Славууд. орчин үеийн славян ард түмэн, улсууд

Дундад зууны эхэн үеийн хоёр том гүрэн болох Карл ба Византийн эзэнт гүрний хоорондох өргөн уудам орон зайг Славуудын зэрлэг овог аймгууд эзэлж байв.

Манай эриний эхэн үед Славууд ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Висла ба Днепр хоёрын хооронд, ялангуяа Карпатын бүс нутагт (Прото-Славийн нутаг дэвсгэр эсвэл эртний Славуудын нутаг дэвсгэр) амьдардаг байжээ. Тэндээс тэд Европ даяар тархаж эхлэв. Славуудын нэг хэсэг нь баруун тийш - Эльба гол руу чиглэн, нөгөө хэсэг нь Финно-Угорын ард түмний овог аймгуудыг нүүлгэн шилжүүлж, одоогийн Оросын газар нутаг руу нүүж, гурав дахь нь Дунай дахь Византийн эзэнт гүрний хилд ойртжээ.

Византийн славянчуудын довтолгоо

5-р зууны төгсгөлд Дунай мөрний хилээр дамжуулан өмнөд славянууд Византийн эзэнт гүрэн рүү довтолж эхлэв. Эзэн хаан Юстиниан славянуудыг зогсоож, Балкан руу нэвтрэхээс сэргийлж чадсан. Үүний тулд тэрээр Дунай мөрний хилийн дагуу олон цайз барьсан. Гэсэн хэдий ч Өмнөд Славууд улам бүр нэмэгдэв асар их хүч. Дараагийн зуунд тэд Балканы хойгийн хойд бүс нутгийг Византиас эзлэн аваад зогсохгүй Византийн зүрхэнд Балканы төв болон өмнөд хэсэгт томоохон бүлгүүд болон суурьшжээ. Эдгээр славян овгуудаас өмнөд славян ард түмэн: Болгар, Серб, Хорват гэх мэт хүмүүс гарч ирэв.

Эртний Славууд бүх варваруудын нэгэн адил харь шашинтнууд байсан. Франк болон Грекчүүд эдгээр овог аймгуудад нөлөө үзүүлэхийн төлөө байнга маргаж байв. Ром, Константинополь хоёрын хооронд славянуудыг хэн түрүүлж христийн шашинд оруулах вэ гэсэн маргаан ч байсан. Славуудын дунд номлолын ажлаараа өрсөлдөгчөө гүйцэж түрүүлэх сүм өргөн уудам газар нутгийг эзэгнэдэг.

Славян ертөнцөд нөлөө үзүүлэхийн төлөө өрнөд ба дорнодын хоорондох өрсөлдөөн нь славян ард түмэн, тэдний улс орнуудын хувь заяаг ихээхэн тодорхойлсон.

Самогийн вант улс уу?

Түүхчид одоогийн Чех, Моравийн нутаг дахь Само вант улсыг анхны славян улс гэж нэрлэдэг. Түүний тухай мэдээлэл маш ховор бөгөөд тодорхойгүй байна. Само хэмээх нэгэн эр славян овог аймгуудыг цуглуулж, тэднийг эхлээд Аваруудтай, дараа нь Франкуудтай тулалдахаар өсгөсөн гэж он жил судлаачид бичжээ. 627 онд Само хунтайжаар сонгогдсон бөгөөд тэрээр 35 жил төр барьжээ. Түүнийг нас барсных нь дараа л түүний бүтээсэн төр сүйрсэн бололтой. Энэ нь хараахан жинхэнэ улс биш, овог аймгуудын тогтворгүй нэгдэл байсан байх. Само нь Слав үндэстэн байсан эсэх нь бүрэн тодорхойгүй байна. Зарим мэдээллээр бол тэрээр төрөлхийн франк хүн бөгөөд ямар нэг шалтгаанаар эх орноо орхин явсан юм. Славуудын дунд хоёр дахь томоохон улс төрийн формаци нь тэр зуунд үүссэн боловч өмнөд хэсэгт аль хэдийн бий болсон.

7-11-р зууны анхны Болгарын хаант улс.

681 онд түүнээс өмнөхөн Ижил мөрнөөс Дунай руу нүүж ирсэн Болгарын Түрэг овгийн Хан Аспарух Дунай Славуудыг нэгтгэж, Анхны Болгарын хаант улс гэгдэх хүчирхэг улсыг байгуулжээ. Тун удалгүй шинээр ирсэн туркууд олон тооны славуудын дунд ууссан бол "болгарчууд" гэсэн нэр нь славян хүмүүст шилжсэн. Византитай хөрш зэргэлдээх нь тэдэнд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан соёлын хөгжил. 864 онд Борис хаан Византийн христийн шашныг хүлээн авав. Константинополь Патриарх Болгар дахь мөргөлийн хэл, Христийн шашны уран зохиолын хэл нь Грек хэл байх ёстой гэж шаардаагүй. Тиймээс Христийн шашны бүх уран зохиолыг орчуулсан ГрекСлавян хэл рүү, язгууртан, энгийн Болгарчуудад ойлгомжтой. Эртний Болгарын уран зохиол Борисын хүү Симеоны хаанчлалын үед цэцэглэн хөгжиж байв. Хаан славян хэлээр бичсэн теологич, яруу найрагчид, түүхчдийг бүх талаар дэмжиж байв.

онд Гадаад бодлогоБолгарын хаад Византитай удаан хугацаанд өрсөлдсөн. Гэвч 1018 онд Македон гүрний Византийн василий Булгарын алуурчин II Василий Болгаруудыг бүрэн ялж, Болгарын хаант улсыг Византид нэгтгэв. Василий II олзлогдсон Болгарын цэргүүдтэй маш харгис хэрцгий ханддаг байсан - тэрээр 15 мянган цэргийн нүдийг сохолсон бөгөөд нэг нүдийг харж чаддаг зуун сохор бүрт нэг хөтөч үлдээжээ. Энэ бол анхны Болгарын хаант улсын төгсгөл байв.

Гэгээнтнүүд Кирилл ба Мефодиус. Агуу Моравиа

Есдүгээр зуунд Болгарын хаант улсын хойд хэсэгт, Самогийн домогт ноёд байсан газарт өөр Славян гүрэн гарч ирэв - Их Моравиа. Моравын хунтайж Ростислав хөршөөсөө - Зүүн Франкийн хаант улсаас маш их айдаг байсан тул Византийн тусламжийг эрэлхийлэв. Ростислав Византиас Моравиа руу сүнслэг зөвлөгч илгээхийг хүсэв: Грекийн багш нар түүний нутаг дэвсгэрт Зүүн Франкийн сүмийн нөлөөг сулруулахад тусална гэж боджээ.

865 онд Ростиславын хүсэлтийн дагуу ах дүү хоёр Константин, Мефодий нар Моравид ирэв. Константиныг нас барахынхаа өмнөхөн лам болж байхдаа авч байсан Кирилл нэрээр илүү сайн мэддэг гэж хэлэх ёстой. Кирилл (Константин) ба Мефодий нар Солун хотоос (Грекээр - Салоники) ирсэн. Хоёулаа Константинопольд маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Хэдийгээр тэд Грекчүүд байсан ч ах дүү хоёр багаасаа л славян хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байжээ. Славуудын дунд Христийн шашныг илүү амжилттай түгээхийн тулд тэд бий болгосон Славян цагаан толгой. Кирилл, Мефодий нар анх Библийг славян хэл рүү орчуулж, шинэ славян бичгээр орчуулсан. Анхны славян цагаан толгойг глаголит гэж нэрлэдэг.

Ах нар Грек цагаан толгойноос Глаголит цагаан толгойн үсгүүдийн нэг хэсгийг, семит хэлнээс нэг хэсгийг авч, хэд хэдэн тэмдэгтүүд шинээр гарч ирэв. Дараа нь Кириллийн шавь нар өөр нэг славян цагаан толгойг бий болгож, одоо зөвхөн Грек цагаан толгойн дээр үндэслэсэн хэд хэдэн шинэ тэмдэг нэмж оруулав. Тэд багшийгаа хүндэтгэн кирилл үсэг гэж нэрлэсэн. Бид энэ цагаан толгойг одоо ч хэрэглэж байна. Энэ нь Болгар, Серби, Беларусь, Украин болон бусад зарим оронд түгээмэл байдаг.

Ах дүү Кирилл, Мефодий нарын үйл ажиллагаа нь бүх Славян соёлын хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Тэдний Моравид авчирсан Библийн славян бичээс, орчуулга бүх нийтээр хурдан тархав Славян нутаг. Тиймээс Кирилл, Мефодий нарыг Христийн шашныг авчирсан Славуудын соён гэгээрүүлэгчид, тэдний уран зохиолыг үндэслэгч гэж үздэг. Славян орнуудад тэднийг "төлөөлөгчидтэй адил тэгш" гэгээнтнүүд, өөрөөр хэлбэл элч нар өөрсдөө адилхан гэж хүндэтгэдэг.

Византи ба Орос

9-р зууны үеийн Паган Орос. Византийн эсрэг дээрмийн кампанит ажил зохион байгуулав.

Оросын Константинополь руу хийсэн эдгээр довтолгооны нэг нь маш гэнэтийн болсон тул Византийн нийслэл хотын оршин суугчид хамгаалалтад бэлэн биш байсан тул хотыг аврахаа больсон. Цөхрөнгөө барсан Ромчууд Константинополь хотын гол бунханыг хотын ханыг тойрон залбирч, Бурханы эхэд итгэдэг байсан бүрхэвчийг авч явдаг байв. Үүний дараа тэр даруй зэрлэг арми хотоос бүслэлтийг буулгав. Византчууд Оросыг тайлагдашгүй орхисныг Бурханы эхийн зуучлалын ачаар гүйцэтгэсэн гайхамшиг гэж үздэг байв.

Оросууд зөвхөн тулалдаж зогсохгүй Ромчуудтай худалдаа хийдэг байв. "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" худалдааны чухал зам нь Орос ба Скандинавын хойд бүс нутгийг Византитай холбосон Зүүн Славуудын нутгаар дайран өнгөрчээ. Варангчууд - Оросоос ирсэн цагаачид, мөн Оросууд өөрсдөө Византийн армид хөлсний цэргүүдээр алба хааж байсан бөгөөд тэр байтугай нэг удаа лаврын савыг босогчдоос аварч байжээ. Гэсэн хэдий ч Эзэн хаан II Василий Булгар-Алуурчдын үед Ром, Оросын харилцаа муудсан. 988 онд Киевийн хунтайж Владимир Крым дахь Византийн Херсон цайзыг бүслэв. Хэдийгээр Византичууд славянуудад буулт хийж, эзэн хааны эгч Аннаг Владимир хэмээн өргөмжилсөн ч Византичууд мөн зорилгодоо хүрч чадсан юм. Владимир тэднээс Христийн шашныг хүлээн авч, Орост шинэ шашныг дэлгэрүүлэв. Одоо Киевийн ханхүү Византийн жинхэнэ холбоотон болжээ.

Славуудын түүхэн дэх Византийн үнэ цэнэ

Византи нь өмнөд болон зүүн Славян ард түмний соёлд хамгийн хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Тэд Византиас Христийн шашныг хүлээн авч, Грек-Ромын өндөр, боловсронгуй соёлд нэгдсэн. Архитектур, дүрслэх урлаг, уран зохиол, олон ёс заншил Византиас Славуудад ирсэн. Өөрөө аажмаар бүдгэрч буй Византи нь славян ард түмэнд хүч чадал өгч байх шиг байв. Энэ утгаараа Византийн түүх нь бүх өмнөд болон зүүн Славуудын түүх, ялангуяа Оросын ард түмний түүхтэй нягт холбоотой юм.

"Strategikon" -аас ("Strategikon" - цэргийн хэргийн заавар) үл мэдэгдэх зохиолч(Псевдо-Мавритиус) Славуудын тухай

Славуудын овог аймгууд нь амьдралын хэв маяг, зан заншил, эрх чөлөөг хайрлах хайраар ижил төстэй байдаг; тэднийг ямар ч байдлаар эх орондоо боолчлол, хүлцэнгүй байдалд ятгаж чадахгүй. Тэд олон тооны, тэсвэртэй, халуун, хүйтэнд амархан тэсвэрлэдэг, бороо, нүцгэн, хоол тэжээлийн дутагдалд ордог. Тэдэн дээр ирсэн гадаадын иргэдийг эелдэгээр харьцаж, байршлын шинж тэмдгийг нь (нүүх үед) нэг газраас нөгөөд нь харуулж, шаардлагатай бол хамгаалдаг ...

Тэд олон тооны төрөл бүрийн мал, үр жимс, ялангуяа шар будаа, улаан буудайн овоолон хэвтэж байдаг.

Тэдний эмэгтэйчүүдийн даруу байдал нь хүний ​​мөн чанараас давж гардаг тул ихэнх нь нөхрийнхөө үхлийг үхэл гэж үзэж, насан туршдаа бэлэвсэн эхнэрээ үл тоомсорлож, сайн дураараа өөрийгөө боомилдог.

Тэд ой мод, гарцгүй гол мөрөн, намаг, нуурын ойролцоо суурьшиж, орон сууцандаа олон гарц зохион байгуулж, аюул заналхийлж байгаа нь байгалийн жам юм. Тэд өөрт хэрэгтэй зүйлээ нуугдмал газар булж, илүүдэхгүй зүйлийг ил тод эзэмшдэггүй, тэнэмэл амьдралаар амьдардаг ...

Тус бүр нь хоёр жижиг жадтай, зарим нь бат бөх боловч авч явахад хэцүү бамбайтай. Тэд мөн суманд тусгай хор шингээсэн модон нум, жижиг сумыг ашигладаг бөгөөд шархадсан хүн эхлээд антидот хэрэглэхгүй, эсвэл бусад (хэрэглэдэггүй) бол хүчтэй байдаг. тусламж, туршлагатай эмч нар мэддэг, эсвэл нэн даруй шархыг эгц зүсэж, хор нь бүх биед тархдаггүй.

Византийн түүх бичигч Византийн базилей Роман I ба Болгарын хаан Симеон нарын уулзалтын тухай

Есдүгээр сард (924 он) ... Симеон армийн хамт Константинополь руу нүүв. Тэрээр Фраки, Македонийг сүйрүүлж, бүх зүйлийг галдан шатааж, модыг нь тайрч, Блахернае руу ойртож, Патриарх Николас болон зарим язгууртнуудыг энхийн хэлэлцээнд илгээхийг хүсэв. Талууд барьцааны хүмүүсийг солилцож, хамгийн түрүүнд Симеон руу явсан хүн бол Патриарх Николай (бусад элч нар дагаж) ... Тэд Симеонтой дэлхийн тухай ярьж эхэлсэн боловч тэр тэднийг явуулж, хаантай (Ром) уулзахыг хүсэв. өөрөө, түүний оюун ухаан, эр зориг, оюун ухааны талаар сонссон. Хаан үүнд маш их баярлаж, амар амгаланг хүсч, өдөр бүр цус урсгах явдлыг зогсоохыг хүсчээ. Тэрээр хүмүүсийг эрэг рүү илгээв ... далайд найдвартай усан онгоцны зогсоол барих, түүн рүү хааны триреме ойртож болно. Тэрээр хөлөг онгоцны зогсоолыг бүх талаас нь ханаар хүрээлж, дундуур нь хоорондоо ярилцаж болох хуваалт барихыг тушаав. Энэ хооронд Симеон цэргүүдээ илгээж, хамгийн ариун Теотокосын сүмийг шатааж, энх тайвныг хүсээгүй, харин хааныг хуурч байгаагаа харуулав. хоосон итгэл найдвар. Хаан Патриарх Николастай хамт Блахернае хотод хүрэлцэн ирээд ариун булшинд орж, гараа сунган залбирав ... Бардам Симеоны уян хатан, няцашгүй зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлж, түүнд итгүүлэхийг Бүх алдар суут, өөгүй Бурханы эхээс гуйв. энх тайвныг зөвшөөрнө. Тиймээс тэд ариун сүмийг нээж, ( Кивот (киот) - дүрс, дурсгалд зориулсан тусгай шүүгээ) Бурханы Ариун эхийн ариун омфорион (өөрөөр хэлбэл бүрхэвч) хадгалагдаж байсан бөгөөд түүнийг шидэж, хаан өөрийгөө үл нэвтрэх бамбайгаар бүрхсэн мэт санагдаж, дуулганы оронд тэрээр Гэгээн Эхийн итгэлийг бий болгосон. Бурхан болон бусад хүмүүс найдвартай зэвсгээр хамгаалагдсан сүмээс гарчээ. Хамгаалагчдаа зэвсэг, бамбайгаар хангаад Симеонтой хэлэлцээр хийхээр товлосон газартаа гарч ирэв ... Хаан дурдсан хөлөг онгоцны зогсоол дээр хамгийн түрүүнд гарч ирээд Симеоныг хүлээж зогсов. Талууд барьцааны хүмүүс болон Болгаруудыг солилцов. Тэд хөлөг онгоцны зогсоолыг сайтар хайв: ямар нэгэн заль мэх, отолт байсан уу, үүний дараа л Симеон мориноосоо үсрэн хаан руу оров. Тэд бие биетэйгээ мэндчилсний дараа энх тайвны төлөө хэлэлцээр хийж эхэлжээ. Хаан Симеонд хандан: "Чамайг үнэнч, үнэнч Христэд итгэгч гэж би сонссон, гэвч миний харж байгаагаар үг нь үйлстэй нийцдэггүй. Эцсийн эцэст, сүсэгтэн, Христэд итгэгч хүн амар амгалан, хайранд баясдаг ... харин ёс бус, үнэнч бус хүн аллага үйлдэж, шударга бусаар цус урсгах болно... Та шударга бус аллага үйлдсэнийхээ төлөө өөр ертөнцөд одсон Бурханд ямар хариуцлага тооцох вэ? Аймшигтай, шударга Шүүгчийг та ямар царайгаар харах вэ? Хэрэв чи эд баялагт дурлахын тулд үүнийг хийвэл би чамайг цадталаа тэжээх болно, зүгээр л баруун гараасаа атга. Дэлхийд баярлаж, эв найрамдлыг хайрла, ингэснээр та өөрөө тайван, цусгүй, тайван амьдралаар амьдрах болно, тэгвэл Христэд итгэгчид золгүй байдлаас ангижирч, Христэд итгэгчдийг алахаа болино, учир нь тэд итгэл нэгтнүүдийнхээ эсрэг илд өргөх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Хаан ингэж хэлээд чимээгүй болов. Симеон даруу байдал, хэлсэн үгнээсээ ичиж, эвлэрэхийг зөвшөөрөв. Тэд бие биетэйгээ мэндлээд тарж, хаан Симеоныг тансаг бэлгээр баярлуулжээ.



Орчин үеийн Унгар, Чех, Словак, Румын улсын нутаг дэвсгэрт эртний палеолитын үед оршин суудаг байсан нь археологийн мэдээллээс харагдаж байна. Энэ нутаг дэвсгэрт бичигдсэн эх сурвалжууд хадгалагдан үлдсэн анхны хүмүүс бол 4-2-р зуунд энд ирсэн Кельтүүд юм.

МЭӨ. Эдгээр овог аймгуудын нэг болох тулалдаан нь Богеми, Моравийн хойд хэсгийг эзэлж, дараа нь өмнө зүг рүү нэвтэрчээ. Кельтийн өөр нэг овог болох Котини нь Словакийн өмнөд хэсэгт суурьшжээ. Манай эриний эхэн үед баруун хойд зүгээс ирсэн германчууд Кельтчүүдийг хөөн зайлуулжээ. 1-ээс 4-р зуун хүртэл МЭ Ромын легионууд Дунай мужид байрладаг байв. Тэд германчуудтай байнга тулалдаж байв. Ломбардууд Чехээр дамжин Итали руу, Готууд Словакаар дамжин өнгөрчээ. 5-р зууны төгсгөл ба 6-р зууны үед. энэ нутагт ирсэн славянхүн ам. Үндсэндээ энэ нь бараг цөлжсөн тохиромжтой газар нутгийг хөдөө аж ахуйн колоничлол байв. Славуудын гол ажил бол газар тариалан, мал аж ахуй байсан бөгөөд тэд өмнө нь оршин сууж байсан нутаг дэвсгэрийг эзэлж, ой модыг үндсээр нь хагалж өргөжүүлжээ. Славуудын хөдөө аж ахуйн техник нь амьдрал, хүн амын зарим өсөлтийг хангахад хангалттай хөгжсөн байв. Славууд улаан буудай, шар будаа, хөх тариа, вандуй, сэвэг зарам, олсны ургамал, хүнсний ногоо тариалж, зэрлэг жимс цуглуулдаг байв. Тэд голчлон үхэр үржүүлж, мод, шавар, яс, эвэр боловсруулах, нэхмэлийн анхан шатны үйлдвэрлэлийг мэддэг байв. Металл боловсруулалт нэлээд өндөр түвшинд хүрсэн. Славууд гол төлөв хөдөөгийн маягийн сууринд амьдардаг байсан боловч хөрс нь шавхагдах үед (15-20 жил) өөр газар руу нүүсэн. Нийгмийн тогтолцооны хувьд славянчууд овгийн тогтолцооноос цэргийн ардчилал руу шилжих үеийг туулж байсан бололтой. Нийгмийн гол эс нь 50-60-хан хүнтэй хэд хэдэн гэр бүлийн хамт олон байв.

VI зууны эхээр. Нүүдэлчид Төв Европыг эзлэн түрэмгийлэв Аварууд("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн обра). Зууны хоёрдугаар хагаст тэд Ромын Паннониа мужийг эзэлж, тэндээсээ Франк, Византи, ялангуяа Славууд руу дайрч, тэднээс алба гувчуур авч, тэднийг цэргийн ажиллагаанд оролцохыг албадах гэх мэт. 623-624 онд Славууд бослого гаргажээ. Тэдэнтэй нэг франкийн худалдаачин иржээ Самобагийнхаа хамт. Эдгээр үйл явдлын талаархи цорын ганц эх сурвалж бол Фредегарын түүх юм (660 он) Аваруудын ялагдал, Самог Славуудын удирдагчаар сонгосон тухай өгүүлдэг. 631 онд Само ба Франкийн хаан Дагоберт I (629-638) хоёрын хооронд мөргөлдөөн үүсч, үүний үр дүнд Славууд Франкууд болон тэдний холбоотон Ломбардууд, Алемануудыг ялж, Франкийн хаант улс руу довтолж, Лусатийн хунтайжийг татав. Сербүүд, Древан, тэдний талд. Само муж, хэсэгчлэн Чех улсын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг, мөн Лусатын сербүүд нь овгийн нэгдэл байсан бөгөөд дайснуудаас өөрийгөө хамгаалж, хөршүүд рүүгээ махчин дайралт хийдэг байв. Фредегарын түүхээс үзвэл Само 35 жил захирч байжээ. Одоогийн байдлаар тус улсын нутаг дэвсгэрийн цөм нь Өмнөд Моравиа ба түүнтэй зэргэлдээх Доод Австрийн хэсэг байсан гэж үзэж байна. Асуулт нээлттэй хэвээр байна.

8-9-р зууны үед славянчуудын суурьшлын газар нутаг өргөжиж байна. Өмнөд Моравиа нь бэхлэгдсэн цайзууд, бүхэл бүтэн дүүргүүд бий болсон хамгийн хөгжингүй газар болжээ. Микулчице хотод төвлөрсөн муж нь ноёдын төв байж магадгүй бөгөөд Словакийн Нитра муж бас чухал байв. Чех, Словакийн нутаг дэвсгэрийн хооронд хүн амгүй газар нутгуудын өргөн бүс байсан. Бэхжүүлсэн цайзууд Чехийн бүс нутагт, ялангуяа 9-р зуунд Прага бэхлэгдсэн цайз бий болсон. Энэ нь нутаг дэвсгэрийн суурьшлыг тогтворжуулж, бүтээмжтэй хүчний цаашдын хөгжлийг гэрчилж байна. Археологийн мэдээллээс харахад VIII-IX зууны үед. Хөдөө аж ахуй өндөр түвшинд хүрсэн нь гар урлалын хөгжилд хүрсэн Европын түвшин. Археологичид тус хотод ган хайлуулах, дархны болон мод боловсруулах зориулалттай 24 зуух илрүүлсэн бөгөөд тэдгээрээс аль хэдийн орон сууц баригдсан байна. Хамтын аж ахуй, вааран эдлэлийн үйлдвэрлэл өргөн тархсан. Мөн гол төвүүдэд төвлөрсөн алт, мөнгө, шилээр хийсэн үнэт эдлэлийн үйлдвэрлэл байв. Үнэт эдлэл, гэр ахуйн жижиг эд зүйлсийг яс, эвэр, даавуу - маалинга, маалинга, ноосоор хийсэн. Есдүгээр зуунд барилгын салбар хөгжсөн. Тухайн үеийн 18 чулуун сүмийг мэддэг.

Энэ бүхэн нь нийгмийн өмчийн мэдэгдэхүйц ялгааг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь дотоод солилцоо, худалдааны хөгжлөөр нотлогддог. Нийгмийн чинээлэг давхаргад зориулсан үнэт металл, хув, үнэтэй даавуу, зэвсэг зэрэг импортын зүйлс байв. Мөн давс импортолдог байсан. Мөнгө аль хэдийн ашиглагдаж байсан боловч тогтмол бус байсан бөгөөд үнэ нь үнэт металлын (solidus) жингийн нэгжээр илэрхийлэгдсэн байх магадлалтай. Дунай мөрний худалдааны гол зам нь Кордовагийн Арабын Халифатын улсыг Франкийн эзэнт гүрээр дамжин Азийн газар нутагтай холбодог байв.

Само омгийн нэгдэл алга болсны дараа заасан нутаг дэвсгэрт нийгмийн улс төрийн түүхийн талаар мэдээлэл алга байна. Эдгээр бүс нутгийн славянчууд нэг угсаатны бүлэгт харьяалагддаг байсан боловч өөр өөр газар суурьшсанаар тэд хөгжиж байв. олон нийттэй харилцахзарим ялгаануудтай. Хамгийн таатай нөхцөлүүд байсан Моравиа. IX зууны бичмэл эх сурвалжид. Мораванчууд үргэлж нэг нэрийн дор, эрх мэдэл нь удамшлын шинжтэй нэг ноёны толгойд ажилладаг. Захиргааны төрөл Моимировцы(Можмир хунтайжийн хэлснээр 830-846 он). 822 онд Морав, Чехийн язгууртнууд Франкфуртын хоолны дэглэмд аль хэдийн оролцож байсан ч Франкийн эзэнт гүрнээс хараат хэвээр байв. Баруун Словак улсад Нитра хотод Прибина вант улс байгуулагдав. Можмир ба Прибина хоёрын тэмцлийн үр дүнд Нитрагийн вант улс в. 833 - 836 онд Можмирын эзэмшилд хавсарч, Прибина Нитрагаас хөөгджээ. Энэ нь Дунай мөрний дунд хэсгийн хойд хэсгийн эзэмшил газруудыг нэгтгэж дуусгав. Хожим нэрлэсэн улсын талсжилт Агуу Моравиа.

БООЛЧУУД, Европын хамгийн том төрөл төрөгсөд. Славуудын нийт тоо 300 сая орчим хүн. Орчин үеийн Славууд нь зүүн (Орос, Украин, Беларусь), өмнөд (Болгар, Серб, Монтенегро, Хорват, Словен, Мусульман Босничууд, Македончууд) болон баруун (Польшууд, Чехүүд, Словакууд, Лусатчууд) гэсэн гурван салаанд хуваагддаг. Тэд Индо-Европын гэр бүлийн славян бүлгийн хэлээр ярьдаг. Славян угсаатны гарал үүсэл хангалттай тодорхойгүй байна. Энэ нь "хүн", "хүмүүс", "ярьдаг" гэсэн ойлголт бүхий семантик агуулга бүхий нийтлэг Энэтхэг-Европ үндэс рүү буцаж очдог бололтой. Энэ утгаараа славян угсаатны нэр нь хэд хэдэн славян хэлэнд бүртгэгдсэн байдаг ("Славак", "Цлавак" нь "хүн" гэсэн утгатай Хуучин Полаб хэлийг оруулаад). Энэхүү угсаатны нэр (Дундад Словен, Словак, Словен, Новгородын Словен) нь ихэвчлэн Славуудын суурьшлын захад байдаг.

Угсаатны нийлэгжилт, славянчуудын өвөг дээдсийн гэр гэгдэх асуудал маргаантай хэвээр байна. Славуудын угсаатны жам нь үе шаттайгаар хөгжсөн байх магадлалтай (Прото-Славууд, Прото-Славууд ба Славян угсаатны хэл шинжлэлийн эртний нийгэмлэг). МЭ 1-р мянганы эцэс гэхэд тусдаа славян угсаатны бүлгэмүүд (овог, овгийн нэгдэл) үүссэн. Угсаатны генетикийн үйл явц нь нүүдэллэх, ард түмэн, угсаатны болон орон нутгийн бүлгүүдийн ялгаа, нэгдэл, славян ба славян бус үндэстэн ястнууд субстрат буюу бүрэлдэхүүн хэсэг болгон оролцсон уусах үзэгдэл дагалддаг. Угсаатны үйл явцаар тодорхойлогддог холбоо барих бүсүүд үүсч, өөрчлөгдсөн өөр төрөлгазар хөдлөлтийн голомт болон захад. IN орчин үеийн шинжлэх ухаанХамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол бол Славян угсаатны нийгэмлэг анх Одер (Одра) ба Висла (Одер-Вистула онол), эсвэл Одер ба Дундад Днепр (Одер-Днепр онол) хооронд үүссэн газар нутаг байв. Хэл судлаачид прото-славян хэлээр ярьдаг хүмүүс МЭӨ 2-р мянганы өмнөхөн нэгдэж байсан гэж үздэг.

Эндээс эхлэн Славуудын баруун өмнөд, баруун, хойд чиглэлд аажмаар урагшилж эхэлсэн нь үндэстнүүдийн их нүүдлийн эцсийн үе шаттай (V-VII зуун) давхцаж байв. Үүний зэрэгцээ славянчууд Иран, Фрак, Дакиан, Кельт, Герман, Балтийн, Финно-Угор болон бусад угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй харилцаж байв. 6-р зуун гэхэд Славууд Зүүн Ромын (Византийн) эзэнт гүрний нэг хэсэг болох Дунайн нутаг дэвсгэрийг эзэлж, 577 орчим нь Дунай мөрнийг гаталж, VII зууны дундуур Балканы хойгт (Моезиа, Фраки, Македон, Грекийн ихэнх хэсэг) суурьшжээ. , Далматиа, Истрия), Малай Азид хэсэгчлэн нэвтэрдэг. Үүний зэрэгцээ, VI зуунд Славууд Дакиа, Паннониаг эзэмшиж, Альпийн бүс нутагт хүрчээ. 6-7-р зууны хооронд (голчлон 6-р зууны сүүлчээр) Славуудын өөр нэг хэсэг нь Одер ба Эльба (Лабе) хоёрын хооронд суурьшиж, сүүлчийнх нь зүүн эрэг рүү (Герман дахь Вэндланд гэж нэрлэгддэг) хэсэгчлэн нүүжээ. ). 7-8-р зуунаас хойш Славууд Зүүн Европын төв ба хойд бүс рүү эрчимтэй довтолж байв. Үүний үр дүнд IX-X зуунд. Славян суурьшлын өргөн уудам газар нутаг байсан: Европын зүүн хойд хэсгээс ба Балтийн тэнгисГазар дундын тэнгис, Ижил мөрнөөс Эльба хүртэл. Үүний зэрэгцээ прото-славян угсаатны хэл шинжлэлийн нийгэмлэг задарч, орон нутгийн аялгуунд үндэслэн славян хэлүүд бий болжээ. хэлний бүлгүүдба дараа нь - Славян угсаатны нийгмийн бүлгүүдийн хэл.

1-2-р зууны эртний зохиолчид, 6-7-р зууны Византийн эх сурвалжид Славуудыг дор дурдсан байдаг. өөр өөр нэрс, дараа нь тэднийг ерөнхийд нь Вэндс гэж нэрлээд, дараа нь тэдний дунд Антес болон Славинуудыг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч ийм нэрс (ялангуяа "Венди", "Антес") нь зөвхөн Славуудыг өөрсдөдөө төдийгүй хөрш зэргэлдээ эсвэл бусад ард түмэнтэй холбоотой хүмүүст зориулагдсан байж магадгүй юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд шоргоолжны байршлыг ихэвчлэн Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт (Северский Донец ба Карпатын хооронд) нутагшуулдаг бөгөөд Склавинуудыг баруун хөрш гэж тайлбарладаг. VI зуунд Антесууд Славуудын хамт Византийн эсрэг дайнд оролцож, Балканы хойгт хэсэгчлэн суурьшжээ. "Антес" угсаатны нэр 7-р зуунд бичмэл сурвалжаас алга болжээ. Энэ нь Зүүн Славян овгийн "Вятичи" хэмээх хожмын угсаатны нэр, Герман дахь славян бүлгүүдийн ерөнхий нэршил болох "Вендс" -д тусгагдсан байж магадгүй юм. 6-р зуунаас эхлэн Византийн зохиолчид "Славиниа" ("Славиус") байдаг тухай улам бүр мэдээлж байв. Тэдний илрэл өөр өөр төгсгөлд бүртгэгдсэн Славян ертөнц- Балканы хойгт ("Долоон овог", Берзитүүдийн дунд Берзития, Драгувитуудын дунд Драгувития гэх мэт), Төв Европт ("Само муж"), Зүүн ба Баруун (Поммеран, Полаби зэрэг) Славуудын дунд. Эдгээр нь тогтворгүй тогтворгүй формацууд байсан бөгөөд дахин задарч, газар нутгийг өөрчилж, янз бүрийн овог аймгуудыг нэгтгэсэн. Тиймээс 7-р зуунд Аварууд, Баваричууд, Ломбардууд, Франкуудаас хамгаалах зорилгоор байгуулагдсан Само муж нь Чех, Морав, Словак, Лусат, (хэсэгчлэн) Хорват, Словенийн Славуудыг нэгтгэв. Овгийн болон овог хоорондын үндсэн дээр "Славиния" үүссэн нь эртний славян нийгмийн дотоод өөрчлөлтийг тусгаж, өмчлөгч элит бүрэлдэх үйл явц явагдаж, овгийн ноёдын эрх мэдэл аажмаар удамшлын шинж чанартай болсон.

Славуудын дунд улс төр үүссэн нь 7-9-р зууны үеэс эхтэй. Болгарын улс (Анхны Болгарын хаант улс) байгуулагдсан огноог 681 он гэж үздэг. Хэдийгээр 10-р зууны төгсгөлд Болгар Византиас хараат болсон ч харуулсан. Цаашдын хөгжилЭнэ үед Болгарын ард түмэн тогтвортой ухамсартай болсон байв. VIII зууны хоёрдугаар хагаст - IX зууны эхний хагаст. Сербүүд, Хорватууд, Словенуудын дунд улс төр бий болсон. 9-р зуунд Старая Ладога, Новгород, Киев (Киевийн Рус) зэрэг төвүүдтэй Хуучин Оросын төрт улс байгуулагдсан. 9-р зууны эхэн үе - 10-р зууны эхэн үе. нийтлэг Славян соёлыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байсан Их Моравийн улс оршин тогтнохыг хэлдэг - энд 863 онд бүтээгчдийн боловсролын үйл ажиллагаа. Славян бичээсКонстантин (Кирилл) ба Мефодий нар Болгарт шавь нараа үргэлжлүүлэв (Их Морави дахь Ортодоксийг ялсны дараа). Их Моравийн улсын хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтийн үеийн хил хязгаар нь Моравиа, Словак, Чех, түүнчлэн Лусатия, Паннониа, Словенийн газар нутаг, бага Польш улсууд байсан бололтой. 9-р зуунд Хуучин Польшийн улс бий болжээ. Үүний зэрэгцээ христийн шашин шүтлэгийн үйл явц үргэлжилж, өмнөд Славуудын дийлэнх нь болон бүх зүүн Славууд Грекийн Ортодокс сүмийн хүрээнд, Баруун Славууд (Хорватууд, Словенууд орно) - Ромын Католик шашинтнууд байв. XV-XVI зууны баруун славянчуудын зарим нь шинэчлэлийн хөдөлгөөнтэй байсан (Чехийн вант улсад гусизм, чех ахан дүүсийн нийгэмлэг гэх мэт, Польшид арианизм, словакуудын дунд кальвинизм, Словени дахь протестантизм гэх мэт), энэ үед ихээхэн дарагдсан. шинэчлэлийн эсрэг үе.

Төрийн тогтолцоонд шилжих нь Славуудын угсаатны нийгмийн хөгжлийн чанарын шинэ үе шат буюу үндэстэн бүрэлдэх эхлэлийг тусгав.

Славян ард түмний мөн чанар, динамик, үүсэх хурдыг нийгмийн хүчин зүйл ("бүрэн" эсвэл "бүрэн бус" угсаатны-нийгмийн бүтэц байгаа эсэх) болон улс төрийн хүчин зүйл (өөрсдийн төрийн эрх зүйн институт байгаа эсэх, байхгүй байх, тогтвортой байдал) тодорхойлдог. эсвэл эрт үеийн муж улсын хилийн хөдөлгөөнт байдал гэх мэт). Хэд хэдэн тохиолдолд, ялангуяа угсаатны түүхийн эхний үе шатанд улс төрийн хүчин зүйлүүд шийдвэрлэх ач холбогдолтой болсон. Ийнхүү Их Моравийн нэг хэсэг байсан Славуудын Морав-Чех, Словак, Паннон, Лусат овгуудын үндсэн дээр Их Моравын угсаатны нийгэмлэгийн хөгжлийн цаашдын үйл явц нь энэхүү муж улсыг унасны дараа боломжгүй болжээ. Унгаруудын цохилт 906. Славян угсаатны энэ хэсгийн эдийн засаг, улс төрийн харилцаа тасарч, засаг захиргаа нутаг дэвсгэрийн хувьд тусгаарлагдсан нь угсаатны шинэ нөхцөл байдлыг бий болгосон. Үүний эсрэгээр, Европын зүүн хэсэгт Хуучин Оросын төр үүсч, бэхжиж байв хамгийн чухал хүчин зүйлЗүүн Славян овгуудыг харьцангуй ганц Хуучин Оросын ард түмэн болгон нэгтгэх.

9-р зуунд словенчуудын өвөг дээдэс болох овог аймгуудын амьдарч байсан газар нутгийг Германчууд эзлэн авч, 962 оноос Ариун Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг болсон бол 10-р зууны эхээр Словакуудын өвөг дээдэс, дараа нь Их Моравийн улсын уналт Унгар улсын бүрэлдэхүүнд багтжээ. Германы тэлэлтэд удаан хугацаагаар эсэргүүцэл үзүүлсэн ч Полаби, Померанийн славянчуудын дийлэнх хэсэг нь тусгаар тогтнолоо алдаж, албадан ассимиляцид өртөв. Угсаатны улс төрийн үндэстэй Баруун Славуудын энэ бүлэг алга болсон ч Германы өөр өөр бүс нутагт тэдний тусдаа бүлгүүд хэвээр үлджээ. урт хугацаа- 18-р зуун хүртэл, Бранденбург, Люнебургийн ойролцоо 19-р зуун хүртэл. Үл хамаарах зүйл бол Лусатчууд, түүнчлэн Кашубчууд (сүүлийнх нь Польш үндэстний нэг хэсэг болсон) байв.

Ойролцоогоор XIII-XIV зууны үед Болгар, Серб, Хорват, Чех, Польшийн ард түмэн хөгжлийнхөө шинэ үе шатанд шилжиж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Болгар, Сербүүдийн дундах энэ үйл явц 14-р зууны төгсгөлд Османы довтолгооноос болж тасалдсан бөгөөд үүний үр дүнд тэд таван зууны турш тусгаар тогтнолоо алдаж, эдгээр ард түмний угсаатны-нийгмийн бүтэц гажигтай байв. 1102 онд Хорват улс гадны аюулын улмаас Унгарын хаадын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч автономит эрх, угсаатны хувьд Хорватын эрх баригч анги хэвээр үлджээ. Энэ нь Хорватын ард түмний цаашдын хөгжилд эерэгээр нөлөөлсөн боловч Хорватын газар нутаг дахь нутаг дэвсгэрийн хуваагдал нь угсаатны бүс нутгийн үзлийг хадгалахад хүргэсэн. TO XVII эхэн үезууны Польш, Чех үндэстнүүд нэгдлийн өндөр түвшинд хүрсэн. Гэвч 1620 онд Хабсбургийн Австрийн хаант засаглалд орсон Чех улсад Гучин жилийн дайны үйл явдал, 17-р зууны шинэчлэлийн эсрэг бодлогын үр дүнд угсаатны бүрэлдэхүүнэрх баригч давхарга болон хотын иргэд ихээхэн өөрчлөлтөд орсон. 18-р зууны сүүлч хүртэл Польш улс тусгаар тогтнолоо хадгалсан боловч дотоод, гадаад улс төрийн ерөнхий таагүй байдал, эдийн засгийн хөгжлийн хоцрогдол зэрэг нь улс үндэстэн үүсэх үйл явцад саад учруулж байв.

Славуудын угсаатны түүх Зүүн Европөөрийн гэсэн онцлогтой байсан. Хуучин Оросын ард түмнийг нэгтгэхэд Зүүн Славуудын хэрэглэж байсан соёлын ойролцоо, аялгууны ижил төстэй байдал төдийгүй нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн ижил төстэй байдал нөлөөлсөн. Зүүн Славуудын (Орос, Украин, Беларусь) дунд бие даасан үндэстэн, дараа нь угсаатны бүлгүүд үүсэх үйл явцын онцлог нь эртний Оросын үндэстэн, нийтлэг төрт ёсны үе шатыг даван туулж чадсан явдал байв. Тэдний цаашдын төлөвшил нь эртний Оросын ард түмнийг бие даасан гурван угсаатны бүлэгт (XIV-XVI зуун) хуваасны үр дагавар байв. XVII-XVIII зуунд оросууд, украинчууд, белорусууд дахин нэг муж болох Орос улсад, одоо гурван бие даасан угсаатны бүлэгт оров.

XVIII-XIX зуунд Зүүн Славян ард түмэн орчин үеийн үндэстэн болон хөгжсөн. Энэ үйл явц нь Орос, Украин, Беларусьчуудын дунд өөр хурдацтай явагдсан (оросуудын дунд хамгийн эрчимтэй, беларусчуудын дунд хамгийн удаан байсан) нь тус бүрийн түүхэн, угсаатны улс төр, угсаатны соёлын өвөрмөц байдлаас тодорхойлогддог байв. гурван ард түмэн. Ийнхүү беларусь, украинчуудын хувьд Литвийн нийгмийн дээд давхаргатай өөрсдийн нийгмийн дээд давхарга нийлсэний үр дүнд бий болсон Полоничлол, Мажарчлал, тэдний угсаатны нийгмийн бүтцийн бүрэн бус байдлыг эсэргүүцэх хэрэгцээ чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. , Польшууд, Оросууд гэх мэт.

Баруун болон Өмнөд Славуудын дунд энэ үйл явцын анхны хил хязгаарын зарим асинхронтой үндэстэн үүсэх нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст эхэлдэг. Төв болон Зүүн өмнөд Европын бүс нутгуудын хооронд үүссэн нийтлэг байдлын хувьд ялгаа байсан: хэрэв Баруун Славуудын хувьд энэ үйл явц үндсэндээ XIX зууны 60-аад онд дуусдаг бол өмнөд Славуудын хувьд - чөлөөлөгдсөний дараа. 1877-78 оны Орос-Туркийн дайн.

1918 он хүртэл Польш, Чех, Словакууд үндэстэн дамнасан эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан бөгөөд үндэсний төрт ёсыг бий болгох асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байв. Үүний зэрэгцээ улс төрийн хүчин зүйл нь славян үндэстнүүд үүсэх үйл явцад чухал ач холбогдолтой хэвээр байв. 1878 онд Монтенегро улсын тусгаар тогтнолыг бататгасан нь Монтенегро үндэстэн үүсэх үндэс суурийг тавьсан юм. 1878 оны Берлиний конгрессын шийдвэрүүд болон Балканы хилийн өөрчлөлтийн дараа Македонийн ихэнх нутаг Болгараас гадуурх болсон нь дараа нь Македон үндэстэн үүсэхэд хүргэсэн. 20-р зууны эхэн үед, ялангуяа дэлхийн 1 ба 2-р дайны хооронд Баруун болон Өмнөд Славууд улсын тусгаар тогтнолыг олж авах үед энэ үйл явц нь зөрчилдөөнтэй байв.

Дараа нь Хоёрдугаар сарын хувьсгал 1917 онд Украин, Беларусийн төрт улсыг бий болгох оролдлого хийсэн. 1922 онд Украйн, Беларусь улсууд ЗХУ-ын бусад бүгд найрамдах улсуудын хамт ЗХУ-ыг үүсгэн байгуулагчид (1991 онд өөрсдийгөө тусгаар тогтносон улс гэж тунхаглав). 1940-өөд оны хоёрдугаар хагаст Европын Славян орнуудад засаг захиргаа-командлалын тогтолцоо давамгайлж тогтсон тоталитар дэглэмүүд нь угсаатны үйл явцад гаж нөлөө үзүүлсэн (Болгар дахь үндэстний цөөнхийн эрхийг зөрчиж, автономит статусыг үл тоомсорлосон). Чехословакийн удирдлагаар Словакийг бий болгох, Югослав дахь үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнийг хурцатгах гэх мэт.). Энэ нь 1989-1990 онуудад нийгэм-эдийн засаг, угсаатны-улс төрийн байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарахад хүргэсэн Европын Славян орнуудад үндэсний хямралын хамгийн чухал шалтгаануудын нэг байв. Славян ард түмний нийгэм, эдийн засаг, улс төр, оюун санааны амьдралыг ардчилах орчин үеийн үйл явц нь хүчирхэг уламжлалтай үндэстэн хоорондын харилцаа холбоо, соёлын хамтын ажиллагааг өргөжүүлэх чанарын шинэ боломжийг бий болгож байна.

Славян орнууд- эдгээр нь оршин тогтнож байсан эсвэл одоо ч оршин тогтнож байсан улсууд бөгөөд хүн амын ихэнх нь славян (Славян ард түмэн) байдаг. Дэлхийн славян улсууд бол славян хүн амын наян ерэн хувьтай улсууд юм.

Славянчууд аль улсууд вэ?

Европын Славян орнууд:

Гэсэн хэдий ч "Аль улсын хүн ам нь славян бүлэгт багтдаг вэ?" Гэсэн асуултад хариулав. Хариулт нь нэн даруй өөрийгөө санал болгож байна - Орос. Славян орнуудын хүн ам өнөөдөр гурван зуун сая орчим байна. Гэхдээ славян ард түмэн (эдгээр нь Европ, Хойд Америк, Ази) амьдардаг, славян хэлээр ярьдаг бусад улс орнууд байдаг.

Славян бүлгийн орнуудыг дараахь байдлаар хувааж болно.

• Баруун славян.
• Зүүн славян.
• Өмнөд славян.

Эдгээр орны хэл нь нэг хэлнээс гаралтай нийтлэг хэл(энэ нь Proto-Slavic гэж нэрлэгддэг) эртний Славуудын дунд нэгэн цагт оршин байсан. Энэ нь МЭ I мянганы хоёрдугаар хагаст үүссэн. Ихэнх үгс нь гийгүүлэгч байдаг нь гайхах зүйл биш юм (жишээлбэл, Орос, Украин хэлүүд хоорондоо маш төстэй байдаг). Мөн дүрэм, өгүүлбэрийн бүтэц, авиа зүйн хувьд ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Хэрэв бид Славян мужуудын оршин суугчдын хоорондын харилцааны үргэлжлэх хугацааг харгалзан үзвэл үүнийг тайлбарлахад хялбар байдаг. Славян хэлний бүтцэд арслангийн эзлэх хувийг орос хэл эзэлдэг. Түүний тээвэрлэгчид нь 250 сая хүн юм.

Сонирхолтой нь, Славян орнуудын туг далбаа нь уртааш судлууд байгаа тохиолдолд өнгөний схемд ижил төстэй байдаг. Энэ нь тэдний нийтлэг гарал үүсэлтэй холбоотой юу? Тийм байх магадлал үгүй ​​гэхээсээ илүү.

Славян хэлээр ярьдаг улс орнууд тийм ч олон биш юм. Гэхдээ одоо ч Славян хэлүүдодоо ч оршин тогтнож, хөгжиж байна. Тэгээд хэдэн зуун жил өнгөрчээ! Энэ нь зөвхөн Славян ард түмэн бол хамгийн хүчирхэг, тууштай, гуйвшгүй гэсэн үг юм. Славууд өөрсдийн соёлын өвөрмөц байдлаа алдахгүй байх, өвөг дээдсээ хүндэтгэх, тэднийг хүндэтгэх, уламжлалаа хадгалах нь чухал юм.

Өнөөдөр славян соёлыг сэргээж, сэргээдэг олон байгууллага (Орос болон гадаадад аль алинд нь) байдаг. Славян амралтын өдрүүд, хүүхдүүдийнхээ нэрийг хүртэл!

Анхны Славууд МЭӨ хоёр, гуравдугаар мянганы үед гарч ирсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ хүчирхэг хүмүүсийн төрөлт энэ бүс нутагт болсон орчин үеийн Оросболон Европ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд овог аймгууд шинэ газар нутгийг бий болгосон ч өвөг дээдсийнхээ гэрээс хол явж чадахгүй (эсвэл хүсээгүй). Дашрамд хэлэхэд, шилжилт хөдөлгөөнөөс хамааран Славууд зүүн, баруун, өмнөд хэсэгт хуваагдсан (салбар бүр өөрийн гэсэн нэртэй байсан). Тэд амьдралын хэв маяг, газар тариалан, зарим уламжлалаараа ялгаатай байв. Гэсэн хэдий ч славян "цөм" хэвээр үлджээ.

Славян ард түмний амьдралд улс төр үүсэх, дайн тулаан, бусадтай холилдох нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. угсаатны бүлгүүд. Тусдаа Славян улсууд бий болсон нь нэг талаас Славуудын шилжилт хөдөлгөөнийг эрс багасгасан. Гэтэл нөгөө талаар тэр цагаас хойш бусад үндэстэнтэй холилдох нь ч эрс буурсан. Энэ нь славянчуудын удмын санг дэлхийн тавцанд баттай байр сууриа эзлэх боломжийг олгосон юм. Энэ нь гадаад төрх (өвөрмөц) болон генотип (удамшлын шинж чанар) хоёуланд нь нөлөөлсөн.

Дэлхийн 2-р дайны үеийн славян орнууд

Хоёрдугаарт Дэлхийн дайнСлавян бүлгийн орнуудад томоохон өөрчлөлтүүдийг авчирсан. Тухайлбал, 1938 онд Бүгд Найрамдах Чехословак улс нутаг дэвсгэрийн нэгдлээ алдсан. Чех улс тусгаар тогтнолоо зогсоож, Словак Германы колони болжээ. IN дараа жилХамтын нөхөрлөл дуусч, 1940 онд Югославтай ижил зүйл тохиолдсон. Болгар нацистуудын талд оров.

Гэхдээ эерэг талууд бас байсан. Тухайлбал, фашизмын эсрэг чиг хандлага, байгууллагууд бий болсон. Нийтлэг золгүй явдал Славян орнуудыг цуглуулав. Тэд тусгаар тогтнол, энх тайван, эрх чөлөөний төлөө тэмцсэн. Ялангуяа ийм хөдөлгөөн Югослав, Болгар, Чехословак зэрэг улсад түгээмэл болсон.

Дэлхийн 2-р дайнд ЗХУ гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Тус улсын иргэд Гитлерийн дэглэмийн эсрэг харгис хэрцгий тэмцэл өрнүүлжээ Германы цэргүүдфашистуудтай хамт. Тус улс асар олон хамгаалагчдаа алдсан.

Дэлхийн 2-р дайны үед зарим славян орнуудыг Бүх Славян хороо нэгтгэсэн. Сүүлийнхийг ЗХУ бий болгосон.

Пан-Славизм гэж юу вэ?

Пан-славизмын үзэл баримтлал нь сонирхолтой юм. Энэ бол XVIII-XIX зууны үед Славян мужуудад гарч ирсэн чиглэл юм. Энэ нь дэлхийн бүх Славуудыг үндэсний, соёл, өдөр тутмын, хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн үндсэн дээр нэгтгэх зорилготой байв. Пан-Славизм нь Славуудын тусгаар тогтнолыг дэмжиж, тэдний өвөрмөц байдлыг магтдаг байв.

Пан-Славизмын өнгө нь цагаан, цэнхэр, улаан байсан (ижил өнгө нь олон улсын туг дээр байдаг). Пан-Славизм гэх мэт чиглэл бий болсон нь Наполеоны дайны дараа эхэлсэн. Сул дорой, "ядарсан" улс орнууд бие биенээ дэмжиж байв Хэцүү хүнд үед. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам панславизм мартагдаж эхэлсэн. Харин одоо дахин гарал үүсэл, өвөг дээдэс, славян соёл руу буцах хандлага ажиглагдаж байна. Магадгүй энэ нь нео-пан-славист хөдөлгөөн үүсэхэд хүргэнэ.

Өнөөдөр Славян улсууд

Хорин нэгдүгээр зуун бол Славян орнуудын харилцаанд ямар нэгэн зөрчилдөөн үүссэн үе юм. Энэ нь ялангуяа Орос, Украин, ЕХ-ны орнуудын хувьд үнэн юм. Энд байгаа шалтгаан нь илүү улс төр, эдийн засагтай холбоотой. Гэсэн хэдий ч зөрчилдөөнтэй байсан ч улс орнуудын олон оршин суугчид (Славян бүлгээс) Славуудын бүх үр удам нь ах дүүс гэдгийг санаж байна. Тиймээс тэдний хэн нь ч дайн тулаан, мөргөлдөөнийг хүсдэггүй, харин өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил гэр бүлийн халуун дулаан харилцааг л хүсдэг.

Одоогийн байдлаар газар нутгийн хувьд хамгийн том Славян муж юм Орос (Оросын Холбооны Улс). Энэ нь 17,075,400 хавтгай дөрвөлжин км талбайг эзэлдэг бөгөөд энэ нь хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрийн 76% юм. Тус улсын гуравны нэгээс илүү нь Европт, үлдсэн хэсэг нь Азид байрладаг. Генерал газарзүйн байрлалТус улсыг Евразийн зүүн хойд хэсэг гэж тодорхойлдог. Орос нь Хятад, Монгол, Казахстан, Азербайжан, Гүрж, Украин, Беларусь, Польш, Литва, Латви, Эстони, Финлянд, Норвеги улстай хиллэдэг, Баренцын тэнгис, Кара тэнгис, Лаптевын тэнгис, Зүүн Сибирь, Чукча, Беринг, Охотск зэрэг улсуудтай хиллэдэг. , Япон, Каспийн, Хар ба Балтийн тэнгис.

Хүн ам нь 150 сая орчим хүн амтай бөгөөд тэдгээрийн 76% нь хотын хүн ам, 24% нь хөдөөгийн оршин суугчид юм. Оросуудаас гадна бусад зуу гаруй үндэстний төлөөлөгчид Орост амьдардаг, тэр дундаа славянчууд (Украйн, Беларусь, Польш) байдаг.

Төрийн хэл нь орос хэл.

Одоогийн байдлаар Орос бол холбооны бүгд найрамдах улс юм. Төрийг ерөнхийлөгч удирддаг.

Нийслэл Москва.

Түүхийн товч тойм

Орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэр дээр ( Оросын Холбооны Улс) өөр өөр цаг үед янз бүрийн муж улсууд байсан. Тэдний хамгийн эртний нь 8-р зууны төгсгөлд үүссэн бөгөөд гурван зуун гаруй жилийн турш Зүүн Славуудыг нэгтгэсэн юм. 12-р зуун гэхэд Киевийн Рус нь ялзарч, бие биетэйгээ дайтаж хэд хэдэн бие даасан ноёд болон задарсан: Полоцк, Галисия-Волын, Туров-Пинск, Киев, Переяслав, Новгород-Северск, Чернигов, Муромо-Рязань, Смоленск. Тэдний дундаас хамгийн хүчтэй нь Владимир-Суздаль хаант улсТэгээд Новгород Бүгд Найрамдах Улс. Тодорхой ноёдууд хоорондоо маш харгис хэрцгий, цуст дайныг байнга явуулж байна. Оросуудын хөршүүд эдгээр дайныг далимдуулан 13-р зуунд Новгородын ноёд Шведүүд, Германчуудын довтолгоог байнга няцаах шаардлагатай байв (1240 онд Невагийн тулалдаан ба Мөсөн дээрх тулаан 1242). Дорнодын ноёдууд Татар-Монголын довтолгоонд өртөж, бараг хоёр зуун тавин жил Алтан Ордны хаанд захирагдаж байв; Барууны ноёдууд Литва, Польшийн Их Гүнт улсаас хараат болсон. Новгородын газар нутаг тусгаар тогтнолоо хадгалсаар байна. Феодалын хуваагдал нь зөвхөн улс төрийн сулрал, задралд хүргэдэг төдийгүй хэлний хувьд энэ нь аялгууны хоорондын аялгууны ялгааг нэмэгдүүлж, эцэст нь Зүүн Славян гурван бие даасан ард түмэн, тэдгээрийн хэлийг бий болгох үндэс суурь болсон юм.

12-р зууны Оросын ноёдууд (Голубцовын хэлснээр хил хязгаарыг ерөнхийд нь тодорхойлсон)

Зүүн Славянчуудын дунд Владимир-Суздаль ноёдын ач холбогдол аажмаар нэмэгдэж байна. Юрий Долгорукийн хүү Андрей Боголюбский Владимирыг ноёдын нийслэл болгож, Оросын газар нутгийг түүний эргэн тойронд нэгтгэж эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр нийслэлээ Москва руу нүүлгэсэн бөгөөд 14-р зуунаас хойш аль хэдийн хүчтэй төвлөрсөн газар бий болжээ. Москва муж, 1547 онд Иван IV Грозный хаан ширээнд залрах үед түүний үүсэл нь үнэндээ дууссан. Нэг төвлөрсөн улс бий болсноор бий болсон Оросын агуу ард түмэн. XVI онд - XVII зуунОрос улс хилээ өргөжүүлж, Ижил мөрний бүс, Урал, Баруун Сибирь - зүүн талаараа, өмнө нь Хамтын нөхөрлөлийн эзлэн авсан зарим нутаг дэвсгэр баруун талаараа Оросын хаант улсын нэг хэсэг болжээ. Энэ нь Оросыг газар нутагаараа асар том үндэстэн дамнасан хүчирхэг гүрэн болгож байна. Энэ нь Европын үйл хэрэгт чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд барууны орнуудын анхаарлыг улам бүр татаж байна.

17-р зууны дундуур 1917 он хүртэл төрийг удирдсан Романовын удмын анхны Алексей Михайлович Оросын хаан болжээ. 17-р зууны төгсгөлд түүний хүү Петр I Оросын хаан ширээнд суусан бөгөөд түүний хаанчлал нь улс орны хувь заяаг эрс өөрчилсөн юм. Европын улс орнуудын жишгээр Орост үйлдвэр, үйлдвэрүүд нээгдэж, флот байгуулагдаж (Орос улс Балтийн тэнгист нэвтрэх эрх авсан), байнгын арми байгуулагдаж байна. Төрийн захиргаанд мөн үндсэн өөрчлөлт гарсан: Боярын дум, тушаалын оронд Сенат болон харьяа коллегуудыг байгуулав. 1722 онд үүнийг нэвтрүүлсэн бөгөөд үүний дагуу иргэний болон цэргийн бүх цолыг арван дөрвөн зэрэг буюу зэрэглэлд хуваадаг байв. Ажилтны гарал үүсэлээс үл хамааран хамгийн доод буюу арван дөрөв дэх зэрэглэлээс үйлчилгээг эхлүүлэх шаардлагатай байв. Зэрэг дэвших нь тус бүрийн хувийн амжилтаас шууд хамааралтай байв. Хэд хэдэн өөрчлөлтүүд сүмд ч нөлөөлсөн. 1721 онд тус улсад патриархыг устгаж, түүнийг дэлхийн хүн - ерөнхий прокуророор удирдуулсан Ариун Удирдах Синодоор сольсон. Ийнхүү Сүм иргэний эрх мэдэлд захирагдаж, түүнээс хамааралтай болдог. Шашны болон сүмийн уран зохиолыг тодорхой тодорхойлохын тулд иргэний төрлийг нэвтрүүлсэн бөгөөд үүний дараа зөвхөн теологийн болон литургийн номуудыг хуучин хэв маягаар хэвлэв. 1721 онд Орос улсыг эзэнт гүрэн гэж тунхаглав.

оргил үе Оросын эзэнт гүрэнИх Кэтрин II-ийн хаанчлал гэж тооцогддог. Энэ үед гэгээрлийн замд асар том алхмууд хийгдэж, Москвагийн их сургууль нээгдэж байна.

1917 оноос өмнөх хамгийн чухал үйл явдлуудаас 1812 оны эх орны дайныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Орост хамжлагат ёсыг халсан 1861 оны шинэчлэл; Орос улсад 1918 он хүртэл үргэлжилсэн анхны парламент - Думыг байгуулахад хүргэсэн 1905 оны хувьсгал.

20-р зууны эхэн үед (1914) Оросын эзэнт гүрэнхорин хоёр сая хавтгай дөрвөлжин км талбайг эзэлдэг. Үүнд Зүүн Европ, Финландын Их Гүнт улс, Польшийн ихэнх хэсэг, Кавказ, Сибирь, хэсэг Төв Ази.

Хамгийн чухал хүмүүсийн дунд улс төрийн үйл явдлууд 20-р зууны хоёрдугаар сарыг нэрлэх шаардлагатай ба Октябрийн хувьсгал 1917; иргэний дайн; шинэ улс байгуулах Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Холбоот Улс (ЗХУ), үүнд багтсан ОХУ-ын Зөвлөлт Холбоот Социалист Бүгд Найрамдах Улс (РСФСР); нэгдэлжих; 1930-аад оны хэлмэгдүүлэлт; Аугаа эх орны дайн; 60-аад оны эхэн үеийн "Гэсгээх" үе ба түүнийг дагасан зогсонги байдлын үе. 1991 оны 12-р сард ЗХУ задран унасны дараа Орос (Оросын Холбооны Улс)тусгаар улс болсон.

Соёлын товч тойм

орос соёлын уламжлалЭнэ нь Киевийн Русийн соёлоос гаралтай бөгөөд эртний Оросын үндэстнийг бүрдүүлдэг славян ба славян бус овгуудын соёлоос гаралтай. Олон зууны туршид энэ нь зөвхөн бие даан хөгжөөд зогсохгүй Оросуудтай (Финно-Угор, Норман, Балтийн, Түрэг овог аймгууд) ямар нэгэн байдлаар харилцаж байсан ард түмний нөлөөг (заримдаа чухал ач холбогдолтой) мэдэрсэн; Архитектур, уран баримал (мод, чулуугаар сийлсэн шүтээнүүд), уран зураг, бичгийн урлагийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан паган ба Христийн шашны үзэл суртал.

Христийн өмнөх үеийн архитектурын уламжлал нь ихэвчлэн модон байв. Модон барилгын зарим хэлбэрүүд хожим нь чулуун архитектурт нэвтэрч, Оросын архитектурын онцлог шинж чанар болсон. Христийн өмнөх үеийн соёлын цөөн хэдэн дурсгал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн боловч паган шашны гол сэдвүүд хэвээр байна. урт хугацаандЭдгээр нь зөвхөн иргэний төдийгүй шашны барилгуудын чимэглэлд байдаг. Жишээлбэл, Нерл дэх (Владимир) Христийн шашны сүмийн ханан дээрх чулуун сийлбэрт мөргөлийн газруудын уламжлалт Христийн шашны бэлгэдлээс гадна цэцгийн чимэглэлийг арслан, гриффин, домогт араатны дүрстэй холбосон байдаг. .

Гэгээн София сүм. Киев

Киев Русын баптисм хүртсэний дараа эртний Оросын соёлд Византийн урлаг, утга зохиолын уламжлал хүчтэй нөлөөлсөн. Ханхүү Владимир үнэн алдартны шашныг сонгохдоо 1-р зүйлд дурдсан соёл, гоо зүйн шалгуур чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь нууц биш юм. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд". Оросын хунтайжийн элч нар Константинополь дахь Гэгээн София сүмд болсон ёслолын ажиллагаанд оролцож, сүмийн гоо үзэсгэлэн, тэдний харсан ёслолын сүр жавхлан, зохицол аль алиныг нь гайхшруулжээ. Оросын баптисм хүртснээр Византийн сүмийн урлагийг оросууд орон нутгийн уламжлалын нөлөөн дор хүлээн авч, дахин боловсруулжээ.

Киевт баптисм хүртсэнийхээ дараа удалгүй Византийн гар урчууд Аравны нэгийн чулуун сүмийг босгосон гэж шастир бичжээ. Энэ барилгыг 1240 онд Монгол-Татарууд устгасан тул яг юу болохыг бид хэлж чадахгүй ч 1037-1054 онд Гэгээн Софийн сүмийг Киевт Орос, Грекийн мастерууд босгосон нь бидний гоо үзэсгэлэнг биширдэг. Энэ өдөр. 11-р зууны загвар нь 17-18-р зууны үед сүм хийдийг сэргээн засварласны дараа барилгын ерөнхий дүр төрхөд барокко хэв маягийг нэвтрүүлсэн одоогийн загвараас эрс ялгаатай байв. Зүүн фасадаас таван apsis цухуйсан бөгөөд энэ нь дотоод таван эгнээний бүтцийг тусгасан; нээлттэй галерей нь сүмийг хойд, баруун, өмнөд хэсгээс хүрээлсэн байв.

Сүмийг хар тугалгаар бүрсэн арван гурван хагас бөмбөрцөг бөмбөгөр титэм зүүжээ. Баруун фасад дээр тэгш бус байрлуулсан хоёр шатны цамхаг найрал дууны лангуу руу хөтөлж байв. Хойд галлерейн зүүн төгсгөлд том гүнгийн булш байсан (энд Ярослав Мэргэн, Всеволод Ярославич, Владимир Мономах болон бусад хүмүүсийн чулуун саркофагууд байсан). улстөрчид Эртний Орос).

Сүм нь нимгэн тоосгон (плинтус) давхаргуудаар таслагдсан хар улаан нуранги чулуугаар баригдсан бөгөөд өрлөг нь ягаан цементэн зуурмаг дээр суурилдаг. Эхэндээ өрлөг нь нээлттэй байсан боловч 17-18-р зууны төгсгөлд сүмийн ханыг гипс хийж, цайруулжээ. Фрескийн анхны шинэчлэлт (1) нь мөн 17-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд 18-19-р зууны үед хэд хэдэн удаа давтагдсан. Онцгой үнэ цэнэтэй зүйл бол Гэгээн София сүмийн хананы хоёр зуун жаран квадрат метрийг хамарсан мозайк (2) юм. Мозайк өнөөг хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлджээ.

XII зууны дунд үеэс архитектурт Византийн нөлөө суларч байсан ч уран зурагт удаан хугацаагаар хадгалагдан үлджээ.

София сүм, Великий Новгород

Баруун Европын соёлын элементүүд 11-р зууны дунд үеэс Орост нэвтэрч эхэлсэн бөгөөд ялангуяа 12-р зууны хоёрдугаар хагас - 13-р зууны эхэн үед эрчимжиж байв. Романескийн хэв маягОрос дахь Византийн нөлөө суларсан. Романескийн хэв маягийн элементүүдийг Великий Новгород дахь Гэгээн София сүмийн архитектураас олж болно. Ариун сүмийн Баруун Европын элементүүдийн нэг нь толгод дээр байрладаг бөгөөд энэ нь тэнгэрлэгийг дэлхийгээс дээш өргөхийг онцлон тэмдэглэдэг. Нэмж дурдахад, Романескийн барилгын хувьд Гэгээн София сүм нь асар том хана, нарийхан цонхны нээлхий, хонхорхойтой хаалгатай бөгөөд энэ нь барилгад онцгой тансаг байдал, хүч чадлыг өгдөг. Романескийн хэв маягийн зайлшгүй бөгөөд чухал архитектурын элемент бол цамхаг байх явдал юм. Романескийн барилгын уламжлалын дагуу София сүм нь энгийн стереометрийн эзэлхүүний систем (шоо, параллелепипед, призм, цилиндр) бөгөөд гадаргуу нь ир, нуман хэлбэртэй фриз, галерейгаар хуваагддаг.

Новгород Софиягийн дүр төрх нь Монголын өмнөх бусад сүм хийдээс илүү анхны төрхөө хадгалсан байв. Эхэндээ эртний Оросын уламжлалын дагуу сүмийг модоор хийсэн бөгөөд дараа нь модон ханыг шохойн зуурмагаар бэхэлсэн нутгийн цагаан чулуугаар хийсэн тоосгон ханаар сольжээ. Орон нутгийн барилгын материалыг ашиглах нь Романескийн хэв маягийн уламжлал гэдгийг хэлэх ёстой.

Новгородын Гэгээн София сүм нь Антониев (1117 - 1119) болон Юриев (1119) сүм хийд, Гэгээн Николасын сүм (1113) барихад үлгэр жишээ болсон.

Новгородын шинэ барилгууд нь нэг бөмбөгөр, гурван apsis бүхий дөрвөн баганатай куб сүмүүд юм. Новгород Бүгд Найрамдах Улсад паришионеруудын мөнгөөр ​​баригдсан Аркажи дахь зарлалын сүмүүд (1179), Параскева Пятница зах дахь (1207) болон бусад сүмүүд нь жижиг бөгөөд дизайны хувьд маш энгийн. Энэ нь Бүгд Найрамдах Новгородын сүм хийдүүдийг бараа бүтээгдэхүүний агуулах, иргэдийн эд хөрөнгийг хадгалах газар болгон ашигладаг байсантай холбоотой юм.

Псковын архитектур (Мирожинскийн хийд дэх Аврагчийн сүм, 12-р зууны дунд үе) нь багана, гурван бөмбөгөр байгууламжгүй гэдгээрээ онцлог юм. Ерөнхийдөө энэ үеийн Оросын эртний архитектур (ялангуяа Владимир-Суздаль сургууль) нь Оросын зөв уламжлалыг Романескийн Баруун Европын сургуулийн уламжлалтай холбосноороо онцлог юм. Оросын сүм хийдийн өвөрмөц онцлог нь Романескийн хэв маягаас ялгаатай нь амьдралыг баталгаажуулах хүчээр дүүрэн архитектурын уян хатан байдал юм.

XII-XIII зуунд орон нутгийн уран зургийн сургуулиуд бий болжээ. Тэдгээрийн дотроос хамгийн их бүтээгдсэн нь Новгород, Псков, Владимир-Суздаль нар бөгөөд дүрүүдээ шилжүүлэх ур чадвар, арга барилаараа ялгаатай байв. Новгородын фреск зураг нь уран сайхны техникийг хялбаршуулж, хүний ​​нүүр царайг шилжүүлэхэд илэрхий байдгаараа онцлог юм. Псковын сургуульд үзүүлсэн зургууд нь энгийн байдал, сэтгэл зүйн эрч хүчээрээ ялгагдана. Ростов-Суздаль сургуульд зурсан гэгээнтнүүдийн нүүр царай нь уянгын, дулаахан гэж хэлж болно.

Монгол-Татарын довтолгоо Оросын соёлын өсөлтийг сулруулсан. Олон хотууд сүйрч, бичиг үсэг, уран зураг, архитектурын дурсгалт газрууд сүйрч, түүнтэй хамт урлагийн зарим уламжлал алдагдсан. Татар-Монголчуудаас дутахааргүй соёлд хохирол учруулсан улс хоорондын дайны үеэр алдагдсан зүйлийг сэргээх амаргүй байв. Орос дахь соёлын шинэ өсөлт нь зөвхөн Владимир, дараа нь Москва, өөрөөр хэлбэл 14-р зууны дунд үеэс эхлэн хүчирхэг улс төрийн шинэ төв бий болсноор л эхэлдэг.

XIV-XVI зууны архитектурт XIII зуунаас өмнө хөгжиж байсан Оросын бүс нутгийн архитектурын сургуулиудын уламжлал хөгжлийн шинэ чиглэлийг авч байна. 13-14-р зууны төгсгөлд Новгород, Псков хотод чулуун барилгын ажил дахин эхлэв. Новгородын барилгууд нь өмнөх шигээ иргэд (боярууд, худалдаачид) болон "ялтнуудын" хамт олны зардлаар хийгдсэн байдаг. Шинэ барилгууд нь хөнгөн, элбэг дэлбэг гэрлээр ялгагдана. Шинэ төрлийн сүмүүд - Ильина гудамжинд байрлах рашаан сувилал (1374) ба Федор Стратилат (1360 - 1361) нь гоёл чимэглэлийн тороор чимэглэгдсэн бөгөөд тэдгээр нь фреск зураг, баримал бүхий загалмай, гурвалжин хотгорууд (Ильина дээрх рашаан сувилал) -аар дүүрэн байдаг.

Новгород болон иргэний барилгад явуулсан. Хайрцагтай хонгилтой чулуун тасалгаанууд баригдаж байна. 1302 онд Новгород хотод чулуун цайз босгосон бөгөөд дараа нь хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон.

Псковын архитектур нь цайз барих чиглэлд хөгжиж байна. Тиймээс 1330 онд тухайн үеийн хамгийн том цэргийн байгууламжуудын нэг болох Изборск Псковын чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн байв; Псков хотод том чулуун Кремль барьсан. Псковын архитектурын байгууламжууд нь хатуу дүр төрх, товч байдлаараа ялгагддаг бөгөөд бараг ямар ч гоёл чимэглэлийн чимэглэл ашигладаггүй. Псковын мастерууд барилгыг хөндлөн нуман хаалгаар давхцуулах тусгай системийг боловсруулж байгаа бөгөөд энэ нь сүм барих явцад тулгуур багануудыг орхих боломжийг олгодог.

Оросын архитекторууд 1367 онд Москвад цагаан чулуун Кремль босгож, 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхээр Италиас захиалсан Пиетро Антонио Солари, Алевиз Новы, Марк Руффо нар шинэ улаан тоосгон хана босгож, цамхагууд. Энэ үед Италийн Аристотель Фиораванти Кремлийн нутаг дэвсгэр дээр Успенскийн сүмийг (1479) аль хэдийн барьж, Новгородын барилгачид Факетийн ордон (1487-1489), зарлалын сүмийг (1484-1489) барьжээ. хажууд нь Псковын гар урчууд барьсан. Хэсэг хугацааны дараа ижил Алевиз Новы сүмийн талбайн чуулга, Их Гэгээн Гэгээнтнүүдийн (1505-1509) булш Архангелийн сүмтэй хамт дуусгав. 1555-1560 онд Улаан талбай дээрх Кремлийн хананы цаана Казань хотыг эзлэн авсны хүндэтгэлд зориулж есөн бөмбөгөр өмгөөллийн сүм (Гэгээн Василий сүм) баригдаж, өндөр олон талт пирамид - майхан титэмтэй байв. Энэ дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь "майхан" гэсэн нэрийг өгсөн. архитектурын хэв маяг, 16-р зуунд үүссэн (Коломенское дахь Өргөлтийн сүм, 1532).

14-15-р зууны хоёрдугаар хагасын уран зураг бол Грек Феофан, Андрей Рублев нарын бүтээл туурвих үе юм. Новгород (Ильин дээрх Аврагч) ба Москвагийн (Мэдэгдэлийн сүм) Грекийн Теофан, Рублевын дүрс ("Гурвал", "Аврагч" гэх мэт) сүмүүдийн ханын зургууд Бурханд хандсан боловч тэдгээр нь хүн, түүний сэтгэлийн тухай өгүүлдэг. , ёс суртахууны төгс байдал, эв нэгдэл, идеалыг эрэлхийлэх тухай. Энэ үеийн Орост уран зураг нь сэдэв, төрлөөр (дүрс, фреск) гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хэвээр байгаа боловч хүний ​​дотоод ертөнц, эелдэг зөөлөн байдал, гүн ухаан, хүмүүнлэг сэтгэлгээг татдаг.

15-р зууны дунд үед үнэн алдартны шашны түшиц газар байсан Византи эцэст нь унав. Үүнтэй холбогдуулан Москвагийн мужид тэр цагаас хойш "Москва бол гурав дахь Ром" гэсэн сургаал бий болсон бөгөөд энэ нь урлагт гайхамшигтай, том, "агуу" бүх зүйлийг татахад тусгагдсан байдаг. 16-р зууны төгсгөлд Андрей Чохов нэг ч удаа буудсангүй Цар их бууг цутгаж, хэсэг хугацааны дараа Анна Иоанновнагийн удирдлаган дор Моторинагийн аав хүү хоёр асар том Цар хонхыг (1733-1735) бүтээжээ.

17, ялангуяа 18-р зуунд соёлыг "шашнаас ангижруулах" үйл явц үргэлжилсэн. Сүм нь соёлын үнэт зүйлсийг түгээн дэлгэрүүлэх өмнөх үүргээ алдаж, аажмаар шашны хүрээлэлд шилжиж байна. Энэ үед хуримтлагдсан шинжлэх ухааны мэдлэгийг ойлгох, системчлэх оролдлого хийдэг. Ургамлын тодорхойлолт, тэдгээрийн шинж чанар, янз бүрийн өвчнийг эдгээх зааврыг агуулсан олон төрлийн "Ургамлын эм", "Эдгээгчид" өргөн хэрэглэгддэг. Афанасий Холмогорский Птолемейгийн геоцентрик онол дээр үндэслэсэн "Шестоднев" бүтээлдээ дэлхийг бөмбөг хэлбэрээр дүрсэлсэн дэлхийн бүтцийг дүрсэлсэн байдаг. Олон эрдэмтэд Оросын янз бүрийн газруудын газар зүй, топонимик, түүхийн тодорхойлолтыг хийхийг оролдож байна. Тиймээс 1640 онд "Сибирийн хот, шоронгуудын зураг" гарч ирэв; 1667 онд - Тобольскийн захирагч П.И.-ийн нэрэмжит "Годуновскийн зураг". Годунов; 1701 онд - "Сибирийн зургийн ном" С.У. Ремезов.

Сүмийн архитектурт 15-р зуунд бий болсон майхны архитектурын уламжлал хөгжсөөр байгаа боловч сүм хийдүүд улам бүр иргэний барилгууд - ордон шиг болж байна. Жишээлбэл, Муром дахь Гурвалын сүм, Никитинки (Москва) дахь Гурвалын сүм.

Думын нарийн бичгийн дарга Авери Кириллов

Чулуун байшингууд язгууртнууд болон чинээлэг худалдаачдын эзэмшилд байдаг. Эдгээр барилгуудын онцлог шинж чанар нь фасадны гоёл чимэглэлийн баялаг дизайн юм. Тиймээс, Берсеневская далан дээрх Думын нарийн бичгийн дарга Аверкий Кирилловын танхимуудыг чимэглэхдээ цагаан дэвсгэр дээр цэнхэр хээтэй гоёмсог хавтанг ашигласан. Үүнтэй төстэй орон сууцны барилгууд Калуга, Ярославль, Нижний Новгород зэрэгт гарч ирдэг.

XVII - XVIII зууны төгсгөлд I Петрийн хаанчлалын үед Оросын архитектурт гарч ирэв. шинэ хэв маягБаруун Европын "хачирхалтай" (3) хэв маяг нь Оросын гоёл чимэглэлийн байдал, агаартай холбоотой байдаг "Нарышкин барокко" эсвэл "Москвагийн барокко" гэсэн нэрийг авсан. Баруун Европын хэв маягийн элементүүдийг хувиргасан "Москвагийн барокко" давамгайлсан хэвээр байна. Ариун болон иргэний барилгуудын гол чимэглэл бол гоёл чимэглэлийн нэхсэн тор бөгөөд энэ хэв маягийг ардын гар урлал - модон сийлбэрээс олж авсан. Цагаан чулуун сийлбэр, барокко муруй шугамууд, архитектурын хэв маягийн элементүүд (4) нь энэ хэв маягийг амьдралыг бататгаж, гэрэл гэгээтэй эхлэлийг өгдөг. Фили дэх Өршөөлийн сүм (1693), Коломна дахь Новоголутвин хийдийн Гурвалын сүм (1680-аад он), Гурвал дахь Гэгээн Сергиус Радонежийн сүм (1686) - Сергиус Лаврагийн сүмээс гадна эсийн барилга Москва дахь Высокопетровскийн хийд дэх Нарышкины танхимуудтай (1690) Нарышкин маягаар баригдсан. , Переславль-Залесскийн Никицкийн хийд дэх зарлалын сүм (1690), Мирожскийн хийд дэх Стефаны сүм. Псков ( XVII сүүлзуун), Ярославль дахь Толчково дахь Баптист Иоханы сүмийн хонхны цамхаг (1700), Углич дахь Өөрчлөгдсөн сүмийн хонхны цамхаг (1730) болон бусад шашны болон сүм хийдийн барилгууд.

Фили дахь Өршөөлийн сүм (1693)

"Нарышкинский барокко" бүтээн байгуулалтыг дуусгасан эртний Оросын архитектурмөн шинэ үе шат эхэлнэ.

Петр I-ийн үед Орос улс хүчирхэг эзэнт гүрэн болж, нутаг дэвсгэр даяар янз бүрийн зориулалтаар хотууд, бие даасан байгууламжуудыг өргөнөөр барьж байгуулжээ. Шинэ төрлийн барилга байгууламжууд гарч ирэв: усан онгоцны үйлдвэр, арсенал, эмнэлэг, театр, музей, номын сан. Петрийн үеийн архитектур нь Оросын хүчийг нотолж байна. Уламжлал ёсоор энэ үеийг "Петрийн барокко" гэж нэрлэдэг боловч Оросын болон уригдан ирсэн гадаадын мастеруудын бүтээлүүдээс сонгодог үзлийн элементүүд ихэвчлэн олддог гэдгийг санах нь зүйтэй.

Оросын архитектурт гарсан томоохон өөрчлөлтүүд нь шинэ нийслэл барихтай холбоотой юм. Санкт-Петербург хотын анхны төслийг Франц хүн А.Леблон зурсан боловч Оросын архитекторуудын санал болгосон хотын радиаль төлөвлөлтийг П.М. Эропкин, М.Г. Земцов, И.К. Коробов. Невский проспект нь гол цацраг болж, гурван гол хурдны замын цацрагууд Адмиралтад нийлэв (Адмиралтийн анхны барилга нь XVIII зууны 20-иод оны эхээр И.К. Коробовын төслийн дагуу баригдсан). 1703 онд Санкт-Петербургт Петр, Паул цайз, 1704 онд усан онгоцны үйлдвэр, 1708-1711 онд Петрийн зуны чулуун ордон баригдсан (архитекторууд М.Г. Земцов, Н. Мичетти, А. Шлютер.

Санкт-Петербург хотын барилга байгууламжийн тэргүүлэх төрлүүд нь сүм хийдүүд биш, харин нийтийн барилга байгууламж, хотын болон хотын захын ордон, объектын тэгш хэмтэй зохион байгуулалттай цэцэрлэгт хүрээлэнгийн чуулга юм. Эдгээр барилгууд нь Францын сонгодог үзлийн сүнсээр баригдсан.

18-р зууны 40-50-аад оны Оросын архитектурыг орос, "Элизабет", эсвэл "Растрелли" барокко гэж нэрлэдэг. Италийн Франческо Бартоломео Растрелли 1715 онд Петр I-ийн урилгаар алдарт архитектор Бартоломео Карло Растреллигийн хамт Орост иржээ. Түүнтэй хамт тэд Их Петрийн үед болон Анна Иоанновнагийн үед гайхамшигтай архитектурын чуулга, ордонуудыг байгуулж, Биронд зориулж Курландын Гүнт улсын нутаг дэвсгэр дээр хоёр ордон барьжээ. Гэхдээ ФБ Растреллигийн бүтээлч байдлын жинхэнэ цэцэглэлт Элизабетийн хаанчлалд тохиолдсон. 1950-1960-аад онд ерөнхий архитекторын дизайны дагуу Петерхоф дахь ордон, Өвлийн ордон баригдаж, Царское Село дахь ордон болон бусад барилгуудыг сэргээн босгов. Мастер өөрийн өвөрмөц онцлогийг барокко хэв маягт нэвтрүүлсэн - тэрээр барууны архитектурт заншилтай байсан шиг зөвхөн гол төдийгүй барилгын бүх фасадыг чимэглэсэн бөгөөд бүрхүүл хэлбэртэй гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлийг өргөн ашигладаг. Эртний Оросын архитектурын уламжлалд Растрелли өнгөт, задгай хуванцарыг идэвхтэй ашигладаг.

Кэтрин II засгийн эрхэнд гарсны дараа "Элизабетан" барокко нь сонгодог дэг журмын хэлбэрийг ашигладаг хатуу хэв маягаар солигдов. Ийм маягаар зөвхөн захиргааны барилгууд баригдаад зогсохгүй (Урлагийн академи - А. Кокоринов, В. Деламотте, Гантиг ордон - А. Риналди) газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгө, худалдаачдын байшин, жижиг язгууртнуудын ордон. В.Баженов (Пашковын байшин, II Екатеринагийн Каменноостровскийн ордон), М.Казаков (Кремль дэх Москвагийн Сенатын байр, Москвагийн их сургууль), И.Старов (Тавридын ордон) хожуу үеийн сонгодог үзлийн хэв маягаар бүтээдэг.

Сонгодог үзлийн өвөрмөц шинж чанарууд нь нэгдмэл байдал, тууштай байдал, дэг журам, хаант засаглалын зохицол, оновчтой байдлын хуурмаг байдлыг бий болгох, гэгээрсэн абсолютизмын бодлого юм. Барилга нь тодорхой зохион байгуулалт, цацрагийн дараах тектоник масштабаар ялгагдана. 1812 оны эх орны дайны дараах үеийн архитектурын найруулгын арга барилд шинэ зүйл байв үнэгүй ашиглахгөлгөр, ихэвчлэн бага зэрэг зэвэрсэн хананы том талбайгаас ялгаатай нь колоннат, аркад, портико, тэдгээрийн хослолын хэлбэрүүд; архитектурын баатарлаг дүр төрхийг бий болгохын тулд дорик дэг жаягийн хэлбэрийг ашиглах; цайвар өнгийн фасадыг цагаан рельефтэй хослуулан ашиглах. Гоёл чимэглэлийн баримлыг мөн ялалтын ба баатарлаг сэдвийг тусгасан шинэ хэлбэрээр ашигласан: цутгасан хэлхээ, медалиар, цэргийн хэрэгсэл.

19-р зууны 40-өөд оноос хойш Оросын сонгодог үзлээс салах хандлага ажиглагдаж байна. Архитектурын хөгжилд үйлдвэрлэлийн барилга байгууламж - үйлдвэр, үйлдвэрүүдийн томоохон барилга байгууламжууд, олон тооны орон сууцнууд байрладаг орон сууцны барилга байгууламж барих хэрэгцээ нөлөөлсөн. Эдгээр байгууламжийг барихад шинэ материалыг ашигладаг: цутгамал төмөр, цувисан төмөр, төмөр бетон.

TO XIX сүүлзуунд шинэ хэв маягийг бий болгосон - орчин үеийн бөгөөд үүнд зураасны дүр эсгэсэн байдал, тэгш бус байдлыг онцолсон цэцэгсийн гоёл чимэглэл (сараана, цахирмаа, цахилдаг хэлбэрийг чимэглэл болгон ашигладаг), фасадны зөөлөн өнгөнүүдтэй хослуулсан. Art Nouveau хэв маягаар хийгдсэн барилгын жишээ бол Рябушинскийн харш (1900, архитектор Ф. Шехтель) юм.

20-р зууны Оросын архитектурт дөрвөн үе шат байдаг.

1) 1917 - 1932 он - инновацийн үе, уламжлалт архитектурын хэлбэрээс холдох оролдлого (Запорожье дахь Днепр усан цахилгаан станцын барилга - 1929 - 1932, В. Веснин; В.И. Лениний бунхан - 1929, A19. Щусев; дөрвөн таван давхар орон сууцны секц хэлбэрийн орон сууцны барилга, гал тогооны үйлдвэр, их дэлгүүр, ажилчдын клуб);

2) 1933 - 1954 он - сонгодог өвд эргэн орох (Москва дахь Зөвлөлтийн ордон - 1939, В. Гельфрейх, Б. Иофан, В. Щуко; метро - 1935 оноос; том блокоос орон сууцны барилгууд; томорсон орон сууцны талбай; 1947 оноос - Аугаа эх орны дайны ялалтын бэлэг тэмдэг болгон өндөр барилга барих;

3) 1950-иад оны дунд үеэс - үйлдвэржилтийн асуудлыг шийдвэрлэх, объектын өртөгийг бууруулахад чиглэсэн архитектур;

4) 70-аад оны сүүлч - 80-аад оны эхэн үеэс эхлэн барилга байгууламжийн бие даасан дизайн аажмаар эргэн ирж байгаа нь 90-ээд оны сүүлчээр улс орны эдийн засаг өсч эхлэх үед мэдэгдэхүйц болж байна.

Уран зохиол

Булахов М.Г., Жовтобрюх М.А., Кодухов В.И. Зүүн славян хэлүүд. М., 1987.
Дэлхийн бүх улс орнууд. Нэвтэрхий толь бичгийн лавлах ном / Зохиогчид-comp. И.О.Родин, Т.М.Пименова. М., 2003.
Громов М.Н., Ужанков А.Н. Эртний Оросын соёл / Славян ард түмний соёлын түүх. 3 боть. Т.1: Эртний болон дундад зууны үе. М., 2003. S. 211-299.
Гумилев Л.Н. Оросоос Орос хүртэл. М., 1995.
Цэвэрлэгч Ф.Славууд Европын түүхболон соёл иргэншил. М., 2001.
Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. Оросын соёлын түүх. М., 1990.
Санкт-Петербургийн архитекторууд XIX - XX зууны эхэн үе. SPb., 1998.
Трубецкой Н.С. Өгүүллэг. Соёл. Хэл. М., 1995.
Тэмдэглэл

1. Fresco - нойтон гипс дээр усан суурьтай будгаар хийсэн зураг.
2. Мозайк - олон өнгийн смальт шооноос бичсэн зургууд.
3. Барокко - Итали хэлнээс. барокко, фр. барокко - хачин, буруу, хачирхалтай.
4. Захиалга - тавиур ба дам нурууны бүтэц, тэдгээрийн бүтэц, уран сайхны боловсруулалтын даацын болон даацын хэсгүүдийн хослол. Захиалга нь багана, суурь, индэр, түүнчлэн зөөвөрлөх хэсгүүдийг багтаасан болно: архи өвс, фриз, эрдэнэ шиш. Эртний Грект (Дорик, Ионик, Коринф) боловсруулсан сонгодог захиалгын систем.