Нийгмийн институцийн шинж тэмдэг ба элементүүд. Нийгмийн институцийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь

нийгмийн институтэсвэл төрийн байгууллага- нийгэм, эдийн засаг, улс төр, соёлын болон бусад хэрэгцээг бүхэлд нь буюу хэсэгчлэн хангах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн оршин тогтнох нь түүхэнд бий болсон эсвэл зорилготой хүчин чармайлтаар бий болсон хүмүүсийн хамтын амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулах хэлбэр. тэр. Байгууллагууд нь тогтсон дүрэм журмаар хүмүүсийн зан төлөвт нөлөөлөх чадвараараа онцлогтой.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Нийгмийн ухаан. ХЭРЭГЛЭЭ. Хичээлийн дугаар 9. "Нийгмийн байгууллагууд".

✪ 20 нийгмийн байгууллага

✪ Хичээл 2. Нийгмийн институци

✪ Гэр бүл бол нийгмийн бүлэг, байгууллага

✪ Нийгмийн ухаан | 2018 оны шалгалтын бэлтгэл | 3-р хэсэг. Нийгмийн институци

Хадмал орчуулга

Нэр томъёоны түүх

Нийгмийн институцийн төрлүүд

• Төрөлхийн нөхөн үржихүйн хэрэгцээ (гэр бүл, гэрлэлтийн институци).
• Аюулгүй байдал, дэг журам (төр)-ийн хэрэгцээ.
• Амьжиргааны (үйлдвэрлэлийн) хэрэгслийг олж авах хэрэгцээ.
• Мэдлэг дамжуулах хэрэгцээ, залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх (олон нийтийн боловсролын байгууллагууд).
• Сүнслэг асуудлуудыг шийдвэрлэх хэрэгцээ (шашны хүрээлэн).

Үндсэн мэдээлэл

Уламжлал ёсоор институц гэдэг нь англи хэл дээр өөрийгөө давтагдах шинж тэмдэг бүхий хүмүүсийн тогтсон практик гэж ойлгогддог тул түүний үгийн хэрэглээний онцлог нь улам бүр төвөгтэй байдаг. Ийм өргөн цар хүрээтэй, нарийн мэргэшээгүй, утгаар нь институц нь энгийн хүний ​​дараалал эсвэл байж болно Англи хэлолон зуун жилийн нийгмийн практикийн хувьд.

Тиймээс орос хэл дээр нийгмийн институцийг ихэвчлэн өөр нэрээр нэрлэдэг - "институци" (Латин институт - заншил, заавар, заавар, захиалга), түүгээрээ нийгмийн зан заншлын цогц, зан үйлийн тодорхой зуршлын биелэл, арга барилыг ойлгодог. сэтгэлгээ, амьдралын хэв маягийг үеэс үед дамжуулж, нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж, түүнд дасан зохицох хэрэгсэл болж, "байгууллага" -ын дагуу ёс заншил, дэг журмыг хууль, байгууллага хэлбэрээр нэгтгэдэг. "Нийгмийн институци" гэсэн нэр томъёо нь албан болон албан бус "тоглоомын дүрэм"-ийг хослуулсан тул "институци" (гааль) болон "байгууллага" өөрөө (институци, хууль тогтоомж) хоёуланг нь шингээсэн.

Нийгмийн институци гэдэг нь байнга давтагдах, нөхөн үржихүйн цогц байдлыг хангадаг механизм юм нийгмийн харилцаахүмүүсийн нийгмийн дадал зуршил (жишээлбэл: гэрлэлтийн институт, гэр бүлийн институт). Э.Дюркгейм нийгмийн институцийг "нийгмийн харилцааг нөхөн үржихүйн үйлдвэрүүд" гэж дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр механизмууд нь хуульчилсан хууль тогтоомж, сэдэвчилсэн бус дүрмүүд (зөрчсөн тохиолдолд илчлэгддэг албан ёсны бус "далд"), нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл баримтлалд суурилдаг. Оросын их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичгийн зохиогчдын хэлснээр "эдгээр нь [нийгмийн тогтолцооны] амьдрах чадварыг шийдэмгий тодорхойлдог хамгийн хүчтэй, хамгийн хүчирхэг олс юм"

Нийгмийн амьдралын хүрээ

Нийгмийн амьдралын хэд хэдэн салбар байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрт нийгмийн тодорхой институци, нийгмийн харилцаа бүрддэг.
− Эдийн засгийн- үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь харилцаа (үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, материаллаг баялгийн хэрэглээ). холбоотой институтууд эдийн засгийн хүрээ: хувийн өмч, материаллаг үйлдвэрлэл, зах зээл гэх мэт.
− Нийгмийн- янз бүрийн нийгмийн болон насны бүлгүүдийн хоорондын харилцаа; нийгмийн баталгааг хангах үйл ажиллагаа. холбоотой институтууд нийгмийн салбар: боловсрол, гэр бүл, эрүүл мэнд, нийгмийн хамгаалал, чөлөөт цаг гэх мэт.
− Улс төрийн- иргэний нийгэм ба төрийн хоорондын харилцаа, төр ба улс төрийн намуудын хоорондын харилцаа, түүнчлэн улс хоорондын харилцаа. Улс төрийн салбартай холбоотой институци: төр, хууль, парламент, засгийн газар, шүүх засаглал, улс төрийн нам, арми гэх мэт.
− Сүнслэг- оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, тэдгээрийг хадгалах, түгээх, хэрэглэх, шилжүүлэх явцад үүсдэг харилцаа дараа үеийнхэн. Сүнслэг салбартай холбоотой байгууллагууд: шашин, боловсрол, шинжлэх ухаан, урлаг гэх мэт.

− Хамаатан садангийн байгууллага (гэр бүл, гэр бүл)- хүүхэд төрүүлэх зохицуулалт, эхнэр, нөхөр, хүүхдийн хоорондын харилцаа, залуучуудыг нийгэмшүүлэхтэй холбоотой.

институцичлал

"Нийгмийн институци" гэсэн нэр томъёоны хамгийн анхны, хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг утга нь нийгмийн харилцаа, харилцааг эмх цэгцтэй болгох, албажуулах, стандартчилах аливаа төрлийн шинж чанартай холбоотой юм. Мөн цэгцлэх, албажуулах, стандартжуулах үйл явцыг институцичлал гэж нэрлэдэг. Институцичлах үйл явц, өөрөөр хэлбэл нийгмийн институци үүсэх нь хэд хэдэн дараалсан үе шатуудаас бүрдэнэ.

1. Хамтарсан зохион байгуулалттай үйл ажиллагааг хангах хэрэгцээ шаардлага бий болсон;
2. нийтлэг зорилго бий болгох;
3. туршилт, алдаагаар явагддаг аяндаа нийгмийн харилцан үйлчлэлийн явцад нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмүүд бий болсон;
4. дүрэм журамтай холбоотой журам гарч ирэх;
5. хэм хэмжээ, дүрэм, журмыг институци болгох, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг батлах, практикт хэрэглэх;
6. хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөх шийтгэлийн тогтолцоог бий болгох, тэдгээрийг бие даасан тохиолдолд хэрэглэхийг ялгах;
7. хүрээлэнгийн бүх гишүүдийг хамарсан статус, үүргийн тогтолцоог бий болгох;

Тиймээс институцичлэлийн үйл явцын төгсгөл нь энэхүү нийгмийн үйл явцад оролцогчдын дийлэнх нь нийгэмд батлагдсан статус-үүргийн тодорхой бүтцийг хэм хэмжээ, дүрмийн дагуу бий болгох явдал гэж үзэж болно.

Тиймээс институцичлолын үйл явц нь хэд хэдэн зүйлийг хамардаг.

• Үүсэх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг нийгмийн институтууднийгмийн зохих хэрэгцээг хангадаг. Байгууллага нь нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангахын тулд хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах зорилготой юм. Ийнхүү гэр бүлийн институци нь хүн төрөлхтний нөхөн үржихүй, үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх хэрэгцээг хангаж, хүйс, үе удм хоорондын харилцааг хэрэгжүүлдэг. өндөр боловсролсургалт явуулдаг ажиллах хүч, хүнийг дараагийн үйл ажиллагаандаа хэрэгжүүлэх, оршин тогтнохын тулд чадвараа хөгжүүлэх боломжийг олгодог гэх мэт Нийгмийн тодорхой хэрэгцээ үүсэх, түүнчлэн тэдгээрийг хангах нөхцөл нь институцичлолын эхний зайлшгүй мөчүүд юм.
• Нийгмийн институци нь тодорхой хувь хүн, нийгмийн бүлэг, хамт олны нийгмийн харилцаа, харилцан үйлчлэл, харилцааны үндсэн дээр үүсдэг. Гэхдээ үүнийг бусад нийгмийн тогтолцооны нэгэн адил эдгээр хувь хүн, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн нийлбэр болгон бууруулж болохгүй. Нийгмийн институциуд нь бие даасан шинж чанартай, өөрийн гэсэн системийн чанартай байдаг. Иймээс нийгмийн институци нь хөгжлийн өөрийн гэсэн логиктой бие даасан нийтийн байгууллага юм. Энэ үүднээс авч үзвэл нийгмийн институцийг бүтцийн тогтвортой байдал, тэдгээрийн элементүүдийн нэгдмэл байдал, чиг үүргийн тодорхой хэлбэлзэлээр тодорхойлогддог зохион байгуулалттай нийгмийн тогтолцоо гэж үзэж болно.

Юуны өмнө бид үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үзэл баримтлалын тогтолцоо, түүнчлэн хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэв маяг, нийгэм соёлын үйл явцын бусад элементүүдийн тухай ярьж байна. Энэхүү систем нь хүмүүсийн ижил төстэй зан үйлийг баталгаажуулж, тэдний тодорхой хүсэл тэмүүллийг зохицуулж, удирдан чиглүүлж, хэрэгцээг хангах арга замыг бий болгож, үйл явцад гарч буй зөрчлийг шийдвэрлэдэг. Өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн тодорхой нэгдэл, нийгэм бүхэлдээ тэнцвэр, тогтвортой байдлыг хангадаг.

Эдгээр нийгэм-соёлын элементүүд байгаа нь өөрөө нийгмийн институцийн үйл ажиллагааг хангаж чадахгүй байна. Үүнийг ажиллуулахын тулд тэд өмч болох ёстой дотоод ертөнцхувь хүмүүс, нийгэмшүүлэх явцад тэдний дотоод шинж чанар, хэлбэрээр биелсэн нийгмийн үүрэгболон статусууд. Нийгэм-соёлын бүх элементүүдийг хувь хүн болгон хувиргах, тэдгээрийн үндсэн дээр хувь хүний ​​​​хэрэгцээний тогтолцоог бүрдүүлэх; үнэ цэнийн чиг баримжаахүлээлт нь институцичлэлийн хоёр дахь чухал элемент юм.

• Институцичлэлийн гурав дахь чухал элемент бол нийгмийн институцийн зохион байгуулалтын загвар юм. Гаднах байдлаар нийгмийн институци гэдэг нь тодорхой материаллаг нөөцөөр тоноглогдсон, нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг байгууллага, институци, хувь хүмүүсийн цогц юм. Тиймээс дээд боловсролын байгууллагыг багш нарын нийгмийн нэгдэл удирддаг. үйлчилгээний ажилтнууд, их дээд сургууль, яам, дээд боловсролын улсын хороо гэх мэт байгууллагуудын хүрээнд үйл ажиллагаа явуулдаг албан тушаалтнууд, үйл ажиллагаандаа тодорхой материаллаг хөрөнгө (барилга, санхүү гэх мэт) эзэмшдэг.

Тиймээс нийгмийн институци нь нийгмийн механизм, тогтвортой үнэ цэнийн хэм хэмжээний цогцыг зохицуулдаг өөр өөр газар нутаг нийгмийн амьдрал(гэр бүл, гэр бүл, өмч хөрөнгө, шашин шүтлэг) нь хүмүүсийн хувийн шинж чанарын өөрчлөлтөд тийм ч өртөмтгий биш юм. Гэвч тэднийг үйл ажиллагаагаа явуулдаг, дүрмээр нь "тоглодог" хүмүүс хөдөлгөдөг. Тиймээс "моногам гэр бүлийн институци" гэсэн ойлголт нь ямар ч утгагүй юм тусдаа гэр бүл, гэхдээ тодорхой төрлийн гэр бүлийн тоолж баршгүй олонлогт хэрэгждэг хэм хэмжээний багц .

П.Бергер, Т.Лакман нарын харуулсан шиг институцичлолын өмнө өдөр тутмын үйлдлүүдийг дасгах буюу “дассан” үйл ажиллагаа явагддаг бөгөөд энэ нь хожим тухайн ажил мэргэжлийн хувьд байгалийн ба хэвийн гэж ойлгогддог үйл ажиллагааны хэв маягийг бий болгоход хүргэдэг. Эдгээр нөхцөл байдалд ердийн асуудлуудыг шийдвэрлэх. Үйлдлийн хэв маяг нь эргээд нийгмийн объектив баримт хэлбэрээр дүрслэгдсэн, ажиглагч үүнийг "нийгмийн бодит байдал" (эсвэл нийгмийн бүтэц). Эдгээр чиг хандлагууд нь тэмдэглэгээний журам (тэмдэглэгээг бий болгох, ашиглах, тэдгээрт утга, утгыг засах үйл явц) дагалдаж, семантик холбоо болж хөгжиж, байгалийн хэлээр тогтсон нийгмийн утгын тогтолцоог бүрдүүлдэг. Тэмдэглэл нь нийгмийн дэг журмыг хууль ёсны болгох (хууль ёсны, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөх) зорилгод, өөрөөр хэлбэл өдөр тутмын амьдралын тогтвортой идеализацыг алдагдуулах аюул заналхийлж буй сүйтгэгч хүчний эмх замбараагүй байдлыг даван туулах ердийн арга замыг зөвтгөх, үндэслэлтэй болгох зорилготой юм.

Нийгмийн институци үүсч, оршин тогтнохын хамт хувь хүн бүрт нийгэм, соёлын тусгай хэв маяг (дадал заншил), үйл ажиллагааны практик схемийг бий болгох нь хувь хүний ​​дотоод "байгалийн" хэрэгцээтэй холбоотой юм. Байшингийн ачаар хувь хүмүүс нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагаанд оролцдог. Тиймээс нийгмийн институци нь зүгээр нэг механизм биш, харин "хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хэв маягийг тогтоогоод зогсохгүй, нийгмийн бодит байдал, хүмүүсийг өөрсдөө ойлгох, ойлгох арга замыг бий болгодог" утгын "төрлийн" үйлдвэр юм.

Нийгмийн институцийн бүтэц, чиг үүрэг

Бүтэц

үзэл баримтлал нийгмийн институтсанал болгож байна:

• нийгэмд хэрэгцээ байгаа эсэх, түүнийг нийгмийн дадал, харилцааг нөхөн үржих механизмаар хангах;
• эдгээр механизмууд нь хувь хүнээс гадуурх формацууд болох нь нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь эсвэл түүний салангид хүрээг зохицуулдаг үнэт зүйл-нормативийн цогцолбор хэлбэрээр үйлчилдэг, гэхдээ бүхэлд нь ашиг тусын тулд;

Тэдний бүтцэд дараахь зүйлс орно.

• зан байдал, статусын үлгэр жишээ (тэдгээрийг гүйцэтгэх заавар);
• ертөнцийг үзэх "байгалийн" алсын харааг тодорхойлсон категорийн сүлжээ хэлбэрээр тэдгээрийн үндэслэл (онол, үзэл суртал, шашин, домог);
• нийгмийн туршлагыг дамжуулах хэрэгсэл (материаллаг, идеал ба бэлгэдлийн), түүнчлэн нэг зан үйлийг өдөөж, нөгөөг нь дарах арга хэмжээ, байгууллагын дэг журмыг сахиулах хэрэгсэл;
• нийгмийн байр суурь - институциуд өөрсдөө нийгмийн байр суурийг илэрхийлдэг ("хоосон" нийгмийн байр суурь байхгүй тул нийгмийн институцийн субъектуудын тухай асуудал алга болдог).

Нэмж дурдахад тэд энэ механизмыг хэрэгжүүлэх, түүний дүрмийн дагуу тоглох, түүний дотор бэлтгэх, нөхөн үржих, арчлах бүхэл бүтэн тогтолцоог багтаасан "мэргэжлийн ажилтнууд" гэсэн нийгмийн тодорхой байр суурьтай байдаг гэж үздэг.

Нэг ойлголтыг өөр өөр нэр томьёогоор илэрхийлэхгүй байх, нэр томъёоны будлианаас зайлсхийхийн тулд нийгмийн институцийг хамтын субьект, нийгмийн бүлэг, байгууллага биш, харин нийгмийн тодорхой практик, нийгмийн харилцааны нөхөн үржихүйг хангадаг нийгмийн тусгай механизм гэж ойлгох хэрэгтэй. . Мөн хамтын субъектуудыг "нийгмийн нийгэмлэг", "нийгмийн бүлэг", "нийгмийн байгууллага" гэж нэрлэх ёстой.

• "Нийгмийн институци гэдэг нь нийгэмлэгийн гишүүдийн амьдрал өрнөж, нэгэн зэрэг энэ амьдралыг зохион байгуулах, удирдах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг байгууллага, бүлгүүд юм" [Ильясов Ф.Н. Нийгмийн судалгааны толь бичиг http://www.jsr.su / dic/S.html].

Функцүүд

Нийгмийн институци бүр нь нийгмийн тодорхой практик, харилцааг нэгтгэх, нөхөн үржихэд нийгмийн үндсэн үүрэгтэй холбоотой "нүүр царайг" тодорхойлдог үндсэн чиг үүрэгтэй байдаг. Хэрэв энэ нь арми юм бол түүний үүрэг нь байлдааны ажиллагаанд оролцож, цэргийн хүчээ харуулах замаар улс орны цэрэг-улс төрийн аюулгүй байдлыг хангах явдал юм. Үүнээс гадна бусад тодорхой чиг үүрэг байдаг бөгөөд энэ нь бүх нийгмийн институцид тодорхой хэмжээгээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь үндсэн нэгийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Ил тодоос гадна далд - далд (далд) функцууд бас байдаг. Тэгэхээр, Зөвлөлтийн арминэгэн зэрэг түүний хувьд хэд хэдэн нуугдмал ер бусын зүйлийг хийсэн төрийн даалгавар- "гуравдагч орнуудад" үндэсний эдийн засаг, хорих анги, ах дүүсийн тусламж, үймээн самууныг намжаах, дарах, улс орны дотор болон социалист лагерийн орнуудын аль алинд нь ард түмний дургүйцэл, хувьсгалын эсрэг эргэлт. Байгууллагын тодорхой чиг үүрэг зайлшгүй шаардлагатай. Тэдгээрийг кодоор бүрдүүлж, тунхаглаж, статус, үүргийн системд тогтоодог. Нууцлагдмал функцууд нь байгууллага эсвэл тэднийг төлөөлж буй хүмүүсийн үйл ажиллагааны урьдчилан тооцоолоогүй үр дүнд илэрхийлэгддэг. Ийнхүү 1990-ээд оны эхээр ОХУ-д байгуулагдсан ардчилсан төр парламент, Засгийн газар, Ерөнхийлөгчөөр дамжуулан ард түмний амьдралыг дээшлүүлэх, нийгэмд соёлт харилцааг бий болгох, иргэдийг хууль дээдлэх сэтгэлгээг бий болгохыг зорьж ирсэн. Эдгээр нь тодорхой зорилго, зорилтууд байсан. Уг нь тус улсад гэмт хэргийн гаралт нэмэгдэж, хүн амын амьжиргааны түвшин буурсан. Эдгээр нь эрх мэдлийн байгууллагуудын далд чиг үүргийн үр дүн юм. Тодорхой чиг үүрэг нь тухайн байгууллагын хүрээнд хүмүүс юунд хүрэхийг хүсч байгааг гэрчилдэг бол далд функцууд нь үүнээс юу гарсныг харуулдаг.

Нийгмийн институцийн далд чиг үүргийг тодорхойлох нь нийгмийн амьдралын бодит дүр зургийг бий болгохоос гадна түүн дээр болж буй үйл явцыг хянах, удирдахын тулд тэдгээрийн сөрөг нөлөөллийг багасгах, эерэг нөлөөллийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн амьдрал дахь нийгмийн институциуд дараахь чиг үүрэг, үүргийг гүйцэтгэдэг.

Эдгээр нийгмийн чиг үүргийн нийлбэр нь тодорхой төрлийн нийгмийн тогтолцоо болох нийгмийн институцийн нийгмийн ерөнхий чиг үүрэг болгон бүрдүүлдэг. Эдгээр шинж чанарууд нь маш уян хатан байдаг. Янз бүрийн чиглэлийн социологчид тэдгээрийг ямар нэгэн байдлаар ангилж, тодорхой эмх цэгцтэй систем хэлбэрээр харуулахыг оролдсон. Хамгийн бүрэн гүйцэд, сонирхолтой ангиллыг гэж нэрлэгддэг ангиллаар танилцуулав. "байгууллагын сургууль". Социологийн институционал сургуулийн төлөөлөгчид (С. Липсет, Д. Ландберг болон бусад) нийгмийн институтын дөрвөн үндсэн чиг үүргийг тодорхойлсон.

• Нийгмийн гишүүдийн нөхөн үржихүй. Энэ үүргийг гүйцэтгэдэг гол институци нь гэр бүл боловч төр гэх мэт нийгмийн бусад институциуд үүнд оролцдог.
• Нийгэмшил гэдэг нь тухайн нийгэмд бий болсон зан үйлийн хэв маяг, үйл ажиллагааны арга барилыг хувь хүмүүст шилжүүлэх явдал юм - гэр бүл, боловсрол, шашин шүтлэг гэх мэт.
• Үйлдвэрлэл ба түгээлт. Удирдлага, хяналтын эдийн засаг, нийгмийн институци - эрх баригчдаас хангадаг.
• Удирдлага, хяналтын чиг үүргийг ёс суртахууны болон ёс суртахууны зохих төрлийг хэрэгжүүлдэг нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоогоор гүйцэтгэдэг. хууль эрх зүйн зохицуулалт, зан заншил, захиргааны шийдвэр гэх мэт Нийгмийн институциуд нь хувь хүний ​​зан төлөвийг шийтгэлийн системээр зохицуулдаг.

Нийгмийн институци бүр тодорхой зорилтуудыг шийдвэрлэхийн зэрэгцээ тэдгээрт хамаарах бүх нийтийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Бүх нийгмийн байгууллагуудын нийтлэг чиг үүрэг нь дараахь зүйлийг агуулна.

1. Нийгмийн харилцааг засах, нөхөн сэргээх үйл ажиллагаа. Байгууллага бүр гишүүдийнхээ зан үйлийг тогтворжуулж, энэ зан үйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой болгодог зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэмтэй байдаг. Нийгмийн хяналт нь тухайн байгууллагын гишүүн бүрийн үйл ажиллагаа явуулах дараалал, хүрээг бүрдүүлдэг. Тиймээс энэ байгууллага нь нийгмийн бүтцийн тогтвортой байдлыг хангадаг. Гэр бүлийн хүрээлэнгийн дүрэмд нийгмийн гишүүд тогтвортой жижиг бүлгүүдэд хуваагддаг гэж үздэг - гэр бүл. Нийгмийн хяналт нь гэр бүл бүрийн тогтвортой байдлыг хангаж, сүйрэх боломжийг хязгаарладаг.
2. Зохицуулах функц. Энэ нь зан үйлийн хэв маяг, хэв маягийг хөгжүүлэх замаар нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцааны зохицуулалтыг баталгаажуулдаг. Хүний бүх амьдрал нийгмийн янз бүрийн байгууллагуудын оролцоотойгоор явагддаг боловч нийгмийн институци бүр үйл ажиллагааг зохицуулдаг. Үүний үр дүнд хүн нийгмийн байгууллагуудын тусламжтайгаар урьдчилан таамаглах боломжтой, стандарт зан үйлийг харуулж, дүрд тавигдах шаардлага, хүлээлтийг биелүүлдэг.
3. Интеграцийн функц. Энэ функц нь гишүүдийн эв нэгдэл, харилцан хамаарал, харилцан хариуцлагыг баталгаажуулдаг. Энэ нь институцичлагдсан хэм хэмжээ, үнэт зүйл, дүрэм, үүрэг, шийтгэлийн тогтолцооны нөлөөн дор тохиолддог. Энэ нь нийгмийн бүтцийн элементүүдийн тогтвортой байдал, бүрэн бүтэн байдлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг харилцан үйлчлэлийн системийг оновчтой болгодог.
4. Өргөн нэвтрүүлгийн функц. Нийгмийн туршлагыг шилжүүлэхгүйгээр нийгэм хөгжихгүй. Байгууллага бүр хэвийн үйл ажиллагаагаа явуулахын тулд дүрэм журмыг нь сурсан шинэ хүмүүс ирэх шаардлагатай байдаг. Энэ нь байгууллагын нийгмийн хил хязгаарыг өөрчлөх, үе үе солигдох замаар тохиолддог. Тиймээс байгууллага бүр өөрийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үүрэгт нийгэмшүүлэх механизмыг бий болгодог.
5. Харилцааны функцууд. Байгууллагын үйлдвэрлэсэн мэдээллийг тухайн байгууллагын хүрээнд (нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг удирдах, хянах зорилгоор) болон байгууллагуудын харилцан үйлчлэлд түгээх ёстой. Энэ функц нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг - албан ёсны холболтууд. Энэ бол хэвлэл мэдээллийн хүрээлэнгийн үндсэн чиг үүрэг юм. Шинжлэх ухааны байгууллагууд мэдээллийг идэвхтэй хүлээн авдаг. Байгууллагын харилцааны чадавхи ижил биш: заримд нь их хэмжээгээр, заримд нь бага хэмжээгээр байдаг.

Функциональ чанарууд

Нийгмийн институциуд нь үйл ажиллагааны чанараараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг.

• Улс төрийн институци - төр, нам, үйлдвэрчний эвлэл болон бусад төрлүүд олон нийтийн байгууллагуудулс төрийн эрх мэдлийн тодорхой хэлбэрийг бий болгох, хадгалахад чиглэсэн улс төрийн зорилгыг хэрэгжүүлэх. Тэдний цогц нь улс төрийн тогтолцооэнэ нийгмийн. Улс төрийн институциуд нь үзэл суртлын үнэт зүйлсийг нөхөн үржих, тогтвортой хадгалах, нийгэмд давамгайлж буй нийгмийн ангийн бүтцийг тогтворжуулах боломжийг олгодог.
• Нийгэм-соёл, боловсролын байгууллагууд нь соёлын болон бусад зүйлийг хөгжүүлэх, дараа нь нөхөн үржихэд чиглэгддэг нийгмийн үнэт зүйлс, хувь хүмүүсийг тодорхой дэд соёлд оруулах, түүнчлэн нийгэм-соёлын тогтвортой зан үйлийн стандартыг өөртөө шингээж, эцэст нь тодорхой үнэт зүйл, хэм хэмжээг хамгаалах замаар хувь хүмүүсийг нийгэмшүүлэх.
• Норматив чиг баримжаа - ёс суртахуун, ёс суртахууны чиг баримжаа олгох механизм, хувь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах. Тэдний зорилго бол зан байдал, сэдэлд ёс суртахууны үндэслэл, ёс суртахууны үндэслэлийг өгөх явдал юм. Эдгээр байгууллагууд нь хүн төрөлхтний зайлшгүй үнэт зүйлс, тусгай дүрэм, нийгэм дэх зан үйлийн ёс зүйг баталдаг.
• Норматив-зохицуулалт - хууль эрх зүйн болон захиргааны актад тусгагдсан хэм хэмжээ, дүрэм, журмын үндсэн дээр зан үйлийн нийгэм, нийгмийн зохицуулалт. Нормуудын заавал дагаж мөрдөх шинж чанар нь төрийн албадлагын хүч, зохих шийтгэлийн тогтолцоогоор хангагдана.
• Ёслолын-бэлэгдлийн болон нөхцөл байдлын-уламжлалт байгууллагууд. Эдгээр байгууллагууд нь уламжлалт (тохиролцсон) хэм хэмжээг бага багаар урт хугацаанд батлах, тэдгээрийн албан ёсны болон албан бус нэгтгэл дээр суурилдаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь өдөр тутмын харилцаа холбоо, бүлгийн болон бүлэг хоорондын зан үйлийн янз бүрийн үйлдлийг зохицуулдаг. Тэд харилцан зан үйлийн дараалал, аргыг тодорхойлж, мэдээлэл дамжуулах, солилцох арга, мэндчилгээ, хаяг гэх мэт, хурал, хуралдааны дүрэм, холбоодын үйл ажиллагааг зохицуулдаг.

Нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны доголдол

Зохицуулалтын харилцан үйлчлэлийг зөрчих нийгмийн орчин, энэ нь нийгэм, хамт олон, нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны доголдол гэж нэрлэдэг. Өмнө дурьдсанчлан, тодорхой нийгмийн институцийг бий болгох, ажиллуулах үндэс нь нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангах явдал юм. Нийгмийн эрчимтэй үйл явц, нийгмийн өөрчлөлтийн хурд хурдасч байгаа нөхцөлд өөрчлөгдсөн нийгмийн хэрэгцээ нь холбогдох нийгмийн байгууллагуудын бүтэц, чиг үүрэгт зохих ёсоор тусгагдаагүй нөхцөл байдал үүсч болно. Үүний үр дүнд тэдний үйл ажиллагаанд дисфункци үүсч болно. Бодит байдлын үүднээс авч үзвэл үйл ажиллагааны доголдол нь байгууллагын зорилгын тодорхойгүй байдал, чиг үүргийн тодорхой бус байдал, нийгмийн нэр хүнд, эрх мэдлийн уналт, бие даасан чиг үүрэг нь "бэлэгдлийн", зан үйлийн үйл ажиллагаа болж доройтох зэргээр илэрхийлэгддэг. Энэ нь оновчтой зорилгод хүрэхэд чиглээгүй үйл ажиллагаа юм.

Нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны доголдолын нэг тод илэрхийлэл бол түүний үйл ажиллагааг хувийн болгох явдал юм. Нийгмийн институци нь өөрийн гэсэн объектив үйл ажиллагааны механизмын дагуу ажилладаг бөгөөд хүн бүр өөрийн статусын дагуу зан үйлийн хэм хэмжээ, хэв маягийн үндсэн дээр тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн институцийг хувь хүн болгох гэдэг нь хувь хүний ​​ашиг сонирхол, хувийн чанар, шинж чанараас хамааран чиг үүргээ өөрчилж, объектив хэрэгцээ, бодитой тогтоосон зорилгод нийцүүлэн ажиллахаа болино гэсэн үг юм.

Нийгмийн хангагдаагүй хэрэгцээ нь тухайн байгууллагын үйл ажиллагааны доголдлыг нөхөх зорилготой норматив зохицуулалтгүй үйл ажиллагаа аяндаа гарч ирдэг боловч одоо байгаа хэм хэмжээ, дүрмийг зөрчихөд хүргэдэг. Энэ төрлийн үйл ажиллагааг эрс тэс хэлбэрээр хууль бус үйлдлээр илэрхийлж болно. Ийнхүү зарим эдийн засгийн институцийн үйл ажиллагааны доголдол нь "сүүдрийн эдийн засаг" гэгдэх шалтгаан болж, дамын наймаа, хээл хахууль, хулгай гэх мэтийг бий болгож байна. Нийгмийн институцийг өөрчилснөөр, эсвэл бий болгох замаар үйл ажиллагааны доголдлыг засч залруулах боломжтой. энэхүү нийгмийн хэрэгцээг хангах нийгмийн шинэ институт.

Албан ба албан бус нийгмийн байгууллагууд

Нийгмийн институци, түүнчлэн тэдгээрийн нөхөн үржиж, зохицуулдаг нийгмийн харилцаа нь албан ба албан бус байж болно.

Нийгмийн институцийн ангилал

Албан ба албан бус нийгмийн институцуудад хуваагдахаас гадна орчин үеийн судлаачид конвенц (эсвэл "стратеги"), хэм хэмжээ, дүрмийг ялгаж үздэг. Энэ конвенц нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн жор юм: жишээлбэл, "утас тасарсан тохиолдолд буцаж залгасан хүн буцаж залгадаг." Конвенцууд нөхөн үржихүйг дэмждэг нийгмийн зан үйл. Норм гэдэг нь хориг, шаардлага, зөвшөөрлийг илэрхийлдэг. Дүрэмд зөрчил гаргасан тохиолдолд шийтгэл ногдуулдаг тул нийгэмд зан үйлийг хянах, хянах боломжтой байдаг. Байгууллагын хөгжил нь дүрмийг конвенцид шилжүүлэхтэй холбоотой юм. институцийн хэрэглээг өргөжүүлж, нийгэмд түүнийг хэрэгжүүлэх албадлагаас аажмаар татгалзаж байна.

Нийгмийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг

Америкийн судлаач Дарон Асемоглу, Жеймс А. Робинсон нарын үзэж байгаагаар (Англи)оросТухайн улс орны хөгжлийн амжилт, бүтэлгүйтэл нь тухайн улс орны төрийн байгууллагуудын мөн чанараас шалтгаалж, 2012 онд хэвлэгдсэн “Үндэстнүүдийн бүтэлгүйтэл” ном нь энэхүү мэдэгдлийг батлахад зориулагдсан болно.

Эрдэмтэд дэлхийн олон орны жишээг судалж үзээд аливаа улс орны хөгжлийг тодорхойлох, зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл нь нийтийн (Eng. Inclusive Institute) гэж нэрлэдэг төрийн байгууллагууд байх явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Ийм орнуудын жишээ бол дэлхийн бүх ардчилсан хөгжилтэй орнууд юм. Харин ч эсрэгээрээ төрийн байгууллагууд хаагдсан улс орнууд хоцрогдож, уруудах хувьтай байдаг. Ийм улс орнуудын төрийн байгууллагууд нь судлаачдын үзэж байгаагаар эдгээр байгууллагуудад нэвтрэх эрхийг хянадаг элитүүдийг баяжуулахад л үйлчилдэг - энэ нь ийм зүйл юм. "олборлох байгууллагууд" (англ. олборлох байгууллагууд). Зохиогчдын үзэж байгаагаар улс төрийн хөгжлийг урагшлуулахгүйгээр, өөрөөр хэлбэл формацгүйгээр нийгмийн эдийн засгийн хөгжил боломжгүй юм олон нийтийн улс төрийн байгууллагууд. .

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

тест, 2015 оны 06-р сарын 01-нд нэмэгдсэн


Макро түвшний нийгмийн шинж чанарт нийгмийн давхаргажилт, нийгмийн хөдөлгөөнт байдлын байр суурь, ач холбогдол. Нийгмийн үндсэн институтуудын тухай ойлголт, тодорхойлолт, тэдгээрийн үүсэх үйл явц, үе шатууд. Орчин үеийн нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны доголдол.

хураангуй, 2010-09-20 нэмэгдсэн


Нийгмийн институци нь хүмүүсийн байнга давтагддаг харилцаа юм. Нийгмийн институцийн үндсэн чиг үүрэг: нийгмийн гишүүдийн нөхөн үржихүй, нийгэмшүүлэх, үйлдвэрлэл, хуваарилалт, удирдлага, хяналт. Нийгмийн институцийн оршин тогтнох энгийн хэлбэр.

танилцуулга, 2011 оны 12-07-нд нэмэгдсэн


Үзэл баримтлалын тодорхойлолт, судалгаа нийтлэг функцуудхүмүүсийн амьдралыг зохион байгуулах түүхэн хэлбэр болох нийгмийн институцийн төрлүүдийн тодорхойлолт. Нийгмийн нийгмийн хэрэгцээний хөгжлийн түүх. Нийгмийн институци болох гэр бүл, төр, шашин, шинжлэх ухаан.

хураангуй, 2013 оны 06-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн институци нь нийгмийн харилцааны нэг хэлбэр бөгөөд үүний зэрэгцээ тэдгээрийг бүрдүүлэх хэрэгсэл юм. Институцичлалын тухай ойлголт, нийгмийн институцийн чиг үүрэг. Эрх мэдэл, төрийн асуудал. Гэр бүл бол нийгмийн институци юм. Боловсрол ба шашны асуудал.

хяналтын ажил, 11/10/2009 нэмэгдсэн


Нийгмийн институцийн тухай үндсэн онолууд. Р.Мертоны судалгаанд нийгмийн институцийн онол: үйл ажиллагаа ба дисфункци. Д.Нортын үзэл баримтлал дахь нийгмийн институтуудын албан ба албан бус чиг үүргийн асуудал. Эдийн засаг дахь институцийн хүчин зүйлсийн үүрэг.

2016 оны 12-р сарын 05-ны өдөр нэмэгдсэн курсын ажил


Нийгмийн хэрэгцээний тухай ойлголт, цар хүрээ. Нийгмийн хэрэгцээний тусгал болох нийгмийн үйл ажиллагааны сэдэл ба нийгмийн институтууд. институцичлагдсан нийгмийн хэм хэмжээ. Нийгмийн бүтэц, түүн дэх нийгмийн бүлгүүд, байгууллагуудын үүрэг, байр суурийг мэддэг байх.

туршилт, 2009 оны 01-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн институцийн тухай ойлголт, тэдгээрийн үүсэл, нийгмийн хүрээгээр ангилах. Байгууллагын арга зүй - харилцааны тодорхой бүтэц, эрх мэдлийн шатлал, сахилга бат, зан үйлийн дүрэм журам бүхий эмх цэгцтэй үйл явц.

Д.П. Гавр
социологийн шинжлэх ухааны доктор

"Институци" гэсэн ойлголтыг (Латин хэлнээс институт - байгууллага, байгууллага) социологи хууль зүйн шинжлэх ухаанаас зээлж авсан бөгөөд үүнийг тодорхой субьектийн хүрээнд нийгэм, эрх зүйн харилцааг зохицуулдаг эрх зүйн хэм хэмжээний тусдаа багцыг тодорхойлоход ашигласан. Хуулийн шинжлэх ухаанд ийм институцийг жишээлбэл өв залгамжлал, гэрлэлт, өмч хөрөнгө гэх мэтийг авч үздэг байсан. Социологийн хувьд "институци" гэсэн ойлголт нь энэхүү семантик өнгийг хадгалсан боловч тогтвортой зохицуулалтын зарим тусгай хэлбэрийг илэрхийлэх үүднээс илүү өргөн тайлбарыг олж авсан. нийгмийн харилцаа, субъектуудын зан үйлийн нийгмийн зохицуулалтын янз бүрийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд.

Нийгмийн үйл ажиллагааны институцийн тал нь социологийн шинжлэх ухааны сонирхдог уламжлалт салбар юм. Тэрээр сэтгэгчдийн үзэл бодлын талбарт байсан бөгөөд түүний нэрс үүссэнтэй холбоотой (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер гэх мэт).

О.Контын судалгааны институцийн хандлага нийгмийн үзэгдэлсоциологийн шинжилгээний объектуудын нэг нь нийгэм дэх эв нэгдэл, зөвшилцлийг хангах механизм байсан үед эерэг аргын гүн ухаанаас үүдэлтэй. "Шинэ философийн хувьд дэг журам нь үргэлж ахиц дэвшлийн нөхцөл болдог ба эсрэгээр ахиц дэвшил нь дэг журмын зайлшгүй зорилго юм" (Комте О.Эерэг философийн курс. SPb., 1899. S. 44). О.Конт нийгмийн үндсэн институцуудыг (гэр бүл, төр, шашин) нийгмийн интеграцчлалын үйл явцад хамруулах, нэгэн зэрэг гүйцэтгэх чиг үүргийн үүднээс авч үзсэн. Гэр бүлийн холбоо ба улс төрийн байгууллагын хоорондын харилцааны функциональ шинж чанар, мөн чанарыг хооронд нь харьцуулж, тэрээр Ф.Теннис, Э.Дюркгейм нарын ("механик" ба "органик" эв нэгдлийн төрлүүд) нийгмийн бүтцийг дихотомчлох үзэл баримтлалыг онолын хувьд гүйцэтгэсэн. ). О.Комтийн нийгмийн статик нь нийгмийн институци, итгэл үнэмшил, ёс суртахууны үнэт зүйлс нь хоорондоо харилцан уялдаатай байдаг гэсэн байр суурь дээр суурилж байсан бөгөөд аливаа нийгмийн үзэгдлийг энэхүү бүрэн бүтэн байдалд тайлбарлах нь түүний бусад үзэгдлүүдтэй харилцах зүй тогтлыг олж, дүрслэх явдал юм. . О.Контын арга зүй, түүний нийгмийн хамгийн чухал институтууд, тэдгээрийн чиг үүрэг, нийгмийн бүтцийг шинжлэхэд уриалсан нь социологийн сэтгэлгээний цаашдын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн.

Нийгмийн үзэгдлийг судлах институцийн хандлагыг Г.Спенсерийн бүтээлүүдэд үргэлжлүүлсэн. Хатуухан хэлэхэд социологийн шинжлэх ухаанд "нийгмийн институци" гэсэн ойлголтыг анх ашигласан хүн юм. Г.Спенсер хөрш зэргэлдээ нийгмүүд (дайн) болон байгаль орчинтой оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг нийгмийн институцийн хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл гэж үзсэн. Нөхцөл байдалд нийгмийн организмын оршин тогтнох үүрэг. Спенсерийн үзэж байгаагаар бүтцийн хувьсал, нарийн төвөгтэй байдал нь тусгай төрлийн зохицуулалтын институцийг бий болгох хэрэгцээг бий болгож байна: “Төрд амьд биетийн нэгэн адил зохицуулалтын тогтолцоо зайлшгүй бий болдог ... Илүү хүчирхэг нийгэмлэг бий болоход, дээд зохицуулалтын төвүүд, харьяа төвүүд гарч ирдэг” (Спенсер Х.Эхний зарчим. N. Y., 1898. P. 46).

Үүний дагуу нийгмийн организм нь зохицуулалт, амьдралын хэрэгсэл үйлдвэрлэх, хуваарилах гэсэн гурван үндсэн системээс бүрдэнэ. Г.Спенсер ураг төрлийн институци (гэрлэлт, гэр бүл), эдийн засгийн (хуваарилалт), зохицуулалтын (шашин, улс төрийн байгууллага) гэх мэт нийгмийн институцийн төрлүүдийг ялгаж үздэг. Үүний зэрэгцээ түүний институцийн талаархи ихэнх үндэслэлүүд нь функциональ хэллэгээр илэрхийлэгддэг: "Байгууллага хэрхэн үүсч, хөгжиж байгааг ойлгохын тулд эхэндээ болон ирээдүйд гарч ирэх хэрэгцээг ойлгох ёстой" (Спенсер Х.Ёс зүйн зарчмууд. N.Y., 1904. Боть. 1. P. 3). Ийнхүү нийгмийн институци бүр нь тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг нийгмийн үйл ажиллагааны тогтвортой бүтэц хэлбэрээр бүрддэг.

Нийгмийн институцийг функциональ байдлаар авч үзэхийг Э.Дюркхайм үргэлжлүүлж, хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах хамгийн чухал хэрэгсэл болох төрийн байгууллагуудын эерэг байдлын үзэл санааг баримталсан (үзнэ үү: Durkheim E. Les formes elementaires). de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

Э.Дюркхайм хөдөлмөрийн хуваагдлын нөхцөлд эв санааны нэгдлийг хадгалах тусгай байгууллагууд - мэргэжлийн корпорациудыг бий болгохыг уриалав. Үндэслэлгүйгээр анахронист гэж үздэг корпорациуд нь үнэн хэрэгтээ хэрэгцээтэй бөгөөд орчин үеийн гэж тэрээр нотолсон. Корпорацууд Э.Дюркхайм ажил олгогч, ажилчид зэрэг мэргэжлийн байгууллагуудыг хүн бүрийн хувьд сахилга баттай сургууль, нэр хүнд, эрх мэдлийн эхлэл байхуйц бие биентэйгээ ойрхон байрладаг гэж нэрлэдэг (харна уу: Дюркгейм Э.Онийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал. Одесса, 1900).

К.Маркс олон тооны нийгмийн институцуудыг авч үзэхэд ихээхэн анхаарал хандуулж, мажоратын институци, хөдөлмөрийн хуваагдал, овгийн тогтолцоо, хувийн өмч зэрэгт дүн шинжилгээ хийсэн. Тэрээр институцийг нийгмийн, юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн харилцаа, зохион байгуулалтын хэлбэр, нийгмийн үйл ажиллагааны зохицуулалтаар тодорхойлогддог түүхэн үүссэн гэж ойлгосон.

М.Вебер нийгмийн институцуудыг (төр, шашин, хууль гэх мэт) “хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой болж, сүүлийнх нь үйлдлээрээ бодитоор удирддаг хэлбэрээр нь социологи судлах ёстой” (Түүх) гэж үздэг. Баруун Европ ба АНУ дахь социологи, Москва, 1993, 180-р тал). Тиймээс аж үйлдвэрийн капитализмын нийгмийн оновчтой байдлын тухай асуудлыг хэлэлцэхдээ тэрээр институцийн түвшинд (онцлог байдал) хувь хүнийг үйлдвэрлэлийн хэрэгслээс салгах бүтээгдэхүүн гэж үзсэн. Ийм нийгмийн тогтолцооны органик институцийн элемент нь капиталист аж ахуйн нэгж бөгөөд үүнийг М.Вебер хувь хүний ​​эдийн засгийн боломжийн баталгаа гэж үзэж, улмаар оновчтой зохион байгуулалттай нийгмийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг болж хувирдаг. Сонгодог жишээ бол М.Вебер хүнд суртлын институцийг хууль эрх зүйн ноёрхлын нэг төрөл болохын талаар хийсэн дүн шинжилгээ бөгөөд үндсэндээ зорилготой оновчтой үндэслэлээр болзсон байдаг. Үүний зэрэгцээ удирдлагын хүнд суртлын механизм нь үйлдвэрлэлийн хөдөлмөрийн хэлбэрүүдийн нийгмийн дүйцэхүйц үүрэг гүйцэтгэдэг орчин үеийн удирдлагын хэлбэр бөгөөд "өмнөх удирдлагын хэлбэрүүдтэй холбоотой, машин үйлдвэрлэлээс гэрийн дугуй шиг" ажилладаг. (Вебер М.Социологийн тухай эссе. N. Y., 1964. х. 214).

Сэтгэл зүйн эволюционизмын төлөөлөгч нь 20-р зууны эхэн үеийн Америкийн социологич юм. Л.Уорд нийгмийн институцийг бусад хүчний гэхээсээ илүү оюун санааны бүтээгдэхүүн гэж үзсэн. "Нийгмийн хүчнүүд бол хүний ​​хамтын төлөв байдалд үйлчилдэг ижил сэтгэцийн хүч юм" гэж тэр бичжээ. Л.Ф.Соёл иргэншлийн физик хүчин зүйлүүд. Бостон, 1893. P. 123).

Бүтцийн-функциональ шинжилгээний сургуульд "нийгмийн институци" гэсэн ойлголт нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Т.Парсонс нийгмийн үзэл баримтлалын загварыг бий болгож, үүнийг нийгмийн харилцаа, нийгмийн институцийн тогтолцоо гэж ойлгодог. Түүнээс гадна сүүлийнх нь нийгмийн харилцааны тусгайлан зохион байгуулагдсан "зангилаа", "багц" гэж тайлбарладаг. Үйл ажиллагааны ерөнхий онолын хувьд нийгмийн институциуд нь хувь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулдаг үнэт зүйл-нормативийн тусгай цогцолборын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд нийгмийн статус-үүргийн бүтцийг бүрдүүлдэг тогтвортой тохиргооны үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн институцийн бүтцэд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь нийгэм дэх нийгмийн дэг журам, түүний тогтвортой байдал, нэгдмэл байдлыг хангах зорилготой юм (үзнэ үү: Парсонс Т.Социологийн онолын тухай эссе. N. Y., 1964. P. 231-232). Бүтцийн-функциональ шинжилгээнд байдаг нийгмийн институцийн норматив-үүргийн төлөөлөл нь зөвхөн барууны төдийгүй Оросын социологийн уран зохиолд хамгийн түгээмэл байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Институционализмд (институцийн социологи) хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийг одоо байгаа нийгмийн хэм хэмжээний акт, институцийн тогтолцоотой нягт уялдуулан судалдаг бөгөөд тэдгээрийн хэрэгцээг байгалийн түүхэн хэв маягтай адилтгадаг. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчдөд С.Липсет, Ж.Ландберг, П.Блау, С.Миллз болон бусад хүмүүс багтана.Нийгмийн институци нь институциональ социологийн үүднээс авч үзвэл “олон нийтийн ухамсартай зохицуулалттай, зохион байгуулалттай үйл ажиллагааны хэлбэрийг илэрхийлдэг. хүмүүсийн давтагдах, хамгийн тогтвортой хэв маягийн зан үйл, дадал зуршил, үеэс үед уламжлагдан ирсэн уламжлал. “Нийгмийн тодорхой бүтцийн нэг хэсэг болох нийгмийн институци бүр нь нийгмийн ач холбогдолтой тодорхой зорилго, чиг үүргийг биелүүлэхийн тулд зохион байгуулагдсан байдаг (харна уу; Осипов Г.В., Кравченко А.И.Институцийн социологи//Орчин үеийн барууны социологи. Толь бичиг. М., 1990. S. 118).

"Нийгмийн институци" гэсэн ойлголтын бүтцийн-функционалист ба институционалист тайлбар нь орчин үеийн социологи дахь түүний тодорхойлолтод хандах хандлагыг шавхдаггүй. Мөн феноменологи буюу зан үйлийн төлөвлөгөөний арга зүйн үндэс дээр үндэслэсэн ойлголтууд байдаг. Тиймээс, тухайлбал, В.Хэмилтон: “Институциуд нь нийгмийн зан заншлын бүлгийг хамгийн сайн дүрслэх аман тэмдэг юм. Эдгээр нь бүлэг хүмүүсийн зуршил эсвэл хүмүүсийн заншил болсон байнгын сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны арга барилыг илэрхийлдэг. Бидний амьдралд дасан зохицдог зан заншил, дадал зуршлын ертөнц бол нийгмийн институциудын харилцан уялдаатай, тасралтгүй бүтэц юм. (Хэмилтон В. lnstitution//Нийгмийн шинжлэх ухааны нэвтэрхий толь. Боть. VIII. P. 84).

Бихевиоризмд нийцсэн сэтгэл зүйн уламжлалыг Ж.Хоманс үргэлжлүүлэв. Тэрээр нийгмийн институцийн тухай дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Нийгмийн институци нь нийгмийн зан үйлийн харьцангуй тогтвортой загвар бөгөөд түүнийг хадгалах нь олон хүмүүсийн үйл ажиллагаанд чиглэгддэг" (Хоманс Г.С.Бихевиоризмын социологийн хамаарал//Зан үйлийн социологи. Эд. Р.Бөргесс, Д.Бушелл. N. Y., 1969, хуудас 6). Нэг ёсондоо Ж.Хоманс "институци" гэсэн ойлголтын талаарх социологийн тайлбараа сэтгэл зүйн суурь дээр тулгуурлан бүтээдэг.

Тиймээс социологийн онолд "нийгмийн институци" гэсэн ойлголтын олон тооны тайлбар, тодорхойлолт байдаг. Тэд институцийн мөн чанар, чиг үүргийн талаархи ойлголтоороо ялгаатай байдаг. Зохиогчийн үүднээс авч үзвэл аль нь зөв, аль нь алдаа вэ гэсэн асуултын хариултыг эрэлхийлэх нь арга зүйн хувьд ирээдүйгүй юм. Социологи бол олон парадигмын шинжлэх ухаан юм. Парадигм бүрийн хүрээнд дотоод логикт захирагддаг өөрийн гэсэн тууштай ойлголтын аппаратыг бий болгох боломжтой. Мөн дунд түвшний онолын хүрээнд ажиллаж буй судлаач өөрөө тавьсан асуултын хариултыг эрэлхийлэх гэж буй парадигмын сонголтоо шийднэ. Зохиогч нь системийн бүтцийн бүтэцтэй нийцсэн хандлага, логикийг баримталдаг бөгөөд энэ нь түүний үндэс болгон авч буй нийгмийн институцийн үзэл баримтлалыг тодорхойлдог.

Гадаад, дотоодын шинжлэх ухааны уран зохиолын дүн шинжилгээ нь нийгмийн институцийн тухай ойлголтын сонгосон парадигмын хүрээнд өргөн хүрээний хувилбар, хандлага байдгийг харуулж байна. Тиймээс олон тооны зохиогчид "нийгмийн институци" гэсэн ойлголтыг нэг түлхүүр үг (илэрхийлэл) дээр үндэслэн хоёрдмол утгагүй тодорхойлолт өгөх боломжтой гэж үздэг. Тухайлбал, Л.Седов нийгмийн институцийг “албан ба албан бус тогтвортой цогц юм дүрэм, зарчим, удирдамж,хүний ​​үйл ажиллагааны янз бүрийн хүрээг зохицуулах, тэдгээрийг нийгмийн тогтолцоог бүрдүүлдэг үүрэг, статусын систем болгон зохион байгуулах” (Орчин үеийн барууны социологи, хуудас 117-д иш татсан). Н.Коржевская бичихдээ: “Нийгмийн институци гэдэг хүмүүсийн нийгэмлэгөөрсдийн объектив байр суурь (статус) дээр үндэслэн тодорхой үүрэг гүйцэтгэх, нийгмийн хэм хэмжээ, зорилгын дагуу зохион байгуулалттай байх (Коржевская Н.Нийгмийн институц нь нийгмийн үзэгдэл (социологийн тал). Свердловск, 1983, 11-р тал). Я.Щепанский дараах салшгүй тодорхойлолтыг өгсөн: “Нийгмийн институци нь байгууллагын тогтолцоо*,Бүлгийн гишүүдээс сонгогдсон тодорхой хүмүүс хувь хүний ​​болон нийгмийн чухал хэрэгцээг хангах, бүлгийн бусад гишүүдийн зан үйлийг зохицуулах зорилгоор нийгмийн болон хувийн бус чиг үүргийг гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй байдаг. (Щепанский Я.Социологийн анхан шатны ойлголтууд. М., 1969. S. 96-97).

Жишээлбэл, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үүрэг, байдал, зан заншил, уламжлал гэх мэт хоёрдмол утгагүй тодорхойлолт өгөх бусад оролдлого байдаг. Бидний үзэж байгаагаар энэ төрлийн арга барил нь үр дүнтэй байдаггүй, учир нь тэд ойлголтыг нарийсгадаг. Нийгмийн институци гэх мэт нарийн төвөгтэй үзэгдэл бөгөөд зөвхөн нэг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг бөгөөд энэ нь тухайн эсвэл өөр зохиогчийн хувьд түүний хамгийн чухал тал мэт санагддаг.

Нийгмийн институцийн хүрээнд эдгээр эрдэмтэд нэг талаас нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн норматив-үнэт тодорхойлогдсон үүрэг, статусын багцыг хамарсан цогцыг ойлгодог, нөгөө талаас. нийгмийн боловсрол, энэ хэрэгцээг хангахын тулд нийгмийн нөөцийг харилцан үйлчлэлийн хэлбэрээр ашиглах зорилгоор бүтээгдсэн (харна уу: Смелзер Н.Социологи. М., 1994. S. 79-81; Комаров М.С.Нийгмийн институцийн тухай ойлголтын тухай// Социологийн удиртгал. М., 1994. S. 194).

Нийгмийн институци гэдэг нь нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалт, олон нийтийн амьдралыг зохион байгуулах, зохицуулах түүхэн тодорхой хэлбэрүүдийн хүрээнд харилцаа холбоо, харилцааны харьцангуй тогтвортой байдлыг хангадаг тодорхой формацууд юм. Хүний нийгмийн хөгжил, үйл ажиллагааны ялгаа, хөдөлмөрийн хуваагдал, нийгмийн харилцааны тодорхой хэлбэрүүд үүсэх явцад институци үүсдэг. Тэдгээрийн илрэл нь нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцааг зохицуулах нийгмийн объектив хэрэгцээтэй холбоотой юм. Шинээр бий болсон институцид тодорхой төрлийн нийгмийн харилцаа үндсэндээ объектив шинж чанартай байдаг.

Нийгмийн институцийн нийтлэг шинж чанарууд нь:

Үйл ажиллагааны явцад тогтвортой шинж чанарыг олж авсан харилцаанд орж буй субъектуудын тодорхой тойргийг тодорхойлох;

Тодорхой (их эсвэл бага албан ёсны) байгууллага:

Нийгмийн институцийн хүрээнд хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулдаг нийгмийн тодорхой хэм хэмжээ, зохицуулалт байгаа эсэх;

Байгууллагын нийгмийн ач холбогдолтой чиг үүрэг, түүнийг нийгмийн тогтолцоонд нэгтгэх, сүүлийн нэгдмэл байдлын үйл явцад оролцох оролцоог хангах.

Эдгээр тэмдгүүд нь нормативаар тогтоогдоогүй байна. Эдгээр нь орчин үеийн нийгмийн янз бүрийн институцийн талаархи аналитик материалын ерөнхий дүгнэлтээс илүүтэйгээр дагалддаг. Тэдгээрийн заримд (албан ёсны - арми, шүүх гэх мэт) тэмдгүүдийг тодорхой, бүрэн хэмжээгээр засах боломжтой, заримд нь (албан бус эсвэл дөнгөж шинээр гарч ирж буй) - арай тодорхойгүй. Гэхдээ ерөнхийдөө эдгээр нь нийгмийн формацийн институцичлолын үйл явцыг шинжлэхэд тохиромжтой хэрэгсэл юм.

Социологийн хандлага нь тухайн байгууллагын нийгмийн чиг үүрэг, түүний норматив бүтцэд анхаарлаа хандуулдаг. М.Комаров энэ байгууллагын нийгмийн ач холбогдол бүхий чиг үүргийг хэрэгжүүлэх нь "нийгмийн институцид зан үйлийн стандартчилагдсан хэв маягийн салшгүй систем, өөрөөр хэлбэл үнэлэмж-норматив бүтэцтэй байх замаар хангагдана" гэж бичжээ. (Комаров М.С. Онийгмийн институцийн тухай ойлголт//Социологийн удиртгал. S. 195).

Нийгмийн байгууллагуудын нийгэмд гүйцэтгэдэг хамгийн чухал үүрэг нь:

Нийгмийн харилцааны хүрээнд нийгмийн гишүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулах;

Нийгмийн гишүүдийн хэрэгцээг хангах боломжийг бүрдүүлэх;

Нийгмийн нэгдэл, нийгмийн амьдралын тогтвортой байдлыг хангах; - хувь хүмүүсийг нийгэмшүүлэх.

Нийгмийн институцийн бүтцэд ихэнхдээ институцийн төрлөөс хамааран илүү эсвэл бага албан ёсны хэлбэрээр гарч ирдэг тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүд багтдаг. Я.Щепанский нийгмийн институцийн дараах бүтцийн элементүүдийг тодорхойлсон: - байгууллагын зорилго, хамрах хүрээ; - зорилгодоо хүрэхийн тулд өгсөн чиг үүрэг; - хүрээлэнгийн бүтцэд тусгасан нийгмийн үүрэг, статусыг нормативаар тодорхойлсон;

Зорилгодоо хүрэх, чиг үүргийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл, байгууллагууд (материаллаг, бэлгэдлийн болон идеал), үүнд зохих хориг арга хэмжээ (харна уу: Щепанский Я.Тогтоол. op. S. 98).

Нийгмийн институцийг ангилах янз бүрийн шалгуур байж болно. Эдгээрээс бид сэдэв (бодит) болон албан ёсны гэсэн хоёр зүйлд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй гэж үзэж байна. Сэдвийн шалгуур үзүүлэлт, тухайлбал, институциудын гүйцэтгэсэн үндсэн ажлуудын шинж чанарт үндэслэн дараахь зүйлийг ялгаж үздэг: улс төрийн институци (улс, нам, арми); эдийн засгийн институци (хөдөлмөрийн хуваарилалт, өмч, татвар гэх мэт): ураг төрөл, гэр бүл, гэр бүлийн институтууд; оюун санааны салбарт үйл ажиллагаа явуулдаг байгууллагууд (боловсрол, соёл, олон нийтийн харилцаа холбоо гэх мэт) гэх мэт.

Хоёрдахь шалгуур, өөрөөр хэлбэл байгууллагын шинж чанарт үндэслэн байгууллагуудыг албан ба албан бус гэж хуваадаг. Эхнийх нь үйл ажиллагаа нь хатуу, норматив, магадгүй хуулиар тогтоосон жор, дүрэм, заавар дээр суурилдаг. Эдгээр нь төр, арми, шүүх гэх мэт. Албан бус байгууллагуудад нийгмийн үүрэг, чиг үүрэг, арга хэрэгсэл, үйл ажиллагааны арга, нормативын бус зан үйлийн шийтгэлийн ийм зохицуулалт байдаггүй. Уламжлал, зан заншил, нийгмийн хэм хэмжээ гэх мэтээр дамжуулан албан бус зохицуулалтаар солигддог. Үүнээс үзэхэд албан бус байгууллага нь институц байхаа зогсоож, холбогдох зохицуулалтын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Ийнхүү нийгмийн институци, түүний онцлог, чиг үүрэг, бүтцийг авч үзэхдээ зохиогч социологийн систем-бүтцийн парадигмын хүрээнд хөгжингүй уламжлалтай нэгдсэн арга барилд тулгуурласан. Энэ бол нийгмийн боловсролын оршин тогтнох институцийн талыг зохиогчийн үүднээс шинжлэх боломжийг олгодог "нийгмийн институци" гэсэн ойлголтын нарийн төвөгтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг социологийн үйл ажиллагааны болон арга зүйн хувьд хатуу тайлбар юм.

Нийгмийн аливаа үзэгдэлд институцийн хандлагыг үндэслэлтэй болгох боломжит логикийг авч үзье.

Ж.Хомансын онолоор социологид нийгмийн институцийг тайлбарлах, зөвтгөх дөрвөн төрөл байдаг. Эхнийх нь аливаа нийгмийн институци нь үүслийн хувьд сэтгэлзүйн формац, үйл ажиллагааны солилцооны тогтвортой бүтээгдэхүүн байдаг тул сэтгэлзүйн төрөл юм. Хоёр дахь төрөл нь институцийг үйл ажиллагааны тодорхой салбарын түүхэн хөгжлийн эцсийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг түүхэн юм. Гурав дахь төрөл нь бүтцийн шинж чанартай бөгөөд "Институци бүр нийгмийн тогтолцооны бусад институциудтай харилцах харилцааны үр дүнд оршин байдаг" гэдгийг нотолж байна. Дөрөвдүгээрт, институциуд нийгэмд тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэж, түүнийг нэгтгэх, гомеостазыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг тул оршин байдаг гэсэн байр сууринд тулгуурласан функциональ юм. Бүтцийн-функциональ шинжилгээнд голчлон ашигладаг институци оршин тогтнох сүүлийн хоёр төрлийн тайлбарыг Хоманс үнэмшилгүй, бүр алдаатай гэж тунхагласан (харна уу: Хоманс Г.С.Бихевиоризмын социологийн хамаарал//Зан үйлийн социологи. P. 6).

Ж.Хомансын сэтгэл зүйн тайлбарыг үгүйсгэхгүйгээр сүүлийн хоёр төрлийн маргаантай холбоотой гутранги үзлийг би хуваалцахгүй байна. Үүний эсрэгээр би эдгээр аргуудыг орчин үеийн нийгэмд ашигтай, итгэл үнэмшилтэй гэж үзэж, сонгосон нийгмийн үзэгдлийг судлахдаа нийгмийн институтуудын оршин тогтнох үйл ажиллагааны, бүтцийн болон түүхэн үндэслэлийг хоёуланг нь ашиглахыг зорьж байна.

Судалгаанд хамрагдаж буй аливаа үзэгдлийн чиг үүрэг нь нийгмийн ач холбогдолтой, бүтэц, нэршил нь нийгмийн институтуудын нийгэмд гүйцэтгэдэг чиг үүргийн бүтэц, нэршилтэй ойролцоо байдаг нь нотлогдвол түүний институцийн мөн чанарыг нотлох чухал алхам болно. Ийм дүгнэлт нь нийгмийн институцийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг функциональ шинж чанарыг багтаасан бөгөөд энэ нь нийгмийн гомеостазыг нийгмийг зохицуулдаг бүтцийн механизмын үндсэн элементийг бүрдүүлдэг нийгмийн институтууд гэдгийг ойлгоход үндэслэсэн бөгөөд шаардлагатай бол. нийгмийн өөрчлөлтийг хэрэгжүүлдэг.

Бидний сонгосон таамаглалын объектын институцийн тайлбарыг нотлох дараагийн алхам бол b: "түүнийг нийгмийн амьдралын янз бүрийн хүрээнд хамруулах арга замд дүн шинжилгээ хийх, бусад нийгмийн институциудтай харилцах, энэ нь аль нэг хүрээний салшгүй хэсэг гэдгийг нотлох явдал юм. Нийгэм (эдийн засаг, улс төр, соёл гэх мэт) эсвэл тэдгээрийн хослол бөгөөд түүний (тэдгээрийн) үйл ажиллагааг хангадаг.Энэ логик үйлдлийг нийгмийн тогтолцоонд дүн шинжилгээ хийх институциональ хандлагаас шалтгаалан хийхийг зөвлөж байна. Үүний зэрэгцээ түүний үйл ажиллагааны үндсэн механизмын онцлог нь тухайн төрлийн үйл ажиллагааны хөгжлийн дотоод зүй тогтолоос хамаардаг.Тиймээс байгууллагын үйл ажиллагааг бусад байгууллага, түүнчлэн тогтолцооны үйл ажиллагаатай уялдуулахгүйгээр авч үзэх боломжгүй юм. илүү ерөнхий дарааллаар.

Функциональ болон бүтцийн үндэслэлийг дагаж мөрдөх гурав дахь шат нь хамгийн чухал юм. Энэ үе шатанд судалж буй байгууллагын мөн чанар тодорхойлогддог. Байгууллагын үндсэн шинж чанаруудын дүн шинжилгээнд үндэслэн зохих тодорхойлолтыг энд томъёолсон болно. түүний байгууллагын төлөөллийн хууль ёсны байдалд нөлөөлдөг. Дараа нь түүний онцлог, төрөл, нийгмийн институцийн тогтолцоонд байр сууриа тодорхойлж, институцичлол үүсэх нөхцөлийг шинжилнэ.

Дөрөв дэх ба эцсийн шатанд байгууллагын бүтцийг илрүүлж, түүний үндсэн элементүүдийн шинж чанарыг өгч, түүний үйл ажиллагааны хэв маягийг зааж өгсөн болно.

Нийгмийг бүхэлд нь тодорхойлдог нэг хүчин зүйл бол нийгмийн институцийн цогц юм. Тэдний байршил нь гадаргуу дээр байгаа мэт санагддаг бөгөөд энэ нь тэднийг ажиглалт, хяналтанд онцгой амжилттай объект болгодог.

Эргээд өөрийн хэм хэмжээ, дүрэм журамтай цогц зохион байгуулалттай тогтолцоо нь нийгмийн институт юм. Түүний шинж тэмдгүүд нь өөр өөр боловч ангилсан бөгөөд эдгээрийг энэ нийтлэлд авч үзэх болно.

Нийгмийн институцийн тухай ойлголт

Нийгмийн институц нь зохион байгуулалтын нэг хэлбэр юм.Энэ ойлголтыг анх удаа хэрэглэжээ.Эрдэмтний үзэж байгаагаар нийгмийн олон янзын институциуд нь нийгмийн тогтолцоо гэгчийг бүрдүүлдэг. Спенсерийн хэлснээр хэлбэрт хуваагдах нь нийгмийн ялгааны нөлөөн дор үүсдэг. Тэрээр бүх нийгмийг гурван үндсэн институцид хуваасан бөгөөд үүнд:

• нөхөн үржихүйн;
• түгээх;
• зохицуулах.

Э.Дюркгеймийн үзэл бодол

Э.Дюркгейм хүн зөвхөн нийгмийн институцийн тусламжтайгаар л өөрийгөө ухамсарлаж чадна гэдэгт итгэлтэй байв. Тэд мөн институци хоорондын хэлбэр, нийгмийн хэрэгцээний хооронд хариуцлага тогтоохыг уриалж байна.



Карл Маркс

Алдарт "Капитал"-ын зохиогч нийгмийн институцийг үйлдвэрлэлийн харилцааны үүднээс үнэлжээ. Түүний бодлоор хөдөлмөрийн хуваагдал, хувийн өмчийн үзэгдэлд шинж тэмдэг илэрдэг нийгмийн институци яг тэдний нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон.

Нэр томьёо

"Нийгмийн институци" гэсэн нэр томъёо нь "байгууллага" буюу "дэг журам" гэсэн утгатай латин "институци" гэсэн үгнээс гаралтай. Зарчмын хувьд нийгмийн институцийн бүх шинж чанаруудыг энэ тодорхойлолтоор багасгасан.

Тодорхойлолт нь нэгтгэх хэлбэр, төрөлжсөн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх хэлбэрийг агуулдаг. Нийгмийн институцийн зорилго нь нийгэм дэх харилцааны тогтвортой байдлыг хангах явдал юм.

Энэ нэр томъёоны дараах товч тодорхойлолтыг бас хүлээн зөвшөөрөх боломжтой: нийгэмд чухал ач холбогдолтой хэрэгцээг хангахад чиглэсэн нийгмийн харилцааны зохион байгуулалттай, зохицуулалттай хэлбэр.



Өгөгдсөн бүх тодорхойлолтууд (эрдэмтдийн дээрх санал бодлыг оруулаад) "гурван тулгуур" дээр үндэслэсэн болохыг харахад хялбар байдаг.

• нийгэм;
• байгууллага;
• хэрэгцээ.

Гэхдээ эдгээр нь нийгмийн институцийн бүрэн шинж чанар биш, харин анхаарах ёстой гол зүйлүүд юм.

Байгууллагажуулах нөхцөл

Институцичлах үйл явц нь нийгмийн институци юм. Энэ нь дараахь нөхцөлд тохиолддог.

• ирээдүйн институцийг хангах хүчин зүйл болох нийгмийн хэрэгцээ;
• нийгмийн харилцаа, өөрөөр хэлбэл хүмүүс, олон нийтийн харилцан үйлчлэл, үүний үр дүнд нийгмийн институтууд үүсдэг;
• оновчтой ба дүрэм;
• материаллаг ба зохион байгуулалт, хөдөлмөр, санхүүгийн шаардлагатай нөөц.

Байгууллагын үе шатууд

Нийгмийн институцийг бий болгох үйл явц нь хэд хэдэн үе шатыг дамждаг.

• Байгууллагын хэрэгцээ үүсэх, ухамсарлах;
• ирээдүйн институцийн хүрээнд нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээг боловсруулах;
• өөрийн бэлгэдлийг бий болгох, өөрөөр хэлбэл бий болгож буй нийгмийн институцийг илтгэх тэмдгүүдийн систем;
• үүрэг, статусын тогтолцоог бүрдүүлэх, хөгжүүлэх, тодорхойлох;
• хүрээлэнгийн материаллаг баазыг бий болгох;
• тухайн байгууллагыг одоо байгаа нийгмийн тогтолцоонд нэгтгэх.

Нийгмийн институцийн бүтцийн онцлог

"Нийгмийн институци" гэсэн ойлголтын шинж тэмдгүүд нь орчин үеийн нийгэмд үүнийг тодорхойлдог.



Бүтцийн онцлог шинж чанарууд нь:

• Үйл ажиллагааны цар хүрээ, түүнчлэн нийгмийн харилцаа.
• Хүмүүсийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, түүнчлэн янз бүрийн үүрэг, чиг үүргийг гүйцэтгэх тодорхой эрх мэдэл бүхий байгууллагууд. Тухайлбал: олон нийтийн, зохион байгуулалтын болон хяналт удирдлагын чиг үүргийг гүйцэтгэх.
• Тухайн нийгмийн институци дахь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулахад зориулагдсан тусгай дүрэм, хэм хэмжээ.
• Хүрээлэнгийн зорилгод хүрэх материаллаг хэрэгсэл.
• Үзэл баримтлал, зорилго, зорилт.

Нийгмийн институцийн төрлүүд

Нийгмийн институцуудыг системчилсэн ангилал (доорх хүснэгт) энэ ойлголтыг дөрөв хуваадаг тодорхой төрөл. Тэд тус бүрд дор хаяж дөрвөн тусгай институт багтдаг.

Нийгмийн институци гэж юу вэ? Хүснэгтэд тэдгээрийн төрөл, жишээг харуулав.

Зарим эх сурвалжид оюун санааны нийгмийн институцийг соёлын институт гэж нэрлэдэг бөгөөд гэр бүлийн хүрээг заримдаа давхаргажилт, ураг төрөл гэж нэрлэдэг.

Нийгмийн институцийн ерөнхий шинж тэмдэг

Нийгмийн институцийн ерөнхий бөгөөд нэгэн зэрэг гол шинж тэмдгүүд нь дараах байдалтай байна.

• үйл ажиллагааныхаа явцад харилцаанд ордог субъектуудын хүрээ;
• эдгээр харилцааны тогтвортой байдал;
• тодорхой (мөн энэ нь тодорхой хэмжээгээр албан ёсны гэсэн үг) байгууллага;
• зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм;
• институцийг нийгмийн тогтолцоонд нэгтгэхийг хангах чиг үүрэг.

Эдгээр шинж тэмдгүүд нь албан бус боловч янз бүрийн нийгмийн институцийн тодорхойлолт, үйл ажиллагаанаас логикийн дагуу үүсдэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар бусад зүйлсийн дунд институцчлэлд дүн шинжилгээ хийхэд тохиромжтой.



Нийгмийн институци: тодорхой жишээн дээрх тэмдгүүд

Нийгмийн тодорхой байгууллага бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг - шинж тэмдэг. Эдгээр нь үүргүүдтэй нягт давхцдаг, жишээлбэл: нийгмийн институт болох гэр бүлийн үндсэн үүрэг. Тийм ч учраас жишээнүүд, түүнд тохирох тэмдэг, дүрүүдийг авч үзэх нь маш илэрхий юм.

Гэр бүл бол нийгмийн институци юм

Нийгмийн институцийн сонгодог жишээ бол мэдээж гэр бүл юм. Дээрх хүснэгтээс харахад энэ нь нэг нутаг дэвсгэрийг хамарсан дөрөв дэх төрлийн байгууллагуудад хамаарна. Тиймээс гэр бүл, аав, ээж болохын үндэс, эцсийн зорилго юм. Үүнээс гадна гэр бүл нь тэднийг нэгтгэдэг.

Энэхүү нийгмийн институцийн онцлог:

• гэрлэлт эсвэл ураг төрлийн холбоо;
• гэр бүлийн нийт төсөв;
• нэг орон сууцанд хамтран амьдрах.



Гол дүрүүд нь түүнийг "нийгмийн эс" гэсэн алдартай хэллэгээр багасгасан. Үндсэндээ энэ нь яг ийм зүйл юм. Гэр бүл бол хамтдаа нийгмийг бүрдүүлдэг бөөмс юм. Гэр бүлийг нийгмийн институци байхаас гадна жижиг гэж нэрлэдэг нийгмийн бүлэг. Мөн энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм, учир нь хүн төрсөн цагаасаа эхлэн түүний нөлөөн дор хөгжиж, амьдралынхаа туршид үүнийг өөрөө мэдэрдэг.

Боловсрол бол нийгмийн институцийн хувьд

Боловсрол бол нийгмийн дэд систем юм. Энэ нь өөрийн гэсэн бүтэц, онцлог шинж чанартай байдаг.

Боловсролын үндсэн элементүүд:

• нийгмийн байгууллага, нийгмийн нийгэмлэг (боловсролын байгууллагууд ба багш, оюутнуудын бүлэгт хуваагдах гэх мэт);
• боловсролын үйл явц хэлбэрээр нийгэм соёлын үйл ажиллагаа.

Нийгмийн институцийн шинж чанарууд нь:

1. Норм ба дүрэм - Боловсролын хүрээлэнгийн жишээг авч үзэж болно: мэдлэг, ирц, багш, ангийнхан / ангийнхандаа хүндэтгэлтэй хандах.
2. Бэлгэдэл, өөрөөр хэлбэл соёлын тэмдэг - дуулал, сүлд боловсролын байгууллагууд, зарим алдартай коллежийн амьтны бэлэг тэмдэг, бэлгэ тэмдэг.
3. зэрэг ашиг тустай соёлын шинж чанарууд ангиудболон кабинетууд.
4. Үзэл суртал - оюутнуудын тэгш байдал, харилцан хүндэтгэх, үг хэлэх, сонгох эрх, түүнчлэн өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх.



Нийгмийн институцийн шинж тэмдэг: жишээ

Энд танилцуулсан мэдээллийг тоймлон хүргэе. Нийгмийн институцийн шинж чанарууд нь:

• нийгмийн үүргийн багц (жишээлбэл, гэр бүлийн институци дахь аав / ээж / охин / эгч);
• тогтвортой зан үйлийн хэв маяг (жишээлбэл, боловсролын институтын багш, оюутны зарим загвар);
• хэм хэмжээ (жишээлбэл, хууль тогтоомж, улсын Үндсэн хууль);
• бэлгэдэл (жишээлбэл, гэрлэлтийн байгууллага эсвэл шашны нийгэмлэг);
• үндсэн үнэт зүйлс (жишээ нь ёс суртахуун).

Энэ нийтлэлд авч үзсэн нийгмийн институц нь хүн бүрийн зан үйлийг чиглүүлэх зорилготой юм тодорхой хүншууд түүний амьдралын нэг хэсэг. Үүний зэрэгцээ, жишээлбэл, жирийн нэг ахлах ангийн сурагч гэр бүл, сургууль, төр гэсэн дор хаяж гурван нийгмийн байгууллагад харьяалагддаг. Сонирхолтой нь, тэр тус бүрээс хамааран тэрээр өөрт байгаа үүрэг (статус) бөгөөд түүний дагуу зан авирын загвараа сонгодог. Тэр эргээд нийгэмд түүний шинж чанарыг тодорхойлдог.

Институцийн тухай ойлголтыг хуульчдаас авсан социологичид түүнд шинэ агуулга оруулсан. Нийгмийн институцийг нийгмийн харилцааны тодорхой хүрээг (гэр бүл, үйлдвэрлэл, төр, боловсрол, шашин шүтлэг) зохицуулдаг хэм хэмжээ, механизмын цогц гэж ойлгосноор социологи нь нийгмийн тулгуур багана буюу үндсэн элементүүдийн талаарх бидний ойлголтыг гүнзгийрүүлсэн. Нийгмийн институцийн зорилго нь нийгмийн хамгийн чухал (үндсэн) амин чухал хэрэгцээг хангах явдал юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар ийм дөрвөн хэрэгцээ байдаг тул тэдгээрийг ялгадаг Нийгмийн дөрвөн үндсэн институт:

• 1) хүмүүсийн нөхөн үржихүйн хэрэгцээг хангах гэр бүл, гэрлэлтийн институт;
• 2) амьжиргааны хэрэгсэл олж авах хэрэгцээ - эдийн засгийн байгууллагууд,үйлдвэрлэл;
• 3) аюулгүй байдлын хэрэгцээ ба нийгмийн захиалга – улс төрийн байгууллагууд,муж;
• 4) оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх, шинэ мэдлэгийг хөгжүүлэх, шилжүүлэх, залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх хэрэгцээ; сүнслэг байгууллагуудөргөн хүрээнд, үүнд шинжлэх ухаанТэгээд соёл.

нийгмийн институтЭнэ бол нийгмийн дасан зохицох хэрэгсэл бөгөөд түүнийг хангахын тулд бүтээгдсэн чухал хэрэгцээмөн нийгмийн хэм хэмжээний багцаар зохицуулагддаг. Институциудын ачаар хувь хүмүүсийн нийгэмшил (соёлын хэм хэмжээг өөртөө шингээх, нийгмийн үүргийн хөгжил), шинэ үеийн хүмүүс төрж (гэр бүлийн институци), амьжиргааны хэрэгсэл олж авах, нийгэмд дэг журам бий болдог. , мөн сүнслэг зан үйлийг гүйцэтгэдэг.

Нийгмийн институцийг нийгмийн зан заншлын цогц, үеэс үед дамждаг зан үйл, сэтгэхүй, амьдралын хэв маягийн тодорхой хэв маягийг тусгасан, нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж, дасан зохицох хэрэгсэл болж ажилладаг өөр нэг тодорхойлолт байдаг. тэдэнд. Хатуухан хэлэхэд хуульчид нэр томъёог ингэж ойлгодог "байгууллага"(байгууллага, ёс заншил, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэг журам) ба " институт"(хууль эсвэл байгууллагын хэлбэрээр ёс заншил, журмыг засах). Иймээс ойлголт" институцичлал"Энэ нь нийгмийн харилцааны практик эсвэл салбарыг хууль, нийгмийн хэм хэмжээ, хүлээн зөвшөөрөгдсөн захиалга хэлбэрээр нэгтгэхийг илэрхийлдэг.

Иймээс аливаа шинжлэх ухааныг, тухайлбал социологийг институцич болгоход улсын стандарт, дүрэм журам гаргах, эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, товчоо, үйлчилгээ, лаборатори байгуулах, их дээд сургуулиудад харгалзах факультет, тэнхим, тэнхим, мэргэжлийн мэргэжилтэн бэлтгэх курсуудыг нээх, коллеж, сургуулиуд, сэтгүүл, монографи, сурах бичиг хэвлэх гэх мэт.

Нэг ёсондоо институцичлал гэдэг нь тодорхой бус дүрэм, хэм хэмжээ, зан заншил, дадал зуршил, санаа, загвар, хүмүүс, барилга байгууламжийг зөв гэж нэрлэж болох эмх цэгцтэй систем болгон хувиргах явдал юм. нийгмийн байгууллага.

Нийгэмд байдаг бүх нийгмийн институцуудыг үндсэн (үндсэн, үндсэн гэж нэрлэдэг) ба үндсэн бус (үндсэн бус, хувийн) гэж хувааж болно. Сүүлийнх нь жижиг формацууд хэлбэрээр эхнийх нь дотор нуугддаг. Үндсэн байгууллагаас ялгаатай нь үндсэн бус байгууллага нь тусгайлсан үүрэг гүйцэтгэдэг, тодорхой заншилд үйлчилдэг, эсвэл үндсэн бус хэрэгцээг хангадаг.

Жишээлбэл, улс төрийн үндсэн бус байгууллагуудаас бид шүүх эмнэлэг, паспортын бүртгэл, шүүх ажиллагаа, өмгөөллийн байгууллага, тангарагтны шүүх, баривчлах ажиллагаанд шүүхийн хяналт, шүүх эрх мэдэл, ерөнхийлөгчийн албан тушаал, роялти гэх мэт байгууллагуудыг олдог. Үүнд мөн эрх мэдлээс (албан тушаал) огцруулах институт орно. түүхэн хэлбэрүүдурт хугацааны хувьслыг туулсан.

Байгууллагуудыг үндсэн болон үндсэн бус гэж хуваахаас гадна бусад шалгуураар ангилж болно. Жишээлбэл, институциуд нь үүссэн цаг хугацаа, оршин тогтнох хугацаа (байнгын болон богино хугацааны), дүрэм зөрчсөн тохиолдолд ногдуулах шийтгэлийн хүнд байдал, оршин тогтнох нөхцөл, хүнд сурталтай удирдлагын тогтолцоо байгаа эсэх, байхгүй эсэх зэргээр ялгаатай байдаг. албан ёсны дүрэм, журам байгаа эсэх.

Үндсэн бус байгууллагуудыг нийгмийн дадал гэж нэрлэдэг. Доод нийгмийн практиктүүхэнд оршин тогтнож байгаа гэж ойлгогддог урт хугацааНийгмийн томоохон бүлэг (нэг буюу хэд хэдэн) энэ бүлэг эсвэл нийгэмлэгийн зарим чухал хэрэгцээг хангахын тулд бүлэг (үндэсний, угсаатны) заншил болгон гүйцэтгэдэг дараалсан үйлдлийн дараалал.

Нийгмийн дадлагын хамгийн энгийн жишээ бол дэлгүүрийн дараалал юм. Ховор тохиолдолд, i.e. Тоо хэмжээ хязгаарлагдмал, бараа нь зан үйлийн тодорхой дүрмийг даруй дагаж мөрддөг санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүмүүсийн гинжин хэлхээнд ордог. Тодорхой дараалал биш, харин цаг хугацаа, хүмүүсийн уламжлал болох дараалал нь нийгмийн практик юм.

Томоохон байгууллага бүр өөрийн гэсэн тогтсон практик, арга, техник, журмын системтэй байдаг. Эдийн засгийн институциуд валют хөрвөх, хувийн өмчийг хамгаалах, мэргэжлийн сонгон шалгаруулах, ажилчдыг байршуулах, тэдний ажлыг үнэлэх, маркетинг, зах зээл гэх мэт механизм, практикгүйгээр хийж чадахгүй. Эрдэмтэд гэр бүл, гэрлэлтийн институцийн дотроос ураг төрлийн тогтолцоог багтаадаг бөгөөд эцэг эх, овгийн өшөө авалт, ихэр төрөлт, эцэг эхийн нийгмийн статусыг өвлөх, нэрлэх гэх мэт байгууллагуудыг олдог. Цаг товлох заншил бол үерхэх нийгмийн практикийн нэг хэсэг юм. Нүглээ наминчлах нь институци, институци, байгууллага биш харин нийгмийн практик юм. Энэ бол өөрийн гүйцэтгэх технологи, зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээ, жүжигчдийн хүрээлэл (нүглээ хүлээн авагч, хүлээн авагч), тогтоосон статус, үүргийн тогтолцоотой олон зуун жилийн туршлага юм. Социологичид католик шашинд гэрлэхгүй байх (гэргүй байх), Ортодокс шашинд баптисм хүртэх, наминчлах, инквизиция, лам хувраг, епископийн тухай ярьдаг.

Заримдаа нийгмийн практик нь үндсэн бус байгууллагуудтай давхцдаг, заримдаа таардаггүй. Тухайлбал, ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн төлөөлөгчдийн институт, ЗХУ-ын зөвлөхийн институт зэрэг нь хувийн байгууллагуудын тод жишээ юм. Тэдгээр нь дээрээс, төрөөс бий болсон бөгөөд ард түмний ёс заншил, зан заншлын зүй ёсны үргэлжлэл болж доод ёроолоос үүссэнгүй.

Гэхдээ танилын зан үйл, аль нь янз бүрийн ард түмэнЭнэ нь заримдаа гайхалтай чамин хэлбэртэй байдаг нь нийгмийн практикт хамаарна. Ихэнх нийгэмд танил тал нь зуучлах шаардлагагүй байдаг ч олон улс оронд, ялангуяа өндөр нийгэмд эрэгтэй хүн эмэгтэй эсвэл өөр эрэгтэйд ойртож, түүнд өөрийгөө танилцуулж чаддаггүй. Тэднийг өөр хэн нэгэн бие биедээ танилцуулах хэрэгтэй.

Английн улс төрийн философич Майкл Оакешотт ардчилал бол нийгэм, улс төрийн практикийн хувьд тухайн ард түмний уламжлал, зан заншлын цогц бөгөөд гаднах нүдэнд үл үзэгдэх олон үйл ажиллагаа, институци, дадал зуршлыг агуулдаг гэж үздэг. зөвхөн хадгалагдаж, амжилттай ажиллаж байна.

Гол руу функцуудНийгмийн институцид нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн сэргээх, зохицуулах, нэгтгэх, өргөн нэвтрүүлэг, харилцааны чиг үүрэг багтана. Бүх нийтийнхээс гадна тодорхой функцүүд байдаг. Эдгээр нь нэг байгууллагад байдаг, бусад байгууллагуудын онцлог шинж чанаргүй ийм чиг үүргийг агуулдаг. Энэ нь жишээлбэл, хүмүүсийн нөхөн үржихүй, шинэ үе (гэр бүлийн институц) төрөх, амьжиргааны эх үүсвэрийг олж авах (үйлдвэрлэл), нийгэмд (төрд) дэг журам тогтоох, олж авах, шилжүүлэх явдал юм. шинэ мэдлэг (шинжлэх ухаан, боловсрол), оюун санааны зан үйлийг удирдах (шашин). Зарим байгууллагууд нийгмийн дэг журмыг тогтворжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнд төр, засгийн газар, парламент, цагдаа, шүүх, арми гэх мэт улс төр, эрх зүйн байгууллагууд орно. Бусад байгууллагууд соёлыг дэмжиж, хөгжүүлдэг. Энэ нь сүм, шашны байгууллагуудад хамаатай. Нийгмийн институци бүрийн дотроос ялгаж салгаж болно бүхэл бүтэн шугам дэд функцуудэнэ нь биелүүлдэг, бусад байгууллагуудад байхгүй байж болно.

Жишээлбэл, Гэр бүлийн хүрээлэнгийн эрдэмтэд бэлгийн зохицуулалтын чиг үүргийг олж илрүүлсэн; нөхөн үржихүйн; нийгэмшүүлэх; сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл ханамж; статус; хамгаалалтын болон эдийн засгийн .

Нийгэм нь хэд хэдэн институциуд нэгэн зэрэг хэд хэдэн чиг үүргийг гүйцэтгэхээр зохион байгуулагдсан бөгөөд нэгэн зэрэг хэд хэдэн байгууллага нэг чиг үүргийг гүйцэтгэх чиглэлээр мэргэшиж болно. Жишээлбэл, хүүхдийг сургах, нийгэмшүүлэх үүргийг гэр бүл, сүм, сургууль, муж гэх мэт байгууллагууд гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн институци нь хүмүүсийн нөхөн үржихүй, боловсрол, нийгэмшүүлэх, сэтгэл ханамжтай байх зэрэг үүргийг гүйцэтгэдэг. дотно байдалболон бусад.Нэг байгууллагын өмнө гүйцэтгэж байсан чиг үүргийг эцэст нь бусад байгууллагад шилжүүлэх буюу тэдгээрийн хооронд хэсэгчлэн буюу бүхэлд нь хуваарилж болно.

Тухайлбал, эрт дээр үед өрхийн институци 5-7 гаруй чиг үүргийг гүйцэтгэдэг байсан бол өнөөдөр зарим нь өөр байгууллагад шилжсэн байна. Тиймээс гэр бүлийн хамт сургууль нь боловсрол эзэмшиж, амралт зугаалгын зохион байгуулалтыг тусгай амралтын байгууллагууд гүйцэтгэдэг. Бэлгийн хэрэгцээг хангах чиг үүргийг хүртэл гэр бүл нь биеэ үнэлэгч байгууллагатай хуваалцдаг. Мөн анчид, цуглуулагчдын үед зөвхөн гэр бүлээрээ хийдэг байсан амьжиргаагаа залгуулах чиг үүргийг одоо энэ салбар бүрмөсөн авч байна.

Хэрэв байгууллага нь зохих ёсоор ажиллаж байгаа бол энэ нь хасахаас хамаагүй олон давуу талтай, мөн эсрэгээр. Давуу тал, эсвэл функцууд,нийгмийг бэхжүүлэх, тогтворжуулах, хөгжүүлэх. Сул талууд, өөрөөр хэлбэл. үйл ажиллагааны алдагдал,энэ нь эвдэрсэн байна. Дайн, хувьсгал, эдийн засаг, улс төрийн хямрал зэрэг нийгмийн томоохон үймээн самуун нь нэг буюу хэд хэдэн институцийг тасалдуулахад хүргэдэг. Энэ нь засгийн газар, парламент, үйлдвэр, өмч, сургууль, шашин шүтлэг гэх мэт зүйлд хамаатай. Үүний үр дүнд тэдний үйл ажиллагаанд доголдол, үйл ажиллагааны доголдол үүсдэг. Энэ нь дараа нь болсон Октябрийн хувьсгалОрос улсад 1917 онд

Олон нийтийн санаа бодол нь байгууллагуудын үйл ажиллагаа, тэдний чиг үүрэг, даалгаврыг хэрхэн даван туулж байгааг үнэлдэг. Социологичид үе үе хэмждэг итгэлцлийн түвшиннийгмийн байгууллагуудад.

Сүүлийн 20 жилийн хугацаанд зөвхөн сүм хийд л оросуудын дунд, 2000 оноос хойш тус улсын ерөнхийлөгчийн итгэлийг хүлээсээр ирсэн. Хэвлэл мэдээлэл, үйлдвэрчний эвлэл, төр, шүүх, парламент, арми, цагдаа, орон нутгийн удирдлага, прокурорын байгууллага зэрэг бусад байгууллагуудад хандах хандлага 2000 оноос 2013 он хүртэл өөрчлөгдсөн. хэт бага ба дунд зэргийн бага эсвэл дунд хүртэл (4-32%).

Социологичид нийгмийн байгууллагуудад итгэх итгэл бага байгаа нь тэдний туршлагаас харагдаж байна гэж үздэг хямралтэд ажлаа хийж чадахгүй байх үед.

ЕХ-ны орнуудад Гэллап институтээс явуулсан судалгааны мэдээлэл. Зүүн ЕвропынСкандинав, Израиль, Канад, АНУ, Өмнөд Америк, Ази, Африкт төрийн байгууллагуудад итгэх итгэлийн түвшин дүрмээр бол Оростой харьцуулахад өндөр (34-92%) байгааг харуулж байна.

Тиймээс, нийгмийн институци (анхдагч ба анхдагч бус) нь зөвхөн үүрэг гүйцэтгэдэг (тэдгээрийн авчирдаг ашиг тус) төдийгүй үйл ажиллагааны доголдолтой (нийгмийн хор хөнөөл) байдаг. Функц болон үйл ажиллагааны доголдол нь тодорхой, хэрэв тэдгээрийг албан ёсоор зарласан бол хүн бүрт ойлгомжтой, ойлгомжтой, мөн далд, хэрэв тэдгээр нь харагдахаас нуугдсан бол зарлагдахгүй. Байгууллагын тодорхой чиг үүрэг нь хүлээгдэж буй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Тэдгээрийг кодоор бүрдүүлж, тунхаглаж, статус, үүргийн системд тогтоодог. Нууцлагдмал функцууд нь байгууллага эсвэл тэднийг төлөөлж буй хүмүүсийн үйл ажиллагааны хүсээгүй үр дүн юм. 1990-ээд оны эхээр ОХУ-д байгуулагдсан ардчилсан төр нь парламент, засгийн газар, ерөнхийлөгчөөрөө дамжуулан ард түмний амьдралыг дээшлүүлэх, нийгэмд соёл иргэншсэн харилцааг бий болгох, иргэдийг хуулийг дээдлэх сэтгэлийг төрүүлэхийг зорьж ирсэн. Эдгээр нь тодорхой, олон нийтэд зарласан зорилго, зорилтууд байв. Уг нь тус улсад гэмт хэргийн гаралт нэмэгдэж, амьжиргааны түвшин буурсан. Эдгээр нь эрх мэдлийн байгууллагуудын хүчин чармайлтын үр дүн юм. Тодорхой чиг үүрэг нь тухайн байгууллагын хүрээнд хүмүүс юунд хүрэхийг хүсч байгааг гэрчилдэг бол далд функцууд нь үүнээс юу гарсныг харуулдаг. Ил ба далд функцүүдийн тухай ойлголтыг 20-р зууны дунд үеэс бий болгосон. Роберт Мертон.

Сургуулийн дунд боловсролын байгууллага болох тодорхой чиг үүрэг нь бичиг үсэг, боловсрол эзэмшүүлэх, дээд боловсролд бэлтгэх, мэргэжлийн үүрэг гүйцэтгэх, нийгмийн үндсэн үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх явдал юм. Гэхдээ энэ нь бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүсийн нэг шат ахих боломжийг олгодог нийгмийн тодорхой статусыг олж авах, бат бөх нөхөрлөл бий болгох, төгсөгчдийг хөдөлмөрийн зах зээлд нэвтрэх үед нь дэмжих зэрэг далд үүрэгтэй. Тодорхой, өөрөөр хэлбэл. Мэдээжийн хэрэг, дээд боловсролын байгууллагын чиг үүрэг нь залуучуудыг янз бүрийн тусгай үүрэг гүйцэтгэхэд бэлтгэх, нийгэмд давамгайлж буй үнэт зүйлсийн хэм хэмжээ, ёс суртахуун, үзэл суртлыг өөртөө шингээх, харин далд нь нэгтгэх явдал гэж үзэж болно. дээд боловсрол эзэмших үед үүсдэг нийгмийн тэгш бус байдлын. Тиймээс далд функцууд нь үүрэг гүйцэтгэдэг гаж нөлөөнийгмийн институцийн үйл ажиллагаа. Тэд эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно, i.e. үйл ажиллагааны доголдол.

Бидний харж байгаагаар функц ба дисфункц нь туйлын биш харьцангуй юм. Энэ функц нь нийгмийн зарим гишүүдэд тодорхой, заримд нь нуугдмал байж болно. Үйл ажиллагааны алдагдалд мөн адил хамаарна. Тухайлбал, зарим нь их сургуульд суурь мэдлэг эзэмшиж, зарим нь танил талтай байх нь чухал. Энэ тохиолдолд функц, дисфункц, ил ба далд функцүүдийн огтлолцлыг логик квадрат хэлбэрээр дүрсэлж болно (Зураг 3.4).

Боловсролын байгууллага эсвэл татварын байгууллага нь бүх хос функциональ харилцаатай байдаг. Тухайлбал, боловсролын далд чиг үүрэг нь дээд боловсрол эзэмшээгүй хүмүүстэй харьцуулахад дээд боловсрол эзэмшсэн төгсөгчдөд гарааны өндөр албан тушаал олгох, карьерын өсөлтийг хангах явдал юм. Энэ функц нь эерэг, учир нь энэ нь төгсөгчдөд ашиг тусаа өгдөг, хор хөнөөл учруулахгүй. Үүний зэрэгцээ, энэ нь боловсролын тухай албан ёсны аливаа хуулиар ил тод илэрхийлэгдээгүй, далд хэлбэрээр явагддаг. Тохиргооны талаар ижил зүйлийг хэлж болно найрсаг харилцаа, сургуулиа төгссөний дараа нэг их сургууль, факультетийн төгсөгчдийн эв санааны нэгдэл, харилцан туслалцааг бий болгох, карьераа бий болгох.

Өөр нэг жишээ бол татвар юм. Хуулиар тогтоосон татварыг үр ашигтай зарцуулах нь эдийн засгийн институцийн тодорхой бөгөөд эерэг чиг үүрэг юм. Татварыг зүй бусаар зарцуулах нь тодорхой болон далд хэлбэрээр явагддаг үйл ажиллагааны доголдлын жишээ юм. Төрөөс нийгэмд тустай, гэхдээ зориулалтын дагуу ороогүй татварын зарцуулалт нь тодорхой үйл ажиллагааны доголдол, харин татварыг хулгайлах нь далд үйл ажиллагааны доголдол үүсгэдэг.

Цагаан будаа. 3.4.

Тод болон далд функцүүдийн хоорондын зөрүү их байвал байдаг давхар стандартнийгмийн тогтвортой байдалд заналхийлж буй нийгмийн харилцаа. Албан ёсны институцийн тогтолцоотой зэрэгцэн нийгмийн хамгийн чухал харилцааг (жишээлбэл, орчин үеийн Орос дахь эрүүгийн бүтэц) зохицуулах үүргийг гүйцэтгэдэг сүүдрийн институци гэж нэрлэгддэг нөхцөл байдал бүр ч аюултай юм.

• см.: Фролов С.С.Социологи. М., 1994. S. 141–143.
• см.: Мертон Р.Ил тод ба далд функцүүд // Америкийн социологийн сэтгэлгээ; ed. В.И. Добренков. М., 1994. S. 379 447.