Tema "lelaki kecil" dalam kesusasteraan Rusia. Bagaimanakah anda memahami ungkapan "lelaki kecil"? Adakah terdapat orang kecil dalam masyarakat moden

tulis karangan sama ada masalah itu relevan lelaki kecil Pada masa kini

• Masalah ini relevan sepanjang masa. Tema "lelaki kecil" pertama kali disentuh dalam karya
  A.S. Pushkin (“The Stationmaster”), N.V. Gogol (“The Overcoat”),
  Wira-wira ini penulis terkemuka menjadi kata nama am, dan topik itu telah memasuki kesusasteraan.
  A.S. Pushkin mengalihkan pandangannya bukan kepada imej seorang lelaki berlutut, tetapi kepada nasib orang yang malang, menunjukkan kepada kita jiwanya yang murni, tidak dicemari oleh kekayaan dan kemakmuran, yang tahu bagaimana untuk bergembira, mencintai, dan menderita. Eugene, wira The Bronze Horseman, tidak membuat rancangan yang hebat untuk masa depan, dia berpuas hati dengan kehidupan yang tenang dan tidak mencolok. Dia juga berharap untuk peribadinya, walaupun kecil, tetapi sangat diperlukan untuknya kebahagiaan keluarga. Tetapi semua impiannya sia-sia, kerana batu buruk memecah masuk ke dalam hidupnya: unsur itu memusnahkan kekasihnya. Eugene tidak dapat menahan nasib, dia diam-diam bimbang tentang kehilangannya. Dan hanya dalam keadaan gila dia mengancam Penunggang Kuda Gangsa, memandangkan lelaki yang membina bandar di tempat mati ini menjadi punca malangnya.
  Selalunya berlaku dalam kehidupan bahawa orang yang kejam dan tidak berhati perut yang mengaibkan dan menghina maruah orang lain sering kelihatan lebih kasihan dan hina daripada mangsanya. Kesan yang sama tentang kekikiran rohani dan kerapuhan daripada pesalah pegawai kecil Akaky Akakievich Bashmachkin kekal bersama kami selepas membaca cerita Gogol "The Overcoat". Akaky Akakievich adalah "lelaki kecil" yang sebenar. kenapa? Pertama, dia berdiri di salah satu anak tangga paling rendah dalam tangga hierarki. Tempatnya dalam masyarakat tidak kelihatan sama sekali. Kedua, dunia kehidupan rohaninya dan kepentingan manusia disempitkan kepada keterlaluan, miskin, terhad. Gogol sendiri mencirikan pahlawannya sebagai miskin, biasa, tidak penting dan tidak mencolok. Dalam kehidupan, dia telah diberikan peranan yang tidak penting sebagai penyalin dokumen dari salah satu jabatan. Dibesarkan dalam suasana ketaatan yang tidak dipersoalkan dan pelaksanaan perintah dari atasannya, Akaky Akakievich Bashmachkin tidak biasa merenung isi dan makna karyanya. Oleh itu, apabila dia ditawarkan tugas yang memerlukan manifestasi kepintaran asas, dia mula bimbang, bimbang, dan akhirnya sampai pada kesimpulan: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis semula sesuatu." Kehidupan rohani Bashmachkin juga terhad. Mengumpul wang untuk mantel baru menjadi baginya makna sepanjang hidupnya, mengisinya dengan kebahagiaan menunggu pemenuhan. keinginan yang dihargai. Kecurian kot baru, yang diperoleh melalui kekurangan dan penderitaan sedemikian, menjadi bencana baginya. Orang-orang di sekelilingnya menertawakan nasib malangnya, dan tidak ada yang menolongnya. " orang penting menjerit kepadanya sehinggakan Akaky Akakievich yang malang tidak sedarkan diri. Hampir tiada siapa yang menyedari kematiannya. Walaupun keunikan imej yang dicipta oleh penulis, dia, Bashmachkin, tidak kelihatan sunyi dalam fikiran pembaca, dan kami membayangkan bahawa terdapat ramai yang sama dihina, berkongsi banyak Akaky Akakievich. Gogol adalah yang pertama bercakap tentang tragedi "lelaki kecil", penghormatan yang tidak bergantung pada kualiti rohaninya, bukan pada pendidikan dan kecerdasan, tetapi pada kedudukannya dalam masyarakat. Penulis dengan penuh belas kasihan menunjukkan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan masyarakat berhubung dengan "lelaki kecil" dan buat pertama kalinya menyeru masyarakat ini untuk memberi perhatian kepada orang yang tidak mencolok, menyedihkan dan tidak masuk akal, seperti yang kelihatan pada pandangan pertama, orang. Bukan salah mereka bahawa mereka tidak begitu pintar, dan kadang-kadang tidak bijak sama sekali, tetapi mereka tidak membahayakan sesiapa pun, dan ini sangat penting. Jadi mengapa ketawakan mereka? Mungkin mereka tidak sepatutnya dilayan dengan penuh hormat, tetapi mereka tidak boleh tersinggung. Mereka, seperti orang lain, mempunyai hak untuk kehidupan yang layak, untuk peluang untuk berasa seperti orang yang lengkap.

Perhatian, hanya HARI INI!

Imej "lelaki kecil" adalah sejenis potret umum seorang pegawai kecil yang tidak mulia atau berketurunan, tetapi dihina oleh rakan sekerja atasannya. Ini adalah orang yang tidak mempunyai hak yang tidak berdaya sebelum hidup dan keadaannya. Diperbudak oleh mesin negara dan keperluan abadi, kadang-kadang dia mampu membantah. Walau bagaimanapun, pemberontakan "lelaki kecil" sering mempunyai akibat yang tragis untuknya - kegilaan, kejatuhan, kematian.

Buat pertama kalinya, imej "lelaki kecil" ditemui di halaman "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moscow" yang terkenal oleh A. Radishchev. Kami juga mendapati imej ini dalam dongeng dan drama I. Krylov. Perlu diingat sekurang-kurangnya imej Puteri Podshchipa dan Putera Slyunyaya. A. Pushkin tidak memintas dia dengan perhatiannya (" Penunggang Kuda Gangsa"," Ketua Stesen ").

Tetapi tema "lelaki kecil" terdengar paling jelas, sepenuhnya dan meluas dalam karya N. Gogol. Dan kita tidak mungkin tersilap jika kita mengatakan bahawa dari karya N. Gogol imej "lelaki kecil" memulakan perarakannya melalui halaman karya Rusia klasik XIX abad.

Bukan kebetulan bahawa kitaran cerita dalam karya N. Gogol dipanggil "Petersburg". Imej "lelaki kecil" adalah hasil daripada Bandar besar. Jika A. Pushkin menemui watak dramatik baru seorang pemberontak dan penuduh dalam pegawai miskin, maka N. Gogol meneruskan dan memperdalam tema yang sama dalam cerita St. Petersburg The Nose, Nevsky Prospekt, Notes of a Madman, Portrait, Overcoat. Pada awal abad ke-19, St. Petersburg adalah salah satu bandar Eropah yang paling indah dan terkaya. Tetapi setelah pemeriksaan yang lebih dekat dan lebih teliti, dualitas dapat dilihat. ibu negara Rusia. Di satu pihak, ia adalah sebuah bandar yang mempunyai istana mewah, taman, jambatan, air pancut, monumen seni bina dan struktur yang akan dicemburui oleh mana-mana modal Eropah. Sebaliknya, ia adalah sebuah kota pekak dan halaman gelap selama-lamanya, pondok lembap yang menyedihkan, tempat tinggal pegawai miskin, tukang dan artis miskin.

Tersentuh oleh gambaran percanggahan sosial yang mendalam dan tidak dapat diatasi, dalam karyanya N. Gogol menentang satu sama lain, seolah-olah menolak bersama dua hipostasis ibu kota. Sebagai contoh, dalam cerita "Nevsky Prospekt" kita melihat orang ramai pegawai dengan isteri mereka semasa berjalan kaki sebelum makan malam. Tetapi di antara semua orang ramai ini tidak ada muka manusia, tetapi hanya "kumis ... dilangkau dengan seni yang luar biasa dan menakjubkan di bawah tali leher, jambang satin, hitam seperti sable atau arang", misai "tidak boleh digambarkan dengan mana-mana pen, tiada berus", beribu-ribu topi dan pakaian yang berbeza. Terdapat perasaan bahawa kami berada di pameran tandas, gaya rambut dan senyuman buatan. Semua orang ini cuba menarik perhatian satu sama lain bukan dengan mereka kualiti manusia, tetapi penampilan yang halus. Tetapi di sebalik keanggunan dan kecemerlangan luaran ini terletak sesuatu yang rendah, tidak berjiwa dan hodoh. N. Gogol memberi amaran: “Oh, jangan percaya Nevsky Prospekt ini! Saya sentiasa membungkus jubah saya dengan ketat apabila saya berjalan di atasnya, dan cuba untuk tidak melihat sama sekali pada objek yang saya temui. Segala-galanya adalah pembohongan, semuanya adalah mimpi, semuanya tidak seperti yang kelihatan!"

Dan di antara semua orang pintar yang berpuas hati ini, kami bertemu dengan orang yang sederhana orang muda- artis Piskarev. Dia percaya, suci dan cintakan kecantikan. Di Nevsky Prospekt, Piskarev bertemu dengan seorang kecantikan muda yang menurutnya adalah ideal untuk kebaikan dan kelembutan. Dan dia mengikuti kecantikan yang membawanya ke rumahnya. Tetapi rumah itu ternyata menjadi rumah pelacuran biasa, di mana pegawai-pegawai yang sangat tampan itu sedang minum dan bergurau. Mereka mempersendakan perasaan Piskarev yang tinggi. Artis yang tertipu mati. Kematiannya adalah akibat tragis daripada perlanggaran dengan realiti yang kejam dan kotor.

Dengan penghinaan dan penghinaan, orang-orang di sekelilingnya juga melayan Poprishchin rasmi kecil dari Notes of a Madman. Lagipun, dia "tidak mempunyai sesen pun untuk jiwanya," dan oleh itu dia "sifar, tidak lebih." Tugas Poprishchin adalah untuk membaiki bulu untuk pengarah jabatan setiap hari. Daya tarikan hidup mewah golongan bangsawan mengagumi dan menindas pegawai kecil. Tetapi di rumah jeneral dia dilayan seperti objek tidak bernyawa. Dan ini menyebabkan protes dalam fikiran Poprishchin. Dia bermimpi untuk menjadi jeneral "hanya untuk melihat bagaimana mereka akan bersama ..." Tetapi tragedi berjaya di sini juga - Poprishchin menjadi gila.

perangai liar dunia birokrasi, di mana bukan seseorang itu dihargai, tetapi kedudukan dan pangkatnya, menunjukkan N. Gogol dan pada contoh kemalangan penilai kolej Kovalev dalam cerita "The Nose" dan dalam sejarah tragis jurutulis kertas Akaky Akakievich Bashmachkin dalam cerita "The Overcoat".

Bogachek A., Shiryaeva E.

Projek "Imej "lelaki kecil" dalam kesusasteraan abad ke-19-20"

Muat turun:

Pratonton:

MBOU "Sekolah menengah Orangereinskaya"

Projek pada topik: "Imej "lelaki kecil" dalam sastera XIX– awal abad ke-20

Diisi oleh pelajar 10 kelas "B".

Kaya Alexandra

Shiryaeva Ekaterina

cikgu

Mikhailova O.E.

tahun akademik 2011-2012.

Pelan:

"Little Man" ialah wira sastera era realisme.

"Lelaki Kecil" - seorang lelaki kecil dari rakyat ... menjadi ... wira kesusasteraan Rusia.

Daripada Samson Vyrin Pushkin kepada Akaky Akakievich Gogol.

Penghinaan terhadap "lelaki kecil" dalam karya A.P. Chekhov.

"Lelaki kecil" yang berbakat dan tidak mementingkan diri dalam karya N.S. Leskov.

Kesimpulan.

Buku Terpakai.

Sasaran : Tunjukkan pelbagai idea tentang "lelaki kecil" penulis ke-19- permulaan abad ke-20.

Tugasan : 1) mengkaji karya penulis abad ke-19 - awal abad ke-20;

3) membuat kesimpulan.

Takrif "lelaki kecil" digunakan untuk kategori wira sastera era realisme, biasanya menduduki tempat yang agak rendah dalam hierarki sosial: seorang pegawai kecil, seorang pedagang, atau bahkan seorang bangsawan yang miskin. Imej "lelaki kecil" ternyata menjadi lebih relevan, semakin banyak kesusasteraan demokratik. Konsep "lelaki kecil", kemungkinan besar, diperkenalkan oleh Belinsky (artikel 1840 "Woe from Wit"). Tema "lelaki kecil" dibangkitkan oleh ramai penulis. Ia sentiasa relevan, kerana tugasnya adalah untuk mencerminkan kehidupan lelaki biasa dengan semua pengalaman, masalah, masalah dan kegembiraannya. Penulis mengambil kerja keras untuk menunjukkan dan menjelaskan kehidupan orang biasa. "Orang kecil itu adalah wakil rakyat keseluruhan. Dan setiap penulis mewakilinya dengan caranya sendiri.

Imej seorang lelaki kecil telah diketahui sejak sekian lama - terima kasih, sebagai contoh, kepada mastodon seperti A.S. Pushkin dan N.V. Gogol atau A.P. Chekhov dan N.S. Leskov - dan tidak habis-habis.

N.V. Gogol adalah salah seorang yang pertama yang bercakap secara terbuka dan lantang tentang tragedi "lelaki kecil", dihancurkan, dihina dan oleh itu menyedihkan.

Benar, telapak tangan dalam ini adalah milik Pushkin; Samson Vyrin beliau daripada "The Stationmaster" membuka galeri "orang kecil". Tetapi tragedi Vyrin dikurangkan kepada tragedi peribadi, puncanya terletak pada hubungan antara keluarga ketua stesen - bapa dan anak perempuan - dan berada dalam sifat moral, atau lebih tepatnya maksiat di pihak Dunya, anak perempuan ketua stesen. Dia adalah erti kehidupan bagi bapanya, "matahari", yang dengannya seorang tua yang sunyi hangat dan selesa.

Gogol, sambil mengekalkan tradisi realisme kritikal, memperkenalkan ke dalamnya motif Gogolian sendiri, menunjukkan tragedi "lelaki kecil" di Rusia dengan lebih meluas; penulis "menyedari dan menunjukkan bahaya kemerosotan masyarakat, di mana kekejaman dan ketidakpedulian orang terhadap satu sama lain semakin meningkat."

Dan kemuncak kejahatan ini adalah Akaki Akakievich Bashmachkin Gogol dari cerita "The Overcoat", namanya menjadi simbol "lelaki kecil", yang sakit dalam hal ini. dunia yang pelik kehambaan, pembohongan dan sikap acuh tak acuh yang "terserlah".

Selalunya berlaku dalam kehidupan bahawa orang yang kejam dan tidak berhati perut yang mengaibkan dan menghina maruah orang lain sering kelihatan lebih kasihan dan hina daripada mangsanya. Kesan yang sama tentang kekikiran rohani dan kerapuhan daripada pesalah pegawai kecil Akaky Akakievich Bashmachkin kekal bersama kami selepas membaca cerita Gogol "The Overcoat". Akaky Akakievich adalah "lelaki kecil" yang sebenar. kenapa? Pertama, dia berdiri di salah satu anak tangga paling rendah dalam tangga hierarki. Tempatnya dalam masyarakat tidak kelihatan sama sekali. Kedua, dunia kehidupan rohaninya dan kepentingan manusia disempitkan kepada keterlaluan, miskin, terhad. Gogol sendiri mencirikan pahlawannya sebagai miskin, biasa, tidak penting dan tidak mencolok. Dalam kehidupan, dia telah diberikan peranan yang tidak penting sebagai penyalin dokumen dari salah satu jabatan. Dibesarkan dalam suasana ketaatan yang tidak dipersoalkan dan pelaksanaan perintah dari atasannya, Akaky Akakievich Bashmachkin tidak biasa merenung isi dan makna karyanya. Oleh itu, apabila dia ditawarkan tugas yang memerlukan manifestasi kecerdasan asas, dia mula bimbang, bimbang, dan akhirnya membuat kesimpulan: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis semula sesuatu." Kehidupan rohani Bashmachkin juga terhad. Mengumpul wang untuk mantel baru menjadi baginya makna sepanjang hidupnya, mengisinya dengan kebahagiaan menunggu pemenuhan keinginan yang dicintainya. Kecurian mantel baru, yang diperoleh melalui kekurangan dan penderitaan sedemikian, menjadi bencana baginya. Orang-orang di sekelilingnya menertawakan nasib malangnya, dan tidak ada yang menolongnya. "Orang penting" itu menjerit kepadanya sehinggakan Akaky Akakievich yang malang tidak sedarkan diri. Hampir tiada siapa yang menyedari kematiannya. Walaupun keunikan imej yang dicipta oleh penulis, dia, Bashmachkin, tidak kelihatan sunyi dalam fikiran pembaca, dan kami membayangkan bahawa terdapat ramai yang sama dihina, berkongsi banyak Akaky Akakievich. Gogol adalah yang pertama bercakap tentang tragedi "lelaki kecil", penghormatan yang tidak bergantung pada kualiti rohaninya, bukan pada pendidikan dan kecerdasan, tetapi pada kedudukannya dalam masyarakat. Penulis dengan penuh belas kasihan menunjukkan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan masyarakat berhubung dengan "lelaki kecil" dan buat pertama kalinya menyeru masyarakat ini untuk memberi perhatian kepada orang yang tidak mencolok, menyedihkan dan tidak masuk akal, seperti yang kelihatan pada pandangan pertama, orang. Bukan salah mereka bahawa mereka tidak begitu pintar, dan kadang-kadang tidak bijak sama sekali, tetapi mereka tidak membahayakan sesiapa pun, dan ini sangat penting. Jadi mengapa ketawakan mereka? Mungkin mereka tidak sepatutnya dilayan dengan penuh hormat, tetapi mereka tidak boleh tersinggung. Mereka, seperti orang lain, mempunyai hak untuk kehidupan yang layak, untuk peluang untuk berasa seperti orang yang lengkap.

"Little Man" sentiasa dijumpai di halaman karya A. A. Chekhov. Inilah watak utama karya beliau. Sikap Chekhov terhadap orang-orang seperti itu sangat jelas ditunjukkan dalam dirinya cerita satira. Dan hubungan itu jelas. Dalam cerita "The Death of an Official", "lelaki kecil" Ivan Dmitrievich Chervyakov sentiasa dan secara obsesif meminta maaf kepada Jeneral Brizzhalov kerana secara tidak sengaja memerciknya ketika dia bersin. "Saya sembur dia!" Fikir Chervyakov. "Bukan bos saya, orang lain, tetapi masih janggal. Saya mesti minta maaf." Kata kunci dalam pemikiran ini - "bos". Mungkin, Chervyakov tidak akan meminta maaf tanpa henti kepada orang biasa. Ivan Dmitrievich mempunyai ketakutan terhadap pihak berkuasa, dan ketakutan ini berubah menjadi sanjungan dan menghilangkan rasa hormat dirinya. Seseorang sudah sampai ke tahap di mana dia membiarkan dirinya dipijak ke dalam tanah, lebih-lebih lagi, dia sendiri membantu melakukan ini. Kita mesti memberi penghormatan kepada jeneral, dia melayan hero kita dengan sangat sopan. Tetapi orang biasa tidak biasa dengan perlakuan sedemikian. Oleh itu, Ivan Dmitrievich berfikir bahawa dia diabaikan dan datang untuk meminta pengampunan selama beberapa hari berturut-turut. Brizzhalov bosan dengan ini dan akhirnya menjerit pada Chervyakov. "-Keluar !! - jeneral tiba-tiba menjadi biru dan menggeletar."

"Apa, tuan?" tanya Chervyakov berbisik, menggeletar ketakutan.

Pergi!! ulang jeneral sambil menghentakkan kakinya.

Sesuatu pecah dalam perut Chervyakov. Tanpa melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, dia berundur ke pintu, keluar ke jalan dan berjalan dengan tergesa-gesa ... Tiba di rumah secara mekanikal, tanpa menanggalkan pakaian seragamnya, dia berbaring di sofa dan ... mati. Untuk lebih lengkap pendedahan imej wiranya, Chekhov menggunakan nama keluarga "bercakap".Ya, Ivan Dmitrievich kecil, menyedihkan, seperti cacing, dia boleh dihancurkan tanpa usaha, dan yang paling penting, dia sama tidak menyenangkan.

Dalam cerita "The Triumph of the Victor" Chekhov membentangkan kepada kita kisah di mana bapa dan anak lelaki memalukan diri mereka sendiri di hadapan bos supaya anak lelaki itu boleh mendapat kedudukan.

"Bos itu bercakap dan, nampaknya, mahu kelihatan cerdik. Saya tidak tahu sama ada dia berkata sesuatu yang lucu, tetapi saya hanya ingat bahawa ayah setiap minit menolak saya dan berkata:

Ketawa!…

... - Jadi, jadi! - Ayah berbisik. - Bagus! Dia melihat anda dan ketawa ... Ia bagus; mungkin dia akan memberi kamu kerja sebagai pembantu kerani!"

Dan sekali lagi kita berhadapan dengan kekaguman kepada pihak atasan. Dan sekali lagi, ini adalah penghinaan diri dan sanjungan. Orang ramai bersedia untuk menggembirakan bos untuk mencapai matlamat mereka yang tidak penting. Ia tidak terfikir untuk mereka ingat bahawa ada yang mudah maruah manusia yang tidak sepatutnya hilang. A.P. Chekhov mahu semua orang menjadi cantik dan bebas. "Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajah, dan pakaian, dan jiwa, dan pemikiran." Oleh itu, Anton Pavlovich berfikir, oleh itu, mengejek orang primitif dalam ceritanya, dia menyeru untuk memperbaiki diri. Chekhov membenci penghinaan diri, ketundukan abadi dan kekaguman kepada pegawai. Gorky berkata tentang Chekhov: "Kekasaran adalah musuhnya, dan dia melawannya sepanjang hidupnya." Ya, dia melawannya dengan karya-karyanya, dia mewasiatkan kepada kita "setitis demi setitik untuk memerah seorang hamba dari diri kita." Mungkin cara hidup "orang kecil" yang begitu keji itu, pemikiran mereka yang rendah dan tingkah laku yang tidak layak adalah hasil bukan sahaja dari sifat peribadi, tetapi juga kedudukan sosial mereka dan perintah sistem politik yang sedia ada. Lagipun, Chervyakov tidak akan meminta maaf dengan begitu tekun dan hidup dalam ketakutan abadi terhadap pegawai jika dia tidak takut akan akibatnya. Watak-watak cerita "Chameleon", "Tebal dan Nipis", "The Man in the Case" dan banyak lagi mempunyai kualiti watak yang tidak menyenangkan yang sama.

Anton Pavlovich percaya bahawa seseorang harus mempunyai matlamat yang dia akan berusaha, dan jika ia tidak ada atau sangat kecil dan tidak penting, maka orang itu menjadi sama kecil dan tidak penting. Seorang lelaki mesti bekerja dan suka - ini adalah dua perkara yang bermain watak utama dalam kehidupan mana-mana orang: kecil dan tidak kecil.

"Lelaki kecil" Nikolai Semenovich Leskov adalah orang yang sama sekali berbeza daripada pendahulunya .. Untuk memahami perkara ini, mari kita bandingkan wira tiga karya penulis ini: Levsha, Ivan Severyanovich Flyagin dan Katerina Izmailova. Ketiga-tiga watak ini personaliti yang kuat dan setiap orang berbakat dengan cara mereka sendiri. Tetapi semua tenaga Katerina Izmailova bertujuan untuk mengatur kebahagiaan peribadi dengan cara apa pun. Untuk mencapai matlamatnya, dia pergi ke jenayah. Dan oleh itu jenis watak ini ditolak oleh Leskov. Dia bersimpati dengannya hanya apabila dia secara kejam berbakti kepada kekasihnya.

Kiri - orang yang berbakat daripada rakyat yang lebih mementingkan tanah air daripada raja dan pembesar istana. Tetapi dia dimusnahkan oleh maksiat yang begitu terkenal di kalangan rakyat Rusia - mabuk dan keengganan negara untuk membantu rakyatnya. Dia boleh melakukannya tanpa bantuan ini jika dia seorang yang kuat. Tetapi orang yang kuat tidak boleh menjadi orang yang mabuk. Oleh itu, bagi Leskov, ini bukan wira yang harus diberi keutamaan.

Antara wira yang tergolong dalam kategori "orang kecil", Leskov memilih Ivan Severyanovich Flyagin. Wira Leskov adalah wira dalam penampilan dan semangat. "Itu seorang lelaki pertumbuhan yang besar, dengan muka terbuka berkulit gelap dan tebal rambut beralun berwarna plumbum: rambut kelabunya dilemparkan dengan begitu pelik ... Kepada teman baru kita ini, yang kemudiannya menjadi sangat orang yang menarik, dalam penampilan seseorang boleh memberi dengan sedikit lebih lima puluh tahun; tetapi dia dalam erti kata penuh perkataan seorang wira, dan lebih-lebih lagi, seorang wira Rusia yang tipikal, berhati sederhana, baik hati, mengingatkan datuk Ilya Muromets ... Tetapi dengan semua sikap tidak bersalah ini, ia tidak memerlukan banyak pemerhatian untuk lihat padanya seorang lelaki yang melihat banyak dan, seperti yang mereka katakan, "berpengalaman". Dia berkelakuan berani, yakin pada diri sendiri, walaupun tanpa kesombongan yang tidak menyenangkan, dan bercakap dengan bass yang menyenangkan dengan tabiat. "Dia kuat bukan sahaja dari segi fizikal, tetapi juga dari segi rohani. Kehidupan Flyagin adalah ujian yang tidak berkesudahan. Dia kuat dalam semangat, dan ini membolehkan dia untuk mengatasi perubahan hidup yang sukar itu "Dia berada di ambang kematian, menyelamatkan orang, dia melarikan diri. Tetapi dalam semua ujian ini dia bertambah baik. Flyagin pada mulanya samar-samar, dan kemudian lebih dan lebih sedar berusaha untuk perkhidmatan heroik kepada Tanah Air, ini menjadi keperluan rohani wira. Dalam hal ini dia melihat erti kehidupan. Bendera yang melekat pada mulanya kebaikan, keinginan untuk membantu orang yang menderita akhirnya menjadi keperluan sedar untuk mencintai jiran anda seperti diri sendiri. Ini adalah orang yang sederhana dengan kebaikannya sendiri dan kekurangan, secara beransur-ansur menghapuskan kekurangan ini dan datang kepada pemahaman tentang Tuhan.Leskov menggambarkan wiranya sebagai seorang yang kuat dan berani. hati besar dan jiwa besar. Flyagin tidak mengeluh tentang nasib, tidak menangis. Leskov, menggambarkan Ivan Severyanovich, membangkitkan kebanggaan pembaca untuk rakyatnya, untuk negaranya. Flyagin tidak memalukan dirinya sebelum ini perkasa dunia ini, seperti wira Chekhov, tidak minum terlalu banyak kerana insolvensinya, seperti Marmeladov di Dostoevsky, tidak tenggelam "ke dasar" kehidupan, seperti watak Gorky, tidak ingin membahayakan sesiapa pun, tidak mahu memalukan sesiapa sahaja, tidak mengharapkan bantuan daripada orang lain, tidak duduk bersandar. Ini adalah orang yang mengiktiraf dirinya sebagai orang, orang sebenar, bersedia untuk mempertahankan haknya dan hak orang lain, tidak kehilangan maruahnya dan yakin bahawa seseorang itu boleh melakukan apa sahaja.

III.

Idea "lelaki kecil" berubah sepanjang abad ke-19 dan awal abad ke-20. Setiap penulis juga mempunyai pandangan peribadi masing-masing tentang hero ini.

Anda boleh mencari titik persamaan dalam pemandangan penulis yang berbeza. Sebagai contoh, penulis yang pertama separuh daripada XIX abad (Pushkin, Lermontov, Gogol) merawat "lelaki kecil" dengan simpati. Berdiri berasingan ialah Griboyedov, yang melihat wira ini dengan cara yang berbeza, yang membawa pandangannya lebih dekat dengan pandangan Chekhov dan sebahagiannya Ostrovsky. Di sini konsep kelucahan dan penghinaan diri muncul. Pada pandangan L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprin, "lelaki kecil" adalah orang yang berbakat, tidak mementingkan diri sendiri. Kepelbagaian pandangan penulis sedemikian bergantung pada keanehan pandangan dunia mereka dan pada kepelbagaian jenis manusia yang mengelilingi kita dalam kehidupan sebenar.

Buku Terpakai:

1. Gogol N.V. Karya terkumpul dalam 4 jilid. Rumah penerbitan "Pencerahan", M. 1979

2. Pushkin A.S. “Kisah I.P. Belkin. Dubrovsky, Ratu Spades". Rumah penerbitan "Astrel, AST" 2004

3. Chekhov A.P. Cerita. Rumah penerbitan "AST". 2010

4. Leskov N.S. Semua karya Nikolai Leskov. 2011

5. Gukovsky G.A. Realisme Gogol - M., 1959

"Lelaki kecil" - watak sastera ciri-ciri era realisme. Wira sebegitu karya seni boleh menjadi pegawai kecil, peniaga, atau bahkan seorang bangsawan yang miskin. Sebagai peraturan, ciri utamanya ialah kedudukan sosial yang rendah. Imej ini terdapat dalam karya pengarang dalam dan luar negara. Tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia menduduki kedudukan istimewa. Lagipun, imej ini telah menerima ungkapan yang sangat jelas dalam karya penulis seperti Pushkin, Dostoevsky, Gogol.

Penyair dan penulis Rusia yang hebat menunjukkan kepada pembacanya jiwa yang murni dan tidak dicemari oleh kekayaan. Watak utama salah satu karya yang termasuk dalam kitaran Belkin Tale, tahu bagaimana untuk bergembira, bersimpati dan menderita. Walau bagaimanapun, kehidupan watak Pushkin pada mulanya tidak mudah.

Kisah terkenal bermula dengan kata-kata bahawa semua orang mengutuk ketua stesen, tanpa menganalisis yang mustahil untuk mempertimbangkan topik "Lelaki Kecil dalam Kesusasteraan Rusia". Pushkin menggambarkan watak yang tenang dan gembira dalam karyanya. Samson Vyrin kekal sebagai seorang yang baik budi dan budi pekertinya, walaupun bertahun-tahun berkhidmat dengan gigih. Dan hanya perpisahan dengan anak perempuannya yang menghalangnya ketenangan fikiran. Samson boleh bertahan dalam kehidupan yang sukar dan kerja tanpa rasa terima kasih, tetapi dia tidak dapat wujud tanpa satu-satunya orang yang rapat di dunia. Ketua stesen mati kerana kebosanan dan kesunyian. Tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia adalah pelbagai rupa. Wira cerita "The Stationmaster", mungkin tidak seperti yang lain, mampu membangkitkan belas kasihan pada pembaca.

Akaki Akakievich

Watak yang kurang menarik ialah wira cerita "The Overcoat". Watak Gogol adalah imej kolektif. Terdapat banyak seperti Bashmachkin. Mereka ada di mana-mana, tetapi orang tidak menyedarinya, kerana mereka tidak tahu bagaimana menghargai jiwa abadi seseorang. Tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia dibincangkan dari tahun ke tahun di pelajaran sekolah sastera. Lagipun, terima kasih kepada pembacaan yang teliti terhadap cerita "The Overcoat", seorang pembaca muda boleh melihat secara berbeza orang yang mengelilinginya. Perkembangan tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia bermula tepat dengan karya separuh dongeng ini. Tidak sia-sia klasik yang hebat Dostoevsky pernah berkata frasa terkenal: "Kami semua meninggalkan Kot."

Sehingga pertengahan abad ke-20, imej seorang lelaki kecil digunakan oleh penulis Rusia dan asing. Ia ditemui bukan sahaja dalam karya Dostoevsky, tetapi juga dalam buku Gerhart Hauptmann, Thomas Mann.

Maksim Maksimovich

Lelaki kecil dalam kerja Lermontov ialah personaliti yang cemerlang mengalami ketidakaktifan. Imej Maxim Maksimovich pertama kali ditemui dalam cerita "Bela". Tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia, terima kasih kepada Lermontov, mula berkhidmat alat sastera untuk gambaran kritikal tentang maksiat tersebut masyarakat sosial seperti melutut, kerjaya.

Maxim Maksimovich adalah seorang bangsawan. Walau bagaimanapun, dia tergolong dalam keluarga yang miskin, dan selain itu, dia tidak mempunyai hubungan yang berpengaruh. Oleh itu, walaupun umurnya, dia masih berpangkat kapten kakitangan. Walau bagaimanapun, Lermontov menggambarkan lelaki kecil itu tidak tersinggung dan dihina. Wiranya tahu apa itu penghormatan. Maksim Maksimovich adalah seorang lelaki yang baik dan berkempen lama. Dalam banyak cara, ia menyerupai Pushkin dari cerita "The Captain's Daughter".

Marmeladov

Lelaki kecil itu menyedihkan dan tidak penting. Marmeladov sedar tentang ketiadaan dan ketiadaannya. Memberitahu Raskolnikov kisah kejatuhan moralnya, dia hampir tidak dapat membangkitkan simpati. Beliau menyatakan: “Kemiskinan bukanlah keburukan. Kemiskinan adalah maksiat." Dan kata-kata ini seolah-olah membenarkan kelemahan dan mati pucuk Marmeladov.

Dalam novel "Jenayah dan Hukuman" tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia dikembangkan terutamanya. Esei berdasarkan karya Dostoevsky adalah tugas standard dalam pelajaran kesusasteraan. Tetapi, tidak kira apa nama tugas bertulis ini, adalah mustahil untuk menyelesaikannya tanpa terlebih dahulu menyusun penerangan tentang Marmeladov dan anak perempuannya. Pada masa yang sama, perlu difahami bahawa Sonya, walaupun dia juga orang kecil yang tipikal, jauh berbeza daripada "dihina dan dihina" yang lain. Dia tidak mampu mengubah apa-apa dalam hidupnya. Walau bagaimanapun, gadis yang rapuh ini mempunyai kekayaan rohani yang besar dan kecantikan dalaman. Sonya adalah personifikasi kesucian dan belas kasihan.

"Orang miskin"

Novel ini juga kita bercakap tentang "orang kecil". Devushkin dan Varvara Alekseevna adalah wira yang dicipta oleh Dostoevsky dengan melihat "Overcoat" Gogol. Walau bagaimanapun, imej dan tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia bermula tepat dengan karya Pushkin. Dan mereka mempunyai banyak persamaan dengan novel Dostoevsky. Kisah tuan stesen diceritakan sendiri. "Orang-orang kecil" dalam novel Dostoevsky juga terdedah kepada pengakuan. Mereka bukan sahaja menyedari betapa tidak pentingnya mereka, tetapi juga berusaha untuk memahami sebabnya, bertindak sebagai ahli falsafah. Kita hanya perlu mengingati mesej Devushkin yang panjang lebar dan monolog panjang Marmeladov.

Tushin

Sistem imej dalam novel "Perang dan Keamanan" adalah sangat kompleks. Watak Tolstoy adalah wira dari kalangan bangsawan tertinggi. Terdapat sedikit dalam mereka yang tidak penting dan menyedihkan. Tetapi mengapa novel epik yang hebat itu diingati, kerana tema lelaki kecil itu dibincangkan dalam kesusasteraan Rusia? Penaakulan esei adalah tugas di mana ia bernilai memberikan pencirian pahlawan seperti dari novel "Perang dan Keamanan". Pada pandangan pertama, dia tidak masuk akal dan kekok. Namun, tanggapan ini mengelirukan. Dalam pertempuran, Tushin menunjukkan kejantanan dan keberaniannya.

Dalam karya besar Tolstoy, wira ini hanya diberikan beberapa halaman. Walau bagaimanapun, tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia abad ke-19 adalah mustahil tanpa mengambil kira imej Tushin. Perwatakan watak ini amat penting untuk memahami pandangan pengarang itu sendiri.

Orang kecil dalam kerja Leskov

Tema lelaki kecil dalam kesusasteraan Rusia abad ke-18-19 diturunkan secara maksimum. Leskov dalam kerjanya juga tidak memintasnya. Walau bagaimanapun, wataknya jauh berbeza daripada imej seorang lelaki kecil, yang boleh dilihat dalam cerita Pushkin dan novel Dostoevsky. Ivan Flyagin adalah wira dalam penampilan dan jiwa. Tetapi wira ini boleh diklasifikasikan sebagai "orang kecil." Pertama sekali, kerana banyak ujian jatuh kepada nasibnya, tetapi dia tidak mengeluh tentang nasib dan tidak menangis.

Imej seorang lelaki kecil dalam cerita Chekhov

Wira sebegitu sering ditemui pada halaman karya penulis ini. Imej seorang lelaki kecil terutama digambarkan dengan jelas dalam cerita satira. Pegawai kecil adalah wira tipikal karya Chekhov. Dalam cerita "Kematian Seorang Pegawai" terdapat imej seorang lelaki kecil. Chervyakov didorong oleh ketakutan yang tidak dapat dijelaskan terhadap bosnya. Tidak seperti wira cerita "The Overcoat", watak dari cerita Chekhov tidak mengalami gangguan dan buli daripada rakan sekerja dan bos. Chervyakov dibunuh oleh ketakutan kepada pangkat tertinggi, kekaguman abadi kepada pihak berkuasa.

"Sambutan Pemenang"

Tema kekaguman terhadap pihak berkuasa Chekhov diteruskan dalam cerita ini. Walau bagaimanapun, orang-orang kecil dalam "The Triumph of the Victor" digambarkan dalam cahaya yang lebih satira. Si bapa, untuk mendapatkan kedudukan yang baik untuk anaknya, memalukan dirinya dengan menjilat dan sanjungan kasar.

Tetapi bukan hanya orang yang menyatakan mereka yang bersalah kerana pemikiran yang rendah dan tingkah laku yang tidak layak. Semua ini adalah hasil daripada perintah yang berlaku dalam sistem sosial dan politik. Chervyakov tidak akan meminta pengampunan dengan begitu bersemangat jika dia tidak mengetahuinya kemungkinan akibat pengawasan yang dilakukan.

Dalam karya Maxim Gorky

Drama "At the Bottom" menceritakan tentang penghuni rumah bilik. Setiap watak dalam karya ini adalah orang kecil, dilucutkan daripada yang paling diperlukan untuk kehidupan normal. Dia tidak mampu mengubah apa-apa. Satu-satunya perkara yang dia mempunyai hak untuk mempercayai dongeng Luke yang pengembara. Simpati dan kemesraan - inilah yang diperlukan oleh wira drama "At the Bottom". Penulis menyeru pembaca untuk berbelas kasihan. Dan dalam hal ini pandangannya bertepatan dengan sudut pandangan Dostoevsky.

Zheltkov

« gelang garnet"- kisah tentang cinta yang hebat orang kecil. Zheltkov pernah jatuh cinta wanita yang sudah berkahwin, dan dia tetap setia pada perasaan ini sehingga minit terakhir dalam hidupnya. Terdapat jurang di antara mereka. Dan wira karya "Garnet Bracelet" tidak mengharapkan perasaan timbal balik.

Zheltkov mempunyai ciri ciri orang kecil, bukan sahaja kerana dia menduduki kedudukan sosial yang rendah. Dia, seperti Bashmachkin, dan ketua stesen, tetap bersendirian dengan kesakitannya. Perasaan Zheltkov menjadi asas kepada jenaka dan lakaran ironis Putera Shein. Wira lain dapat menghargai kedalaman penderitaan "lelaki kecil" hanya selepas kematiannya.

Karandyshev

Imej seorang lelaki kecil di ciri-ciri biasa dengan watak serupa dalam karya Dostoevsky dan Chekhov. Walau bagaimanapun, Karandyshev yang dipermalukan dalam drama "Dowry" tidak menimbulkan rasa kasihan atau simpati. Dia berusaha sekuat tenaga untuk masuk ke dalam masyarakat di mana dia tidak dijangka. Dan untuk penghinaan yang ditanggungnya selama bertahun-tahun, dia bersedia untuk membalas dendam.

Katerina Kabanova juga tergolong dalam kategori orang kecil. Tetapi heroin ini adalah personaliti penting, dan oleh itu mereka tidak tahu cara menyesuaikan diri dan mengelak. Kematian bagi mereka menjadi satu-satunya jalan keluar dari situasi di mana mereka mendapati diri mereka disebabkan oleh inersia sistem sosial.

Imej lelaki kecil dalam kesusasteraan berkembang pada abad kesembilan belas. Walau bagaimanapun, dalam sastera kontemporari dia memberi laluan kepada hero lain. Seperti yang anda ketahui, banyak pengarang asing dipengaruhi oleh kesusasteraan Rusia. Buktinya adalah karya penulis abad ke-20, di mana sering terdapat watak-watak yang mengingatkan pahlawan Chekhov dan Gogol. Contohnya ialah "Little Mr. Friedemann" karya Thomas Mann. Hero novel ini hidup dia hidup yang singkat tanpa disedari dan mati dengan cara yang sama, dari sikap acuh tak acuh dan kekejaman orang lain.

Tema "lelaki kecil". dunia moden tidak hilang maknanya. Sebaliknya, dalam keadaan hari ini ia diperkaya dengan warna semantik baru, dibiaskan bukan sahaja dalam kesusasteraan dan seni, tetapi juga dalam kewartawanan, dan membuat dirinya dikenali di televisyen. Perlembagaan, sebagai undang-undang utama masyarakat kita, juga berdasarkan "lelaki kecil", i.e. pada warganegara tertentu negara, menjamin dia, berbeza dengan Rusia Gogol, hak dan kebebasan dalam negara demokrasi.
Merumuskan pemerhatian ahli falsafah, kesimpulan ahli psikologi, teori sejarah seni dalam pelajaran sains sosial, sejarah, biologi, kesusasteraan, Ortodoks, saya perhatikan perkara berikut. dengan cara yang menakjubkan, dalam setiap daripada kita, dalam "lelaki kecil", alam telah meletakkan dua prinsip, dua bertentangan, sepasang kompleks gen yang tidak dapat dibahagikan ini yang menetapkan keperibadian dalam gerakan, mengarahkannya ke arah kesedaran diri. Di satu pihak, ini adalah "kompleks rendah diri", "imej orang kecil", "I-konsep". Sebaliknya, "narcissus", "superman Nietzsche", kompleks Oedipus (atau Napoleon). Mereka wujud bersama dalam setiap daripada kita, tetapi mereka menunjukkan diri mereka dalam cara yang berbeza atau diam buat masa ini. Dan dalam pelbagai keadaan sejarah mereka memperoleh ciri-ciri pelik, sudah pasti, dipandu oleh norma-norma moral dan kepunyaan agama.
Embrio manusia telah berubah daripada gabungan dua sel kepada pemikir kreatif manusia moden yang memiliki nanoteknologi. Ini, pada pendapat saya, perkembangan biointelektual "lelaki kecil", yang, menggunakan roda yang telah dicipta, membangkitkan dalam dirinya seorang superman, keupayaan untuk membuat penemuan baru.
Terdapat juga pergerakan sosio-sejarah masyarakat, dan pilihan moral orang tertentu. Contoh berikut boleh menjadi ilustrasi tentang ini.
Taman Eden tidak lagi menjadi idyll bagi "orang kecil" di dalamnya - Adam dan Hawa. Setelah melalui jalan ujian dan kesusahan, azab Allah, perintah Allah dan taubat manusia, manusia telah menjadi mahkota alam. (Kami tidak akan berhujah dengan teori Ch.Darwin di sini). Tetapi sebaik sahaja garisan superman itu dilalui, hati nurani tergesa-gesa untuk mengingatkan raja-raja di bumi dan Kristus, kategori moral yang membezakan "haiwan dengan dua kaki" daripada berkaki empat.
Tidakkah setiap daripada kita menyedari diri kita sekurang-kurangnya sekali sebagai zarah kecil alam semesta sejagat, tidakkah kita memikirkan tentang lembah kecil kita di lautan peristiwa yang luas?!
Dan tidakkah kita, seperti Gogol, cuba mengetahui nasib kita, kita diseksa oleh keraguan, kita mencari ideal dalam hidup, kita kecewa, kita berpaling kepada Tuhan, kita hidup dalam harapan, kita memikirkan masa depan Rusia dan nasib kita sendiri?!
Orang lain dan kehidupan tidak cukup untuk memahami maknanya. Yang lain, pasrah kepada takdir, dengan lemah lembut, tetapi dengan jujur ​​dan benar, memikul salib "lelaki kecil" mereka. Sesetengah mendapati dalam diri mereka kekuatan untuk berubah secara radikal atau mencapai "darjah yang diketahui." Dan hanya segelintir sahaja yang layak mendapat gelaran Manusia. Topik ini setua dunia, dan pada masa yang sama akut, relevan dalam mana-mana masyarakat membangun dan dalam satu negara.
Saya terkejut dengan angka tinjauan sosiologi yang dijalankan di 19 negara di dunia. Sepanjang 10 tahun yang lalu, mereka mula menipu (seperti yang diakui oleh rakyat biasa) sebanyak 10% lagi, dan di Rusia khususnya.
Untuk menjadi seorang yang rugi jujur ​​atau memperkayakan diri anda dalam apa cara sekalipun? Dalam dunia moden, yang terakhir semakin dipilih.
Ya, manusia dicipta untuk kebahagiaan, menurut Korolenko, seperti burung untuk terbang. Dan walaupun orang yang paling kecil.
Nasib memberi mana-mana daripada kita peluang untuk menunjukkan ketekunan, ketabahan, ketabahan, usaha untuk menjadi berjaya dan terkenal; negeri membantu dan menyokong "orang kecil" dalam perniagaan kecil.
Tetapi sama ada untuk membiarkan sinar cahaya masuk ke dalam jiwa anda atau untuk menyembah Putera Kegelapan - kami memilih diri kami sendiri. Dan ini, pada pendapat saya, adalah percanggahan utama "lelaki kecil" hari ini. Ia ditonjolkan dengan cara terbaik dalam filem domestik " Malam Watch dan Day Watch.
Ramai wira The Barber of Seville, serta "lelaki kecil" Fandorin (filem " permainan Turki”), nasib Rusia lebih menggembirakan daripada nasibnya sendiri. Dengan semua percanggahan, "lelaki kecil", walaupun tidak dilayan dengan secukupnya oleh tanah airnya, masih kekal sebagai dia. patriot sejati. Dalam hal ini saya melihat paradoks kemodenan.
Tetapi dalam saat putus asa, nampaknya saya bahawa Rusia Gogol dan hari ini berbeza hanya dalam pemandangan sejarah. Pegawai masih iri hati antara satu sama lain dan bersaing dalam bidang rasuah, tetapi mereka tidak lagi menganggap mereka seperti anak anjing greyhound. Dalam jurnal "RF Today" No 9, 2008, saya dapati fakta yang menakjubkan: “Jumlah rasuah pada tahun 2005 hampir 2 kali ganda hasil daripada belanjawan persekutuan Persekutuan Russia!" Ini bermakna jika 326 bilion dolar ini tidak berakhir dalam dompet birokrat yang menerima rasuah, maka mungkin untuk menggandakan pencen dan gaji, menggandakan perbelanjaan untuk sains dan budaya, dan membina rumah mampu milik dua kali ganda. Dalam erti kata lain, akan ada lebih sedikit masalah dalam negara secara keseluruhan, serta untuk setiap "orang kecil" purata.
Jadi nampaknya, selepas membaca ini, bahawa kini Rusia adalah satu "bandar wilayah NN" Gogol yang besar, di mana saiz purata satu rasuah "perniagaan" ialah 135 ribu dolar; di mana semakin ramai jutawan kini bermimpi untuk terbang ke angkasa; di mana "orang kecil" universiti merundingkan jumlah "penajaan" yang sah dengan ibu bapa pemohon masa depan. Di mana mana-mana orang dewasa tahu berapa banyak dan kepada siapa perlu membayar untuk mendapatkan lesen memandu; di mana penipu berpura-pura menjadi pekerja sosial dan secara sinis merompak pesara yang kesepian. Komedi sedemikian telah lama berkembang menjadi tragedi "lelaki kecil". Meninggalkan wilayah untuk bekerja di Moscow, sebagai contoh, dia hilang, berubah menjadi gelandangan. Dan rancangan TV "Tunggu saya" ternyata menjadi satu-satunya harapan untuk mencari keluarga, rumah, tanah air dan juga ingatan anda, "Saya", wajah anda sendiri semula. Masalah watak Gogol yang hilang hidung nampaknya tiada apa-apa jika dibandingkan dengan perkara remeh ini.
Dan betapa tabahnya "Overcoat" Gogol! Pada contoh ibu bapa saya, saya tahu bahawa selama 2-3 tahun yang lalu mereka telah bermimpi untuk mengemas kini jaket dan kot bulu mereka. Tetapi, menurut ayah, ia akan berlaku dalam dua tahun lagi, apabila dia akhirnya yakin dari segi kewangan pada masa depan saya. Dan berapa banyak "kot" ini akan dibeli lewat, demi krisis ekonomi, dan berapa banyak yang perlu ditinggalkan, tetapi untuk memelihara maruah manusia ... Mungkin zaman hodoh yang aneh berterusan sekarang?! Apabila kerjaya, kehormatan, kesejahteraan keluarga bergantung pada kuasa-kuasa yang berkuasa yang menghukum dan mengampuni, mengangkat tinggi dan menggulingkan ke dalam jurang, menyemai dalam "orang kecil" penghormatan luaran, kekaguman, ketakutan, seperti dalam Bashmachkin, dan mengumpul bantahan dalaman, mengecam, menghina ketidaksamaan sosial. Saya yakin bahawa, tidak seperti Akaky Akakievich, yang tidak dapat mencipta "lelaki kecil" yang cerah, baru, kreatif, hari ini aktif, berdaya tahan, responsif, berdaya maju, tahu bagaimana menikmati kehidupan, membawa manfaat sebenar kepada masyarakat. Dan yang paling penting, dia kaya dengan Faith in Good, walaupun ia, seperti dalam pepatah Rusia, "dengan penumbuk."
N.V. Gogol juga percaya bahawa kewujudan manusia tidak bermakna. Tetapi, dalam kata-katanya, "pemecahan abad kita yang muda dan lembik, yang diperkukuh dan diburukkan oleh perintah birokrasi polis Rusia, pada setiap langkah mengancam untuk mengubah kepercayaan ini."
Untuk mempercayai kekuatan sendiri, untuk melindungi "lelaki kecil" daripada sewenang-wenang birokrasi, untuk mencari orang yang berfikiran sama, untuk membangunkan suara penonton TV hari ini dibantu oleh program Alexei Pimenov "Man and the Law", transmisi baharu di NTV "Isnin Jujur".
Tetapi, malangnya, dunia periklanan perdagangan meracuni jiwa pekerja jujur ​​yang tidak mampu membeli lawatan, salun kecantikan, perabot dan pakaian bergaya, kereta dan perumahan mahal. Filem lain menginjak-injak moral atau tidak berdimensi tak terhingga, tidak berwajah, mula menjengkelkan "sinetron". Mereka, walaupun mereka membuat percubaan untuk meneroka asas moral, kualiti rohani strata sosial yang berbeza, tetapi bentuk melodrama di dalamnya sudah tidak aktif. Terdapat keinginan seorang "pengarah kecil (tidak berbakat)", tetapi kaya, untuk merealisasikan projeknya, impian merah jambu, untuk membuat wang dengan sensasi yang murah. Bukankah ini jubah moden Akaki, terbalik mengikut masa, mahal, PR?! Sama ada anda merit artistik, mahupun pemikiran artistik, satu keaslian.
Rusia, pada pendapat saya, memerlukan Gogol lebih daripada sebelumnya dengan keberanian plotnya, penguasaan satu frasa, kesan yang luar biasa pada akhir, dan rasa mendalamnya tentang pentas. Gogol, yang ketawanya membetulkan setiap tindakan, lihat, komen. Gogol, yang tidak mati. yang pada adegan kontemporari Saya akan memperkenalkan "situasi juruaudit", iaitu, Nurani sejati yang muncul kepada wira - pegawai yang korup, birokrat, ahli politik dan orang biasa.
Saya melihat humanisme terdalam Gogol dalam fakta bahawa, memenuhi impian "lelaki kecil" dalam Tales Petersburgnya, penulis memberi mereka, yang sedang menunggu dan tidak mendapat sokongan daripada masyarakat, harapan bahawa suatu hari nanti mereka akan bahagia, tidak perlu dalam apa. Mengerikan, bunyi amaran, meneruskan pemikiran ini, tema pembalasan, jika kita mengingati hantu Bashmachkin, yang menanggalkan mantelnya dari orang lain. Mavrodi dan Berezovsky yang terkenal, yang mendapati diri mereka berkuasa, tidak mengalami nasib yang sama dalam pembalasan moden?! Memahami ironi sedih Gogol, saya melihat masa depan dengan optimis.
Saya mentakrifkan dengan kesedaran saya makna tersembunyi " menyebut nama» Kemodenan: Putin, Medvedev. Saya membuat kesimpulan bahawa Gogol dan Rusia saya pergi dengan cara mereka sendiri. p-u-t-e-m yang unik. Tetapi saya tidak bersetuju dengan idea penulis bahawa "masa depan mengancam negara dengan perpecahan yang lebih besar kepada kepentingan kecil segelintir orang," bahawa hanya ketakutan "lelaki kecil" adalah manifestasi masyarakat manusia. Contoh terbaik masyarakat kebangsaan, patriotisme Rusia adalah Rusia yang bersatu dalam masa sukar untuknya, setelah memperoleh cuti Perpaduan Nasionalnya sendiri. United Russia, sebagai parti terkemuka hari ini, dengan simbol Rusia semata-mata, m-e-d-in-e-d-e-m, menyokong Presiden negara itu, yang mengetuai semua perubahan demokrasi dalam masyarakat.
Saya tidak dibiarkan acuh tak acuh kepada penerbitan dalam akhbar tempatan "Istoki" oleh K. Kravchenko mengenai belia moden, sikap mereka terhadap Bahasa ibunda, tanah asal. Kenangan "orang kecil" - askar Rusia, jururawat yang mempertahankan Stalingrad, memecahkan neraka fasis dengan menonjol Kursk, menahan penawanan, kemusnahan, kemiskinan, kelaparan. Betapa pentingnya bagi kita orang muda adalah contoh ketabahan dan perpaduan rakyat Rusia biasa ini.
Saya mendapati kepercayaan yang tidak terbatas di Rusia dan kebanggaan yang tidak terhingga dalam "lelaki kecil" dalam lirik patriotik penyair Prokhorov V.M. Chursin:
“Akan menahan ribut dan angin
Dan dari abu Rus akan terlahir semula…”,
"Seandainya hanya seorang yang memukul kunci di bawah curam,
Satu birch berbunyi ditiup angin...
Rus' akan mengambil perkara itu sekali lagi,
Dari roh jahat bersihkan roh dan badan,
Seperti kegelapan - ia tidak tumbuh, ia berduri ... ",
"Lelaki kita
Terdapat begitu banyak iman dan kekuatan
Apa yang tercungap-cungap dalam ketakutan
Tentera berbahaya di luar negara",
"Saya gembira kerana saya tidak berubah menjadi bodoh
Dan tidak menjadi keset,
Tidak mengkhianati, bahkan menawarkan, jiwa
Walaupun pada harga yang melambung tinggi."
Betapa relevannya frasa Gogol bahawa " kehidupan moden begitu hilang dan tersasar di suatu tempat ke tepi bahawa setiap norma di sini mesti dilihat sebagai pelik, dan setiap keanehan dan anomali sebagai norma.
Tuan-tuan, orang dewasa yang mempunyai kuasa ke atas orang kecil, dan anda (maafkan Gogol kerana menyokong saya dalam soalan saya) "adakah anda sesat di suatu tempat di sebelah"? Bukankah kesalahan peribadi anda bahawa ibu bapa atau anak seseorang, doktor dan guru kita, pekerja ladang dan ladang (untuk menamakan mereka semua) semakin berasa "dihinakan"?
saya kehidupan sedar baru bermula. Apa yang saya mahu menjadi dengan profesion, saya belum memutuskan: seorang penterjemah, seorang peguam, seorang ahli psikologi. Tidak jauh dan pilihan saya sebagai "lelaki kecil" - jadi apa? Saya pasti saya tidak mahu kehilangan saya kualiti terbaik Saya tidak mahu menjadi tua dalam ketiadaan tindakan dan hidup dalam ketakutan, saya tahu bahawa seseorang tidak boleh bersabar dengan sikap tidak berperasaan dan ketidakpedulian orang lain, serta ketidakadilan mereka. Saya suka tanah saya dan ibu bapa saya, saya bermimpi untuk menjadi berguna kepada Rusia, dan saya benar-benar berterima kasih kepada N.V. Gogol, yang membantu saya, "lelaki kecil", memikirkan semula nilai-nilai besar kehidupan dan menyerlahkan nilai-nilai utama di dalamnya. . Kejujuran, ketekunan, iman dan kesabaran - segala-galanya tanpanya "lelaki kecil" zaman kita tidak mempunyai hak untuk dipanggil warganegara, patriot dan hanya seorang Lelaki abad ke-21.
Dan saya juga mahu mempercayainya Rusia yang hebat tidak akan meninggalkan apa-apa soalan mendesak yang tidak dijawab oleh mana-mana "orang kecil"nya, mengabdikan dirinya dengan sepenuh hati.