Зохиолч Павел Бажов. Павел Петрович Бажов: намтар, Уралын үлгэр, үлгэр

Павел Петрович Бажов

үлгэрийн эзэн

Бажов Павел Петрович (1879/1950) - Оросын Зөвлөлтийн зохиолч, 1943 оны ЗСБНХУ-ын Төрийн шагналт. Бажов "Малахит хайрцаг" цуглуулгаараа алдартай болсон бөгөөд энэ нь зохиолчийн домог, үлгэрээс авсан ардын аман зохиолын дүрс, хээг толилуулжээ. Транс-Уралын тухай үлгэрүүд. Нэмж дурдахад, Бажов "Ногоон булинга", "Алс ба ойр" зэрэг намтарт нэр хүндтэй бүтээлүүдийг бичсэн.

Гурьева Т.Н. Уран зохиолын шинэ толь бичиг / Т.Н. Гурьев. - Ростов н / а, Финикс, 2009, х. 26.

Павел Петрович Бажов бол Оросын анхны Зөвлөлтийн зохиолч юм. 1879 оны 1-р сарын 15 (27)-нд Екатеринбургийн ойролцоох Сисерт үйлдвэрийн уурхайн ажилтны гэр бүлд төрсөн. Тэрээр Пермийн теологийн семинарыг төгсөж, Екатеринбург, Камышловт багшилжээ. Иргэний дайнд оролцсон. "Уралын эссэ" ном (1924), намтарт өгүүллэг "Ногоон булга" (1939), "Алс ойр" (1949) дурсамжийн зохиолч. ЗХУ-ын Сталины (Төрийн) шагналын эзэн (1943). Бажовын гол бүтээл бол Уралын хайгуулчид, уурхайчдын аман уламжлалаас буцаж ирсэн, бодит ба гайхалтай элементүүдийг хослуулсан "Малахит хайрцаг" (1939) үлгэрийн цуглуулга юм. Зохиолын сэдэв, өнгөлөг хэллэг, ардын мэргэн ухааныг шингээсэн үлгэрүүд уншигчдын хайрыг хүртэх ёстой. Үлгэрүүд дээр үндэслэн "Чулуун цэцэг" (1946) кино, С.С.Прокофьевын "Чулуун цэцгийн үлгэр" балет (1954 онд тавигдсан), В.В.Молчановын ижил нэртэй дуурийг бүтээжээ. Бажов 1950 оны 12-р сарын 3-нд нас барж, Свердловск (одоогийн Екатеринбург) хотод оршуулжээ.

Номын ашигласан материал: 2005 оны Орос-Славян хуанли. Зохиолч-эмхэтгэгчид: М.Ю. Достал, В.Д. Малюгин, I.V. Чуркин. М., 2005.

зохиол зохиолч

Бажов Павел Петрович (1879-1950), зохиол зохиолч.

1-р сарын 15-нд (27 н.с.) Екатеринбургийн ойролцоох Сисерт үйлдвэрт уул уурхайн мастерын гэр бүлд төрсөн.

Тэрээр Екатеринбург дахь теологийн сургуульд (1889-93), дараа нь Пермийн теологийн семинарт (1893-99) суралцжээ. Суралцаж байх хугацаандаа тэрээр урвалт багш нарын эсрэг семинарын багш нарын илтгэлд оролцож, үүний үр дүнд "улс төрийн найдваргүй" гэсэн бичигтэй гэрчилгээ авчээ. Энэ нь түүний мөрөөдөж байсанчлан Томскийн их сургуульд элсэхэд саад болсон юм. Бажов Екатеринбургт, дараа нь Камышловт орос хэл, уран зохиолын багшаар ажиллаж байсан. Тэр жилүүдэд тэрээр Уралын ардын үлгэрийг сонирхож эхэлсэн.

Хувьсгал эхэлснээс хойш "ажилдаа явсан олон нийтийн байгууллагууд", большевикуудын байрлалд зогсож байсан төмөр замын депогийн ажилчидтай холбоо тогтоожээ. 1918 онд Улаан армид сайн дураараа явж, Уралын фронтод цэргийн ажиллагаанд оролцсон. 1923-29 онд Свердловск хотод амьдарч, 1929 онд Свердловск хотод ажиллаж байжээ. Тариаланчны сонины редакцид 1924 оноос хойш хуучин үйлдвэрийн амьдрал, иргэний дайны тухай эссэ бичвэрүүдээр ярьж байв. Энэ үед тэрээр Уралын үйлдвэрийн ардын аман зохиолын сэдвээр дөч гаруй үлгэр бичсэн.

1939 онд Бажовын хамгийн алдартай бүтээл болох "Малахит хайрцаг" үлгэрийн цуглуулга хэвлэгдэн гарч, зохиолч Төрийн шагнал хүртжээ. Ирээдүйд Бажов энэ номыг шинэ үлгэрээр дүүргэв.

Он жилүүдэд Эх орны дайнБажов зөвхөн Свердловскийн зохиолчдод төдийгүй Холбооны янз бүрийн хотуудаас нүүлгэн шилжүүлсэн зохиолчдод анхаарал халамж тавьдаг. Дайны дараа зохиолчийн хараа эрс муудаж эхэлсэн ч редакцийн ажил, ардын аман зохиолын цуглуулга, бүтээлч хэрэглээгээ үргэлжлүүлэв.

1946 онд Дээд Зөвлөлийн депутатаар сонгогдсон: "...одоо би өөр зүйл хийж байна - Би сонгогчдынхоо хэлсэн үгээр маш их бичих ёстой."

1950 онд 12-р сарын эхээр П.Бажов Москвад нас барав. Свердловск хотод оршуулсан.

Номын ашигласан материал: Оросын зохиолч, яруу найрагчид. Товч намтар толь бичиг. Москва, 2000 он.

Павел Петрович Бажов.
Фото www.bibliogid.ru сайтаас

Бажов Павел Петрович (15.01.1879-3.12.1950), зохиолч. Екатеринбургийн ойролцоох Сисерт үйлдвэрт уул уурхайн мастерын гэр бүлд төрсөн. 1899 онд Пермийн теологийн семинарыг төгсөөд Екатеринбургт, дараа нь Камышловт (1917 он хүртэл) орос хэлний багш байсан. Тэр жилүүдэд Бажов Уралын үйлдвэрүүдэд ардын аман зохиол цуглуулсан. 1923-29 онд Свердловск хотод тариачин сонины редакцид ажиллаж байв. Зохиолчийн аргаБажов харьцангуй хожуу эхэлсэн: 1924 онд "Уралууд байсан" эссэний анхны ном хэвлэгджээ. 1939 онд Бажовын хамгийн чухал бүтээл болох "Малахитын хайрцаг" үлгэрийн түүвэр (Сталин, 1943) болон намтар ном хэвлэгджээ. "Ногоон булга" бага насны тухай түүх. Ирээдүйд Бажов "Малахит хайрцгийг" шинэ үлгэрээр дүүргэв: "Түлхүүр чулуу" (1942), "Германчуудын тухай үлгэр" (1943), "Буучдын тухай үлгэр" болон бусад. Төлөвшсөн Бажовын бүтээлүүд. Албан ёсны жанрын онцлог, бие даасан ярианы онцлогтой зохиомол өгүүлэгч байдгаас гадна Уралын "нууц үлгэр" - уурхайчид, хайгуулчдын аман домогт буцаж ирдэг тул "үлгэрүүд" гэж тодорхойлж болно. бодит өдөр тутмын болон хослолоор гайхалтай элементүүд. Бажовын үлгэрүүд нь хуйвалдааны сэдэв, гайхалтай дүр төрх, өнгө, ардын домгийн хэл, ардын мэргэн ухааныг шингээсэн. Гэсэн хэдий ч Бажов бол ардын аман зохиол судлаач-процессор биш, харин Уралын уурхайчны амьдрал, аман урлагийн талаархи мэдлэгээ гүн ухаан, ёс суртахууны үзэл санааг шингээсэн бие даасан уран бүтээлч юм. Хуучин уул уурхайн амьдралын өнгөлөг, өвөрмөц байдлыг тусгасан Уралын гар урчуудын урлагийн тухай ярихдаа Бажов нэгэн зэрэг үлгэр зохиодог. ерөнхий асуудлууд- жинхэнэ ёс суртахууны тухай, хөдөлмөрч хүний ​​оюун санааны гоо үзэсгэлэн, нэр төрийн тухай. Үлгэрийн гайхалтай дүрүүд нь зөвхөн зоригтой, ажилсаг хүмүүст нууцаа даатгадаг байгалийн үндсэн хүчийг илэрхийлдэг. цэвэр сэтгэл. Бажов гайхалтай дүрүүдэд (Медная уулын эзэгтэй, Великий Полоз, Огневушка Поскакушка) ер бусын яруу найргийг өгч, тэдэнд нарийн төвөгтэй сэтгэл зүйг бэлэглэж чадсан. Бажовын үлгэрүүд нь ардын хэлийг чадварлаг ашигласан жишээ юм. Илэрхийлэх боломжуудыг анхааралтай авч үзэхийн зэрэгцээ бүтээлч байдлаар хандах дээр эх хэл, Бажов орон нутгийн үг хэллэгийг урвуулан ашиглахаас зайлсхийж, псевдо-ардын "дууны бичиг үсэг үл мэдэгчээр тоглодог" (Бажовын илэрхийлэл). Бажовын үлгэрээс сэдэвлэсэн "Чулуун цэцэг" кино (1946), С.С.Прокофьевын "Үлгэр" балет. чулуун цэцэг"(1954 оноос хойш), К. В. Молчановын "Чулуун цэцгийн үлгэр" дуурь (1950 оноос хойш), А. А. Муравлевын "Азов-Уул" симфони шүлэг (1949) гэх мэт.

Ашигласан сайтын материал Том нэвтэрхий толь бичигОросын ард түмэн - http://www.rusinst.ru

Бажов Павел Петрович

Намтар

Г.К. Жуков, П.П.Бажов нар ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн депутатаар сонгогдов
-аас Свердловск муж. 1950 оны гуравдугаар сарын 12

1879 оны 1-р сарын 28-нд Пермь мужийн Екатеринбург дүүргийн хуучин Сысерт үйлдвэрт төрсөн.

Түүний эд хөрөнгийн дагуу аав нь Екатеринбург дүүргийн Полевская волостын тариачин гэж тооцогддог байсан боловч хэзээ ч байгаагүй. хөдөө аж ахуйТэр үед Сисертийн үйлдвэрийн дүүрэгт тариалангийн талбай байхгүй байсан тул ажил хийгээгүй, хийж ч чадаагүй. Манай аав Сысерт, Северский, Верх-Сысертский, Полевскийн үйлдвэрүүдэд шалбааг, гагнуурын цехэд ажилладаг байсан. Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр ажилчин байсан - "хогийн хангамж" (энэ нь дэлгүүрийн хангамжийн менежер эсвэл багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэгчтэй ойролцоо утгатай).

Ээж нь гэрийн ажил хийхээс гадна "үйлчлүүлэгчид" оёдлын ажил хийдэг байв. Тэрээр энэ ажлын ур чадварыг бага наснаасаа өнчин хүүхэд өргөж авсан боолчлолоос үлдсэн "эзний оёдол"-оор эзэмшсэн.

Хөдөлмөрийн чадвартай хоёр том хүнтэй ганц хүүхэд болохоор боловсрол эзэмших боломж байсан. Тэд намайг теологийн сургуульд явуулсан, тэнд суралцах эрхийн төлбөр нь биеийн тамирын заалнаас хамаагүй бага, дүрэмт хувцас шаардлагагүй, хувийн орон сууцнаас хамаагүй хямд "дотуур байр"-ын систем байсан.

Би энэ теологийн сургуульд арван жил суралцсан: эхлээд Екатеринбургийн теологийн сургуульд (1889-1893), дараа нь Пермийн теологийн семинарт (1893-1899). Тэрээр нэгдүгээр ангиллын курсээ төгсөж, теологийн академид тэтгэлэгт хамрагдан үргэлжлүүлэн суралцах саналыг хүлээн авсан боловч тэрээр энэ саналаас татгалзаж, Шайдуриха (одоогийн Невянск муж) тосгонд бага сургуулийн багшаар элсэн орсон. Тэд надад теологийн сургуулийг төгсөгч, Бурханы хуулийн сургаалыг тулгаж эхлэхэд би Шайдурихад багшлахаас татгалзаж, нэг удаа сурч байсан Екатеринбургийн теологийн сургуульд орос хэлний багшаар элссэн.

1899 оны 9-р сарын энэ өдрийг би ахмад настныхаа эхлэл гэж бодож байгаа ч үнэндээ би урьд нь хөлсөлж эхэлсэн. Намайг семинарын дөрөвдүгээр ангид байхад аав маань нас барсан. Сүүлийн гурван жил (аав маань жил шахам өвчтэй байсан) би арчилгаа, сургалтын мөнгө олохоос гадна тэр үед хараа нь муудсан ээждээ туслах ёстой байсан. Ажил өөр байсан. Мэдээжийн хэрэг, сургах, Пермийн сонинд богино хэмжээний сурвалжлага хийх, засварлах, статистикийн материалыг боловсруулах, "зуны дадлага" зэрэг нь заримдаа эпизоотоор үхсэн амьтдын задлан шинжилгээ гэх мэт хамгийн гэнэтийн салбарт тохиолддог.

1899 оноос 1917 оны 11-р сар хүртэл зөвхөн нэг ажил байсан - Орос хэлний багш, эхлээд Екатеринбургт, дараа нь Камышловт. Би зуны амралтаа ихэвчлэн Уралын үйлдвэрүүдээр аялахад зориулдаг байсан бөгөөд тэндээс багаасаа сонирхож байсан ардын аман зохиолын материалыг цуглуулдаг байв. Тэрээр тодорхой газарзүйн цэгтэй холбоотой үлгэр-афоризм цуглуулах ажлыг өөртөө тавьсан. Үүний дараагаар энэ захиалгын бүх материал Екатеринбургийг эзлэн авахдаа цагаантнууд дээрэмдсэн миний номын сангийн хамт алдагдсан.

Тэр ч байтугай семинарт байхдаа хувьсгалт хөдөлгөөнд оролцсон (хууль бус ном хэвлэл тараах, сургуулийн ухуулах хуудаст оролцох гэх мэт). 1905 онд бүх нийтийн хувьсгалын бослогын улмаас тэрээр илүү идэвхтэй болж, эсэргүүцлийн жагсаалд оролцож, гол төлөв сургуулийн асуудлаар байв. Анхны империалист дайны жилүүдэд тохиолдсон туршлага миний өмнө хувьсгалт харьяаллын тухай асуудлыг бүхэлд нь авчирсан.

Хамгийн эхэнд Хоёрдугаар сарын хувьсгалтөрийн байгууллагад ажиллахаар явсан. Хэсэг хугацааны турш тэрээр намдаа шийдэмгий байсан ч большевикуудын байр сууринд зогсож байсан төмөр замын депогийн ажилчидтай харилцаж байв. Ил задгай байлдааны ажиллагаа эхэлснээс хойш тэрээр Улаан армид сайн дураараа оролцож, Уралын фронт дахь цэргийн ажиллагаанд оролцсон. 1918 оны 9-р сард тэрээр ЗХУ-ын (б) эгнээнд элсэв.

Гол ажил нь редакцийн ажил байв. 1924 оноос хойш тэрээр хуучин үйлдвэрийн амьдрал, иргэний дайны фронтод ажилласан тухай эссэ зохиолчоор ажиллаж эхэлсэн бөгөөд миний байх ёстой дэглэмийн түүхийн талаар материал өгсөн.

Тэрээр сонинд бичсэн эссэ, нийтлэлээс гадна Уралын ажилчдын ардын аман зохиолын сэдвээр дөч гаруй үлгэр бичсэн. Сүүлийн ажлууд, аман бүтээлийн бүтээлч байдалд тулгуурласан бүтээлүүдийг өндрөөр үнэлэв. Эдгээр бүтээлийг үндэслэн 1939 онд ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүнээр элсэж, 1943 онд Сталины хоёрдугаар зэргийн шагнал, 1944 онд мөн адил бүтээлээрээ Лениний одонгоор шагнагджээ.

Зөвлөлтийн уншигчдын миний энэ төрлийн уран зохиолын бүтээлийг сонирхож буй байдал, түүнчлэн өнгөрсөн үеийн амьдралыг биечлэн ажиглаж байсан өвгөний байр суурь намайг Уралын үлгэрийн дизайныг үргэлжлүүлж, Уралын амьдралыг тусгахад түлхэц өгсөн. хувьсгалаас өмнөх жилүүдэд үйлдвэрүүд.

Улс төрийн системтэй боловсрол дутмаггаас гадна алсын хараа сул байгаа нь ажилд ихээхэн саад болдог. Шар толбо задарч эхэлснээр би гар бичмэлээ чөлөөтэй ашиглах боломжгүй болсон (би юу бичиж байгаагаа бараг харахгүй байна), би хэвлэмэл материалыг маш их бэрхшээлтэй болгож байна. Энэ нь миний бусад төрлийн ажлыг удаашруулж, ялангуяа Ural Contemporary-г засварлах ажлыг удаашруулж байна. Би маш их зүйлийг "чихээр" мэдрэх ёстой бөгөөд энэ нь ер бусын бөгөөд илүү их цаг хугацаа шаарддаг ч би бага хурдтай ч гэсэн үргэлжлүүлэн ажиллаж байна.

1946 оны 2-р сард тэрээр Красноуфимскийн 271-р тойргоос ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн депутатаар, 1947 оны 2-р сараас 36-р тойргоос Свердловск хотын зөвлөлийн депутатаар сонгогджээ.

...Ардын аман зохиолыг цуглуулах, бүтээлчээр ашиглах зам тийм ч амар биш. Залуучуудын дунд, ялангуяа туршлагагүй хүмүүсийн дунд Бажов хөгшин хүнийг олсон гэж зэмлэх нь сонсогдож, тэр "түүнд бүх зүйлийг хэлсэн". Үйлдвэрийн хөгшчүүлийн институци гэж байдаг, их юм мэддэг, сонсдог, өөрийнхөөрөө дүгнэдэг. Мөн энэ үнэлгээ ихэвчлэн тохиолддог, зөрчилддөг, "буруу чиглэлд" явдаг. Үйлдвэрийн хөгшин хүмүүсийн түүхийг шүүмжлэлтэй хандаж, эдгээр түүхүүдийн үндсэн дээр танд санагдаж байгаагаар нь танилцуулах ёстой, гэхдээ ямар ч тохиолдолд энэ нь үндэс суурь гэдгийг мартаж болохгүй. Бажовын ур чадвар нь гол бүтээгчид болох Уралын ажилчдад аль болох хүндэтгэлтэй хандахыг хичээсэн явдал юм. Тэгээд ч манай өвөө, элэнц өвөг дээдсийн ярьдаг хэл утга зохиолын хэлэнд хэдийнэ дасчихсан хүний ​​хувьд тийм ч амар биш байдагт хэцүү байсан. Горбуновын илүүдлээр дүүрэхгүйн тулд та заримдаа нэг үг олохын тулд энэ хүндрэлтэй удаан хугацаанд тэмцдэг. Горбунов хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байв. Гэхдээ алдаатай: тэр инээв. Өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ хэл амыг шоолон инээх цаг биш. Бид үүнээс хамгийн үнэ цэнийг нь авч, авианы алдааг арилгах ёстой.

Мөн энэ сонголт нь мэдээжийн хэрэг нэлээд хэцүү асуудал юм. Ажлын ойлголтод аль үг илүү нийцэж байгааг тааварлах нь таны хэрэг.

Өөр нэг хөгшин, магадгүй, эзнийхээ туслахаар үйлчилж байсан, заль мэх байсан, магадгүй түүний түүхүүдэд үнэлгээ нь биднийхээс огт өөр байж магадгүй юм. Зохиолчийн ажил бол хаана нь манайх биш гэдгийг ойлгуулах явдал юм.

Хамгийн гол нь: зохиолч ардын аман зохиол дээр ажиллахаар бэлтгэж байгаа бол энэ нь судлагдаагүй, хэтэрхий бага судлагдсан газар гэдгийг санах хэрэгтэй. Харин энэ ардын аман зохиолыг цуглуулах боломж бидэнд хангалттай бий. Нэгэн цагт би багшаар ажиллаж байсан бөгөөд эхлээд тосгоноор явж, ардын аман зохиол цуглуулах ажлыг өөртөө тавьж байсан. Би Чусоваягийн хажуугаар алхаж, дээрэмчдийн ардын аман зохиолоос олон домог сонсож, өнгөцхөн бичсэн. Чам шиг хүмүүсийг ав. Немирович-Данченко, тэр Ермак болон бусад хүмүүсийн тухай өгүүлсэн ийм олон домог бичжээ. Ийм олон домог хадгалагдан үлдсэн, тэдний ирсэн газраас бид хайх ёстой. Тэд бүгд маш сайн үнийг илэрхийлдэг.

Асуулт. Марксист-ленинист үзэл санаатай хэзээ танилцсан бэ? Энэ мэдлэгийн эх сурвалж юу вэ? Таны большевик ертөнцийг үзэх үзлийн эцсийн төлөвшилт ямар үетэй холбоотой вэ?

Хариулт. Би теологийн сургуульд сурч байсан. Тухайн үеийн Перм хотод семинарын жилүүдэд бид өмнөх үеийнхээс уламжлагдан ирсэн өөрийн сургуулийн номын сантай хувьсгалт бүлгүүдтэй байв.

Улс төрийн уран зохиол нь ихэвчлэн популист байсан ч марксист номуудын зарим хэсэг байсаар байв. Тэр жилүүдэд Энгельсийн “Гэр бүл, хувийн өмч, төрийн үүсэл” зохиолыг уншиж байснаа санаж байна. Би Марксыг семинарт байхдаа уншаагүй бөгөөд хожим нь сургуульд ажиллаж байх хугацаандаа л танилцсан.

Тиймээс би марксист уран зохиолтой танилцах үе маань семинарын жилүүдэд эхэлж, дараа нь хэдэн жил үргэлжилсэн гэдэгт би итгэдэг. сургуулийн ажил. Би энэ талаар их зүйл хийсэн гэж хэлж чадахгүй ч тэр үед байсан марксист гол номууд надад мэдэгдэж байсан ...

Тэр дундаа Ильиний нэрээр хэвлэгдсэн “Орос дахь капитализмын хөгжил” номноос Владимир Ильичийн бүтээлүүдтэй танилцаж эхэлсэн. Энэ бол Ленинтэй анх танилцаж, бараг иргэний дайны үед большевик болсон.

Миний намын гишүүн болох тухай шийдвэрийг онолын хувьд хангалттай үндэслэлгүйгээр гаргасан ч амьдралын практикт энэ нам хамгийн ойр байсан нь надад тодорхой болсон, би түүнтэй хамт явж, 1918 оноос хойш намын гишүүн болсон. түүний зэрэглэл.

Би Лесковыг хэзээ, юу уншсанаа яг сайн санахгүй байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр залуу насандаа энэ зохиолчийг мэдэхгүй, сөрөг ханддаг байсныг санах хэрэгтэй. Түүнийг надад цуу яриагаар урвалт зохиолын зохиолч гэдгээр нь мэддэг байсан тул Лесковын бүтээлд татагдахгүй байсан байх. Би үүнийг насанд хүрсэн хойноо, A. f-ийн хэвлэлд бүрэн уншиж байсан. Маркс (Би 1903 онд гэж бодож байна). Үүний зэрэгцээ би урвалын романуудыг ("Хутга дээр", "Хаана ч байхгүй") уншсан бөгөөд эдгээр зүйлсийн уран сайхны болон үг хэллэгийн өрөвдөлтэй байдлыг үнэхээр гайхшруулсан. Тэдний амин чухал үнэнийг үл харгалзан уран зохиол, аман зохиолоор гялалзсан "Үхлийн сүмүүд", "Үхлийн бус Голован", "Ид шидтэй тэнүүлч", "Дэлгүй зураач" болон бусад бүтээлийн зохиогчийнх гэдэгт би итгэж чадахгүй байв. . Лесковын хуучин хэвлэмэл эх сурвалжийг цоо шинэ уншсан нь сонирхолтой санагдсан: пролог, дөрвөн менаи, цэцгийн ор.

"Урам хугарсан плакон", "ирмэг" гэх мэт үгс нь надад гайхалтай ярианы давталт шиг санагдаж, заримдаа Лесковыг Горбунов руу ойртуулдаг бөгөөд тэрээр олон нийтийг зугаацуулахын тулд үг хэллэг, авианы гажуудлыг зориудаар хэтрүүлж, ховор боловсон хүчин хайж байсан. илүү хөгжилтэй болго.

Шулуухан хэлэхэд (анхаарал! Анхаар!) Мельников надад үргэлж илүү ойр байсан юм шиг санагддаг. Энгийн ойрын шинж чанар, нөхцөл байдал, үгийн тоглоомд дарагдахгүйгээр анхааралтай сонгосон хэл. “Өө, уруу таталт!” гэсэн үгийн утгыг би тэр жилүүдэд уншиж эхэлсэн. Би тийм ч тодорхой байсангүй. Би үүнийг дараа дахин уншсан. Хэн ямар нэгэн зүйл гацсаныг хайх шаардлагатай бол яагаад энэ цонхоор харж болохгүй гэж. Хамгийн гол нь мэдээж Чехов. Энд би юу, хэзээ анх уншсанаа маш сайн санаж байна. Тэр болсон газрыг хүртэл санаж байна.

Энэ нь 1894 онд байх ёстой. Эрт цагт таны нэр хүндтэй ах нар болох утга зохиолын судлаачид, шүүмжлэгчид Чеховыг аль хэдийн "танилцаж, үнэлж", тэр ч байтугай хамтын хүчин чармайлтаар түүнийг "Мужикууд" болон энэ бүлгийн бусад бүтээлүүдэд түлхсэн байв. Гэхдээ мужийн номын дэлгүүрүүдэд (би тэр үед Пермд амьдардаг байсан) зөвхөн залуу Чеховын "Мельпомены үлгэр", "Албагар түүхүүд" л байсан.

Энэ нь 11-р сарын эхээр намрын налгар үе байсан бөгөөд тэр ч байтугай Александр III-ийн "нас барсаныг тэмдэглэх" ёстой байв. Пермийн бурсакуудад гашуудаж байхдаа тэр үеийн бишоп өөрийгөө хөгжмийн зохиолч гэж үздэг байв. Тэрээр "нас барсан"-аа тохиолдуулан Пермийн сургуулийн сурагчийн яруу найргийн дууг хөгжимд оруулав. Бурсатын эрх баригчид шавь нараа зэмлэн санаа алдлаа: энд ахлах сургуулийн сурагч шүлэгт хүртэл гашуудаж, та өөрийгөө хэрхэн харуулж байна гэж тэд хэлэв. Тэгээд гүйцэхийг хүсч, тэд энэхүү гаслан дуулиантай епископын найрал дууны эгшиглэнд хүчтэй налан байв.

Ийм цэвэр исгэлэн өдрүүдэд би Чеховын бяцхан номыг анх худалдаж авлаа. Би зардлаа мартчихаж, гэхдээ тэр үеийн сургалтын орлого (сард зургаан рубль) мэдрэмтгий байсан бололтой ...

Семинарын удирдлагууд "зөвшөөрөгдөх тэмдэггүй" бүх уран зохиолын талаар зэрлэг байдлаар ханддаг байв. Энэ нь зөвшөөрөгдсөн визний сүүлчийн алхамын нэр байсан (зөвшөөрөгдсөн, санал болгосон, зөвшөөрөгдсөн, зөвшөөрөгдсөн, номын санд зөвшөөрөгдсөн).

Чеховын бяцхан номонд ийм виз байгаагүй бөгөөд энэ номыг "сэрүүн нүд уйтгартай болсон" үед унших ёстой байв. Энэ нь оройн хоол болон унтах цаг, есөөс арван нэгэн цагийн хооронд хамгийн сайн ажилласан. Эдгээр цагийг Бурсакчуудын үзэмжээр үлдээсэн ...

Эдгээр цагийг үнэ төлбөргүй, үнэ төлбөргүй, олон төрлийн үйл ажиллагаанд зориулж янз бүрийн цаг гэж нэрлэдэг байв.

Мөн энэ өнгөлөг цагуудад Пермийн теологийн семинарын хоёрдугаар ангийн оюутан арван таван настай хүү хоёр дахь эгнээнд цоожтой ширээ нээж, анх удаа "Өнгөт түүхүүд" уншиж эхлэв.

Эхний хуудаснаас л тэр инээхдээ хахаж цацсан. Дараа нь ганцаараа унших боломжгүй болсон - энэ нь сонсогчтой болж, удалгүй манай анги арван хэдэн өсвөр насныхны инээдээр цуурайтав. "Оролцохгүй" тулд коридорт элч тавих шаардлагатай байсан (мэдээжийн хэрэг).

Түүнээс хойш харамсалтай нь тавин жил өнгөрчээ! Би А.П.Чеховын бүтээлүүдийг нэг бус удаа дахин уншсан боловч дараачийн Чехов миний сэтгэлд Чеховын сүүдэрт дарагдаагүй. эхний үешүүмжлэгчид, утга зохиолын шүүмжлэгчид түүнийг зөвхөн "хөгжилтэй зохиолч" гэж нэрлэх хандлагатай байсан. Түүгээр ч барахгүй энэ үеийн олон бүтээл надад дараагийн үеийн бүтээлүүдээс илүү их зүйлийг өгдөг. Жишээлбэл, "Халтан" надад олон талаараа итгэдэггүй "Эрчүүд"-ээс илүү үнэн юм шиг санагддаг. Эсвэл ядаж "Шулмас"-ыг ав. Эцсийн эцэст, энэ бол үзэн ядсан улаан диконтой хамт оршуулгын газарт амьдрахаас өөр аргагүй болсон залуу сайхан бүсгүйн аймшигт эмгэнэл юм. Энэ сэдвээр бид шүлэг, зохиолоор хэр их бичсэн, хаа сайгүй эмгэнэлт жүжиг эсвэл уянгалаг жүжиг юм. Энд чи бүр инээдэг. Унтаж буй шуудан зөөгчийг эхнэр нь харахгүйн тулд нүүрийг нь халхлах гэж байгаа улаан үстэй тахилчийг чи инээнэ. Энэ улаан дикон хамрынх нь гүүрэнд тохой болсон ч чи инээдэг. Гэсэн хэдий ч инээд нь гол санааг ямар ч байдлаар бүрхдэггүй. Та энд байгаа бүх зүйлд итгэж, мөнхөд санаж, эмгэнэлт явдал мартагдаж, уянгалаг жүжиг нь аялгууны энгийн өөрчлөлтөөр эсрэгээрээ болж хувирдаг. Энд ямар ч аялгуу юуг ч өөрчилж чадахгүй, учир нь үндэс нь гүн үндэстний учир ... Чехов залуухан нүдээрээ гялалзаж, хязгааргүй уудам талруу хөвж явахдаа сүүлийн жилүүдэд миний сэтгэлд залуу Чеховыг хэзээ ч сүүдэрлэхгүй. агуу гол. Тэгээд гол нь орос, усанд сэлэгч нь орос гэдэг нь хэнд ч ойлгомжтой байлаа. Тэрээр төрөлх голынхоо усны эргүүлэг, усны эргүүлэгээс айдаггүй. Түүний инээд нь бидний үеийнхэнд бүх бэрхшээлийг ялах баталгаа мэт санагдсан, учир нь “Тарара-бумбиа, би индэр дээр сууж байна” гэж гунигтайгаар дуулдаг хүн ялдаг болохоос ирээдүйгээ хөгжөөдөг хүн ялдаггүй. "Очир алмаазтай тэнгэр", гэхдээ зөвхөн хамгийн жигшүүртэй, аймшигтай зүйл рүү хэрхэн инээхээ мэддэг хүн.

Эцсийн эцэст гол зүйл бол удам угсаа, уран зохиолд биш, харин амьдралын замнал, тухайн нийгмийн бүлгийн шинж чанар, түүний нөлөөн дор хүн бүрэлдэж, нэг албан тушаалд ажиллаж, амьдрах ёстой. эсвэл өөр. Оюутнуудын амьдрал ямар ч ул мөр үлдээлгүй өнгөрдөггүй гэдгийг энэ захидлын хэлтэрхийнээс ч та ойлгож болно. Арван найман жил багшилсан - энэ яаж байна? Хошигнох уу? Бусад зүйлсийн дотор арван найман өргөн зуны амралт. Заримыг нь театрын урлагт зарцуулсан нь үнэн. Далай тэнгис, өмнөд уулсын мананцар, үхсэн кипарис мод болон бусад зүйлийг үзэх шаардлагатай байв. Гэхдээ тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. Уралын эргэн тойронд илүү их тэнүүчилж, зорилгогүй биш байв. Үлгэр домгийн тухай ярьж байснаа санаж байна уу? Эцсийн эцэст эдгээр явцуу нутагшуулсан зүйр үгсийн зургаан бүтэн дэвтэр байдаг. Энэ нь маш нарийн хийгдсэн, бүрэн баталгаажуулалттай: хаана, хэзээ бичигдсэн, хэнээс сонссон. Энэ бол санах ойгоос сонссон зүйлийн хуулбар биш, харин жинхэнэ шинжлэх ухааны баримт бичиг юм. Тэгээд дэвтэр нь байхгүй болсон ч энэ ажлаас юу ч үлдсэн үү? Тийм ээ, би одоо ч санаж байна:

"Хүмүүс амттай байдаг, гэхдээ бидэнд амархан байдаг."

"Тэд хагалж, хагалж, тариалж, хурааж, үтрээж, түүдэг, гэхдээ энд өмдөө тайлж, усанд орж, дүүрэн шуудайтай чир."

Эсвэл Чусовойн чулуун тулаанчдын тухай тэмдэглэлээс энд байна.

"Бид шударгаар амьдардаг, гэхдээ бид дээрэмчээр хооллодог."

"Бид зуухаа халаадаггүй, гэхдээ энэ нь дулаан өгдөг" (Тэмцэгчид дээрэмчин ба зуух).

Миний эдгээр ардын аман зохиол танд таалагдахгүй байгааг би мэднэ, гэхдээ шинжлэх ухаан бол шинжлэх ухаан юм. Энэ нь бодит байдалд хатуу хандахыг шаарддаг.

Мэдээжийн хэрэг, Аркадийн үед таны объект шинэхэн хэвлэсэн хуудасны үнэрийг хараахан мэдэхгүй байсан тул эдгээр ардын аман зохиолын аяллын нарийн ширийнийг мэдэх газар байхгүй. Өөр нэг зүйл бол иргэний дайны үе юм. Эцсийн эцэст та эндээс бүхэл бүтэн гурван ном үзсэн. Тэд ямар ч байсан та зохиолч болон түүний ажиллах ёстой орчны талаар ямар нэг зүйлийг сурч болно. Өндөр түвшинд, тэр үед хэн, хэзээ байсан нь хамаагүй. Би энэ асуултад ч хариулахгүй. Энэ бол санал асуулгын хуудас юм. Хэрэв та дэлгэрэнгүй хариулбал - ном, нэг ч биш. Хамгийн гол нь тэр үеийн улс төрийн ажилтан гэдгийг та мэднэ. Голдуу фронтын болон хувьсгалт хорооны хэвлэлийн эрхлэгч. Аль аль нь олон түмэнтэй гайхалтай харилцаа холбоо, маш олон янзын асуултуудыг шаарддаг. Энэ нь фронтын нөхцөл байдал, мөн "эрх мэдлийг тогтоох" эхний саруудад, дараа нь 1921-1922 онд Камышловт "Красный путь" сониныг редакторлох үед ч мөн адил байв. 1923-1930 он хүртэл Тариаланчны сонинд (хожим нь Колхозын зам гэж нэрлэсэн) ажиллаж байсан үе надад онцгой чухал юм шиг санагддаг. Тэнд би тариачны захидлын хэлтсийг удирдах шаардлагатай болсон. Та энэ талаар мэдэж байгаа, гэхдээ би чамайг үнэхээр мэдэхгүй гэж бодож байна. Дараа нь захидлын урсгалыг тонноор хэмжиж болох бөгөөд "ямааны тэвчээр" (бүхэл бүтэн өвөл өвсөнд дарагдсан) -аас эхлээд тосгоны бичиг үсэггүй хүмүүсийн ойлголтод олон улсын асуудал хүртэл хүрч болно. Ямар нөхцөл байдал, хамгийн гэнэтийн мушгиралд зориулж хичнээн их материал, хэл яриа! ТУХАЙ! Энэ бол залуу насанд мөрөөдөж болох зүйл юм. Би энэ тухай "Утгал судлалын үүсэл"-д нэгэнт урам зоригтой хуудас биччихсэн байсан, гэхдээ яаж илэрхийлэх вэ. Энэ онгон гоо үзэсгэлэнгийн үр нөлөөг мэдрэхгүйн тулд та ямар төрлийн жигнэмэг, блок толгойтой байх ёстой вэ. Тийм ээ, Чеховын авьяастай хүнийг бүхэл бүтэн долоон жил энэ бизнест оруулбал тэр яах вэ! Урт аялалгүйгээр Чехов, Н.Д.Телешовын хэлснээр зохиолчдод ихэвчлэн зөвлөдөг байсан бөгөөд тэр өөрөө ч ичдэггүй байв (Сахалинаас цааш юу байж болох вэ?).

Үүнээс багагүй шүүмжлэлтэй хандах ёстой уран зохиолын эх сурвалжуудөнгөрсөн үеийн. Глеб Успенскийн "Растеряевагийн гудамжны ёс суртахуун" бүтээлээс гадна согтуу, харанхуй, хагас амьтдын амьдралыг онцгойлон харуулсан ижил төрлийн асар олон бүтээлийг бид мэднэ. Хуучин зохиолчид үүнд олон шалтгаан байсан. Харанхуй өнгийг сонгосноор тэд соёлын арга хэмжээг өөрчлөн зохион байгуулах, сайжруулах хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулахыг хичээсэн. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн хугацаанд маш их харанхуй байсан тул энэ нь ойлгомжтой байсан. Харин одоо өнгөрснөө өөрөөр ярих цаг нь болсон. Харанхуй харанхуй боловч хувьсгал юунаас үүдсэн, иргэний дайны баатарлаг байдал, дэлхийн анхны ажилчдын төрийг бий болгосон үр хөврөлүүд өнгөрсөнд байсан. Эдгээр нь ховор нэгж биш байв. Бүхэл бүтэн согтуу, харанхуйгаас шинэ хүмүүс өсөөгүй. Энэ талаар ажлын хэлбэрийн суурин газрууд онцгой анхаарал татав. Энэ нь тэнд илүү олон гэрлийн нахиа байсан гэсэн үг юм.

Манай нутгийн хуучин уурхайчид, хүдэр хайгчид сайн харагчийг үргэлж дээдэлдэг - чулуулгийн давхарга тод харагддаг ийм угаалга эсвэл хадан цохио. Ийм хүмүүс ихэвчлэн хүдрийн баялаг газруудад очдог байв. Мэдээжийн хэрэг, ердийнхөөс ялгаатай нь онцгой харагчийн тухай үлгэр байсан.

Энэ харагч гадаа гардаггүй, уулын яг голд нуугдаж байгаа бөгөөд аль нь мэдэгдэхгүй байна. Энэ уулын харагчд дэлхийн бүх давхарга нэгдэж, давс, нүүрс, зэрлэг шавар эсвэл үнэтэй чулуу гэх мэт бүгдээрээ гэрэлтэж, бүх уруудах, өгсөх замаар нүдийг хамгийн гарц руу хөтөлнө. Гэхдээ ийм газарчинд ганцаараа ч юм уу, артель ч хүрэх боломжгүй. Хөгшчүүлээс эхлээд бага гэлтгүй бүх ард түмэн нутгийнхаа уулсаас хувь заяагаа хайж эхлэх үед л нээгдэнэ.

Дайны жилүүд миний хувьд ийм л уулын харц болж хувирсан.

Багаасаа л төрөлх нутгийнхаа баялагийг мэддэг байсан юм шиг санагдаж байсан ч дайны жилүүдэд энд, санаанд оромгүй газруудад маш олон шинэ зүйл нээгдэж, хуучин уулс маань өөр мэт санагдаж байв. Бид бүх баялгийн талаар огт мэддэггүй байсан нь тодорхой болсон бөгөөд одоо энэ нь бүрэн хэмжээнд хүрээгүй байна.

Тэрээр нутгийнхаа хүчирхэг, хатуужилтай, хатуу хүмүүсийг хайрлаж, хүндэлдэг байв. Дайны жилүүд үүнийг баталгаажуулаад зогсохгүй олон дахин хүчирхэгжүүлсэн. Дайны жилүүдэд Уралд юу хийснийг хийхийн тулд та баатруудын мөр, гар, хүч чадалтай байх хэрэгтэй.

Дайны эхэн үед ийм үед үлгэрийн юманд орооцолдох уу гэсэн эргэлзээ төрж байсан ч тэд урдаас хариулж, ар талд намайг дэмжиж байсан.

Бидэнд хуучин үлгэр хэрэгтэй. Тэр зам маш их байсан, одоо ч хэрэгтэй, дараа нь ч хэрэг болно. Эдгээр үнэт үр тариагаар дамжуулан бидний үеийн хүмүүс зам мөрийн эхлэлийг бодитоор харах болно, үүнийг сануулах ёстой. Тэд "Залуу морь тэргэнцэртэй зодуулсан замаар амархан алхаж, эдгээр газруудаар хамгийн түрүүнд гарч ирсэн морьд ямар хэцүү байсан талаар боддоггүй" гэж хэлээгүй. Хүний амьдралд ч мөн адил: одоо хүн бүр мэддэг зүйл бол өвөг дээдсүүд үүнийг хожим нь маш их хөдөлмөрөөр олж авсан бөгөөд энэ нь уран зохиол, тэр ч байтугай одоо ч гэсэн гайхах хэрэгтэй болдог.

"Их золгүй явдлын дараа, гашуун нулимсны дараа нүд цэвэрлэгддэг шиг" зүйр үгийн дагуу миний төрөлх нутаг, ард түмэн, ажил хөдөлмөрийг минь сэргэг нүдээр харж, дайны жилүүд надад сургасан. дээшээ харвал та өмнө нь анзаараагүй ямар нэг зүйлийг ард нь харж, урдах замыг харах болно."

Тэд миний бичих арга барилд тодорхой хэмжээгээр дассан ч энэ хүн дандаа өнгөрсөн үеийн тухай бичдэг гэсэн санаад тэд багагүй дассан. Олон хүмүүс орчин үеийн байдлыг олж харахгүй байгаа бөгөөд тэд үүнийг удаан хугацаанд харахгүй байх гэж бодож байна. Шалтгаан нь миний бодлоор түүх, орчин үеийн хуанлийн ямар нэгэн тодорхойлолтод байгаа юм. Манай цаг үеийн хамгийн хурц сэдвээр бичигдсэн зүйл дээр тулгуурлан өнгөрсөн үе бол эртний, түүх юм. Ийм харцаар “Эрхэм нэр” бол Октябрийн хувьсгал, “Васина Гора” бол Зөвлөлтийн ард түмэн таван жилийн төлөвлөгөөгөө хэрхэн баталсан сэтгэлийн тусгал, “Уулын бэлэг” бол Ялалтын баяр гэдгийг батлахыг хичээгээрэй. , гэх мэт. Хуучин хүрээний цаана хүмүүс тийм ч хуучин биш агуулгыг олж хардаггүй, гэхдээ үүнийг гэрэл зургийн хэлбэрээр өгөх боломжгүй тул хүн үүнийг би гэж баттай хэлж чадна. Гэхдээ надад шууд тулааны үлгэрүүд бас бий. Жишээ нь, "Дугуй дэнлүү", VIZ дистрибьютер Obertyukhin-ийн тухай бичсэн. Би үлгэрийн баатарыг мэдэхгүй. Би түүний тухай сонины хэдхэн нийтлэлийг уншиж, түүний чанаруудыг миний сайн мэддэг амьдралын хэв маягт шилжүүлсэн. Энэ түүх үү, орчин үе үү? Энд, энэ асуултыг шийдээрэй.

Би үргэлж түүхч байсан, мэдээжийн хэрэг бодит хүн биш, ардын аман зохиол судлаач бас тийм ч үнэн алдартны биш. Миний боловсролын байдал намайг Марксизмын бидэнд нээж өгсөн өндөрлөг ууланд бүрэн авирах боломжийг олгосонгүй, гэхдээ миний авирч чадсан өндөр нь надад танил болсон өнгөрсөн үеийг шинээр харах боломжийг олгож байна ...

Би үүнийг орчин үеийн хүний ​​чанар гэж үздэг бөгөөд намайг хуучин материалыг хүрзээр шүүдэг, үе үе "дамжуулах" хэллэг, шинж чанаруудыг оруулдаг бүлэгт хамааруулдаг. Би энд бичээрэй "Будсан панк" эсвэл "Егоршийн хэрэг" - тэд дурсамжийн зохиолыг таньдаг. Аз таарвал тэд "Сэдвийн бага нас", "Никита", "Рыжик" гэх мэтийг магтаж ч болно, гэхдээ өнөө үеийн асуудлыг мэдэрдэг Зөвлөлтийн хуучин сэтгүүлч яагаад ийм байсныг хэн ч бодохгүй. жаран жилийн өмнө болсон явдлын талаар ярихаар татав: Зүгээр л нялх байсан үеээ дурсах гэж үү, эсвэл өөр ажил байна уу. Тухайлбал, хувьсгалын жилүүдэд шаргуу хөдөлмөрлөсөн хүмүүсийн боловсон хүчин хэрхэн бүрдсэн бэ.

Харамсалтай нь би чимээгүй байхдаа түүхэн зүйлийг сонгодог гэсэн таамаглал үнэн биш юм шиг санагдаж байна. Би одоо өөр ажил эрхэлж байна - тийм ч их бичдэг бизнес биш. Сонгогчдынхоо хэлсэн үгээр их юм бичих ёстой. Мэдээжийн хэрэг, одоогийнхоо тухай материал хуримтлуулах гэдэг утгаараа энэ нь маш их зүйлийг өгдөг, гэхдээ би зохиолч хүний ​​хувьд энэ шинэ зүйлийг даван туулж чадахгүй байх. Шүд нь хуучирсан хэрэм тэргэнцэртэй самар авав. Мөн эдгээр нь үнэхээр энд байгаа зүйлс. Тэд яаж харагдахгүй байгаад гайхах хэрэгтэй.

"Зөвлөлтийн зохиолчид" цуглуулга, М., 1959 он

Намтар түүхийн цахим хувилбарыг http://litbiograf.ru/ сайтаас дахин хэвлэв.

20-р зууны зохиолч

Бажов Павел Петрович (хууч нэр: Колдунков - түүний жинхэнэ нэр"бажит" -аас удирдуулсан, аялгуу - ид шид; Хмелинин, Осинцев, Старозаводский, Чипонев, i.e. "дурамжхан уншигч")

Зохиолч, өгүүлэгч.

Уралын ажилчин, уурхайн мастерын гэр бүлд төрсөн. Тэрээр Екатеринбургийн теологийн сургуулийг (1893), дараа нь Пермийн теологийн семинарыг (1899) төгссөн (Перм мужийн Шайдуриха тосгонд, Екатеринбург, Камышлов, 1917 онд Сибирийн Бергул тосгонд). ХАМТ залуу жилүүдУралын ардын аман зохиолыг бичжээ: "Тэр бол төрөлх хэлнийхээ сувд цуглуулагч, ажиллаж буй ардын аман зохиолын нандин давхаргын анхдагч байсан - сурах бичгээр биш, харин амьдралаар бүтээсэн" (Татьяничева Л. Багшийн тухай үг // Правда. 1979). 2-р сарын 1). Тэрээр хувьсгал, иргэний дайнд идэвхтэй оролцсон. Залуу насандаа Мотовилиха Закамагийн 5-р сарын цуглаанд оролцогч, газар доорх номын сангийн зохион байгуулагч, 1917 онд Ажилчин, тариачин, цэргүүдийн депутатуудын зөвлөлийн гишүүн, 1918 онд ХБНГУ-ын нарийн бичгийн дарга байв. Уралын 29-р дивизийн штабын намын үүр. Бажов цэргийн ажиллагаанд оролцож зогсохгүй идэвхтэй сэтгүүлзүйн ажил хийж байсан (дивизийн "Окопная правда" сонины редактор гэх мэт). Пермийн төлөөх тулалдааны үеэр тэрээр баригдаж, шоронгоос тайга руу зугтав. Даатгалын төлөөлөгчийн нэрийн дор тэрээр далд хувьсгалт ажилд идэвхтэй оролцдог. Иргэний дайн дууссаны дараа Б.Уралын Зөвлөлтийн хүч, Крестьянская газета, Өсөлт сэтгүүл, Штурм болон бусад сонинуудад идэвхтэй хамтран ажилласан.

Бажовын зохиолчийн карьер харьцангуй хожуу эхэлсэн.

1924 онд тэрээр "Урал байсан" эссэ ном, дараа нь хувьсгал ба иргэний дайны түүхийн тухай 5 баримтат ном хэвлүүлсэн ("Анхны төслийн тэмцэгчид", "Тооцоо", "Бүтэц". хөдөлж байна", "Нэгдэлжих таван үе шат", "Зөвлөлтийн үнэний төлөө" баримтат өгүүллэг). Перу Бажов мөн "Хилийн цаана" дуусаагүй өгүүллэгийг эзэмшдэг. намтар түүх"Ногоон булга" (1939), "Алс ойр" дурсамжийн ном (1949), уран зохиолын тухай хэд хэдэн нийтлэл ("Д.Н. Мамин-Сибиряк хүүхдүүдэд зориулсан зохиолч", "Шаварт ус ба жинхэнэ баатрууд" гэх мэт. .), бага судлагдсан хошин товхимол ("Радио" болон бусад). Олон жилийн турш тэрээр Уралын (Екатеринбург, Челябинск, Пермь, Златоуст, Нижний Тагил гэх мэт) зохиолчдын багийн сүнс байсан бөгөөд тэрээр уран зохиолын залуучуудтай байнга ажиллаж байв.

Бажовын дэлхийн алдар нэрийг авчирсан гол ном болох "Малахит хайрцаг" үлгэрийн цуглуулга (1939) нь зохиолчийг аль хэдийн 60 настай байхад хэвлэгджээ. Ирээдүйд Бажов энэ номыг шинэ үлгэрээр, ялангуяа Аугаа их эх орны дайны үед идэвхтэйгээр нэмж оруулсан: "Түлхүүр чулуу" (1942); "Живинка бизнест" (1943); "Германчуудын тухай үлгэрүүд" (1943; 2-р хэвлэл - 1944) гэх мэт. "Номин талст хэрэг", "Буруу гахай", "Амьд гэрэл" үлгэрүүд нь дайны дараах үеийн Зөвлөлтийн ард түмний амьдрал, ажилтай холбоотой. жил.

"Малахит хайрцаг" тэр даруйдаа маш их урам зоригтой хариу үйлдэл үзүүлэв. Уурхайчин, чулуу хайчлагч, цутгах үйлдвэрийн ажилчны хөдөлмөрийг ингэтлээ гүн гүнзгий алдаршуулж, мэргэжлийн ур чадварын бүтээлч мөн чанарыг ийм гүн гүнзгий нээн харуулах нь урьд өмнө хэзээ ч яруу найрагт ч, зохиолд ч байгаагүй гэдгийг шүүмжлэл бараг дуу нэгтэй тэмдэглэв. Хамгийн хачирхалтай уран зөгнөл ба түүхийн үнэн үнэн, дүрүүдийн үнэнийг органик хослуулан онцгойлон онцлон тэмдэглэв. Ардын аман зохиол төдийгүй Уралын ажилчдын амьд, ярианы яриа, тод томруун эх үгийн бүтээл, дүрслэх асар их хүч чадал бүхий номын хэллэг нь нийтээр биширсэн. Гэвч удалгүй олон уншигч, шүүмжлэгчид энэ номын мөн чанарыг янз бүрээр ойлгосон нь тодорхой болов. "Малахит хайрцаг" -ыг үнэлэхэд хоёр чиг хандлага гарч ирэв - зарим нь үүнийг ардын аман зохиолын гайхамшигт баримт бичиг гэж үздэг бол зарим нь үүнийг гайхамшигтай уран зохиолын бүтээл гэж үздэг. Энэ асуулт нь онолын хувьд ч байсан практик үнэ цэнэ. Жишээлбэл, аман ардын яруу найргийн бүтээлийг уран зохиолын боловсруулалт, "чөлөөт сэргээн засварлах" эртний уламжлалтай байв. Демьян Бедныйгийн оролдсон шиг "Малахит хайрцаг" -ыг "дахин хэлэх" боломжтой юу? .. Бажов өөрөө асуудалд хоёрдмол утгатай байсан. Тэр номны хэвлэлд үлгэр бол ардын аман зохиол гэдгийг тэмдэглэж авахыг зөвшөөрч, дараа нь "эрдэмтэд" энэ асуудлыг ойлгох ёстой гэж хошигножээ. Хожим нь Бажов "ардын урлаг нь яруу найрагчийн хувийн уран бүтээлээс салшгүй гайхалтай зохицол" үлгэр домог болох "Пушкинтэй төстэй" ардын аман зохиолыг ашиглахыг эрэлхийлсэн нь тодорхой болжээ (Ашигтай сануулга // Утга зохиолын сонин. 1949. 5-р сарын 11). ). Өнөөгийн нөхцөл байдалд объектив болон субъектив шалтгаанууд байсан. ЗХУ-ын ардын аман зохиолд хэсэг хугацаанд ардын аман зохиолын бүтээлийг уран зохиолоос тодорхой ялгах боломжийг олгосон шалгуурууд алдагдсан. Ардын аман зохиолын хэв маяг, нэр нь нэлээд алдартай болсон туульчид байсан бөгөөд тэд тууль биш "новина" бүтээдэг байв. Нэмж дурдахад, 1930-аад оны дундуур Бажов өөрөө бусад үеийнхнийхээ адилаар ардын дайснуудыг алдаршуулж, хамгаалсан гэж буруутгагдаж, намаас хөөгдөж, ажлаасаа халагджээ. Ийм орчинд зохиогчийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөх нь тухайн бүтээлд аюул учруулж болзошгүй юм. Бусад олон үеийнхнээсээ ялгаатай нь Бажов азтай байсан - удалгүй хэргийг хэрэгсэхгүй болгож, түүнийг намдаа эргүүлэн томилов. Бажовын бүтээлийг судлаачид (Л. Скорино, М. Батин болон бусад) "Малахит хайрцаг" -ын үндсэн дээр бичигдсэн болохыг баттай нотолсон. Уралын ардын аман зохиол, байна, Гэсэн хэдий ч, бие даасан гэрэлтүүлэг. ажил. Энэ нь тухайн үеийн ертөнцийг үзэх үзэл, олон санааг илэрхийлсэн номын үзэл баримтлал, зохиолчийн архив - гар бичмэлүүдээр нотлогдож байв. мэргэжлийн ажилБажов бүтээлийн найруулга, дүрс, үг гэх мэт. Бажов ардын түүхийг байнга хадгалан үлдээж, өөрийнх нь хэлснээр шинэ махан биеэр хувцаслаж, өөрийн онцлог шинж чанартай байв.

1-р хэвлэлд "Малахит хайрцаг" нь 14 үлгэр, сүүлчийнх нь 40 орчим үлгэрийг багтаасан болно. Мастеруудын тухай үлгэр домог байдаг - өөрсдийн салбарт жинхэнэ уран бүтээлчид, урлагийн бүтээл болох тухай үлгэрүүд байдаг (тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь "Чулуун цэцэг" юм. , "Уул уурхайн мастер", "Болор салаа" гэх мэт), гайхалтай өрнөл, дүрслэл агуулсан "нууц хүчний тухай" үлгэрүүд ("Зэс уулын эзэгтэй", "Малахит хайрцаг", "Муурын чих", "Синюшкиний худаг" гэх мэт), эрэл хайгчдын тухай үлгэр, "сатирик", буруутгах хандлагыг агуулсан үлгэрүүд ("Приказчиковын ул", "Сочневын хайрга") гэх мэт. "Малахит хайрцаг"-ыг бүрдүүлдэг бүх бүтээлүүд тэнцүү биш юм. Тиймээс орчин үеийн үлгэр, "Лениний" үлгэрийн уучлалт гуйсан шинж чанарыг түүх өөрөө илчилж, эцэст нь зүгээр л бүтээлч бүтэлгүйтэлүүд ("Уулын алтан цэцэг") байсан. Гэхдээ Бажовын шилдэг үлгэрүүд олон жилийн турш өвөрмөц яруу найргийн сэтгэл татам, орчин үеийн байдалд нөлөөллийн нууцыг хадгалсаар ирсэн.

Бажовын үлгэрээс сэдэвлэсэн "Чулуун цэцэг" кино (1946), К.Молчановын "Чулуун цэцгийн үлгэр" дуурь (тайзны - 1950), С.Прокофьевын "Чулуун цэцгийн үлгэр" (тайзны - 1954) , А.Муравьевын симфони шүлэг "Азовгора" (1949) болон хөгжим, уран баримал, уран зураг, графикийн бусад олон бүтээлүүд. Хамгийн олон янзын хэв маяг, чиг хандлагыг төлөөлдөг уран бүтээлчид Бажовын гайхалтай зургуудын талаар өөрсдийн тайлбарыг санал болгодог: харьц. жишээлбэл, А.Якобсон (П.Бажов. Малахит хайрцаг: Уралын үлгэр. Л., 1950), В.Волович (Свердловск, 1963) нарын зургууд.

Бикбулатова К.Ф

Номын ашигласан материал: XX зууны Оросын уран зохиол. Зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолчид. Биобиблиографийн толь бичиг. Боть 1. х. 147-151.

Цааш унших:

Оросын зохиолч, яруу найрагчид (намтар гарын авлага).

Зохиолууд:

Ажилладаг. T. 1-3. М., 1952.

Түүвэр бүтээл: 3 боть.М., 1986;

Пиаризм. Захидал. Өдрийн тэмдэглэл. Свердловск, 1955;

Малахит хайрцаг. М., 1999.

Уран зохиол:

Скорино Л. Павел Петрович Бажов. М., 1947;

Гелхардт Р. Бажовын үлгэрийн хэв маяг. Пермь, 1958;

Перцов Б. Бажов ба ардын аман зохиолын тухай // Зохиолч ба шинэ бодит байдал. М.; 1958;

Батин М. Павел Бажов. М., 1976;

Свердловск, 1983;

Усачев В. Павел Бажов бол сэтгүүлч юм. Алма-Ата, 1977;

Бажова-Гайдар А.П. Охины нүд. М., 1978;

Мастер, мэргэн, үлгэрч: Бажовын дурсамж. М., 1978;

Пермяк Е.Долговскийн мастер. Павел Бажовын амьдрал, ажлын тухай. М., 1978;

Рябинин Д. Дурсамжийн ном. М., 1985. С.307-430;

Жердэв Д.В. П.Бажовын Свазуудын яруу найраг. Екатеринбург, 1997;

Хоринская Е.Е. Манай Бажов: түүх. Екатеринбург, 1989;

Слобожанинова Л.М. 30-40-өөд оны уран зохиол дахь П.П.Бажовын "Малахит хайрцаг". Екатеринбург, 1998;

Слобожанинова Л.М. Үлгэрүүд - хуучин гэрээслэл: Павел Петрович Бажовын амьдрал, уран бүтээлийн тухай эссэ (1879-1950). Екатеринбург, 2000;

Акимова Т.М. Оросын зохиолчдын ардын аман зохиолын тухай. Екатеринбург, 2001, хуудас 170-177;

Үл мэдэгдэх Бажов. Зохиолчийн амьдралын талаархи бага мэддэг материал / Comp. Н.В.Кузнецова. Екатеринбург, 2003 он.

Павел Петрович Бажов 1-р сарын 15-нд Екатеринбург дүүргийн Пермь мужид төрсөн. Бажов - ардын аман зохиол судлаач, Оросын зохиолч. Тэр бол Уралын үлгэрийн уран зохиолын боловсруулалтыг анх хийсэн хүн юм. Бажов Сталины шагналын эзэн болсон. Тэрээр 1918 оноос хойш Большевик коммунист намын гишүүн.

Намтар

П.П.Бажов 1879 оны 1-р сарын 15-нд ажилчдын гэр бүлд төрсөн. Зохиолчийн бага нас Полевскойд өнгөрсөн. Үйлдвэрийн сургуулийн шилдэг сурагчдын нэг байсан. Сургуулийн дараа тэрээр Екатеринбургийн теологийн сургуульд элсэн орж, 14 нас хүртлээ 4 жил суралцаж, дараа нь 1899 онд Перм дэх теологийн семинарыг төгссөн. Эхлээд Бажов Камышлов, Екатеринбургт багшаар ажиллаж байсан. Тэрээр шавь нарынхаа нэгэнд дурлаж, удалгүй гэрлэжээ. Бажовын гэр бүлд дөрвөн хүүхэд төржээ.

Иргэний дайны үеэр Бажов Улаануудын талд шилжсэн бөгөөд хэсэг хугацаанд тэрээр олон тахилч, итгэгч оршин суугчдыг цаазалсан Улаан бүргэдүүдийн отрядын гишүүн байсан (1918 онд Уралд олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт болсон). Дараа нь Бажов Чека, ЧОН-д ажиллаж байсан. 1919 онд тэрээр большевик эрх баригчдын эсрэг хоригдлуудын бослогын үр дагаврыг арилгахаар Усть-Каменогорск хотод иржээ. Бажов Алтай дахь Ардын босогчдын армийн партизануудын хооронд холбоо тогтоож, Улаан Москвагаас түүнд даалгавар өгчээ. Бажов большевикуудад засгийн эрхийг авахад тусалсан партизануудыг зэвсэглэсэн, бослогыг дарах ажлыг зохион байгуулагчдын нэг, большевикуудын зэвсэггүй эсэргүүцэгчдийг устгах, устгахад оролцсон. Казак тосгонууд. Тэр үед Бажов Бахеев хэмээх нууц нэрээр ажиллаж байжээ. Усть-Каменогорск хотыг цагаан хамгаалагчдын бослогоос чөлөөлсний дараа Бажов төв хэсэгт оров. улс төрийн үйл явдлууд. Тэрээр нэгэн зэрэг сонины хуудасны менежер, нийтлэгч, зохион байгуулагч, редактор болсон. Мөн үндсэн ажлын хажуугаар ардын боловсролын хэлтсийн ажилд хяналт тавьж ажиллахыг түүнд даалгав. Бажов бол бичиг үсэг үл мэдэх явдлыг арилгах сургуулиудыг санаачлагч, үүсгэн байгуулагчдын нэг бөгөөд Риддерийн уурхайг сэргээн засварлах ажилд оролцдог. Бажов 1920 оны 7-р сард Казахын волостуудад 87 багш бэлтгэж, зохион байгуулав. 1920 оны 8-р сарын 10-нд Бажов Зөвлөлтийн Уезийн анхдугаар их хурлыг зохион байгуулав.

П.П. Бажов 1921 оны 5-р сард хүнд өвчний улмаас Урал руу, эх орондоо буцаж ирэв. Камышлов хотод Бажов зохиолч, сэтгүүлчийн ажлаа үргэлжлүүлж, Уралын ардын аман зохиолыг цуглуулж, түүхийн талаар хэд хэдэн ном бичжээ. 1924 онд түүний "Урал байсан" өгүүллэгийн анхны ном, 1936 онд Уралын үлгэрийн "Малахит хайрцаг" - "Азовкагийн охин" цувралын анхны өгүүллэг хэвлэгдэн, үлгэрийн түүвэр өөрөө хэвлэгджээ. 1939 онд бүрэн хэвлэгдсэн. Юажовын амьдралын туршид эдгээр үлгэрүүд шинэ үлгэрээр байнга дүүрдэг байв.

• "Зөвлөлтийн үнэний төлөө"
• "Урал байсан"

« Зохиолч Павел Петрович Бажов аз жаргалтай хувь тавилантай. Тэрээр 1879 оны 1-р сарын 27-нд Уралын Сисерт үйлдвэрийн ажилчны гэр бүлд төрсөн. Санамсаргүй, чадварын ачаар тэрээр суралцах боломжтой болсон. Тэрээр коллеж, дараа нь Пермийн семинарыг төгссөн. Тэрээр арван найман жил багшилсан. Тэрээр шавьтайгаа аз жаргалтай гэр бүл болж, долоон хүүхэдтэй өнөр өтгөн айлын тэргүүн болжээ. Тэрээр Октябрийн хувьсгалыг нийгмийн тэгш бус байдлыг арилгах боломж гэж хүлээн авч, Улаануудын талд иргэний дайнд оролцож, сэтгүүлч, дараа нь редактор болж, Уралын түүхийн ном бичиж, ардын аман зохиол цуглуулсан. Тэдний хэлснээр үргэлж шаргуу ажилласан Зөвлөлтийн үе, "жирийн ажилчин байсан».

«… Гэнэт, тэдний хэлснээр нэг шөнийн дотор алдар нэр түүнд ирэв, юу вэ... "Ариадна Павловна Бажова эцгийнхээ товч намтарыг ингэж эхэлдэг.

Амжилтын түүх, Павел Бажовын намтар

Павел Бажовын аз жаргалтай хувь тавилан нь аз (уулын хайгчдад шаардлагатай "аз" -ыг санаж байна, үүнгүйгээр та малахит судсыг олж чадахгүй) ба түүний жинхэнэ эв найртай зан чанарын гайхалтай шинж чанаруудаас бүрдсэн юм.

Түүнийг таньдаг бүх хүмүүс - холын, ойрын бүх хүмүүс Павел Петрович Бажов шиг хайр, хүндэтгэлээр дүүрэн хүний ​​тухай санаж байх нь ховор байдаг: тэр гар хүрсэн бүх зүйлээ илүү сайн хийдэг байсан юм шиг санагддаг. Мөн та түүний тухай сайн сайхны тухай уншдаг үлгэрийн баатар, энэ нь бүтээлч авъяас чадвар, гайхалтай хичээл зүтгэл, болгоомжтой халамж, хайрлах чадвар, эр зориг, шударга ёс, даруу байдал, хүмүүст үйлчлэх хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог.

"Энэ нь манай үйлдвэрт биш, харин Сисертийн хагаст байсан. Хуучин цагт огтхон ч биш"

Павел Петрович Бажов намтар номондоо: « Түүний үл хөдлөх хөрөнгийн дагуу аав нь Екатеринбург дүүргийн Полевская волостын тариачин гэж тооцогддог байсан боловч тэр үед Сисертийн үйлдвэрийн дүүрэгт тариалангийн талбай байгаагүй тул газар тариалан эрхэлж байгаагүй бөгөөд үүнийг хийж чаддаггүй байв. Манай аав Сысерт, Северский, Верх-Сысертский, Полевскийн үйлдвэрүүдэд шалбааг, гагнуурын цехэд ажилладаг байсан. Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр ажилтан байсан - "хогийн хангамж» (энэ нь дэлгүүрийн хангамжийн менежер эсвэл багаж үйлдвэрлэгчтэй ойролцоогоор тохирч байна).

Нэмж дурдахад, Петр Васильевич Бажевын тухай хэлж болно (энэ овог нь анх "e" үсгээр бичигдсэн боловч бид уламжлалт болсон зөв бичгийн дүрмийг баримталсаар байх болно) түүнийг гар урлалын онцгой мэргэжилтэн байсан гэж хэлж болно. гэхдээ архи ууж зовсон. Тиймээс, мэргэжлийн ур чадвар сайтай байсан ч Петрийг ажлаас нь байнга халдаг байсан (зөвхөн архины асуудлаас болоод зогсохгүй хэл ярианы хувьд үл тэвчих шинжтэй байсан: архи уусны дараа тэрээр дарга нараа шүүмжилж, шоолж эхэлсэн). Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг буцааж авав: ийм ажилчдыг олоход амаргүй байсан тул ноцтой асуудал гарахад Петр Васильевичт ханджээ. Гэсэн хэдий ч үйлдвэрийн "дээд" нь өршөөлд шууд хандсангүй: ажлаас халагдсан хүн асууж, хүлээх хэрэгтэй болсон бөгөөд хүлээх хугацаа удаан үргэлжилсэн - хэдэн сар, заримдаа бүр удаан үргэлжилсэн. Тухайн үед гэр бүл нь эцгийнхээ хачирхалтай ажил, түүнчлэн Августа Стефановнагийн ховор ур чадвараар тэжээгддэг байсан (Павелын ээж Польшийн тариачны охин Осинцева): тэр зүү нэхдэг, сүлжмэл тор, тортой оймс, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү үзэсгэлэнтэй байсан. Машины оймсноос хамаагүй дээр (Таняг Малахитовагийн хайрцагнаас яаж санахгүй байх вэ"). Энэ шаргуу ажилОрой нь Августа Стефановнатай хамт байсан (өдрийн цагаар тэр гэрийн ажил хийх ёстой байсан), үүнээс болж түүний хараа муудсан.

Харамсалтай нь ажилгүйдэл, мөнгөний хомсдол нь Петрийг эелдэг зан чанарыг тайвшруулахыг заагаагүй: дуулиан шуугиан, ажлаас халагдсан тухай түүх дахин дахин давтагдсан. Гэсэн хэдий ч архины асуудал ч, муу санаа нь ч (түүний төлөө Петрийг "Өрөм" гэж хочилдог байсан) Бажовын хүүтэй харилцах харилцаанд нөлөөлсөнгүй: Пашагийн эмээ аавыгаа "хөгжил" гэж дууддаг байсан - тэд хүүхэд гэж хэлдэг. Августа Стефановна зөөлөн, тэвчээртэй зан чанартай байв.

Сысерт дахь Земство сургуульд Паша хамгийн чадварлаг оюутан байв. Гэсэн хэдий ч Бажов хожим дурссанчлан: « Пушкин байгаагүй бол би дөрвөн жилийн боловсролтой үйлдвэрийн хүү хэвээрээ л байх байсан. Би анх удаа Пушкины ботийг цээжээр сурахын тулд нэлээд хэцүү нөхцөлд хүлээн авсан. Номын санч хошигносон байх, гэхдээ би үүнийг нухацтай авч үзсэн» .

Сургуулийн багш Пашаг онцолж, дараа нь Екатеринбургийн малын эмч Николай Смородинцев найздаа "Пушкиныг бүгдийг нь цээжээр мэддэг" ажилчин ангийн авьяаслаг хүүг үзүүлэв. Энэхүү халамжтай хүн Бажовт амьдралын жинхэнэ эхлэл болсон - боловсрол эзэмших боломжийг олгосон. Түүний зөвлөснөөр Пашаг хамгийн бага төлбөртэй шашны сургуульд явуулахаар явуулсан (хүүгийн эцэг эх хүртэл цорын ганц хүүхэд байсан тул энэ бага хэмжээний мөнгийг хуваарилж чадсан). Нэмж дурдахад Николай Семенович хүүг анх удаа гэр бүлдээ суурьшуулжээ. Мэдээжийн хэрэг, Бажовууд хүүдээ хайгуулчин эсвэл үйлдвэрийн ажилчны ажлаас илүү хялбар, илүү сайн сайхан ирээдүйг санал болгохыг хүссэн. Тиймээс арван настай хүүг тэднээс явуулах нь хичнээн аймшигтай байсан ч тэд боломжоо ашигласан.

Уралын тосгонуудын оронд Павел Екатеринбург хэмээх жинхэнэ төмөр замтай (тэр үед "цутгамал" гэж нэрлэдэг байсан), урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй чулуун байшингууд, хэд хэдэн давхар өндөртэй, шуургатай том хотыг хүлээж байв. соёлын амьдрал. Хөдөөгийн багш хамгийн сайн сурагчаа ухамсарт бэлтгэсэн: хүү Екатеринбургийн теологийн сургуульд шалгалтанд амархан тэнцсэн. Николай Смородинцев Павелд хоргодох байр өгөөд зогсохгүй түүний найз болсон бөгөөд энэ нөхөрлөл олон жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд цаг хугацааны шалгуурыг даван туулсан.

Павел Бажов мөн дотуур байрны түрээсийн орон сууцанд хөвгүүдийн амьдралыг хянаж байсан байцаагчийг дурсан дурсав (хэд хэдэн хүүхдийн хувьд өрөөг нэг эзнээс түрээсэлсэн). Өдөр шөнийн аль ч цагт чек бариад гүйж ирдэг, өгөөмөр үг хэлж, лекц уншдаг энэ хатуу хүнд хөвгүүд угаасаа дургүйцдэг байв. Гэсэн хэдий ч насанд хүрсэн хүн Павел байцаагчийг үнэлэв "Үдийн хоолонд орж ирнэ", "хоол иднэ", "цай ууна" гэсэн ямар ч өдөр хүлээж болох тул "ухамсаргүй ажиллаж, бидэнд хэрэгтэй ур чадвар эзэмшүүлэхийг хичээж, гэрийн эзэддээ үйлчилгээ, хоол хүнсний талаар хяналт тавьдаг байсан." .

Мөн байцаагч ахмадууд багачуудыг гомдоохгүй байх тал дээр анхаарч, олон талаараа түүний хичээл зүтгэлээр дотуур байрны орон сууцанд “манзаа” гарсангүй. Нэмж дурдахад тэрээр хөвгүүдэд зориулж уншлага зохион байгуулж, тэдэнд сайхан уран зохиолын хайр, амтыг бий болгосон. "Би үүнийг ихэвчлэн өөрөө уншдаг бөгөөд үргэлж сонгодог зохиолууд байдаг: Гоголын "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш", Лев Толстойн "Севастополийн түүхүүд" гэх мэт. Тэрээр шинэ зүйлээс огтхон ч зайлсхийсэнгүй, дараа нь хэвлэлд гарсан. Жишээлбэл, би Куприний кадетуудыг эдгээр уншлагын нэг дээр анх сонссоноо тод санаж байна. .

Боловсролыг (дөрвөн жил үргэлжилсэн) Павелд хялбархан өгсөн: тэр нэгдүгээр ангилалд ангиас анги руу шилжсэн. Тэгээд амралтаараа тэр анх сонссон төрөлх нутагтаа очсон гайхалтай түүхүүд- хагас ид шидийн хагас гэрийн гар урлалын аман зохиол. Эдгээр үлгэрүүдийг (үлгэр биш, харин бодит үлгэрүүд - үүнийг өгүүлэгч "хуучин амьдралын тухай" түүхүүд онцгойлон онцолсон) хөгшин хүн - модны агуулахын манаач Василий Алексеевич Хмелинин хөгжилтэйгээр ярьж байсан бөгөөд түүнийг залуус "өвөө" гэж нэрлэдэг байв. Слышко” гэдэг нь түүний дуртай “хөөе-ко” гэдэг үгнээс гаралтай. Хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчид ч гэсэн сонсохдоо баяртай байдаг авъяаслаг үлгэрч Павелыг ардын урлагийг сонирхож байсан анхны хүмүүсийн нэг байв. Ардын аман зохиол нь амьдралынхаа туршид түүх, үлгэр, домог, зүйр цэцэн үг, аман хэллэгийг цуглуулсан Бажовын гол хоббигийн нэг болжээ. Өвөө Слышког нас барах хүртлээ Павел Полевское руу Зэс уулын эзэгтэй, Азовка охин, Их Полозын тухай түүхийг сонсохоор явсан.

Онц сурдаг Павел Бажов теологийн сургуулийн дараа семинарт элсэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг гэрээсээ цааш явахыг хүлээж байсан гэсэн үг юм: тэр Перм рүү явах ёстой байв. Дашрамд дурдахад, Павел Бажовоос гадна зохиолч Дмитрий Мамин-Сибиряк, зохион бүтээгч Александр Попов нар Пермийн теологийн семинарыг төгссөн. Энэхүү боловсролын байгууллагын төгсөгчид олон талт, өндөр чанартай боловсрол эзэмшсэн.

“Ажлын дагуу бүгд Данилааг уурхайн мастер гэж дууддаг байсан. Түүний эсрэг хэн ч юу ч хийж чадахгүй."

Гайхалтай - тэр шилдэг гурван төгсөгчдийн нэг байсан - семинарын үндсэн сургалтыг дүүргээд хорин настай Павел теологийн академид үнэ төлбөргүй элсэх өргөдөл гаргаж болно (түүнийг зөвшөөрсөн). Гэхдээ тэр энэ боломжийг ашиглах нь шударга бус гэж үзсэн: Бажов шашин шүтлэг биш байсан төдийгүй тэрээр шашны эсрэг, мэдээж хувьсгалч байсан. Тиймээс тэрээр эхлээд дэлхийн их сургуульд орохыг хичээдэг бөгөөд энэ оролдлого нь бүтэлгүйтсэн үед (ихэвчлэн "зан төлөвт" тийм ч таатай бус шинж чанарыг олж авсан) багшийн замыг сонгодог.

Байнгын ажил (түүнээс өмнө тэрээр сурган хүмүүжүүлэх, жижиг нийтлэл бичих болон бусад нэг удаагийн орлогоо даван туулж байсан) түүнд ээжийгээ асрах боломжийг олгосон: Петр Васильевич элэгний өвчнөөр нас барж, Августа Стефановна зөвхөн нөхрийнхөө бага тэтгэвэртэй үлджээ.

Павелыг улс төрөөс ангид гэж нэрлэж болохгүй: Оюутан байхдаа тэрээр хориотой уран зохиол (хувьсгалт ба гүн ухаан, байгалийн шинжлэх ухаан - Дарвины бүтээлүүд) уншиж байсан, популистуудын санаа бодлыг хуваалцаж, чөлөөлөхийг чин сэтгэлээсээ мөрөөддөг байв. жирийн хүмүүсавтократаас. Залуу багш Бажов үйлдвэрчний эвлэлийн ажилд оролцож, улс төрийн үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр хоёр долоо хоног шоронд суужээ.

Павел Бажовын итгэл үнэмшил нь хийсвэр онол дээр огт үндэслээгүй: Оросын төмрийн суурийг бий болгож, алтны баялгийг олборлож байсан хүмүүсийн ядуурал, эрх чөлөө, хүнлэг бус амьдралын нөхцөл байдлыг хангалттай харсан. Өгөөмөр сэтгэлтэй хүн байсан тэрээр зөвхөн өөрийнхөө амьдралыг сайн сайхан болгож өөрчлөхийг мөрөөддөг байсан: Бажов бол нийтийн сайн сайхны төлөө үнэхээр санаа тавьдаг хүмүүсийнх байв.

Гэхдээ одоохондоо Павел Бажов тэмцэл биш харин үйлчилгээний замыг сонгож байна. Багшийн мэргэжил нь үүнд хамгийн тохиромжтой байсан: Павел Петровичийн хорин жилийн багшийн ажил нь түүнээс урам зориг авсан олон арван сурагчдад хамгийн сайхан дурсамжийг үлдээсэн. Эхлээд Бажов шашны сургуульд, дараа нь Екатеринбургийн Епархын охидын сургуульд багшилдаг бөгөөд хайр, хүндэтгэл хаа сайгүй байдаг. "Павел Петрович бол епархуудын дунд хамгийн хайртай багш байсан. Асаалттай уран зохиолын үдшүүдТус сургуульд онцгой хүндэтгэлийн тэмдэг болгон сурагчид дуртай багш нартаа улаан, цэнхэр, ногоон өнгийн олон өнгийн тууз нум зүүв. Павел Петрович хамгийн олон нум авсан. Тэр багшийн өрөөний үүдэнд зогсож, хүн болгон руу эелдэг инээмсэглэж, нүд нь баяр баясгалантай гялалзаж, цээж нь бүгд тод туузтай байв. Тэр хэзээ ч дуугаа өндөрсгөдөггүй, хариулахдаа яардаггүй. Тэргүүлэх асуулт өгөх болно, шуурхай ... Тэр ямар хүн болохыг та мэднэ! Бид түүнтэй уулзах болгондоо гэр бүлийнхэн шигээ тэсэн ядан хүлээж байсан. Түүний харц эелдэг байв. Би санаж байна: нэг удаа баярын өмнө Павел Петрович Короленкогийн "Хуучин хонхны дуу" өгүүллэгийг уншиж байсан. Дуучин залуу насаа санав... Сүүлчийн цохилт, тэр дахиж хэзээ ч дуугарахгүй! Бүгд! Би маш их уйлсан, харамсалтай байсан.

- Тэгэхээр Павел Петрович уншсан уу?

- Тийм ээ. Зүрх сэтгэлээсээ, гүнээс. Тэд амралтаараа явахдаа тэрээр: зүйр цэцэн үг, оньсого бичээрэй гэж асуув. Хүн бүр хичээсэн болохоор түүнээс суралцахад хялбар байсан.".

"Тэд ... дагуу амьдардаг байсан гэж тэд хэлдэг."

Гучин нас хүртлээ Павел Бажов аль нь ч байгаагүй хүчтэй мэдрэмжэмэгтэй хүнд тод хобби байхгүй. Магадгүй тэр "хөгжлийн түвшинтэй" хүнтэй таараагүй байж магадгүй, магадгүй тэр сурах, ажиллахад хэт их сэтгэлийн тэнхээ өгсөн, эсвэл хувь заяа нь насан туршдаа цангаж цангаж цангадаг онцгой моногам хүмүүсийнх байж магадгүй юм. мэдрэмж, эсвэл харилцан хайрын хамгийн агуу аз жаргалыг өгдөг. Павел Петрович аз жаргалтай байсан: тэр хуучин шавьдаа дурласан - епархийн сургуулийн төгсөгч Валентина Иваницкая, авъяаслаг, оюун санааны хувьд хүчтэйохин. Валя өмнөх багшдаа яг л эелдэг, үнэнч, шавхагдашгүй хайраар хариулав. Тэд Павел 32 настай, Валентина 19 настай байхдаа гэрлэж, тэд "өвчин, эрүүл мэнд, уй гашуу, баяр баясгалан, эд баялаг, ядууралд" жинхэнэ амьдралаар амьдарч, нийтлэг хувь заяагаа хайраар гэрэлтүүлж, дулаацуулжээ.

Бажовууд бол нийтлэг мөрөөдөл, сонирхол бүхий ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүс, бие биетэйгээ болон хүүхдүүдтэйгээ хэрхэн сайхан, хязгааргүй хүндэтгэлтэй харилцаа тогтоохыг мэддэг эелдэг хань ижил байв. Энэ нь энэ гэр бүлийг сайн мэддэг хүмүүсийн дурсамж, салах бүртээ бие биедээ бичсэн захидалд үлджээ: Павел Петрович эхнэртээ "Валянушка, Валестеночка" гэж энхрийлэн ханджээ.

Ариадна Бажова "Охины нүдээр" номондоо дурссан: " Хайртай хүмүүсийнхээ бүх зүйлийг мэддэг байх нь түүний аавын гайхалтай шинж чанар байв. Тэр үргэлж хамгийн завгүй байсан ч хүн бүрийн санаа зовнил, баяр баясгалан, уй гашууг мэдрэх хангалттай сүнслэг мэдрэмжтэй байсан.».

Түүний хэлснээр зохиолч сонирхолтой намтарБажов Владимир Сутырин (түүний "Павел Бажов" хэмээх гайхамшигт ном нь зөвхөн түүхэн мэдээллээр дүүрэн төдийгүй баатрынхаа амьдралын үе шат бүрийн сэтгэлзүйн уур амьсгалыг төгс илэрхийлдэг) аль хэдийн өндөр настай Павел Петровичтэй хийсэн нэгэн ангид: " Нэгэн удаа Павел Петрович яарч байсан - тэр уулзалт эсвэл өөр чухал үйл явдалд явах гэж байсан ч хоцрох дургүй байв. Одоо түүнийг илгээсэн машины жолооч зорчигч руу хаалгыг онгойлгов. Бажов үүдний танхимаас бууж, гэнэт буцаж ирэв! Охин: "Ааваа, та ямар нэг юм мартсан уу?" - "Тийм ээ, би Вапянушкаг үнсэхээ мартчихаж».

Бажовууд долоон хүүхэдтэй байсан бөгөөд тэдний гурав нь Иргэний дайны үеэр өвчний улмаас нас баржээ. Хоёр том охин - Ольга, Елена, хүү Алексей нар отгон охинАзаар Ариадна амьд үлджээ. Гэвч олон жилийн дараа Бажовууд бараг хамгийн их зүйлийг туулах ёстой байв аймшигтай уй гашуу- хүүхдийн үхэл: Алексей маш залуу байхдаа үйлдвэрт ослын үеэр нас барсан.

Ариадна Павловна дурсав: " Бажовын тухай номонд тэд ихэвчлэн "Тэр хүүхдүүдэд хайртай байсан" гэж бичдэг. Энэ нь үнэн, гэхдээ зөвхөн нэг сүүдэртэй. Хүүхдэд тэр юуны түрүүнд хүмүүсийг харж, түүнд тохирсон ханддаг байсан. Тэрээр бүх насны хүүхдүүдтэй адил тэгш байдлаар ярьдаг байв. Тэр бяцхан охин эсвэл насанд хүрсэн залууд: "Чи бага хэвээр байна, чи том болно, чи мэдэх болно" гэж хэлээгүй; "Та залуу хэвээр байгаа бөгөөд бид хөгшин хүмүүс юу амссаныг мэдэхгүй байна." Тэрээр ямар ч насны ярилцагчдаа санал бодлоо илэрхийлэхийг зөвшөөрч, насыг харгалзан хүндэтгэлтэйгээр хариулав. Аав нь хүүхдүүдийнхээ аль нэгэнд нь "Битгий хөндлөнгөөс оролц, энэ чиний асуудал биш" гэж хэлж байсныг би санахгүй байна. Харин ч манай гэр бүл санал өгөх эрхтэй гэдгийг би баттай мэдэж байсан. Гэр бүлийн зөвлөлд гэр бүлийн ямар ч төвөгтэй асуудал, тэр байтугай бүтээлч асуудал яригдаж байсан ч аав нь: "Ридчена, чи юу гэж бодож байна?" Би хэдэн настай байсан ч хамаагүй - долоо, арван хоёр, хорин хоёр. Ач хүү Никита маш жижигхэн хэвээр байсан ч өвөө нь түүний хувьд зөв бөгөөд ойлгомжтой үгсийг олж мэдсэн. Шөнө яагаад өдөр дагалддаг, азарган тахиа цасанд хөл нүцгэн гүйж байдгийг хэн ч тайлбарлаж чадахгүй, өвөө».

1917 оны хувьсгал улс төрийг хэнийг ч хайхрамжгүй орхисонгүй. Павел Петрович олон жилийн итгэл үнэмшлийн дагуу жирийн хүмүүс болох большевикуудын эрх ашгийн төлөө тэмцэж байсан хүмүүсийг дэмжиж байв. Шинэ засгийн газар Бажовыг Боловсролын Комиссариатыг хариуцав. Зохистой, эрч хүчтэй, хотыг мэддэг, хүмүүсийн төлөө санаа зовдог тул түүнд шинэ үүрэг даалгавар өгдөг: техник, барилгын хэлтсийг хариуцдаг, гүйцэтгэх хороонд ажилладаг, аж үйлдвэрийн хөгжлийн талаар илтгэл тавьдаг. Екатеринбург, Камышлов (Бажовуудын хэсэг хугацаанд амьдарч байсан хот) цагаантнуудын гарт байх үед Павел Петрович бизнес аялалаар явж байжээ. Энэ нь түүний амийг аварсан байх магадлалтай: газар нутгийг эзлэн авснаар ямар ч байсан шинэ засгийн газарИргэний дайны үед түүний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол эсрэг талынхныг устгах явдал байв. Бажов гэр бүлдээ очихыг хичээж, олзлогдон, гайхамшигтайгаар зугтаж, цаазаар авахаас зайлсхийж, хагас үхэж, өвлийн улиралд ой модоор дамжин Улаанууд руу явав. Хүрэхээсээ өмнө (түүнийг зорилгоос нь хэдэн зуун километр тусгаарласан) тэрээр хуурамч бичиг баримттай алслагдсан тосгонд нуугджээ. ...Тэр тэнд бас сайхан дурсамж үлдээжээ: “ Энэ үнэхээр багш байсан! Тэр бүгдийг өөрөө хийж, бусдад зааж сургасан. Юу ч байсангүй - бэх, цаас байхгүй. Бэхийг цангис жимсээр хийсэн. Тэр цаас, харандаа гаргаж ирэв. Сургуулиа авчир. Дэвтэр өгөв: “Бичих».

Дараа нь дахин бусдын бичиг баримтын дагуу тэрээр Усть-Каменогорск хотод амьдарч байсан. Тэндээс Павел Петрович эхнэртээ зурвас илгээж амжсан бөгөөд Валентина Александровна гурван хүүхэдтэй нөхөр рүүгээ явав. Гэр бүл дахин нэгдэв. Большевикууд хотыг эзлэхэд Павел Петрович олон нийт, улс төрийн байгууллагын цэргийн хувьсгалт хорооны мэдээллийн хэлтсийн дарга, РКП (6) мужийн хорооны дарга, "Известия", "Зөвлөлтийн засгийн газар" сонины редактор болжээ.

"Урал байсан"

Усть-Каменогорскт тэрээр сайн байр суурьтай байсан ч Бажовууд төрөлх нутагтаа буцаж ирэхийг мөрөөддөг байв. Золгүй явдал тусалсан: Павел Петрович хумхаа өвчнөөр шаналж, эмч нар түүнд Алтайн уур амьсгалыг өөрчлөхийг хатуу зөвлөжээ.

Гэсэн хэдий ч Урал руу буцах нь жинхэнэ сорилт болж хувирав: хумхаа өвчнөөр суларсан Бажов замдаа хижиг, хижиг, паратиф өвчнөөр өвчилсөн. Тэрээр ийм байдалд гэртээ ирсэн тул эмч нар урьдчилсан таамаглалд эргэлзсэнгүй: тэр түрээслэгч биш байв.

Павел Петрович уугуул байгалиасаа эдгэрсэн: өдөр бүр хүнд өвчтэй Бажовыг ойд гаргахыг хүсдэг байв. Тэрээр өөрийн дуртай газрынхаа сайхныг өөртөө шингээж, нарсан агаараар амьсгалж, эдгэрсэн нь гэр бүлийнхнийхээ асар их баяр баясгаланг авчирсан.

Хувьсгалын өмнө ч Павел Петрович зээл авч Екатеринбургт гэр бүлдээ зориулж хатуу байшин барьжээ. Бажовыг эзгүй байх үед шинэ засгийн газар эд хөрөнгөө бусад түрээслэгчидтэй тохиролцсон боловч удаан хугацааны турш зовж шаналж байсны эцэст Бажов орон сууцыг буцааж шүүхэд өгчээ. Тэр өөрөө хэрхэн даруухан амьдрахаа мэддэг байсан ч хайртай хүмүүсээ нэг өрөөнд хүнлэг бус нөхцөлд байлгахыг зөвшөөрдөг (өмнө нь яг ийм нөхцөл байдал). өөрийн байшинБажовт Зөвлөлтийн эрх мэдлийг олгосон) Павел Петрович чадаагүй.

1920-иод онд Павел Петрович Бажов бол Екатеринбургийн сонинд байнга ажиллаж байсан: редакцийн нарийн бичгийн дарга, редактор, сэтгүүлч, шүүмжлэгч, шинэхэн зохиолчдын гар бичмэлд дүн шинжилгээ хийж, хянадаг байв. Үүнээс гадна байнгын нэмэлт ачаалал байсан: тэр тусалсан орон нутгийн түүхийн музей, залуу багш нарт зөвлөгөө өгч, хүүхдүүдэд лекц уншив. Бүдүүн зүйлд орохыг хичээж, тариачдын мессежээр шууд утгаараа "үерт автсан" захидлын хэлтэст ажиллаж байв. тосгоныхонЗаримдаа хэвлэлийнхний тусламж, зовлон бэрхшээл, хэрэгцээнийхээ талаар ярихад бэлэн сэтгүүлчдийн тусламжаас өөр найдах зүйл байдаггүй бөгөөд Бажовын даалгавар бол сонинд өргөдөл гаргасан хүмүүсийн хэнийг нь ч анхааралгүй орхихгүй байхыг баталгаажуулах явдал байв. Туслаач. Тэрээр газар нутгаар аялж, бүтээлч бизнес аялалаас зөвхөн тосгон, үйлдвэрүүдийн асуудлын талаархи сэдэвчилсэн материал төдийгүй уран зохиолын сэтгүүлд зориулсан уянгын сайхан эссэ авчирдаг.

Павел Петрович том гэр бүлийн тэжээгч байсан: эхнэр, гурван охин, хүү, Валентина Александровнагийн ээж. Гэсэн хэдий ч тэр хэзээ ч "Би олдог, бусад нь чам дээр" эсвэл "байдаг" гэсэн хатуу ширүүн байр суурьтай байгаагүй. эрчүүдийн ажил, гэхдээ эмэгтэй хүн байна. Тэрээр эхнэртээ гэрт нь, ялангуяа цэцэрлэгт нь үргэлж тусалдаг байсан бөгөөд (түүний үлгэр жишээгээр) хүүхдүүдэд үүнийг зааж өгдөг байв. " Энэрэл нигүүлслийг хэн ч мэдэхгүй. Хичээл, хурал, зураг төсөл нь шалтаг байсангүй. "Юу ч биш, дараа нь хий" гэж аав хэлэв. Хүн бүр ээждээ туслах ёстой. Тэгээд тэр өөрөө ажлаасаа гэртээ ирэнгүүтээ хүрз эсвэл зээтүү бариад цэцэрлэгт очив.».

Орой нь Павел Петрович сонирхолтой бодлоо бичиж, ардын үг, ардын аман зохиолын жишээг сонсож, хувийн файлын шүүгээнд "санах ойн зангилаа" үлдээжээ.

Хамтарсан амралт, ой модоор аялах, орой гэр бүлийн урт удаан яриа өрнүүлэх, хөгжим тоглох, дүүргэсэн номоо хэлэлцэх сэтгэцийн амьдралБажов.

“Цайз хэдэн цаг болсон нь мэдэгдэж байна. Бүгд л нэг хүнийг шоолж байсан"

1937 оны эмгэнэлт жил Бажовыг өршөөсөнгүй. Хэдийгээр тэр олон хүнээс илүү азтай байсан Зөвлөлтийн ард түмэн(түүний дотор ойрын орчинамь нас, эрх чөлөөгөө алдсан хүмүүс. Павел Петрович нэр хүнд, ажлаа "зөвхөн" алдсан: зохиолч Камышловын партизануудын тулалдааны тухай өгүүлсэн "Хөдөлгөөнт үүсэх" номыг хувьсгалын эсэргүү гэж нэрлэдэг байсан ба Бажов өөрөө анхныхаас илүү ихийг хүлээн авсан. муу санаат хүнийг буруутгах (Павел Петрович буруутгагчдаа ямар буруу зүйл хийснээ ч мэдэж байсан - зохиолч Кашеваров: тэр нэг удаа энэ хүний ​​номыг "өтгөн хар зуут" гэж үзэн хэвлүүлэхийг хориглосон), Троцкист гэж цоллож, намаас хөөгдсөн. . Түүнд бүх зүйл санагдав: теологийн сургууль, семинар, баримт бичгийн алдаа, тэр даруйдаа "сонирхол" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Бажов ажлаасаа гарах ёстой байсан өөрийн хүсэл". Том гэр бүл тэжээгчгүй үлдсэн тул одоо ахмад настан (тэр жаран нас хүрээгүй байсан) Бажов онцгой анхаарал хандуулж байсан гэрийн цэцэрлэгт л найдаж болно.

Гэхдээ түүхүүд хаана байна? - Та асуух. Энэ нь үнэхээр юу ч төсөөлөөгүй юм шиг санагдаж байна. Бажовын анхны ном төдийгүй дараагийн ном томоохон бүтээлүүд- "Зөвлөлтийн үнэний төлөө" (1926), "Тооцоололд" (1926), "Анхны дуудлагын тэмцэгчид" (1934) - түүхэн бүтээлүүд, гар хийцийн уран зөгнөл биш. Түүгээр ч барахгүй бүгдийг нь зөвхөн зүрх сэтгэлийн хүслээр бус захиалгаар бичсэн хэвээр байна.

Сайн дурын үндсэн дээр ажлаас халагдсаны дараах энэ гунигтай жилд Бажов өвөө Слышкогийн түүхээс дурссан түүхүүдээр тайтгарлыг олдог. Тэр өмнө нь тэдэнтэй холбогдож байсан боловч эдгээр нь түүний гартаа олигтойхон хүрч чадаагүй хэсгүүд байсан. Одоо тэр малахитын үнэт ордууд шиг уран зөгнөлийн бодит байдалд автсан байна.

Эхлээд Бажов Василий Алексеевич Хмелининий түүхүүдийн дурсамжид тулгуурладаг байсан (гэхдээ өөрийн гэсэн бүрэн өвөрмөц боловсруулалт хийсэн), дараа нь "санах ойн зангилаа" ашиглан бие даан зохиож эхлэв: үг, үлгэр, тайлбар, орон нутгийн домог. Тэрээр шударгаар үйлчилж байсан эрх баригчдаас урвасан, буруутгагдаж, татгалзсан тул сэтгэлийг гоо үзэсгэлэнгээр эдгээдэг.

Түүнд зөвхөн энэ эм хэрэгтэй байсангүй: анхны хэвлэлүүд нь Бажовыг Уралын, Орос, дараа нь дэлхийн хамгийн дуртай түүхч болгосон. Дашрамд хэлэхэд, өнөөг хүртэл Бажовыг алс холын орнуудад мартдаггүй - жишээлбэл, 2007 онд Америкийн уран зөгнөлт зохиолч Мерседес Лаки "Азын тэнэг" номондоо Зэс уулын эзэгтэйг багтаасан байдаг.

Гэхдээ Бажовын үлгэрүүд уншигчдад шинэ байсан тэр үе рүү буцъя. Ариадна Бажова дурсав: " 1939 оны 1-р сарын 28-нд аавынх нь жаран насны төрсөн өдрөөр сэтгүүлчид, зохиолчид, хэвлэн нийтлэгчид нь түүнд нандин бэлэг буюу "Малахит хайрцаг"-ын анхны хэвлэлтээс хэвлэх бэх үнэртсэн анхны хуулбарыг гардуулав. Дараа нь тэд дэлхийн олон хэлээр үзэсгэлэнтэй, муухай, баян даруу, өнгөт ба хар цагаан олон байсан. Гэхдээ хавтас дээрх өвөө Слышкотой энэ анхны ном миний аавын хувьд хамгийн эрхэм зүйл хэвээр үлджээ.».

Үүнийг хэвлэж, дахин хэвлэсэн, ном маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан, бүр хулгайлсан. Түүгээр ч барахгүй бид зөвхөн номын сангууд, тэр байтугай ... Зөвлөлтийн зохиолчдын эвлэлийн Москва дахь салбар дахь "уншсан" хувь хүний ​​хуулбарыг төдийгүй зохиогчийн эрхийн зөрчлийн тухай ярьж байна. Бажовын олон тооны бүтээлүүдийн нэг бол Бажов жүжгийн зохиолч Серафим Королковтой хамтран бүтээсэн "Малахит хайрцаг"-ыг маш амжилттай театрчилсан хувилбар юм. Тоглолт гайхалтай амжилттай болж, хамтран зохиогч ... бүтээлийг бүрэн эзэмшсэн. Хулгайлах энэ оролдлого нь гайхалтай зоригтой, тэнэг байсан: дуулиан дэгдсний дараа (Бажов өөрөө уран зохиолын эрхээ хамгаалаагүй, хамт ажиллагсад нь түүний төлөө зогссон) Королковыг Зохиолчдын эвлэлд нэр дэвшигчийн цолыг хасав.

Уралын үлгэрүүд бүх насны уншигчдад таалагдсан. " Хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хооронд хатуу зааг гаргаагүй учраас уншигч "томчууд", "хүүхдүүд" голчлон насанд хүрэгчдэд зориулсан үлгэрүүд нь хүүхдийн үзэгчдийг хурдан байлдан дагуулсан.».

Зэс уулын эзэгтэй (Азовка охин, Горная Матка) бол chthonic уурхайчны "бурхан", тухайн газрын сүнс, сорьж, уруу татдаг, хүнийг шагнаж, мөнхөд өөрчилдөг. Владимир Сутырин "Павел Бажов" номондоо уурхайчдын үлгэрт энэ дүрийн гарал үүслийн талаар бичжээ. Тайлбаргүй тусламжид итгэх итгэл нь хүнийг хэзээ ч орхидоггүй. Өөр нэг зүйл бол нэг нь тэнгэрээс, нөгөө нь газар доороос авралыг хүлээж байсан бөгөөд түүний бодлоор зөвхөн газрын бус амьтад л амьдрах боломжтой байв.».

Павел Петрович өөрөө аспирантур М.А-тай хийсэн ярилцлагадаа ингэж хэлсэн юм. Зэс уулын гол "бурхан"-ын хүйсийн тухай Батин:

«… Миний түүхүүдэд эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг би хэвийн гэж үздэг. Эрт дээр үед уурхайд олборлолтын ажлыг зөвхөн эрэгтэй элемент гүйцэтгэдэг байв. Залуу ажилчдын дунд эмэгтэй хүнийг хүсэх, энэ тал руу хэтрүүлсэн анхаарал хандуулах нь зүйн хэрэг. Энэ бол ганц нэг баримт биш юм шиг санагдаж байна. (...)

Энэ нь жам ёсны зүйл, хүнд хэцүү байх тусам тэр зүүдэндээ төсөөлөхийг хичээдэг - энхрий, найрсаг хүн дотор сууж, зүүдэндээ ажлаа хөнгөвчлөхийг хичээдэг.».

Дахиад нэг сонирхолтой бодолГорщицкийн үлгэрийн сюрреал зургуудын пантеоныг яагаад эмэгтэй тэргүүлсэн тухай Полевской хотод амьдарч байсан Уралын нэрт яруу найрагч Анатолий Азовский ингэж хэлэв.

« IN Эртний ГрекАфродита хэмээх ийм дарь эх байсан. Тэрээр дархны ивээн тэтгэгч байсан бөгөөд Кипрт амьдардаг байжээ. Тиймээс түүний дунд нэр Cyprida. Латин хэлээр зэс - энэ нэрнээс. Тиймээс 18-р зуунд Полевскийн үйлдвэрт хайлуулсан зэсийн ембүү дээр тавьсан брэнд нь энэ дарь эхийн дүр байв. Тэгээд түүнийг нутгийн уурхайчид “хувьчилж”, мэргэжлийн бурхадын байранд байрлуулсан…”

Хайр дурлал, ур чадвар, хүсэл, адал явдал, хүсэл тэмүүлэл, язгууртны тухай гайхалтай амьд түүхүүд нь эдгээр романтик, нууцлаг, үл тоомсорлосон түүхүүд нь Зөвлөлтийн уншигчдад хэрэгтэй байсан: хүмүүсийн дотоод сэтгэлд галт хувьсгалчид, Зөвлөлтийн бодит байдлын тухай үзэл суртлын бичвэрүүдээс залхсан байдаг. эдгээр ажлын чанар.

Павел Петрович асар их амжилтаа эхнэртэйгээ хуваалцахыг үргэлж хичээдэг байв. Тиймээс далан насныхаа ойг тохиолдуулан түүнд хүндэтгэл үзүүлэхэд Бажов: « Замдаа бүдэрч унасан чулуу руугаа эгдүүцсэн харцаар эргэж хардаг ч ой мод, намаг дундуур бидэнд тав тухтай, өргөн уудам замыг туулсан тэдгээр хүмүүсийг бараг хэзээ ч талархалтайгаар дурсдаггүй. Миний хувьд энэ амьдралын замыг миний эхнэр Валентина Александровна тавьсан бөгөөд тэр ертөнцийн бүх зовлон зүдгүүр, амьдралыг хүндрүүлдэг зовлон зүдгүүрийг өөртөө үүрсэн. Түүний ачаар би хөлд дарагдсан замаар амьдралаа туулж, тайван ажиллаж чадсан.…»

Павел Петрович Бажов үлгэрүүдээ маш их алдаршуулж байх үед туйлын бодитой намтарт "Ногоон Филли" зохиолыг зохиож, зохиож хэвлүүлсэн нь уншигчдын талархлыг хүлээсэн юм. Магадгүй зохиолчийн хувьд энэ нь өөрийгөө нэг төрлийн сорилт байсан болов уу: тэр аль хэдийн бий болсон нэрийнхээ ачаар төдийгүй түүхч төдийгүй амжилтанд хүрч чадна гэдгээ нотолсон. Олон сонирхолтой санаанууд - өөр нэг хүүхдийн түүх, анхны Демидовын түүх, Атаман Золотойгийн тухай роман - Павел Петрович ойлгох цаг байсангүй: ердөө л хангалттай цаг хугацаа байхгүй байсанд харамсах болно. Мэргэжлийн зохиолч Бажов ямар нэгэн "малахит цамхаг" -д зодог тайлаагүй: тэрээр хүмүүст туслахыг хамгийн чухал ажил гэж үздэг байв.

Ариадна Бажова зохиолч Бажовт мөргөл үйлдэж, гачигдалтай хүмүүсийн орлогч Бажовын байнгын айлчлалыг ажиглаж байсан: " Хэзээ ч дуугаа өндөрсгөж, хэний ч үгийг тасалж, хэнд ч зусардаж байгаагүй, тэр үргэлж өөрийнхөөрөө үлдсэн- чимээгүй, даруу, тайван, бусдын санаа бодлыг сонсож, хүндэтгэх чадвартай. Түүний мэдлэгийн нөөц асар их, ярилцагчдаа хэлэх үг үргэлж байдаг, түүнээс юм сурах сонирхолтой байсан учраас ийм зүйл болсон байх. Тэр хариултыг толгойноосоо шууд салгахын тулд "эелдэг байдлаар" асуулт асуугаагүй. Гагцхүү үнэхээр сонирхож байгаа эсэхийг асууж, үргэлж өөрийнхөө тухай, өөрийнхөөрөө ярьдаг.».

ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн депутатын хувьд Бажов асар олон тооны хүмүүст тусалсан. Тэрээр хүний ​​​​хувь заяа бүрийг зүрх сэтгэлдээ авч явдаг байсан нь жишээлбэл, орлогч руу эцэс төгсгөлгүй урсгалаар очсон захидал дээр ажиллаж байхдаа тодорхой харагдаж байв.

Тухайн үед Уралын их сургуулийн аспирант Ариадна Бажова аавдаа нарийн бичгийн даргаар тусалсан (настай зохиолч сайн харж чадахгүй байсан): "Аавдаа хоёр, гурван арван захидлыг чангаар уншиж, дараа нь түүний зааврын дагуу хариултын төслийг бэлтгэх шаардлагатай байв. Аав нь сонсоод:

- Муугүй шүү. Гэхдээ энэ нь илүү дулаахан, илүү сайн байх болно! Үүнийг нэмчихье... -Тэгээд тэр огт өөр юм бичжээ, түүний захидал, өмнөхтэй нь адилгүй, гэхдээ бичсэн хүмүүсийн хүсэлт, үг яг адилхан байсан. Нэг удаа аав маань надад бэлэн, дахин шивсэн захидал явуулахыг захисан. Би захидлуудыг аваад цүнхэндээ хийж, факультет руу гүйж, ажил хэргийнхээ дундуур илгээхээ мартав. Орой болоход аав минь:

- Чи явуулсан уу?

- Өө, үгүй, би мартчихаж!

Аав чимээгүйхэн ширээнээс босоод өрөөндөө оров. Ээж бид хоёр шивнэв. Тэд одоо түүнд санаа зовохгүй байсан нь дээр гэж шийдээд чимээгүйхэн тарав. Би удаан унтаагүй. Би буруутай гэдгээ мэдэрсэн. Би машин хананы цаана дуугарч байгаа эсэхийг сонссон ч тэнд чимээгүй байсан нь ажиллахгүй, чадахгүй гэсэн үг юм ...

Өглөө эрт би шуудан руу гүйж очоод буцаж ирээд:

- Өчигдөр болсонд уучлаарай, захидал илгээсэн.

Тэр миний толгойг илэв.

-Чи муухай байж болохгүй. Орлогч руу илгээсэн захидал бүрт итгэл найдвар, өвдөлт, зовлон зүдгүүр байдаг бөгөөд та ... "Өө, би мартчихаж!" Тийм байж болохгүй!"

Аугаа эх орны дайны үед Бажовын ажил үргэлжилсэн: тэрээр "Свердлгиз" сэтгүүлийн ерөнхий редактор, захирал болж, улс оронд шаардлагатай уран зохиолын альманахуудыг хэвлүүлж, хүмүүсийн сэтгэл санааг дээшлүүлсэн. Галын бөмбөгийг хэрхэн унтраах, хоргодох байр барих гэх мэт олон тооны товхимол гаргах шаардлагатай байв. Мэдлэгийн эх сурвалж болох интернет тэр үед байхгүй байсан бөгөөд аль болох олон хүнд амь аврах ур чадварыг эзэмшүүлэх шаардлагатай байв.

Нэмж дурдахад Бажов нүүлгэн шилжүүлсэн Москвагийн зохиолч, жүжигчид, эрдэмтдийг нүүлгэн шилжүүлж, амьдралыг зохион байгуулахад тусалсан. Дайны эрс тэс нөхцөлд хачин хотод ирсэн энэ бүх хүмүүсийг халамжлах ёстой байсан.

1942 онд хараа муутай байсан нь түүнийг редакцийн ажлаа үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрөөгүй тул Павел Петрович Бажов лекц уншиж, сэтгэл санааг дээшлүүлж, хүчирхэгжүүлж эхлэв. сэтгэцийн хүч чадалсонсогчид. Дараа нь Агуу ялалтБажов уран зохиолын ажлаа үргэлжлүүлж, ач хүүгээ өсгөж, хамаатан садан, алс холын хүмүүстэй харилцаж байв.

Павел Петрович Бажов 1950 онд нас баржээ. Валентина Александровна хуучин байшингаа хотод хандивлаж, зохиолчийн музейг зохион байгуулахад тусалсан.

Павел Петрович Бажов өөрийн хүчин чармайлт, бүх үйлдлээрээ бодит байдлыг үлгэр болгон хувиргах гэж оролдсон мэт байв. Мөн олон талаараа тэр амжилтанд хүрсэн.

Оршил

Бажов Павел Петрович - Оросын нэрт Зөвлөлтийн зохиолч, Уралын алдарт туульч, зохиол зохиолч, ардын үлгэр, домог, Уралын үлгэрийн авъяаслаг боловсруулагч.

P.P-ийн амьдралын үе шатууд. Бажов нь аман ярианы үйл ажиллагаатай салшгүй холбоотой байдаг: багшлах, сэтгүүл зүй, бичих. Гэхдээ зохиолчийн авъяас чадварыг Уралын мастеруудын дуулал гэж нэрлэж болох үлгэрийн циклд хамгийн тод илэрхийлсэн байв. Бажовын үлгэрүүд нь хуйвалдааны сэдэв, гайхалтай дүр төрх, өнгө, ардын домгийн хэл, ардын мэргэн ухааныг шингээсэн. Гэсэн хэдий ч Бажов бол ардын аман зохиол судлаач-процессор биш, харин Уралын уурхайчны амьдрал, аман урлагийн талаархи мэдлэгээ гүн ухаан, ёс суртахууны үзэл санааг шингээсэн бие даасан уран бүтээлч юм.

Уралын гар урчуудын урлагийн тухай ярихдаа хуучин уул уурхайн амьдралын өнгөлөг байдал, өвөрмөц байдлыг тусгасан Бажов нэгэн зэрэг үлгэрүүддээ жинхэнэ ёс суртахуун, хөдөлмөрч хүний ​​оюун санааны гоо үзэсгэлэн, нэр хүндийн тухай ерөнхий асуултуудыг тавьдаг. Үлгэрийн гайхалтай дүрүүд нь зөвхөн зоригтой, хөдөлмөрч, цэвэр ариун сүнсэнд нууцаа даатгадаг байгалийн энгийн хүчийг илэрхийлдэг. Бажов гайхалтай дүрүүдэд (Медная уулын эзэгтэй, Великий Полоз, Огневушка Поскакушка) ер бусын яруу найргийг өгч, тэдэнд нарийн төвөгтэй сэтгэл зүйг бэлэглэж чадсан.

Павел Петрович Бажовын амьдрал, ажил.

Павел Петрович Бажов 1879 оны 1-р сарын 27-нд Екатеринбургийн ойролцоох Уралд Сысертскийн үйлдвэрийн удамшлын уурхайн мастер Петр Васильевич, Августа Стефановна Бажев нарын гэр бүлд төрсөн (тэр үед энэ овог ингэж бичигдсэн байв). Бажов овог нь нутгийн "бажит" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд өөрөөр хэлбэл аз, зөгнөн хэлэх гэсэн үг юм. Бажов мөн хүүгийн гудамжны хочтой байсан - Колдунков. Хожим нь Бажов бүтээлээ хэвлэж эхлэхдээ түүний нэгэн нууц нэр болох Колдунковын нэрээр гарын үсэг зурав. Петр Васильевич Бажов Екатеринбургийн ойролцоох Сисерт металлургийн үйлдвэрийн шавар, гагнуурын цехийн мастер байв. Зохиолчийн ээж Августа Стефановна чадварлаг нэхсэн торчин байжээ. Энэ нь гэр бүлд, ялангуяа нөхрөө албадан ажилгүй байх үед маш их тус болсон.

Ирээдүйн зохиолч Уралын уурхайчдын дунд амьдарч, бүрэлдэн тогтсон. Бажовын хувьд бага насны сэтгэгдэл хамгийн чухал бөгөөд тод харагдаж байв. Тэрээр бусад хуучин туршлагатай, өнгөрсөн үеийн мэдлэгтэй хүмүүсийг сонсох дуртай байв. Сисерт хөгшин Алексей Ефимович Клюква, Иван Петрович Короб нар сайн үлгэрчид байв. Гэхдээ Бажовын хамгийн сайн мэддэг хүн бол хуучин хээрийн уурхайчин Василий Алексеевич Хмелинин байв. Тэрээр тус үйлдвэрт модны агуулахын манаачаар ажилладаг байсан бөгөөд хүүхдүүд Думная Гора дахь түүний үүдэнд цугларч, сонирхолтой түүхүүдийг сонсдог байв.

Павел Петрович Бажовын бага нас, өсвөр нас Сысерт хотод, Сысерт уул уурхайн дүүргийн нэг хэсэг болох Полевскийн үйлдвэрт өнгөрсөн. Гэр бүл нь ихэвчлэн үйлдвэрээс үйлдвэр рүү нүүж байсан нь ирээдүйн зохиолчид уудам уулын дүүргийн амьдралтай сайн танилцах боломжийг олгож, уран бүтээлд нь тусгалаа олсон юм. Санамсаргүй, чадварын ачаар тэрээр суралцах боломжтой болсон. Бажов эрэгтэйчүүдийн Земство гурван жилийн сургуульд сурч байсан бөгөөд тэнд авъяаслаг уран зохиолын багш байсан бөгөөд хүүхдүүдийг уран зохиолоор татдаг байв. Тиймээс, 9 настай хүү нэг удаа сургуулийн шүлгийн түүвэр Н.А. Некрасовыг өөрийн санаачилгаар сурсан. Хүн бүр түүнд хүүгээ цааш нь сургахыг зөвлөдөг байсан ч ажилчин айлын ядуу зүдүү байдал нь түүнд биеийн тамирын заал, жинхэнэ сургуулийг мөрөөдөх боломжийг олгосонгүй. Ажилчин айл тэнд ганц хүүхдээ ч сургаж чадахгүй байсан. Бид Екатеринбургийн теологийн сургуульд суурьшсан: сургалтын төлбөр хамгийн бага, дүрэмт хувцас худалдаж авах шаардлагагүй, мөн сургуулийн түрээсэлсэн оюутны орон сууц байдаг - эдгээр нөхцөл байдал шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Элсэлтийн шалгалтыг маш сайн өгсөн Бажов Екатеринбургийн теологийн сургуульд элсэн орсон. Теологийн сургууль нь зөвхөн мэргэжлийн бус, бас ангид суурилсан сургууль байсан тул гэр бүлийн найзын тусламж хэрэгтэй байсан: сүмийн сайд нарыг голчлон сургаж, ихэвчлэн лам нарын хүүхдүүд сурдаг байв. .

14 настайдаа коллеж төгсөөд Павел Пермийн теологийн семинарт элсэн орж, 6 жил суралцжээ. Энэ бол түүний сонгодог болон орчин үеийн уран зохиолтой танилцах үе юм. 1899 онд Бажов Пермийн семинарыг төгссөн - оноогоор гуравдугаар байрт орсон. Амьдралын замаа сонгох цаг болжээ. Киевийн теологийн академид элсэх, тэнд бүрэн цалинтай суралцах саналыг хүлээж аваагүй байна. Тэр их сургуулийг мөрөөддөг байв. Гэсэн хэдий ч тэнд очих зам хаалттай байв. Юуны өмнө, сүнслэг тэнхим нь "кадрууд" -аа алдахыг хүсээгүй тул: семинарын төгсөгчдийн дээд боловсролын байгууллагуудын сонголтыг Дорпат, Варшав, Томскийн их дээд сургуулиуд эрс хязгаарласан. Бажов багшлахаар шийджээ бага сургуульХуучин итгэгчдийн амьдардаг газар. Тэрээр Невянскийн ойролцоох Уралын алслагдсан Шайдуриха тосгоноос ажлын гараагаа эхэлж, дараа нь Екатеринбург, Камышлов хотоос эхэлжээ. Тэрээр орос хэл зааж, Уралын нутгаар их аялж, ардын аман зохиол, нутгийн түүх, угсаатны зүй сонирхдог, сэтгүүлзүйн чиглэлээр ажилладаг байв.

Арван таван жилийн турш жил бүр сургуулийн амралт, Бажов явганаар тэнүүчилж байв уугуул нутаг, хаа сайгүй харав эргэн тойрон дахь амьдрал, ажилчидтай ярилцаж, тэдний сайн зорилготой үг, яриа, түүхийг бичиж, ардын аман зохиол цуглуулж, лапдар, чулуун хайч, ганчин, цутгамал, бууны дархан болон бусад олон Уралын мастеруудын бүтээлийг судалж, тэдэнтэй гар урлалын нууцын талаар ярилцав. мөн өргөн хэмжээний бүртгэл хөтөлж байсан. Амьдралын сэтгэгдэл, ардын ярианы дээжийн баялаг нөөц нь түүнд сэтгүүлчийн ажилд, дараа нь бичих ажилд ихээхэн тусалсан. Тэр бүх амьдралынхаа туршид "хоолны агуулах" -аа дүүргэсэн. Яг тэр үед Екатеринбургийн теологийн сургуульд сул орон тоо нээгдэв. Тэгээд Бажов тэнд буцаж ирэв - одоо орос хэлний багшаар ажиллаж байна. Дараа нь Бажов Томскийн их сургуульд орох гэж оролдсон боловч хүлээж аваагүй.

1907 онд П.Бажов епархын (эмэгтэйчүүдийн) сургуульд нүүж, 1914 он хүртэл орос хэлээр, заримдаа сүмийн славян хэл, алгебрийн хичээл заадаг байв. Энд тэр түүнтэй уулздаг ирээдүйн эхнэр, тэр үед зөвхөн түүний шавь Валентина Иваницкая 1911 онд гэрлэжээ. Гэрлэлт нь хайр, хүсэл тэмүүллийн эв нэгдэл дээр суурилдаг байв. Залуу гэр бүл Бажовын хамт ажиллагсдаас илүү утга учиртай амьдралаар амьдарсан Чөлөөт цагкартуудын ард. Хосууд маш их уншиж, театрт зочилдог байв. Тэдний гэр бүлд долоон хүүхэд мэндэлжээ. Эхнийх нь хэзээ болсон Дэлхийн дайн, Бажовууд аль хэдийн хоёр охинтой болсон. Санхүүгийн бэрхшээлийн улмаас хосууд Валентина Александровнагийн хамаатан садны ойр дотны Камышлов руу нүүжээ. Павел Петрович Камышловын теологийн сургуульд шилжсэн. 1918-1921 оны иргэний дайнд оролцсон. Урал, Сибирь, Алтайд. 1923-1929 онд Свердловск хотод амьдарч, тариачин сонины редакцид ажиллаж байжээ. Энэ үед тэрээр Уралын үйлдвэрийн ардын аман зохиолын сэдвээр дөч гаруй үлгэр бичсэн. 1937 онд Бажовыг намаас хөөсөн (жилийн дараа түүнийг сэргээсэн). Гэвч дараа нь хэвлэлийн газарт ердийн ажлаа алдаж, бүх цагаа үлгэрт зориулж, "Малахит хайрцаг" -т жинхэнэ Уралын эрдэнийн чулуунууд анивчив.

1939 онд Бажовын хамгийн алдартай бүтээл болох "Малахит хайрцаг" үлгэрийн цуглуулга хэвлэгдэн гарч, зохиолч Төрийн шагнал хүртжээ. Ирээдүйд Бажов энэ номыг шинэ үлгэрээр дүүргэв.

Бажовын зохиол бичих зам харьцангуй хожуу эхэлсэн: 1924 онд "Урал байсан" эссэний анхны ном хэвлэгджээ. Зөвхөн 1939 онд түүний хамгийн чухал бүтээлүүд болох ЗХУ-ын Төрийн шагнал хүртсэн "Малахит хайрцаг" үлгэрийн цуглуулга хэвлэгджээ. 1943 онд, бага насны тухай намтар түүх "Ногоон булга". Ирээдүйд Бажов "Малахит хайрцаг" -ыг "Түлхүүр чулуу" (1942), "Германчуудын тухай үлгэр" (1943), "Буучдын тухай үлгэр" болон бусад шинэ үлгэрүүдээр дүүргэв. Түүний хожмын бүтээлүүдийг зөвхөн албан ёсных нь хувьд биш "үлгэр" гэж тодорхойлж болно жанрын онцлог(зохиомол өгүүлэгч хувь хүнтэй хамт байх ярианы онцлог), мөн тэд Уралын "нууц үлгэр"-д буцаж очдог учраас - уурхайчид, хайгуулчдын аман домог нь бодит амьдрал, үлгэрийн элементүүдийн хослолоор ялгагдана. - ахуйн болон гайхалтай зүйлс. Зохиолын сэдэл, ардын домог, ардын мэргэн ухааны өнгөлөг хэллэгийг шингээсэн үлгэрүүд нь бидний үеийн гүн ухаан, ёс суртахууны санааг шингээсэн байв. Тэрээр 1936 оноос "Малахит хайрцаг" үлгэрийн цуглуулга дээр ажилласан сүүлийн өдрүүдөөрийн амьдрал. Анх 1939 онд тусдаа хэвлэгдсэн. Дараа нь жилээс жилд "Малахит хайрцаг" шинэ үлгэрээр дүүрэн байв.

Малахитын хайрцгийн үлгэрүүд нь 18-19-р зууны Дундад Уралын түүхийн үйл явдал, баримтуудыг Уралын ажилчдын хувийн шинж чанараар сэргээсэн түүхэн зохиолын нэг төрөл юм. Үлгэр нь бодит, гайхалтай, хагас гайхалтай дүрүүдийн бүрэн тогтолцоо, ёс суртахууны болон хүмүүнлэгийн хамгийн баялаг асуудлуудын (хөдөлмөрийн сэдэв, бүтээлч эрэл хайгуул, хайр, үнэнч байдал, алтны хүчнээс ангид байх гэх мэт) ачаар гоо зүйн үзэгдэл болж амьдардаг. . Бажов өөрийгөө хөгжүүлэхийг эрэлхийлэв уран зохиолын хэв маяг, бичих авьяасаа илэрхийлэх анхны хэлбэрийг хайж байв. Тэрээр 1930-аад оны дундуур анхны өгүүллэгээ хэвлүүлж эхэлснээр амжилтанд хүрсэн. 1939 онд Бажов эдгээрийг нэгтгэн "Малахит хайрцаг" номонд оруулсан бөгөөд дараа нь шинэ бүтээлүүдээр нэмж оруулсан. Бажовын хэлснээр "дэлхийн баяр баясгалан" энэ чулуунд цуглардаг тул Малахит энэ нэрийг өгсөн.

Шууд урлаг, утга зохиолын үйл ажиллагаа хожуу буюу 57 настайдаа эхэлсэн. Түүний хэлснээр, “зүгээр л цаг байсангүй уран зохиолын ажилийм төрлийн. Үлгэр бүтээх нь Бажовын амьдралын гол ажил болжээ. Нэмж дурдахад тэрээр Уралын нутгийн түүхийг багтаасан ном, альманахуудыг хянан засварлав. Павел Петрович Бажов 1950 оны 12-р сарын 3-нд Москвад нас барж, эх орондоо Екатеринбургт оршуулагджээ.

4-р ангийн Бажовын товч намтарыг энэ нийтлэлд толилуулж байна.

Павел Бажовын товч намтар

Павел Петрович Бажов- Зохиолч, ардын аман зохиол судлаач, публицист, сэтгүүлч. Уралын үлгэрийн зохиолч гэдгээрээ алдартай болсон.

1879 оны 1-р сарын 27-нд Уралын Екатеринбург хотын ойролцоо уурхайн мастерын гэр бүлд төрсөн. зөвхөн хүүхэдгэр бүлд. Уралын мастеруудын дунд бага насны он жилүүд өнгөрчээ.

Тэрээр анхны боловсролоо Екатеринбургийн теологийн сургуульд авч, 1899 онд Пермийн теологийн семинарийг онц дүнтэй төгссөн.
Хөдөлмөрийн намтарбагшаар ажиллаж эхэлсэн бага сургууль, дараа нь Екатеринбург хотод орос хэлний багшаар ажилласан. 15 орчим жилийн турш тэрээр орон нутгийн сонин редакторлож, сэтгүүлзүйн чиглэлээр ажиллаж, фельетон, өгүүллэг, эссэ, сэтгүүлд тэмдэглэл бичсэн. Ардын аман зохиол цуглуулж, Уралын түүхийг сонирхож байв.

Бажовын зохиол бичих үйл ажиллагаа 57 настайдаа зохиолчийг алдаршуулсан "Уралын үлгэр" хэмээх тусгай жанрыг бий болгосноор эхэлсэн. "Эрхэм нэр" хэмээх анхны үлгэр 1936 онд гарсан. Бажов өөрийн бүтээлүүдийг нэгтгэж, "Малахит хайрцаг" хэмээх хуучин Уралын үлгэрийн цуглуулгад оруулав.
"Малахит хайрцаг" нь олон домгийн дүрүүдийг агуулдаг, жишээлбэл: Зэс уулын эзэгтэй, Великий Полоз, Данила Мастер, Синюшка эмээ, Галын харайгч болон бусад.