rumah › Sistem brek › Penyimpangan lirik dalam puisi Jiwa Mati 2. Tema penyimpangan lirik dalam puisi "Jiwa Mati"

Penyimpangan lirik dalam puisi Jiwa Mati 2. Tema penyimpangan lirik dalam puisi "Jiwa Mati"

“Jiwa Mati”- lyro- kerja epik- puisi dalam prosa, yang menggabungkan dua prinsip: epik dan lirik. Prinsip pertama terkandung dalam niat pengarang untuk menarik "semua Rus'", dan yang kedua - dalam penyimpangan lirik pengarang yang berkaitan dengan niatnya, yang membentuk bahagian penting dalam karya itu.

penceritaan epik dalam arwah mati” kini dan kemudian terganggu oleh monolog lirik pengarang, menilai tingkah laku watak atau merenung kehidupan, seni, Rusia dan rakyatnya, serta menyentuh topik seperti belia dan usia tua, pelantikan penulis, yang membantu untuk mengetahui lebih lanjut tentang dunia rohani penulis, tentang cita-citanya.

Nilai tertinggi mempunyai penyimpangan lirik tentang Rusia dan rakyat Rusia. Sepanjang puisi, idea pengarang tentang secara positif rakyat Rusia, yang bergabung dengan pengagungan dan pengagungan tanah air, yang menyatakan kedudukan sivil-patriotik pengarang.

Jadi, dalam bab kelima, penulis memuliakan "minda Rusia yang hidup dan hidup", keupayaan luar biasa untuk ekspresi lisan, bahawa "jika dia memberi ganjaran perkataan serong, maka ia akan pergi kepada keluarga dan keturunannya, dia akan menyeretnya dengan dia kedua-dua perkhidmatan dan persaraan, dan ke St Petersburg, dan ke hujung dunia. Alasan Chichikov didorong oleh perbualannya dengan petani, yang memanggil Plyushkin "tampal" dan mengenalinya hanya kerana dia memberi makan petaninya dengan buruk.

Gogol merasakan jiwa hidup rakyat Rusia, kehebatan, keberanian, ketekunan dan cinta mereka hidup bebas. Dalam hal ini, wacana pengarang, yang dimasukkan ke dalam mulut Chichikov, tentang hamba-hamba dalam bab ketujuh, adalah sangat penting. Apa yang muncul di sini bukanlah imej umum petani Rusia, tetapi orang tertentu dengan ciri sebenar, ditulis secara terperinci. Ini adalah tukang kayu Stepan Cork - "seorang wira yang sesuai untuk pengawal", yang, menurut anggapan Chichikov, pergi ke seluruh Rus dengan kapak di tali pinggangnya dan but di bahunya. Ini adalah pembuat kasut Maxim Telyatnikov, yang belajar dengan seorang Jerman dan memutuskan untuk menjadi kaya sekaligus, membuat but dari kulit busuk, yang runtuh selepas dua minggu. Mengenai ini, dia meninggalkan kerjanya, minum, menyalahkan segala-galanya pada orang Jerman, yang tidak memberi kehidupan kepada rakyat Rusia.

Selanjutnya, Chichikov merenungkan nasib banyak petani yang dibeli dari Plyushkin, Sobakevich, Manilov dan Korobochka. Tetapi inilah idea "bersuka ria kehidupan rakyat” tidak begitu bertepatan dengan imej Chichikov sehingga pengarang sendiri mengambil lantai dan meneruskan cerita bagi pihaknya sendiri, kisah bagaimana Abakum Fyrov berjalan di jeti gandum dengan pengangkut tongkang dan pedagang, setelah bekerja “di bawah satu , seperti Rus', lagu”. Imej Abakum Fyrov menunjukkan kecintaan rakyat Rusia untuk kehidupan yang bebas, liar, perayaan dan keseronokan, walaupun kehidupan budak yang sukar, penindasan tuan tanah dan pegawai.

Dalam penyimpangan lirik muncul nasib yang tragis orang yang diperhambakan, ditindas dan dihina secara sosial, yang tercermin dalam imej Uncle Mityai dan Uncle Minya, gadis Pelageya, yang tidak dapat membezakan di mana kanan, di mana kiri, Proshka dan Mavra Plyushkin. Di sebalik imej dan gambar kehidupan manusia ini terletak jiwa yang mendalam dan luas rakyat Rusia.

Cinta kepada rakyat Rusia, untuk tanah air, perasaan patriotik dan tinggi penulis dinyatakan dalam imej troika yang dicipta oleh Gogol, bergegas ke hadapan, mempersonalisasikan kekuatan Rusia yang perkasa dan tidak habis-habisnya. Di sini penulis berfikir tentang masa depan negara: "Rus, ke mana anda tergesa-gesa?" Dia melihat ke masa depan dan tidak melihatnya, tetapi bagaimana patriot sejati percaya bahawa pada masa akan datang tidak akan ada manilov, anjing, lubang hidung, kulit mewah, bahawa Rusia akan meningkat kepada kebesaran dan kemuliaan.

Imej jalan dalam penyimpangan lirik adalah simbolik. Ini adalah jalan dari masa lalu ke masa depan, jalan di mana setiap orang dan Rusia secara keseluruhannya berkembang.

Kerja itu berakhir dengan lagu pujian kepada rakyat Rusia: “Eh! troika! Burung bertiga, siapa yang mencipta awak? Anda mungkin dilahirkan di kalangan orang yang meriah...” Di sini, penyimpangan lirik melaksanakan fungsi umum: ia berfungsi untuk mengembangkan ruang artistik dan mencipta imej holistik Rus'. Mereka mendedahkan cita-cita positif pengarang - Rusia rakyat, yang menentang Rus pemilik tanah-birokrasi.

Tetapi, sebagai tambahan kepada penyimpangan lirik, memuliakan Rusia dan rakyatnya, terdapat refleksi dalam puisi itu wira lirik pada tema falsafah, sebagai contoh, tentang masa muda dan tua, panggilan dan perlantikan penulis sejati, tentang nasibnya, yang entah bagaimana berkaitan dengan imej jalan dalam karya. Jadi, dalam bab keenam, Gogol berseru: “Bawa bersamamu di jalan, tinggalkan yang lembut. tahun muda ke dalam keberanian yang mengeras, bawa semua pergerakan manusia, jangan tinggalkan mereka di jalan raya, jangan ambil kemudian!..” adakah pemilik tanah yang digambarkan dalam novel itu, menjadi “ jiwa yang mati". Mereka tidak hidup, tetapi wujud. Gogol, sebaliknya, menyeru untuk memelihara jiwa yang hidup, kesegaran dan kepenuhan perasaan, dan kekal sedemikian selama mungkin.

Kadang-kadang, merenungkan kefanaan kehidupan, mengenai perubahan cita-cita, pengarang sendiri muncul sebagai pengembara: "Sebelum ini, dahulu kala, pada musim panas masa muda saya ... adalah menyeronokkan bagi saya untuk memandu ke tempat yang tidak dikenali untuk kali pertama ... Sekarang saya memandu secara acuh tak acuh ke mana-mana kampung yang tidak dikenali dan memandangnya dengan acuh tak acuh penampilannya; pandangan dingin saya tidak menyenangkan, ia tidak lucu kepada saya ... dan bibir saya yang tidak bergerak mengekalkan kesunyian acuh tak acuh. Wahai masa mudaku! Wahai kesegaranku!”

Untuk mencipta semula kesempurnaan imej pengarang, adalah perlu untuk mengatakan tentang penyimpangan lirik di mana Gogol bercakap tentang dua jenis penulis. Salah seorang daripada mereka "tidak pernah mengubah struktur kecapinya yang agung, tidak turun dari puncaknya kepada rakan-rakannya yang miskin dan tidak penting, dan yang lain berani memanggil segala yang ada setiap minit di hadapan mata dan mata yang acuh tak acuh tidak melihat." Nasib seorang penulis sebenar yang berani mencipta semula realiti yang tersembunyi dari mata orang ramai adalah sedemikian rupa sehingga, tidak seperti penulis romantik, terserap dalam imejnya yang tidak wajar dan luhur, dia tidak ditakdirkan untuk mencapai kemasyhuran dan mengalami perasaan gembira apabila anda berada. diiktiraf dan dinyanyikan. Gogol sampai pada kesimpulan bahawa penulis-realis yang tidak diiktiraf, penulis-penyindir akan kekal tanpa penyertaan, bahawa "bidangnya keras, dan dia sangat merasakan kesepiannya."

Pengarang juga bercakap tentang "ahli kesusasteraan" yang mempunyai idea mereka sendiri tentang tujuan seorang penulis ("Lebih baik berikan kami sesuatu yang indah dan menarik"), yang mengesahkan kesimpulannya tentang nasib dua jenis penulis.

Jadi, penyimpangan lirik berlaku tempat yang penting dalam puisi Gogol Dead Souls. Mereka luar biasa dari sudut pandangan puisi. Mereka meneka permulaan yang baru gaya sastera, yang kemudiannya akan memperoleh kehidupan yang cerah dalam prosa Turgenev dan terutamanya dalam karya Chekhov.

Keunikan genre "Dead Souls" ialah karya yang agak besar dari segi volum - puisi dalam bentuk prosa. Genre novel itu tidak memuaskan N.V. Gogol, kerana novel itu adalah karya epik yang mendedahkan kisah nasib orang tertentu, dan niat pengarang adalah untuk menunjukkan "semua Rus'".

Dalam "Dead Souls" Gogol menggabungkan permulaan lirik dan epik. Puisi karya diberikan oleh penyimpangan lirik yang terdapat dalam setiap bab puisi. Mereka memperkenalkan imej pengarang, memberikan kedalaman kerja, keluasan, lirik. Subjek penyelewengan lirik adalah pelbagai. Penulis merenungkan tuan-tuan dari "tangan tengah", "tentang belia dan belia", tentang orang bandar, nasib penulis di Rusia. Terutama menarik ialah refleksi tentang pendidikan perkataan Rusia yang bertujuan baik, tentang Rusia, tentang "tebal dan nipis".

Dalam bab kedua, di mana kisah itu diceritakan tentang Manilov dan isterinya, N.V. Gogol menulis, khususnya, tentang jenis pendidikan yang diterima oleh gadis di sekolah berasrama penuh. Nada ironis penceritaan (“... di sekolah berasrama penuh ... tiga mata pelajaran utama menjadi asas kebaikan manusia: Perancis diperlukan untuk kebahagiaan kehidupan keluarga; pianoforte untuk menyampaikan detik-detik yang menyenangkan kepada pasangan, dan ... bahagian ekonomi sebenar: mengait dompet dan kejutan lain") menjelaskan kepada pembaca bahawa pengarang tidak menganggap kaedah pendidikan sedemikian adalah betul. Bukti kesia-siaan didikan sedemikian adalah imej Manilova: di rumah mereka "sesuatu selalu hilang: di ruang tamu terdapat perabot yang indah, dilapisi kain sutera pintar ... tetapi ia tidak mencukupi untuk dua kerusi, dan kerusi-kerusi itu hanya ditutup dengan tikar .. . ”, “pada waktu petang sebatang lilin yang sangat pintar diperbuat daripada gangsa gelap dengan tiga hiasan antik, dengan perisai pintar ibu-mutiara, dihidangkan di atas meja, dan di sebelahnya adalah diletakkan sejenis orang kurang upaya tembaga, tempang, bergelung di sisi dan semuanya dalam sala..." Hobi pasangan terdiri daripada ciuman panjang dan lesu, menyediakan kejutan hari jadi, dsb.

Dalam bab kelima, perkataan "ditampal," yang seorang petani sederhana yang dipanggil Plyushkin, membuat penulis berfikir tentang ketepatan perkataan Rusia: suku kaum, dan semua dirinya adalah nugget, minda Rusia yang lincah dan lincah yang tidak sampai ke dalam. poketnya untuk satu perkataan, tidak menetas seperti ayam ayam, tetapi melekat segera, seperti pasport pada kaus kaki abadi, dan tidak ada apa-apa untuk menambah kemudian, apa hidung atau bibir anda - anda ditarik dari kepala ke kaki dengan satu baris! Penulis bermain dengan baik pepatah terkenal: "Diucapkan dengan tepat, seperti menulis, tidak ditebang dengan kapak." Memikirkan tentang keistimewaan bahasa lain, Gogol merumuskan: “Perkataan Inggeris akan bertindak balas dengan kajian hati dan pengetahuan yang bijak tentang kehidupan; Perkataan jangka pendek orang Perancis akan berkelip dan berselerak seperti cahaya dandy; orang Jerman akan mencipta perkataannya sendiri, tidak boleh diakses oleh semua orang, pintar tetapi nipis; tetapi tidak ada perkataan yang akan begitu berani, pantas, begitu terpancar dari bawah hati saya sendiri, begitu menggelegak dan bergetar, seperti yang dikatakan tepat perkataan Rusia».

Refleksi penulis mengenai kehalusan rawatan mendedahkan penjilat yang mempunyai keupayaan yang hebat untuk menentukan garis tingkah laku mereka, cara merawat orang yang berbeza status sosial (dan dia mencatatkan ciri ini secara eksklusif di kalangan orang Rusia). Contoh utama Bunglonisme seperti itu dilayani oleh tingkah laku Ivan Petrovich, "penguasa pejabat," yang, apabila dia "di kalangan bawahannya, anda tidak boleh mengucapkan sepatah kata pun dari ketakutan! kebanggaan dan bangsawan ... Pro-metheus, Prometheus yang tegas! Dia kelihatan seperti helang, melakukan dengan lancar, terukur. Tetapi, menghampiri pejabat ketua, dia sudah "seperti ayam hutan tergesa-gesa dengan kertas di bawah lengannya ...". Dan jika dia berada dalam masyarakat dan di pesta, di mana orang lebih tinggi sedikit pangkatnya, maka "dengan Prometheus transformasi seperti itu akan berlaku, yang walaupun Ovid tidak akan mencipta: seekor lalat, walaupun kurang daripada seekor lalat, telah musnah dalam sebutir pasir!”.

Pada akhir jilid pertama, kata-kata pengarang tentang Rusia terdengar seperti pujian untuk kemuliaan Tanah Air. Imej troika yang tidak dapat dihalang bergegas di sepanjang jalan melambangkan Rus sendiri: "Bukankah anda, Rus', begitu meriah trio yang sukar dilawan awak tergesa-gesa?" Kebanggaan dan cinta yang tulen bergema dalam baris ini: “Rus, ke mana kamu bergegas? Beri jawapan. Tidak memberi jawapan. Sebuah loceng dipenuhi dengan deringan yang indah; bergemuruh dan menjadi angin yang terkoyak-koyak; segala yang ada di bumi terbang lalu, dan memandang serong, minggirlah dan berikanlah cara bagi bangsa dan negeri lain.

Penyimpangan lirik-- Sangat bahagian penting sebarang kerja. Dengan banyaknya penyimpangan lirik, puisi "Jiwa Mati" boleh dibandingkan dengan karya dalam ayat oleh A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Ciri karya ini dikaitkan dengan genre mereka - puisi dalam prosa dan novel dalam ayat.

Penyimpangan lirik dalam "Dead Souls" dipenuhi dengan kesedihan untuk mengesahkan panggilan tinggi manusia, kesedihan idea dan minat sosial yang hebat. Adakah pengarang meluahkan kepahitan dan kemarahannya terhadap watak yang tidak penting yang ditunjukkan kepadanya, adakah dia bercakap tentang tempat penulis dalam masyarakat moden sama ada dia menulis tentang minda Rusia yang cergas dan cergas - sumber lirik liriknya yang mendalam ialah pemikiran tentang perkhidmatan negara asal, tentang takdirnya, kesedihannya, kuasa besarnya yang tersembunyi dan dihancurkan.

Gogol dicipta jenis baru prosa, di mana unsur-unsur kreativiti yang bertentangan - ketawa dan air mata, sindiran dan lirik - digabungkan secara tidak dapat dipisahkan. Tidak pernah sebelum ini mereka, seperti yang telah ditubuhkan, bertemu dalam satu karya seni.

Naratif epik dalam "Dead Souls" terus diganggu oleh monolog lirik yang teruja pengarang, menilai tingkah laku watak atau merenung kehidupan, tentang seni. Wira lirik sebenar buku ini ialah Gogol sendiri. Kami mendengar suaranya sepanjang masa. Imej pengarang adalah, seolah-olah, peserta yang sangat diperlukan dalam semua peristiwa yang berlaku dalam puisi. Dia memantau dengan teliti tingkah laku wataknya dan secara aktif mempengaruhi pembaca. Lebih-lebih lagi, suara pengarang benar-benar tidak mempunyai didaktik, kerana imej ini dilihat dari dalam, sebagai wakil realiti tercermin yang sama seperti watak lain dalam Dead Souls.

Suara lirik pengarang mencapai ketegangan terbesar pada halaman-halaman yang didedikasikan secara langsung untuk Tanah Air, Rusia. Tema lain dijalin ke dalam pemikiran lirik Gogol - masa depan Rusia, takdir sejarahnya sendiri dan tempatnya dalam nasib umat manusia.

Monolog lirik Gogol yang penuh ghairah adalah ungkapan impian puitisnya tentang realiti yang tidak diputarbelitkan dan betul. Mereka mendedahkan dunia puitis, berbeza dengan dunia keuntungan dan kepentingan diri yang lebih terdedah. Monolog lirik Gogol adalah penilaian masa kini dari sudut cita-cita pengarang, yang hanya boleh direalisasikan pada masa hadapan.

Gogol dalam puisinya muncul, pertama sekali, sebagai pemikir dan perenung, cuba membongkar misteri burung-troika - simbol Rus'. Dua tema yang paling penting dalam refleksi pengarang - tema Rusia dan tema jalan raya - bergabung dalam penyimpangan lirik: “Bukankah kamu, Rus, seorang troika yang meriah dan tidak terhalang bergegas ke sana? ... Rus! awak nak pergi mana? Beri jawapan. Tidak memberi jawapan."

Tema jalan itu adalah tema kedua terpenting bagi Jiwa Mati, berkaitan dengan tema Rusia. Jalan adalah imej yang mengatur keseluruhan plot, dan Gogol memperkenalkan dirinya ke dalam penyimpangan lirik sebagai seorang lelaki dari laluan. “Sebelum ini, suatu masa dahulu, pada musim panas masa muda saya ... seronok untuk saya memandu ke tempat yang tidak dikenali buat kali pertama ... Sekarang saya dengan acuh tak acuh memandu ke mana-mana kampung yang tidak dikenali dan memandang acuh tak acuh. penampilan kasar; pandangan dingin saya tidak selesa, ia tidak lucu bagi saya, .. dan kesunyian acuh tak acuh disimpan oleh bibir saya yang tidak bergerak. Wahai masa mudaku! Wahai hati nuraniku!

Yang paling penting ialah penyimpangan lirik tentang Rusia dan rakyat Rusia. Sepanjang puisi itu, idea pengarang tentang imej positif rakyat Rusia disahkan, yang bergabung dengan pemuliaan dan pemuliaan tanah air, yang menyatakan kedudukan sivil-patriotik pengarang: Rusia sebenar- ini bukan sobakevichi, lubang hidung dan kotak, tetapi rakyat, elemen rakyat. Jadi, dalam bab kelima, penulis memuliakan "minda Rusia yang hidup dan hidup", keupayaan luar biasa untuk ekspresi lisan, bahawa "jika dia memberi ganjaran perkataan serong, maka ia akan pergi kepada keluarga dan keturunannya, dia akan menyeretnya dengan dia kedua-dua perkhidmatan dan persaraan, dan ke St Petersburg, dan ke hujung dunia. Alasan Chichikov didorong oleh perbualannya dengan petani, yang memanggil Plyushkin "tampal" dan mengenalinya hanya kerana dia memberi makan petaninya dengan buruk.

Dalam hubungan rapat dengan pernyataan lirik tentang perkataan Rusia dan watak popular terdapat juga penyimpangan penulis, yang membuka bab keenam.

Kisah tentang Plyushkin terganggu oleh kata-kata pengarang yang marah, yang mempunyai makna generalisasi yang mendalam: "Dan seseorang boleh turun ke tahap yang tidak penting, picik, najis!"

Gogol merasakan jiwa hidup rakyat Rusia, keberanian, keberanian, ketekunan dan cinta mereka untuk kehidupan yang bebas. Dalam hal ini, wacana pengarang, yang dimasukkan ke dalam mulut Chichikov, tentang hamba-hamba dalam bab ketujuh, adalah sangat penting. Apa yang muncul di sini bukanlah imej umum petani Rusia, tetapi orang tertentu dengan ciri sebenar, ditulis secara terperinci. Ini adalah tukang kayu Stepan Cork - "seorang wira yang sesuai untuk pengawal", yang, menurut andaian Chichikov, pergi ke seluruh Rus dengan kapak di tali pinggangnya dan but di bahunya. Ini adalah pembuat kasut Maxim Telyatnikov, yang belajar dengan seorang Jerman dan memutuskan untuk menjadi kaya sekaligus, membuat but dari kulit busuk, yang runtuh selepas dua minggu. Mengenai ini, dia meninggalkan kerjanya, minum, menyalahkan segala-galanya pada orang Jerman, yang tidak memberi kehidupan kepada rakyat Rusia.

Dalam penyimpangan lirik, nasib tragis orang yang diperbudak, tertindas dan dihina secara sosial, muncul, yang tercermin dalam imej Uncle Mitya dan Uncle Minya, gadis Pelageya, yang tidak dapat membezakan di mana yang kanan, di mana yang kiri, Proshka dan Mavra Plyushkin. Di sebalik imej dan gambar kehidupan manusia ini terletak jiwa yang mendalam dan luas rakyat Rusia.

Imej jalan dalam penyimpangan lirik adalah simbolik. Ini adalah jalan dari masa lalu ke masa depan, jalan di mana setiap orang dan Rusia secara keseluruhannya berkembang.

Kerja itu berakhir dengan lagu pujian kepada rakyat Rusia: “Eh! troika! Burung bertiga, siapa yang mencipta awak? Anda mungkin dilahirkan di kalangan orang yang meriah...” Di sini, penyimpangan lirik melaksanakan fungsi umum: ia berfungsi untuk mengembangkan ruang artistik dan mencipta imej holistik Rus. Mereka mendedahkan cita-cita positif pengarang - Rusia rakyat, yang menentang Rus pemilik tanah-birokrasi.

Nasib seorang penulis sebenar yang berani mencipta semula realiti yang tersembunyi dari mata orang ramai adalah sedemikian rupa sehingga, tidak seperti penulis romantik, terserap dalam imejnya yang tidak wajar dan luhur, dia tidak ditakdirkan untuk mencapai kemasyhuran dan mengalami perasaan gembira apabila anda berada. diiktiraf dan dinyanyikan. Gogol sampai pada kesimpulan bahawa penulis realis yang tidak diiktiraf, penulis satira akan kekal tanpa penyertaan, bahawa "bidangnya keras, dan dia sangat merasakan kesepiannya."

Sepanjang puisi, petikan lirik diselang-seli dengan taktik seni yang hebat. Pada mulanya, mereka adalah dalam sifat kenyataan pengarang tentang watak-wataknya, tetapi apabila aksi berlangsung, tema dalaman mereka menjadi lebih luas dan lebih pelbagai.

Dapat disimpulkan bahawa penyimpangan lirik dalam "Jiwa-jiwa Mati" dipenuhi dengan kesedihan untuk mengesahkan panggilan tinggi manusia, kesedihan idea dan minat sosial yang hebat. Sama ada pengarang meluahkan kepahitan dan kemarahannya terhadap betapa tidak pentingnya pahlawan yang ditunjukkan olehnya, sama ada dia bercakap tentang tempat penulis dalam masyarakat moden, sama ada dia menulis tentang minda Rusia yang meriah dan meriah - sumber dalam liriknya adalah pemikiran tentang berkhidmat kepada negara asalnya, tentang nasibnya, kesedihannya, kuasa besarnya yang tersembunyi dan hancur.

Jadi, ruang seni Puisi "Jiwa Mati" membentuk dua dunia, yang boleh ditetapkan sebagai dunia nyata dan dunia ideal. Dunia sebenar Gogol membina, mencipta semula realiti zamannya, mendedahkan mekanisme penyelewengan seseorang sebagai manusia dan dunia di mana dia hidup. Dunia yang ideal untuk Gogol adalah ketinggian yang dicita-citakan oleh jiwa manusia, tetapi kerana kerosakannya oleh dosa, ia tidak menemui jalan. Malah, semua wira puisi itu adalah wakil anti-dunia, di antaranya imej pemilik tanah, yang diketuai oleh watak utama Chichikov, sangat jelas. makna yang mendalam Tajuk karya Gogol memberi pembaca sudut membaca karyanya, logik melihat watak yang diciptanya, termasuk pemilik tanah.

Kozak Nadezhda Vasilievna, guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

MBOU "Sekolah Menengah No. 2", Tarko-Sale, kategori tertinggi.

YNAO, daerah Purovsky, Tarko-Sale.

Penyimpangan lirik dalam puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati".

Matlamat: untuk membentuk keupayaan membaca ulasan dan analisis;

meningkatkan kemahiran memahami makna ideologi dan artistik penyimpangan lirik sebagai plot integral dan elemen komposisi, cara ekspresif untuk menggambarkan imej pengarang, menyatakan kedudukannya;

mengembangkan kemahiran membaca;

memupuk rasa cinta dan minat terhadap sastera.

peralatan: potret n. V. Gogol, pembentangan, jadual untuk kerja di SHV.

Di sebalik jiwa yang mati adalah jiwa yang hidup.

A. I. Herzen

(1 slaid)

SEMASA KELAS

I. Detik organisasi.

1. Memberi salam kepada guru.

(slaid ke-2) Hello guys. Hari ini pada pelajaran kita sedang menamatkan kajian puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati". Ini tidak bermakna kita akan menamatkan perkenalan dengan karya dan personaliti penulis. Tanda apa yang akan kita tutup perbualan akan diputuskan pada akhir pelajaran.

Mari kita ingat bagaimanaN.V. Gogol mula mengusahakan penciptaan "Dead Souls" pada tahun 1835.

(Slaid 3) Tetapi tidak lama selepas penerbitan The Inspector General, yang diburu oleh akhbar reaksioner, Gogol berangkat ke Jerman. Kemudian dia pergi ke Switzerland dan Perancis, terus bekerja

"Jiwa Mati"Semasa lawatannya ke Rusia pada tahun 1839-40-an, dia membacakan kepada rakan-rakannya bab dari jilid pertama Dead Souls, yang telah disiapkan di Rom pada tahun 1840-41.. (

4 slaid) Adalah diketahui bahawa penulis bercadang untuk mencipta sebuah puisi besar yang serupa dengan Lawak Ilahi Dante. Bahagian pertama (jilid 1) daripadanya sepatutnya sepadan dengan "Neraka", yang kedua (jilid 2) - kepada "Purgatory", yang ketiga (jilid 3) - kepada "Syurga". Penulis memikirkan kemungkinan kebangkitan rohani Chichikov.

2. Merekod tarikh, topik pelajaran, epigraf dalam buku nota.

kata kunci dalam perbualan kita akan hari iniperkataan daripada tajuk topik.

II. Bahagian utama pelajaran.

(5 slaid) Buku "Dead Souls" oleh Gogol boleh dipanggil puisi. Hak ini diberikan oleh puisi khas, muzik, ekspresi bahasa karya, tepu dengan perbandingan kiasan dan metafora, yang hanya boleh didapati dalam ucapan puitis. Dan yang paling penting - kehadiran pengarang yang berterusan menjadikan karya ini menjadi lirik-epik.

(6 slaid) Penyimpangan lirik meresap ke seluruh kanvas artistik "Dead Souls". Penyimpangan liriklah yang menentukan ideologi dan komposisi dan keaslian genre Puisi Gogol, permulaan puitisnya, dikaitkan dengan imej pengarang. Apabila plot berkembang, penyimpangan lirik baru muncul, setiap satunya menjelaskan pemikiran yang sebelumnya, mengembangkan idea baru, dan semakin banyak menjelaskan niat pengarang.

Perlu diperhatikan bahawa "jiwa mati" tepu dengan penyimpangan lirik yang tidak sekata. Sehingga bab kelima, hanya sisipan lirik kecil yang ditemui, dan hanya pada penghujung bab ini pengarang meletakkan penyimpangan lirik utama pertama tentang "segudang gereja" dan bagaimana "rakyat Rusia mengekspresikan diri mereka dengan kuat."

III. Perbualan penyelidikan berdasarkan pelaksanaan individu kerja rumah

1. Tinjauan pantas

Pelajar bercerita tentang tema penyelewengan lirik.

(7 slaid) Penyimpangan lirik - elemen plot tambahan bagi karya; peranti komposisi dan gaya, yang terdiri daripada pengunduran pengarang dari naratif plot langsung; penaakulan, refleksi, pernyataan pengarang yang menyatakan sikap terhadap yang digambarkan atau mempunyai hubungan tidak langsung dengannya. Secara lirik, penyimpangan dalam puisi Gogol "Jiwa Mati" membawa permulaan yang memberi kehidupan, menyegarkan, memulakan kandungan gambar kehidupan yang muncul di hadapan pembaca, dan mendedahkan idea itu.

2. Kerja bandingan dengan jadual rujukan

(8 slaid) Penyimpangan lirik dalam puisi n. V. Gogol "Jiwa Mati"

Bab 1 Mengenai "tebal" dan "nipis".

Bab 2 Mengenai watak apa yang lebih mudah untuk digambarkan oleh seorang penulis.

Bab 3 Mengenai pelbagai warna dan kehalusan rawatan di Rus'.

Bab 4 Mengenai tuan-tuan yang mempunyai tangan yang besar dan sederhana; tentang daya hidup lubang hidung.

Bab 5 Mengenai "perkataan Rusia yang bijak dan meriah."

Bab 6 Tentang kehidupan yang akan pergi, masa muda, kehilangan "kemudaan dan kesegaran"; usia tua yang "dahsyat", "tidak berperikemanusiaan".

Bab 7 Mengenai dua jenis penulis dan nasib penulis satira; nasib petani yang dibeli oleh Chichikov.

Bab 11 Rayuan kepada Rus'; pemikiran tentang jalan, tentang mengapa penulis tidak boleh mengambil orang yang berbudi sebagai pahlawan; "Rus ialah burung troika".

"Tentang pegawai tebal dan kurus" (ch. 1); pengarang menggunakan generalisasi imej penjawat awam. Tamak, rasuah, kehambaan adalah ciri ciri mereka. Nampak pada pandangan pertama, pertentangan antara tebal dan nipis sebenarnya mendedahkan perkara biasa sifat negatif dan mereka dan lain-lain.

"Mengenai Naungan dan Kehalusan Rayuan Kami" (ch. 3); ia bercakap tentang menjilat orang kaya, kehambaan, merendahkan diri pegawai di hadapan atasan dan sikap angkuh terhadap orang bawahan.

4. Analisis ideologi dan tematik terhadap penyelewengan lirik.

Mengenai "perkataan Rusia yang bijak dan meriah"

Apakah yang disaksikan oleh "perkataan Rusia yang bijak dan meriah"?

Bagaimanakah ia mencirikan rakyat?

Mengapa Gogol meletakkan penyimpangan ini pada akhir bab kelima, Didedikasikan kepada Sobakevich?

Kesimpulan. Bahasa, perkataan mendedahkan ciri-ciri penting watak setiap orang. Perkataan Rusia yang "pintar" mendedahkan minda orang yang meriah dan meriah, pemerhatian mereka, keupayaan untuk mencirikan keseluruhan orang dengan tepat dan tepat dalam satu perkataan. Ia adalah bukti jiwa hidup rakyat, tidak dibunuh oleh penindasan, jaminan daya kreatif dan kebolehannya.

"Pada orang Rusia dan bahasa mereka" (5ch); penulis mencatatkan bahawa bahasa, pertuturan rakyat mencerminkan watak kebangsaannya; ciri perkataan Rusia dan ucapan Rusia adalah ketepatan yang menakjubkan.

“Kira-kira dua jenis penulis, tentang takdir dan takdir mereka” (bab 7); pengarang membezakan penulis realis dan penulis arahan romantik, menunjukkan sifat perwatakan kreativiti penulis romantik, bercakap tentang nasib indah penulis ini. Dengan kepahitan, Gogol menulis tentang banyaknya penulis realis yang berani menggambarkan kebenaran. Menggambarkan penulis realis, Gogol menentukan makna karyanya.

"Banyak yang telah berlaku dalam dunia khayalan" (Ch. 10); penyimpangan lirik tentang sejarah dunia umat manusia, tentang khayalannya adalah manifestasi pandangan Kristian penulis. Semua manusia telah keluar dari jalan yang lurus dan berdiri di tepi jurang. Gogol menunjukkan kepada semua orang bahawa jalan lurus dan terang umat manusia terdiri daripada mengikuti nilai-nilai murni tertanam dalam doktrin Kristian.

"Mengenai hamparan Rus', watak kebangsaan dan tentang troika burung”; baris akhir "Jiwa-jiwa Mati" dihubungkan dengan tema Rusia, dengan refleksi pengarang tentang watak kebangsaan Rusia, tentang negara Rusia. DALAM secara simbolik Tiga ekor burung menyatakan kepercayaan Gogol di Rusia sebagai sebuah negara di mana misi sejarah yang hebat ditakdirkan dari atas. Pada masa yang sama, seseorang dapat mengesan idea keaslian laluan Rusia, serta idea kesukaran untuk meramalkan bentuk khusus pembangunan jangka panjang Rusia.

3. Pernyataan soalan masalah.

cikgu. Mengapa penulis memerlukan penyimpangan lirik?

Apakah yang menyebabkan mereka memerlukan karya epik yang ditulis dalam prosa?

Julat terluas perasaan pengarang dinyatakan dalam penyimpangan lirik.

Kekaguman terhadap ketepatan perkataan Rusia dan kepantasan minda Rusia pada akhir Bab 5 digantikan dengan refleksi yang menyedihkan dan elegan pada masa muda dan kematangan yang akan keluar, tentang "kehilangan pergerakan hidup" (permulaan keenam. bab).

(Slaid 9) Pada penghujung penyimpangan ini, Gogol secara langsung merujuk kepada pembaca: "Bawa bersama anda di jalan raya, meninggalkan masa muda anda yang lembut menjadi keberanian yang teruk dan mengeras, bawa bersama anda semua pergerakan manusia, jangan tinggalkan mereka di jalan raya. , anda tidak akan mengambilnya kemudian! Dahsyat, dahsyat adalah masa tua yang akan datang di hadapan, dan tidak memberikan apa-apa kembali dan belakang!

(10 slaid) 4. Pembacaan ekspresif yang disediakan untuk petikan tentang Rus' - "burung troika" dan perbualan menganalisis mengenainya.

Sangat penting dalam penyimpangan lirik ialah imej jalan yang melalui keseluruhan kerja.

(11 slaid) - Apakah maksud ungkapan "suara nyanyian", "kuda dikacau", "britzka ringan"?

Bagaimanakah keluasan jiwa Rusia didedahkan, keinginannya untuk pergerakan pantas? Apa cara visual Adakah gerakan ini yang disampaikan oleh penulis, lebih kepada penerbangan?

Apakah yang dimaksudkan dengan perbandingan troika dengan burung? Buat siri bersekutu untuk perkataan "burung".

(Burung - penerbangan, ketinggian, kebebasan, kegembiraan, harapan, cinta, masa depan ...)

Buka imej metafora jalan? Apakah imej lain yang mempunyai makna metafora?

Mengapa Gogol menjawab soalannya: "Rus, ke mana anda tergesa-gesa?" - tidak menerima jawapan?

Apakah yang dimaksudkan oleh Gogol apabila dia berkata: "... orang dan negeri lain memandang ke sisi dan memberi laluan kepadanya"?

Kesimpulan. Jadi dua tema yang paling penting dalam refleksi pengarang - tema Rusia dan tema jalan raya - bergabung dalam penyimpangan lirik, yang melengkapkan jilid pertama puisi itu. "Rus-troika", "semuanya diilhamkan oleh Tuhan", muncul di dalamnya sebagai visi pengarang, yang berusaha memahami makna pergerakannya; "Rus, awak nak pergi mana? Beri jawapan. Tidak memberi jawapan."

(12 slaid) Penyimpangan lirik bukan sahaja mengembangkan dan memperdalam maknanya, mendedahkan penampilan hebat "semua Rus'", tetapi juga membantu untuk mempersembahkan imej pengarangnya dengan lebih jelas - seorang patriot dan warganegara sejati. Ia adalah kesedihan lirik untuk mengesahkan kuasa kreatif besar rakyat dan kepercayaan pada masa depan yang bahagia tanah air yang memberinya alasan untuk memanggil karyanya sebagai puisi.

Senaman. Sekarang kami akan berpecah dengan anda kepada pasangan, di hadapan setiap pasangan di atas meja terdapat meja dengan tugas. Tugas anda dalam 3-5 minit adalah untuk menambah pada jadual cara ungkapan yang digunakan oleh pengarang dalam penyelewengan tertentu.

Aktiviti ini akan membantu anda menyemak dan merenung kesannya cara artistik bukan sahaja dalam puisi, tetapi juga dalam karya epik. Kami sedang membuat persediaan untuk peperiksaan dalam format GIA, di bahagian A terdapat tugasan yang berkaitan dengan mencari cara ekspresi. Kerja hari ini akan membantu, saya harap, untuk mencari dan membezakan antara laluan dan angka dengan lebih baik dan lebih jelas.

Mari lihat apa yang anda dapat. Baca petikan anda, berikan contoh cara ekspresi yang ditawarkan kepada anda.

Jadi apa yang Gogol ingin beritahu kita dalam penyelewengannya? Soalan itu, seperti semua soalan, yang kami mungkin tidak akan memberikan jawapan langsung, sama seperti Gogol tidak dapat memberikan jawapan kepada banyak soalan yang dikemukakan dalam puisi itu.

Renungan Gogol tentang nasib rakyat tidak dapat dipisahkan dengan renungan tentang nasib tanah air. Secara tragis mengalami situasi Rusia, yang diserahkan kepada kuasa "jiwa mati", penulis menghidupkan harapan cerah dan optimistiknya ke masa depan. Tetapi, mempercayai masa depan tanah air yang hebat, Gogol, bagaimanapun, tidak membayangkan dengan jelas jalan yang sepatutnya membawa negara kepada kuasa dan kemakmuran.

(Slaid 13) Dia muncul dalam penyimpangan lirik sebagai seorang nabi yang membawa cahaya pengetahuan kepada manusia: “Siapa, jika bukan pengarang, harus memberitahu kebenaran yang suci?”

Tetapi, seperti yang dikatakan, tidak ada nabi di negara mereka sendiri. Suara pengarang, dibunyikan dari halaman penyimpangan lirik puisi "Jiwa-Jiwa Mati", didengari oleh beberapa orang sezamannya, dan bahkan kurang difahami. Gogol kemudiannya cuba menyampaikan idea-ideanya dalam buku artistik dan kewartawanan "Petikan terpilih dari surat-menyurat dengan rakan-rakan", dan dalam "Pengakuan Pengarang", dan - yang paling penting - dalam jilid puisi berikutnya. Tetapi semua percubaannya untuk mencapai minda dan hati orang-orang sezamannya adalah sia-sia. Siapa tahu, mungkin baru tiba masanya untuk menemui perkataan Gogol yang sebenar, dan terpulang kepada kita untuk melakukan ini.

rumah anda. tugasnya adalah untuk menjawab soalan: bagaimana saya membayangkan N.V. Gogol selepas membaca puisi "Jiwa Mati"?

1 kumpulan. Penyimpangan lirik dalam bab 6, bermula, dengan kata-kata: "Sebelum ini, lama dahulu, pada musim panas ... ia mengagumkan saya ..."

mengikuti sesuatu

(perkataan dalam ayat, unsur plot).

2Pengulangan (pengulangan perkataan atau

kata akar tunggal, akar).

3 Rayuan, seruan.

4Parcellation (kaedah membahagikan frasa kepada

bahagian atau pun perkataan berasingan dalam bentuk

ayat bebas tidak lengkap.

Tujuannya adalah untuk memberikan intonasi ucapan

ungkapan oleh

5 ayat nominal.

6Sinonim

7Antonim (perkataan yang berlawanan makna).

8Ahli homogen (sintaktik bermaksud:

perkataan dengan maksud menyenaraikan fakta,

peristiwa).

9Perbandingan (satu item dibandingkan

dengan yang lain).

10 julukan metafora (metafora -

kepada subjek).

11Bunyi: aliterasi (pengulangan

konsonan sama atau homogen).

12Bunyi: Asonansi (konsonan vokal).

2 kumpulan. Penyimpangan lirik dalam bab 5 dengan perkataan: “Ia dinyatakan dengan kuat orang Rusia!»

Maksud ekspresif Contoh

1Penyongsangan - menukar susunan biasa

elemen plot).

2 Pengulangan (pengulangan perkataan

atau kata akar tunggal, akar).

3 Rayuan, seruan.

4 Penggredan.

5 Sinonim (perkataan yang hampir maknanya).

medium seni,

penggunaan perkataan dalam makna kiasan

untuk mentakrifkan sesuatu atau

fenomena yang serupa dengannya dalam ciri-ciri tertentu

atau

hubungan dengan subjek).

8Angkasa.

9 Frasaologi.

kumpulan ke-3. Penyimpangan lirik dalam bab 11 dengan perkataan: "Dan jenis orang Rusia yang tidak suka memandu laju! ... Selama sebulan, ada yang kelihatan tidak bergerak."

Ekspresif bermaksud Contoh

1Penyongsangan - menukar susunan biasa

mengikuti sesuatu (perkataan dalam ayat,

elemen plot).

2Pengulangan (pengulangan perkataan atau

kata akar tunggal, akar).

3 Rayuan, seruan.

4 Sinonim (perkataan yang hampir maknanya).

5 Penggredan.

6 Personifikasi (objek tidak bernyawa

dikurniakan kualiti hidup).

7 julukan metafora (metafora -

medium seni,

penggunaan perkataan dalam erti kata kiasan

untuk mentakrifkan sesuatu atau

fenomena yang serupa dengannya dalam ciri-ciri tertentu

atau pihak; epithet - kata sifat berwarna-warni,

hubungan dengan subjek).

8Angkasa.

9 Soalan retorik.

10 Antonim.

11Parcellation (penerimaan pemotongan

sebutannya yang mendadak).

4 kumpulan. Penyimpangan lirik dalam bab 11 dengan perkataan: “Oh, troika! Burung - troika ya menggerudi udara.

Ekspresif bermaksud Contoh

1Penyongsangan ialah perubahan dalam kebiasaan

susunan perkara (perkataan)

dalam ayat, unsur plot).

2Pengulangan (pengulangan perkataan atau

kata akar tunggal, akar).

3 Rayuan, seruan.

4Hiperbola.

5 Penggredan.

6 Personifikasi (objek tidak bernyawa

dikurniakan kualiti hidup).

7 julukan metafora (metafora -

medium seni,

penggunaan perkataan dalam erti kata kiasan

untuk mentakrifkan sesuatu atau

fenomena yang serupa dengannya dalam ciri-ciri tertentu

atau pihak; epithet - kata sifat berwarna-warni,

hubungan dengan subjek).

8Angkasa.

9 Soalan retorik.

10 Pepatah, kata kunci.

11 Petak. (Penerimaan pemotongan frasa

kepada bahagian atau pun perkataan tunggal

dalam bentuk ayat bebas tidak lengkap.

Tujuannya adalah untuk memberikan ekspresi intonasi ucapan.

dengan sebutannya yang mendadak).

12 Anafora (permulaan ayat yang sama).

5 kumpulan. Penyimpangan lirik dalam bab 11 dengan kata-kata: "Bukankah anda, Rus', yang meriah ..."

Ekspresif bermaksud Contoh

1Pengulangan (pengulangan perkataan atau

kata akar tunggal, akar).

2 Rayuan, seruan.

3Sinonim.

4 julukan metafora (metafora -

medium seni,

penggunaan perkataan dalam erti kata kiasan

untuk mentakrifkan sesuatu

atau fenomena yang serupa dengannya

ciri atau sisi; julukan - berwarna-warni

kata adjektif yang menyatakan

5 Soalan retorik.

frasa kepada bahagian atau pun berasingan

perkataan dalam bentuk bebas tidak lengkap

tawaran. Tujuannya adalah untuk memberi ucapan

ekspresi intonasi melaluinya

sebutan mendadak.)

7 Anafora (permulaan yang sama

cadangan).

6 kumpulan. Penyimpangan lirik dalam bab 11 dengan perkataan: “Rus! Rus!…"

Ekspresif bermaksud Contoh

1 Personifikasi.

2 Rayuan, seruan.

3 Ulangan.

4 julukan metafora

pihak; epithet - kata sifat berwarna-warni,

hubungan dengan subjek).

5 Soalan retorik.

6Parcellation. (Penerimaan pemotongan

frasa kepada bahagian atau pun berasingan

perkataan dalam bentuk bebas tidak lengkap

tawaran. Tujuannya adalah untuk memberi ucapan

ekspresi intonasi melalui

sebutannya yang mendadak).

7 Anafora (permulaan yang sama

cadangan).

7 kumpulan 1 bab "Mengenai tebal dan nipis."

Ekspresif bermaksud Contoh

1Pengulangan (pengulangan perkataan atau

kata akar tunggal, akar).

2 julukan metafora

(metafora adalah cara artistik

kiasan, penggunaan perkataan

dalam erti kata kiasan untuk ditakrifkan

sebarang objek atau fenomena

serupa dengannya dalam ciri-ciri tertentu atau

pihak; epithet - kata sifat berwarna-warni,

hubungan dengan subjek).

3 Rayuan, seruan.

4Sinonim, antonim

5 soalan retorik,

Seruan.

6. Antitesis (penentangan)

Gogol telah lama bermimpi untuk menulis karya "di mana semua Rus' akan muncul." Ia sepatutnya menjadi penerangan yang hebat tentang kehidupan dan adat resam Rusia pada sepertiga pertama abad ke-19. Karya sedemikian adalah puisi "Jiwa Mati", yang ditulis pada tahun 1842.

Mengapa Gogol memanggil karyanya sebagai puisi? Takrif genre menjadi jelas kepada penulis hanya pada saat terakhir, kerana, semasa masih mengerjakan puisi, Gogol memanggilnya sama ada puisi atau novel. Genre novel itu tidak memuaskan N.V. Gogol, kerana novel itu adalah karya epik yang mendedahkan kisah nasib seseorang tertentu, dan niat pengarang adalah untuk menunjukkan "seluruh Rusia." Keunikan genre "Dead Souls" ialah karya yang agak besar dari segi volum - puisi dalam bentuk prosa.

Untuk memahami ciri-ciri genre puisi "Dead Souls", anda boleh membandingkan karya ini dengan "Divine Comedy" oleh Dante, seorang penyair Renaissance. Pengaruhnya dirasai dalam puisi Gogol. " Lawak Ilahi"terdiri daripada tiga bahagian. Pada bahagian pertama, bayangan penyair Rom purba Virgil muncul kepada penyair, yang mengiringi wira lirik ke neraka, mereka pergi melalui semua bulatan, seluruh galeri orang berdosa melintas di hadapan mata mereka. fantasi plot tidak menghalang Dante daripada mendedahkan tema tanah airnya - Itali, nasibnya. Malah, Gogol dibayangkan untuk menunjukkan bulatan neraka yang sama, tetapi neraka Rusia. Tidak hairanlah tajuk puisi "Jiwa Mati " secara ideologi menggemakan tajuk bahagian pertama puisi Dante "The Divine Comedy", yang dipanggil "Neraka". Bersama dengan penafian satira, Gogol memperkenalkan unsur yang memuliakan, kreatif - imej Rusia. Dengan imej ini disambungkan "pergerakan lirik tinggi", yang dalam puisi kadang-kadang menggantikan naratif komik.

Tempat penting dalam puisi "Jiwa Mati" diduduki oleh penyimpangan lirik dan sisipkan episod yang menjadi ciri puisi sebagai genre sastera. Di dalamnya, Gogol menyentuh bahasa Rusia yang paling tajam isu awam. Pemikiran penulis tentang tujuan tinggi manusia, tentang nasib Tanah Air dan rakyat dibezakan di sini dengan gambar suram kehidupan Rusia.

Penyimpangan lirik- elemen plot tambahan kerja; peranti komposisi dan gaya, yang terdiri daripada pengunduran pengarang dari naratif plot langsung; hak cipta penaakulan, refleksi, pernyataan, menyatakan sikap terhadap yang digambarkan atau mempunyai hubungan tidak langsung dengannya. Ia boleh dalam bentuk memoir, alamat pengarang. Ia digunakan dalam karya epik atau lirik-epik.

Penyimpangan lirik memberi peluang kepada pengarang untuk berkomunikasi secara langsung dengan pembaca. Keterujaan, keikhlasan mereka mempunyai daya pujukan yang istimewa. Pada masa yang sama, lirik penyimpangan tidak bermakna bahawa penulis menutup dirinya dalam dunia "Saya" sendiri: ia menyampaikan fikiran, perasaan, dan perasaan yang penting untuk semua orang. Kandungan yang secara amnya penting biasanya dinyatakan di dalamnya bagi pihak pencerita atau wira lirik, yang merangkumi kedudukan tipikal kontemporari, pandangan dan perasaannya.

Dalam "Dead Souls" Gogol menggabungkan permulaan lirik dan epik. Puisi karya diberikan oleh penyimpangan lirik yang terdapat dalam setiap bab puisi. Mereka memperkenalkan imej pengarang, memberikan kedalaman kerja, keluasan, lirik. Subjek penyelewengan lirik adalah pelbagai. Penulis merenungkan tuan-tuan dari "tangan tengah", "tentang belia dan belia", tentang orang bandar, nasib penulis di Rusia. Terutama menarik ialah refleksi tentang pendidikan, perkataan Rusia yang bertujuan baik, tentang Rusia, tentang "tebal dan nipis".

Dalam bab kedua, di mana kisah itu diceritakan tentang Manilov dan isterinya, N.V. Gogol menulis, khususnya, tentang jenis pendidikan yang diterima oleh gadis di sekolah berasrama. Nada ironis penceritaan ("... dalam pencen ... tiga subjek utama membentuk asas kebaikan manusia: bahasa Perancis, yang diperlukan untuk kebahagiaan kehidupan keluarga; piano, untuk menyampaikan saat-saat yang menyenangkan kepada pasangan , dan ... bahagian ekonomi sebenar: mengait kejutan") menjelaskan kepada pembaca bahawa pengarang tidak menganggap kaedah pendidikan ini betul. Bukti kesia-siaan didikan sedemikian adalah imej Manilova: di rumah mereka "sesuatu selalu hilang: di ruang tamu terdapat perabot yang indah, ditutup dengan kain sutera pintar ... tetapi tidak cukup untuk dua kerusi, dan kerusi itu hanya ditutup dengan tikar ...", " pada waktu petang, batang lilin yang sangat pintar diperbuat daripada gangsa gelap dengan tiga hiasan antik, dengan perisai pintar ibu-mutiara, dihidangkan di atas meja, dan di sebelahnya diletakkan semacam tembaga yang tidak sah, tempang, bergulung di sisi dan semuanya dalam lemak ... ". Hobi pasangan terdiri daripada ciuman panjang dan lesu, menyediakan kejutan hari jadi, dsb.

Dalam bab kelima, perkataan "tambal", yang seorang petani mudah dipanggil Plyushkin, membuat penulis berfikir tentang ketepatan perkataan Rusia. Penulis memainkan peribahasa yang terkenal: "Apa yang dikatakan dengan tepat, seperti menulis, tidak ditebang dengan kapak." Menggambarkan keistimewaan bahasa lain, Gogol merumuskan: "... tidak ada perkataan yang begitu berani, pantas, begitu terpancar dari bawah hati, begitu menggelegak dan bersemangat, seperti perkataan Rusia yang diucapkan dengan tepat."

Renungan penulis tentang kehalusan keinsafan mendedahkan penjilat, yang mempunyai keupayaan hebat untuk menentukan garis tingkah laku mereka, cara melayan orang yang berbeza status sosial (dan dia mencatatkan ciri ini secara eksklusif di kalangan orang Rusia). Contoh jelas tentang bunglonisme seperti itu ialah tingkah laku Ivan Petrovich, "pemerintah pejabat," yang, apabila dia "di antara orang bawahannya, anda tidak boleh mengucapkan sepatah kata pun kerana takut! kebanggaan dan bangsawan... Prometheus, Prometheus yang tegas! Dia kelihatan seperti helang, melakukan dengan lancar, terukur. Tetapi, menghampiri pejabat ketua, dia sudah "seperti ayam hutan tergesa-gesa dengan kertas di bawah lengannya ...". Dan jika dia berada dalam masyarakat dan di pesta, di mana orang lebih tinggi sedikit pangkatnya, maka "dengan Prometheus transformasi seperti itu akan berlaku, yang walaupun Ovid tidak akan mencipta: seekor lalat, walaupun kurang daripada seekor lalat, telah musnah dalam sebutir pasir!”.

Selepas melawat Nozdreva Chichikov bertemu dengan berambut perang yang cantik di jalan raya. Penerangan pertemuan ini berakhir dengan penyimpangan yang luar biasa: “... di mana-mana sekurang-kurangnya sekali dalam perjalanan seseorang akan menemui fenomena yang tidak seperti semua yang dia lihat sebelum ini, yang akan membangkitkan dalam dirinya perasaan sekurang-kurangnya sekali, tidak seperti perasaan yang ditakdirkan untuk dia rasakan sepanjang hidupnya. Tetapi semua ini benar-benar asing bagi Chichikov: budi bicaranya yang dingin ada di sini berbanding dengan manifestasi langsung perasaan manusia.

Pada akhir bab kelima"penyimpangan lirik" mempunyai watak yang sama sekali berbeza. Di sini penulis tidak lagi bercakap tentang wira, bukan tentang sikap terhadapnya, tetapi tentang lelaki Rusia yang perkasa, tentang bakat orang Rusia. Secara luaran, "penyimpangan lirik" ini nampaknya tidak ada kaitan dengan keseluruhan sebelumnya. perkembangan tindakan, tetapi sangat penting untuk mendedahkan idea utama puisi: Rusia tulen- ini bukan anjing, lubang hidung dan kotak, tetapi rakyat, unsur rakyat.

Pada akhir jilid pertama, kata-kata pengarang tentang Rusia terdengar seperti pujian untuk kemuliaan Tanah Air. Imej troika yang tidak dapat dihalang bergegas di sepanjang jalan melambangkan Rus sendiri:

DARI HATI:

“Bukankah benar bahawa awak juga, Rus', bahawa troika yang pantas dan tidak dapat dikalahkan sedang bergegas? Jalan berasap di bawah anda, jambatan bergemuruh, semuanya ketinggalan dan ketinggalan. Pemikir, yang diserang oleh mukjizat Tuhan, berhenti: bukankah petir dilemparkan dari langit? apakah maksud pergerakan yang menakutkan ini? dan apakah jenis kuasa yang tidak diketahui terletak pada kuda-kuda ini yang tidak diketahui oleh cahaya? Oh, kuda, kuda, kuda apa! Adakah angin puyuh duduk di surai anda? Adakah telinga sensitif terbakar di setiap urat anda? Mereka mendengar lagu yang biasa dari atas, bersama-sama dan sekaligus menegangkan payudara tembaga mereka dan, hampir tanpa menyentuh tanah dengan kuku mereka, berubah menjadi hanya garis-garis memanjang yang terbang di udara, dan semua yang diilhamkan oleh Tuhan bergegas! .. Rus', di mana adakah anda tergesa-gesa ke? Beri jawapan. Tidak memberi jawapan. Sebuah loceng dipenuhi dengan deringan yang indah; udara yang koyak bergemuruh dan menjadi angin; segala yang ada di bumi terbang lalu, dan, memandang ke sisi, menyingkir dan memberikannya cara orang dan negeri lain.

Popular dalam kategori: