rumah › Enjin › Interaksi bidang sosial dalam masyarakat. Hubungan ekonomi, sosial, politik dan kerohanian masyarakat

Interaksi bidang sosial dalam masyarakat. Hubungan ekonomi, sosial, politik dan kerohanian masyarakat

Bidang kehidupan awam saling berkait rapat. Dalam sejarah sains sosial, terdapat percubaan untuk memilih mana-mana bidang kehidupan sebagai penentu dalam hubungan dengan orang lain. Jadi, pada Zaman Pertengahan, idea tentang kepentingan istimewa religiositas sebagai sebahagian daripada bidang rohani masyarakat didominasi. Pada zaman moden dan Zaman Pencerahan, peranan moral dan ilmu saintifik ditekankan. Beberapa konsep memberikan peranan utama kepada negara dan undang-undang. Marxisme menegaskan peranan penentu dalam hubungan ekonomi.

Dalam rangka fenomena sosial sebenar, unsur-unsur semua sfera digabungkan.
Dihoskan di ref.rf
Sebagai contoh, sifat hubungan ekonomi boleh mempengaruhi struktur struktur sosial. Tempat dalam hierarki sosial membentuk tertentu pandangan politik, membuka akses yang sesuai kepada pendidikan dan nilai kerohanian yang lain. Hubungan ekonomi itu sendiri ditentukan oleh sistem perundangan negara, yang sangat sering dibentuk berdasarkan budaya kerohanian rakyat, tradisi ᴇᴦο dalam bidang agama dan moral. Oleh itu, pada pelbagai peringkat perkembangan sejarah pengaruh mana-mana sfera boleh dikuatkan.

49. Masyarakat dan sejarah. Konsep asas proses sejarah˸ budaya, tamadun dan pembentukan.

kehidupan masyarakat manusia adalah proses sejarah. Proses ini meliputi keseluruhan perkembangan manusia, daripada langkah pertama nenek moyang seperti moyang hingga ke zigzag kompleks abad ke-20. Sememangnya, persoalan timbul: mengikut undang-undang apakah pembangunan berlaku? Pendekatan materialistik terhadap sejarah termasuk pengiktirafan kesatuan proses sejarah dalam kepelbagaian ᴇᴦο. Kesatuan sejarah diletakkan dalam kehidupan itu sendiri, dengan cara sokongan materialnya dengan bantuan aktiviti buruh dan cara material tenaga kerja yang digunakan olehnya. Buruh adalah keadaan abadi kehidupan manusia. Asas material proses sejarah adalah asas kepada perpaduan ᴇᴦο. Jika budaya dan tamadun yang berbeza berkembang sebagai formasi bebas dan tertutup secara dalaman, maka dalam tamadun sedemikian undang-undang sejarah umum tidak berfungsi. Kesatuan proses sejarah dimanifestasikan dalam penubuhan hubungan antara negara ekonomi, budaya, saintifik, dan politik. Dalam dunia yang saling berkaitan ini, peristiwa penting dari segi sosial serta-merta menjadi hak milik semua, kepentingan dan nasib rakyat berkait rapat, dan kewarganegaraan disatukan. Kepelbagaian sejarah terletak pada hakikat bahawa ia berkembang dalam masa dan ruang. Pada masanya, ini adalah pelbagai peringkat perkembangan sejarah - pembentukan dan era. Di ruang angkasa, ini adalah kehadiran kepelbagaian sebenar kehidupan sosial, sumber utamanya adalah perkembangan sejarah yang tidak sekata. Dalam memahami perkembangan masyarakat, terdapat pendekatan yang berbeza: pembentukan, peradaban, budaya. Kaedah pembentukan dibangunkan oleh Marxis, ia membentuk asas pemahaman materialistik masyarakat. Marxis memperkenalkan perkara sedemikian sebagai formasi. Pembentukan - jenis masyarakat tertentu, sistem sosial integral yang berkembang dan berfungsi berdasarkan cara pengeluaran yang dominan mengikut undang-undang umum atau khusus. Undang-undang am- undang-undang yang terpakai untuk semua formasi (undang-undang mengenai peranan penentu makhluk sosial berhubung dengan kesedaran sosial, undang-undang mengenai peranan penentu cara pengeluaran dalam pembangunan sosial). Undang-undang khusus - undang-undang yang beroperasi dalam satu atau lebih formasi (undang-undang pembangunan berkadar ekonomi negara). Kriteria utama yang menentukan perkembangan dan perubahan formasi ialah bentuk pemilikan dominan yang menggantikan satu sama lain˸ 1) puak, 2) kuno, 3) feudal, 4) borjuasi, 5) bentuk komunis masa depan milik universal. Pertama sekali, K. Marx memilih konsep tersebut sebagai asas dan superstruktur. Asasnya ialah satu set pengeluaran dan hubungan ekonomi. Superstruktur ialah himpunan idea dan hubungan ideologi. Elemen utamanya ialah negara. Mengikut cara pengeluaran, struktur kelas sosial pembangunan masyarakat juga berubah. Pembangunan masyarakat dijalankan mengikut garisan menaik dari formasi yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi, daripada sistem komunal primitif kepada masyarakat yang memiliki hamba, feudal, kapitalis, komunis. Perubahan pembentukan dilakukan dengan bantuan revolusi.Kategori utama pendekatan pembentukan ialah cara pengeluaran, kelas, masyarakat. Tetapi kategori ini tidak mencerminkan keseluruhan spektrum pembangunan masyarakat, dan pendekatan pembentukan ditambah dengan dua yang lain: tamadun dan budaya. pendekatan ketamadunan. Penyokong pendekatan tamadun mendasarkan pembangunan bukan pada kemajuan linear, tetapi pada kemunculan tempatan pelbagai tamadun. Penyokong pendekatan ini ialah Arnold Toynbee, yang percaya bahawa setiap tamadun melalui peringkat kemunculan, pertumbuhan, kerosakan dan penguraian dalam perkembangannya, selepas itu ia mati. Sehingga kini, hanya lima tamadun utama yang masih hidup - Cina, India, Islam, Rusia dan Barat. Pendekatan ketamadunan juga banyak menjelaskan dalam sejarah manusia. Contoh kontemporari˸ konflik Bosnia. Terdapat lebih sedikit perbezaan dalam bahasa di kalangan Serbia dan Croat berbanding bahasa Rusia dan Ukraine. Dan orang Islam Bosnia adalah Serbia mengikut kewarganegaraan. Masih terdapat pertikaian tentang tempat Rusia sama ada kita tergolong dalam budaya Ortodoks atau kita adalah tamadun istimewa. Terdapat gradasi kepada dua tamadun: Barat dan Timur. Menurut Chaadaev, kita adalah tamadun Asia pertama yang bertembung dengan Barat dan mula berubah. Slavophiles percaya bahawa kita adalah budaya unik yang menggabungkan kebaikan kedua-dua Barat dan Timur.

Masyarakat adalah konsep yang agak kompleks, dan beberapa definisi boleh diberikan kepadanya. Dalam kes pertama, ia adalah sekumpulan orang yang disatukan oleh minat dan aktiviti bersama yang serupa. Masyarakat juga boleh dipanggil sebahagian daripada dunia material, yang berkait rapat dengan alam semula jadi, tetapi bukan subspesiesnya. Masyarakat terdiri daripada individu dengan cara mereka mengatur aktiviti.

Masyarakat adalah sistem yang dinamik dan sentiasa berkembang. Ia adalah kompleks, iaitu, ia terdiri daripada sejumlah besar unsur, komponen. Untuk mengkaji masyarakat secara keseluruhan, adalah perlu untuk mengkaji setiap komponennya.

Terdapat empat sistem masyarakat: ekonomi, politik, sosial dan rohani. Sfera ini saling berkait rapat, tanpa salah satu daripadanya, sfera yang lain tidak mungkin wujud.

Sfera sosial

Meliputi komuniti sosial dan hubungan antara mereka. Bidang ini juga termasuk memastikan taraf hidup berkualiti untuk penduduk: pembayaran pencen dan faedah, pendidikan percuma dan perkhidmatan perubatan.

Subjek utama kajian dalam bidang ini ialah manusia sebagai makhluk sosial. Tiada individu boleh wujud tanpa masyarakat, sebagaimana ia boleh wujud tanpanya. Sepanjang hidupnya, seseorang melakukan beberapa peranan sosial dan mempunyai status tertentu. Status sosial seseorang ditentukan oleh kedudukan yang diduduki oleh seseorang dalam masyarakat sesuai dengan jantina, umur, profesion, gaya hidup. Status bermaksud pemenuhan kewajipan tertentu oleh seseorang.

Status yang diberikan kepada seseorang sejak lahir dipanggil semula jadi: Ini adalah jantina, umur, bangsa. Orang yang dilahirkan dalam keluarga dengan kebaikan kekayaan, adalah lebih mudah untuk membina kerjaya anda daripada yang lebih miskin. Tetapi tempat yang lebih besar diduduki oleh status yang diperoleh - yang diperoleh oleh seseorang sepanjang hidupnya: pendidikan, ketekunan.

Status menentukan perkara yang boleh dan patut dilakukan oleh pemegangnya dalam situasi tertentu, dan perkara yang tidak. Rangka kerja untuk aktivitinya ditetapkan.

Tidak kurang pentingnya ialah konsep prestij - populariti tertentu yang dinikmati oleh bidang aktiviti ini atau itu dalam masyarakat. Semakin mahal profesion seseorang dibayar, semakin berprestij.

Peranan sosial adalah preskripsi untuk status tingkah laku yang sepadan. Setiap orang mempunyai set peranan sendiri - set peranan yang dilakukan olehnya. Lelaki atau perempuan, anak lelaki atau perempuan, pelajar atau pekerja - semua ini peranan sosial. Mereka boleh berubah sepanjang hayat (pelajar - pelajar - pekerja) atau kekal tidak berubah (anak lelaki - anak perempuan).

Unsur penting dalam sfera sosial ialah pembahagian masyarakat kepada kumpulan - stratifikasi sosial. Jenis utamanya dianggap sebagai perhambaan (seseorang adalah hak milik orang lain), kasta (kumpulan tertutup orang yang mempunyai pertalian keturunan; tipikal untuk beberapa negara Asia), estet (kumpulan tertutup orang, kedudukan dalam masyarakat yang ditentukan oleh kehadiran hak dan kewajipan tertentu, melalui pewarisan) dan kelas (kumpulan tertutup, kedudukan dalam masyarakat yang secara langsung berkaitan dengan sikap terhadap harta peribadi). Apabila terdapat stratifikasi sosial, terdapat juga ketidaksamaan - keadaan di mana orang mempunyai akses yang tidak sama rata kepada barangan material.

DALAM dunia moden memperuntukkan strata secara bersyarat yang menentukan kedudukan seseorang. Ini termasuk pendidikan, pendapatan, kuasa, dan prestij. Peralihan antara strata adalah mungkin, tahap mobiliti sosial (mendatar dan menegak) adalah sangat tinggi. Lif sosial mempunyai kesan istimewa pada mobiliti, ia membolehkan anda bergerak dari satu lapisan ke lapisan lain dalam tempoh masa yang sesingkat mungkin. Lif sosial ialah tentera, gereja, perkahwinan, keluarga, sekolah dan banyak lagi.

Orang yang keluar dari satu kelas sosial, tetapi atas sebab tertentu tidak menyertai yang lain, dipanggil marginal, iaitu individu bukan kelas. Mereka bebas daripada stereotaip dan hanya bergantung pada diri mereka sendiri, tidak mengganggu kerja.

Institusi sosial ialah satu bentuk penganjuran bersama yang mampan Aktiviti manusia. Terdapat beberapa institusi utama dan fungsinya: keluarga (fungsi reproduktif - pembiakan keluarga), negara (memastikan undang-undang dan ketenteraman dan keselamatan), pendidikan (fungsi pendidikan, memperoleh pengetahuan baru, sosialisasi primer), agama (menyelesaikan masalah rohani, mencari untuk erti kehidupan). Tugas institusi sosial adalah untuk memenuhi keperluan manusia. Yang utama, iaitu, yang paling diperlukan untuk kehidupan yang berjaya, adalah keperluan untuk makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, komunikasi.

Nilai sosial adalah abstrak: kasihan, tolong menolong, kebaikan - mereka tidak boleh diukur atau disentuh.

Norma sosial mengawal tingkah laku dalam masyarakat. Ini termasuk norma undang-undang, iaitu, norma yang ditetapkan secara sah (undang-undang, peraturan), moral (konsep baik dan jahat), keagamaan (Injil berkata: "jangan membunuh", "jangan mencuri") dan teknikal (apabila anak kecil terangkan bahawa adalah berbahaya untuk memasukkan jari anda ke dalam soket).

Semua orang berinteraksi dalam satu cara atau yang lain. Pada masa yang sama, mereka wajib menghormati pendapat dan kepentingan orang lain, bertolak ansur. Dengan ketiadaan kualiti ini, konflik bermula, bentuk yang paling teruk dan berbahaya adalah konflik antara etnik. Setiap kumpulan etnik, sebagai tambahan kepada wilayah, bahasa, politik dan ekonomi tertentu, mempunyai sendiri kebudayaan kebangsaan. Budaya setiap kumpulan etnik adalah unik, dan seseorang harus cuba mengekalkannya untuk anak cucu. Setiap budaya boleh dizahirkan oleh mentaliti - watak kebangsaan.

Ia mengawal hubungan antara kerajaan dan masyarakat. Sistem ini dinamik: ia tidak berdiam diri dan sentiasa berkembang.

Politik bukan sahaja meliputi kuasa pemerintah, tetapi juga penentangannya dan hubungan mereka dengan rakyat. Ini adalah pandangan dan idea politik; budaya undang-undang dan hubungan politik, nilai dan norma undang-undang dan politik. Di samping itu, bidang politik mempunyai komunikasi - ia menghubungkan semua lapisan masyarakat.

Fungsi politik sangat luas sehingga meliputi semua aspek kehidupan manusia.

— Pembuatan undang-undang – pengeluaran undang-undang dan peraturan pelaksanaannya

– Pembentukan kesedaran politik rakyat dan manipulasi massa - dengan bantuan Media Massa (media): surat khabar, majalah, penyiaran televisyen dan radio

— Definisi tugas dan cara pembangunan serta pelaksanaannya kepada orang ramai

- Penyelarasan kepentingan masyarakat dengan kepentingan negara

Bentuk kerajaan tradisional ialah monarki, di mana kuasa diwarisi. Monarki adalah mutlak, apabila kuasa pemerintah tidak dibatasi oleh apa-apa, dan terhad (perlembagaan dan parlimen). Di bawah bentuk kerajaan republik, pemerintah dipilih untuk tempoh tetap, ia boleh menjadi presiden atau parlimen.

Rejim politik menunjukkan cara bagaimana kuasa diatur dalam negeri. Yang paling "bebas" ialah rejim demokrasi. Kuasa tertumpu di tangan rakyat, mereka adalah sumbernya. Demokrasi ialah pemisahan kuasa mandatori (ke dalam perundangan, kehakiman dan eksekutif), kesaksamaan semua rakyat di hadapan undang-undang dan hak mengundi sejagat. Keputusan dibuat oleh majoriti, dengan mengambil kira pandangan minoriti, serta pluralisme politik - kebebasan berpendapat dan pandangan, sejumlah besar parti, kewujudan pembangkang.

Rejim totalitarian dan kesatuan dianggap tidak demokratik. Negara campur tangan dalam kehidupan awam (di bawah autoritarianisme hanya dalam ekonomi dan politik, di bawah totalitarianisme - termasuk kehidupan peribadi), penyertaan rakyat adalah minimum, terdapat satu ideologi, kadang-kadang juga kultus keperibadian.

Media Massa mempunyai pengaruh yang besar terhadap politik: terima kasih kepada aktiviti mereka, sikap rakyat terhadap kerajaan negeri, pilihan mereka dalam mengundi berubah. Media mempunyai pengaruh yang besar kepada seseorang, mengawal kesedarannya. Malah ramai yang menggelar media sebagai "kuasa keempat" - begitu besar pengaruh mereka.

Media massa menilai maklumat dan mengulasnya, sosialisasi politik(menarik orang ke bidang politik, meningkatkan aktiviti politik), mewakili kepentingan pelbagai kumpulan dan persatuan awam.

Media jarang melaporkan mesyuarat yang membosankan atau undang-undang yang tidak penting. Selalunya, mereka membawa kenyataan sensasi, kecemasan dan laporan fenomena yang tidak diketahui sebelum ini. Berita sebegini menarik minat pembaca biasa dan menaikkan budaya politik mereka, memperkenalkan mereka kepada nilai-nilai politik.

Semua fikiran dan perasaan seseorang yang berkaitan dengannya penyertaan politik dipanggil kesedaran politik. Kesedaran politik yang terbentuk dalam setiap orang dan mencerminkan apa yang dia ingat dalam kehidupan seharian dipanggil biasa. Perasaan politik, pengalaman, peranan individu dalam politik berada di bawah pertimbangan psikologi politik. Psikologi politik dibentuk atas dasar interaksi antara rakyat dan negara.

Set holistik idea dan kepercayaan yang menjadi asas kepada tindakan politik dipanggil ideologi. Abad ke-20 dikuasai oleh ideologi komunis apabila idea-idea Marx tentang keganasan revolusioner diketengahkan. Joseph Stalin meneruskan perkembangan ideologi ini dan idea revolusi dunia lahir. Kepimpinan proletariat, penubuhan rejim diktator, penyusunan semula masyarakat atas prinsip kesaksamaan dan keadilan - ini adalah idea utama komunisme.

Hubungan antara orang yang timbul dalam bidang barangan dan perkhidmatan berada di bawah peraturannya. Ia termasuk pengeluaran, penggunaan, pertukaran dan pengagihan kekayaan.

Ekonomi difahamkan sebagai ilmu yang mengkaji penggunaan manusia terhadap faedah yang mereka miliki. Semua sumber yang digunakan oleh manusia dalam menjalankan aktiviti mereka dipanggil faktor pengeluaran. Faktor pengeluaran utama ialah buruh (aktiviti orang dalam pengeluaran barang material), tanah (semua jenis sumber semula jadi), modal (bangunan dan struktur, wang), keusahawanan (keupayaan untuk menilai dan membina pengeluaran anda dengan betul).

Malangnya, dalam dunia moden terdapat masalah sumber yang terhad. Masalah ini dikaitkan dengan fakta bahawa orang tidak dapat menggunakan secara rasional apa yang telah diberikan kepada mereka. Keinginan manusia tidak terbatas, mereka telah lama melebihi keperluan utamanya. Dan untuk memenuhi sebahagian besar daripada mereka, bekalan sumber yang lebih besar diperlukan daripada yang kita ada sekarang.

Sistem ekonomi diwakili oleh tiga jenis ekonomi utama: tradisional, perintah dan pasaran.

Tradisional sistem ekonomi walaupun ia wujud dalam masyarakat pra-industri (tradisional), ia juga menunjukkan dirinya dalam dunia moden - ramai orang mempunyai taman, dachas - pertanian sara diri.

Sistem perintah menafikan sepenuhnya kewujudan harta persendirian, semua harta adalah milik negara. Setiap perusahaan bekerja mengikut pelan tertentu (berapa banyak dan produk apa yang perlu dihasilkan dalam tempoh masa tertentu), yang ditetapkan oleh pihak berkuasa.

Ekonomi pasaran memainkan peranan paling penting dalam bidang ekonomi. Ia berdasarkan hak milik persendirian, perkembangan persaingan, dan kebebasan ekonomi. DALAM pasaran ekonomi negara tidak campur tangan, ia hanya mengawal dan melindunginya melalui undang-undang.

Budaya rohani ialah proses penguasaan budaya, sains, agama. Ia mentakrifkan nilai kualiti moral masyarakat, mencerminkan tahap dan kualiti pembangunannya.

Langkah pertama pembangunan rohani masyarakat ialah akhlak. Ia boleh dibandingkan dengan adat undang-undang, tidak termaktub dalam undang-undang, tetapi menjadi asasnya. Norma moral mencerminkan nilai asas masyarakat, ukuran perkembangan estetika, keagamaannya.

Budaya boleh dibahagikan kepada material (arca, bangunan seni bina) dan rohani (pencapaian sains dan seni). Inovasi dalam budaya adalah mustahil tanpa kesinambungan: pengarang, mencipta ciptaan mereka, bergantung pada pencapaian masa lalu.

Kehidupan rohani dalaman setiap individu dianggap dunia rohaninya. Orang yang mempunyai dunia rohani tidak hadir, dipanggil tidak rohani. Terdapat perbezaan besar antara orang yang kerap melawat teater dan pelbagai pameran dan menafikan seni seperti itu.

Budaya adalah salah satu nilai tertinggi manusia. Ia memberi tumpuan kepada konsep kebaikan dan kejahatan, kebenaran dan keindahan. Patriotisme juga penting – cintakan tanah air.

Pandangan seseorang tentang dunia di sekelilingnya membentuk pandangan dunianya - pandangan holistik tentang alam, manusia, masyarakat, dan cita-cita individu. Pandangan dunia boleh berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan, menumpukan perhatian kepada manusia atau sains, alam semula jadi.

Seni adalah biarkan kefahaman keindahan. Ia adalah roda yang bergerak yang sudut pandangannya sentiasa berubah. Seni dicipta untuk mengatasi kemungkinan komunikasi antara negara individu.

Terakhir diubah suai: 12 Januari 2016 oleh Elena Pogodaeva

1. Hala tuju utama interaksi antara sektor pendidikan dengan bidang lain. 2. Memperkukuh hubungan antara pendidikan dan sains. 3. Tugas penembusan seni ke dalam proses pendidikan sebagai salah satu yang utama. 4. Bentuk interaksi antara pendidikan dan pengeluaran. 5. Interaksi antara pendidikan dan politik. 6. Masalah interaksi antara pendidikan dan bidang keluarga. 7. Organisasi kehidupan, riadah guru, pensyarah: aspek sosiologi. 8. Saling bergantung antara pendidikan dan masyarakat. 9. Pendidikan dan ideologi. 10. Strategi pendidikan.

1. Hala tuju utama interaksi antara sektor pendidikan dengan bidang lain.

Dalam sistem sosial, bukan sahaja subjek sosial dibezakan sebagai bahagian, tetapi juga entiti lain - sfera masyarakat. Masyarakat adalah sistem kompleks kehidupan manusia yang diatur khas. Seperti mana-mana sistem kompleks lain, masyarakat terdiri daripada subsistem, yang paling penting dipanggil bidang kehidupan awam .

Sfera kehidupan masyarakat- set tertentu hubungan stabil antara subjek sosial.

Bidang kehidupan awam ialah subsistem aktiviti manusia yang besar, stabil dan agak bebas.

Setiap kawasan termasuk:

aktiviti manusia tertentu (cth pendidikan, politik, keagamaan);

institusi sosial (seperti keluarga, sekolah, parti, gereja);

hubungan yang terjalin antara orang (iaitu, hubungan yang telah timbul dalam perjalanan aktiviti orang, contohnya, hubungan pertukaran dan pengedaran dalam bidang ekonomi).

Secara tradisinya, terdapat empat bidang utama kehidupan awam:

sosial (rakyat, negara, kelas, jantina dan kumpulan umur, dsb.);

ekonomi (daya produktif, hubungan pengeluaran);

politik (negeri, parti, gerakan sosio-politik);

rohani (agama, moral, sains, seni, pendidikan).

Adalah penting untuk memahami bahawa orang berada pada masa yang sama pelbagai perhubungan sesama mereka, berhubung dengan seseorang, terasing daripada seseorang apabila menyelesaikan masalah hidup mereka. Oleh itu, sfera kehidupan masyarakat bukanlah ruang geometri yang didiami orang yang berbeza, tetapi hubungan orang yang sama berkaitan dengan aspek kehidupan mereka yang berbeza.

sosial sfera - ini adalah hubungan yang timbul dalam penghasilan kehidupan manusia secara langsung dan manusia sebagai makhluk sosial.

Konsep "sfera sosial" mempunyai makna yang berbeza, walaupun ia berkaitan. Dalam falsafah sosial dan sosiologi, ia adalah bidang kehidupan sosial, yang merangkumi pelbagai komuniti sosial dan hubungan antara mereka. Dalam bidang ekonomi dan sains politik, sfera sosial sering difahami sebagai satu set industri, perusahaan, organisasi yang tugasnya adalah untuk meningkatkan taraf hidup penduduk; manakala sfera sosial termasuk penjagaan kesihatan, keselamatan sosial, perkhidmatan awam, dll. Sfera sosial dalam pengertian kedua bukanlah bidang kehidupan sosial yang bebas, tetapi kawasan di persimpangan bidang ekonomi dan politik, yang dikaitkan dengan pengagihan semula hasil negara yang memihak kepada mereka yang memerlukan.

Seseorang, yang menduduki kedudukan tertentu dalam masyarakat, ditulis dalam pelbagai komuniti: dia boleh menjadi lelaki, pekerja, bapa keluarga, penduduk kota, dll. Secara visual, kedudukan seseorang individu dalam masyarakat boleh ditunjukkan dalam bentuk soal selidik.

H
Contoh soal selidik bersyarat ini boleh menerangkan secara ringkas struktur sosial masyarakat. jantina, umur, Status keluarga tentukan struktur demografi (dengan kumpulan seperti lelaki, wanita, belia, pesara, bujang, berkahwin, dll.). Kewarganegaraan menentukan struktur etnik. Tempat kediaman menentukan struktur penempatan (di sini terdapat pembahagian kepada penduduk bandar dan luar bandar, penduduk Siberia atau Itali, dll.). Profesion dan pendidikan membentuk struktur profesional dan pendidikan yang betul (doktor dan ahli ekonomi, orang yang mempunyai pendidikan tinggi dan menengah, pelajar dan pelajar sekolah). Asal sosial (dari pekerja, dari pekerja, dll.) dan kedudukan sosial (pekerja, petani, bangsawan, dll.) menentukan struktur kelas; ini juga termasuk kasta, estet, kelas, dll.

Bidang ekonomi ialah satu set hubungan antara orang yang timbul semasa penciptaan dan pergerakan barang material.

Sfera ekonomi ialah kawasan pengeluaran, pertukaran, pengedaran, penggunaan barangan dan perkhidmatan. Untuk menghasilkan sesuatu, manusia, alatan, mesin, bahan dan sebagainya diperlukan. - daya produktif. Dalam proses pengeluaran, dan kemudian pertukaran, pengedaran, penggunaan, orang memasuki pelbagai hubungan antara satu sama lain dan dengan barangan - hubungan pengeluaran. Hubungan pengeluaran dan daya produktif bersama-sama membentuk sfera ekonomi masyarakat:

daya produktif- Orang ( tenaga kerja), alatan, objek buruh;

hubungan Industri - pengeluaran, pengedaran, penggunaan, pertukaran.

Bidang politik- ini adalah hubungan orang, yang berkaitan terutamanya dengan kuasa, yang menyediakan keselamatan bersama.

Perkataan Yunani politike (dari polis - negeri, bandar), setelah muncul dalam tulisan pemikir kuno, pada asalnya digunakan untuk merujuk kepada seni kerajaan. Setelah mengekalkan makna ini sebagai salah satu yang utama, istilah moden "politik" kini digunakan untuk menyatakan kandungan aktiviti sosial, di tengah-tengahnya adalah masalah memperoleh, menggunakan dan mengekalkan kuasa. Unsur-unsur bidang politik boleh diwakili seperti berikut:

organisasi dan institusi politik- kumpulan sosial, gerakan revolusioner, parlimen, parti, kewarganegaraan, jawatan presiden, dsb.;

norma politik– norma politik, undang-undang dan moral, adat dan tradisi;

komunikasi politik - hubungan, hubungan dan bentuk interaksi antara peserta dalam proses politik, serta antara sistem politik secara umum dan masyarakat;

budaya dan ideologi politik- idea politik, ideologi, budaya politik, psikologi politik.

Keperluan dan kepentingan membentuk matlamat politik tertentu kumpulan sosial. Atas dasar sasaran ini, parti politik, gerakan sosial, kuasa institusi negara menjalankan aktiviti politik tertentu. Interaksi kumpulan sosial yang besar antara satu sama lain dan dengan institusi kuasa membentuk subsistem komunikatif bidang politik. Interaksi ini dikawal oleh pelbagai norma, adat dan tradisi. Refleksi dan kesedaran tentang hubungan ini membentuk subsistem budaya dan ideologi bidang politik.

alam rohani- ini adalah kawasan pembentukan ideal, bukan material, termasuk idea, nilai agama, seni, moral, dll.

Struktur alam rohani Kehidupan masyarakat secara umum adalah seperti berikut:

agama - satu bentuk pandangan dunia berdasarkan kepercayaan kepada kuasa ghaib;

moral - sistem piawaian moral, cita-cita, penilaian, tindakan;

seni - pembangunan seni dunia;

sains - sistem pengetahuan tentang corak kewujudan dan perkembangan dunia;

undang-undang - satu set norma yang disokong oleh negara;

pendidikan adalah proses pendidikan dan latihan yang bertujuan.

rohaniah sfera - ini adalah bidang hubungan yang timbul dalam pengeluaran, pemindahan dan pembangunan nilai-nilai rohani (pengetahuan, kepercayaan, norma tingkah laku, imej artistik, dll.).

Jika kehidupan material seseorang dikaitkan dengan kepuasan keperluan harian tertentu (untuk makanan, pakaian, minuman, dll.). maka sfera rohani kehidupan manusia bertujuan untuk memenuhi keperluan untuk pembangunan kesedaran, pandangan dunia, dan pelbagai kualiti rohani.

keperluan rohani tidak seperti material, ia tidak ditakrifkan secara biologi, tetapi dibentuk dan dikembangkan dalam proses sosialisasi individu.

Sudah tentu, seseorang boleh hidup tanpa memenuhi keperluan ini, tetapi kemudian hidupnya tidak akan banyak berbeza daripada kehidupan haiwan. Keperluan rohani dipenuhi dalam proses itu aktiviti rohani - kognitif, nilai, prognostik, dsb. Aktiviti sedemikian bertujuan terutamanya untuk mengubah individu dan kesedaran awam. Ia memanifestasikan dirinya dalam seni, agama, kreativiti saintifik, pendidikan, pendidikan diri, didikan, dsb. Pada masa yang sama, aktiviti rohani boleh menghasilkan dan memakan.

penghasilan rohani dipanggil proses pembentukan dan perkembangan kesedaran, pandangan dunia, kualiti rohani. Hasil pengeluaran ini ialah idea, teori, imej artistik, nilai, dunia rohani individu dan hubungan rohani antara individu. Mekanisme utama penghasilan rohani ialah sains, seni dan agama.

Pengambilan rohani dipanggil kepuasan keperluan rohani, penggunaan produk sains, agama, seni, contohnya, melawat teater atau muzium, mendapatkan pengetahuan baru. Sfera rohani kehidupan masyarakat memastikan pengeluaran, penyimpanan dan penyebaran nilai-nilai moral, estetika, saintifik, undang-undang dan lain-lain. Ia merangkumi pelbagai bentuk dan tahap kesedaran sosial - moral, saintifik, estetika, keagamaan, perundangan.

Dalam setiap bidang masyarakat, sepadan institusi sosial.

institusi sosial– ini adalah sekumpulan orang yang hubungannya dibina mengikut peraturan tertentu (keluarga, tentera, dll.), dan satu set peraturan untuk subjek sosial tertentu (contohnya, institusi presiden).

Untuk mengekalkan kehidupan mereka sendiri, orang ramai dipaksa untuk menghasilkan, mengedar, menukar dan menggunakan (menggunakan) makanan, pakaian, perumahan, dll. Faedah ini boleh diperolehi dengan mengubah persekitaran menggunakan pelbagai alatan yang juga perlu dibuat. Barangan penting dicipta oleh manusia dalam bidang ekonomi melalui institusi sosial seperti perusahaan pembuatan(pertanian dan perindustrian), perusahaan perdagangan (kedai, pasar), bursa saham, bank, dsb.

Dalam bidang sosial yang paling penting institusi sosial di mana pembiakan generasi baru manusia dijalankan, adalah keluarga. Pengeluaran sosial seseorang sebagai makhluk sosial, sebagai tambahan kepada keluarga, dijalankan oleh institusi seperti institusi prasekolah dan perubatan, sekolah dan lain-lain. pertubuhan pendidikan, sukan dan organisasi lain.

Bagi kebanyakan orang, pengeluaran dan kehadiran keadaan rohani kewujudan tidak kurang pentingnya, dan bagi sesetengah orang lebih penting daripada keadaan material. Pengeluaran rohani membezakan manusia daripada makhluk lain di dunia ini. Keadaan dan sifat perkembangan kerohanian menentukan peradaban umat manusia. Utama dalam alam rohani institusi pendidikan, sains, agama, moral, undang-undang. Ini termasuk institusi kebudayaan dan pendidikan, kesatuan kreatif(penulis, artis, dll.), media massa dan organisasi lain.

Di tengah-tengah bidang politik terdapat hubungan antara orang yang membolehkan mereka mengambil bahagian dalam pengurusan proses sosial, untuk menduduki kedudukan yang agak selamat dalam struktur hubungan sosial. Hubungan politik adalah bentuk kehidupan kolektif yang ditetapkan oleh undang-undang dan undang-undang negara lainnya, piagam dan arahan mengenai masyarakat yang merdeka, baik di luar negara maupun di dalamnya, peraturan tertulis dan tidak tertulis dari berbagai kelompok sosial. Hubungan ini dijalankan melalui sumber institusi politik yang sepadan.

Pada skala nasional, institusi politik utama ialah negeri. Ia terdiri daripada banyak institusi berikut: presiden dan pentadbirannya, kerajaan, parlimen, mahkamah, pejabat pendakwa dan organisasi lain yang menyediakan perintah am dalam negara. Selain negeri, terdapat banyak organisasi masyarakat sivil, di mana orang menggunakan hak politik mereka, iaitu, hak untuk mengurus proses sosial. Institusi politik yang ingin mengambil bahagian dalam pemerintahan seluruh negara ialah parti politik dan gerakan sosial. Sebagai tambahan kepada mereka, mungkin terdapat organisasi di peringkat wilayah dan tempatan.

Sfera kehidupan sosial adalah satu set tertentu hubungan stabil antara subjek sosial.

Sfera kehidupan awam adalah subsistem aktiviti manusia yang besar, stabil, dan agak bebas.

Setiap kawasan termasuk:

Aktiviti manusia tertentu (cth pendidikan, politik, keagamaan);

Institusi sosial (seperti keluarga, sekolah, parti, gereja);

Hubungan yang diwujudkan antara orang (iaitu hubungan yang telah timbul dalam perjalanan aktiviti orang, contohnya, hubungan pertukaran dan pengagihan dalam bidang ekonomi).

Secara tradisinya, terdapat empat bidang utama kehidupan awam:

Sosial (rakyat, negara, kelas, jantina dan kumpulan umur, dsb.)

Ekonomi (daya produktif, hubungan pengeluaran)

Politik (negeri, parti, gerakan sosio-politik)

Rohani (agama, moral, sains, seni, pendidikan).

Adalah penting untuk memahami bahawa orang secara serentak berada dalam hubungan yang berbeza antara satu sama lain, berhubung dengan seseorang, terasing daripada seseorang apabila menyelesaikan masalah hidup mereka. Oleh itu, sfera kehidupan masyarakat bukanlah ruang geometri di mana orang yang berbeza hidup, tetapi hubungan orang yang sama berkaitan dengan pelbagai aspek kehidupan mereka.

Secara grafik, sfera kehidupan awam dibentangkan dalam rajah. 1.2. Tempat pusat manusia adalah simbolik - dia tertulis dalam semua bidang masyarakat.

Sfera sosial ialah hubungan yang timbul dalam penghasilan kehidupan manusia secara langsung dan manusia sebagai makhluk sosial.

Konsep "sfera sosial" mempunyai makna yang berbeza, walaupun ia berkaitan. Dalam falsafah sosial dan sosiologi, ia adalah bidang kehidupan sosial yang merangkumi pelbagai komuniti sosial dan hubungan antara mereka. Dalam bidang ekonomi dan sains politik, sfera sosial sering difahami sebagai satu set industri, perusahaan, organisasi yang tugasnya adalah untuk meningkatkan taraf hidup penduduk; manakala sfera sosial termasuk penjagaan kesihatan, keselamatan sosial, perkhidmatan awam, dll. Sfera sosial dalam erti kata kedua bukanlah bidang kehidupan sosial yang bebas, tetapi kawasan di persimpangan bidang ekonomi dan politik, yang dikaitkan dengan pengagihan semula hasil negara yang memihak kepada mereka yang memerlukan.

Sfera sosial merangkumi pelbagai komuniti sosial dan hubungan antara mereka. Seseorang, yang menduduki kedudukan tertentu dalam masyarakat, ditulis dalam pelbagai komuniti: dia boleh menjadi lelaki, pekerja, bapa keluarga, penduduk kota, dll. Secara visual, kedudukan seseorang individu dalam masyarakat boleh ditunjukkan dalam bentuk soal selidik (Rajah 1.3).

Menggunakan soal selidik bersyarat ini sebagai contoh, seseorang boleh menerangkan secara ringkas struktur sosial masyarakat. Jantina, umur, status perkahwinan menentukan struktur demografi (dengan kumpulan seperti lelaki, wanita, belia, pesara, bujang, berkahwin, dll.). Kewarganegaraan menentukan struktur etnik. Tempat kediaman menentukan struktur penempatan (di sini terdapat pembahagian kepada penduduk bandar dan luar bandar, penduduk Siberia atau Itali, dll.). Profesion dan pendidikan membentuk struktur profesional dan pendidikan yang betul (doktor dan ahli ekonomi, orang yang mempunyai pendidikan tinggi dan menengah, pelajar dan pelajar sekolah). Asal sosial (dari pekerja, dari pekerja, dll.) dan kedudukan sosial (pekerja, petani, bangsawan, dll.) menentukan struktur kelas; ini juga termasuk kasta, estet, kelas, dll.

Bidang ekonomi

Sfera ekonomi adalah satu set hubungan antara orang yang timbul semasa penciptaan dan pergerakan barang material.

Sfera ekonomi ialah kawasan pengeluaran, pertukaran, pengedaran, penggunaan barangan dan perkhidmatan. Untuk menghasilkan sesuatu, manusia, alatan, mesin, bahan dan sebagainya diperlukan. - kuasa produktif. Dalam proses pengeluaran, dan kemudian pertukaran, pengedaran, penggunaan, orang memasuki pelbagai hubungan antara satu sama lain dan dengan produk - hubungan pengeluaran.

Hubungan pengeluaran dan daya produktif bersama-sama membentuk sfera ekonomi masyarakat:

Daya produktif - orang (tenaga buruh), alat buruh, objek buruh;

Hubungan pengeluaran - pengeluaran, pengedaran, penggunaan, pertukaran.

Bidang politik

Bidang politik merupakan salah satu bidang terpenting dalam kehidupan masyarakat.

Sfera politik ialah hubungan manusia, yang berkaitan terutamanya dengan kuasa, yang memastikan keselamatan bersama.

Perkataan Yunani politike (dari polis - negeri, bandar), setelah muncul dalam tulisan pemikir kuno, pada asalnya digunakan untuk menunjukkan seni kerajaan. Setelah mengekalkan makna ini sebagai salah satu yang utama, istilah moden "politik" kini digunakan untuk menyatakan aktiviti sosial di tengah-tengahnya ialah masalah memperoleh, menggunakan dan mengekalkan kuasa.

Unsur-unsur bidang politik boleh diwakili seperti berikut:

Organisasi dan institusi politik ialah kumpulan sosial, gerakan revolusioner, parlimen, parti, kewarganegaraan, jawatan presiden, dsb.;

Norma politik - norma politik, undang-undang dan moral, adat dan tradisi;

Komunikasi politik - hubungan, hubungan dan bentuk interaksi antara peserta dalam proses politik, serta antara sistem politik secara keseluruhan dan masyarakat;

Budaya dan ideologi politik - idea politik, ideologi, budaya politik, psikologi politik.

Keperluan dan kepentingan membentuk matlamat politik tertentu kumpulan sosial. Atas dasar sasaran ini, timbul parti politik, gerakan sosial, institusi negara yang berkuasa yang menjalankan aktiviti politik tertentu. Interaksi kumpulan sosial yang besar antara satu sama lain dan dengan institusi kuasa membentuk subsistem komunikatif bidang politik. Interaksi ini dikawal oleh pelbagai norma, adat dan tradisi. Refleksi dan kesedaran tentang hubungan ini membentuk subsistem budaya dan ideologi bidang politik.

Sfera rohani masyarakat

Sfera rohani adalah kawasan pembentukan ideal, bukan material yang merangkumi idea, nilai agama, seni, moral, dll.

Struktur sfera rohani masyarakat dalam istilah yang paling umum adalah seperti berikut:

Agama adalah satu bentuk pandangan dunia berdasarkan kepercayaan kepada kuasa ghaib;

Moral ialah sistem norma moral, cita-cita, penilaian, tindakan;

Seni ialah perkembangan seni dunia;

Sains ialah sistem pengetahuan tentang corak kewujudan dan perkembangan dunia;

Undang-undang adalah satu set norma yang disokong oleh negara;

Pendidikan adalah proses pendidikan dan latihan yang bertujuan.

Sfera rohani adalah bidang hubungan yang timbul semasa pengeluaran, pemindahan dan perkembangan nilai-nilai rohani (pengetahuan, kepercayaan, norma tingkah laku, imej artistik, dll.).

Keperluan rohani, tidak seperti yang material, tidak ditetapkan secara biologi, tetapi dibentuk dan dikembangkan dalam proses sosialisasi individu.

Sudah tentu, seseorang boleh hidup tanpa memenuhi keperluan ini, tetapi kemudian hidupnya tidak akan banyak berbeza daripada kehidupan haiwan. Keperluan rohani dipenuhi dalam proses aktiviti rohani - kognitif, nilai, prognostik, dll. Aktiviti sedemikian bertujuan terutamanya untuk mengubah kesedaran individu dan sosial. Ia memanifestasikan dirinya dalam seni, agama, kreativiti saintifik, pendidikan, pendidikan diri, didikan, dll. Pada masa yang sama, aktiviti rohani boleh menghasilkan dan memakan.

Pengeluaran rohani adalah proses pembentukan dan perkembangan kesedaran, pandangan dunia, kualiti rohani. Hasil penghasilan ini ialah idea, teori, imej artistik, nilai, dunia kerohanian individu dan hubungan rohani antara individu. Mekanisme utama penghasilan rohani ialah sains, seni dan agama.

Penggunaan rohani adalah kepuasan keperluan rohani, penggunaan produk sains, agama, seni, contohnya, melawat teater atau muzium, mendapatkan pengetahuan baru. Sfera rohani kehidupan masyarakat memastikan pengeluaran, penyimpanan dan penyebaran nilai-nilai moral, estetika, saintifik, undang-undang dan lain-lain. Ia merangkumi pelbagai bentuk dan tahap kesedaran sosial - moral, saintifik, estetika, keagamaan, perundangan.

Institusi sosial dalam lingkungan masyarakat

Institusi sosial yang sesuai sedang dibentuk dalam setiap bidang masyarakat.

Institusi sosial ialah sekumpulan orang, hubungan antara yang dibina mengikut peraturan tertentu (keluarga, tentera, dll.), dan satu set peraturan untuk subjek sosial tertentu (contohnya, institusi presiden).

Untuk menyokong nyawa sendiri orang ramai dipaksa untuk mengeluarkan, mengedar, menukar dan mengambil (menggunakan) makanan, pakaian, tempat tinggal, dan lain-lain. Faedah ini boleh diperolehi dengan mengubah alam sekitar menggunakan pelbagai cara yang juga perlu diwujudkan. Barangan penting dicipta oleh orang dalam bidang ekonomi melalui institusi sosial seperti perusahaan pembuatan (pertanian dan perindustrian), perusahaan perdagangan (kedai, pasar), bursa saham, bank, dll.

Dalam bidang sosial, institusi sosial yang paling penting, di mana pembiakan generasi baru dijalankan, adalah keluarga. Pengeluaran sosial seseorang sebagai makhluk sosial, sebagai tambahan kepada keluarga, dijalankan oleh institusi seperti institusi prasekolah dan perubatan, sekolah dan institusi pendidikan lain, sukan dan organisasi lain.

Bagi kebanyakan orang, pengeluaran dan kehadiran keadaan rohani kewujudan tidak kurang pentingnya, dan bagi sesetengah orang lebih penting daripada keadaan material. Pengeluaran rohani membezakan manusia daripada makhluk lain di dunia ini. Keadaan dan sifat perkembangan kerohanian menentukan peradaban umat manusia. Institusi utama dalam bidang kerohanian ialah institusi pendidikan, sains, agama, moral, dan undang-undang. Ini juga termasuk institusi kebudayaan dan pendidikan, kesatuan kreatif (penulis, artis, dll.), media dan organisasi lain.

Di tengah-tengah bidang politik adalah hubungan antara orang yang membolehkan mereka mengambil bahagian dalam pengurusan proses sosial, untuk menduduki kedudukan yang agak selamat dalam struktur hubungan sosial. Hubungan politik adalah bentuk kehidupan kolektif yang ditetapkan oleh undang-undang dan undang-undang lain negara, piagam dan arahan mengenai masyarakat yang merdeka, baik di luar negara mahupun di dalamnya, peraturan bertulis dan tidak bertulis pelbagai kumpulan sosial. Hubungan ini dijalankan melalui sumber institusi politik yang sepadan.

Pada skala nasional, institusi politik utama ialah negara. Ia terdiri daripada banyak institusi berikut: presiden dan pentadbirannya, kerajaan, parlimen, mahkamah, pejabat pendakwa dan organisasi lain yang memastikan ketenteraman am di negara ini. Di samping negara, terdapat banyak organisasi masyarakat sivil di mana orang menggunakan hak politik mereka, iaitu hak untuk mengurus proses sosial. Institusi politik yang ingin mengambil bahagian dalam pemerintahan seluruh negara ialah parti politik dan gerakan sosial. Sebagai tambahan kepada mereka, mungkin terdapat organisasi di peringkat wilayah dan tempatan.

Hubungan bidang kehidupan awam

Dalam rangka fenomena sosial sebenar, unsur-unsur semua sfera digabungkan. Sebagai contoh, sifat hubungan ekonomi boleh mempengaruhi struktur struktur sosial. Tempat dalam hierarki sosial membentuk pandangan politik tertentu, membuka akses yang sesuai kepada pendidikan dan nilai rohani yang lain. Hubungan ekonomi itu sendiri ditentukan oleh sistem perundangan negara, yang sangat kerap dibentuk atas dasar budaya kerohanian rakyat, tradisi mereka dalam bidang agama dan moral. Oleh itu, pada pelbagai peringkat perkembangan sejarah, pengaruh mana-mana sfera mungkin meningkat.

Sifat kompleks sistem sosial digabungkan dengan dinamisme mereka, iaitu, mudah alih, watak yang boleh diubah.

Sebelum anda mula bercakap tentang sfera masyarakat, adalah wajar untuk memutuskan apakah masyarakat itu sendiri? Dalam istilah mudah, ia adalah sebarang aktiviti bersama orang. Definisi yang lebih kompleks berbunyi seperti ini: ia adalah sebahagian daripada dunia material yang dibebaskan daripada alam semula jadi, tetapi berkait rapat dengannya, yang merangkumi cara interaksi antara manusia dan bentuk penyatuan mereka. Sfera masyarakat boleh dipanggil ruang di mana beberapa jenis tindakan sosial berlaku.

Jenis-jenis sfera awam

Secara keseluruhan, empat bidang masyarakat dibezakan: sosial, ekonomi, rohani dan politik. Setiap daripada mereka mempunyai beberapa institusi yang mengawal tingkah laku sosial. Mari kita lihat lebih dekat:

sosial. Menumpukan dengan sendirinya sistem keterkaitan pelbagai elemen sosial, dari individu kepada komuniti sosial. Dalam bidang ini, hubungan antara kelas diwujudkan, kepentingan masyarakat dan individu dinyatakan, bentuk interaksi antara orang dicipta dan diperbetulkan, dsb.
ekonomi. Bidang ini termasuk hubungan komoditi-wang. Ia mencipta dan menambah baik cara untuk mencipta pelbagai barangan material, daripada barangan mudah kepada wang. Ia berkaitan dengan keperluan ekonomi penduduk dan cara untuk memenuhinya.Ia mempunyai pengaruh yang jauh lebih besar daripada bidang masyarakat yang lain.
berpolitik. Segala-galanya yang berkaitan secara langsung dengan negara terletak dalam bidang ini: struktur dan cabang kuasa, mesyuarat politik, parti, ideologi, perdebatan, dll. Ia menyatakan perjuangan kelas dari sudut pandangan politik, serta kepentingan masyarakat , yang berkaitan secara langsung dengan keadaan kursus.
rohaniah. Ia mengandungi semua jenis penciptaan faedah bukan material: budaya, moral, politik, agama, undang-undang, dll. Dalam bidang ini, segala-galanya dicipta dan diperbaiki yang dapat memenuhi keperluan rohani seseorang. Malah pada hari ini, banyak trend baru berkembang di dalamnya.

Sfera dominan

Ada kalanya satu kawasan memainkan peranan yang jauh lebih besar daripada yang lain. Ini bukan perkara biasa. Contoh interaksi sfera masyarakat dalam sejarah ialah Takhta Suci. Gereja memiliki hampir separuh daripada tanah itu, ia menikmati pengaruh yang luar biasa. Agama, bagaimanapun, adalah sebahagian daripada alam rohani masyarakat. Dan dalam masa yang sukar untuk Eropah, ia telah maju dengan kuat. Kemudian keputusannya bergantung pada perkataan ulama peristiwa politik, isu sosial juga diawasi oleh kepausan. Oleh itu, kehadiran sfera dominan membawa kepada ketidakseimbangan kuasa.

Walau bagaimanapun, di sini juga, tidak semuanya begitu jelas. Jika salah satu sfera adalah batu kunci, ia boleh memberi manfaat. Jadi, sebagai contoh, terima kasih kepada keutamaan politik, kuasa USSR berkembang pesat pada tahun 30-40an. Terima kasih kepada kepimpinan ekonomi, terdapat peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam pengeluaran di Amerika Syarikat. Ketuanan sfera sosial memungkinkan untuk mewujudkan negara kedaulatan undang-undang yang berusaha untuk mengurangkan tahap diskriminasi dan ketidakadilan, contoh yang baik ialah negara maju Eropah.

Orb Menghancurkan

Setiap sfera, sudah tentu, tertakluk kepada pemecahan kepada komponen yang lebih kecil, yang, seperti gear, berinteraksi dan membolehkan masyarakat wujud. Sekiranya tiada satu bahagian, mekanisme akan berhenti berfungsi. Kewujudan bersama komponen-komponen ini haruslah berfaedah yang mungkin.

Contoh interaksi dalam lingkungan sosial masyarakat boleh dipanggil hubungan antara kelas. Dari seberapa baik pelbagai kelas akan bergaul antara satu sama lain, produktiviti seluruh sfera sosial bergantung, konflik komponen yang boleh memperlahankan pembangunan seluruh masyarakat.

Interaksi keutamaan

Masyarakat boleh berinteraksi antara satu sama lain secara berpasangan. Jadi, sebagai contoh, kita boleh mempertimbangkan kerjasama penguasa Empayar Rusia dan Patriarch. Maharaja boleh menuntut konsesi dan bantuan dalam bidang politik masyarakat, dan gereja, melalui rohani, cuba memupuk kualiti yang diperlukan dalam diri orang, kadang-kadang masuk ke dalam politik, menyokong atau mengkritik keputusan pihak berkuasa, negara lain, dan kerajaan. cerdik pandai.

Contoh lain ialah interaksi antara bidang ekonomi dan sosial. Masyarakat yang mencukupi adalah sokongan yang kuat untuk ekonomi, faedah material yang akan mewujudkan keadaan yang selesa untuk kehidupan, dan oleh itu mewujudkan masyarakat yang mencukupi.

Semua ini, tentu saja, agak dibesar-besarkan. Malah, keempat-empat sfera sentiasa mengambil bahagian dalam interaksi, tetapi dalam sesetengahnya, ia kadangkala lebih tidak langsung daripada langsung, dan oleh itu kurang penting.

Contoh interaksi antara sfera masyarakat sesama mereka

Masyarakat adalah satu sistem yang terdiri daripada sferanya. Kesemuanya saling berkaitan dan pastinya akan mempengaruhi satu sama lain. Tahap pembangunan masyarakat bergantung kepada kesejahteraan semua komponennya. Jadi, apa sahaja boleh dipanggil contoh interaksi antara bidang masyarakat. Ketidakpuasan hati terhadap keperluan rohani dalam apa jua bentuk memerlukan ketidakseimbangan dalam bidang sosial dan politik, yang seterusnya menjejaskan ekonomi.

Masyarakat selepas kejatuhan USSR

Contoh yang sangat mendedahkan interaksi sfera kehidupan sosial boleh dilihat di Rusia pada tahun 1990-an. Pada mulanya, terdapat pelanggaran sfera rohani masyarakat, komponen ideologi telah dilemahkan, orang tidak tahu apa yang harus dipercayai dan untuk apa hidup, mereka seolah-olah ditinggalkan. Ini membawa kepada perubahan dasar yang negatif. Oligarki mula berkuasa. Dan kerana dua sfera besar tidak lagi berfungsi, proses mewujudkan kumpulan jenayah terancang bermula, bersaing antara satu sama lain dan berjuang untuk pengaruh.

Ketiadaan sfera rohani dan politik yang maju, sebagai peraturan, menjejaskan komponen sosial. Terdapat krisis penghijrahan, kerelevanan institusi perkahwinan semakin jatuh. Konflik etnik bermula. Semua ini menjejaskan bidang ekonomi, yang tidak dapat mengatasi masalah. Krisis bermula, negara berhutang, penduduk semakin miskin, keperluan materialnya tidak dipenuhi, oleh itu, tidak boleh bercakap tentang kerohanian. Sebenarnya, ini adalah lingkaran ganas, yang tidak begitu mudah.

Interaksi diplomatik

Hari ini, mujurlah proses globalisasi semakin rancak. Sekarang di negara maju pun susah nak bezakan siapa milik bangsa mana. Sehingga kini, bagaimanapun, terdapat negeri yang mempertahankan kepentingan bangsa mereka dan menuntut penghormatan terhadap tradisi dan sejarah mereka. Untuk interaksi yang bermanfaat antara mereka, pelbagai perjanjian yang bermanfaat diperlukan.

Negara secara rasmi boleh dianggap sebagai masyarakat yang berbeza. Untuk menyokong hubungan baik sfera awam di negara-negara ini harus bertepatan atau sama yang mungkin, mereka juga harus memahami antara satu sama lain. Lagipun, lebih banyak perbezaan antara dogma sfera awam negeri A dan B, lebih sukar bagi mereka untuk mencapai kata sepakat. Contoh interaksi kawasan yang berbeza masyarakat boleh dipanggil semua jenis pakatan dan perkiraan. Di sini, sfera beberapa negeri boleh memainkan peranan sekaligus dari segi politik, ekonomi, dsb.

Contoh zaman prasejarah

Sfera awam tidak terhad kepada negeri, bandar atau masyarakat besar yang serupa. Puak primitif juga mempunyai mereka. Tapi apa kurang masyarakat semakin kurang berkembang komponennya. contoh sejarah interaksi antara sfera masyarakat suku primitif boleh dianggap sebagai dasar perluasan (kemudian sistem pemilikan hamba mula muncul). Masyarakat pada masa itu berinteraksi dengan faktor tambahan - hamba. Ini mendorong pembangunan sfera awam dalam vektor yang berbeza, tidak berkesan tanpa ketiadaan faktor ini. Salah satu sebab keruntuhan Empayar Rom, dengan cara itu, adalah masalah dengan bekalan hamba. Krisis berlaku dalam masyarakat yang melanggar kestabilan sferanya.

Contoh dari Zaman Pertengahan

contoh yang baik kerja seimbang keempat-empat bidang awam boleh dipanggil Empayar Byzantine pada zaman kegemilangannya. Ia adalah negeri yang menggunakan sepenuhnya potensinya, di mana semua bidang berusaha untuk satu matlamat - untuk memperbaiki keadaan hidup orang. Pembangunan ekonomi, gerakan dakwah, kempen ketenteraan dan ketiadaan persengketaan awam, serta penyatuan banyak orang, memastikan perkembangan empayar yang hebat.

Contoh dari zaman moden

Penyatuan orang Jerman di bawah idea pan-Jermanisme juga boleh menjadi contoh kerja yang diselaraskan dengan baik dalam bidang beberapa masyarakat sekaligus. Sehingga tahun 1871, terdapat banyak kerajaan di wilayah Jerman moden, yang paling berkuasa adalah Prusia. Mahu bersatu atas dasar kebangsaan, mempunyai ekonomi yang saling berkait antara satu sama lain, masa lalu yang sama dan hubungan politik yang hangat, kerajaan Jerman dapat mewujudkan satu negara yang kuat.

Contoh dari sejarah terkini

Negeri-negeri Eropah Barat dan Tengah pada masa ini adalah ahli Kesatuan Eropah, dengan itu berinteraksi antara satu sama lain. Idea utama di Eropah ialah: humanisme, kapitalisme dan pluralisme. Oleh kerana pengaruh kuat idea-idea ini dalam bidang masyarakat, boleh dikatakan bahawa mereka semua bekerja untuk matlamat yang sama dan tidak mempunyai percanggahan di kalangan mereka sendiri. Ini adalah kunci kepada kemakmuran negara-negara Eropah.

Kesimpulan

Masyarakat, tidak syak lagi, tidak boleh dibahagikan kepada sfera, tetapi dianggap sebagai sesuatu yang penting. Walau bagaimanapun, ini adalah pendekatan yang salah. Ia sama seperti menganggap biologi sebagai sains integral dan tidak memecahkannya kepada disiplin yang lebih kecil. Mempelajari bidang masyarakat, aspeknya membantu memahami prinsip kerjanya, berinteraksi dengannya. Sfera awam sentiasa tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain, apa yang dilakukan dalam satu semestinya akan mempengaruhi yang lain, perbezaannya hanya pada tahap di mana kawasan ini atau kawasan itu menerima perbezaan dalam acara ke-n.

Popular dalam kategori: