Буффонууд гэж хэн бэ? Буффонууд: буффонуудын үзэгдлийн үүссэн түүх ба түүний хөгжмийн онцлогууд Орос дахь буффонуудын урлагийн харилцаа холбоо.

Буффонууд Эртний Орос улсад аялагч жүжигчид, дуучид, уран гулгалтын жүжигчид, акробатууд, оюун ухаантнууд хэлбэрээр гарч ирэв. Владимир Дал "Дуу, хошигнол, заль мэхтэй бүжиглэх нь цэцэглэдэг" гэж тодорхойлдог.

Буффонууд нь Оросын ардын аман зохиолын баатруудын дүрээр алдартай ардын үг: "Бүжиг болгонд өөрийн гэсэн уяач бий", "Надад бүжиглэхийг битгий заа, би өөрөө чөтгөр", "Бүффоны зугаа, Сатаны баяр баясгалан", "Бурхан тахилч, хараал идсэн буфон", "Бүжигний бөгс биш" нөхөр" гэх мэт.

Орос улсад одос шувуудын дүр төрх яг тодорхойгүй байгаа боловч Оросын анхны түүхээс харахад одууд нь ноёдын зугаа цэнгэлийн оролцогч гэж дурдсан байдаг. Эртний гар бичмэлүүдэд одос шувуудыг авъяаслаг түүхч, жүжигчний тухай олон гэрчлэл байдаг.

Орост худалдаа наймаа хийхийн тулд буфонууд гэж нэрлэгддэг отрядуудад цугларч, зохион байгуулалттай бүлэглэлүүдээр дэлхий даяар тэнүүчилж байв. Буффонуудын урлаг нь Оросын өдөр тутмын амьдралд суурьшсан гэж үздэг ардын амьдралаль хэдийн 11-р зуунд. Тэр цагаас хойш буффон урлаг нь орон нутгийн нөхцөл байдал, Оросын ард түмний мөн чанарыг харгалзан бие даасан хөгжилд хүрсэн.

Тэнэмэл буфонуудаас гадна суурин одууд (ханхүү, хөвгүүд) байсан бөгөөд үүний ачаар ардын инээдмийн кино гарч ирэв. Орост хүүхэлдэйн инээдмийн жүжиг удаан хугацаанд гарч ирсэн. Тэд энд ялангуяа алдартай байсан. хүүхэлдэйн дүрүүдбаавгай, ямаа зодох халбага. Дараа нь хүүхэлдэй жүжигчид гэр ахуйн үлгэр, дууг хүмүүст толилуулжээ. Оросын баатарлаг туульд та одны тухай дурдсан байдаг. Энд тэд ардын хөгжимчдийн нэр хүндийг олж авсан.

Тосгоны баяр ёслол, үзэсгэлэн худалдааг буфонгүйгээр хийх боломжгүй байв. Тэд мөн сүмийн зан үйлд нэвтэрсэн. Үнэн хэрэгтээ, одууд жүжиг, цирк гэсэн хоёр төрлийн урлагийн тоглолт үзүүлэв. 1571 онд төрийн зугаа цэнгэлд "хөгжилтэй хүмүүс" элсүүлж байсан тухай мэдээлэл бий. Мөн 17-р зуунд Цар Михаил Федорович зугаа цэнгэлийн танхимыг байгуулж, түүний дотор одуудын хамтлаг багтжээ. Мөн тэр үед ханхүү Дмитрий Пожарский, Иван Шуйский нарын дунд одуудын хамтлагууд байсан. Орос дахь "шүүхийн" буффонууд хязгаарлагдмал түвшинд хэвээр үлдсэн тул тэдгээрийн үүрэг нь дотоодын шоглогчид болж буурчээ.

Оросын буфонуудын дунд олон тооны ардын хөлсний цэргүүд байсан. Тэд "чөтгөрийн" гар урлал гэгддэг байсан. Орост энэ нь нүгэл гэж тооцогддог байсан тэр үед тэд богино захтай хувцас, маск өмсдөг байв. Зан араншингаараа буфонууд Оросын нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн арга барилыг эсэргүүцэж байв. Ойролцоогоор 17-р зууны дунд үед тэнүүчлэгч одууд аажмаар үйл ажиллагаагаа зогсоож, суурин хүмүүс Баруун Европын төрлийн хөгжимчид болж хувирав. Одооноос эхлэн бүтээлч үйл ажиллагааТүүний зарим төрөл зүйл нь тодорхой хугацааны турш хүмүүсийн дунд амьдарсаар байгаа ч энэ нь дуусдаг.

Буффонууд бол Владимир Оросын баптисм хүртсэний дараа үлдсэн зан үйлийн дуунуудыг эдгээгчид, гүйцэтгэгчид юм. Тэд хот, суурингуудыг тойрон тэнүүчилж, эртний паган шашны дуунуудыг дуулж, ид шидний талаар ихийг мэддэг, хөгжилтэй хоёр нүүртэй хүмүүс байв. Хааяа өвчнөө эдгээж, сайн зөвлөгөө өгч, дуу, бүжиг, хошигнол зэргээр ард олныг хөгжөөдөг байв.

IN утга зохиолын дурсгалууд XI зуунд ийм төлөөлөгчдийн шинж чанарыг хослуулсан хүмүүс гэж буфонуудыг аль хэдийн дурдсан байдаг. урлагийн үйл ажиллагаадуучид, хөгжимчид, жүжигчид, бүжигчид, үлгэрчид, акробатууд, ид шидтэнгүүд, хошигнолчид, драмын жүжигчид.

Хөглөгчид ихэр гаанс, хэнгэрэг, дуулал, модон хоолой, Пан лимбэ зэрэг зүйлсийг ашигладаг байв. Гэхдээ босоо ятга нь янз бүрийн хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг тул ятгын гол хэрэгсэл гэж тооцогддог түүхэн дурсгалт газруудхөгжмийн болон буфон бүтээлч байдлын хүрээнд, жишээлбэл, фреск, номын бяцхан зураг, мөн туульд дуулсан.

Ятгатай хамт лийр хэлбэртэй дууны самбараас бүрдэх жинхэнэ "дуугах" хэрэгслийг ихэвчлэн ашигладаг байсан; Энэ хэрэгсэл нь 3 чавхдастай, хоёр нь бурдон, нэг нь аялгуу тоглодог байв. Мөн буффонууд snots тоглодог - уртааш шүгэл лимбэ. Сонирхолтой нь хамрын хамар, дуулиан шуугиантай эртний Оросын уран зохиолтулалдаанд дайчдыг цуглуулахад ашигладаг бүрээг ихэвчлэн эсэргүүцдэг.

Буффонуудаас гадна ятгын дэргэд саарал үстэй (ихэвчлэн хараагүй) өвгөний дүрийг дурьдсан бөгөөд тэрээр өнгөрсөн үеийн үйлс, мөлжлөг, алдар суу, тэнгэрлэг байдлын тухай туульс, домог дуулжээ. Ийм дуучид Великий Новгород, Киевт байсан бөгөөд бидэнд ирсэн нь мэдэгдэж байна.

Европын хөгжмийн ариун урсгалуудын дунд зэрэгцэн оршдог

Буффонуудын нэгэн адил бусад оронд хөгжимчид, дуучид байсан - эдгээр нь жонглёрчид, рапсодчид, спиерманууд, бардууд болон бусад олон хүмүүс юм.

Кельтүүд нийгмийн давхаргатай байсан - бардууд, тэд эртний дуучид, нууцыг мэддэг хүмүүс байсан бөгөөд бусад хүмүүс бурхдын элч гэж тооцогддог байсан тул хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Бард бол сүнслэг шатлалын хамгийн дээд нь болох друид болох гурван алхамын эхнийх нь юм. Завсрын холбоос нь дуучид байсан (зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр) боловч энэ үйл явцад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. олон нийтийн амьдрал, төрийн зохицуулалтанд.

Скандинавчууд хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үйл үг, хөгжмөөр шатаах агуу хүчтэй халууралтай байсан боловч хөгжим нь тэдний гол ажил биш байсан бөгөөд тэд тариалан эрхэлж, тулалдаж, амьдардаг байжээ. жирийн хүмүүс.

Буффонерийн уламжлал устаж байна

Сүм буфонуудыг идэвхтэй хавчиж, тэдний хөгжмийн зэмсгийг гадасны дэргэд шатаажээ. Сүмийн хувьд тэд хуулиас гадуурх, хуучин итгэлийн үлдэгдэл байсан тул хогийн ургамал шиг устгаж зайлуулах шаардлагатай байсан тул Ортодокс шашны зүтгэлтнүүд хавчигдаж, бие махбодийн хувьд устгагджээ.

Тодорхой шийтгэлийн арга хэмжээ авсны дараа харь шашинт хөгжимчдийг бүрмөсөн устгасан боловч амаар дамжуулсан дуунууд бидэнд хэвээр байгаа бөгөөд инээдтэй гусларуудын домог, дүр төрхтэй хэвээр байна. Тэгээд тэд үнэхээр хэн байсан бэ? -Мэдэхгүй, гол нь эдгээр дуучдын ачаар бид гэгээн дурсамжийн үрийг үлдээсэн.

Эрт дээр үеэс Орост буффончууд хөгжилтэй байсан. Тэдний тухай ардын аман зохиолд олон сайхан домог байдаг. Тиймээс, Можайскийн ойролцоох Шапкино тосгоны ойролцоо хэдэн зуун жилийн өмнө буфонуудын цугларалт болж байсан Замри уул хэмээх нууцлаг газар байдаг. Энэ өдрүүдэд тэнд жинхэнэ гайхамшгуудыг ажиглаж болно гэж тэд хэлдэг ... Энэ тухай нэрт түүхч, угсаатны зүйч, аялагч Андрей Синельников манай сурвалжлагчид ярьжээ.

Хөлдөөсөн уулын нууцууд

- Андрей, Замри уул юугаараа алдартай болохыг бидэнд хэлээч.

- Нэгдүгээрт, энэ нь Москва мужийн хамгийн өндөр цэг юм. Смоленск-Москвагийн уулын оройг хэлнэ. Хоёрдугаарт, Замри Горагаас холгүй Москва, Протва, Колоч голууд эх авдаг. Балтийн болон Хар тэнгисийн сав газрын усны хагалбар бас тэнд байрладаг.

Эрт дээр үед эдгээр газруудад бараг хэн ч амьдардаггүй байв. Гэтэл тэр үед ч Замри уулын тухай яриа гарч байсан. Өнөөдөр энэ бол зүгээр л нэг том толгод юм. Гэсэн хэдий ч өмнө нь ойролцоох Уваровка, Хващевка тосгоны оршин суугчдын үзэж байгаагаар энэ нь үнэндээ уул байсан юм. Дараа нь тэр живсэн эсвэл агшсан бөгөөд түүний нэрнээс өөр юу ч үлдсэнгүй.

Уулын нэр нь жилд нэг удаа Иван Купала дээр одууд энд амралтаа зохион байгуулдагтай холбоотой юм. Энэ өдөр тэд Оросын өнцөг булан бүрээс энд ирж, орой дээр нууцлаг зан үйлээ хийв.

-Хүүхдүүд өөр өөрийн гэсэн зан үйлтэй байсан уу? Бидэнд илүү ихийг хэлээрэй!

- Харь шашинтнуудын үед буффонуудыг ивээн тэтгэдэг Троян бурхныг шүтдэг байжээ. дагуу эртний домог, Троян нэг удаа халуун орноос хойд зүг рүү аялж, том толгодын дэргэд амарч суув ... Гэнэт тэр хагасыг нь туулсан тул гунигтай болж, тэр бүх замыг туулсан мэт ядарсан байв ... Тэгээд түүний нүдний өмнө гэнэт гарч ирэв хөгжилтэй компанибүжиглэж, дуулж, шүгэлдэж байсан өнгөлөг хувцасласан хүмүүс ... Тэд шөнөжингөө Трояныг хөгжөөж, үүний хариуд үүрээр бүжиг дуусмагц баярласан бурхан хөгжилтэй хүмүүсийг өмнөд дарсаар дайлж: "Усан үзэм Танай нутагт ургадаггүй, гэхдээ олон зөгийн бал байдаг. Хонгор минь ямар ч хамаагүй чихэрлэгжимс жимсгэнэ, мөн үүнээс "хөгжилтэй" хоол хийж болно. Дараа нь Троян цээжнээсээ мөнгөн маск гаргаж ирээд буффонуудын удирдагчид өгөөд, энэ маск нь тэднээс аливаа муу муухайг зайлуулж, тэдний эсрэг хорон санаа сэдсэн хэнийг ч шийтгэнэ гэж амлажээ ... Дараа нь энэ маск Өөр нэг онцлог нь түүний тусламжтайгаар ямар ч буфон таны дүр төрх, дуу хоолойг өөрчлөх боломжтой ...

Троян замдаа явж, одууд Замри уулын орой дээр үнэ цэнэтэй бэлгийг нуув. Түүнээс хойш жилд нэг удаа Иван Купала дээр эртний итгэл үнэмшлийн дагуу өдөр шөнөтэй тэнцэж, гал, ус хүнийг ариусгадаг бол тэд Трояныг хүндэтгэх ёслолоо хийхээр тэнд ирсэн ...

"Уул, урга!"

Энэ зүгээр л домог уу, эсвэл хэн нэгэн хүн оддын зан үйлийг сахисан уу?

"Одоо мэдээж ийм зүйл байхгүй, гэхдээ хөгшин хүмүүс хувьсгалаас өмнө Орос эхийн өнцөг булан бүрээс бөөн бөөн бөөн бөөнөөрөө цуглардаг байсан гэж ярьдаг. Тэд орой дээр гал асааж, янз бүрийн зан үйл хийдэг: тэд галын дундуур үсэрч, шөнө, үүрийн усаар шингэж, бүжиглэж, мөн дайснуудынхаа дүрсийг голд шатааж, живүүлэв ...

Дараа нь тэд бүжиглэж, дуу дуулж эхлэв: "Уул, урга!". Тэгээд хэсэг хугацааны дараа уул үнэхээр ургаж эхлэв! Оргил нь үүлний ард нуугдаж байх үед нэг од нь: "Уул, хөлдөө!" Гэж хэлэв. Тэгээд тэр хөлдөв ... Яг тэр мөчид орой дээр нь булаг цохилж эхлэв. Домогт өгүүлснээр, хэрэв та усанд орох юм бол түүний ус нь залуу хөвгүүдэд мэргэн ухаан, хөгшин хүмүүст залуу нас, өвчтэй хүмүүст эдгэрэлт өгдөг ... Мөн бүх муу нүд, муу муухайгаас ариусдаг ...

Үүр цайхын өмнөхөн гол ариун ёслол ирэв - гол буффон нуугдаж байсан газраас мөнгөн маск гаргаж аваад дээшээ өргөж, хуйвалдааныг уншиж, дараа нь маск гараас гарт шилжив. Оролцогчид бүр үүнийг өөрсөддөө туршиж үзсэн бол зарим нь гадаад төрхөө өөрчлөхийг, зарим нь - дуу хоолойгоо, бусад нь - дайснаа шийтгэхийг хүссэн ... Мөн маск нь хүн бүрт хүссэн зүйлээ өгсөн. Нарны анхны туяагаар Троянчуудын бэлгийг дахин нуугдаж, ядарсан одууд унтав. Уул аажуухан доошилж, өглөө болоход дахин толгод болжээ.

- Гэхдээ эцэст нь буффонууд зүгээр л шоглогчид, хоёр нүүртнүүд байсан бөгөөд эндээс тэд ямар нэгэн илбэчид болох нь харагдаж байна ...

“Магадгүй шидтэнгүүд... Жишээ нь, Tarot хөзрийн тавцанг ав. Эдгээр картуудыг ашиглан мэргэ төлөг хийх систем үүссэн гэж үздэг дундад зууны ЕвропЕврей Каббализм дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь эргээд бүр эртний далд уламжлалд тулгуурласан эртний египет. Манай карт тоглохЭнэ бол бүрэн Tarot тавцангийн тайрсан хувилбар юм. Бүтэн тавцангийн хамгийн эхний картыг дүрсэлсэн байна залуу эрбаруун гараа дээш өргөөд цэцэрлэгт зогсож, шидэт саваа хавчуулсан байна. Үүнийг Mage эсвэл Wizard гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн тавцан дээр заримдаа - илбэчин. Тиймээс, эргэлтэнд байсан Tarot тавцан дээр Европын Дундад зууны үехувьсгалаас өмнө Орост үүнийг Жестер гэж нэрлэдэг байсан!

Артель, отряд, бүлэглэл ...

- Орост одууд хэрхэн гарч ирсэн бэ?

“Би энэ асуудлыг маш их судлах шаардлагатай болсон. Буффонууд үнэхээр Троян бурхны шашин шүтлэгийн тахилч нар байсан гэдэгт би итгэдэг. Великий Новгород хотод энэхүү гурван толгойтой далавчит бурхныг гүрвэл-Велес-Сварог нэрээр хүндэтгэдэг байв. Гэхдээ илүү их зүйлийг мэддэг ардын аман зохиолМогой Горынич шиг. Тэр бас өөр нэртэй байсан. Гэсэн хэдий ч маш авхаалжтай бурхан тул заль мэх, заль мэхтэй нягт холбоотой Троян нь эртний Ромын зальтай бурхан Меркури, эртний Грекийн Гермес шиг худалдаачид, хулгайч нарын ивээн тэтгэгчийн үүргийг гүйцэтгэж байсан бололтой.

Трояны хавчлага Орост Христийн шашныг нэвтрүүлэхээс өмнө хунтайж Владимир Улаан Нарны үед эхэлсэн байх магадлалтай. Хаа сайгүй сүм хийд дээрх энэ бурхны шүтээнүүд ялагдаж, Перуны аянга, аянгын бурхны дүрээр солигдов. Шүтлэгийн тахилч нар амьд үлдэх даалгавартай тулгарсан. Тэгээд шийдэл нь удалгүй олдсон.

988 онд Оросын баптисм хүртэж, 1068 онд оддын тухай анх удаа тэмдэглэлд дурдсан байдаг. Тэд Оросыг тойрон тэнүүчилж байсан артель (тэр үед тэднийг отряд гэж нэрлэдэг байсан), заримдаа 70-100 хүнтэй бүлэглэлд нэгдсэн, эд хөрөнгө ч, гэр бүл ч байсангүй ... "Соёлын болон энтертайнмент" үйл ажиллагаа нь тэдний хувьд халхавч төдий байсан.

"Бурхан тахилч, чөтгөр нь буфоныг өгсөн"

-Тэд үнэхээр юу хийж байсан бэ?

- Илбэ! Тэд Оросыг тойрон алхаж, "дэлхийг захирч", эдгээж, ирээдүйг урьдчилан таамаглаж, залуучуудын авшиг, гэрлэлттэй холбоотой ариун ёслолууд болон бусад олон зан үйлийг хийдэг байв. "Жүжиглэх баг"-д ихэвчлэн эрдэмтэй баавгай багтдаг байв. Гэхдээ эртний Славуудын дунд баавгайг ариун амьтан хэмээн хүндэтгэсээр ирсэн! Бусад зүйлсээс гадна тэрээр олон ид шидийн зан үйлд оролцдог байв. Энд ганцхан жишээ дурдъя. Залуу тариачин гэр бүлд эрэгтэй хүүхэд төрөх, хөгшрөлтийн үед эцэг эхээ дэмжих нь маш чухал гэж үздэг байсан ... Үүний тулд бидний өвөг дээдсийн үзэж байгаагаар жирэмсэн эх нь баавгайд хүрэх ёстой байв. Та үүнийг буфоноор олж болно! Хожим нь, буфонууд алга болоход Оросын эмэгтэйчүүд дэрний доор керамик эсвэл модон тоглоомон баавгай тавьжээ ...

Жилийн тодорхой өдрүүдэд одууд хуучин Трояны сүмүүдийн газруудад цугларч, зан үйлээ хийж, цааш тэнүүчлэхийн тулд тараав. Мэдээжийн хэрэг, тэдний үйл ажиллагааны энэ тал нь нууц хэвээр үлдэж чадахгүй. Эрх мэдэл - иргэний болон сүнслэг байдал - тэдний эсрэг зэвсэг барив. "Бурхан тахилч, харин чөтгөр нь буфон өгсөн" - ийм далавчит үгОрос улсад амьдарч байсан. Тоос шороотой замаар халхавчин халхавчлан тэнүүчлэн явах нь аюултай болж, дараа нь шинэ дүр төрхийг сонгохоор шийджээ. Тэд тосгоноос тосгон руу, үзэсгэлэн худалдаанаас худалдаачин, алхагч, лотошер зэрэг ижил замаар явсан ...

Фриз уулын талаар юу хэлэх вэ? Магадгүй хаа нэгтээ нууц газарт хүслийг нь биелүүлдэг ид шидийн мөнгөн маск хадгалагдаж байгаа байх. Гэвч удаан хугацааны турш уулын орой дээр ямар ч буфон бүжиг болоогүй тул маск нь хэнд ч хүчээ харуулдаггүй ...

буфонууд (скомрахи, тэнэгүүд, галуунууд, тоглоомчид, бүжигчид, хөгжилтэй хүмүүс) - эртний Орос улсад тэнүүчлэгч жүжигчид, дуучид, ухаантан, хөгжимчин, уран гулгалтын жүжигчид, сургагч багш, акробатын дүрд тоглодог. В.Далийн толь бичигт “Хөгжимчин, хөөмэйч, уяач, уяач, уяач, ятгачин; үүнийг олох, бүжиглэх, дуулах, хошигнох, заль мэх хийх; шоглоом, хошигнол, онигоо; баавгай бамбарууш; инээдмийн жүжигчин, жүжигчин гэх мэт.

Буффонууд нь нийлэг хэлбэрийн тээгч байсан ардын урлагЭнэ нь дуулах, хөгжмийн зэмсэг тоглох, бүжиглэх, баавгайн хөгжилтэй холбоотой, хүүхэлдэйн шоу, масктай үзүүлбэр, ид шид. Буффонууд ардын баяр наадам, тоглоом, баяр наадам, янз бүрийн ёслолын байнгын оролцогчид байсан: хурим, амаржих, баптисм хүртэх, оршуулах ёслол. Хошин шог дуу, жүжиг, тоглоом, сошиал онигоо, гүтгэлэг, домра, хамраа, уухай, сурна дууны дагалдах “баффон даашинз” зэргийг багтаасан сэдэвчилсэн урын сантай тоглолтын ур чадварыг уран бүтээлдээ хослуулсан. , хэнгэрэг. Тоглолтод оролцсон хүмүүс гудамжны цугласан хүмүүстэй шууд харилцаж байв.

11-р зуунаас хойш мэдэгддэг. Тэд 15-17-р зуунд онцгой алдартай болсон. Тэднийг сүмийн болон иргэний эрх баригчид хавчиж байсан.

F. N. Riess. Тосгон дахь буфонууд. 1857

Этимологи

"Буффон" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаар нарийн тайлбар байдаггүй. Энэ үгийн гарал үүслийн янз бүрийн хувилбарууд байдаг:

• "Скоморох" - Грекийн дахин бүртгэл. skōmmarchos "онигооны эзэн", skomma "онигоо, шоолох" болон archos "дарга, удирдагч" гэсэн үгсийг нэмсэнээр сэргээсэн.
• Арабаас. Сормуусны будаг - "онигоо, шоглоом".

Н.Я.Маррын хэлснээр "буффон", орос хэлний түүхэн дүрмийн дагуу - олон тоо"skomorosi" (skomrasi) гэдэг үг нь Proto-Slavic хэлбэрт буцаж ирдэг. Хариуд нь прото-славян үг нь бүгдэд нийтлэг байдаг Энэтхэг-Европ үндэстэй Европын хэлүүд- "scomors-os" нь анх тэнүүчлэгч хөгжимчин, бүжигчин, хошин шогч гэж нэрлэгддэг байсан. Эндээс Италийн "scaramuccia" (Италийн scaramuccia) болон Францын "scaramouche" (Франц scaramouche) гэсэн ардын комик баатруудын нэрс гарч ирдэг.

A. P. Васнецов. Буффонууд. 1904.

Өсөх, босох, унах

Буффонууд 11-р зууны дунд үеэс хойш үүссэн бөгөөд бид үүнийг Киев дэх Гэгээн София сүмийн 1037 оны гэрэл зургуудаас дүгнэж болно. 15-17-р зуунд буффонизм цэцэглэн хөгжсөн. 18-р зуунд хаан болон сүмийн дарамт шахалтаар буффонууд аажмаар алга болж, тэдний урлагийн зарим уламжлалыг лангуу, дүүрэгт өвлөн үлдээжээ.

Buffoons - тэнүүчлэгч хөгжимчид

Буффонууд гудамж, талбай дээр тоглож, үзэгчидтэй байнга харилцаж, тэдний тоглолтод оролцдог байв.

XVI-XVII зууны үед буффонууд "цэргүүд" -д нэгдэж эхлэв. Сүм, төр тэднийг дээрмийн гэмт хэрэг үйлдсэн гэж буруутгаж: "хүндүүд, "60 хүртэл, 70 хүртэл, 100 хүртэл хүнтэй бүлэглэн нийлж", тариачдын тосгонд "тэд их идэж ууж, ходоодыг нь дээрэмддэг. торноос гаргаж, зам дагуух хүмүүсийг няц цохино." Үүний зэрэгцээ Оросын ард түмний аман яруу найрагт жирийн ард түмнийг дээрэмчин дээрэмчин дүр төрх байдаггүй.

Москва дахь буфонууд

17-р зууны 30-аад оны үед Москвад гурван удаа очсон Голштейн элчин сайдын яамны нарийн бичгийн дарга Адам Олеариусын бүтээлээс бид "чөтгөрийн дуулиан" -ыг тодорхойлохын тулд москвачуудын гэрт ерөнхий хайгуулын давалгааны нотолгоог олдог. хөлөг онгоц" - буфонуудын хөгжмийн зэмсэг, тэдгээрийг устгах.

Оросууд гэртээ, ялангуяа найрынхаа үеэр хөгжимд дуртай байдаг. Гэвч тэд үүнийг урвуулан ашиглаж, таверна, таверна, гудамжинд хаа сайгүй янз бүрийн ичгүүртэй дууг дуулж эхэлснээс хойш одоогийн патриарх хоёр жилийн өмнө ийм таверны хөгжимчид, тэдний зэмсгүүд байхыг хатуу хориглож байсан. гудамжинд нэн даруй эвдэж, устгахыг тушааж, дараа нь бүх төрлийн орос хэлийг ерөнхийд нь хориглодог багажийн хөгжим, хаа сайгүй байшинд байсан хөгжмийн зэмсгүүдийг авч явахыг тушааж, Москва голыг гатлан ​​таван вагон дээр ... гаргаж, тэнд шатаажээ.

— Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтХолштейн элчин сайдын яамны Москвад хийсэн аялал ... - М., 1870 - х. 344.

1648, 1657 онуудад хамба Никон хааны зарлигийг бөмбөлөг, тэдний сонсогчдыг батогоор цохих, шар шувууны тоног төхөөрөмжийг устгах тухай өгүүлсэн буфоныг бүрэн хориглох тухай зарлиг гаргажээ. Үүний дараа "мэргэжлийн" буффонууд алга болсон ч унадаг заншил нь хадгалагдан үлджээ. уламжлалт соёлЗүүн славянчууд баатарлаг түүхийн найруулгад нөлөөлсөн (Садко, Добрынья, эхнэрийнхээ хуриманд халхавчийн дүрд хувирсан гэх мэт), хувцас солих ёс заншил, ардын театр("Цар Максимилиан"), хурим, хуанлийн ардын аман зохиол.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд буффонууд баавгайн бамбарууш, хүүхэлдэй жүжигчид, шударга хөгжилтэй, шоучин болж хувирав.

Хөгжимчид ба буфонууд. Киев дэх Гэгээн София сүмийн фрескээс зур. 1037

Репертуар ба бүтээлч байдал

Буффонуудын урын санд хошин дуу, жүжиг, нийгмийн хошигнол ("хөгжил"), маск өмсөж, дуут дохио, гусел, өрөвдөх сэтгэл, домра, уут, хэнгэрэг зэрэг "буфон даашинз" зэрэг багтдаг. Дүр болгонд олон жилийн турш өөрчлөгдөөгүй тодорхой дүр, маск оногдсон.

Тэдний ажилд хошигнол, хошигнол, хошин шогийн нэлээд хэсэг байсан. Буффонууд "Вавило ба Buffoons" туульс, хошин шогийн шинж чанартай балладууд (жишээлбэл, "Зочин Терентище"), үлгэр, зүйр цэцэн үгсийн зохиолд оролцсон гэж тооцогддог. Буффонуудын урлаг нь эртний паган шашинтай холбоотой, сүмийн нөлөөнөөс ангид, "дэлхийн" сүнсээр шингэсэн, хөгжилтэй, дэггүй, "садар самуун" элементүүдтэй байв.

Тоглолтын үеэр буфон олон нийттэй шууд харилцаж, ихэвчлэн худалдаачид, захирагчид, сүмийн төлөөлөгчдийг хошин шогийн дүрээр төлөөлдөг байв.

Бүх нийтийн баяр, хурим, төрсөн нутгаас гадна зан заншлыг мэддэг хүмүүсийн хувьд оршуулгын ёслолд уригддаг байв.

Энд буфонууд инээдмийн шинж чанартай байсан ч бүжиг, тоглоомоор нэгэн цагт ойлгомжтой байсан дурсгалын ёслолын хуучин дурсамжаас гунигтай жалникуудад ирэхээр зориглосон нь эргэлзээгүй. Ард түмэн тэднийг булшинд очиж үзэхийг зөвшөөрч, дуу, тоглоомд нь автуулахыг ёс бус үйлдэл гэж үздэггүй байсан нь эргэлзээгүй.

- Беляев I. Буффонуудын тухай // Түүх ба Оросын эртний олдворуудын нийгэмлэгийн Временник - М., 1854 Ном. 20

Адам Олеариус. Хүүхэлдэйчин. 1643

Сүмийн хандлага

Сүм хийдийн ихэнх хэсэг, дараа нь сүм, төрийн гэрчлэлийн нөлөөн дор дуу, бүжиг, хошигнол бүхий ардын зугаа цэнгэлийг үл тэвчих сэтгэлээр шингэсэн байдаг. Ийм баярыг "харамч", "чөтгөр", "гэм буруугүй" гэж нэрлэдэг байв. Сургаал нь зуунаас зуунд давтагдаж, Византиас зээлж авч, Христийн шашны эхний зуунаас тэнд тарааж, хөгжим, дуулах, бүжиглэх, шог, сатир эсвэл эмгэнэлт дүрээр хувцаслах, морь бүжиглэх болон бусад ардын зугаа цэнгэлийг хориглох, хориглох гэх мэт. Византи нь паган шашны уламжлал, паган шашны шашинтай нягт холбоотой байв. Византийн үзэл бодлыг Оросын нөхцөл байдалд шилжүүлсэн бөгөөд зөвхөн Византийн эх сурвалжийн зарим илэрхийлэл нь Оросын амьдралын нөхцөл байдлын дагуу заримдаа өөрчлөгдсөн, орхигдсон эсвэл нөхөгдөж байв.

Кирилл, Киевийн Метрополитан (1243-50) - зовлон зүдгүүрүүдийн дунд тэрээр "найр дээр бүжиглэх ... мөн сатаны үлгэр домог гонгинох" гэж нэрлэдэг. Христийн амрагуудын үгэнд (15-р зууны гар бичмэлийн дагуу) чөтгөрийн тоглоомыг найр (мөн хурим) гэж нэрлэдэг боловч эдгээр тоглоомууд нь: бүжиг, шуугиан, дуу, хөөрөг, хэнгэрэг юм. "Агуу Лентийн дүрэм"-д (16-р зууны Дубногийн дүрэм, сургаалийн цуглуулгаас) "нүгэл бол мацаг барих өдрүүдэд бүжиг, инээдээр бүтээх найр юм" гэжээ. Домостройд (XVI зуун) хөгжим, бүжиг, тохуурхлын чимээ дагалддаг хоолны тухай өгүүлдэг: утаа нь зөгийүүдийг хөөж зайлуулах тул Бурханы тэнгэр элч нар тэр хоолноос холдож, өмхий чөтгөрүүд гарч ирнэ.

1648 оны хааны дүрэмд домра, босоо ятга, янжуур, бүх төрлийн тоглоом тоглодог буфонуудыг "гэртээ бүү дууд" гэж зарлигласан байдаг. "Та нар ... эдгээр ятга, домра, сурна, уутны хөгжимтэй) ба баавгайтай удирдагчдыг гэрт нь оруулахын тулд дэлхийн хүмүүсийг сурах болно" (Бид "Метрополитан Ионагийн дурсамж", 1657 онд уншина).

Бүжигчин, буфон Лубок

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс

• Бүгд бүжиглэх болно, гэхдээ од шиг биш.
• Надад бүжиглэхийг битгий зааж өгөөрэй, би өөрөө хүүхэлдэй.
• Буффон бүр өөрийн эвэртэй байдаг.
• Скомороховын эхнэр үргэлж хөгжилтэй байдаг.
• Буффон шүгэл дээр дуугаа тааруулах боловч амьдралд тохирохгүй.
• Мөн буфон заримдаа уйлдаг.
• Буффун бөгс бол найз биш.
• Бурхан тахилч, хараал идсэн буфоныг өгсөн.

Валерий Гаврилин. Ораторио "Buffoons" (хэсэг)

Вадим Коростылев ба ардын шүлгүүд.
Гүйцэтгэх Эдуард ХилТэгээд симфони найрал хөгжимА.Бадхэн, С.Горковенко нарын удирдлаган дор.

Гаврилин: "Скоморохи" дээр ардын тариачны бүтээлч байдлаас шууд гардаг дээжүүд байдаг. Миний хувьд хүмүүс өөрсдөө нулимс дуслуулан инээж байсан асар том, хөгжөөнтэй буфон шиг дүрслэгдсэн. Үл үзэгдэх нулимсны дундуур харагдахуйц инээд. Дараа нь дэлхий дахинд ямар нэгэн байдлаар үнэний нээлтийг харуулсан бүх хүмүүс тэнэг болж хувирдаг. Эдгээр нь хөгжмийн зохиолч Модест Мусоргский, Дмитрий Шостакович, миний багш, найз Георгий Свиридов нарын хөрөг зураг юм."

Буффон гэдэг үгийг дурьдахад толгойд хамгийн түрүүнд тод будсан царай, инээдтэй харьцаатай хувцас, хонхтой малгай гарч ирдэг.Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол, та хэд хэдэн хошуучны дэргэд төсөөлж болно хөгжмийн зэмсэг, Балалайка эсвэл босоо ятга шиг гинж дээр хангалттай баавгай байхгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч ийм санаа нь нэлээд үндэслэлтэй, учир нь арван дөрөвдүгээр зуунд Новгородын нэгэн лам бичээч гар бичмэлийнхээ захад одос шувууг дүрсэлсэн байдаг.

Оросын жинхэнэ одууд Суздаль, Владимир, Москвагийн ноёд зэрэг олон хотод мэдэгдэж, хайрладаг байв. Киевийн Орос. Гэсэн хэдий ч буффонууд Новгород болон Новгород мужуудад хамгийн чөлөөтэй, тайван амьдардаг байв. Энд хэн ч хөгжилтэй нөхдийг шаардлагагүй урт, идэмхий үг хэлсний төлөө шийтгэсэнгүй. Буффонууд сайхан бүжиглэж, хүмүүсийг өдөөн хатгаж, уут, дууллыг маш сайн тоглож, модон халбага, хэнгэрэг цохиж, эвэр үлээв.Ард түмэн буфонуудыг "хөгжилтэй нөхдүүд" гэж дуудаж, тэдний тухай үлгэр, зүйр цэцэн үг, үлгэр зохиодог байв.

Гэсэн хэдий ч хүмүүс буффонуудад найрсаг ханддаг байсан ч хүн амын илүү эрхэм давхарга болох ноёд, лам хуврагууд, боярууд хөгжилтэй шоологчдыг тэвчдэггүй байв. Энэ нь чухамдаа луйварчид тэднийг баясгалантайгаар шоолж, язгууртны хамгийн зохисгүй үйлдлүүдийг дуу, хошигнол болгон хөрвүүлж, илчилж байсантай холбоотой болов уу. нийтлэг хүмүүсшоолохын тулд.

Буффон урлаг хурдацтай хөгжиж, удалгүй одууд бүжиглэж, дуулж зогсохгүй жүжигчид, акробатууд, жонглёрууд болжээ.Буффонууд бэлтгэгдсэн амьтадтай тоглож, зохион байгуулж эхлэв хүүхэлдэйн шоу. Гэсэн хэдий ч буффонууд ноёд, диконуудыг шоолох тусам энэ урлагийн хавчлага улам ширүүсэв. Удалгүй Новгородод хүртэл "баяртай нөхдүүд" тайван байж чадахгүй, хот эрх чөлөө, эрх чөлөөгөө алдаж эхлэв. Новгородын одууд улс даяар дарагдаж эхэлсэн бөгөөд тэдний зарим нь Новгородын ойролцоох алслагдсан газруудад оршуулж, хэн нэгэн нь Сибирь рүү явсан.

Өвс хүн бол зүгээр нэг од, алиалагч биш, ойлгосон хүн нийгмийн асуудлууд, мөн дуу, хошигнолдоо хүний ​​муу муухайг шоолж байсан.Үүний тулд, дашрамд хэлэхэд, эрин үед буффонуудад хавчлага эхэлсэн дундад зууны сүүл үе. Тэр үеийн хуулиудад хүүхнүүд уулзсан даруйдаа зодуулж үхэхийг заасан тул цаазаар авах ялыг төлж чадахгүй байв. Одоо аажим аажмаар тийм ч сонин биш юм шиг байна
Орос дахь бүх буфонууд алга болж, оронд нь бусад орны тэнүүчлэгч нар гарч ирэв. Английн одсыг тэнүүлч, Германы одсыг спиелман, франц, итали шар шувууг жонжер гэж нэрлэдэг байв. Орос дахь тэнүүчлэгч хөгжимчдийн урлаг маш их өөрчлөгдсөн боловч шинэ бүтээлүүд хүүхэлдэйн жүжиг, жонглерчид болон сургагдсан амьтад үлдсэн. Яг л үхэшгүй мөнхийн домог, үлгэр домогуудын зохиосон үлгэрүүд хэвээр үлджээ.