглэв: "Зохиолчийн дүрсэлсэн хүний ​​амьдралын нарийн төвөгтэй дүр зураг Урлагийн ажил, дүрс гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь хүмүүс, дотоод засал, байгаль гэх мэт зургууд байж болно.

Шүүмжлэгч ч мөн адил дүр төрх нь амьдралтай холбоотой байх ёстой гэж "Эх сурвалж уран сайхны дүр төрхамьдрал өөрөө юм. Зохиолч үүнийг судалж, ажиглалтаа нэгтгэн дүгнэдэг боловч эдгээр ажиглалт, ерөнхий дүгнэлтийн үр дүн нь шинжлэх ухааны бүтээлүүд шиг хийсвэр үзэл баримтлал, хуулийн хэлбэрээр биш, харин хүмүүсийн дүр төрх, нийгмийн амьдралын өргөн хүрээний зураг хэлбэрээр гарч ирдэг.

"Уран зохиол" номын "Зураг" нийтлэлийн зохиогчид: лавлах материал” гэж Н.Громовын саналтай санал нийлэхийн зэрэгцээ дүр төрх, амьдрал хоёрын заавал холбоотой байх ёстойг онцолжээ. Тэд “... хүн дангаараа оршдоггүй, харин байгаль, амьтны ертөнц, материаллаг ертөнц гэх мэттэй нягт холбоотой байдаг” гэж тэмдэглэжээ. .Тиймээс зохиолч эдгээр уялдаа холбоог харуулах ёстой, "...Ер нь хүнийг амьдралын бүхий л зүйлтэй харьцах бүхий л үйлдлээр нь харуулах, эс тэгвээс тухайн хүн ядуурсан, байгалийн бус харагдах болно."

Амьдрал ба дүр төрхийн уялдаа холбоо нь зохиолчийн зорилтыг тодорхойлдог: “Зохиолч нь тухайн хүнийг хүрээлэн буй нийгэм, байгалийн, материаллаг гэх мэт орчинд бодитоор харуулах, түүнийг хангалттай бүрэн гүйцэд хуулбарлах, дахин дүрслэлээр. Энэ утгаараа дүр төрх нь зөвхөн хүний ​​дүр төрх биш - энэ нь хүний ​​амьдралын дүр төрх бөгөөд түүний төвд хүн байдаг, гэхдээ амьдралд түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийг багтаасан зураг юм.

Залуу утга зохиолын шүүмжлэгчийн нэвтэрхий толь бичигт эдгээр шинж чанаруудаас гадна шүүмжлэлд энэ нэр томъёоны талаар илүү нарийхан, илүү өргөн ойлголттой болохыг тэмдэглэжээ. "Тиймээс ихэвчлэн ямар ч өнгөлөг илэрхийлэл, троп бүрийг дүрс гэж нэрлэдэг, жишээлбэл: "Би хүнд суртлыг чоно шиг хазах болно."

Дээрх харьцуулалтад дүрсний бусад шинж чанар нь хүний ​​​​амьдралын зураг гэж байдаггүй тул энэ өгүүллийн зохиогчид ийм тохиолдолд "аман дүрс" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг зөвлөж байна.Үүнээс гадна зураг ба дүрсийг ялгах хэрэгтэй. дэлгэрэнгүй.

Олон шүүмжлэгчид "имидж" гэсэн нэр томъёог өргөжүүлэх асуудлыг онцолж байна: "Эцэст нь, заримдаа ард түмний дүр төрх, эх орны дүр төрхийн тухай ярих нь хэтэрхий өргөн хүрээтэй байдаг. Эдгээр тохиолдолд аливаа санаа, сэдэв, асуудлын тухай, жишээлбэл, ард түмний тухай ярих нь илүү зөв юм, учир нь үүнийг бие даасан үзэгдлийн хувьд уран сайхны ач холбогдол нь маш өндөр боловч бүтээлд дүрслэх боломжгүй юм.

Эдгээр үзэл бодол нь "дүрс" гэсэн нэр томъёо нь хэд хэдэн тайлбартай байж болохыг харуулж байгаа боловч дүрсний тухай ярихдаа зураг нь амьдралыг бүх нарийн төвөгтэй байдлаар тусгадаг гэдгийг санах нь чухал юм.

Гэсэн хэдий ч үүнээс үл хамааран зургийн чанар нь уран зохиолын дэргэд байдаг: "Үг хэлэх урлаг, хүний ​​дүр, амьдралын нөхцөл байдлыг бий болгох нь төсөөлөл, уран зохиол шаарддаг."

Бид ажилдаа "дүрс" гэсэн нэр томъёог уламжлалт утгаар нь хэрэглэж, явцуу, өргөн хүрээтэй тайлбараас зайлсхийнэ.

2-р бүлэг

§2.1 70-80-аад оны өсвөр насныхны дүр төрх

Бүтээлч судлаач. Крапивина Яков Цоукерник тэмдэглэв: "Түрүүнд хүүхдүүд байна уу? Тиймээ. Гэхдээ бас эцэг эхчүүд. Мөн хөршүүд. Мөн олон нийт - ишлэлгүйгээр, тэдэнтэй хамт. Мөн эргэн тойрон дахь бүх амьдрал. Мөн энэ амьдралд асуудал үүсгэдэг шалтгаанууд. Мөн зохиолчийн заримд нь хайртай, заримд нь албадан тэвчээр, гурав дахь нь тохуурхсан байдал, дөрөв дэх нь үзэн ядалт, тав дахь нь хязгааргүй уур хилэн. Шууд асуултууд, тэдэнд маш тодорхой хариултууд хоёулаа. Мөн зөвлөмжүүд - энэ эсвэл тэр тохиолдолд хэрхэн барих, өмнөө тавьсан зорилгодоо хэрхэн хүрэх вэ ... ".

Энэ онцлог нь Крапивины бараг бүх бүтээлд илэрдэг. Энэ үеийн түүний өгүүллэг, романуудаас "Ахад зориулсан бүүвэйн дуу", "Хамс", " хуучин байшин”, “Ялагчид”. Зохиогчийн дүрүүдэд хандах хандлага нь тэдний зан чанар, шинж чанар, үйлдлийг тодорхойлдог. Тиймээс, "Хамс" өгүүллэгийн гол дүр Костя нь анхдагчид гэх мэт эерэг дүрүүд төдийгүй сөрөг дүрүүдтэй уулздаг - Глотик ба түүний найзууд. Костя тэднийг харьцуулж, анхдагчдын талд сонголт хийдэг: "Костя энэ нь санагдав. Хэрэв тэр анхдагч болвол түүний амьдрал мянга дахин сайжирна. Илүү үзэсгэлэнтэй, илүү зоригтой, илүү сонирхолтой.” Хүү амьдралаа сонирхолтой болгохыг хүсдэг бөгөөд энэ нь түүний анхдагч болох хүслийг тодорхойлдог. Тэрээр анхдагчдын үйлдлийн утгыг бүрэн ойлгодоггүй. Энэхүү ойлголт нь Глотиктэй мөргөлдсөний дараа л гарч ирдэг бөгөөд эцсийн ойлголт нь Володятай уулзсаны дараа гарч ирдэг. Энэ баатар түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг: анхдагчдын нэгэн адил тэрээр сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг. Ялгаа нь Володя юуг мэддэг жинхэнэ дайнтоглохоос илүү.

Володягийн үхэл түүхийн баатарт нөлөөлсөн: тэрээр наснаас үл хамааран ямар ч хүн хулчгар, бүдүүлэг, бузар мууг эсэргүүцэж чадна гэдгийг ойлгосон. Энэ нь хүүгийн хөрш Костя болон насанд хүрсэн хүн Протасов хоёрын хооронд дахин мөргөлдөөн гарах шалтгаан болсон юм. Протасовын ялалтаар дуусгавар болсон өмнөх ижил төстэй уулзалтуудаас ялгаатай нь Костя энэ удаад үзэл бодлоо хамгаалж чадсан бөгөөд тэрээр минагийн хясаа цохиход шаардлагатай хадаасыг буцааж өгөөгүй: "Тэр гүйж очоод урд нь Германы танк байхыг харав. архирах дөлөнд. Ямар ч хүч түүнийг гараа онгойлгож, хумсаа өгөхийг албадахгүй.” Тэрээр өөрийн үйлдлүүдийн ач холбогдлыг, зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй бусдын амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг болохыг ойлгосон.

"Хуучин байшин" өгүүллэгт ийм сөргөлдөөний шалтгаан нь мөрөөдөх хүсэл, чадвар, энгийн зүйлээс хайр дурлалыг олох, энгийн ид шидтэй болгох явдал юм. Гол дүрВовка насанд хүрэгчдийн хажууд амьдардаг. Нэг талаараа эдгээр нь үл мэдэгдэх, шинийг хайрлахыг түүнд зааж, түүнд маш Цэнхэр тэнгисийг нээж өгсөн Хуучин ахмад шиг гайхалтай хүмүүс юм. Нөгөөтэйгүүр, Аделаида Федоровна ийм хүсэл эрмэлзлийг зоримог, шаардлагагүй гэж үздэг.

Хөгшин ахмад байхгүй байхад Вовка Аделаида Федоровнагийн шаардлагыг тэсвэрлэж, түүний итгэлийг хамгаалсангүй. Түүний гадаад төрхөөр бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Вовка хүн өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх ёстой, түүнийг хамгаалах ёстой гэдгийг ойлгосон. Энэ ойлголт нь хөрш, эцэг эхтэйгээ мөргөлдөхөд илэрсэн: "Мэдээжийн хэрэг, эцэг эхчүүд ингэж бодсон: Вовка унтмаар байсан ч орондоо орох болно. Гэвч Вовка яваагүй. Тэр бахархалтай болсон. Эцсийн эцэст тэр аль хэдийн бага зэрэг ахмад байсан: тэр луужин хэрхэн харьцахаа мэддэг, гартаа жинхэнэ жолоо барьж, далайн тугуудыг салхинд хийсгэсэн ".

"Ялагчид" өгүүллэгт үзэл бодлоо хамгаалах чадвар нь голд байдаг.Вовка Локтев багийн тоглолтонд тэсвэр хатуужил үзүүлж, багийн бусад гишүүд бууж өгч, тоглолт дууссан ч тэмцлээ үргэлжлүүлсээр байна. Тэр ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байна. Түүний хувьд энэ бол зүгээр нэг тоглоом биш, бусад хүмүүсийн хувьд ч тийм жинхэнэ амьдрал. Цөөхөн хэд нь л түүнийг энэ талаар дэмжиж байна: ихэнх нь түүнийг сахилга бат зөрчигч болсон тул шийтгэх ёстой гэж үздэг. Тоглоомын ялагчид болох ах дүү Метелкин нар л түүний хүсэл тэмүүллийг ойлгож, үнэлэв: "Дима, Федя, Ромка нар задгай алган дээрээ медалиа авч явсан - Будёновка дахь хүү тус бүр дээр, "Ялгааны төлөө" гэсэн бичээс. Вовка ойлгов. Би медалийн өмнө түүний давирхайтай цамцан дээр өлгөж, жингэнэж байсныг ойлгосон. Тэр гурвуулаа гэдэгт тэр даруй итгэсэнгүй ... ".

В.Крапивины баатрууд аажимдаа болно гэсэн дүгнэлтэнд хүрдэг жинхэнэ зан чанарЭнэ нь зөвхөн өөрийн гэсэн сонирхол, үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй байж, түүнийгээ хамгаалах чадвартай байх боломжтой.

Өөр нэгэн зохиолч В.Железниковын баатрууд ч мөн ийм дүгнэлтэд хүрдэг.Түүний “Айдас” өгүүллэгт ч мөн адил асуултууд тавигддаг. Лена Бессолцева ангийнхантай хэцүү харилцаатай байдаг. Энэ нь нэгдүгээрт, тэр нөхөөс хочтой Бессолцевын ач охин учраас ийм зүйл тохиолддог. Хоёрдугаарт, Ленка бусадтай адилгүй: “... Миний чихэнд хүртэл тэнэг инээмсэглэл бий. Тиймээс би чихээ үснийхээ доор нуусан.

Аажмаар түүний дотоод ертөнц ангийнхныхаа ертөнцөөс ялгаатай болох нь харагдаж байна. Эцэг эхийнхээ нөлөөнд автаж, ижил материаллаг үнэт зүйлсээр амьдардаг тэд Бессолцевын уран зураг сонирхдог нь ойлгомжгүй мэт санагдаж, үүний төлөө тэд түүнийг Аймшиг гэж нэрлэдэг. Энэ нь өсвөр насныханд эцэг эхийнхээ ёс суртахууны үндэс дутмаг, өөр хүнийг үл харгалзан хүндэтгэлтэй хандах боломжийг олгодогтой холбоотой бололтой.

Ленка бусадтай адилгүй нь тодорхой болсон. Байгаа дотоод хүч, худал хуурмагийг эсэргүүцэх, сүнслэг зарчмыг хадгалах боломжийг олгодог. Болсон бүхний бурууг зөвхөн сурагчид төдийгүй эцэг эх, багш нар, оршин суугчид - тэднийг хүрээлж, сургаж, сургаж буй хүн бүр үүрдэг гэдгийг Миронова ойлгож байгаа боловч түүний ойлголтыг бүрэн гүйцэд гэж нэрлэх боломжгүй юм. тэр бусад хүмүүсээс өөрийгөө тусгаарлаж, тэр үед тэдэнтэй адилхан зан авир гаргаснаа мартдаг.

Асуудал нь олонх нь багаас хамааралтай байдагт оршино. Тиймээс Рыжий Ленкад эерэг хандлагатай байсан ч түүнийг нуухыг хичээж, бусадтай хамтран жүжиглэжээ. Тэрээр үзэл бодлоо илэрхийлэхээс айсан учраас ийм зүйл тохиолдсон.Энэ нь насанд хүрэгчид болон хүүхдийн нийгэмд ижил төстэй байдлыг харуулж байна: тэд ижил хуулиар амьдардаг.

Димка Сомов нь зургийн системд онцгой байр суурь эзэлдэг. Эхлээд харахад энэ нь ер бусын юм шиг санагддаг. Энэ нь түүний үйлдлүүдээр илэрдэг: Ленаг хамгаалах гэсэн оролдлого, нохойг Валькагаас хэрхэн чөлөөлсөн, эцэг эхээсээ хараат бус байж, өөрөө мөнгө олох хүсэл эрмэлзэл... Гэвч дараа нь тэр Улаан шиг түүнд хамааралтай байсан нь тогтоогджээ. анги бөгөөд түүнээс тусдаа байхаас айдаг байв. Тэрээр хулчгар, бүдүүлэг зантай тул дахин дахин урвах чадвартай нэгэн болж хувирсан.Тэр муу үйлдлээ хүлээхгүй байхдаа, Ленкагийн дүрсийг бүх хүнтэй хамт шатааж, айлгах гэж оролдохдоо, даашинзыг нь шидэхдээ Бессолцевагаас урвадаг. бусадтай эргэн тойронд.

Бүх дүрүүдээс ялгаатай нь Ленка болж хувирав хүчтэй зан чанар: түүнийг урвахад юу ч түлхэж чадахгүй. Тэр Сомовыг хэд хэдэн удаа уучилсан нь түүний эелдэг байдлыг гэрчилдэг. Тэрээр бүх доромжлол, урвалтыг уурлахгүйгээр тэсвэрлэх хүчийг олж авдаг - энэ нь түүний далд баатарлаг байдлын тухай өгүүлдэг. Энэ үйл явдал Ленагийн өвөг дээдсийн, тэр дундаа эрэлхэг генерал Раевскийн хөргийн фон дээр өрнөж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэдгээр нь түүний төрлийн эр зоригийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэхийн тулд бүтээгдсэн бололтой.

Лена Бессолцева бол түүхийн гол дүр, учир нь бүх сорилтыг даван туулсан ч тэр түүнийг алддаггүй. хүний ​​нэр төрмөн ойлгох, уучлах, итгэх, хайрлах чадварыг хадгалдаг. Тэр ганцаараа бүх ангийг эсэргүүцдэг ч ёс суртахууны шалгуурыг тэсвэрлэдэг. онд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй хэцүү нөхцөл байдалИтгэл, сайхан сэтгэл, гоо үзэсгэлэн нь амьдралын гол үнэт зүйл болох өвөө нь түүнд оюун санааны эхлэлийг хадгалахад тусалдаг. Тэрээр энэ болон Ленагийн урам зориг өгөхийг хичээдэг.

Тиймээс 70-80-аад оны уран зохиолын өсвөр насны хүүхэд өөрийн гэсэн үзэл санаатай, түүндээ тэмүүлж, бусад хүүхдүүдтэй, жишээлбэл Лена Бессолцева, Костик, Вовка болон бусад баатруудтай мөргөлдөхдөө өөрийн үзэл бодол, үзэл бодлоо хамгаалж сурдаг. В.Крапивин, В.Железников нарын түүхүүд.

§ 2.2.XX зууны сүүлч - ХХ зууны эхэн үеийн уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх Iолон зуун

Өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх энэ үеийн уран зохиолд бас гардаг. Тэрээр В.Крапивины ажилд чухал байр суурь эзэлсээр байна. Жишээлбэл, түүний дотор

"Брамселийн салхины долоон фут" үлгэрийн гол байрыг Катя охины дүр эзэлдэг. 70-80-аад оны үеийн бүтээлүүдийн онцлог шинж чанар нь энэ зохиолчийн бүтээлийн онцлог шинж чанарууд нь энэ түүхэнд гарч ирдэг. Охин адал явдалт сонирхолтой, үл мэдэгдэх зүйлийг хүсдэг. Энэ зохиолчийн бусад баатруудын нэгэн адил Катя бусад өсвөр насныхны эсрэг тэмцэлд үзэл бодлоо хамгаалж сурдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ үеийн уран зохиол дахь өсвөр насны дүр төрх өөрчлөгдөөгүй гэж хэлж болохгүй. Энэ нь "Айдас - 2, эсвэл эрвээхэйний тоглоом" түүхийг нотолж байгаа бөгөөд гарчиг нь В.Железниковын "Айл"-тай холбоотой болохыг харуулж байна. Энэ бүтээлд мөн эхний өгүүллэгийн дүрүүдтэй төстэй баатрууд багтсан болно: Зоя on Ленка, Димка дээр Костя, Миронова дээр нүд, Шмакова дээр Chamomile.

Зоягийн дүр төрх нь анх Ленкагийн дүрийг үргэлжлүүлэх ёстой байсан бололтой. Гэсэн хэдий ч ижил төстэй байдал нь бүрэн бус байв. Бессолцевагийн дүр төрх түүхийн туршид өөрчлөгдөж, хөгжиж байна. Хэрэв эхэндээ Ленка ангиудыг ухаангүй дэмжиж, тэдэнтэй хамтран ажиллаж байсан бол төгсгөлд нь тэр өөрөөсөө урвасан нийгмийг эсэргүүцэх чадвартай болно. Энэ нь түүний бүх үйлдлийг тодорхойлдог ёс суртахууны үндэстэй. Зоягийн ёс суртахууны зарчим тийм ч тогтвортой биш: тэрээр гэмт хэрэг үйлдэж байна гэж бодсон ч бусдын хамт машин хулгайлахыг зөвшөөрөв.

Энэ түүхийн гол дүр бол Костя юм. Өнгөц харахад тэрээр Димка Сомов шиг харагдаж байна: тэр гаднах царайлаг, бусдаас ялгардаг, удирдагч байх чадвартай, ийм хүн, учир нь тэр байнга анхаарлыг татдаг.Димка шиг эсэргүүцэх чадвартай: Чи бүх дүр үзүүлэгчид! Эцэг эх, багш нар аа! Тэр захирал руу хашгирав - үүнээс болж тэр өөр сургуульд шилжих шаардлагатай болсон. "Тэр эерэг эхлэлтэй: тэр шударга байхыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр өөрчлөгдөж, хувиа хичээсэн болно. Костя зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог. Тэрээр бусад хүмүүсийн мэдрэмж, бодол санааг үл тоомсорлодог. Тэр өөрийнхөө бодлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин хэн нэгний санаа бодлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний ээж Лиза үүнийг ойлгодог: "Үнэхээр ээж ээ, тэр бүх зүйлийг өөрөөр харж, сонсдог. Бид хамтдаа зурагт үздэг: миний инээх газар тэр гунигтай сууж, санаа алддаг, жигшсэн, уйтгартай; Миний уйлах газар тэр инээж байна: энд, тэд өгдөг гэж хэлдэг! Би түүнтэй аль хэдийн зохицож, баруун, зүүн талдаа тохирсон, гэхдээ амжилтанд хүрэх нь ховор. Тэр сургуулиа сүйрүүлсэн. Багш нар тэнэгүүд, хуучинтайгаа зууралддаг, хараал идсэн зүйл ойлгодоггүй. Зохиолч бол ерөнхийдөө тэнэг юм. "Тэр бусдыг үгүйсгэж, тэдний мэдрэмж, бодлыг хүлээж авдаггүй гэдгээ харуулдаг.

Түүний үйлдэл - машин хулгайлахдаа тэр онцгой зүйл олж хардаггүй: "Тэгвэл яах вэ? Бодоод үз дээ... Машин хулгайлсан. - Костя өөрийгөө баясгасаар байна. "Нэй эхнийх нь би биш, сүүлчийнх нь..." Тэр гараа даллав. - Тийм ээ, та нар биднийг ойлгохгүй хэвээр байна ... Та нар бүгд боолууд. Энэ боломжгүй, энэ боломжгүй ... Үх, найдвар - энэ бол таны санал болгож буй зүйл юм. Тэдэн шиг хууль, ёс суртахууны дагуу амьдрахыг хүсэхгүй байгаа учраас ахмад үеийнхэндээ өөрийгөө эсэргүүцдэг. Тэр бүх дүрмийг зөрчиж, тэдэнгүйгээр амьдарч чадна гэдгийг батлахыг оролдож байна.

Энэ зан үйлийн нэг шалтгаан нь боловсрол юм. Костягийн ээж бүх зүйлд хөнгөн хандаж, амьдралаас их зүйлийг авахыг хичээдэг. Тэр эрчүүдийн тухай боддог, юу ч бодолгүй мөнгө зарцуулдаг. Номын гарчигт багтсан "эрвээхэй" хэмээх ойлголт нь түүний нэрийг хэлж, гэм буруугийн хэмжээг нь тодорхойлж, хүүдээ хайраар хандсан боловч түүнийг хэтэрхий их сүйтгэж, бүх хүслийг нь биелүүлсэн. Тийм ч учраас Костя өөрийгөө хамгийн шилдэг нь гэдэгт итгэлтэй болсон.

Өөр нэг шалтгаан нь хүмүүсийн философи болох Ясны эргэн тойронд оршдог. Ихэнх хүмүүс өөрсдөдөө юуг ч үгүйсгэлгүй зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог өөрийнхөө таашаалд нийцүүлэн амьдрахыг хичээдэг. Жишээлбэл, Куприянов Каланчатай хийсэн яриандаа: "Чамд нэг амьдрал байгаа, өөр амьдрал байхгүй, тиймээс зорилгогүй өнгөрөөсөн он жилүүдийг гомдоохгүйн тулд үүнийг амьдрах хэрэгтэй. Мөн бидний бодлоор арьсаа сүүлчийн амьсгал хүртэл авар. Энэ бол шинжлэх ухаан юм." Тийм ч учраас Глебов Костягийн зан авирын шалтгааныг эргэцүүлэн бодож, нийгэм голчлон буруутай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: "Түүний эргэлт, эргэлт, оюун санааны болон ёс суртахууны төөрөгдөлд хэн буруутай вэ? түүний толгойд хаанчлах уу? Энэ нь өөрөө болон түүн шиг хүмүүс биш гэж үү, Костя эрс татгалзсан эргэн тойрон дахь ертөнц биш гэж үү? Тэр дүр эсгэж, худал хуурмагаар амьдрах боломжгүй байсан учраас гологдов? .

Урт хугацаандКостя түүний үйлдэлд онцгой зүйл байхгүй гэдгийг өөртөө батлахыг хичээж байна. Дараа нь тэр шийтгэгдэх болно гэдгийг мэдээд уур хилэн гарч ирдэг: "Тэр эцэст нь ухаан орохдоо бүх ертөнцийн уур хилэн түүнийг бүхэлд нь эзэмдсэнийг мэдэрсэн. Харанхуй, хүйтэн, дайсагнасан ертөнц дунд ганцаараа байсан болохоор тэр одоо бүх хүнийг үзэн ядаж байна.”Хэргийг нь шүүхээр хэлэлцэж байх хооронд түүний уур хилэн дээд цэгтээ хүрдэг. Тэр буруу үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байна.

Костевын шоронд ёс суртахууны бүтцийн өөрчлөлт явагдаж байна. Тэнд л хүний ​​хамгийн чухал зүйл бол хамаатан садны хайр гэдгийг ухаарч, өршөөдөг. Үүнийг ойлгоход нь түүний эмээ, уугуул ард түмэн хамгийн хайртай хүн байсан Баба Аня тусалсан. Тэр өөрөө Бурханы хуулийн дагуу амьдардаг байсан тул бусдыг хэрхэн итгүүлэхээ мэддэг байв. Энэ бол бусдын хэрэгцээнд зориулж байшингаа зарж амжсан хүн юм. Энэ талаараа тэрээр Николай Николаевич Бессольцевтэй төстэй юм. Учир нь түүний хувьд хүний ​​сүнс бас чухал юм.

Эцэст нь хэлэхэд, Костягийн дүр төрх нь Лена Бессолцевагийн дүр төрхтэй адил нарийн төвөгтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - энэ бол сорилтыг даван туулж, хүний ​​​​зан чанарыг хадгалж үлдсэн төөрөлдсөн өсвөр насны дүр төрх юм. Хүний хувьд хамгийн гол зүйл бол бүх зүйлээс үл хамааран өөртөө болон хөршүүддээ зориг, итгэлийг хадгалах явдал гэдгийг тэр ойлгож чадна; Та өөрийнхөө төлөө биш, бусдын төлөө амьдрах ёстой.

90-2000-аад оны уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Екатерина Мурашовагийн ажлыг эрхэлдэг. Өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх түүний зарим бүтээлийн төвд байдаг. Юуны өмнө эдгээр нь "Тэр эргэж ирэхгүй", "Залруулах анги" түүхүүд юм. Тэрээр В.Железниковтой ижил санаагаа хөгжүүлсээр байна: өсвөр насны хүүхэд зөвхөн Крапивины баатрууд шиг үе тэнгийнхэнтэйгээ төдийгүй бодит байдалтай тулгардаг. "Амруулагч-2" үлгэрийн Костя шиг тэд амьдралын шалгуурыг давах ёстой.

Тиймээс, анхны үлгэрт Ольга охин амбаарт амьдардаг орон гэргүй хүүхдүүд Васка, Жека нартай уулздаг. Тэдэнтэй уулзсаны дараа тэрээр ноцтой асуултуудын талаар бодож эхлэв: "Жека, Васка хоёр орон гэргүй хүүхдүүд. Өнөөдөр, тийм ч удаан биш. Дайн байхгүй. Дайн, хувьсгал гэж байхгүй, гэхдээ орон гэргүй хүүхдүүд байна. Хаана? Жэкү түүнийг хаяв өөрийн ээж. Тэр одоо дэлхий дээр хэрхэн амьдарч байна вэ? Тэр санахгүй байна уу? Жак өвчтэй байна. Ялзарсан амбаарт тэрээр асрамжийн газар, Васкагийн хэлснээр "инкубаторт" байснаас дээр. Яагаад? Тэгээд энэ ямар асрамжийн газар вэ? Тэгээд Васка өөрөө? Тэр хаанаас ирсэн бэ?Тэр ч бас эцэг эхдээ хаягдсан юм уу? Гэхдээ тэр аль хэдийн том болсон. Тэр үргэлж асрамжийн газарт амьдардаг байсан, одоо тэр зугтсан уу? .. Тэгээд би энэ талаар юу ч мэдэхгүй байсан уу? Бусад нь мэдэх үү? Хэрэв тэд хийвэл яагаад юу ч хийхгүй байна вэ? .

Өсвөр насныхан амьдрах ёсгүй нөхцөлд амьд үлдэхийг хичээж байгаа бөгөөд Оля тэдний амьдралд ийм зүйл тохиолдох ёсгүй гэдгийг ойлгож байна: "Та Васкагийн амьдралын талаар сонирхолтой эсвэл сонирхолгүй гэж хэлж чадахгүй нь харагдаж байна. Энд өөр зүйл байсан. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: Васка түүнд байх ёсгүй тийм амьдрал бий.

Өөр нэг асуудал бий: Жекагийн өвчин. Ийм нөхцөлд түүний эпилепси нь галзуурлаар төгсдөг бөгөөд Ольга, Васка нар үүнийг мэддэг. Тэд Жекаг галзуугаас аварч, зовлон зүдгүүрээс аврахыг оролдсон боловч бүтэлгүйтсэн. Жека хайртай нохойгоо алсныг хараад цочирдон галзуурна.

Екатерина Мурашова энэ байдалд хэн буруутай вэ гэсэн асуулт тавьж байна. Насанд хүрэгчид, нийгэм тэр чигээрээ байх. Энэ асуулт "Засварлах анги" өгүүллэгт бас гарч ирдэг. Үйлдэл сургууль дээр явагддаг бөгөөд тэр даруй тодорхой болно: хүүхдүүд өөр өөр ангиудад хуваагдсан бөгөөд эдгээр ангиудад хандах хандлага өөр өөр байдаг. “Зэрэгцээ тус бүрийн эхний хоёр анги нь биеийн тамирын заал юм. Тэд хамгийн шилдэг гурван багштай Гадаад хэлнүүдҮүнээс гадна уран илтгэх урлаг, урлагийн түүх зэрэг бүх төрлийн чухал шаардлагатай хичээлүүдийг заадаг. "Ашки" нь "бешки" -ээс илүү сэрүүн байдаг. Ивээн тэтгэгчийн хүүхдүүд, ивээн тэтгэгчдийн хүүхдүүд илүү их байдаг. "C" ба "D" ангиуд нь хэвийн байдаг - толгой дээрээ болон гэр бүлээрээ илүү их эсвэл бага хэмжээний загвартай хүмүүс тэнд сурдаг. "B" дээр илүү их, "G" дээр - бага. Тэгээд бид "Е" зэрэглэлийнх. Та төсөөлж болно."

Ангид хуваагдах нь оюун санааны дагуу биш, харин албан тушаалын дагуу - гэр бүл, материаллаг, бие махбодийн дагуу явагддаг. Насанд хүрэгчдийн ертөнцөд ийм хуваагдал байдаг бөгөөд тэд хүүхдүүдийг ижил бүлэгт хуваахаар шийджээ.

"А" ангийн өсвөр насныхан гэмт хэрэг үйлддэг - "Е" ангийн охиныг хулгайлсан боловч насанд хүрэгчид гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэлээс хамгаалахыг хичээдэг. Үүнд хэд хэдэн тайлбар бий:

1. Гэмт этгээдүүдийн эцэг эх нь нөлөө бүхий хүмүүс бөгөөд тэдэнд дуулиан шуугиан хэрэггүй.

2. Гэмт хэрэгтнүүдийн эцэг эх нь ивээн тэтгэгч учраас сургууль нь ямар ч ашиггүй.

3. "Е" ангийн сурагч хүсээгүй хүүхэд учраас гэмт хэргийг "амьсгаж" болно.

Энэ нь өсвөр насны хүүхдийн асуудалд насанд хүрэгчид буруутай гэсэн үг юм. Тэд түүний бусад хүмүүст, өөртөө болон амьдралд хандах хандлагад нөлөөлдөг. Екатерина Мурашовагийн үзэл бодол В.Железниковын үзэл бодолтой давхцаж байна.

Өсвөр насныхны дүр төрхтэй ижил төстэй дүр төрх нь А.Алексиний бүтээлд байдаг. Жишээлбэл, "Алхам" үлгэрт. Энд хүүдээ хамгийн сайн сайхныг өгөхийг хичээдэг чинээлэг гэр бүлийг харуулав. "Би түүний зам ямар байх ёстойг мэднэ. Тэгээд би үүнийг барина "гэж ээж хэлэв. Тэр өөрөө түүний төлөө маш их зүйлийг хийхийг хичээсэн, эцэг эх нь хүүдээ хүссэн бүхнийг нь өгсөн. Ийм хандлагын үр дүнд эгоист хүн өссөн. Зохиогч үүнд насанд хүрэгчид буруутай гэдгийг харуулж байна: тэд бага наснаасаа л түүнд өөрийнхөө тухай бодох ёстой гэсэн санааг үйлдлээрээ суулгаж, бусдад анхаарал халамж тавихгүй байхыг сургасан. Тэр үед өөр, илүү чухал зүйл байвал эмээгийнхээ оршуулгад ирэх шаардлагагүй. Хүү нь өөрийн эцэг эхийг гэрээс нь хөөж гаргаснаар түүх төгсдөг.

Тиймээс Железников, Мурашова нар өсвөр насныхны зан үйлийн шалтгааныг харуулдаг - энэ бол насанд хүрэгчдийн нөлөө, хүүхдүүдэд хандах хандлага бөгөөд Алексин ийм хандлагын үр дагаврын талаар ярьдаг.

Дүгнэлт

Бидний ажлын явцад янз бүрийн цаг үед бичсэн хэд хэдэн бүтээлд дүн шинжилгээ хийсэн. Түүх, зохиолын гол дүр төрх нь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх юм.

Цаг хугацаанаас хамааран өсвөр насныхны үзэл бодол өөрчлөгддөгийг бид олж мэдсэн. 70, 80-аад оны бүтээлүүдэд дүрүүд нь өөрийн гэсэн сонирхол, үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй байж, түүнийгээ хамгаалж чаддаг байж л жинхэнэ хүн болно гэсэн дүгнэлтэнд аажмаар орж ирдэг. Ихэнх бүтээлийн голд хайр дурлалын хүсэл тэмүүлэлтэй жирийн хүүхэд байдаг.

Үүний үр дүнд 70-80-аад оны уран зохиолын өсвөр насны хүүхэд өөрийн гэсэн үзэл санаатай, түүндээ тэмүүлж, бусад хүүхдүүдтэй, жишээлбэл Лена Бессолцева, Костик, Вовка болон бусад баатруудтай мөргөлдөхдөө үзэл бодлоо хамгаалж сурдаг. В.Крапивин, В.Железников нар.

90-ээд оны уран зохиолд - хорьдугаар оны эхний арван жил I зууны өсвөр насныхан зөвхөн үе тэнгийнхэнтэйгээ төдийгүй амьдралтай тулгардаг. Тэдэнд идеал, адал явдалт хүсэл байхаа больсон. Тэд амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орж, ноцтой сорилтод ордог. Эдгээр нь төөрөгдөлтэй өсвөр насныхан, орон гэргүй хүүхдүүд, өвчтэй хүүхдүүд, гэр бүлийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд юм.

Өсвөр насныхан ийм нөхцөл байдалд орсонд юуны түрүүнд насанд хүрэгчид буруутай гэдгийг зохиолчид харуулж байна. Тэд тэдэнд бага цаг зарцуулдаг, юу зовоож байгааг анзаардаггүй, заримдаа өөрсдөө тэдэнд асуудал үүсгэдэг. Гэсэн хэдий ч "Алхам" өгүүллэгийн Баатар, "Амшигт хорхой-2" өгүүллэгийн Ястай адил анхаарал сулрах, хэтрүүлэх нь хоёулаа аюултай болох нь тодорхой болжээ.

Нэмж дурдахад хүүхдүүд насанд хүрэгчдээс үлгэр дууриал авч, тэднийг дууриахыг хичээдэг. Үүний үр дүнд хангалттай туршлага хуримтлуулж амжаагүй өсвөр насныхан амьдралтай нүүр тулж, хожим амьдралд нь нөлөөлөх үйлдлүүдийг хийдэг. Тиймээс "Амруулагч-2" бүтээлийн Костя шоронд хоригдож, "Эргэж ирэхгүй" өгүүллэгийн Жека галзуурч, Юра Залруулгын ангид нас барав.

Ийнхүү бидний таамаглал батлагдсан: XX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн уран зохиол дахь өсвөр насны хүүхдийн дүр төрх I зуун өөрчлөгдөж байна. Зохиолчид өөрсдийн өгүүллэг, өгүүллэгдээ хүүхэд, насанд хүрэгчдэд нөлөөлж буй амьдралын өөрчлөлтийг тусгадаг.

Ном зүй

1. Алексин А. Алхам. http://readr.ru/anatoliy-aleksin-shagi.html/

2. Владимир Карпович Железников http://imhonet.ru/

3. Железников В.К. "Амруулагч". М., 1989

4. Железников В.К. "Айдас - 2, эсвэл эрвээхэй тоглоом." М., 2005

5. Качмазова Н. Маргаашийн дарвуулууд // http://www.rusf.ru/vk/

6. Номын тойм // http://www.book-review.ru/news/news 1976.html

7.http://bookz.ru/authors/krapivin-vladislav/starii-d_952/1-starii-d_952.html

11. Уран зохиол: лавлах материал. М., 1988.

12. Лукянин В.Владимир Крапивин шилжилтийн үеийн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд// http://www.rusf.ru/vk/

13. Мурашова Е. Залруулах анги http://lib.rus.ec/b/174147/read

14. Мурашова Э. Тэр эргэж ирэхгүй http://lib.rus.ec/b/175545/read#t1

15. Оросын уран зохиол: 8-р ангийн сурах бичиг. М., 1988.

16. Цоукерник Я.И. Хүүхдийн уран зохиолын гурван комиссар//http://www.rusf.ru/vk/

17. Залуу утга зохиол судлаачийн нэвтэрхий толь бичиг. М., 1987

Тусгал, өөрийгөө үнэлэх: Би бараг бүх зүйлийг авсан. Хүндрэл учруулсан цорын ганц зүйл бол өсвөр насны хүүхэд яагаад Крапивины ажилд өөрчлөгдөөгүй вэ гэсэн асуулт байв. Тиймээс би энэ зохиолчийн бүтээлийг илүү нарийвчлан авч үзэхийг хүсч байна. Би бас бусад үеийн, жишээлбэл, дайны өмнөх үеийн уран зохиолыг шинжлэхийг хүсч байна.

Би зорилгоо 90% биелүүлсэн. Хүлээн авсан үр дүн нь сонирхолтой нээлт гэж би бодож байна. Энэхүү ажил нь миний ажилд дүн шинжилгээ хийх, судалгаа хийх, шүүмжлэх чадварыг хөгжүүлэхэд тусалсан. Дараагийн ажилд бодол санаагаа илэрхийлэх чадварт анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй гэж би бодож байна.

Сургуулийн практикт багш, эцэг эх, сэтгэл судлаачид оюутнуудын дунд удирдагчдыг тодорхойлох асуудлыг байнга тавьдаг.

Сургуульд хүүхдүүдийн дунд удирдагч гэж байдаггүй, байж ч болохгүй гэсэн зөв хариулт юм. Учир нь удирдагчбусад хүмүүсийг бүх нийтийн нийтлэг зорилгод хөтөлдөг хүн юм. Сургуулийн хүүхдүүд нийтлэг зорилго байхгүй. Хүн бүр өөрийн гэсэн зорилготой: хамгийн сайн үнэлгээтэй гэрчилгээ авах. Энэ зорилго нь бусад оюутнуудаас шууд хамаардаггүй: хүн бүр хүлээн авах болно таны гэрчилгээхамтран өөрсдийн үнэлгээний хамт. хүүхдүүд зүгээр л бие биенийхээ хажууд сурдагнийтлэг зорилго руу шилжихээс илүү.

Би хэзээ ч ганцаараа юу ч хийж байгаагүй - магадгүй зүгээр л шалгалтанд тэнцсэн байх.

Төрөлхийн удирдагч Билл Гейтсийн энэхүү мэдэгдэл нь сургууль бол манлайлах үндэслэлгүй ховор газрын нэг гэдгийг маш сайн харуулж байна. Ойролцоох олон хүн байгаа ч ганцаараа тэнд маш их зүйлийг хийдэг.

Хэрэв удирдагч байхгүй бол сургуульд хэн байх вэ? Дарга нартай андуурсан хүүхдүүд байдаг.

Юуны өмнө энэ түрэмгий хүүхдүүд. Тэд аюултай, хэрцгий байдаг тул бусад хүүхдүүд тэднээс айж, заримдаа айсандаа дуулгавартай байдаг. Энэ нь манлайлалтай ямар ч холбоогүй, учир нь удирдагчийг сайн дураараа гавъяатай нь хүндэтгэдэг.

Хоёрдугаарт, удирдагчдыг ихэвчлэн андуурдаг сайхан хүүхдүүд. Тэдэнтэй хамт бусад залуус найзалж, хамтдаа цагийг өнгөрөөхийг хүсдэг. Энэ нь дахин хэлэхэд манлайллын тухай биш, харин өрөвдөх сэтгэлийн тухай юм.

Социометри

Багийн, түүний дотор хүүхдүүдийн сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлох сайн арга байдаг. социометр. Оюутнуудаас дараах асуултуудад хариулахыг хүсч байна.

1. Хэрэв та өөр сургуульд шилжих шаардлагатай байсан бол одоо ангийнхаа аль нь руу явах байсан бэ? шинэ анги? Таван хүний ​​нэрийг хэлнэ үү.
2. Та одоогийн ангийнхаа хэнийг шинэ ангидаа авахгүй вэ? Таван нэрийг жагсаа.

Хүлээн авсан хариултуудын дүн шинжилгээ нь бүлгийн алдартай (одууд) болон алдартай бус гишүүдийг (үл тоомсорлосон, татгалзсан, тусгаарлагдсан) тодорхойлох боломжийг олгодог. Сэтгэл судлаачид ихэвчлэн социометрийн "одууд" нь мэргэжлийн багаж хэрэгслээр тодорхойлогддог удирдагчид гэж хэлдэг.

Гэсэн хэдий ч бусад бүлгүүдтэй өрсөлдөхтэй холбоотой, бүлгийн хэмжээнд, хүнд хэцүү ажлуудыг шийдвэрлэхийн тулд удирдагчид хэрэгтэй. Сургуулийн ангийн амьдралд ийм даалгавар байдаггүй. Социометрид хэрэглэгддэг нэг сургуулиас нөгөөд шилжих нь нэг төвийг сахисан байдлаас нөгөөд шилжих явдал юм.

Удирдагчид хүнд хэцүү, эрсдэлтэй даалгавруудыг шийддэг тул тэдэнд тууштай байх, зарчмыг баримтлах, хүсэл зориг, зоримог байдал, таагүй шийдвэр гаргах чадвар зэрэг чанарууд байдаг. Тиймээс, бодит нөхцөл байдалд удирдагч нь социометрийн үүднээс авч үзвэл бүлгийн гишүүдийн дунд түгээмэл бус хүмүүсийн нэг байх магадлалтай.

Александр Бекийн "Волоколамскийн хурдны зам" өгүүллэгт түрүүч Волковыг "мөнхийн гунигтай", "дуугүй", "албаны болон тулалдаанд муу" гэж дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тааламжгүй хүн тэрээр хамт ажиллагсдынхаа дунд маш их хүндэтгэл, тушаалыг хүртсэн: тэр цэргүүдийн дунд удирдагч байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр багадаа "муу", ​​"дуугүй", "гунигтай" байсан. Хэн үүнийг өөр сургуульд аваачихыг хүсэх вэ? Бидэнд яагаад дараагийн ширээнд гунигтай чимээгүй хүн хэрэгтэй байна вэ? Бид илүү хөгжилтэй, нийтэч, эерэг хүнийг сонгох болно.

Дайн бол огт өөр асуудал. Тэмцэл бол гарцаагүй хэцүү даалгавар. Аюултай өрсөлдөгчөө ялахын тулд танд удирдагч хэрэгтэй. Цэргүүд түрүүч Волковыг "зөв хүн" гэж нэрлэжээ. "Гүнтгэр, "муу", ​​"дуумтгай" гэхдээ "зөв". Тэр нөхдийнхөө ухрах газрыг халхалж, пулемётын суманд алагдсан. Хэрэв цэргүүдээс өөр дэглэм рүү шилжихэд хэнийг авах вэ гэж асуувал түрүүч Волков болно. Бидэнд тулалдаанд яагаад инээдтэй, нийтэч цэрэг хэрэгтэй байна вэ?Амьд үлдэхийн тулд зоригтой, хүйтэн цустай, үнэн зөв, уур хилэн нь ялалтад итгэх итгэлийг төрүүлдэг хэн нэгнийг сонгох болно.

Тиймээс социометр нь бүлгийн сэтгэл хөдлөлийн бүтэц, дуртай, дургүй байдаг боловч манлайлал, нөлөөллийн тухай биш юм.

нөхцөл байдлын удирдагч

Стивен Кови. Миний доторх удирдагч: Дэлхий даяарх сургууль, эцэг эхчүүд хүүхдүүдийг агуу болоход хэрхэн тусалдаг вэ?

Гэсэн хэдий ч сургуульд удирдагчид байдаг, гэхдээ зөвхөн тодорхой нөхцөл байдалд л байдаг. Жишээлбэл, химийн хичээл дээр багш ангиудыг бүлгүүдэд хувааж, тэдэнд даалгавар өгсөн: химийн талаар хамгийн сайн мэддэг хүн бүлгийнхээ удирдагч болно, өөрөөр хэлбэл тэрээр нийтлэг хүнд хэцүү зорилгод хүрэхийн тулд багаа удирдана. бүгдэд нь. Гэвч хичээл дуусахад удирдагч-химич удирдагч байхаа болино. Биеийн тамирын хичээлд ч мөн адил зүйл тохиолдож болох бөгөөд хамгийн хөнгөн атлетик залуу сагсан бөмбөгийн тэмцээнд тэргүүлж чаддаг.

Хувийн манлайлал

ТУХАЙ хувийн манлайлалхүн зөвхөн өөрийгөө зорилгодоо хөтлөх үед тэд хэлдэг. Олон хүмүүс өөрийнхөө төлөө ч, бусдын төлөө ч удирдагч биш; Тэд өөрсдийгөө ямар ч зорилгод хүргэдэггүй, гэхдээ зүгээр л зээлж авах замаар гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Энэ үүднээс авч үзвэл сургуулийн бүх хүүхэд манлайлагч байж чадна. "Над дахь удирдагч" номондоо Стивен Кови хэрэгжилтийг дүрсэлсэн байдаг

“Удирдагч дагалдагчдадаа замыг зааж өгөөд зогсохгүй ингэхийг эрмэлздэг бөгөөд дагалдагчид нь түүнийг албадлагагүйгээр дагадаг. өөрийн хүсэл"гэж O.A бичжээ. Макаров. Удирдагчид өөртөө итгэлтэй, хурц ухаантай, хүмүүсийн сэтгэл зүйн онцлогийг ойлгох чадвар, хүчтэй хүсэл зориг, зохион байгуулах чадвар зэрэг сэтгэлзүйн шинж чанаруудыг агуулсан байх ёстой. Дотоодын уран зохиолд энэ сэдвийг Г.К. Ашина, I.R. Колтунова, Л.И. Кравченко, Л.Р. Кричевский, Е.С. Кузьмина, Б.Д. Парыгина, А.В. Петровский, Л.И. Уманский болон бусад.

Манлайллын үзэгдлийг судлах явцад Э.Х. Шейн манлайллын үндсэн чиг үүргийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд үүнийг түүний төрлүүд гэж үзэж болно.

Тэдний нэг нь интеграцийн функцЭнэ нь манлайлал нь нийтлэг зорилго, нийтлэг сонирхол, ижил төстэй хоббитой тодорхой хүмүүсийг нэг зохион байгуулалттай бүлэгт нэгтгэдэгт оршино.

Бутардаг функцНэг бүлэгт зорилгоо нэгтгэсэн хүмүүс өвөрмөц тусгаарлагдсан нэгдэл болдог гэж үздэг.

Манлайллын үүрэгт мөн багтана зохион байгуулалтын чиг үүрэг - багийн гишүүд ая тухтай оршин тогтнох, харилцах нөхцөлийг бүрдүүлсэн нэг нийтлэг удирдлагын тогтолцоог бий болгох, санал болгож буй бүх арга хэмжээ, арга хэмжээг төлөвлөх, багийн гишүүдийн хооронд үүрэг, үүргийг цаг тухайд нь хуваарилах, үүнээс гадна одоо байгаа үйл ажиллагааг зохицуулах. энэ бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцаа.

Дизайн функцбагийн гишүүдийн нийтлэг ашиг сонирхлыг тусгасан тодорхой хөтөлбөрт тусгагдсан болно. Энэ хөтөлбөр нь бүлгийн бүх гишүүдэд тохирсон байх ёстой, тэдний ашиг сонирхлыг хангах, бүлгийн бусад гишүүдэд халдахгүй байх ёстой.

Зохицуулах функцбагийн гаргасан бүх шийдвэрүүдтэй тохиролцсон гэж үздэг олон нийтийн бодол, тухайн нийгэмд батлагдсан бүх системтэй.

Удирдагчийн жинхэнэ чадварыг олж мэдэх нь бүлгийн бусад гишүүд удирдагчийг хэрхэн хүлээж авч байгааг олж мэдэх гэсэн үг юм. Удирдагчийн бүлэгт үзүүлэх нөлөөллийн хэмжүүр нь мөн тогтмол үнэ цэнэ биш бөгөөд тодорхой нөхцөлд манлайлах боломж нэмэгдэж, бусад хүмүүсийн үед эсрэгээр буурч болно (Кричевский, Рыжак, 1985). Заримдаа удирдагчийн тухай ойлголтыг "эрх мэдэл" гэсэн ойлголттой холбодог бөгөөд энэ нь бүрэн зөв биш юм: мэдээжийн хэрэг, удирдагч нь бүлгийн эрх мэдлийн үүргийг гүйцэтгэдэг, гэхдээ эрх мэдэл бүр нь түүний удирдагчийн манлайлах чадварыг илэрхийлдэггүй. Удирдагч нь аливаа асуудлын шийдлийг зохион байгуулах ёстой, эрх мэдэл нь ийм үүрэг гүйцэтгэдэггүй, тэр зүгээр л үлгэр жишээ, идеал болж чаддаг, гэхдээ асуудлын шийдлийг огт авдаггүй. Тиймээс манлайллын үзэгдэл нь бусад ойлголтоор тодорхойлогдоогүй маш өвөрмөц үзэгдэл юм.

Нийгмийн аливаа бүлэгт бүлгийн гишүүдэд үүрэг даалгавар өгч, түүнийг шийдвэрлэх арга замыг хайж олох, багийн хамтын ажиллагаа, түүний эв нэгдлийг хангах, мөн энэ багийн бүх гишүүдийн хүлээлтийг хангах удирдагч хэрэгтэй. Б.Д. Парыгин удирдагчийн дараах шинж чанаруудыг өгдөг.

1. Манлайлал аяндаа бий болдог.

2. Манлайллын үзэгдэл тогтворгүй, удирдагчийн нэр дэвшүүлэх нь тухайн бүлгийн сэтгэл санааны байдлаас ихээхэн хамаардаг.

3. Удирдагчийг голчлон хүмүүс хоорондын харилцааг зохицуулахыг уриалдаг.

4. Манлайлалыг бичил орчинд илэрхийлж болно.

5. Удирдагч нь бүлгийн үйл ажиллагааны талаар шууд шийдвэр гаргадаг.

Үүний зэрэгцээ, хүүхдийн багт та "Мөн энд, Валера, манай ангийн хамгийн ухаантай!" Удирдагчийн мэдлэг, чадварыг хүмүүс бүлгийн бусад гишүүдийн зохих чанараас хамаагүй өндөр үнэлдэг болохыг харуулсан шинжлэх ухааны судалгаанд үндэслэн үүнийг хялбархан тайлбарлаж болно.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хүний ​​онтогенезийн манлайллын шинж чанарууд нь бага сургуулийн насандаа бий болж, хөгждөг. Бага насны хүүхдийн онцлог сургуулийн насЭнэ бол тайван, бүр бие бялдрын хөгжлийн эрин үе бөгөөд хөдөлмөрийн чадвар нэмэгдэх үед багшлах нь гол тэргүүлэх үйл ажиллагаа болдог. Ихэвчлэн зургаан настайдаа тоглоом зохион бүтээж, зохион байгуулж, дүрүүдийн хуваарилалтыг удирдаж, бусад хүүхдүүдэд тоглоомд шаардлагатай үйлдлүүдийг санал болгож чаддаг сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг тодорхойлдог. Тийм ч учраас бага сургуульд удирдагчаа тодорхойлж, түүний чадварыг зөв чиглэлд хөгжүүлэх нь чухал юм.

Сургуулийн бага насны хүүхдүүдийн баг байгуулагдаж байхад сүүлийн үед олон хүүхэд манлайлагч болдог гэсэн асуудал байнга гардаг. Энэ нь эцэг эхчүүд хүүхдээ хүсдэгтэй холбоотой юм амжилттай амьдрал, бидний үед амжилттай хүн бол удирдагч юм. Энэ асуудлын талаархи мэдлэг нь олон багш нарт хүргэсэн бага сургуульАнгийн багийн хэт олон тооны удирдагчид нэгдүгээр ангийн сурагчдыг сургуульд дасан зохицохгүй байхад хүргэдэг талаар сурагчдын эцэг эхтэй боловсролын яриа өрнүүлэх.

Сэтгэл судлалд удирдагч гэдэг нь тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд бүлгийн гишүүдийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон жижиг бүлгийн ийм гишүүн гэдгийг мэддэг. Тэрээр бүлгийн бусад гишүүдээс илүү өндөр түвшний үйл ажиллагаа, оролцоо, энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд нөлөөлж байгааг харуулж байна. Тиймээс удирдагчийг тодорхой нөхцөл байдалд гаргаж, тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Бүлгийн үлдсэн гишүүд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг, i.e. тэд удирдагчтай түүнийг удирдана гэж тооцсон харилцааг бий болгож, дагалдагч болно. Манлайлал нь бүлгийн үзэгдэл гэж үзэх ёстой: удирдагчийг ганцаараа төсөөлөхийн аргагүй, түүнийг үргэлж бүлгийн бүтцийн элемент болгон өгдөг, манлайлал нь энэ бүтцийн харилцааны тогтолцоо юм. Тиймээс манлайллын үзэгдэл нь жижиг бүлгийн динамик үйл явцыг илэрхийлдэг. Энэ үйл явц нь нэлээд зөрчилдөөнтэй байж болно: удирдагчийн нэхэмжлэлийн хэмжүүр болон бүлгийн бусад гишүүд түүний тэргүүлэх үүргийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдлын хэмжүүр нь давхцахгүй байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, манлайллын сэтгэл зүй нь олон тооны удирдагчид нэгдүгээр ангийн багийн бусад гишүүдэд идэвхтэй нөлөөлдөг бөгөөд дасан зохицох чадвар муутай оюутнууд тэдний байнгын удирдамжаас өөрийгөө хамгаалж чаддаггүй.

Дадлагаас харахад ангийн багийн сэтгэлзүйн уур амьсгалыг голчлон тодорхойлдог бизнесийн харилцаабагшийн зааварчилгаа, оюутнуудын захиргаа, хариуцлагатай хамаарлын харилцаа. Тиймээс удирдлагын хэв маягаас суралцах үйл ажиллагааЭнэ нь нэгдүгээр ангийн сурагчдын багийн ажлын үр нөлөө, сургуульд дасан зохицох байдал, гишүүн бүрийн нийтлэг зорилго, зорилтыг ухамсарлах түвшин, тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд хувь хүний ​​оролцоо зэргээс ихээхэн хамаардаг.

Удирдагч, удирдагчдыг ажлын хэв маяг, арга барилын хувьд авторитар, ардчилсан гэж хуваах нь нэгэн цагт К.Левиний удирдлаган дор явуулсан манлайллын туршилтаас эхтэй. Эдгээр туршилтууд нь бүлгийн үйл ажиллагааны үр нөлөөнд янз бүрийн аргаар (эрх мэдэлтэй, ардчилсан, зөвшөөрөгдөх) нөлөөлдөг гурван төрлийн манлайллыг илрүүлсэн.

Эрх мэдэлтэн(захиргааны, зааварчилгаа, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй) хэв маяг нь бүлгийг (ангийг) нэг хүн - удирдагч, манай тохиолдолд багш удирддаг гэдгээрээ ялгаатай. Тэрээр үйл ажиллагааг нь хөгжүүлж, зохицуулж, хянадаг. Энэ хэв маяг нь бухимдлыг нэмэгдүүлж, улмаар албан бус бүлгүүд үүсэхийг дэмждэг.

АрдчилсанУдирдлагын хэв маягийг (манлайлал) мөн нөхөрлөлийн гэж нэрлэдэг. Түүний онцлог- ангийн багийг бүрдүүлдэг багш болон түүний сурагчдын хоорондын идэвхтэй харилцаа холбоо. Энэ хэв маяг нь мэдээлэл түгээх, шийдвэр гаргахад хувь нэмэр оруулдаг боловч авторитар хэв маягийн хувьд шийдвэр илүү хурдан гардаг. Ардчилсан удирдлагын хэв маягийг хэрэгжүүлэхэд илүү төвөгтэй байдаг. Багш нь хувийн хариуцлагын мэдрэмж, бусдыг ойлгох чадвар, тэсвэр тэвчээр гэх мэт чанаруудтай гэж үздэг.

эвсэлманлайллын хэв маяг (либерал, хөндлөнгөөс оролцохгүй, анархист) нь удирдлагын чиг үүрэг нь ангийн сурагчдад бүрэн шилжиж, "удирдагчгүй бүлэг" болж хувирдгаараа онцлог юм. Бодит байдал дээр удирдагч байдаг ч түүний байр суурь харагдахгүй байна. Ийм бүлэг нь маш эрч хүчтэй амьдардаг боловч зохион байгуулалтанд маш их энерги зарцуулдаг.

Ангийн багийг удирдахад дурдсан хэв маяг бүр нь өөрийн давуу болон сул талуудтай бөгөөд тэдгээрийг Хүснэгт 1-д үзүүлэв.

Хүснэгт 1

Багшийн удирдлагын хэв маягийн давуу болон сул талуудбага сургуулийн ангийн баг

албан ёсны үдэшлэг
Бизнес, гүйцэтгэх товч тушаалууд	Бүлэгт тохиолдох хэргүүдийг урьдчилан төлөвлөж байна (бүгдээр нь)
Өршөөлгүй, заналхийлсэн хориг	Зөвхөн ойрын зорилтууд тодорхойлогддог, алсын зорилго нь тодорхойгүй байдаг
Тодорхой хэллэг, найрсаг бус өнгө аяс
Магтаал, буруутгах нь субъектив зүйл юм
Сэтгэл хөдлөлийг тооцохгүй
Заль мэхийг харуулах - систем биш
Удирдагч байр суурь - бүлгийн гадна
Ардчилсан хэв маяг
Зөвлөмж хэлбэрээр зааварчилгаа
Хуурай яриа биш, нөхөрлөлийн өнгө аяс	Саналуудын хэрэгжилтийг хүн бүр хариуцна
Магтаал, буруутгах - зөвлөгөө өгөх	Ажлын бүх хэсгийг зөвхөн санал болгоод зогсохгүй хэлэлцдэг
Захиалга, хориглолт - хэлэлцүүлэгтэй
Удирдагч байр суурь - бүлгийн дотор
зальтай хэв маяг
Ая - уламжлалт	Бүлэг дэх бүх зүйл өөрөө явагддаг
Магтаал дутмаг, буруутгах	Удирдагч ямар ч чиглэл өгдөггүй
Хамтын ажиллагаа байхгүй	Ажлын хэсгүүд нь хувь хүний ​​сонирхолоос бүрддэг эсвэл шинэ удирдагчаас ирдэг
Удирдах байр суурь - бүлгээс болгоомжтой хол

Ангийн багт сурагчдын байр суурийг тодорхойлохын тулд Краснодар хотын 20-р МBOU дунд сургуульд суралцдаг 1-р "D" ангийн бага насны хүүхдүүд 29 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй хамрагдсан оношлогооны ажлыг хийжээ. . Социометрийн аргыг ашиглан ангид хамгийн их, хамгийн бага алдартай сурагчдыг нэг талаас "удирдагч", нөгөө талаас ангид дургүй, хүлээн зөвшөөрдөггүй, үл тоомсорлодог хүүхдүүдийг тодорхойлсон. Энэхүү оношлогооны аргын дагуу ангийн статусын бүлгүүдийг тодорхойлсон: "од", "давуу", "хүлээн зөвшөөрсөн", "хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй". Социометрийн тусламжтайгаар "ангийн одод" -ыг, өөрөөр хэлбэл бусад оюутнуудад хамгийн эерэг ханддаг оюутнуудыг тодорхойлж, оюутнуудын өрөвдөх сэтгэлийг оношилсон. 1-р "D" ангид оношилгооны үр дүнг боловсруулсны дараа дараахь бүлгийн оюутнуудыг тодруулав: 5 хүн - ангийн "од", 13 сурагч - хамгийн их таалагдсан, 10 сурагч - "хүлээн зөвшөөрсөн", 1 хүн - бага давуу эрхтэй. .

Нэгдүгээр ангийн сурагчдын сургуульд дасан зохицох түвшинг тодорхойлохын тулд Н.Лускановагийн оношилгоог сонгосон. Энэ ажлын үр дүнгээс харахад 1-р "Г" ангид дасан зохицох чадвар муутай 8 сурагч байна. Үүний шалтгаан нь өөр өөр хүчин зүйлүүд байж болох ч оношилгооноос харахад тэдний нэг нь ангид олон удирдагчид байдаг тул эдгээр удирдагчдын нэхэмжлэлийн шаардлагыг харгалзан үзсэний үр дүнд хүрсэн гэж дүгнэсэн. бусад оюутнуудын тэргүүлэх үүргээ гүйцэтгэхэд бэлэн байгаа нь таарахгүй байна. Дасан зохицоход бэрхшээлтэй 1-р ангийн эдгээр 8 хүүхэд "од"-ын дарамтыг байнга мэдэрч, ангийнхаа хамгийн дуртай сурагчид дасан зохицоход хүргэдэг. Эдгээр оношилгооны талаар дүгнэлт хийснээр аливаа бүлэгт бүлгийн гишүүдийг удирдаж, удирдан чиглүүлдэг удирдагч байх ёстой боловч олон тооны удирдагчид бусад оюутнуудын дунд үл ойлголцол үүсгэдэг тул манлайлал нь дасан зохицох чадваргүй болоход хүргэдэг болохыг тогтоожээ. Эцсийн эцэст хүмүүс хүн бүрийн эрх мэдэл бүхий удирдагчийг сонгоход дассан бөгөөд энэ үйл явц нь маш идэвхтэй байдаг.

Энэ асуудал дээр ажиллахын тулд дараах үйл ажиллагааны хөтөлбөр.Хичээлийн жилийн эхэнд 1-р ангийн сурагчидтай багаар манлайлагч байх нь ямар чухал, дангаараа цөөхөн эсвэл илүү байх ёстой гэсэн яриа өрнүүлсэн. Тэдний хувьд тод жишээ бол арслангийн бардамнал байв. Дугуй ширээний ярилцлага нь сурагчдын харилцаа холбоог нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, нэгдүгээр ангийн сурагч бүр санал бодлоо илэрхийлж, ангийн багийн нэг хэсэг болох өөрийгөө ухамсарлах болно.

Кубан судлалын хичээл дээр эргэн тойрон дахь ертөнц, удирдагчдын сэдвийг дахин хөндсөн. Тэдгээрийн талаархи сургалтын материалыг судлах явцад 1-р "D" ангийн сурагчдад амжилттай ажиллаж буй байгууллага, компаниудын тод жишээг үзүүлэв. Тэдэнд оюутнуудын эцэг эх өндөр албан тушаал хашиж байсан бөгөөд энэ тухай оюутнууд сонсдог байсан. Үр дүнтэй манлайллын эдгээр жишээнүүд нь удирдагч үргэлж ганцаараа байх ёстой, гэхдээ тэр туслахтай байж болно гэдгийг тодорхой харуулсан.

онд гадуурх үйл ажиллагааҮүний тулд багшийн удирдлаган дор нэг багийн ажлыг тодорхой харуулсан хэд хэдэн тоглоом зохион байгуулав. Жишээлбэл, "Карабас" тоглоом. Үүнийг явуулахын тулд нэгдүгээр ангийн сурагчдыг тойрог хэлбэрээр суулгаж, багш тэдэнтэй хамт сууж, тоглоомын нөхцлийг санал болгодог: "Залуус аа, та нар бүгд Пиноккиогийн үлгэрийг мэддэг бөгөөд театртай байсан сахалтай Карабас-Барабасыг санаж байна. Одоо та нар бүгд хүүхэлдэй болжээ. Би "Ка-ра-бас" гэж хэлээд сунгасан гар дээрээ тодорхой тооны хуруугаа харуулна. Та зөвшөөрөхгүйгээр сандлаасаа босох хэрэгтэй болно, мөн миний хуруугаараа олон хүн. Энэ тоглоом нь сурагчдын анхаарал, хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг хөгжүүлдэг боловч энэ тоглоомын тест нь хоёр удирдагчийн оролцоог шаарддаг. Нэгний даалгавар бол тоглоомыг явуулах, хоёр дахь нь залуусын зан байдлыг анхааралтай ажиглах явдал юм. Ихэнхдээ илүү нийтэч, манлайлахыг эрмэлздэг залуус босдог. Хожуу босдог хүмүүс тоглоомын төгсгөлд бага шийдэмгий байдаг, гэхдээ ангидаа. эхлээд босч суудаг хүмүүс байдаг.

Мөн 1-р ангийн сурагчдыг сургуульд дасан зохицох үеэр 1-р ангийн багийн ахлагчдыг тодруулах, мөн хичээлийн жилийн дундуур "Өнөр гэр бүлийн гэрэл зураг" тоглоомыг зохион байгуулав. ангийн сурагчдын дунд тэдний байр суурийн динамик. Залуу оюутнуудаас бүгдийг нь төсөөлөхийг хүсэв. том гэр бүлмөн хүн бүр гэр бүлийн цомогт зориулж хамтдаа зургаа авахуулах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд та "гэрэл зурагчин" сонгох хэрэгтэй, тэр амжилттай зураг авахын тулд бүхэл бүтэн гэр бүлийг зохион байгуулах ёстой. "Гэр бүл" -ийн эхнийх нь "өвөө"-г сонгосон бөгөөд тэрээр "гэр бүлийн" гишүүдийн зураг авалтад оролцох боломжтой. Хүүхдэд зориулсан нэмэлт тохиргоо байхгүй. Тэд хэн байх, хаана зогсохоо өөрсдөө шийдэх ёстой. Тоглоомын үеэр багш, эцэг эхийн аль нэг эсвэл хэд хэдэн эцэг эх нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдийн зан байдлыг ажиглав. "Гэрэл зурагчин", "өвөө"-ийн үүргийг ихэвчлэн манлайлахыг эрмэлздэг оюутнууд гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч манлайллын элементүүд болон бусад "гэр бүлийн гишүүд" байхыг үгүйсгэхгүй. Ирээдүйн зурган дээрх байршлыг сонгохдоо үүрэг, идэвхжил, идэвхгүй байдлын хуваарилалтыг дагах нь бүх ажиглагчдад маш сонирхолтой байх болно. "Гэр бүлийн гишүүд" -ийн үүрэг, зохион байгуулалтыг хуваарилсны дараа "гэрэл зурагчин" гурав хүртэл тоолно. Гуравын тоогоор! бүгд хамтдаа "бяслаг" гэж чангаар хашгирч, нэгэн зэрэг алгаа ташина.

1-р "D" ангийн дээрх тоглоомуудын зорилго нь нэгдүгээр ангийн сурагчдад удирдагчид болон бусад сурагчид эв нэгдэлтэй, хамтран ажиллаж, ангийн багийг заавал хэсэг болгон "хуваах" албагүй, харин нэг бүхэл бүтэн байж чаддаг гэдгийг практик жишээгээр харуулах явдал юм. мөн даалгавруудыг хамтдаа гүйцэтгэнэ.

Энэхүү хөтөлбөрийн ажлын төгсгөлд нэгдүгээр ангийн төгсгөлд 1 "А" ангийн удирдагчдыг тодруулах тоглоомуудыг дахин санал болгов. Үр дүн нь багш, нэгдүгээр ангийн сурагчдын эцэг эх хоёуланг нь гайхшруулсан. Тоглолтын үр дүнгээс харахад ангид нэгээс олон ахлагч байсан ч аль хэдийн тав биш, гурав нь байсан бөгөөд тэд хоорондоо зөрчилддөггүй, харин санал нийлэхийг оролдсон байна. Мэдээжийн хэрэг, багш 1-р ангийн сурагчдыг харилцаанд уриалж, харилцан буулт хийхэд тусалсан боловч ангийн багийн эв нэгдэл, сурагчдын дасан зохицоход ихээхэн ахиц гарсан нь мэдэгдэхүйц байв.

Хөтөлбөрийн ажлын үр дүнд 1-р "D" ангийн сурагчид багштай хамтран "сайн удирдагч" -ын зан үйлийн дүрмийг боловсруулсан.

1. Удирдагч нь тусалдаг боловч өөрийнхөө дуртайгаар хийдэггүй.

2. Удирдагч нь эелдэг, ухаалаг, шударга.

3. Удирдагч дүрэм, шаардлагыг тодорхой тайлбарлана.

4. Удирдагч хашгирдаггүй, харин тайлбарладаг.

Тиймээс ангийн багийг манлайлах нь нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдийг сургуульд сурахад дасан зохицох чадваргүй болоход хүргэдэг. Бага ангийн багш, сурагчид, тэдний эцэг эх нь жинхэнэ удирдагчийн хариуцлагын түвшинг мэддэг байх ёстой. Шийдэлд системтэй, бүтэцтэй хандах энэ асуудалангийн багийн удирдагчдын тоог цөөрүүлэх, багаар ажиллахын ач холбогдлын талаарх сурагчдын ойлголтыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хүүхдийн баг бол нийгмийн нэг хэсэг болох хүн бүрийн амьдралын зам мөрийн эхлэл бөгөөд тэднийг эв найртай ажиллахад сургахгүй бол туршлагатай удирдагч ч тэр дор нь нэгтгэж чадахгүй. Иймд бага ангийн багш нар сурагчдын эцэг эхтэй хамтран тэднийг удирдагч төдийгүй ангийн найрсаг хамт олон болгож хүмүүжүүлэх хэрэгтэй.