гэр › Туршилтын хөтчүүд › Онол нь логик хэлбэрийн хувьд: нарийн төвөгтэй байдал, тууштай байдал. Онолын бүтцийн элементүүд ба тэдгээрийн хамаарал

Онол нь логик хэлбэрийн хувьд: нарийн төвөгтэй байдал, тууштай байдал. Онолын бүтцийн элементүүд ба тэдгээрийн хамаарал

Онолын хувьд шинжлэх ухааны мэдлэгийг зохион байгуулах хамгийн дээд хэлбэр гэж логикийн систем хэлбэрээр оршин буй онолын объект болох бодит байдлын тодорхой талбайн бүх нийтийн, зайлшгүй шаардлагатай хуулиудын тухай схемд бүтэцлэгдсэн цогц санааг ойлгодог. харилцан уялдаатай, үүсмэл өгүүлбэрүүд.

Тогтоосон онол нь энэ онолын онцлогийг тодорхойлдог хийсвэр объектуудын харилцан уялдаатай сүлжээн дээр суурилдаг бөгөөд үүнийг онолын үндсэн схем ба холбогдох хувийн схемүүд гэж нэрлэдэг. Тэдгээр болон холбогдох математикийн аппаратад үндэслэн судлаач бодит байдлын шинэ шинж чанарыг олж авах боломжтой бөгөөд эмпирик судалгаанд шууд ханддаггүй.

Онолын бүтцийн дараах үндсэн элементүүдийг ялгаж үздэг.

1) Анхны суурь - үндсэн ойлголт, зарчим, хууль, тэгшитгэл, аксиом гэх мэт.

2) Идеалжуулсан объект нь судалж буй объектуудын чухал шинж чанар, харилцааны хийсвэр загвар юм (жишээлбэл, "туйлын хар бие", "хамгийн тохиромжтой хий" гэх мэт).

3) Онолын логик нь бүтцийг тодруулах, мэдлэгийг өөрчлөхөд чиглэсэн нотлох тодорхой дүрэм, аргуудын багц юм.

4) Философийн хандлага, нийгэм-соёлын болон үнэлэмжийн хүчин зүйлс.

5) Тодорхой зарчмын дагуу онолын үндэслэлээс үр дүнд бий болсон хууль тогтоомж, мэдэгдлийн нийлбэр.

Жишээлбэл, физикийн онолд албан ёсны тооцоо (математикийн тэгшитгэл, логик тэмдэг, дүрэм гэх мэт) болон утга учиртай тайлбар (категори, хууль, зарчим) гэсэн хоёр үндсэн хэсгийг ялгаж болно. Онолын агуулга, албан ёсны талуудын нэгдмэл байдал нь түүнийг боловсронгуй болгох, хөгжүүлэх эх сурвалжуудын нэг юм.

А.Эйнштейн “онол нь хоёр зорилготой.

1. Аль болох бүх үзэгдлийг харилцан уялдаатай (бүрэн) хамрах.

2. Үүнд хүрэхийн тулд логик харилцан уялдаатай логик ухагдахуун, тэдгээрийн хоорондын дур зоргоороо тогтсон харилцааг (үндсэн хууль, аксиом) аль болох бага үндэс болгон авч үзэх. Би энэ зорилгыг "логик өвөрмөц байдал" гэж нэрлэх болно.

Онолын төрлүүд

математик ба эмпирик,

дедуктив ба индуктив;

үндсэн болон хэрэглээний,

албан ёсны бөгөөд утга учиртай

"нээлттэй" ба "хаалттай"

тайлбарлах, дүрслэх (үзэгдэл судлалын),

физик, хими, социологи, сэтгэл зүйн гэх мэт.

1. Орчин үеийн (сонгодог бус) шинжлэх ухаан нь онолын (ялангуяа байгалийн шинжлэх ухааныг) математикчлах, хийсвэр, нарийн төвөгтэй байдлын түвшин нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Тооцооллын математикийн (математикийн бие даасан салбар болсон) ач холбогдол эрс нэмэгдсэн, учир нь тухайн асуудлын хариултыг ихэвчлэн тоон хэлбэрээр, математик загварчлалаар өгөх шаардлагатай болдог.

Ихэнх математикийн онолууд олонлогийн онолд тулгуурладаг. Гэхдээ дотор өнгөрсөн жилТэд харьцангуй саяхан гарч ирсэн алгебрийн категорийн онолыг бүх математикийн шинэ суурь гэж үзэх нь улам бүр нэмэгдсээр байна.

Математикийн олон онолууд нь хэд хэдэн үндсэн эсвэл үүсгэгч бүтцийн хослол, нийлэгжилтээр үүсдэг. Шинжлэх ухааны хэрэгцээ (түүний дотор математик өөрөө) нь хүргэсэн Сүүлийн үедГрафикийн онол, тоглоомын онол, мэдээллийн онол, дискрет математик, оновчтой хяналтын онол гэх мэт олон тооны шинэ математикийн салбарууд бий болсон.

Туршилтын (эмпирик) шинжлэх ухааны онолууд - физик, хими, биологи, социологи, түүх - судалж буй үзэгдлийн мөн чанарт нэвтрэх гүнээс хамааран феноменологийн болон үзэгдэл судлалын бус гэсэн хоёр том ангилалд хувааж болно.

Феноменологи (тэдгээрийг мөн дүрслэх, эмпирик гэж нэрлэдэг) нь туршлагаар ажиглагдсан объект, үйл явцын шинж чанар, хэмжээг тодорхойлдог боловч тэдгээрийн дотоод механизмд (жишээлбэл, геометрийн оптик, термодинамик, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүй, социологийн олон онол гэх мэт) гүн гүнзгий нэвтэрдэггүй. .). Ийм онолууд нь үндсэндээ тэдгээрт хамаарах баримтуудыг эрэмбэлэх, анхан шатны ерөнхий нэгтгэх асуудлыг шийддэг. Тэдгээр нь холбогдох мэдлэгийн салбарын тусгай нэр томъёоны оролцоотойгоор ердийн байгалийн хэлээр томъёолсон бөгөөд голчлон чанарын шинж чанартай байдаг.

Хөгжилтэй хамт шинжлэх ухааны мэдлэгфеноменологийн төрлийн онолууд нь феноменологийн бус онолуудад байр сууриа өгдөг (тэдгээрийг бас тайлбар гэж нэрлэдэг). Энд ажиглагдаж болох эмпирик баримт, ойлголт, хэмжигдэхүүнүүдийн зэрэгцээ маш нарийн төвөгтэй, ажиглагдахгүй, тэр дундаа маш хийсвэр ойлголтуудыг энд оруулав.

Онолуудыг ангилж болох чухал шалгууруудын нэг бол таамаглалын үнэн зөв байдал юм. Энэ шалгуурын дагуу онолын хоёр том ангиллыг ялгаж салгаж болно. Эдгээрийн эхнийх нь таамаглал нь найдвартай шинж чанартай байдаг (жишээлбэл, сонгодог механик, сонгодог физик, химийн олон онолууд) багтдаг. Хоёрдугаар ангийн онолуудад таамаглал нь хуримтлагдсан үйлдлээр тодорхойлогддог магадлалын шинж чанартай байдаг. их тоосанамсаргүй хүчин зүйлүүд. Энэ төрлийн стохастик (грек хэлнээс - таамаглах) онолууд нь орчин үеийн физик, биологи, нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд судлах объектын онцлог, нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалан олддог.

А.Эйнштейн физикт хоёр үндсэн төрлийн онолуудыг ялгаж авсан - конструктив ба суурь.

Ихэнх физик онолууд нь бүтээлч, i.e. Тэдний даалгавар бол харьцангуй энгийн таамаглал (жишээлбэл, хийн кинетик онол) дээр үндэслэн нарийн төвөгтэй үзэгдлийн дүр зургийг бүтээх явдал юм.

Суурь онолын үндэс нь таамаглал биш, харин үзэгдлийн эмпирик байдлаар олсон ерөнхий шинж чанар, зарчмууд нь математикийн томъёолсон шалгууруудыг дагаж мөрддөг бөгөөд бүх нийтэд хэрэглэгдэх боломжтой байдаг (харьцангуйн онол ийм).

В.Гейзенберг шинжлэх ухааны онол нь тууштай (албан ёсны-логик утгаараа), энгийн, үзэсгэлэнтэй, авсаархан, хэрэглэх тодорхой (үргэлж хязгаарлагдмал) хамрах хүрээ, бүрэн бүтэн байдал, "эцсийн бүрэн бүтэн байдал" байх ёстой гэж үздэг. Гэхдээ онолын зөвийг батлах хамгийн хүчтэй аргумент бол түүний "олон туршилтын баталгаа" юм.

Нийгмийн болон хүмүүнлэгийн ухааны онолууд нь тодорхой бүтэцтэй байдаг. Тиймээс орчин үеийн социологид Америкийн нэрт социологич Роберт Мертоны бүтээлээс хойш (өөрөөр хэлбэл 20-р зууны эхэн үеэс) нийгмийн үзэгдлийн сэдэвчилсэн судалгааны гурван түвшин, үүний дагуу гурван төрлийн онолыг ялгах нь заншил болжээ. .

ерөнхий социологийн онол ("ерөнхий социологи"),

Хувийн ("дунд зэрэглэлийн") социологийн онолууд - тусгай онолууд(хүйс, нас, үндэс угсаа, гэр бүл, хот, боловсрол гэх мэт социологи)

салбарын онолууд (хөдөлмөрийн социологи, улс төр, соёл, зохион байгуулалт, менежмент гэх мэт)

Онтологийн хувьд социологийн бүх онолыг гурван үндсэн төрөлд хуваадаг.

1) нийгмийн динамикийн онолууд (эсвэл нийгмийн хувьсал, хөгжлийн онолууд);

2) нийгмийн үйл ажиллагааны онолууд;

3) нийгмийн харилцан үйлчлэлийн онолууд.

Онол нь (төрлөөс нь үл хамааран) үндсэн шинж чанартай байдаг.

1. Онол бол хувь хүнээс авсан найдвартай шинжлэх ухааны үндэслэл биш, харин тэдгээрийн цогц, хөгжлийн нэгдмэл органик систем юм. Мэдлэгийг онол болгон нэгтгэх нь юуны түрүүнд судалгааны сэдэв, түүний хууль тогтоомжоор явагддаг.

2. Судалж буй сэдвийн талаархи багц заалт бүр нь онол биш юм. Мэдлэг нь онол болохын тулд хөгжлийнхөө тодорхой түвшинд хүрэх ёстой. Тухайлбал, энэ нь зөвхөн тодорхой багц баримтуудыг тайлбарлахаас гадна тэдгээрийг тайлбарлах үед, i.e. мэдлэг нь үзэгдлийн шалтгаан, зүй тогтлыг илчлэх үед.

3. Онолын хувьд заавал нотлох, түүнд орсон заалтуудыг нотлох: нотолгоо байхгүй бол онол байхгүй.

4. Онолын мэдлэг нь аль болох тайлбарлахыг эрмэлзэх ёстой өргөн хүрээтэйүзэгдлүүд, тэдгээрийн талаарх мэдлэгийг тасралтгүй гүнзгийрүүлэх.

5. Онолын шинж чанар нь тухайн сэдвийн үндсэн зүй тогтлыг тусгасан түүний тодорхойлох эхлэлийн хүчинтэй байдлын түвшинг тодорхойлдог.

6. Шинжлэх ухааны онолын бүтэц нь "идеалжуулсан (хийсвэр) объектуудын (онолын бүтээц) системчилсэн зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. Онолын хэллэгийг хэллэгээс гадуурх бодит байдалтай шууд хамааруулж, онолын бүтэцтэй шууд холбож, зөвхөн шууд бус байдлаар илэрхийлдэг. , энэ бодит байдлыг тайлбарла"

7. Онол бол бэлэн болсон мэдлэг төдийгүй түүнийг олж авах үйл явц учраас "нүцгэн үр дүн" биш, түүний үүсэх, хөгжихийн зэрэгцээ авч үзэх хэрэгтэй.

Онолын үндсэн чиг үүрэг нь дараахь зүйлийг агуулна.

1. Синтетик функц - хувь хүний найдвартай мэдлэгийг нэг, салшгүй систем болгон нэгтгэх.

2. Тайлбарлах функц - учир шалтгааны болон бусад хамаарлыг тодорхойлох, тухайн үзэгдлийн харилцааны олон талт байдал, түүний үндсэн шинж чанар, түүний үүсэл, хөгжлийн хууль гэх мэт.

3. Арга зүйн чиг үүрэг - онолын үндсэн дээр судалгааны үйл ажиллагааны янз бүрийн арга, арга, техникийг томъёолдог.

4. Урьдчилан таамаглах - урьдчилан харах функц. Мэдэгдэж буй үзэгдлийн "одоогийн" байдлын талаархи онолын санаан дээр үндэслэн урьд өмнө мэдэгдээгүй баримт, объект эсвэл тэдгээрийн шинж чанар, үзэгдлүүдийн хоорондын холбоо гэх мэт дүгнэлтийг гаргадаг. Үзэгдлийн ирээдүйн төлөв байдлын талаархи таамаглалыг (байгаа боловч хараахан тогтоогдоогүй байгаа зүйлүүдээс ялгаатай) шинжлэх ухааны алсын хараа гэж нэрлэдэг.

5. Практик функц. Аливаа онолын эцсийн зорилго нь практикт хэрэгжих, бодит байдлыг өөрчлөх "үйл ажиллагааны хөтөч" байх явдал юм. Тиймээс сайн онолоос илүү практик зүйл байхгүй гэж хэлэх нь туйлын үнэн юм.

Өрсөлдөгч олон онолоос хэрхэн сайныг сонгох вэ?

К.Поппер "харьцангуй хүлээн зөвшөөрөх шалгуур"-ыг нэвтрүүлсэн. Хамгийн сайн онол бол дараахь онол юм.

a) хамгийн их мэдээллийг дамжуулдаг, өөрөөр хэлбэл. илүү гүнзгий агуулгатай;

б) логикийн хувьд илүү хатуу;

в) илүү их тайлбарлах, урьдчилан таамаглах чадвартай;

г) урьдчилан таамагласан баримтыг ажиглалттай харьцуулах замаар илүү нарийвчлалтай шалгаж болно.

Аливаа онол бол нарийн төвөгтэй бүтэцтэй, хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг жинхэнэ мэдлэгийн салшгүй хөгжиж буй систем юм (төөрөгдлийн элементүүдийг оруулаад). Орчин үеийн шинжлэх ухааны арга зүйд онолын бүтцийн дараах үндсэн элементүүдийг ялгаж үздэг: 1) Анхны суурь- суурь ойлголт, зарчим, хууль, тэгшитгэл, аксиом гэх мэт. 2) Тохиромжтой объект- судалж буй объектуудын чухал шинж чанар, харилцааны хийсвэр загвар (жишээлбэл, "туйлын хар бие", "хамгийн тохиромжтой хий" гэх мэт). 3) Логик онол- бүтцийг тодруулах, мэдлэгийг өөрчлөхөд чиглэсэн нотлох тодорхой дүрэм, аргуудын багц. 4) Философийн хандлага, нийгэм соёлын болон үнэт зүйлсийн хүчин зүйлс. 5) Хууль тогтоомж, мэдэгдлийн багц, тодорхой зарчмуудын дагуу энэ онолын үндэснээс гарсан үр дагавар.

Идеалжуулсан объект ("хамгийн тохиромжтой төрөл") нь онолыг бий болгоход арга зүйн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг бий болгох нь аливаа онолыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай үе шат бөгөөд мэдлэгийн янз бүрийн салбарт тусгай хэлбэрээр явагддаг. Энэ объект нь бодит байдлын тодорхой хэсэгчилсэн сэтгэцийн загвар болж үйлчилдэг төдийгүй онолыг бий болгоход хэрэгждэг тодорхой судалгааны хөтөлбөрийг агуулдаг.

А.Эйнштейн онолын судалгааны зорилго, арга замын талаар ерөнхийд нь ярихдаа “Онол нь 1. Боломжтой бол бүх үзэгдлийг харилцан уялдаа (бүрэн байдал)-д нь хамруулах, ухагдахуун, тэдгээрийн хоорондын дур зоргоороо тогтсон харилцааг (үндсэн хуулиуд) хамрах гэсэн хоёр зорилготой. ба аксиомууд) Энэ зорилгыг би "логик өвөрмөц байдал" гэж нэрлэх болно.

1 Эйнштейн A. Физик ба бодит байдал. - М., 1965. S. 264.

Идеалчлалын олон янз байдал, үүний дагуу идеалжуулсан объектын төрлүүд нь янз бүрийн үндэслэл (шалгуур) дагуу ангилж болох онолын төрөл (төрөл) -тэй тохирч байна. Үүнээс хамааран онолуудыг ялгаж салгаж болно: тайлбарлах, математик, дедуктив ба индуктив, үндсэн ба хэрэглээний, албан ба утга учиртай, "нээлттэй" ба "хаалттай", тайлбарлах, тайлбарлах (үзэгдэл судлалын), физик, хими, социологи, сэтгэл зүйн гэх мэт. г.

Орчин үеийн (сонгодог бус) шинжлэх ухаан нь онолын (ялангуяа байгалийн шинжлэх ухаан) математикчлах чадвар нэмэгдэж, тэдгээрийн хийсвэр, нарийн төвөгтэй байдлын түвшин нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны энэхүү онцлог нь түүний шинэ онолуудтай ажиллах нь тэдгээрт оруулсан ойлголтуудын хийсвэр байдлын өндөр түвшингээс шалтгаалан шинэ, өвөрмөц үйл ажиллагааны төрөл болж хувирахад хүргэсэн. Үүнтэй холбогдуулан зарим эрдэмтэд онолын физикийг математикийн онол болгон хувиргах аюулын тухай ярьж байна.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд тухайн асуудлын хариултыг ихэвчлэн тоон хэлбэрээр өгөх шаардлагатай байдаг тул тооцоолох математикийн (математикийн бие даасан салбар болсон) ач холбогдол эрс нэмэгдсэн. Одоогийн байдлаар математик загварчлал нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хамгийн чухал хэрэгсэл болж байна. Үүний мөн чанар нь анхны объектыг тохирох математик загвараар солих, цаашид судлах, компьютер дээр туршилт хийх, тооцоолох алгоритмын тусламжтайгаар хийх явдал юм.

Онолын ерөнхий бүтцийг тусгайлан илэрхийлсэн болно янз бүрийн төрөлонолын (төрөл). Тиймээс математикийн онолууд нь хийсвэр байдлын өндөр түвшинд тодорхойлогддог. Тэд олонлогийн онолд тулгуурладаг. Математикийн бүх бүтээн байгуулалтад хасалт нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Математикийн онолыг бий болгоход зонхилох үүргийг аксиоматик ба таамаглал-дедуктив аргууд, түүнчлэн албан ёсны болгох замаар гүйцэтгэдэг.

Математикийн олон онолууд нь хэд хэдэн үндсэн эсвэл үүсгэгч бүтцийн хослол, нийлэгжилтээр үүсдэг. Шинжлэх ухааны хэрэгцээ (математикийг оролцуулаад) сүүлийн үед математикийн хэд хэдэн шинэ салбарууд гарч ирэхэд хүргэсэн: график онол, тоглоомын онол, мэдээллийн онол, дискрет математик, оновчтой хяналтын онол гэх мэт. Сүүлийн жилүүдэд улам бүр эргэлдэж байна. харьцангуй саяхан гарч ирсэн алгебрийн категорийн онолыг бүх математикийн шинэ үндэс суурь гэж үзэв.

Феноменологи (тэдгээрийг мөн дүрслэх, эмпирик гэж нэрлэдэг) нь туршлагаар ажиглагдсан объект, үйл явцын шинж чанар, хэмжээг тодорхойлдог боловч тэдгээрийн дотоод механизмд (жишээлбэл, геометрийн оптик, термодинамик, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүй, социологийн олон онол гэх мэт) гүн гүнзгий нэвтэрдэггүй. .). Ийм онолууд нь судалж буй үзэгдлийн мөн чанарыг задлан шинжилдэггүй, тиймээс аливаа нарийн төвөгтэй хийсвэр объектыг ашигладаггүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг тодорхой хэмжээгээр тэд судлагдсан үзэгдлийн талбарын зарим идеализацыг схемчилж, бүтээдэг.

Феноменологийн онолууд нь юуны түрүүнд тэдгээртэй холбоотой баримтуудыг эрэмбэлэх, ерөнхийд нь нэгтгэх асуудлыг шийддэг. Тэдгээр нь холбогдох мэдлэгийн салбарын тусгай нэр томъёоны оролцоотойгоор ердийн байгалийн хэлээр томъёолсон бөгөөд голчлон чанарын шинж чанартай байдаг. Судлаачид феноменологийн онолуудтай дүрмээр бол шинжлэх ухааны хөгжлийн эхний үе шатанд бодит эмпирик материалыг хуримтлуулах, системчлэх, нэгтгэх үед тулгардаг. Ийм онолууд нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явц дахь байгалийн үзэгдэл юм.

Шинжлэх ухааны мэдлэг хөгжихийн хэрээр феноменологийн төрлийн онолууд нь феноменологийн бус онолууд руу шилждэг (тэдгээрийг бас тайлбар гэж нэрлэдэг). Эдгээр нь үзэгдлүүд ба тэдгээрийн шинж чанаруудын хоорондын холбоог тусгах төдийгүй судалж буй үзэгдэл, үйл явцын гүн гүнзгий дотоод механизм, тэдгээрийн зайлшгүй харилцан уялдаа холбоо, чухал харилцааг илчилдэг. тэдгээрийн хуулиуд (жишээлбэл, физик оптик болон бусад олон онолууд). Энд ажиглагдаж болох эмпирик баримт, ойлголт, хэмжигдэхүүнүүдийн зэрэгцээ маш нарийн төвөгтэй, ажиглагдахгүй, тэр дундаа маш хийсвэр ойлголтуудыг энд оруулав. Феноменологийн онолууд нь энгийн байдгаараа феноменологийн бус онолуудаас илүү логик анализ, албан ёсны болгох, математикийн боловсруулалтад илүү хялбар байдаг нь эргэлзээгүй. Тиймээс физикийн хувьд сонгодог механик, геометрийн оптик, термодинамик зэрэг анхны аксиоматжуулсан хэсгүүдийн нэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Онолуудыг ангилж болох чухал шалгууруудын нэг бол таамаглалын үнэн зөв байдал юм. Энэ шалгуурын дагуу онолын хоёр том ангиллыг ялгаж салгаж болно. Эдгээрийн эхнийх нь таамаглал нь найдвартай шинж чанартай байдаг (жишээлбэл, сонгодог механик, сонгодог физик, химийн олон онолууд) багтдаг. Хоёрдугаар ангийн онолуудад таамаглал нь магадлалын шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь олон тооны санамсаргүй хүчин зүйлийн хосолсон үйлдлээр тодорхойлогддог. Энэ төрлийн стохастик (грек хэлнээс - таамаглах) онолууд нь зөвхөн орчин үеийн физикт төдийгүй биологи, нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд маш олон тоогоор олддог бөгөөд тэдгээрийн судалгааны объектын онцлог, нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалж байна. Онол (ялангуяа үзэгдлийн бус) бий болгох, хөгжүүлэх хамгийн чухал арга бол хийсвэрээс бетонд авирах арга юм.

Тиймээс онол (түүний төрлөөс үл хамааран) дараахь үндсэн шинж чанартай байдаг.

3. Онолын хувьд заавал нотлох, түүнд орсон заалтуудыг нотлох: нотолгоо байхгүй бол онол байхгүй.

4. Онолын мэдлэг нь үзэгдлийн талаарх мэдлэгийг тасралтгүй гүнзгийрүүлэхийн тулд аль болох өргөн хүрээг хамарч тайлбарлахыг эрмэлзэх ёстой.

1 Степин В.С. Онолын мэдлэг. - М., 2000. S. 707.

Онолын үндсэн чиг үүрэг нь дараахь зүйлийг агуулна.

1. Синтетик функц- хувь хүний найдвартай мэдлэгийг нэг цогц систем болгон нэгтгэх.

2. тайлбарлах функц- учир шалтгааны болон бусад хамаарлыг тодорхойлох, тухайн үзэгдлийн харилцааны олон талт байдал, түүний үндсэн шинж чанарууд, түүний гарал үүсэл, хөгжлийн хууль гэх мэт.

3. Арга зүйн функц- онолын үндсэн дээр судалгааны үйл ажиллагааны янз бүрийн арга, арга, техникийг боловсруулсан болно.

4. урьдчилан таамаглах- урьдчилан харах функц. Мэдэгдэж буй үзэгдлийн "одоогийн" байдлын талаархи онолын санаан дээр үндэслэн урьд өмнө мэдэгдээгүй баримт, объект эсвэл тэдгээрийн шинж чанар, үзэгдлүүдийн хоорондын холбоо гэх мэт дүгнэлтийг гаргадаг. Үзэгдлийн ирээдүйн төлөв байдлын талаархи таамаглалыг (байгаа боловч хараахан тогтоогдоогүй байгаа зүйлүүдээс ялгаатай) шинжлэх ухааны алсын хараа гэж нэрлэдэг.

5. практик функц.Аливаа онолын эцсийн зорилго нь практикт хэрэгжих, бодит байдлыг өөрчлөх "үйл ажиллагааны хөтөч" байх явдал юм. Тиймээс сайн онолоос илүү практик зүйл байхгүй гэж хэлэх нь туйлын үнэн юм. Гэхдээ хоорондоо өрсөлдөж буй олон онолын дундаас сайныг хэрхэн сонгох вэ?

Сэтгэл судлалын хувьд ерөнхийдөө адилхан шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэлбэрүүд, бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил: үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт, асуудал, таамаглал, онол. Тэд тус бүр нь харьцангуй юм бие даасан аргаобъектын субьектийн тусгал, хүн төрөлхтний оюун санааны үйл ажиллагааны хөгжлийн явцад бий болсон мэдлэгийг засах арга зам.

Танин мэдэхүйн бүх хэлбэрүүдийн дотроос шинжлэх ухааны арга зүйн хамгийн дээд, төгс, нарийн төвөгтэй нь хүлээн зөвшөөрөгддөг онол. Үнэн хэрэгтээ үзэл баримтлал, дүгнэлт, асуудал, таамаглалыг ихэвчлэн нэг өгүүлбэрт томъёолдог бол онолыг илэрхийлэхийн тулд харилцан уялдаатай, эмх цэгцтэй мэдэгдлийн систем шаардлагатай байдаг. Бүтэн боть нь ихэвчлэн онолуудыг танилцуулах, нотлох зорилгоор бичигдсэн байдаг: жишээ нь онол хүндийн хүчНьютон 20 гаруй жил бичихдээ "Байгалийн философийн математик зарчмууд" (1687) хэмээх том бүтээлдээ нотолсон; З.Фрейд психоанализийн онолыг нэг биш, аль хэдийн олон бүтээлдээ тусгасан бөгөөд амьдралынхаа сүүлийн 40 жилийн хугацаанд түүнд байнга өөрчлөлт, сайжруулалт хийж, өөрчлөгдөж буй нийгмийн нөхцөл байдалд дасан зохицохыг хичээж, шинэ баримтуудыг өөртөө шингээж авахыг хичээсэн. сэтгэл заслын талбар, мөн өрсөлдөгчдийн шүүмжлэлийг тусгах.

Гэсэн хэдий ч энэ нь онолууд нь маш нарийн төвөгтэй тул "гудамжны хүн" -ийг ойлгох боломжгүй гэсэн үг биш юм. Нэгдүгээрт, аливаа онолыг хоёрдогч, ач холбогдолгүй зүйлийг хасаж, үндэслэлтэй аргументуудыг гаргаж, дэмжих баримтуудыг товч, тодорхой схемчилсэн хувилбараар илэрхийлж болно. Хоёрдугаарт, жирийн хүмүүс(жишээ нь, мэргэжлийн эрдэмтэн биш хүмүүс) сургуулийн вандангаас олон онолыг тэдгээрт агуулагдах логикийн хамт эзэмшдэг тул насанд хүрсэн хойноо өдөр тутмын туршлагыг нэгтгэн дүгнэх, дүн шинжилгээ хийх үндсэн дээр өөрсдийн онолыг бий болгодог. нарийн төвөгтэй байдлын зэрэг, математикчлах, албан ёсны болгох дутмаг, хүчин төгөлдөр бус, системчилсэн болон логик зохицол бага, ялангуяа зөрчилдөөнд мэдрэмтгий бус байдал зэрэг шинжлэх ухааны үндэслэлээс. Тиймээс шинжлэх ухааны онол нь өдөр тутмын онолын зарим талаараа боловсронгуй, төвөгтэй хувилбар юм.

Онолууд нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг төрлийн "эс" болох арга зүйн нэгжийн үүрэг гүйцэтгэдэг: мэдлэг олж авах, нотлох арга зүйн процедурын хамт шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх түвшнийг төлөөлдөг. Шинжлэх ухааны онол нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад бүх хэлбэрийг нэгтгэдэг: түүний үндсэн "барилгын материал" нь үзэл баримтлал бөгөөд тэдгээр нь дүгнэлтээр харилцан уялдаатай бөгөөд тэдгээрээс логик дүрмийн дагуу дүгнэлт хийдэг; Аливаа онол нь чухал асуудлын (эсвэл багц асуудлын) хариулт болох нэг буюу хэд хэдэн таамаглал (санаа) дээр суурилдаг. Хэрэв тодорхой шинжлэх ухаан нь зөвхөн нэг онолоос бүрддэг байсан бол шинжлэх ухааны бүх үндсэн шинж чанарыг агуулсан байх болно. Жишээлбэл, олон зууны туршид геометрийг Евклидийн онолоор тодорхойлж, нарийвчлал, хатуу байдлын хувьд "үлгэр жишээ" шинжлэх ухаан гэж үздэг. Товчхондоо онол бол бяцхан шинжлэх ухаан юм. Тиймээс, хэрэв бид онол хэрхэн ажилладаг, ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг ойлговол шинжлэх ухааны мэдлэгийн дотоод бүтэц, "ажлын механизм" -ийг бүхэлд нь ойлгох болно.

Шинжлэх ухааны арга зүйд "онол" гэсэн нэр томъёог (Грек хэлнээс theoria - авч үзэх, судлах) өргөн ба нарийн гэсэн хоёр үндсэн утгаар ойлгодог. Өргөн утгаараа онол гэдэг нь аливаа үзэгдлийг (эсвэл ижил төстэй үзэгдлийн бүлэг) тайлбарлахад чиглэсэн үзэл бодлын багц (санаа, санаа) юм. Энэ утгаараа бараг хүн бүр өөрийн гэсэн онолтой байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь өдөр тутмын сэтгэл судлалын салбарт хамаардаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар хүн сайн сайхан, шударга ёс, хүйсийн харилцаа, хайр дурлал, амьдралын утга учир, хойд нас гэх мэт санаа бодлоо цэгцэлж чадна. Нарийн, тусгай утгаараа онол нь бодит байдлын тодорхой чиглэлийн хэв маяг, чухал холболтыг цогцоор нь авч үзэх шинжлэх ухааны мэдлэгийг зохион байгуулах хамгийн дээд хэлбэр гэж ойлгогддог. Шинжлэх ухааны онол нь системийн зохицол, түүний зарим элементүүд бусдаас логик хамааралтай байх, онолын анхны үндсийг бүрдүүлдэг тодорхой багц мэдэгдэл, үзэл баримтлалаас тодорхой логик, арга зүйн дүрмийн дагуу агуулгыг нь гаргаж авах боломжоор тодорхойлогддог.

Мэдлэгийг хөгжүүлэх явцад онол үүсэхээс өмнө туршилтын өгөгдлийг хуримтлуулах, нэгтгэх, ангилах шат дамждаг. Жишээлбэл, бүх нийтийн таталцлын онол гарч ирэхээс өмнө одон орон судлалд (одон орон судлалын бие даасан ажиглалтаас эхлээд Кеплерийн хуулиуд хүртэл, энэ нь гарагуудын ажиглалтын хөдөлгөөний эмпирик ерөнхий дүгнэлт) аль хэдийн цуглуулагдсан байв. механикийн салбар ( хамгийн өндөр үнэ цэнэУчир нь Ньютон биетүүдийн чөлөөт уналтыг судлах Галилеогийн туршилтуудыг хийсэн); Биологийн хувьд Ламарк, Дарвин нарын хувьслын онолын өмнө организмын өргөн хүрээтэй ангиллыг хийсэн. Онол гарч ирэх нь ухааралтай төстэй бөгөөд энэ үеэр онолчийн толгой дахь мэдээллийн массив нь гэнэтийн эвристик санааны улмаас гэнэт тодорхой дараалагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм: шинэлэг таамаглал бол нэг зүйл, түүний үндэслэл, хөгжил нь огт өөр зүйл юм. Хоёрдахь үйл явц дууссаны дараа л онол бий болсон тухай ярьж болно. Түүгээр ч барахгүй шинжлэх ухааны түүхээс харахад түүний өөрчлөлт, тодруулга, шинэ газар нутаг руу экстраполяци хийхтэй холбоотой онолыг хөгжүүлэх нь хэдэн арван, бүр хэдэн зуун жил үргэлжилж болно.

Онолын бүтцийн асуудалд хэд хэдэн байр суурь байдаг. Тэдгээрээс хамгийн их нөлөөтэйг нь авч үзье.

V.S-ийн хэлснээр. Швыревын хэлснээр шинжлэх ухааны онол нь дараахь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

1) анхны эмпирик үндэсТуршилтын явцад олж авсан, онолын тайлбар шаарддаг энэ мэдлэгийн салбарт бүртгэгдсэн олон баримтуудыг багтаасан;

2) анхны онолын үндэсанхдагч таамаглал, постулат, аксиом, ерөнхий хуулиудыг нэгтгэн тайлбарлах багц онолын идеалчилсан объект;

3) онолын логиконолын хүрээнд логик дүгнэлт, нотлох зөвшөөрөгдөх дүрмийн багц;

4) онолоос гаргаж авсан мэдэгдлийн багцонолын мэдлэгийн үндсэн хэсгийг бүрдүүлдэг тэдгээрийн нотолгоотой .

Швырёвын хэлснээр онолыг бий болгоход гол үүрэг нь түүний суурь болсон идеалжуулсан объект юм - тодорхой таамаглал, идеализацийн тусламжтайгаар дүрслэгдсэн бодит байдлын чухал холболтын онолын загвар юм. Сонгодог механикийн хувьд ийм объект нь материаллаг цэгүүдийн систем, молекул-кинетик онолын хувьд энэ нь туйлын уян хатан материаллаг цэгүүдээр илэрхийлэгддэг тодорхой эзэлхүүнд хаалттай санамсаргүй мөргөлддөг молекулуудын багц юм.

Хувь хүний тухай сэдэвт төвтэй сэтгэл зүйн онолуудад эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд байгаа эсэхийг харуулах нь тийм ч хэцүү биш юм. Психоанализийн хувьд эмпирик үндэслэлийн үүргийг психоаналитик баримтууд (эмнэлзүйн ажиглалтын өгөгдөл, зүүдний тайлбар, алдаатай үйлдэл гэх мэт) гүйцэтгэдэг. онолын үндэслэлМетапсихологи ба клиникийн онолын постулатуудаас бүрдэх бөгөөд ашигласан логикийг "диалектик" эсвэл "байгалийн хэлний логик" гэж тодорхойлж болно, сэтгэцийн "олон талт" загвар (топологи, эрчим хүч, эдийн засгийн) үүрэг гүйцэтгэдэг. идеалжуулсан объект. Эндээс харахад психоаналитик онол нь бусад физик онолоос илүү төвөгтэй байдаг, учир нь энэ нь илүү үндсэн онолын постулатуудыг агуулдаг, хэд хэдэн идеалчилсан загваруудыг нэг дор ажиллуулдаг, илүү "нарийн" логик аргуудыг ашигладаг. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зохицуулалт, тэдгээрийн хоорондын зөрчилдөөнийг арилгах нь танин мэдэхүйн чухал ажил бөгөөд одоог хүртэл шийдэгдээгүй байна.

Онолын бүтцийг тайлбарлах өөр хандлагыг М.С. Бургин ба V.I. Кузнецов, үүнд дөрвөн дэд системийг ялгаж үздэг. логик-хэл шинжлэлийн(хэл ба логик арга хэрэгсэл), загвар төлөөлөгч(объектыг дүрсэлсэн загвар, зураг), прагматик-процедурын(объектыг танин мэдэх, өөрчлөх арга) ба асуудал-эвристик(асуудлыг шийдвэрлэх мөн чанар, арга замын тайлбар). Эдгээр дэд системүүдийг сонгох нь зохиогчдын онцлон тэмдэглэснээр тодорхой онтологийн үндэслэлтэй байдаг. "Логик-хэл шинжлэлийн дэд систем нь одоо байгаа дараалалд нийцдэг бодит ертөнцэсвэл түүний зарим хэсэг, тодорхой зүй тогтол байгаа эсэх. Прагматик-процедурын дэд систем нь бодит ертөнцийн динамик шинж чанар, танин мэдэхүйн субьектийн түүнтэй харилцах харилцааг илэрхийлдэг. Асуудлын эвристик дэд систем нь танин мэдэхүйн бодит байдлын нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалан гарч ирдэг бөгөөд энэ нь янз бүрийн зөрчилдөөн, асуудал, тэдгээрийг шийдвэрлэх хэрэгцээг бий болгоход хүргэдэг. Эцэст нь загвар-төлөөлөгчийн дэд систем нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явцтай холбоотой сэтгэлгээ, оршихуйн нэгдмэл байдлыг юуны түрүүнд тусгадаг.

Дээр дурдсан судлаачдын хийсэн онолыг организмтай харьцуулсан нь анхаарал татаж байна. 19-р зуунд илчлэг, эфирийн онолтой адил онолууд нь амьд биетийн нэгэн адил төрж, хөгжиж, төлөвшиж, дараа нь хөгширч, ихэвчлэн үхдэг. Амьд организмын нэгэн адил онолын дэд системүүд хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд харилцан уялдаатай байдаг.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтцийн асуудлыг V.S. арай өөрөөр шийддэг. Степин. Онол биш, харин шинжлэх ухааны салбар нь мэдлэгийг шинжлэх арга зүйн нэгж болж ажиллах ёстойг үндэслэн тэрээр сүүлийн үеийн бүтцэд эмпирик, онолын болон гүн ухааны гэсэн гурван түвшинг ялгаж үздэг бөгөөд тус бүр нь нарийн төвөгтэй зохион байгуулалттай байдаг.

Эмпирик түвшиннэгдүгээрт, үр дүн нь ажиглалтын өгөгдөл болох шууд ажиглалт, туршилтыг багтаасан болно; хоёрдугаарт, ажиглалтын өгөгдлөөс эмпирик хамаарал, баримт руу шилжих танин мэдэхүйн процедур. Ажиглалтын өгөгдөлАжиглалтын протоколд тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь хэн ажигласан, ажиглалтын цаг, хэрэв ашигласан бол төхөөрөмжийг дүрсэлсэн болно. Жишээлбэл, социологийн судалгаа явуулсан бол хариулагчийн хариулт бүхий асуулга нь ажиглалтын протоколын үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэл судлаачийн хувьд эдгээр нь асуулга, зураг (жишээлбэл, проекцийн зургийн тест), харилцан ярианы соронзон хальс гэх мэт. Ажиглалтын өгөгдлөөс эмпирик хамаарал руу шилжих (нийтлэл) ба шинжлэх ухааны баримтуудЭнэ нь үзэгдлийн талаар найдвартай субьект хоорондын мэдлэг олж авахын тулд ажиглалтанд агуулагдах субъектив мөчүүдийг (ажиглагчийн болзошгүй алдаа, судлагдсан үзэгдлийн явцыг гажуудуулж буй санамсаргүй хөндлөнгийн оролцоо, багаж хэрэгслийн алдаатай холбоотой) арилгах явдал юм. Ийм шилжилт нь ажиглалтын өгөгдлийг оновчтой боловсруулах, тэдгээрийн тогтвортой хувьсах агуулгыг хайх, ажиглалтын багцыг бие биетэйгээ харьцуулах зэрэг орно. Жишээлбэл, өнгөрсөн үйл явдлын он дарааллыг тогтоодог түүхч өөрийн ажиглалтын үүрэг гүйцэтгэдэг олон тооны бие даасан түүхийн нотлох баримтыг тодорхойлж, харьцуулахыг үргэлж эрэлхийлдэг. Дараа нь мэдэгдэж буй онолын мэдлэгийг ашиглан ажиглалтанд илэрсэн инвариант агуулгыг тайлбарлах (тайлбарлах) болно. Тиймээс, эмпирик баримтууд, шинжлэх ухааны мэдлэгийн холбогдох түвшний үндсэн массивыг бүрдүүлдэг, нь ажиглалтын өгөгдлийг тодорхой онолын үүднээс тайлбарласны үр дүнд үүсдэг.

Онолын түвшинмөн хоёр дэд түвшнээс бүрддэг. Эхнийх нь үзэгдлийн нэлээд хязгаарлагдмал талбартай холбоотой онолын үүрэг гүйцэтгэдэг тодорхой онолын загвар, хуулиудаас бүрддэг. Хоёр дахь нь онолын үндсэн хуулиудын үр дагавар болох онолын тодорхой хуулиудыг багтаасан боловсруулсан шинжлэх ухааны онолуудаас бүрддэг. Эхний дэд түвшний мэдлэгийн жишээ бол механик хөдөлгөөний тодорхой төрлийг тодорхойлдог онолын загвар, хуулиуд юм: дүүжин хэлбэлзлийн загвар ба хууль (Гюйгенсийн хууль), нарны эргэн тойрон дахь гаригуудын хөдөлгөөн (Кеплерийн хуулиуд), биеийн чөлөөт уналт. (Галилийн хуулиуд) гэх мэт. Ньютоны механикийн хувьд хөгжсөн онолын ердийн жишээ болгон эдгээр тусгай хуулиуд нь нэг талаас ерөнхий шинжтэй, нөгөө талаас үр дагавар хэлбэрээр гардаг.

Дэд түвшин бүрт онолын мэдлэгийг зохион байгуулах өвөрмөц эс нь дараахь хоёр давхаргат бүтэц юм. онолын загварүүнтэй холбогдуулан томъёолсон хууль. Загвар нь хийсвэр объектуудаас (материалын цэг, лавлагааны систем, туйлын хатуу гадаргуу, уян харимхай хүч гэх мэт) бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээр нь бие биетэйгээ хатуу тодорхойлогдсон холбоо, харилцаатай байдаг. Хуулиуд нь эдгээр объектуудын хоорондын хамаарлыг илэрхийлдэг (жишээлбэл, бүх нийтийн таталцлын хууль нь материаллаг цэг гэж ойлгогдох биеийн масс, тэдгээрийн хоорондын зай ба таталцлын хүчний хоорондын хамаарлыг илэрхийлдэг: F = Gm1m2/ r2).

Туршилтын баримтуудыг онолоор тайлбарлах, урьдчилан таамаглах нь нэгдүгээрт, тэдгээрээс туршлагын үр дүнтэй харьцуулж болох үр дагаврыг гаргаж авах, хоёрдугаарт, тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоог бий болгох замаар олж авсан онолын загваруудын эмпирик тайлбартай холбоотой юм. Тэдний төлөөлдөг бодит объектууд. Иймд зөвхөн баримтуудыг онолын үүднээс тайлбарлаад зогсохгүй онолын элементүүдийг (загвар ба хууль) эмпирик баталгаажуулалтад оруулахаар тайлбарладаг.

Түвшин шинжлэх ухааны үндэсшинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтцийн хамгийн суурь нь юм. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны дунд үе хүртэл энэ нь онцгойрч чадаагүй: арга зүйчид, эрдэмтэд үүнийг анзаарсангүй. Гэхдээ яг энэ түвшин нь "шинжлэх ухааны судалгааны стратеги, олж авсан мэдлэгийг системчлэх, холбогдох эрин үеийн соёлд оруулахыг баталгаажуулдаг системийг бүрдүүлэгч блокийн үүрэг гүйцэтгэдэг." V.S-ийн хэлснээр. Степиний хэлснээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үндсэн гурван үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгаж салгаж болно. судалгааны идеал ба хэм хэмжээ, ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр зураг, шинжлэх ухааны философийн үндэс.

1-р бүлгийн 2-р догол мөрөнд бид энэ түвшний эхний хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг аль хэдийн авч үзсэн тул гурав дахь хэсэгт анхаарлаа хандуулцгаая. V.S-ийн хэлснээр. Степин, философийн үндэсШинжлэх ухааны онтологийн постулатууд, түүнчлэн түүний үзэл баримтлал, хэм хэмжээг нотлох санаа, зарчим юм. Жишээлбэл, Фарадей цахилгаан ба соронзон орны материаллаг байдлыг нотлохдоо матери ба хүчний нэгдлийн метафизик зарчмын ишлэлээр хийгдсэн. Философийн үндэс нь шинжлэх ухааны мэдлэг, үзэл баримтлал, хэм хэмжээ, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зургийг тодорхой түүхэн эрин үеийн давамгайлсан ертөнцийг үзэх үзэл, түүний соёлын категориудтай "холбох" боломжийг олгодог.

Философийн үндэс суурийг бий болгох нь философийн шинжилгээнд боловсруулсан санаануудыг шинжлэх ухааны мэдлэгийн тодорхой чиглэлийн хэрэгцээнд нийцүүлэн түүвэрлэх, дараа нь дасан зохицох замаар явагддаг. Тэдний бүтцэд В.С. Степин хоёр дэд системийг ялгадаг. онтологи, судалж буй объектыг ойлгох, танин мэдэхэд матриц болж үйлчилдэг категорийн сүлжээгээр төлөөлдөг (жишээлбэл, "юм", "өмч", "харилцаа", "үйл явц", "төлөв", "шалтгаан холбоо" гэсэн категориуд. , "шаардлагатай", "осол", "орон зай", "цаг хугацаа" гэх мэт), болон эпистемологи, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, тэдгээрийн үр дүнг (үнэний тухай ойлголт, арга, мэдлэг, тайлбар, нотолгоо, онол, баримт) тодорхойлсон категорич схемээр илэрхийлэгддэг.

Шинжлэх ухааны онол, тухайлбал шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтцийн талаархи бидний байр суурийн үндэслэл, эвристик шинж чанарыг тэмдэглэж, бид тэдгээрийн сул талуудыг тодорхойлж, асуудлын талаархи өөрсдийн үзэл бодлыг тодорхойлохыг хичээх болно. Эхний, байгалийн гаралтай асуулт бол шинжлэх эсэхтэй холбоотой юм эмпирик түвшинШинжлэх ухаан нь онолын агуулгатай холбоотой эсэх: Швырёвын хэлснээр эмпирик түвшин нь онолд багтсан, Степиний үзэж байгаагаар - биш (гэхдээ нэг хэсэг юм). шинжлэх ухааны сахилга бат), Бургин, Кузнецов нар эмпирик түвшинг прагматик-процедурын дэд системд далд байдлаар оруулдаг. Үнэхээр ч онол нь нэг талаар баримттай маш нягт холбоотой, түүнийг дүрслэх, тайлбарлах зорилгоор бүтээгдсэн учраас онолоос баримтыг хассан нь түүнийг илт ядууруулж байна. Гэхдээ нөгөө талаар баримтууд нь "удирдах чадвартай өөрийн амьдрал”, тодорхой онолоос хамааралгүй, жишээ нь нэг онолоос нөгөө онол руу “шилжих”. Сүүлчийн нөхцөл байдал нь бидний хувьд илүү чухал юм шиг санагдаж байна: онол нь баримтуудыг нарийн тодорхойлж, тайлбарлаж, тэдгээрт давхардсан тул онолын хүрээнээс гарах ёстой. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн түвшинг онолын болон эмпирик (баримт тогтоох) гэж тогтоосон хуваалт нь үүнийг баталж байна.

Тиймээс Степиний үзэл бодол бидэнд хамгийн үндэслэлтэй мэт санагдаж байгаа ч шинжлэх ухааны философийн суурийн бүтэц, үүргийн талаархи ойлголттой холбоотой үүнийг засах шаардлагатай байна. Нэгдүгээрт, тэдгээрийг үзэл баримтлал, хэм хэмжээ, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхтэй ижил дарааллаар авч үзэх боломжгүй бөгөөд энэ нь тэдний үндсэн шинж чанар, тэргүүлэх ач холбогдолтой тул зохиогч өөрөө тэмдэглэсэн байдаг. Хоёрдугаарт, тэдгээр нь зөвхөн онтологи, эпистемологийн хүрээнд хязгаарлагдахгүй, мөн үнэ цэнэ (аксиологи) ба практик (праксеологи) хэмжигдэхүүнийг агуулдаг. Ерөнхийдөө тэдгээрийн бүтэц нь онтологи, танин мэдэхүйн ухаан төдийгүй ёс зүй, гоо зүй, нийгмийн философи, философийн антропологийг багтаасан философийн мэдлэгийн бүтэцтэй ижил төстэй байдаг. Гуравдугаарт, философийн үндэс суурь үүсэхийг философиос шинжлэх ухаан руу чиглэсэн санаа бодлын "урсгал" гэж тайлбарлах нь бидэнд хэтэрхий явцуу мэт санагдаж байгаа тул философийн үзэл бодол нь тодорхой түвшинд хөгжсөн хэдий ч эрдэмтний хувийн амьдралын туршлагын үүргийг дутуу үнэлж болохгүй. их хэмжээгээр аяндаа, хамгийн гүн гүнзгий хүчин чадалтай байдаг.сэтгэл хөдлөлийн болон үнэ цэнэ-семантик цэнэг” гэж үзсэн, мэдэрсэн зүйлтэй шууд холбоотой.

Тиймээс онол нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн хамгийн дээд хэлбэр бөгөөд янз бүрийн түвшний хийсвэр объектуудын системчилсэн зохион байгуулалттай, логик холбоотой олон түвшний цогц юм. философийн санаануудүзэл баримтлал, шүүлт, дүр төрхөөс бүрдсэн зарчим, үндсэн болон хувийн загвар, хуулиуд.

Шинжлэх ухааны онолын мөн чанарын талаархи санаа бодлыг цаашид тодорхой болгох нь тэдгээрийн чиг үүрэг, төрлийг тодорхойлохтой холбоотой юм.

Онолын чиг үүргийн тухай асуудал бол үндсэндээ онолын зорилго, шинжлэх ухаан, соёлд гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудал юм. Онцлогуудын бүрэн жагсаалтыг гаргахад хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт, янз бүрийн шинжлэх ухаанд онолууд үргэлж ижил үүрэг гүйцэтгэдэггүй: нэг зүйл бол өөртэйгөө ижил төстэй "хөлдөөсөн" хамгийн тохиромжтой биетүүдийн ертөнцтэй харьцах математикийн мэдлэг, өөр нэг зүйл бол хүмүүнлэгийн мэдлэг бөгөөд байнга өөрчлөгддөг, хөрвөх чадвартай хүнийг ойлгоход чиглэгддэг. ижил тогтворгүй ертөнцөд оршин тогтнох. Энэхүү бодит ялгаа нь математикийн онол дахь прогнозын функцийн ач холбогдол багатай (ихэвчлэн бүрэн байхгүй), харин эсрэгээрээ хүн ба нийгмийг судалдаг шинжлэх ухаанд ач холбогдлыг тодорхойлдог. Хоёрдугаарт, шинжлэх ухааны мэдлэг нь өөрөө байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн шинжлэх ухааны онолын үүргийн талаархи санаанууд өөрчлөгддөг: ерөнхийдөө шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр онолуудад улам олон шинэ функцүүд гарч ирдэг. Тиймээс бид шинжлэх ухааны онолын хамгийн чухал, үндсэн чиг үүргийг л тэмдэглэж байна.

1. Тусгал.Онолын идеалжуулсан объект нь бодит объектуудын нэг төрлийн хялбаршуулсан, схемчилсэн хуулбар байдаг тул онол нь бодит байдлыг тусгадаг боловч бүхэлд нь биш, зөвхөн хамгийн чухал мөчүүдэд л тусгадаг. Юуны өмнө онол нь объектын үндсэн шинж чанарууд, объектуудын хоорондын хамгийн чухал холбоо, харилцаа холбоо, тэдгээрийн оршин тогтнох, үйл ажиллагаа, хөгжлийн хууль тогтоомжийг тусгасан байдаг. Идеалжуулсан объект нь бодит объектын загвар учраас энэ функцийг бас дуудаж болно загварчлал (загвар-төлөөлөгч).Бидний бодлоор бид ярьж болно гурван төрлийн загвар(хамгийн тохиромжтой объектууд): бүтцийн, объектын бүтэц, бүрэлдэхүүнийг тусгасан (дэд систем, элементүүд ба тэдгээрийн харилцаа); ажиллагаатай, түүний үйл ажиллагааг цаг хугацаанд нь тайлбарлах (жишээ нь, тогтмол тохиолддог ижил чанартай үйл явц); хувьслын, объектын хөгжлийн явц, үе шат, шалтгаан, хүчин зүйл, чиг хандлагыг сэргээн засварлах. Сэтгэл судлал нь олон загварыг ашигладаг: сэтгэл зүй, ухамсар, зан чанар, харилцаа холбоо, жижиг нийгмийн бүлэг, гэр бүл, бүтээлч байдал, ой санамж, анхаарал гэх мэт.

2. ДүрслэхЭнэ функц нь тусгалаас гаралтай бөгөөд түүний өвөрмөц аналог болж, объектын шинж чанар, чанар, тэдгээрийн хоорондын холбоо, харилцааг онолоор тодорхойлоход илэрхийлэгддэг. Тодорхойлолт нь шинжлэх ухааны хамгийн эртний, хамгийн энгийн функц учраас аливаа онол үргэлж ямар нэг зүйлийг дүрсэлдэг боловч ямар ч тайлбараас хол шинжлэх ухаан юм. Хамгийн гол нь шинжлэх ухааны тодорхойлолт- нарийвчлал, хатуу байдал, хоёрдмол утгагүй байдал. Тайлбарлах хамгийн чухал хэрэгсэл бол хэл юм: байгалийн болон шинжлэх ухааны аль аль нь, сүүлийнх нь объектын шинж чанар, чанарыг засахдаа нарийвчлал, хатуу байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд яг нарийн бүтээгдсэн байдаг. Үүний нэгэн адил сэтгэл судлаач үйлчлүүлэгчийн үзлэгийг чухал баримтуудыг хайж, тогтоох замаар эхэлдэг. Тиймээс, жишээлбэл, Фрейд өөрийн болон бусдын өмнөх эмнэлзүйн туршлагад тулгуурлахгүйгээр психоаналитик онолыг бий болгоно гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг бөгөөд үүнд тохиолдлын түүхийн тайлбарыг тэдгээрийн этиологи, шинж тэмдэг, өвчний үе шатуудын нарийвчилсан заалт бүхий элбэг танилцуулсан болно. хөгжил, эмчилгээний аргууд.

3. Тайлбармөн тусгалын функцийн дериватив юм. Тайлбар нь хууль ёсны холболтыг хайх, тодорхой үзэгдлийн харагдах байдал, явцын шалтгааныг тодруулахыг аль хэдийн таамаглаж байна. Өөрөөр хэлбэл, тайлбарлах гэдэг нь нэгдүгээрт, нэг үзэгдлийг ерөнхий хуулийн дагуу авчрах гэсэн үг юм (жишээлбэл, тоосго газарт унах ганц тохиолдлыг таталцлын ерөнхий хуулийн дагуу оруулж болох бөгөөд энэ нь тоосго яагаад үүссэнийг харуулах болно. доош нисч (дээшээ эсвэл зүүн өлгөөтэй биш) агаарт) яг ийм хурдтай (эсвэл хурдатгал) нисч, хоёрдугаарт, энэ үзэгдлийг үүсгэсэн шалтгааныг олох (бидний жишээнд: Тоосгоны уналт нь дэлхийн таталцлын хүч, таталцлын орон байх болно) бөгөөд аливаа хүн хууль ёсны холболтыг хайхгүйгээр, үйл явдлын шалтгааныг тодруулахгүйгээр, болж буй үйл явдалд янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөллийг харгалзан үзэхгүйгээр хийж чадахгүй. түүнийг болон түүний эргэн тойронд.

4. Урьдчилан таамаглахЭнэ функц нь тайлбарлагчаас үүдэлтэй: дэлхийн хуулиудыг мэддэг тул бид тэдгээрийг ирээдүйн үйл явдлуудад экстраполяци хийж, үүний дагуу тэдний явцыг урьдчилан харж чадна. Жишээлбэл, миний цонхоор шидсэн тоосго газарт унах болно гэж би найдвартай (мөн 100% магадлалтай!) таамаглаж чадна. Ийм таамаглалын үндэс нь нэг талаас энгийн туршлага, нөгөө талаас бүх нийтийн таталцлын онол юм. Сүүлийнхийг оролцуулснаар таамаглалыг илүү нарийвчлалтай болгож чадна. Өөрийгөө нарийн зохион байгуулалттай, "хүний хэмжээтэй" объектуудтай харьцдаг орчин үеийн шинжлэх ухаанд туйлын үнэн зөв таамаглал ховор байдаг: энд гол зүйл бол зөвхөн олон бие даасан параметр бүхий судалж буй объектуудын нарийн төвөгтэй байдал биш, бас динамик юм. Санамсаргүй байдал, салаалсан цэгүүдэд бага зэргийн хүчний нөлөөлөл нь системийн хөгжлийн чиглэлийг эрс өөрчилдөг өөрийгөө зохион байгуулах үйл явц. Түүнчлэн сэтгэл судлалын хувьд урьдчилсан мэдээний дийлэнх нь магадлал-статистик шинж чанартай байдаг тул дүрмээр бол нийгмийн амьдралд тохиолддог олон тооны санамсаргүй хүчин зүйлийн үүргийг харгалзан үзэх боломжгүй юм.

5. Хязгаарлах (хориглох)Энэ функц нь худалчлах зарчимд тулгуурладаг бөгөөд үүний дагуу онол нь бүх зүйлээр хооллодог байх ёсгүй, юуны түрүүнд өөрийн субьектийн хүрээнд урьд өмнө мэдэгдээгүй аливаа үзэгдлийг тайлбарлах чадвартай байх ёстой, харин эсрэгээр "сайн" онол нь зарим зүйлийг хориглох ёстой. үйл явдлууд (жишээлбэл, бүх нийтийн таталцлын онол нь цонхоор шидсэн тоосго дээшээ нисэхийг хориглодог; харьцангуйн онол нь материаллаг харилцан үйлчлэлийг гэрлийн хурдаар дамжуулах хамгийн дээд хурдыг хязгаарладаг; орчин үеийн генетик нь олж авсан шинж чанарыг өвлөн авахыг хориглодог. ). Сэтгэл судлалд (ялангуяа хувь хүний сэтгэл судлал, нийгмийн сэтгэл судлал гэх мэт хэсгүүдэд) тодорхой үйл явдлын магадлалын талаар бус харин категорийн хоригийн талаар ярих нь зүйтэй болов уу. Тухайлбал, Э.Фроммын хайр дурлалын тухай ойлголтоос үзэхэд өөрийгөө хайрлаагүй хүн өөр хүнийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж чадахгүй гэсэн үг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хориг боловч туйлын хориг биш юм. Хэл сурах эмзэг үеийг өнгөрөөсөн хүүхэд (жишээлбэл, нийгмээс тусгаарлагдсаны улмаас) насанд хүрсэн үедээ үүнийг бүрэн эзэмших магадлал багатай; Бүтээлч байдлын сэтгэл зүйд бүрэн сонирхогчдод чухал зүйл хийх боломж бага байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. шинжлэх ухааны нээлтшинжлэх ухааны суурь салбарт. Тэнэг, тэнэг гэсэн бодитой батлагдсан оноштой хүүхэд гарамгай эрдэмтэн болно гэж төсөөлөх бараг боломжгүй юм.

6. СистемчлэхЭнэ функц нь хүний ертөнцийг эмх цэгцтэй болгох хүсэл эрмэлзэл, мөн бидний сэтгэлгээний шинж чанар, аяндаа эмх цэгцтэй байхыг эрмэлздэг зан чанараар тодорхойлогддог. Онолууд нь зөвхөн имманент зохион байгуулалт, зарим элементүүдийн бусад элементүүдтэй логик хамаарал (тагнуулагдах) зэргээс шалтгаалан мэдээллийг системчлэх, нягтруулах чухал хэрэгсэл юм. Системчлэлийн хамгийн энгийн хэлбэр бол ангилах үйл явц юм. Жишээлбэл, биологийн хувьд ургамал, амьтны төрлүүдийн ангилал нь хувьслын онолоос өмнө байх ёстой: зөвхөн эхнийх нь өргөн хүрээтэй эмпирик материал дээр үндэслэн сүүлийнхийг дэвшүүлэх боломжтой болсон. Сэтгэл судлалын хувьд магадгүй хамгийн алдартай ангилал нь хувь хүний типологитой холбоотой байж болох юм: Фрейд, Юнг, Фромм, Эйзенк, Леонхард болон бусад хүмүүс шинжлэх ухааны энэ салбарт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Бусад жишээ бол эмгэгийн эмгэгийн төрлүүд, хайр дурлалын хэлбэр, сэтгэлзүйн нөлөөлөл, оюун ухаан, санах ой, анхаарал, чадвар болон бусад сэтгэцийн үйл ажиллагааны төрөл юм.

7. Эвристикфункц нь онолын үүргийг "бодит байдлын танин мэдэхүйн үндсэн асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн хүчирхэг хэрэгсэл" гэж онцлон тэмдэглэв. Өөрөөр хэлбэл, онол нь зөвхөн асуултуудад хариулахаас гадна шинэ асуудлуудыг дэвшүүлж, судалгааны шинэ чиглэлийг нээж, улмаар хөгжлийн явцад судлахыг хичээдэг. Ихэнхдээ нэг онолын тавьсан асуултыг нөгөө онолоор шийддэг. Жишээлбэл, Ньютон таталцлын хүчийг нээсэн тул таталцлын мөн чанарын тухай асуултад хариулж чадахгүй байсан тул энэ асуудлыг харьцангуйн ерөнхий онолоор Эйнштейн аль хэдийн шийджээ. Сэтгэл судлалд хамгийн эвристик онол бол психоанализ юм шиг санагддаг. Энэ сэдвээр Хелл, Зиглер нар: "Хэдийгээр Фрейдийн психодинамик онолын талаархи судалгаанууд түүний үзэл баримтлалыг болзолгүйгээр нотолж чадахгүй (онолыг батлах чадвар бага учраас) тэрээр олон эрдэмтдэд урам зориг өгч, ямар чиглэлд судалгаа хийж болохыг харуулсан. зан үйлийн талаарх мэдлэгээ дээшлүүлэх. Фрейдийн онолын мэдэгдлээс болж олон мянган судалгаа хийгдсэн." Эвристик функцийн хувьд онолын тодорхой бус байдал, бүрэн бус байдал нь сул талаасаа давуу талтай. Энэ бол Маслоугийн хувийн зан чанарын онол бөгөөд нарийн тодорхойлогдсон бүтэц гэхээсээ илүү гайхалтай таамаглал, таамаглалуудын цуглуулга юм. Энэ нь олон талаараа бүрэн бус, дэвшүүлсэн таамаглалуудын зоримог байдлаасаа болоод "өөрийгөө үнэлэх, дээд зэргийн туршлага, өөрийгөө танин мэдүүлэх чадварыг судлах хөшүүрэг болж, ... нөлөөлсөн юм. Персонологийн салбарын судлаачид төдийгүй боловсрол, менежмент, эрүүл мэндийн салбарын судлаачид."

8. Практикфункцийг хувьчилсан алдартай афоризм 19-р зууны Германы физикч Роберт Кирхгоф: "Сайн онолоос илүү практик зүйл байхгүй." Үнэн хэрэгтээ бид сониуч байдлыг хангахын тулд онолыг бий болгодог, гэхдээ хамгийн чухал нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгохын тулд. Ойлгомжтой, эмх цэгцтэй ертөнцөд бид илүү аюулгүй байдлыг мэдэрээд зогсохгүй тэнд амжилттай ажиллаж чадна. Тиймээс онолууд нь хувийн болон нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгсэл болж, бидний үйл ажиллагааны үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг. Сонгодог бус эрин үед шинжлэх ухааны мэдлэгийн практик ач холбогдол гарч ирдэг бөгөөд энэ нь орчин үеийн хүн төрөлхтөнтэй тулгарч байгаа тул гайхах зүйл биш юм. дэлхийн асуудлууд, ихэнх эрдэмтэд үүнийг зөвхөн шинжлэх ухааны хөгжлийн замаар даван туулах боломжтой гэж үздэг. Өнөөдөр сэтгэл судлалын онолууд нь зөвхөн хувь хүн, жижиг бүлгүүдийн асуудлыг шийдэхийг шаарддаг төдийгүй нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь оновчтой болгоход хувь нэмрээ оруулахыг эрмэлздэг. Хжелл, Зиглер нарын үзэж байгаагаар сэтгэл судлал ядуурал, арьс өнгө, бэлгийн ялгаварлан гадуурхалт, харьсгал, амиа хорлолт, гэр бүл салалт зэрэг асуудлуудыг шийдвэрлэхэд чухал хувь нэмэр оруулах ёстой. хүчирхийлэлхүүхэдтэй, хар тамхи, архинд донтох, гэмт хэрэг гэх мэт.

ТөрлийнОнолуудыг бүтцийн үндсэн дээр нь ялгаж, онолын мэдлэгийг бий болгох аргуудаар тодорхойлдог. Аксиоматик (дедуктив), индуктив ба таамаглал-дедуктив гэсэн гурван үндсэн, "сонгодог" онол байдаг. Тэд бүгд ижил төстэй гурван аргын өмнө өөрийн гэсэн "барилгын суурь"-тай байдаг.

Аксиоматик онолуудЭрт дээр үеэс шинжлэх ухаанд бий болсон нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн нарийвчлал, хатуу байдлыг илэрхийлдэг. Өнөөдөр эдгээр нь математик (албан ёсны арифметик, аксиоматик олонлогын онол), албан ёсны логик (боломжийн логик, предикат логик) болон физикийн зарим салбар (механик, термодинамик, электродинамик) зэрэгт хамгийн түгээмэл байдаг. Ийм онолын сонгодог жишээ бол олон зууны турш шинжлэх ухааны хатуу байдлын загвар гэж тооцогддог Евклидийн геометр юм. Ердийн аксиоматик онолын нэг хэсэг болох аксиом (постулат), теорем (үүсмэл мэдлэг), дүгнэлт хийх дүрэм (баталгаа) гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг.

Аксиомууд(Грекийн аксиома "хүндэтгэсэн, хүлээн зөвшөөрөгдсөн албан тушаал") - үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн (дүрмээр бол өөрийгөө нотлох баримтын улмаас) албан тушаалыг хамтад нь бүрдүүлдэг. аксиоматиктодорхой онолын суурь үндэс болгон. Тэдний танилцуулгад өмнө нь томъёолсон үндсэн ойлголтуудыг (нэр томъёоны тодорхойлолт) ашигладаг. Жишээлбэл, үндсэн постулатуудыг томъёолохын өмнө Евклид "цэг", "шугам", "хавтгай" гэх мэт тодорхойлолтуудыг өгдөг. Евклидийн араас (гэхдээ аксиоматик аргыг бий болгосон нь түүнд биш, харин Пифагорт хамаатай) олон. аксиомын үндсэн дээр мэдлэгийг бий болгохыг оролдсон: математикчид төдийгүй философичид (Б. Спиноза), социологчид (Ж. Вико), биологчид (Ж. Вүүдгер). Аксиомыг мэдлэгийн мөнхийн, хөдлөшгүй зарчим гэж үзэх үзэл Евклидийн бус геометрийг нээснээр ноцтой ганхаж, 1931 онд К.Годель математикийн хамгийн энгийн онолыг ч аксиоматик албан ёсны онол (бүрэн бус байдлын теорем) болгон бүрэн байгуулах боломжгүй гэдгийг нотолсон. Өнөөдөр аксиомыг хүлээн зөвшөөрөх нь тухайн үеийн тодорхой туршлагаас шалтгаалж байгаа нь тодорхой байна, сүүлийнх нь өргөжин тэлэх тусам хамгийн хөдлөшгүй мэт санагдах үнэнүүд ч алдаатай болж магадгүй юм.

Аксиомуудаас тодорхой дүрмийн дагуу онолын үлдсэн заалтуудыг (теоремуудыг) гаргаж авдаг (харилцдаг), сүүлийнх нь аксиоматик онолын үндсэн хэсгийг бүрдүүлдэг. Дүрмүүдийг логикоор судалдаг - зөв сэтгэлгээний хэлбэрийн шинжлэх ухаан. Ихэнх тохиолдолд эдгээр нь сонгодог логикийн хуулиуд юм: гэх мэт таних хууль("байгууллага бүр өөртэйгээ давхцдаг"), зөрчилдөөний хууль(“ямар ч санал үнэн, худал байж болохгүй”) хасагдсан дундын хууль("шүүлт бүр үнэн эсвэл худал, гуравдагч арга байхгүй"), хангалттай шалтгаантай хууль("гаргасан шүүлт бүр зөв үндэслэлтэй байх ёстой"). Ихэнхдээ эдгээр дүрмийг эрдэмтэд хагас ухамсартай, заримдаа бүрэн ухамсаргүйгээр ашигладаг. Дээр дурдсанчлан судлаачид бодлын хуулиас илүү өөрсдийн зөн совиндоо найдан, эрүүл ухааны “зөөлөн” логикийг ашиглахыг илүүд үзэж, логик алдаа гаргадаг. 20-р зууны эхэн үеэс сонгодог хуулиас салж, амьдралын диалектикийг субьект биш, уян хатан, уялдаа холбоогүй байдлаар нь авахыг хичээж, сонгодог бус логик (модаль, олон үнэлэмжтэй, параконсистент, магадлал гэх мэт) хөгжиж эхэлсэн. сонгодог логик руу.

Хэрэв аксиоматик онолууд нь математик болон албан-логикийн мэдлэгт хамааралтай бол таамаглал-дедуктив онолуудбайгалийн шинжлэх ухаанд зориулагдсан. Таамаглал-дедуктив аргыг бүтээгч нь Г.Галилей бөгөөд тэрээр мөн туршилтын байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьсан юм. Галилеогийн дараа энэ аргыг Ньютоноос Эйнштейн хүртэлх олон физикчид (ихэнхдээ далд хэлбэрээр) ашигладаг байсан тул саяхныг хүртэл байгалийн шинжлэх ухааны гол арга гэж тооцогддог байв.

Аргын мөн чанар нь үнэний үнэ цэнэ нь тодорхойгүй зоримог таамаглал (таамаглал) дэвшүүлэх явдал юм. Дараа нь бид туршлагатай харьцуулж болохуйц мэдэгдлүүдэд хүрэх хүртэл таамаглалыг үр дагавраас нь дедуктив байдлаар гаргаж авдаг. Хэрэв эмпирик баталгаажуулалт нь тэдгээрийн зохистой байдлыг баталгаажуулсан бол анхны таамаглалуудын зөв байдлын талаархи дүгнэлт нь хууль ёсны (тэдгээрийн логик харилцааны улмаас) болно. Тиймээс таамаглал-дедуктив онол нь янз бүрийн түвшний ерөнхий таамаглалуудын систем юм: хамгийн дээд хэсэгт нь хамгийн хийсвэр таамаглалууд, хамгийн доод түвшинд хамгийн тодорхой боловч туршилтын шууд баталгаажуулалтад хамрагддаг. Ийм систем нь үргэлж бүрэн бус байдаг тул нэмэлт таамаглал, загвараар өргөжүүлж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Онолоос хэдий чинээ шинэлэг үр дагаврыг гаргаж, дараагийн туршлагаар баталгаажуулж чадна, төдий чинээ шинжлэх ухаанд илүү их эрх мэдэлтэй болно. Оросын одон орон судлаач А.Фридман 1922 онд Эйнштейний харьцангуйн онолоос тогтворгүй байдлыг нотолсон тэгшитгэлүүдийг гаргаж авсан бол 1929 онд Америкийн одон орон судлаач Э.Хаббл алс холын галактикуудын спектрийн "улаан шилжилт"-ийг олж илрүүлсэн нь энэ хоёр онолын зөв болохыг нотолсон юм. харьцангуйн онол ба Фридманы тэгшитгэл. 1946 онд Орос гаралтай Америкийн физикч Г. Гамов халуун орчлон ертөнцийн тухай онолоосоо сансарт 3 К орчим температуртай бичил долгионы изотроп цацраг байх хэрэгцээний үр дагаврыг гаргаж ирсэн бөгөөд 1965 онд реликт цацраг гэж нэрлэгддэг энэхүү цацрагийг астрофизикч А.Пензиас, Р. Вилсон. Харьцангуйн онол, халуун орчлон ертөнцийн тухай ойлголт хоёулаа дэлхийн шинжлэх ухааны орчин үеийн дүр зургийн "цөм цөм"-д орсон нь зүйн хэрэг юм.

Индуктив онолуудШинжлэх ухаанд цэвэр хэлбэрээр нь байхгүй бололтой, учир нь тэдгээр нь логик үндэслэлтэй, аподиктик мэдлэгийг өгдөггүй. Тиймээс бид ярих нь дээр индуктив арга, энэ нь юуны түрүүнд байгалийн шинжлэх ухааны хувьд онцлог шинж чанартай, учир нь энэ нь туршилтын баримтаас эхлээд эмпирик, дараа нь онолын ерөнхий дүгнэлт рүү шилжих боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, дедуктив онолыг “дээрээс доош” (аксиом ба таамаглалаас баримт руу, хийсвэрээс бетон руу) бүтээдэг бол индуктив онолыг “доороос дээш” (ганц үзэгдлээс бүх нийтийн дүгнэлт хүртэл) байгуулна.

Ф.Бэконыг ихэвчлэн индукцийн арга зүйг үндэслэгч гэж хүлээн зөвшөөрдөг боловч Аристотель индукцийн тодорхойлолтыг өгсөн бөгөөд Эпикурчид үүнийг байгалийн хуулиудыг батлах цорын ганц эрх мэдэлтэй арга гэж үздэг. Сонирхолтой нь магадгүй Бэконы эрх мэдлийн нөлөөгөөр таамаглал-дедуктив арга зүйд голчлон найдаж байсан Ньютон өөрийгөө индуктив аргыг дэмжигч гэдгээ зарласан юм. Индуктив аргачлалын нэрт хамгаалагч бол манай нутаг нэгтэн В.И. Вернадский, шинжлэх ухааны мэдлэгийг эмпирик ерөнхий дүгнэлтийн үндсэн дээр бий болгох ёстой гэж үзсэн: өмнө нь олж авсан эмпирик ерөнхий ойлголттой (хууль) зөрчилдөж буй дор хаяж нэг баримт олдох хүртэл сүүлчийнх нь үнэн гэж үзэх ёстой.

Индуктив дүгнэлт нь ихэвчлэн ажиглалтын болон туршилтын өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах замаар эхэлдэг. Хэрэв үүнтэй зэрэгцэн тэд үл хамаарах зүйлгүй (зөрчилтэй мэдээлэл) нийтлэг, ижил төстэй зүйлийг (жишээлбэл, өмчийг тогтмол давтах) олж харвал өгөгдлийг бүх нийтийн байр суурь (эмпирик хууль) хэлбэрээр нэгтгэдэг.

Ялгах бүрэн (төгс) индукцерөнхийлөлт нь баримтын хязгаарлагдмал харагдах талбарт хамаарах үед болон бүрэн бус индукцЭнэ нь хязгааргүй эсвэл хязгаарлагдмал ажиглагдах боломжгүй баримтуудын талбарт хамаарах үед. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн хувьд индукцийн хоёр дахь хэлбэр нь хамгийн чухал юм, учир нь энэ нь шинэ мэдлэгийг нэмэгдүүлж, хуультай төстэй холболт руу шилжих боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч бүрэн бус индукц нь логик үндэслэл биш юм, учир нь ямар ч хууль тодорхой зүйлээс ерөнхий рүү шилжихэд тохирохгүй. Тиймээс бүрэн бус индукц нь магадлалын шинж чанартай байдаг: урьд өмнө ажиглагдсантай зөрчилдсөн шинэ баримтууд гарч ирэх магадлал үргэлж байдаг.

Индукцийн "зовлон" нь цорын ганц няцаах баримт нь эмпирик ерөнхий дүгнэлтийг бүхэлд нь батлах боломжгүй болгодог явдал юм. Олон тооны зөрчилтэй баримтуудтай тулгарсан ч хангалттай гэж үзэж болох онолын үндэслэлтэй мэдэгдлүүдийн талаар мөн адил хэлж болохгүй. Тиймээс, индуктив ерөнхий дүгнэлтийн ач холбогдлыг "бэхжүүлэхийн" тулд эрдэмтэд тэдгээрийг зөвхөн баримтаар төдийгүй логик аргументуудаар нотлохыг эрэлхийлдэг, жишээлбэл, онолын үндэслэлээс эмпирик хуулиудыг гаргаж авах эсвэл үүнийг тодорхойлох шалтгааныг олохыг хичээдэг. объектуудад ижил төстэй шинж чанарууд байгаа эсэх. Гэсэн хэдий ч индуктив таамаглал ба онолууд нь бүхэлдээ тайлбарлах шинж чанартай, тодорхой болгох шинж чанартай бөгөөд дедуктиваас бага тайлбарлах чадвартай байдаг. Гэсэн хэдий ч урт хугацаанд индуктив ерөнхий дүгнэлтүүд нь ихэвчлэн онолын дэмжлэг авч, тайлбарлах онолууд нь тайлбарлагч болж хувирдаг.

Онолын үндсэн загварууд нь голчлон идеал-ердийн бүтцийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Байгалийн шинжлэх ухааны бодит шинжлэх ухааны практикт онолыг бий болгохдоо эрдэмтэд дүрмээр бол индуктив ба таамаглал-дедуктив аргыг (мөн ихэвчлэн зөн совингоор) ашигладаг: баримтаас онол руу шилжих хөдөлгөөн нь онолоос баталгаатай үр дагавар руу урвуу шилжилттэй хослуулдаг. . Тодруулбал, онолыг бий болгох, нотлох, турших механизмыг схемээр илэрхийлж болно: ажиглалтын өгөгдөл → баримт → эмпирик ерөнхий байдал → бүх нийтийн таамаглал → хэсэгчилсэн таамаглал → шалгах боломжтой үр дагавар → туршилт эсвэл ажиглалтын зохион байгуулалт → туршилтын үр дүнг тайлбарлах. → таамаглалын үнэн зөв (бүтэлгүйтлийн) талаархи дүгнэлт → шинэ таамаглал дэвшүүлэх. Нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих нь өчүүхэн зүйлээс хол, зөн совингийн холболт, тодорхой ур чадвар шаарддаг. Үе шат бүрт эрдэмтэн олж авсан үр дүнг тусгаж, тэдгээрийн утгыг ойлгох, оновчтой байдлын стандартыг дагаж мөрдөх, болзошгүй алдааг арилгахад чиглэгддэг.

Мэдээжийн хэрэг, туршлагаар батлагдсан таамаглал бүр дараа нь онол болж хувирдаггүй. Өөрийнхөө эргэн тойронд онолыг бий болгохын тулд таамаглал (эсвэл хэд хэдэн таамаглал) нь зөвхөн хангалттай, шинэ байхаас гадна өргөн хүрээний үзэгдлийн талбарт хамаарах хүчирхэг эвристик потенциалтай байх ёстой.

Сэтгэлзүйн мэдлэгийг бүхэлд нь хөгжүүлэх нь ижил төстэй хувилбарыг дагаж мөрддөг. Жишээлбэл, хувийн шинж чанарын онолыг (илүү нарийвчлалтай, сэтгэлзүйн эмчилгээний үзэл баримтлал нь түүний нэг хэсэг) К.Р. Рожерс нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд эвристик, туршилтын магадлал, функциональ ач холбогдлын шалгуурыг нэлээд өндөр түвшинд хангадаг. Онол бүтээхээс өмнө Рожерс сэтгэл зүйн боловсрол эзэмшиж, хүмүүстэй ажиллах арвин, олон талын туршлага хуримтлуулсан: эхлээд хэцүү хүүхдүүдэд тусалж, дараа нь их сургуульд багшилж, насанд хүрэгчидтэй зөвлөлдөж, Шинжлэх ухааны судалгаа. Үүний зэрэгцээ тэрээр сэтгэл судлалын онолыг гүнзгийрүүлэн судалж, сэтгэл зүй, сэтгэцийн болон сэтгэлзүйн аргуудыг эзэмшсэн. нийгмийн тусламж. Олж авсан туршлагаа дүн шинжилгээ хийж, нэгтгэсний үр дүнд Рожерс "оюуны хандлага", психоаналитик, зан үйлийн эмчилгээний дэмий хоосон зүйл болохыг ойлгож, "харилцааны туршлагаар дамжуулан өөрчлөлт гардаг" гэдгийг ойлгосон. Рожерс мөн Фрейдийн үзэл бодлын "шинжлэх ухаанд шинжлэх ухаанч, цэвэр объектив статистикийн хандлага" хоорондын зөрүүд сэтгэл хангалуун бус байв.

Рожерс "үндсэн таамаглал" -ыг өөрийн сэтгэлзүйн эмчилгээний үзэл баримтлалын үндсэн дээр тавьдаг: "Хэрэв би өөр хүнтэй тодорхой төрлийн харилцаа үүсгэж чадвал тэр эдгээр харилцааг өөрийн хөгжилд ашиглах чадварыг олж авах бөгөөд энэ нь өөрчлөлтийг бий болгоно. мөн түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх." Энэхүү таамаглалыг дэвшүүлсэн нь зохиолчийн эмчилгээний болон амьдралын туршлага дээр үндэслэсэн төдийгүй Рожерсийн гүн ухааны санаа, түүний зөв гэдэгт зөн совингийн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Үндсэн таамаглалаас тодорхой үр дагавар гарч ирдэг, жишээлбэл, амжилттай эмчилгээ хийхэд гурван "шаардлагатай бөгөөд хангалттай нөхцөл" -ийн тухай мэдэгдэл: шүүмжлэлгүй хүлээн зөвшөөрөх, нийцэх (чин сэтгэл) ба эмпатик ойлголт. Хувийн таамаглалын дүгнэлт Энэ тохиолдолдҮүнийг цэвэр логик, албан ёсны гэж үзэх боломжгүй, харин эсрэгээр энэ нь утга учиртай, бүтээлч шинж чанартай бөгөөд дахин хүмүүстэй харилцах туршлагыг нэгтгэх, дүн шинжилгээ хийхтэй холбоотой юм. Үндсэн таамаглалын хувьд дээр дурдсан эвристик болон үндсэн шаардлагад бүрэн нийцэж байгаа тул боловсруулсан онолыг бий болгох "үзэл суртлын төв" болж чадна. Гол таамаглалын эвристик шинж чанар нь ялангуяа зөвлөх ба үйлчлүүлэгчийн хоорондын харилцааны чанарыг судлахад олон судлаачдыг чиглүүлснээр илэрч байв. Үүний үндсэн шинж чанар нь Рожерс өөрөө хийсэн хүмүүсийн хоорондын аливаа (зөвхөн сэтгэлзүйн эмчилгээний бус) харилцаанд экстраполяци хийх боломжтой холбоотой юм.

Эдгээр таамаглалууд нь үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээний онолын үндсийг бүрдүүлсэн бөгөөд дараа нь объектив, хатуу, хэмжилтэд суурилсан, эмпирик судалгааны сэдэв болсон. Рожерс юуны түрүүнд үндсэн ойлголтуудыг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой хэд хэдэн баталгаатай үр дагаврыг томъёолоод зогсохгүй, тэдгээрийг шалгах хөтөлбөр, аргуудыг тодорхойлсон. Энэхүү хөтөлбөрийг хэрэгжүүлснээр үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээ үр дүнтэй болохыг баттай нотолсон.

Рожерсийн онолоос үзэхэд эмчилгээний амжилт нь зөвлөхийн мэдлэг, туршлага, онолын байр сууринаас бус харин харилцааны чанараас ихээхэн хамаардаг. Хэрэв бид "чин сэтгэл", "эмпати", "сайн санаа", "хайр" -аас бүрддэг "харилцааны чанар" гэсэн ойлголтыг хэрэгжүүлж чадвал энэ таамаглалыг шалгаж болно. Энэ зорилгоор Рожерсийн ажилчдын нэг нь өргөжүүлэх, зэрэглэл тогтоох журамд үндэслэн үйлчлүүлэгчдэд зориулсан "Харилцааны жагсаалт" асуулгын хуудсыг боловсруулсан. Жишээлбэл, нөхөрсөг байдлыг "Тэр надад таалагддаг", "Тэр намайг сонирхож байна" (өндөр ба дунд түвшний сайн санааны түвшин) -ээс "Тэр надад хайхрамжгүй ханддаг", "Тэр намайг үл тоомсорлодог" гэх мэт янз бүрийн зэрэглэлийн өгүүлбэрүүдийг ашиглан хэмжсэн. тэг ба сөрөг түвшин тус тус) нинжин сэтгэл). Эдгээр мэдэгдлийг үйлчлүүлэгч "маш үнэн"-ээс "огт үнэн биш" гэсэн шатлалаар үнэлэв. Судалгааны үр дүнд нэг талаас зөвлөхийн өрөвдөх сэтгэл, чин сэтгэл, нөхөрсөг байдал, нөгөө талаас эмчилгээний амжилтын хооронд эерэг хамаарал өндөр байна. Бусад хэд хэдэн судалгаагаар эмчилгээний амжилт нь зөвлөхийн онолын байр сууринаас хамаардаггүй болохыг харуулсан. Ялангуяа психоаналитик, Адлер болон үйлчлүүлэгч төвтэй сэтгэл заслын эмчилгээний харьцуулалт нь ямар онолын үзэл баримтлалд тулгуурлахаас бус харин эмчилгээний үйл явцад оролцогчдын хоорондын харилцааны чанараас ихээхэн хамаардаг болохыг харуулсан. Тиймээс хувийн, улмаар Рожерсийн үндсэн таамаглал туршилтын баталгааг хүлээн авав.

Рожерсийн хувь хүн хоорондын харилцааны тухай ойлголтын жишээн дээр онолын хөгжил нь мөчлөг, спираль шинж чанартай болохыг бид харж байна: эмчилгээний болон. амьдралын туршлага→ түүнийг нэгтгэн дүгнэх, дүн шинжилгээ хийх → бүх нийтийн болон тодорхой таамаглалыг дэвшүүлэх → баталгаажсан үр дагаврыг гаргах → тэдгээрийг баталгаажуулах → таамаглалыг боловсронгуй болгох → эмчилгээний туршлагын нарийн мэдлэг дээр үндэслэн өөрчлөх. Ийм мөчлөгийг олон удаа давтаж болох боловч зарим таамаглал өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэж, зарим нь боловсронгуй болж өөрчлөгддөг, гурав дахь нь татгалзаж, дөрөв дэх нь анх удаа үүсдэг. Ийм "тойрог" -д онол хөгжиж, боловсронгуй болж, баяжуулж, шинэ туршлагыг өөртөө шингээж, өрсөлдөгч үзэл баримтлалаас шүүмжлэлд эсрэг аргументуудыг дэвшүүлдэг.

Бусад ихэнх сэтгэл зүйн онолууд ижил хувилбарын дагуу ажиллаж, хөгждөг тул "дундаж сэтгэл зүйн онол" нь таамаглал-дедуктив болон индуктив онолын аль алиных нь онцлогийг хослуулсан гэж дүгнэх нь зүй ёсны хэрэг болно. Сэтгэл судлалд "цэвэр" индуктив ба таамаглал-дедуктив онолууд байдаг уу? Бидний бодлоор тодорхой ойлголтыг индукц эсвэл дедукцийн туйл руу чиглүүлэх тухай ярих нь илүү зөв юм. Жишээлбэл, хувь хүний хөгжлийн тухай ойлголтуудын ихэнх нь индуктив шинж чанартай байдаг (ялангуяа Фрейдийн психосексуал үе шатуудын онол, Э. Эриксоны сэтгэц-нийгмийн хөгжлийн онол, Ж. Пиажегийн оюун ухааны хөгжлийн үе шатуудын онол) учир нь нэгдүгээрт, тэдгээр нь. Ажиглалт, туршилтыг нэгтгэн дүгнэхэд үндэслэсэн, хоёрдугаарт, тэдгээр нь голчлон дүрслэх шинж чанартай, "ядуурал", тайлбарлах зарчмын сул талуудаар ялгагдана (жишээлбэл, Пиажегийн онол нь ажиглалтын өгөгдөлд дурдахаас бусад тохиолдолд яагаад ийм байх ёстойг тайлбарлаж чадахгүй. оюун ухаан бүрэлдэх яг дөрөв (мөн гурав, тав биш) үе шат байх, яагаад зөвхөн хүүхдүүд бусдаас илүү хурдан хөгждөг, яагаад үе шатуудын дараалал яг ийм байдаг гэх мэт). Бусад онолуудын хувьд аль төрөлд илүү ойр байгааг хэлэх нь ихэвчлэн боломжгүй байдаг, учир нь бүх нийтийн таамаглалыг дэвшүүлэх нь ихэнх тохиолдолд судлаачийн туршлага, зөн совингийн аль алинд нь адилхан тулгуурладаг бөгөөд үүний үр дүнд олон онолуудыг нэгтгэдэг. эмпирик ерөнхий дүгнэлт ба бүх нийтийн таамаглалын таамаглалын чанарууд.

Гэхдээ сэтгэл судлалд яагаад ийм олон онол байдаг вэ, тэдгээрийн олон талт байдлыг юу тодорхойлдог вэ, бид нэг ертөнцөд амьдардаг тул бид ижил төстэй амьдралын туршлагатай: бид төрсөн, хэл, ёс зүйг эзэмшсэн, сургуульд сурдаг, дурладаг, өвддөг. зовж шаналах, найдвар, мөрөөдөл үү? Тэгвэл яагаад онолчид энэ туршлагыг янз бүрээр тайлбарлаж, тус бүр өөрийн гэсэн зүйлийг онцолж, зарим талыг нь анхаарч, заримыг нь анзааралгүй орхиж, өөр өөр таамаг дэвшүүлж, агуулгын хувьд огт өөр онолыг бий болгодог вэ? бие биенээсээ? Бидний бодлоор эдгээр асуултад хариулах түлхүүр нь сэтгэл судлалын онолын гүн ухааны үндэслэлийг судлах явдал бөгөөд одоо бид үүнд хандах болно.

Туршилтыг онолын таамаглалыг шалгах зорилгоор зохион байгуулдаг. Онол бол бодит байдлын нэг хэсэг (онолын сэдэв) тухай мэдлэгийн дотоод тууштай систем юм. Онолын элементүүд логикийн хувьд бие биенээсээ хамааралтай байдаг. Түүний агуулга нь онолын үндэс болох зарим анхны дүгнэлт, үзэл баримтлалаас тодорхой дүрмийн дагуу үүсдэг.

Эмпирик бус (онолын) мэдлэгийн олон хэлбэр байдаг: хууль тогтоомж, ангилал ба төрөл зүй, загвар, схем, таамаглал гэх мэт. Онол нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн дээд хэлбэр болдог. Онол бүр нь дараах үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг: 1) анхны эмпирик үндэслэл (баримт, эмпирик загвар); 2) суурь - онолын идеалжуулсан объектыг тодорхойлсон анхдагч нөхцөлт таамаглалын багц (аксиом, постулат, таамаглал); 3) онолын логик - онолын хүрээнд хүчинтэй дүгнэлт гаргах дүрмийн багц; 4) онолын үндсэн мэдлэгийг бүрдүүлдэг онолоос гаргаж авсан мэдэгдлийн багц.

Онолын мэдлэгийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд өөр өөр гарал үүсэлтэй байдаг. Онолын эмпирик үндсийг туршилтын болон ажиглалтын өгөгдлийг тайлбарласны үр дүнд олж авдаг. Дүгнэлтийн дүрмийг энэ онолын хүрээнд тодорхойлох боломжгүй - тэдгээр нь мета онолын деривативууд юм. Постулат ба таамаглалууд нь зөн совингийн бүтээгдэхүүнийг оновчтой боловсруулсны үр дүн бөгөөд эмпирик үндэслэл болгон бууруулж болохгүй. Харин постулатууд нь онолын эмпирик үндсийг тайлбарлахад үйлчилдэг.

Онолын идеалчилсан объект нь бодит байдлын нэг хэсгийн тэмдэг-бэлгэдэл загвар юм. Онолын хувьд бий болсон хуулиуд нь бодит байдлыг бодитоор дүрсэлдэггүй, харин идеалчлагдсан объект юм.

Барилгын аргын дагуу аксиоматик ба таамаглал-дедуктив онолыг ялгадаг. Эхнийх нь шаардлагатай ба хангалттай, онолын хүрээнд нотлогдох боломжгүй аксиомуудын систем дээр суурилдаг; хоёр дахь нь - эмпирик, индуктив үндэслэлтэй таамаглал дээр. Онолууд байдаг: чанарын, математикийн аппаратын оролцоогүйгээр баригдсан; албан ёсны болгосон; албан ёсны. Сэтгэл судлалын чанарын онолуудад А.Маслоугийн сэдлийн үзэл баримтлал, Л.Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын онол, Ж.Гибсоны экологийн ойлголт гэх мэт. Албан ёсны онолууд нь бүтцэд нь математик аппарат ашигладаг. Эдгээр нь Д.Хомансын танин мэдэхүйн тэнцвэрийн онол, оюун ухааны онол Ж.Пиаже, К.Левиний сэдлийн онол, Ж.Келлигийн хувь хүний бүтцийн тухай онол юм. Албан ёсны онол (тэдгээрийн сэтгэл судлалд цөөхөн байдаг) нь жишээлбэл, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх туршилтын үр дүнг томруулахад өргөн хэрэглэгддэг Д.Рашийн тестийн стохастик онол (IRT - зүйл сонгох онол) юм. В.А.Лефебрын "Чөлөөт хүсэл зоригтой субьектийн загвар" (тодорхой тайлбартай) нь маш албан ёсны онол гэж ангилж болно.

Онолын эмпирик үндэслэл ба урьдчилан таамаглах хүчийг хооронд нь ялгадаг. Онол нь зөвхөн түүнийг бүтээх үндэс болсон бодит байдлыг тайлбарлахын тулд бүтээгдээгүй: онолын үнэ цэнэ нь бодит байдлын ямар үзэгдлийг урьдчилан таамаглаж чадах, энэ таамаглал хэр зэрэг үнэн зөв байхаас хамаардаг. Түр зуурын онолууд (энэ тохиолдолд) хамгийн сул онол гэж тооцогддог бөгөөд зөвхөн тэдгээрийн боловсруулсан үзэгдэл, хэв маягийг ойлгох боломжийг олгодог.

Онолын таамаглалтай зөрчилдсөн туршилтын үр дүн нь эрдэмтдийг үүнийг орхиход хүргэх ёстой гэж шүүмжлэлтэй рационализмыг дагалдагчид үздэг. Гэсэн хэдий ч практик дээр онолын таамаглалтай нийцэхгүй эмпирик өгөгдөл нь онолчдыг онолыг сайжруулахад түлхэц өгч болох юм - "гадаа барилга байгууламж" бий болгох. Онол нь хөлөг онгоц шиг "амьд үлдэх чадвар" шаарддаг тул сөрөг жишээ болгонд, туршилтын няцаалт бүрт бүтэцээ өөрчилж, бодит байдалд нийцүүлэх замаар хариу өгөх ёстой.

Дүрмээр бол, тодорхой цаг үед туршилтын үр дүнг амжилттай тайлбарлах нэг биш, хоёр ба түүнээс дээш онолууд байдаг (туршилтын алдааны хязгаарт). Жишээлбэл, психофизикийн хувьд босгоны онол, мэдрэхүйн тасралтгүй байдлын онол ижил түвшинд оршдог. Хувь хүний сэтгэл судлалд хувь хүний хэд хэдэн хүчин зүйлийн загварууд өрсөлдөж, эмпирик нотолгоотой байдаг (Г. Эйзенкийн загвар, Р. Кэттелийн загвар, "Их таван" загвар гэх мэт). Санах ойн сэтгэл зүйд санах ойн нэгдсэн загвар, мэдрэхүйн, богино болон урт хугацааны санах ойг тусгаарлах гэх мэт ойлголтууд ижил төстэй статустай байдаг.

Алдарт арга зүйч П.Фейерабенд хуучин онолоо орхиж болохгүй, үүнтэй илт зөрчилдөж буй баримтуудыг ч үл тоомсорлох “тууштай байх зарчмыг” дэвшүүлжээ. Түүний хоёр дахь зарчим нь арга зүйн анархизмын зарчим юм: "Шинжлэх ухаан бол үндсэндээ анархист аж ахуйн нэгж юм: онолын анархизм нь хууль, дэг журамд суурилсан хувилбаруудаас илүү хүмүүнлэг бөгөөд дэвшилттэй байдаг ... Энэ нь тодорхой түүхэн үйл явдлын дүн шинжилгээ, хийсвэр дүн шинжилгээгээр нотлогддог. санаа ба үйлдлийн хоорондын хамаарал. Хөгжил дэвшилд саад болдоггүй цорын ганц зарчмыг "юу ч болно" гэж нэрлэдэг... Жишээ нь, бид сайн дэмжигдсэн онолуудтай зөрчилдөж буй таамаглалуудыг ашиглаж болно, эсвэл туршилтын үр дүнтэй үр дүнтэй. Бүтээлч үйл ажиллагаа явуулснаар шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх боломжтой” [Фейерабенд П., 1986].

Үндсэн тодорхойлолтууд

Онолын бүтцийн дараах үндсэн элементүүдийг ялгаж үздэг.

1) Анхны суурь - үндсэн ойлголт, зарчим, хууль, тэгшитгэл, аксиом гэх мэт.

3) Онолын логик нь бүтцийг тодруулах, мэдлэгийг өөрчлөхөд чиглэсэн нотлох тодорхой дүрэм, аргуудын багц юм.

4) Философийн хандлага, нийгэм-соёлын болон үнэлэмжийн хүчин зүйлс.

5) Тодорхой зарчмын дагуу онолын үндэслэлээс үр дүнд бий болсон хууль тогтоомж, мэдэгдлийн нийлбэр.

А.Эйнштейн “онол нь хоёр зорилготой.

1. Аль болох бүх үзэгдлийг харилцан уялдаатай (бүрэн) хамрах.

Онолын төрлүүд

математик ба эмпирик,

дедуктив ба индуктив;

үндсэн болон хэрэглээний,

албан ёсны бөгөөд утга учиртай

"нээлттэй" ба "хаалттай"

тайлбарлах, дүрслэх (үзэгдэл судлалын),

физик, хими, социологи, сэтгэл зүйн гэх мэт.

Ихэнх математикийн онолууд олонлогийн онолд тулгуурладаг. Гэвч сүүлийн жилүүдэд тэд харьцангуй саяхан гарч ирсэн алгебрийн категорийн онол руу улам бүр хандаж, үүнийг бүх математикийн шинэ үндэс суурь гэж үзэж байна.

Математикийн олон онолууд нь хэд хэдэн үндсэн эсвэл үүсгэгч бүтцийн хослол, нийлэгжилтээр үүсдэг. Шинжлэх ухааны хэрэгцээ (математикийг оруулаад) саяхан математикийн хэд хэдэн шинэ салбарууд гарч ирэхэд хүргэсэн: график онол, тоглоомын онол, мэдээллийн онол, дискрет математик, оновчтой хяналтын онол гэх мэт.

Шинжлэх ухааны мэдлэг хөгжихийн хэрээр феноменологийн төрлийн онолууд нь феноменологийн бус онолууд руу шилждэг (тэдгээрийг бас тайлбар гэж нэрлэдэг). Энд ажиглагдаж болох эмпирик баримт, ойлголт, хэмжигдэхүүнүүдийн зэрэгцээ маш нарийн төвөгтэй, ажиглагдахгүй, тэр дундаа маш хийсвэр ойлголтуудыг энд оруулав.

Онолуудыг ангилж болох чухал шалгууруудын нэг бол таамаглалын үнэн зөв байдал юм. Энэ шалгуурын дагуу онолын хоёр том ангиллыг ялгаж салгаж болно. Эдгээрийн эхнийх нь таамаглал нь найдвартай шинж чанартай байдаг (жишээлбэл, сонгодог механик, сонгодог физик, химийн олон онолууд) багтдаг. Хоёрдугаар ангийн онолуудад таамаглал нь магадлалын шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь олон тооны санамсаргүй хүчин зүйлийн хосолсон үйлдлээр тодорхойлогддог. Энэ төрлийн стохастик (грек хэлнээс - таамаглах) онолууд нь орчин үеийн физик, биологи, нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд судлах объектын онцлог, нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалан олддог.

А.Эйнштейн физикт хоёр үндсэн төрлийн онолуудыг ялгаж авсан - конструктив ба суурь.

ерөнхий социологийн онол ("ерөнхий социологи"),

хувийн ("дунд зэрэглэлийн") социологийн онолууд - тусгай онолууд (хүйс, нас, үндэс угсаа, гэр бүл, хот, боловсрол гэх мэт социологи)

салбар онолууд (хөдөлмөрийн социологи, улс төр, соёл, зохион байгуулалт, менежмент гэх мэт)

Онтологийн хувьд социологийн бүх онолыг гурван үндсэн төрөлд хуваадаг.

1) нийгмийн динамикийн онолууд (эсвэл нийгмийн хувьсал, хөгжлийн онолууд);

2) нийгмийн үйл ажиллагааны онолууд;

3) нийгмийн харилцан үйлчлэлийн онолууд.

Онол нь (төрлөөс нь үл хамааран) үндсэн шинж чанартай байдаг.

3. Онолын хувьд заавал нотлох, түүнд орсон заалтуудыг нотлох: нотолгоо байхгүй бол онол байхгүй.

Онолын үндсэн чиг үүрэг нь дараахь зүйлийг агуулна.

1. Синтетик функц - хувь хүний найдвартай мэдлэгийг нэг, салшгүй систем болгон нэгтгэх.

Өрсөлдөгч олон онолоос хэрхэн сайныг сонгох вэ?

К.Поппер "харьцангуй хүлээн зөвшөөрөх шалгуур"-ыг нэвтрүүлсэн. Хамгийн сайн онол бол дараахь онол юм.

a) хамгийн их мэдээллийг дамжуулдаг, өөрөөр хэлбэл. илүү гүнзгий агуулгатай;

б) логикийн хувьд илүү хатуу;

в) илүү их тайлбарлах, урьдчилан таамаглах чадвартай;

г) урьдчилан таамагласан баримтыг ажиглалттай харьцуулах замаар илүү нарийвчлалтай шалгаж болно.

Хууль бол онолын гол элемент юм

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр хуулийг үзэгдэл, үйл явцын хоорондын холбоо (харилцаа) гэж тодорхойлж болох бөгөөд үүнд:

а) объектив, учир нь энэ нь юуны түрүүнд бодит ертөнцөд, хүмүүсийн мэдрэхүйн-объектив үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй бөгөөд юмсын бодит харилцааг илэрхийлдэг;

б) чухал, бетон-бүх нийтийн. Хөдөлгөөнд зайлшгүй шаардлагатай орчлон ертөнцийн тусгал болох аливаа хууль нь тухайн анги, тодорхой төрлийн (төрөл) бүх үйл явцад онцгой шинж чанартай байдаг бөгөөд холбогдох үйл явц, нөхцөлийг байрлуулсан үргэлж, хаа сайгүй үйлчилдэг;

в) зайлшгүй шаардлагатай, учир нь хууль нь мөн чанартай нягт холбоотой тул зохих нөхцөлд "төмөр шаардлага" -аар үйлчилж, хэрэгждэг;

г) дотоод, учир нь энэ нь тухайн субьектийн хамгийн гүн гүнзгий холбоо, хамаарлыг тодорхой салшгүй систем дэх түүний бүх мөч, харилцааны нэгдмэл байдлаар илэрхийлдэг;

д) давтагдах, тогтвортой, учир нь "хууль нь үзэгдэлд хүчтэй (үлдсэн)", "үзэгдэлд адилхан", тэдний "тайван тусгал" (Гегель). Энэ нь тодорхой үйл явцын тодорхой тогтмол байдал, түүний явцын тогтмол байдал, ижил төстэй нөхцөлд үйл ажиллагааны ижил төстэй байдлын илэрхийлэл юм.

Шинэ хуулиудыг нээх механизмыг Р.Фейнман:

"Юуны өмнө тэд үүнийг таамаглаж байна. Дараа нь тэд энэ таамаглалын үр дагаврыг тооцоолж, хэрэв энэ нь үнэн бол энэ хууль ямар үр дагаварт хүргэхийг олж мэдэх болно. Дараа нь тооцооны үр дүнг байгальд ажиглагдсан зүйлтэй, тусгай туршилтын үр дүнтэй эсвэл бидний туршлагатай харьцуулж, ийм ажиглалтын үр дүнгээс үзэхэд энэ нь тийм үү, үгүй юу гэдгийг олж тогтоодог. Тооцоолол нь туршилтын мэдээлэлтэй зөрөх юм бол хууль буруу байна” гэв.

Хуулийн нэг талын (тиймээс алдаатай) тайлбарыг дараах байдлаар илэрхийлж болно.

1. Хуулийн үзэл баримтлалыг үнэмлэхүй, хялбаршуулсан, шүтэн бишрүүлсэн. Энд (Гегелийн тэмдэглэсэн) нөхцөл байдлыг үл тоомсорлодог бөгөөд энэ ойлголт нь өөрөө чухал ач холбогдолтой - дэлхийн үйл явцын нэгдмэл байдал, харилцан хамаарал, бүрэн бүтэн байдлын талаархи хүний танин мэдэхүйн зөвхөн нэг алхам юм. Хууль бол танин мэдэхүйд бодит байдлыг тусгах нэг хэлбэр, бусадтай харилцан уялдаатай дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн нэг тал, мөч (шалтгаан, зөрчилдөөн гэх мэт) юм.

2. Хуулийн объектив шинж чанар, тэдгээрийн материаллаг эх сурвалжийг үл тоомсорлодог. Бодит байдал нь зарчим, хуулиудад нийцэх албагүй, харин эсрэгээрээ, сүүлийнх нь объектив ертөнцөд нийцэж байгаа тохиолдолд л үнэн юм.

3. Хүмүүс объектив хууль тогтоомжийн тогтолцоог үйл ажиллагааныхаа үндэс болгон олон янзын хэлбэрээр, юуны түрүүнд мэдрэхүйн-зорилтод ашиглах боломжийг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч объектив хуулиудын шаардлагыг үл тоомсорлох нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрийгөө "өшөөгөө авдаг" (жишээлбэл, хямралын өмнөх болон хямралын үзэгдлүүд) өөрийгөө мэдэрдэг.

4. Хууль гэдэг нь мөнхийн, өөрчлөгдөөгүй, үнэмлэхүй, үйл ажиллагааны хувьд тодорхой нөхцөл байдлын нийлбэрээс хараат бус, үйл явдал, үйл явцын явцыг урьдчилан тодорхойлсон зүйл гэж ойлгогддог. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны хөгжил нь "Өмнө нь энэ нь одоогийнхтой адил ойролцоо түвшинд үнэн байсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадах нэг ч хууль байдаггүй ... Хууль болгон бууруулсан нь хаанчлалын үүрэгтэй" гэдгийг гэрчилж байна. шинэ хуулийн дагуу, тиймээс завсарлага гэж байж болохгүй"

5. Тодорхой тохиолдол бүрт өвөрмөц үр дүнг өгдөг хуулиудын чанарын олон янз байдал, тэдгээрийн бие биенээсээ үл буурах чадвар, харилцан үйлчлэлийг үл тоомсорлодог.

6. Объектив хуулиудыг бий болгох, цуцлах боломжгүй гэдгийг үгүйсгэж байна. Тэдгээрийг зөвхөн бодит ертөнцийг танин мэдэх үйл явцад олж илрүүлэх боломжтой бөгөөд тэдгээрийн үйл ажиллагааны нөхцлийг өөрчлөх замаар сүүлчийнх нь механизмыг өөрчилдөг.

7. Материйн хөдөлгөөний доод хэлбэрийн хуулиудыг үнэмлэхүй болгож, материйн хөдөлгөөний дээд хэлбэрийн (механизм, физик, редукционизм гэх мэт) хүрээнд үйл явцыг тайлбарлах оролдлого нь зөвхөн тэдгээрээр хийгддэг.

8. Шинжлэх ухааны хуулиудыг объектив ертөнцийн хуулиудын тусгал биш, харин шинжлэх ухааны нийгэмлэг хоорондын тохиролцооны үр дүн гэж тайлбарладаг, тиймээс энэ нь уламжлалт шинж чанартай байдаг.

10. Бодит байдал дахь объектив хуулиуд олон нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг бөгөөд завсрын холбоосын системээр дамжуулан тусгай хэлбэрээр үргэлж хэрэгжиж байгааг үл тоомсорлодог. Сүүлийнхийг олох нь ерөнхий хууль ба илүү боловсронгуй тодорхой харилцааны хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх шинжлэх ухааны цорын ганц арга зам юм. Эс бөгөөс хуулийн "эмпирик оршихуй"-ыг тодорхой хэлбэрээр нь хууль гэж "цэвэр хэлбэрээр" танилцуулдаг.

Онолыг материалжуулах асуудал

Онолыг бодит болгох, бодит болгохын тулд тодорхой нөхцөл шаардлагатай.

1. Онол, тэр ч байтугай хамгийн ерөнхий бөгөөд хийсвэр ч тодорхойгүй байх ёсгүй, энд зөвхөн "санамсаргүй байдлаар шалгах" гэж хязгаарлагдах ёсгүй.

2. Онол өгөх ёстой төгс хэлбэрирээдүйн объектын (үйл явц), онолын практик хэрэгжилтийн явцад хүрэх ирээдүйн дүр төрх, энэ ирээдүйн ерөнхий тоймыг тоймлон, түүнд чиглэсэн хөдөлгөөний үндсэн чиглэл, хэлбэр, арга замыг тоймлож, зөвтгөх. болон түүнийг объектжуулах арга хэрэгсэл.

3. Хамгийн практик нь хамгийн боловсорч гүйцсэн, хөгжсөн байдлаараа онол юм. Тиймээс үүнийг шинжлэх ухааны өндөр түвшинд байнга барьж, амьдрал, практикийн сүүлийн үеийн үйл явц, үзэгдлийг нэгтгэн, байнга, гүнзгий, цогцоор нь хөгжүүлэх шаардлагатай байна.

4. Онол (хамгийн гүн гүнзгий, утга учиртай ч гэсэн) өөрөө юуг ч өөрчлөхгүй, өөрчлөх боломжгүй. Энэ нь хүмүүсийн ухамсарт “суулгаж” байж л материаллаг хүч болдог.

5. Мэдлэгийг практикт хэрэгжүүлэхэд зөвхөн онолыг практикт хэрэгжүүлэх хүмүүсээс гадна хэрэгжүүлэх шаардлагатай арга хэрэгсэл - объектив ба субъектив хоёуланг нь шаарддаг. Эдгээр нь ялангуяа нийгмийн хүчний зохион байгуулалтын хэлбэрүүд юм нийгмийн институтууд, шаардлагатай техникийн хэрэгсэл гэх мэт.

6. Онолыг практикт бодит болгох нь нэг удаагийн үйлдэл биш (үр дүнд нь устаж үгүй болох), харин энэ явцад нэгэнт хэрэгжсэн онолын заалтуудын оронд шинэ, илүү утга учиртай, боловсронгуй заалтууд гарч ирэх үйл явц байх ёстой. практикт илүү төвөгтэй даалгавар өгдөг.

7. Үзэл санааг хувь хүний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил болгон хувиргахгүйгээр онолын санаа, ялангуяа нийгмийн дэвшилтэт өөрчлөлтийн хэрэгцээг практикт хэрэгжүүлэх боломжгүй юм.

8. Онол нь зөвхөн тайлбарлах төдийгүй ертөнцийг өөрчлөх арга хэрэгсэл болохын тулд шинжлэх ухааны мэдлэгийг практик үйл ажиллагааны хөтөлбөр болгон хувиргах үр дүнтэй арга замыг олох шаардлагатай байна. Энэ нь мэдлэгийн зохих технологичлолыг шаарддаг.

Тиймээс уламжлалт хүмүүнлэгийн (нийгмийн технологи, IT гэх мэт) үйл ажиллагааны бүх салбарт маш олон шинэ технологиуд байдаг.

Шинжлэх ухааны тодорхойлолтоос зорилтот, практик зорилготой норматив тогтолцоо руу шилжих нь технологижуулах үе шатанд байна. Хэрэглээний тусгай онол, технологи байхгүй (эсвэл хангалтгүй хөгжсөн) нь онолыг практикээс салгах гол шалтгаануудын нэг юм.

Ангилалд алдартай: