Андрей Платонов. "Элсний багш" үлгэр
Сэдвийн уран зохиолын хичээл: А.П.Платоновын түүх " Элсний багш". Эссений шинжилгээ. түүх дэх асуудал.
Хичээлийн зорилго: оюутнуудын дунд "Элсэн багш" үлгэрийн асуудлын талаархи цогц ойлголтыг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлэх.
Заавар: оюутнуудад асуудал, найруулга болон зохиолын онцлогтүүх;
Хөгжиж байна: логик болон дүрслэлийн сэтгэлгээ; харилцан ярианы чадварыг хөгжүүлэх;
Боловсролын: зургийн жишээн дээр Гол дүридэвхтэй үүсгэнэ амьдралын байр суурь, иргэний зориг.
Хичээлийн төрөл: шинэ мэдлэгийн хичээл.
Хичээлийн хэлбэр: компьютерийн слайд ашиглан харилцан ярианы хичээл.
Арга, техник: хэсэгчилсэн хайлт; харааны, аман
Харааны материал: А.П.Платоновын хөрөг, "Элсэн багш" өгүүллэгийн текст, слайд танилцуулга, "Цөл дэх Христ" зургийн хуулбар.
Хичээлийн үеэр
I. Зохион байгуулалтын мөч.
1. Багшийн үг.
А.П.Платоновын "Элсэрхэг багш" өгүүллэг нь хүмүүсийн гэрэлт ирээдүйд итгэдэг шударга, зорилготой хүмүүсийн нэг үеийнхэнд багтдаг, ажилдаа чин сэтгэлээсээ ханддаг, дэлхийг өөрчлөхийг эрмэлзэж, өөрийгөө зориулж буй залуу багшийн амьдралын тухай өгүүлдэг. бичиг үсэг үл мэдэх явдлыг устгах эрин үед хүмүүсийн хооронд шинэ амьдрал, шинэ харилцааг бий болгох.
II. Сэдвийн тодорхойлолт, зорилго тодорхойлох.
1 . 1) Түүхийг яагаад "Элстэй багш" гэж нэрлэдэг вэ?
2) Ажилд ямар асуудал дэвшүүлсэн бэ?
3) Хичээлийн зорилгоо тодорхойлох. (слайд 2)
4) Эпиграфтай ажиллах: Энэ нь танд хэцүү байх болно
Тийм ээ, чи зүрхтэй
Мөн зүрх сэтгэл, оюун ухаан ирэх болно,
Мөн оюун ухаанаас болон хэцүү амарханболох болно.
(А.Платоновын үлгэрийн түүврээс)
III. Quiz - текстийн талаархи мэдлэгийг шалгах (слайд 4)
1). Мария Никифоровна хэдэн настайгаасаа багшилж эхэлсэн бэ?
2). Тосгоны хүүхдүүд яагаад сургуульд сураагүй юм бэ?
3). Аль нь шинэ зүйлбагшид заах ёстой байсан уу?
4). Мария Никифоровна цөлийн оршин суугчдад тусалж чадах уу?
5). Тэр Хошутовт үүрд үлдсэн үү?
IV. Текст судалгааны ажил.
“Элсэн багш” үлгэрийн үйл явдал элсэн цөлд өрнөдөг. Баруун Европын эрдэмтдийн хэлснээр, Кэролын бэлгэдлийн мэргэжилтэн, хүн цөлд хамгийн ихээр илэрдэг. давуу тал. Библийн уламжлал ёсоор Есүс Христ сүнсээ хүчирхэгжүүлэхийн тулд дөчин өдрийн турш хоол ундгүй цөлд явсан.
"Христ цөлд" уран зураг (слайд 5)
Уянгын баатарА.С.Пушкины "Зөнч" шүлэг Серафимын дүр төрхөөр урам зориг өгсөн нь цөлд гарч ирдэг. Сүнслэг цангаж тарчлааж,
Гунигтай цөлд би өөрийгөө чирэв
Мөн зургаан далавчтай сераф
Тэр надад замын уулзвар дээр гарч ирэв. (слайд 6)
V. Цөлийн зураг. (Текст дээр ажиллах)(слайд 7)
2. Төв Азийн үхсэн элсэн цөл дэх аймшигт шуурганы аймшигт дүр зураг яагаад элсэн далайн цаана байгаа аялагчдад санагдсан "амьдралын дуугаар дүүрсэн" өөр газрын дүрслэлээр төгсдөг вэ?
3. Тосгоны оршин суугчдын хувьд цөл ямар байсан бэ?
4. Тосгоныхон болон залуу багшийн хүчин чармайлтаар өөрчлөгдсөн элсэн цөлийн тайлбарыг олоорой.
5. Тухайн дүрийн үйлдэл юу вэ? (слайд 8)
(Залуу нас, бүх амьдралаа хүмүүсийн үйл хэрэгт зориулж, хувийн аз жаргалаа сайн дураараа орхих).
"Үнэт зүйл"-ийг онцлон харуулах - хүмүүст үйлчлэх. (слайд 9)
Сурагчид энэ үнэ цэнийн талаарх (орчин үеийн) ойлголт болон бусад ойлголтыг онцолж өгдөг.
6. Хүмүүст үйлчлэх зорилго нь юу вэ?
Таамаглал : Хүн хүнд үйлчлэхийн тулд бүхнээ зориулж байвал түүний амьдрал утга учиртай болно.
Цөлтэй тэмцэхэд хүмүүст туслах хэрэгтэй гэдгийг Мария ойлгов
Тэр бүх хүч чадал, тэсвэр тэвчээрээ алдаагүй, гэхдээ тэр зорилгодоо хүрсэн.
Тэрээр тосгоноо аврахын тулд өөрийгөө золиослохоор шийджээ.
Хариулт:Хүмүүст үйлчлэхийн утга учир нь бусдын амьдралыг сайжруулах ажлыг аминч бусаар гүйцэтгэх явдал юм.
Дүгнэлт:Мария шиг хүмүүс хэрэгтэй байна. Н.А.Некрасовын хэлсэн үгийг санаж байна: (слайд 10)
Байгаль эх! Хэзээ ийм хүмүүс байх юм
Та заримдаа дэлхий рүү илгээгээгүй -
Амьдрал мөхөх байсан ...
7. Баатар үр дүнд хүрдэг, гэхдээ ямар үнээр вэ?
"Би 70 настай эмэгтэй болж буцаж ирсэн, гэхдээ ...
VI. бүс нутгийн бүрэлдэхүүн хэсэг.
1. XX зууны 70-аад он хүртэл манай нутгийн сургуулиудад зочин багш нар ажилладаг байв. Тэднийг "элсний багш" шиг бидэн рүү явуулсан. Тэдний гавьяа бол орон нутгийн боловсон хүчний боловсрол, сургалт, соёлтой танилцах гэх мэт.
Филимонова Людмила Аркадьевна төрөлх сургуульдаа ажиллахаар ирсэн бөгөөд өнөөг хүртэл ажиллаж байна. Түүний сурган хүмүүжүүлэх ухаан ___ жил.
VII. Эссэ уншиж байна.
VIII. Үзүүлэнгийн дэлгэц. "Багш" дуу сонсогдож байна
IX. Үр дүн. Үнэлгээ
X. Гэрийн даалгавар.
“Хөдөө орон нутагт багшийн үүрэг” сэдвээр бяцхан эссэ бичээрэй (слайд 11).
Маш товчхондоо: Газарзүйн багш хүмүүст элстэй тулалдаж, ширүүн цөлд амьд үлдэхийг заадаг.
Хорин настай Мария Никифоровна Нарышкина багшийн охин "Астрахань мужийн элсэрхэг хотоос ирсэн" нь "хүчтэй булчинтай, хөл нь чанга" эрүүл залуу шиг харагдаж байв. Нарышкина эрүүл мэндээ зөвхөн сайн удамшил төдийгүй, аав нь түүнийг Иргэний дайны аймшигт байдлаас хамгаалж байсантай холбоотой.
Бага наснаасаа Мария газарзүйн хичээлд дуртай байв. Арван зургаан настайдаа аав нь түүнийг Астрахань руу сурган хүмүүжүүлэх курст аваачжээ. Мария дөрвөн жил курст суралцсан бөгөөд энэ хугацаанд түүний эмэгтэйлэг байдал, ухамсар цэцэглэн хөгжиж, амьдралд хандах хандлага нь тодорхой болжээ.
Мария Никифоровнаг "Төв Азийн үхсэн цөлтэй хиллэдэг" алслагдсан Хошутово тосгонд багшаар томилов. Тосгон руу явах замдаа Мария анх удаа элсэн шуурга харав.
Нарышкина гурав дахь өдөр хүрч очсон Хошутово тосгон бүхэлдээ элсэнд дарагдсан байв. Өдөр бүр тариачид хүнд хэцүү, бараг шаардлагагүй ажил хийдэг байсан - тэд тосгоныг элсээр цэвэрлэсэн боловч цэвэрлэсэн газрууд дахин унтжээ. Тосгоны оршин суугчид "чимээгүй ядуурал, даруухан цөхрөлд" автжээ.
Ядарсан, өлссөн тариачин олон удаа тулалдаж, зэрлэгээр ажилласан боловч элсэн цөлийн хүч түүнийг эвдэж, хэн нэгний гайхамшигт тусламж, эсвэл хойд нойтон газар руу нүүлгэн шилжүүлэхийг хүлээж зүрх нь алджээ.
Мария Никифоровна сургуулийн нэг өрөөнд суурьшиж, хотоос шаардлагатай бүх зүйлийг захиалж, багшилж эхлэв. Шавь нар буруу явсан - дараа нь тав, дараа нь бүгд хорин ирнэ. Хахир өвлийн улирал ирж сургууль бүрэн хоосорчээ. "Тариачид ядуурлаас болж гашуудаж байна" гэж тэд талхгүй болж байв. Шинэ жил болоход Нарышкинагийн хоёр шавь нас баржээ.
Мария Никифоровнагийн хүчтэй зан чанар "төөрч, бүдгэрч эхлэв" - тэр энэ тосгонд юу хийхээ мэдэхгүй байв. Өлсгөлөн, өвчтэй хүүхдүүдэд заах боломжгүй байсан бөгөөд тариачид сургуульд хайхрамжгүй ханддаг байсан - энэ нь "орон нутгийн тариачны бизнес" -ээс хэтэрхий хол байсан.
Элстэй тэмцэх арга барилд сургах хэрэгтэй гэсэн санааг залуу багш гаргажээ. Ийм санаагаар тэрээр ардын боловсролын хэлтэст очиж, түүнийг өрөвдөх сэтгэлээр хандсан боловч тэд тусгай багш өгөхгүй, зөвхөн номоор хангаж, "элсний бизнесийг өөрөө зааж өгөхийг зөвлөсөн" юм.
Эргэж ирээд Нарышкина тариачдыг "жил бүр сайн дурын ажил зохион байгуулахыг ятгаж, хавар нэг сар, намар нэг сар" гэж ятгав. Ганцхан жилийн дотор Хошутово өөрчлөгдсөн. “Элсэрхэг багш”-ийн удирдлаган дор эдгээр хөрсөнд сайн ургадаг цорын ганц ургамал болох бургас шиг бут сөөг хаа сайгүй тарьсан.
Шелюгагийн туузууд нь элсийг бэхжүүлж, тосгоныг цөлийн салхинаас хамгаалж, ургамлын ургацыг нэмэгдүүлж, цэцэрлэгийг усжуулах боломжийг олгосон. Одоо оршин суугчид үнэртэй хуурай бууцаар биш бутаар зуухаа түлж, мөчрөөс нь сагс, тэр ч байтугай тавилга нэхэж, нэмэлт орлого авчирдаг байв.
Хэсэг хугацааны дараа Нарышкина нарсны суулгацыг гаргаж, хоёр тарих зурвас тарьсан нь үр тариаг бут сөөгнөөс ч илүү хамгаалсан. Хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчид Мария Никифоровнагийн сургуульд сурч, "элсэрхэг тал дахь амьдралын ухааныг" сурч эхлэв.
Гурав дахь жилдээ тосгонд асуудал гарч ирэв. Арван таван жил тутамд нүүдэлчид "нүүдлийн цагирагийн дагуу" тосгоныг дайран өнгөрч, амарч байсан тал нутаг юу төрүүлсэнийг цуглуулдаг байв.
Салхигүй тал тэр цагт тэнгэрийн хаяанд утаа униар хийн: тэр үед олон мянган нүүдэлчин адуу давхиж, сүрэг нь гишгэв.
Гурав хоногийн дараа тариачдын гурван жилийн хөдөлмөрөөс юу ч үлдсэнгүй - нүүдэлчдийн адуу малд бүх зүйл сүйрч, гишгэгдэж, хүмүүс ёроолд нь худаг ухаж байв.
Залуу багш нүүдэлчдийн удирдагч дээр очив. Түүний яриаг чимээгүйхэн эелдгээр сонсоод нүүдэлчид муу санаатай биш, харин “өвс ногоо багатай, хүн мал олонтой” гэж хариулав. Хошуутод олон хүн байвал нүүдэлчдийг "хээр тал руу нь хөнөөж, одоогийнх шигээ шударга байх болно".
Өлсөж, эх орныхоо өвсийг идэж байгаа хүн гэмт хэрэгтэн биш.
Удирдагчийн мэргэн ухааныг нууцаар үнэлж, Нарышкина нарийвчилсан тайлантай дүүрэгт очсон боловч тэнд Хошутово одоо түүнгүйгээр хийх болно гэж хэлэв. Хүн ам нь элстэй хэрхэн харьцахаа аль хэдийн мэддэг болсон бөгөөд нүүдэлчид явсаны дараа элсэн цөлийг цаашид сэргээх боломжтой болно.
Дарга Мария Никифоровнаг суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн нүүдэлчид амьдардаг Сафута тосгонд багшлахын тулд шилжүүлэхийг санал болгов. нутгийн оршин суугчидэлсэн дунд оршин тогтнох шинжлэх ухаан. Сафутагийн оршин суугчдад "элсний соёл" зааж өгснөөр та тэдний амьдралыг сайжруулж, суурьшсан бусад нүүдэлчдийг татаж, Оросын тосгоны эргэн тойрон дахь тариаланг устгахаа зогсоож чадна.
Амьдралын ханиа гэсэн мөрөөдлөө булшилж, залуу насаа ийм зэлүүд газар өнгөрөөсөн нь багшийн хувьд өрөвдмөөр байсан ч хоёр ард түмний итгэл найдваргүй хувь заяаг санаж, зөвшөөрчээ. Салахдаа Нарышкина тавин жилийн дараа ирнэ гэж амласан боловч элсэн дээр биш, харин ойн зам дагуу.
Нарышкинатай баяртай гэж хэлэхэд гайхсан дарга тэр сургуулиа биш, харин бүх хүмүүсийг удирдаж чадна гэж хэлэв. Тэр охиныг өрөвдөж, яагаад ч юм ичиж, "Гэхдээ элсэн цөл бол ирээдүйн ертөнц <...>, элсэн цөлд мод ургахад хүмүүс эрхэмсэг болно."
1921 он хүртэл Андрей Платонов уран зохиолын нийгэмлэгт яруу найрагч, сэтгүүлч гэдгээрээ алдартай байсан боловч 1921 оны сүүлээр түүний хувь заяанд огцом эргэлт гарч, сэтгүүл зүйгээ орхиж, Воронеж мужийн газрын захиргаанд ажиллаж, тэнд ажиллаж байжээ. 1926 он хүртэл. Платонов шийдвэрээ дараах байдлаар тайлбарлав: "1921 оны ган гачиг надад маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, техникч байсан болохоор би уран зохиолын чиглэлээр эргэцүүлэн бодох ажил хийх боломжгүй болсон." Андрей Платонов Волга мужид түүнийг үүрд айлгаж байсан өлсгөлөнгийн гэрч болж, түүнийг өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст туслахаар бригадын хамт илгээжээ. Тэр цагаас хойш өлсгөлөнгийн аймшигт дүр төрх түүний олон бүтээлд гарч эхэлсэн.
"Би хэлэх ёстой" гэж Андрей Платонов дараа нь бичжээ, "түүний эхэн үеэс л уран зохиолын ажилБи маш сайн мэддэг байсан бөгөөд гоо зүйн биш, харин улс төрийн зохиолч байхыг үргэлж хүсдэг байсан. "Түүний юу гэсэн тайлбараас улс төрийн зохиолч, энэ нь ард түмэнд тохиолдсон бүхний үндэс суурийг тавьж, хамгийн хэцүү асуудлыг шийдвэрлэх, амьдралын онцгой мэдрэмжтэй байх гэсэн утгатай бөгөөд урлаг, авъяас чадвар дагадаг: "Чи авъяастай биш, харин бичих хэрэгтэй" хүн төрөлхтөн" - амьдралын шууд мэдрэмж."
Платонов давуу талтай гэсэн санаа гарч ирдэг практик үйл ажиллагаа"бодолт"-ын өмнө, урлаг-амьдралыг бүтээх үзэл баримтлалыг дэмждэг. Зохиолч ойрхон байсан гол утгаАмьдралыг өөрчлөн зохион байгуулахад урлагийн оролцооны тухай авангард гоо зүй, урлаг нь байгалийн "зохион байгуулалт" -ын төслийг бий болгох ёстой гэж тэр үзэж байв. Платоновын хэлснээр "хүнтэй харьцах материйн төгс зохион байгуулалт" нь байгаль ба хүний харилцан дахь зохицолд хүрэх, хүн төрөлхтнийг нэгтгэх, түүнийг орчлон ертөнцтэй нэгтгэх гэсэн үг юм.
Платонов өөрчлөх төслүүдээ бодит байдалд ойртуулахыг хичээсэн. IN шилдэг түүхүүд 1920-иод он - "Ильичийн унтарсан чийдэнгийн тухай", "Цахилгааны төрсөн газар", "Элсэн багш", "Эпифанскийн гарц" өгүүллэгт туршлагыг тусгасан болно. практик ажилВоронежийн Губземуправление дахь зохиолч.
Эдгээр бүтээлүүдэд технологи нь бүх асуудлыг шийдэж чадна гэдэгт итгэсэн, ертөнцийн тухай шинэ мэдлэгийг хүлээн авсан Платоник баатар-сонирхогч байгаль, түүний хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг байгалийн элементүүдтэй тулгардаг. Хүмүүс бол байгалийн масс бөгөөд дэлхийн биологийн хэмнэлд захирагддаг, байгальтай хамт эсэргүүцдэг, түүнтэй хамт ганц даяанчийг эсэргүүцдэг - нөхцөл байдал нь эхлээд харахад бараг найдваргүй юм.
Платонов өөрийн анхны үзэл санаа, онол ба амьдралын бодит байдлын хоорондох анхны ноцтой зөрчилдөөнд хүрчээ. Гэхдээ зохиолч асуудлын үндсийг гаргаж чадсан: хүн хүний хүмүүнлэг байдлын төлөө тэмцэх ёстой - энэ бол байгалийг ялах арга юм.
"Элсэрхэг багш" киноны баатар "Хорин настай Мария Нарышкина", Астраханы сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн төгсөгч Төв Азийн үхэгсдийн хил дээр орших элсэн дунд орших Хошутово тосгонд ажиллахаар болжээ. цөл."
Шинэ ажлын байранд ирэхдээ тэрээр "хэдэн арван хашаатай тосгон, чулуун земствогийн сургууль, ховор бут сөөг - гүний худгийн ойролцоох урц" -ыг харав. Тосгон аажмаар элсээр бүрхэгдсэн бөгөөд тариачид өдөр бүр "элсний урсацаас үл хөдлөх хөрөнгийг цэвэрлэж" байв. Энэ нь "хүнд, бараг шаардлагагүй ажил байсан - учир нь цэвэрлэсэн газрууд дахин элсээр бүрхэгдсэн байв." "Ядарсан, өлссөн тариачин олон удаа тулалдаж, зэрлэгээр ажилласан боловч элсэн цөлийн хүч түүнийг эвдэж, хэн нэгний гайхамшигт тусламж эсвэл хойд нойтон газар руу нүүлгэн шилжүүлэхийг хүлээж зүрх нь алджээ."
Байгалийн дайсагнасан хүчнүүдтэй тэмцэж буй нөхцөл байдалд өөрийгөө олж, Мария цөлийг цэцэрлэг болгон хувиргах дуртай Платоны зүйрлэлийг хэрэгжүүлэхийг даруухан оролддог: тосгоныг элсээс хамгаалдаг бут сөөг тарьдаг. Тэр үүнийг хийж байгаа ажилдаа эргэлзэхгүй байхаар хийдэг. Аль хэдийн орсон Гадаад төрхзорилгодоо хүрэхийн тулд түүний хүч чадал, тууштай байдал мэдрэгддэг. Мария Никифоровна "залуу" шиг харагдаж байв эрүүл хүнЗалуу хүн шиг, хүчтэй булчин, хатуу хөлтэй."
Мария Никифоровна шинэ газар суурьшсаны дараа сургуульд сурч эхэлсэн боловч залуус "таван хүн, эсвэл бүгд хорин хүн" "эмх цэгцгүй болсон". Өвлийн улиралд ядуу тариачид хүүхдүүдээ өмсөх, хувцаслах зүйлгүй байв. "Ихэнхдээ сургууль бүрэн хоосон байсан. Тосгоны талх дуусч, хүүхдүүд ... туранхай болж, үлгэр домог сонирхохоо больсон. Нарышкинагийн хүчирхэг, хөгжилтэй, зоригтой зан чанар нь төөрч, бүдгэрч эхлэв." Гэхдээ Мария Никифоровна бууж өгөхгүй байсан. Тэр үхэж буй тосгоныг аврахын тулд юу хийхээ удаан бодсон. "Энэ нь тодорхой байсан: та өлсөж, өвчтэй хүүхдүүдэд зааж чадахгүй." Тариачдад сургууль хэрэггүй байсан: "Тариачид элсийг даван туулахад нь туслах хүмүүсийн төлөө хаашаа ч явах болно, сургууль нь энэ нутгийн тариачны бизнесээс ангид байв." "Мөн Мария Никифоровна тааварлав: Сургуулийн гол сэдэв бол элстэй тэмцэх, элсэн цөлийг амьд газар болгон хувиргах урлагт сургах явдал байх ёстой."
Тэр даруй биш, "маш их бэрхшээлтэй" байсан ч "Мария Никифоровна амжилтанд хүрсэн ... жил бүр сайн дурын олон нийтийн ажлыг зохион байгуулав - хавар нэг сар, намар нэг сар." Өөрчлөлтүүд удахгүй гараагүй: бага зэрэг цаг хугацаа өнгөрч, ногооны талбайг аль хэдийн салхинаас хүрээлж, "нөхөрсөг бус үл хөдлөх хөрөнгө" -ийг тохь тухтай болгов. Тосгоны оршин суугчид илүү сайхан амьдарч эхэлсэн - одоо "шелуга оршин суугчдад түлш өгдөг" бөгөөд "тэд сагс, хайрцаг ... сандал, ширээ болон бусад тавилга хийж сурсан саваа". "Хошутовын оршин суугчид илүү тайван, илүү сайн хооллож эхэлсэн бөгөөд элсэн цөл аажмаар ногоон болж, илүү найрсаг болсон."
Гэвч багшийн амьдралын гурав дахь жилд нүүдэлчид мал сүргээ дагуулан тосгонд ирж, "гурван өдрийн дараа шелуга, нарс модноос юу ч үлдсэнгүй - тэд бүгд нүүдэлчдийн адуу, сүргийг хазаж, гишгэж, устгасан. .Ус алга болов: нүүдэлчид шөнө худаг руу малаа тууж суугаад цэвэр усыг сонгов. Болсон явдлын тухай түүний үгэнд нүүдэлчдийн удирдагч "Өлсөж, өвс иддэг хүн гэмт хэрэгтэн биш" гэж хариулав.
Тэд Мария Никифоровнаг өөр тосгон - Сафута руу шилжүүлэхээр шийдсэн үед (нүүдэлчид тэнд суурьшиж, Оросын буудлууд улам бүр багасч байсан) тэрээр бухимдаж: "Чи үнэхээр залуу насаа зэрлэг нүүдэлчдийн дунд элсэрхэг цөлд булж, үхэх ёстой юу? Шелуговын бутанд, элсэн цөл дэх хагас үхсэн модыг өөрийнх нь хувьд хамгийн сайхан дурсгал, амьдралын хамгийн дээд алдар суу гэж тооцдог уу? .. "Гэхдээ" тэр нүүдэлчдийн ухаалаг, тайван удирдагч, ээдрээтэй, гүн гүнзгий амьдралыг дурсав. элсэн цөлийн овог аймгууд, тэр хоёр ард түмний найдваргүй амьдралыг бүхэлд нь ойлгож, өөдрөг, тайвнаар хэлэв: "За. Би зөвшөөрч байна ... Би тавин жилийн дараа та нар дээр хөгшин эмэгтэй шиг ирэхийг хичээх болно ... Би ирэхгүй. элсэн дээр, гэхдээ ойн зам дагуу. Эрүүл байгаарай - хүлээ!"
Завокроно Мария Никифоровнагийн шийдвэрийг гайхшруулав, учир нь түүний бодлоор энэ ер бусын эмэгтэй зөвхөн сургуулийг төдийгүй "бүх ард түмнийг удирдаж" чадна. "Би маш их баяртай байна, би чамайг ямар нэгэн байдлаар өрөвдөж, ямар нэгэн байдлаар ичиж байна ... Гэхдээ цөл бол ирээдүйн ертөнц, чамд айх зүйл байхгүй, цөлд мод ургахад хүмүүс эрхэмсэг байх болно ..."
Хүний сайн сайхны төлөөх шинэ бэрхшээлээс айдаггүй "Элсэн багш" өгүүллэгийн ухаалаг, ухаалаг баатар Мария Никифоровна наснаасаа ч илүү эрхэмсэг, хүчирхэг болжээ. Ф.Сучковын хэлснээр, "Платонов бүх бүтээлдээ улаан гэрэл асааж, бид бүгдийн баяр баясгалантай, ойлголтын цэвэр ариун байдал. хүний сэтгэл, дүрслэгдсэн үзэгдлийн ариун хандлага нь түүний зохиолчийн цар хүрээтэй тэнцүү байв. Энэ нь Платоновын гайхалтай зохиолын ер бусын гоо үзэсгэлэн, ховор хүн төрөлхтнийг бататгаж, "зоригтой" элсэрхэг багшийн түүхийг эзэлдэг зохистой газар юм. хүчтэй зан чанармөн хүмүүст зориулсан хязгааргүй хайр.
хичээлийн төлөвлөгөө
Хичээлийн сэдэв:Андрей Платонов. "Элсний багш" үлгэр.
Сурах зорилго:А.Платоновын бүтээлтэй танилцах, "Элсэн багш" өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийх.
Хөгжлийн зорилго:задлан шинжлэх чадварыг хөгжүүлэх урлагийн бүтээл.
Боловсролын даалгавар:байгалийн гамшигт өртсөн хүний тэмцэл, түүнийг ялах, хүч чадлыг харуулах эмэгтэй дүрэлементүүдийн эсрэг тэмцэлд.
Хичээлийн үеэр
1. А.Платоновын бүтээлийн талаархи санал асуулга
8-р сарын 20-нд (9-р сарын 1, н.с.) Воронеж хотод төмөр замын цехийн механикч Климентовын гэр бүлд төрсөн. (1920-иод онд тэрээр Климентов овогоо Платонов овог болгон өөрчилсөн). Тэрээр сүмийн сургуульд, дараа нь хотын сургуульд суралцсан. Том хүүгийн хувьд гэр бүлээ тэжээхийн тулд 15 настайгаасаа ажил хийж эхэлсэн.
Тэрээр "олон газар, олон эзэнд", дараа нь зүтгүүр засварын үйлдвэрт ажилласан. Төмөр замын политехникийн дээд сургуульд сурсан.
Октябрийн хувьсгалПлатоновын бүх амьдралыг эрс өөрчилдөг; түүний хувьд амьдрал, түүний доторх байр суурийг эрчимтэй ойлгодог хөдөлмөрч хүн ирдэг шинэ эрин үе. Воронежийн янз бүрийн сонин, сэтгүүлийн редакцид хамтран ажиллаж, публицист, тоймчоор ажиллаж, зохиол дээр өөрийгөө сорьж, шүлэг бичдэг.
1919 онд оролцсон иргэний дайнУлаан армийн эгнээнд. Дайн дууссаны дараа тэрээр Воронеж руу буцаж ирээд Политехникийн дээд сургуульд элсэн орж, 1926 онд төгссөн.
Платоновын анхны эссэ ном болох "Цахилгаанжуулалт" 1921 онд хэвлэгджээ.
1922 онд хоёр дахь ном болох "Цэнхэр гүн" шүлгийн түүвэр хэвлэгджээ.
1923-26 онд Платонов мужийн нөхөн сэргээгчээр ажиллаж, цахилгаанжуулалтын ажлыг хариуцаж байв. Хөдөө аж ахуй.
1927 онд тэрээр Москвад нүүж очсон бөгөөд тэр жилдээ түүний "Эпифан гарцууд" (богино өгүүллэгийн цуглуулга) ном гарч, түүнийг алдаршуулсан юм. Амжилт нь зохиолчийг урамшуулсан бөгөөд 1928 онд тэрээр "Нугын мастерууд", "Нугагийн мастерууд" гэсэн хоёр түүврээ хэвлүүлжээ. Дотно хүн".
1929 онд тэрээр "Багшийн үүсэл" өгүүллэгээ ("Чэвэнгур" хувьсгалын тухай романы эхний бүлгүүд) хэвлүүлсэн. Энэ түүх нь хурц шүүмжлэл, дайралтуудыг өдөөж, мөн дараагийн номзохиолч найман жилийн дараа л гарч ирнэ.
1928 оноос хойш тэрээр "Красная новь" сэтгүүлд хамтран ажиллаж байна. Шинэ дэлхий"," Аравдугаар сар "болон бусад. Шинээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байна зохиол бүтээлүүд"Нүхэн", "Бага насны тэнгис". Жүжигт хүчээ сорьж байна Өндөр хүчдэлийн"," Лицей дэх Пушкин ").
1937 онд "Потудан гол" богино өгүүллэгийн ном хэвлэгджээ.
Эхнээсээ Эх орны дайнУфа руу нүүлгэн шилжүүлж, тэнд "Эх орны тэнгэр дор" цэргийн түүхийн түүврийг хэвлүүлсэн.
1942 онд “Красная звезда” сонины тусгай сурвалжлагчаар фронтод явсан.
1946 онд тэрээр цэргээс халагдаж, уран зохиолын ажилд өөрийгөө бүрэн зориулжээ. "Эх орны тухай өгүүллэгүүд", "Хуяг дуулга", "Нар жаргах зүгт" гурван зохиолын түүвэр хэвлэгджээ. Мөн онд тэрээр хамгийн алдартай өгүүллэгүүдийн нэг болох "Эргэж ирсэн" зохиолоо бичжээ. Гэсэн хэдий ч "Шинэ ертөнц" -д "Ивановын гэр бүл" киноны дүр төрх маш их дайсагналтай тулгарсан тул түүхийг "гүтгэлэг" гэж зарлав. Платоновыг хэвлэхээ больсон.
1940-өөд оны сүүлээр амьжиргаагаа залгуулах боломжоо алдсан уран зохиолын ажил, зохиолч зарим хүүхдийн сэтгүүлд түүнээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн Орос, Башкир үлгэрүүдийг дахин ярихад ханджээ. Хэдий ядуу зүдүү байсан ч зохиолч үргэлжлүүлэн ажиллав.
Түүнийг нас барсны дараа гар бичмэлийн томоохон өв үлдсэн бөгөөд эдгээрийн дотор "Нүх", "Чевенгур" романууд хүн бүрийг цочирдуулсан. А.Платонов 1951 оны 1-р сарын 5-нд Москвад нас баржээ.
2. Шинэ сэдэв. А.Платонов. "Элсний багш" үлгэр.
3. Сэдвийн тодорхойлолт: байгаль ба хүн, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл.
4. Гол санаа: байгалийн хүчин зүйлсийн эсрэг тэмцэлд баатрын эрч хүч, айдасгүй байдал, өөртөө итгэх итгэлийг харуулах; эмэгтэй зан чанарын хүч чадал, гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл, амьгүй дэлхийг ногоон цэцэрлэг болгон хувиргах хүнд итгэх итгэл.
5. Багшийн үг.
Эпиграф: “... Гэхдээ цөл бол ирээдүйн ертөнц, чамд айх зүйл байхгүй,
Цөлд мод ургахад хүмүүс талархах болно ... "
Платонов жолооч, ажилчин, цэрэг, хөгшин гээд бүх дүрдээ маш их дуртай байв. Хүн бүр өөр өөрийн гэсэн байдлаараа үзэсгэлэнтэй. Платоны баатруудын нэг нь: "Зөвхөн дээрээс л, доороос нь л бөөн бөөн юм байгааг харж болох юм шиг санагддаг, гэхдээ үнэн хэрэгтээ хувь хүмүүс доор амьдардаг, өөрийн гэсэн хандлагатай байдаг, нэг нь илүү ухаалаг байдаг. бусад."
Энэ бүх массаас би нэг баатар биш, харин "Элсэн багш" үлгэрийн нэг баатрыг онцлохыг хүсч байна.
Энэ түүхийг 1927 онд, хувьсгалын халуун үеэс тийм ч холгүй байгаа үед бичсэн. Энэ үеийн дурсамжууд амьд хэвээр, түүний цуурай "Элсэн багш" кинонд амьд хэвээр байна.
Гэхдээ эрин үеийн эдгээр өөрчлөлтүүд Мария Никифоровна Нарышкина өөрөө ч нөлөөлсөнгүй. Түүнийг энэ бэртлээс болон аавыг нь аварсан, мөн төрөлх хот, "Астрахань мужийн элсэнд дарагдсан дүлий", "улаан цагаан армийн замаас хол" зогсож байв. Бага наснаасаа Мария газарзүйн хичээлд маш их дуртай байв. Энэ хайр түүнийг тодорхойлсон ирээдүйн мэргэжил.
Түүний хүсэл мөрөөдөл, санаа бодол, сурч байхдаа өсөж торнисон үйл явдлууд нь түүхийн эхний бүлэгт бүхэлдээ зориулагджээ. Гэхдээ энэ үед Мэри бага насных шиг амьдралын түгшүүрээс хамгаалагдаагүй байв. Бид энэ талаар зохиогчийн хэлснийг уншсан: "Энэ насанд хэн ч хэзээ ч тусалдаггүй нь хачирхалтай. залуу эртүүний сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах; Эргэлзээний салхийг сэгсэрч, өсөлтийн газар хөдлөлтийг сэгсрэх нимгэн их биеийг хэн ч дэмжихгүй. Зохиолч нь залуу нас, түүний хамгаалалтгүй байдлын талаар дүрсэлсэн, зүйрлэлээр илэрхийлдэг. Амьдралд ороход тусалж чадахгүй байгаа түүхэн, орчин үеийн үетэй холбоотой нь эргэлзээгүй. Платоны нөхцөл байдлыг өөрчлөх итгэл найдвар нь "Залуус хэзээ нэгэн цагт хамгаалалтгүй үлдэхгүй" гэсэн ирээдүйн талаархи бодолтой холбоотой юм.
Залуу насны хайр, зовлон шаналал Мэригийн хувьд харь байсангүй. Гэхдээ энэ охины амьдралын бүх зүйл залуу насандаа харсан зүйлээс тэс өөр байх болно гэдгийг бид мэдэрч байна.
Нэг үгээр Мария Нарышкина хувь заяаныхаа талаар тааж ч чадахгүй байв. Тийм ээ, түүний хувьд бүх зүйл амаргүй байсан: сургуулийн зохион байгуулалт, хүүхдүүдтэй хийх ажил, тэд эцэст нь сургуулиа бүрмөсөн орхисон, учир нь өлсгөлөн өвлийн улиралд түүнд хамаарахгүй байв. "Нарышкинагийн хүчтэй, хөгжилтэй, зоригтой зан чанар нь төөрч, гарч эхлэв." Хүйтэн, өлсгөлөн, уй гашуу нь өөр үр дүнг авчрах боломжгүй байв. Гэвч оюун ухаан нь Мария Нарышкинаг тэнэг байдлаас нь гаргаж ирэв. Цөлийн эсрэг тэмцэхэд хүмүүст туслах шаардлагатай гэдгийг тэр ойлгов. Тэгээд хөдөөний жирийн багш энэ эмэгтэй дүүргийнхээ ардын боловсролын хэлтэст очиж "элсний эрдэм" заалгадаг. Гэвч түүнд зөвхөн ном өгч, өрөвдөн харьцаж, "Зуун тавин бээрийн зайд амьдардаг, Хошутад хэзээ ч очиж байгаагүй, Хошутовт очиж үзээгүй" дүүргийн агрономчоос тусламж хүсэхийг зөвлөв. Үүний тусламжтайгаар тэд хийсэн.
Жинхэнэ хүндрэлтэй байсан ч 20-аад оны засгийн газар Мария Никифоровна зэрэг санаачлагч, идэвхтэн хүмүүст туслахын тулд юу ч хийгээгүйг эндээс харж байна.
Гэхдээ энэ эмэгтэй бүх хүч чадал, тэсвэр тэвчээрээ алдаагүй, гэхдээ зорилгодоо хүрсэн. Тэр тосгонд найз нөхөдтэй байсан нь үнэн - эдгээр нь Никита Гавкин, Ермолай Кобзев болон бусад олон хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч Хошутовын амьдралыг сэргээсэн нь бүхэлдээ "элсэрхэг" багшийн гавьяа юм. Тэр элсэн цөлд төрсөн ч түүнтэй дайтах ёстой байв. Тэгээд бүх зүйл бүтсэн: "Суурин оршин суугчид ... илүү тайван, илүү сэтгэл хангалуун болсон", "сургууль үргэлж хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчидээр дүүрэн байсан", тэр ч байтугай "цөл аажмаар ногоон болж, илүү найрсаг болсон".
Гэхдээ гол шалгуур нь Мария Никифоровнагийн өмнө байсан. Нүүдэлчдээс юу хүлээж байгааг хараахан мэдэхгүй ч нүүдэлчид ирэх гэж байгааг ойлгох нь түүний хувьд гунигтай бас зовиуртай байлаа. Хөгшчүүл: "Зовлонтой болно" гэж хэлэв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Наймдугаар сарын 25-нд нүүдэлчдийн сүрэг ирж, худгийн бүх уснаас ууж, бүх ногоог уландаа гишгэж, бүгдийг нь хазав. Энэ бол "Мария Никифоровнагийн амьдралын анхны, жинхэнэ уйтгар гуниг" байв. Тэгээд тэр дахин нөхцөл байдлыг засах гэж оролддог. Энэ удаад тэр нүүдэлчдийн удирдагч дээр очив. Сэтгэлдээ "залуу хорон санаатай" тэрээр удирдагчийг хүнлэг бус, бузар муу гэж буруутгадаг. Гэхдээ тэр ухаалаг, ухаалаг бөгөөд үүнийг Мария өөрөө анзаардаг. Хошутовог орхиж, өөр газар болох Сафута руу явахыг санал болгосон Завукроногийн талаар тэр огт өөр бодолтой байдаг.
Энэ ухаантай эмэгтэйтосгоноо аврахын тулд өөрийгөө, амьдралаа золиослохоор шийджээ. Зөвхөн залуу насаа бус бүх насаараа ард түмнийхээ төлөө сайн дураараа аз жаргалаа өгөх нь зан чанарын хүч биш гэж үү? Таны амжилт, ялалтыг устгасан хүмүүст туслах нь зан чанарын хүч биш гэж үү?
"Мария Никифоровна, та сургуулийг биш, харин бүхэл бүтэн ард түмнийг удирдаж чадна" гэсэн түүний гайхалтай зоригийг энэ алсын хараагүй дарга ч хүлээн зөвшөөрөв. "Ард түмнийг удирдах" нь эмэгтэй хүний хийх ёстой ажил мөн үү? Гэхдээ энэ нь түүний хүч чадалд багтаж, энгийн багш байсан бөгөөд хамгийн чухал нь хүчтэй эмэгтэй.
Тэр аль хэдийн хэр их амжилтанд хүрсэн бэ? Гэхдээ тэр хичнээн ялалт байгуулах ёстой вэ ... Би маш их боддог. Ийм хүнд өөрийн мэдэлгүй итгэдэг. Тэд зөвхөн бахархаж чадна.
Тийм ээ, Мария Никифоровна Нарышкина өөрөө Завокроногийн хэлсэнчлэн "Ямар нэг шалтгааны улмаас би ичиж байна" гэж өөрийнхөө тухай хэлэх шаардлагагүй гэж би бодож байна. Тэр хүн амьдралдаа ийм гавьяа байгуулаагүй бөгөөд эгэл жирийн “элсэрхэг багш” хийсээр байна.
1. Услах - услах, чийгтэй нэвт норгох.
2. Шелюга - бургасны овгийн мод, бут сөөг.
3. Бохир - жигшүүртэй үнэр гаргах.
4. Хагалах - хазах, идэх.
5. Өөрийгөө булааж авсан - төрүүлсэн, өсгөсөн.
6. Содди - өвслөг ургамлын үндэст элбэг байдаг.
Даалгавар: Асуултанд хариулах
1. Таны бодлоор Мария Нарышкинагийн ямар зан чанар гол нь вэ?
2. Амьдралын утга учрыг Мариагийн ойлголтыг бусдаас илүү тодорхой харуулсан ямар үг, үйл явдлууд вэ?
3. Мария яагаад “Сургуулийн гол хичээл нь элстэй тэмцэх, элсэн цөлийг амьд газар болгон хувиргах урлагт сургах ёстой” гэж шийдсэн бэ? "Цөл бол ирээдүйн ертөнц ..." гэсэн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
4. Мэригийн нүүдэлчдийн удирдагчтай хийсэн яриаг уншина уу. Мария яагаад "удирдагчийг ухаантай гэж нууцаар бодсон ..."?
5. Та юу гэж бодож байна гол санаа"Элсний багш" өгүүллэг? Өгүүллийн сэдэв, үзэл санаа, уран сайхны агуулгыг тодорхойлох.
Төлөвлөгөө:
1. Сурган хүмүүжүүлэх курст суралцах
2. Хошутово хотод ирэх
3. Элстэй тэмцэх шийдвэр. Бүх ард түмний бөхийн барилдаан
4. Нүүдэлчдийн авчирсан хор хөнөөл
5. Цөлийг ирээдүйн ертөнц болгон хувиргах тэмцэлд зориулсан амьдрал
Гэрийн даалгавар:"Элсэн багш" үлгэрийн агуулгыг дахин ярих, зохиолч Платоновын бусад түүхийг унших.
A.P-ийн түүх. Платоновын "Элсэн багш" зохиолыг 1927 онд бичсэн боловч асуудал, зохиогчийн түүнд илэрхийлсэн хандлагын хувьд энэ түүх нь 20-иод оны эхэн үеийн Платоновын бүтээлтэй илүү төстэй юм. Дараа нь шинэхэн зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь шүүмжлэгчдэд түүнийг мөрөөдөгч, "бүх гаригийн байгаль орчныг хамгаалагч" гэж нэрлэх боломжийг олгосон. Залуу зохиолч дэлхий дээрх хүний амьдралын тухай ярихдаа манай гараг дээр, тэр дундаа Орост хичнээн олон газар хүний амьдралд тохиромжгүй байгааг олж харжээ. Тундра, намгархаг газар, хуурай хээр, элсэн цөл - энэ бүхэн хүн эрчим хүчээ зөв чиглэлд чиглүүлж, шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтыг ашигласнаар өөрчлөгдөж болно. Бүхэл бүтэн улс орныг цахилгаанжуулах, мелиорация, гидравлик инженерчлэл - энэ бол санаа зовдог зүйл юм. залуу мөрөөдөгчтүүнд хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Гэхдээ тэргүүлэх үүрэгхүмүүс эдгээр өөрчлөлтүүдэд тоглох ёстой. " Жижигхэн хүн"Сэрэх ёстой" гэж өөрийгөө бүтээгч, хувьсгал хийсэн хүн шиг мэдрэх хэрэгтэй. Яг л ийм хүн уншигчдын өмнө "Элсэн багш" өгүүллэгийн баатар гарч ирдэг. Түүхийн эхэнд хорин настай Мария Нарышкина багшийн курс төгсөж, олон найз нөхдийнхөө адил ажлын даалгавар авчээ. Гадна талдаа баатар бүсгүйг “Залуу хүн шиг эрүүл чийрэг, булчин шөрмөс, хөл нь чанга” гэж зохиолч онцолжээ. Ийм хөрөг зураг санамсаргүй биш юм. Залуучуудын эрүүл мэнд, хүч чадал - энэ бол эмэгтэйлэг байдал, мэдрэмжийн сул дорой газар байдаггүй 20-иод насны хамгийн тохиромжтой үе юм. Баатар охины амьдралд мэдээжийн хэрэг туршлага байсан боловч тэд түүний зан чанарыг тайвшруулж, "амьдралын тухай санааг" хөгжүүлж, шийдвэр гаргахдаа итгэл, тууштай байдлыг өгсөн. Түүнийг "Төв Азийн үхсэн цөлтэй хиллэдэг" алс холын тосгон руу явуулахад энэ нь охины хүсэл зоригийг эвдсэнгүй. Мария Никифоровна өдөр бүр элсээр дүүрсэн газрыг цэвэрлэдэг тариачдын туйлын ядуурал, "хүнд, бараг шаардлагагүй ажил" гэж үздэг. Хичээлдээ байгаа хүүхдүүд үлгэрт хэрхэн сонирхолгүй болж, түүний нүдний өмнө хэрхэн жингээ хасаж байгааг тэр хардаг. "Мөхөхөөр зэхэж буй" энэ тосгонд "та өлсөж, өвчтэй хүүхдүүдэд зааж болохгүй" гэж ямар нэгэн зүйл хийх ёстой гэдгийг тэр ойлгож байна. Тэр бууж өгөхгүй, харин тариачдыг уриалж байна эрч хүчтэй үйл ажиллагаа- элстэй харьцах. Хэдийгээр тариачид түүнд итгэхгүй байсан ч тэд түүнтэй санал нэг байв.
Мария Никифоровна бол идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулдаг хүн юм. Тэрээр эрх баригчид, дүүргийн Ардын боловсролын хэлтэст ханддаг бөгөөд зөвхөн албан ёсны зөвлөгөө өгдөг тул сэтгэлээр унадаггүй. Тэрээр тариачидтай хамт бут тарьж, нарс үржүүлгийн газар зохион байгуулдаг. Тэрээр тосгоны амьдралыг бүхэлд нь өөрчилж чадсан: тариачид нэмэлт мөнгө олох боломжтой болж, "илүү тайван, илүү сэтгэл хангалуун амьдарч эхлэв".
Нүүдэлчдийн ирэлт нь Мария Никифоровнад хамгийн аймшигтай цохилт болсон: гурван өдрийн дараа тариалангийн талбайгаас юу ч үлдсэнгүй, худгийн ус алга болжээ. "Амьдралынхаа анхны, жинхэнэ уйтгар гуниг" гэж шидсэн охин нүүдэлчдийн удирдагч руу очиж гомдоллож, уйлахгүй, "залуу хорон санаатай" явдаг. Гэвч “Өлсөж, эх орныхоо өвсийг идсэн хүн гэмт хэрэгтэн биш” гэсэн удирдагчийн аргументыг сонсоод түүний зөв байсныг битүүхэн хүлээн зөвшөөрсөн ч одоо болтол шантардаггүй. Тэр дахин дүүргийн дарга дээр очиж сонсов гэнэтийн санал: “Суурин аж ахуйд шилжиж буй нүүдэлчдийн” амьдардаг бүр ч алслагдсан тосгонд шилжүүлэх. Хэрэв эдгээр газруудыг мөн адил өөрчилсөн бол бусад нүүдэлчид эдгээр газарт суурьших байсан. Мэдээжийн хэрэг, охин эргэлзэхээс өөр аргагүй юм: залуу насаа энэ цөлд булах шаардлагатай юу? Тэрээр хувийн аз жаргал, гэр бүлтэй болохыг хүсч байгаа ч "элсний элсэнд шахагдсан хоёр ард түмний найдваргүй хувь заяаг" ойлгож байна. Үнэхээр юм үзэж, 50 жилийн дараа “элсний дагуу биш, ойн замаар” дүүрэгтээ ирнэ гэж амлаж, ямар их цаг, хөдөлмөр шаардахыг ойлгодог. Гэхдээ энэ бол тэмцэгч, ямар ч нөхцөлд бууж өгдөггүй хүчирхэг хүний зан чанар юм. Тэр хүчтэй хүсэл зориг, хувийн сул талаа давамгайлах үүрэг хариуцлагатай байдаг. Тиймээс менежер нь "сургуулиа биш, бүх хүмүүсийг удирдана" гэж хэлсэн нь гарцаагүй зөв юм. Хувьсгалын ололт амжилтыг ухамсартайгаар хадгалсан "бяцхан хүн" ард түмнийхээ аз жаргалын төлөө дэлхийг өөрчлөх боломжтой болно. "Элсэн багш" үлгэрт залуу эмэгтэй ийм хүн болж хувирдаг бөгөөд түүний зан чанарын хатуужил, шийдэмгий байдал нь хүндэтгэл, бахдалтай байдаг.
