rumah › Salun › Pilihan antara kehormatan dan kehinaan. Arah harapan dan putus asa

Pilihan antara kehormatan dan kehinaan. Arah harapan dan putus asa

Bersedia untuk

esei akhir

“LELAKI YANG PUAS HATI” (puisi prosa) Seorang pemuda sedang ponteng di sepanjang jalan di ibu kota. Pergerakannya ceria, rancak; mata bersinar, bibir menyeringai, wajah lembut merah menyenangkan... Dia adalah semua kepuasan dan kegembiraan. Apa yang berlaku kepadanya? Adakah dia mendapat harta pusaka? Adakah dia telah dinaikkan pangkat? Adakah dia tergesa-gesa untuk tarikh cinta? Atau adakah dia hanya menikmati sarapan pagi yang enak - dan rasa sihat, rasa kenyang yang kuat melonjak ke seluruh anggota badannya? Bukankah mereka akan meletakkan salib segi lapan anda yang indah di lehernya, Wahai Raja Poland Stanislaw! Tidak. Dia mengarang fitnah terhadap seorang kenalan, menyebarkannya dengan berhati-hati, mendengarnya, fitnah yang sama ini, dari bibir seorang kenalan yang lain - dan Saya percaya dia sendiri. Oh, betapa gembiranya, betapa baiknya walaupun lelaki muda yang manis dan menjanjikan ini pada masa ini! Februari, 1878

Pantun prosa

« Lelaki yang berpuas hati»

I. S. Turgenev

Apakah kualiti moral seseorang yang dikutuk dalam kerja itu?

Keburukan akhlak dan kehinaan

"Lelaki yang berpuas hati"

Memudaratkan orang lain

(fitnah mengarang)

"lelaki yang menjanjikan"

HORMAT -...HORMAT

Kehormatan- inilah kuasa rohani yang tinggi yang menghalang seseorang daripada kekejaman, pengkhianatan, pembohongan dan pengecut. Ini adalah teras yang menguatkan individu dalam memilih tindakan, ini adalah keadaan di mana hati nurani adalah hakim.
Kehidupan sering menguji orang, memberi mereka pilihan - untuk bertindak secara terhormat dan mengambil pukulan atau menjadi pengecut dan menentang hati nurani mereka untuk mendapat manfaat dan mengelakkan masalah, mungkin kematian.
Seseorang sentiasa mempunyai pilihan, dan bagaimana dia akan bertindak bergantung pada prinsip moralnya. Jalan kehormatan itu sukar, tetapi berundurlah daripadanya, kehilangan kehormatan itu lebih menyakitkan.

Kehormatan atau kehinaan?

Sebagai makhluk sosial, rasional dan sedar, seseorang tidak boleh tidak memikirkan bagaimana orang lain melayannya, apa yang mereka fikirkan tentangnya, apakah penilaian yang diberikan kepada tindakannya dan sepanjang hidupnya. Pada masa yang sama, dia tidak boleh tidak memikirkan tentang tempatnya di kalangan orang lain. Hubungan rohani antara seseorang dan masyarakat ini dinyatakan dalam konsep Kehormatan dan Martabat.

"Kehormatan adalah hidup saya," tulis Shakespeare, "mereka telah berkembang menjadi satu, dan kehilangan kehormatan bagi saya sama seperti kehilangan nyawa."

Rumusan topik yang mungkin:

Jaga kehormatan anda dari kecil...
Bolehkah kehormatan menentang kehinaan?
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan P. Corneille "Kami tidak mempunyai hak untuk hidup apabila kehormatan telah musnah"?
Adakah orang terhormat hari ini?
Adakah mudah untuk hidup tanpa kehormatan dan hati nurani?
Kehormatan dan kejujuran: bagaimana konsep ini berkaitan?
Alangkah baiknya jika anda tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan!

Kata-kata mutiara

Yang kuat bukanlah yang terbaik, tetapi yang jujur. Kehormatan dan harga diri adalah yang paling kuat. (F. M. Dostoevsky)

Kehormatan tidak boleh diambil, ia boleh hilang. (A.P. Chekhov)

Kehormatan kami terletak pada mengikuti yang terbaik dan memperbaiki yang terburuk... (Plato)

Kehormatan adalah hati nurani luaran, dan hati nurani adalah kehormatan dalaman. (Arthur Schopenhauer)

	Kehinaan
Merampas kehormatan orang lain adalah merampas kehormatannya. Publius Syrus	Saya akan menanggung ketidakadilan, tetapi tidak menghina.
Kehormatan lebih berharga daripada nyawa. Schiller F.	Orang yang mengkhianati cinta dan yang meninggalkan pertempuran membawa kehinaan yang sama dengannya. Corneille Pierre
Saya bersetuju untuk menanggung sebarang musibah, Tetapi saya tidak akan bersetuju untuk kehormatan saya menderita. Corneille Pierre	Setiap ketidakjujuran adalah langkah ke arah kehinaan. V. Sinyavsky
Kehormatan sebenar tidak boleh bertolak ansur dengan ketidakbenaran.	Tidak tahu malu adalah toleransi jiwa terhadap kehinaan atas nama keuntungan. Plato
Kehormatan adalah ganjaran yang diberikan untuk kebajikan... Aristotle	Kehormatan daripada orang yang tidak jujur adalah juga kehinaan. Publius Syrus
Kehormatan adalah berlian di tangan kebajikan. Voltaire	Orang yang tidak jujur bersedia untuk melakukan perbuatan yang tidak jujur. Peribahasa

Musim bunga kehormatan, idola kami!

Dan inilah yang dunia berputar!

(A.S. Pushkin)

Arahnya adalah berdasarkan konsep polar yang dikaitkan dengan pilihan seseorang: untuk setia kepada suara hati nurani, untuk mengikuti prinsip moral atau ikut jalan pengkhianatan, pembohongan dan kemunafikan.

Ramai penulis menumpukan perhatian mereka untuk menggambarkan manifestasi manusia yang berbeza: dari kesetiaan peraturan moral sebelum ini pelbagai bentuk berkompromi dengan hati nurani, sehingga kemerosotan moral yang mendalam

Pengenalan, berdasarkan ulasan FIPI kepada arahan

Kehormatan... Kehinaan... Kehidupan dan masyarakat ditetapkan di hadapan setiap orang pilihan moral: hidup seperti yang ditentukan oleh hati nurani anda, ikuti prinsip moral atau ikuti jalan kehinaan, capai segala-galanya dalam hidup melalui pengkhianatan, pembohongan dan kemunafikan. ….

Saya fikir itu... Tidak syak lagi... Nampaknya saya... Pada pendapat saya, ….

Ramai penulis menumpukan perhatian mereka untuk menggambarkan pelbagai manifestasi manusia: dari kesetiaan kepada peraturan moral kepada pelbagai bentuk kompromi dengan hati nurani, sehingga kegagalan moral yang mendalam. Jadi,…

Pendapat anda tentang topik ini

+ peralihan kepada hujah daripada sastera

Kod Kehormatan Mulia pada halaman karya sastera

Sejarah pertarungan Rusia pada abad ke-19 adalah sejarah tragedi manusia, dorongan dan nafsu yang tinggi. Tradisi duel dikaitkan dengan konsep penghormatan dalam masyarakat mulia masa itu. Malah terdapat kod kehormatan mulia. Kesediaan untuk membayar dengan nyawa seseorang untuk tidak boleh dicabulkan maruah peribadi seseorang mengandaikan kesedaran yang mendalam tentang maruah ini.

A.S. Pushkin, "hamba kehormatan", mempertahankan kehormatan isterinya dan kehormatannya sendiri, mencabar Dantes untuk bertanding, kerana "difitnah oleh khabar angin" tidak boleh hidup dan menamatkan penghinaan dengan kosnya nyawa sendiri. M.Yu. Lermontov juga menjadi mangsa kepada orang yang tidak jujur dan iri hati jahat.

Dalam banyak karya sastera, penghormatan adalah ukuran kemanusiaan dan kesopanan para pahlawan.

Kehormatan sebagai penjelmaan kekuatan rohani wira Kehormatan sebagai penjelmaan kekuatan rohani wira.

Kehormatan keluarga adalah kategori moral rakyat. Pembela idea popular tentang kehormatan dan maruah adalah pedagang Kalashnikov dalam "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov ..." M.Yu yang terkenal. Lermontov. Setelah berdasarkan plot pada peristiwa sebenar, Lermontov mengisinya dengan mendalam rasa moral. Kalashnikov keluar untuk berjuang "untuk kebenaran ibu suci", untuk nilai kekeluargaan, demi kehormatan isterinya. Imej peniaga Kalashnikov hampir dengan cita-cita rakyat. Sama seperti wira epik rakyat, Stepan berjuang untuk kehormatan dan keadilan, mempertahankan nilai abadi.

Kehormatan sebagai penjelmaan kekuatan rohani wira

« Tetapi kehormatan anda adalah jaminan saya, dan saya dengan berani mempercayakan diri saya kepadanya", - baris dari surat Tatyana Larina dari novel oleh A.S. Pushkin "Eugene Onegin," yang menyimpulkan pengisytiharan cinta, bukan sahaja menyatakan harapan gadis muda itu untuk kesopanan dan maruah orang pilihannya. Mereka juga menyampaikan kepercayaan bahawa kehormatan heroin itu sendiri tidak akan dicabuli.

Bagi Larina, konsep kehormatan dan kesucian moral adalah asas pandangan dunianya. Dibimbing oleh idea tugasnya, dia tetap setia kepada suaminya, menolak cinta Onegin. Adalah mungkin untuk mengorbankan cinta, tetapi tidak mengorbankan kehormatan.

Kehormatan sebagai penjelmaan kekuatan rohani antitesis wira maruah-hina dalam kesusasteraan abad ke-20

(V. Bykov "Sotnikov").

Kesusasteraan tentang Perang Patriotik Besar tidak lari daripada masalah memelihara kehormatan. Perang Patriotik. Menjadi pengecut, memalukan diri anda dengan pengkhianatan dan teruskan hidup dengannya - inilah pilihan yang dibuat Rybak. Dia bersetuju untuk berkhidmat sebagai anggota polis, mengetuk sokongan dari bawah kaki bekas askarnya dan menjadi algojo kepada orang yang dia bertempur bahu-membahu semalam. Dia kekal untuk hidup dan tiba-tiba menangkap pandangan penuh kebencian. Kebencian terhadapnya, pengecut dan pengkhianat, orang yang tidak jujur. Sekarang dia adalah musuh - baik untuk orang ramai dan untuk dirinya sendiri juga... Nasib menghalang Rybak daripada peluang untuk membunuh diri, dia akan hidup dengan stigma kehinaannya.

Sastera untuk membantu

D. Fonvizin "Undergrowth"
A. Griboedov "Celaka dari Kecerdikan"
A. Pushkin" Anak perempuan kapten»
A. Pushkin "Dubrovsky"
M. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich ..."
M. Lermontov "The Fugitive"
N. Gogol “Taras Bulba”
L. Tolstoy "Perang dan Keamanan"
F. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"
A. Hijau "Lampu Hijau".
M. Sholokhov "Nasib Manusia"
V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov"
B. Vasiliev "Tidak dalam senarai"
Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Hujah

Pantun prosa

"Lelaki yang berpuas hati"

Merumus kedudukan anda dalam bentuk tesis;
Reka bentuk keluaran mikro,

menggunakan petikan

I. S. Turgenev

Kehinaan, pada pendapat saya, ialah ……….. Mari kita ingat …………….. Penulis melukis ……………………….. Dengan mengemukakan beberapa siri soalan retorik, penulis cuba memahami sebab ………………………… Jawapannya mengagumkan kami: ………… Faham kedudukan pengarang Ironi membolehkan kita …………………………………. Membaca karya ini, saya teringat kata-kata….(peribahasa)…. + keluaran mikro. Mari kita ingat puisi prosa oleh I. S. Turgenev "The Contented Man." Penulis melukis orang muda yang semuanya adalah kepuasan dan kegembiraan. Dengan mengajukan beberapa soalan retorik, penulis cuba memahami sebab mood ini. Jawapannya memukau kita: wira itu gembira kerana dia mengarang fitnah tentang orang lain. Ironi pahit membolehkan kita memahami kedudukan pengarang: "seorang pemuda yang menjanjikan." Membaca karya ini, saya teringat kata-kata Publius Sirus: "Mencabut penghormatan orang lain adalah mencabut kehormatan kita sendiri." Wira Turgenev, saya fikir, tidak menghormati dirinya sendiri terlebih dahulu.

Jadi, sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa……………………. Saya fikir itu ………………………………. Pada akhirnya saya ingin mengingati baris ……………………..

Jadi, kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahawa setiap dari kita akan pergi ke haluan hidup masing-masing, masing-masing ada haluan masing-masing, penuh dengan pasang surut. Namun, saya berpendapat bahawa perkara utama bagi seseorang adalah jujur kepada dirinya sendiri dan kepada orang lain. Pada akhirnya, saya ingin mengingati baris A. S. Pushkin:

Musim bunga kehormatan, idola kami!

Dan inilah yang dunia berputar!

Mungkin penghormatan adalah beban berat bagi semua orang, dan hanya personaliti yang kuat, dibesarkan dalam kejujuran dan akhlak. Sudah tentu, setiap orang memilih untuk dirinya sendiri sama ada untuk mengikuti jalan kehormatan atau hidup tanpanya, meninggalkan semua prasangka moral yang tidak perlu dan kepedihan hati nurani. Walau bagaimanapun, ia menjadi menyedihkan pada masa ini apabila konsep seperti "penghormatan" pada mulanya tidak termasuk dalam pendidikan seseorang, kerana pada masa akan datang ia menjadi tragedi bagi seluruh masyarakat. Lagipun, kerosakan moral, kejatuhan prinsip moral membawa kepada keruntuhan kedua-dua individu dan seluruh negara.

Yuri Levitansky

Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri

wanita, agama, jalan.

Untuk berkhidmat kepada syaitan atau nabi -

semua orang pilih sendiri.

Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri

kata untuk cinta dan doa.

Pedang untuk pertarungan, pedang untuk pertempuran

semua orang pilih sendiri.

Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri.

Perisai dan perisai, kakitangan dan tampalan,

ukuran pengiraan akhir

semua orang pilih sendiri.

Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri.

Saya juga memilih - sebaik mungkin.

Saya tidak mempunyai aduan terhadap sesiapa.

Semua orang memilih untuk diri mereka sendiri.

Kerja Rumah Buat dan tuliskan rancangan yang kompleks untuk setiap topik ini:

Bagaimanakah konsep "kehormatan" dan "tanah air" berkaitan?
Apakah yang dimaksudkan dengan berjalan di jalan kehormatan?
Apakah yang mendorong seseorang untuk melakukan perbuatan tidak jujur?

Seseorang yang mengkhianati orang yang dicintainya boleh dipanggil tidak jujur
Ciri-ciri personaliti sebenar terserlah dalam situasi kehidupan yang sukar
Kadang-kadang tindakan yang kelihatan tidak jujur pada pandangan pertama ternyata perlu
Seorang yang terhormat tidak akan mengkhianati prinsip moralnya walaupun dalam menghadapi kematian
Peperangan membawa keluar orang yang tidak jujur
Tindakan yang dilakukan kerana kemarahan dan iri hati sentiasa tidak terhormat
Kehormatan mesti dipertahankan
Orang yang tidak jujur lambat laun menerima balasan atas perbuatannya
Lelaki yang mengkhianatinya prinsip moral, tidak jujur

Hujah

A.S. Pushkin "Puteri Kapten". Dalam kerja itu kita melihat dua wira yang sama sekali bertentangan: Pyotr Grinev dan Alexey Shvabrin. Bagi Petr Grinev, konsep penghormatan adalah kunci apabila membuat keputusan penting. Dia tidak mengkhianati prinsipnya walaupun dia diancam dengan hukuman mati: wira itu enggan bersumpah setia kepada Pugachev. Dia memutuskan untuk menyelamatkan Masha Mironova daripada Kubu Belogorsk ditangkap oleh musuh, walaupun ia sangat berbahaya. Apabila Pyotr Grinev ditangkap, dia memberitahu keseluruhan kebenaran, tetapi tidak menyebut Marya Ivanovna, supaya tidak merosakkan kehidupannya yang sudah menyedihkan. Alexey Shvabrin adalah orang yang pengecut, mampu melakukan perkara yang keji, mencari keadaan yang lebih baik untuk dirinya sendiri. Dia membalas dendam kepada Masha Mironova kerana enggan mengahwininya, pada peluang pertama dia pergi ke pihak Pugachev, dan dalam pertarungan dengan Pyotr Grinev dia menembak di belakang. Semua ini menunjukkan bahawa dia seorang yang tidak jujur.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Evgeny Onegin tidak menganggap surat Tatyana Larina yang menceritakan tentang perasaannya sebagai sesuatu yang serius. Selepas pertarungan dengan Lensky, wira meninggalkan kampung. Perasaan Tatyana tidak reda, dia memikirkan Evgeniy sepanjang masa. Masa berlalu. Pada salah satu daripada malam sosial Evgeny Onegin muncul, kepada siapa masyarakat masih asing. Di sana dia melihat Tatiana. Wira menjelaskan dirinya kepadanya, Tatyana juga mengaku cintanya kepada Onegin, tetapi dia tidak boleh mengkhianati suaminya. Dalam keadaan ini, Tatyana mengekalkan kehormatan dan maruahnya, menghormati kehendak sendiri, tetapi prinsip moral yang tinggi.

A.S. Pushkin "Mozart dan Salieri". Komposer hebat Mozart diberi hadiah dari atas. Salieri adalah seorang pekerja keras yang telah mencapai kejayaan melalui bertahun-tahun bekerja. Kerana iri hati, Salieri memutuskan untuk melakukan bukan sahaja tidak jujur, tetapi juga tindakan tidak berperikemanusiaan - dia melemparkan racun ke dalam gelas Mozart. Dibiarkan sahaja, Salieri memahami kata-kata Mozart tentang ketidakserasian kejahatan dan genius. Dia menangis, tetapi tidak bertaubat. Salieri gembira kerana dia memenuhi "tugas"nya.

L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan". Bercakap tentang penghinaan, adalah mustahil untuk tidak berpaling kepada keluarga Kuragin. Semua ahli keluarga ini tidak bermoral, hanya mengabdikan diri kepada wang, dan hanya secara zahirnya kelihatan patriotik. Cuba untuk mendapatkan sekurang-kurangnya sebahagian daripada warisan Pierre Bezukhov, Putera Vasily memutuskan untuk mengahwinkannya dengan anak perempuannya Helen. Dia menipu Pierre yang jujur, setia, baik hati, tanpa rasa penyesalan. Anatol Kuragin melakukan perbuatan yang sama menjijikkan: berkahwin, dia menarik perhatian Natasha Rostova dan menyediakan percubaan melarikan diri, yang berakhir dengan kegagalan. Membaca karya itu, kami faham bahawa orang yang tidak jujur seperti itu tidak boleh benar-benar bahagia. Kejayaan mereka adalah sementara. Kebahagiaan sejati datang dari pahlawan seperti Pierre Bezukhov: bermoral, setia pada kata-kata mereka, benar-benar mencintai Tanah Air mereka.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy, anak kepada Taras Bulba, mengkhianati bapa dan tanah airnya: tidak dapat menahan kuasa cinta untuk seorang wanita Poland, dia pergi ke pihak musuh dan melawan mereka yang baru-baru ini dia anggap sebagai rakan seperjuangan. Taras tua membunuh anaknya kerana dia tidak dapat memaafkannya untuk ini perbuatan tidak jujur. Ostap, anak sulung Taras Bulba, menunjukkan dirinya secara berbeza. Dia melawan musuh hingga akhir, mati dalam penderitaan yang dahsyat, tetapi tetap berpegang pada prinsip moralnya.

A.N. Ostrovsky "Ribut Petir". Katerina, yang dibesarkan dalam suasana kasih sayang dan penjagaan, tidak dapat hidup dengan baik dengan suami yang lemah semangat dan Kabanikha yang sesat. Gadis itu jatuh cinta dengan Boris, ini membawanya kebahagiaan dan kesedihan. Pengkhianatan Katerina adalah pengkhianatan yang dia tidak dapat bertahan sebagai orang yang bermoral. Heroin memutuskan untuk membunuh diri, mengetahui bahawa dia telah melakukan dosa besar yang tidak akan diampuni oleh masyarakat yang sudah teruk. Tidak mungkin Katerina boleh dipanggil orang yang tidak jujur, walaupun perbuatan yang dia lakukan.

M. Sholokhov "Nasib Manusia." Andrei Sokolov, watak utama karya itu, bukan tanpa sebab dipanggil lelaki terhormat. Kualiti moral terbaiknya telah didedahkan semasa perang, dalam tawanan orang Jerman. Wira itu memberitahu kebenaran tentang kerja yang dilakukan oleh banduan. Seseorang melaporkan tentang Andrei Sokolov, itulah sebabnya Mueller memanggilnya. Orang Jerman itu ingin menembak wira itu, tetapi sebelum kematiannya dia menawarkan untuk minum "untuk kemenangan senjata Jerman." Andrei Sokolov adalah orang yang tidak mampu melakukan perbuatan yang tidak terhormat itu, jadi dia menolak. Dia minum hingga mati, tetapi tidak makan, menunjukkan kekuatan semangat rakyat Rusia. Dia enggan makan walaupun selepas gelas kedua. Muller memanggil Sokolov sebagai askar yang layak dan menghantarnya pulang dengan roti dan sekeping lemak babi. Bagi Andrei Sokolov, adalah satu penghormatan untuk berkongsi makanan di kalangan semua orang, walaupun pada hakikatnya dia sendiri sangat lapar.

N. Karamzin "Liza yang malang." Erast, kawan asal mulia, jatuh cinta dengan Lisa, seorang wanita petani biasa. Pada mulanya, pemuda itu bermimpi untuk meninggalkan masyarakatnya demi kebahagiaan masa depan mereka. Lisa tidak boleh tidak mempercayainya, dia begitu dikuasai oleh cinta sehingga dia tanpa ragu menyerahkan dirinya kepada Erast. Tetapi lelaki muda yang lincah itu kalah pada kad jumlah yang banyak wang, kehilangan semua hartanya. Dia memutuskan untuk berkahwin dengan seorang janda kaya, dan Liza berkata bahawa dia akan berperang. Bukankah ini perbuatan yang tidak bermaruah? Apabila Lisa mengetahui tentang penipuan itu, Erast cuba membayarnya. Gadis miskin itu tidak memerlukan wang, dia tidak melihat gunanya hidup dan akhirnya mati.

V. Rasputin "Pelajaran Perancis". Guru muda Lidiya Mikhailovna mengajar Perancis dan adalah guru kelas watak utama kerja. Apabila budak lelaki itu datang ke sekolah dipukul, pengkhianat Tishkin mendedahkan bahawa dia bermain untuk wang. Cikgu tidak tergesa-gesa memarahi hero. Sedikit demi sedikit, Lidia Mikhailovna belajar betapa sukarnya kehidupan untuk kanak-kanak itu: rumahnya jauh, ada sedikit makanan, dan tidak ada cukup wang. Guru cuba membantu dengan mengajak budak lelaki itu bermain untuk mendapatkan wang dengannya. Di satu pihak, tindakannya tidak boleh diterima. Sebaliknya, ia tidak boleh dipanggil buruk, kerana ia dilakukan untuk tujuan yang baik. Pengarah mendapat tahu bahawa Lidiya Mikhailovna bermain dengan seorang pelajar untuk mendapatkan wang dan memecatnya. Tetapi jelas bahawa tidak ada apa-apa untuk mengutuk guru kerana: perbuatan yang kelihatan tidak jujur sebenarnya membawa kebaikan.

A.P. Chekhov "The Jumper". Olga Ivanovna berkahwin dengan doktor Osip Ivanovich Dymov. Suaminya sangat menyayanginya. Dia bekerja keras untuk membiayai hobi isterinya. Olga Ivanovna bertemu artis Ryabovsky dan menipu suaminya. Dymov meneka tentang pengkhianatan, tetapi tidak menunjukkannya, tetapi cuba bekerja lebih keras dan lebih keras. Hubungan antara Olga Ivanovna dan Ryabovsky menemui jalan buntu. Pada masa ini, Dymov dijangkiti difteria semasa menunaikan kewajipan perubatannya. Apabila dia meninggal dunia, Olga Ivanovna memahami betapa tidak jujur dan tidak bermoral kelakuannya. Dia mengakui bahawa dia telah kehilangan orang yang benar-benar layak.

Jalan Kehormatan

Apakah kehormatan dan ke mana arahnya? Apakah kualiti yang ada pada orang yang berjalan di jalan yang mulia? Saya akan cuba menjawab soalan-soalan ini. Saya fikir kehormatan adalah cara hidup berdasarkan ketelitian, kemuliaan, kebenaran dan keberanian. Saya berpendapat bahawa jika seorang kanak-kanak menyerap sifat-sifat ini dari buaian, maka hidupnya akan berjalan di jalan yang betul.

Di sepanjang jalan inilah wira cerita Alexander Pushkin "Putri Kapten" Pyotr Grinev berjalan. Bermula pada perkhidmatan ketenteraan, Grinev yang lebih tua meminta anaknya untuk menjaga kehormatannya. Lelaki muda itu, dengan tegas mengikuti perintah ayahnya, berkhidmat kepada tanah airnya, dengan berani mempertahankan kubu Belogorsk. Tiba di tempat perkhidmatannya di wilayah Orenburg, lelaki muda itu bertemu dengan keluarga Kapten Mironov. Komander kubu itu sendiri, isterinya dan anak perempuan mereka Masha, yang sangat dia sukai, sangat mengalu-alukan Grinev. Peter mula berkawan dengan pegawai Shvabrin, diturunkan pangkat kerana pertarungan berdarah, yang memfitnah pelbagai perkara yang tidak menyenangkan tentang Masha Mironova di belakangnya. Tidak lama kemudian ternyata Shvabrin sendiri jatuh cinta dengan gadis itu. Pegawai itu diatasi oleh rasa cemburu dan iri hati terhadap pesaingnya yang lebih bertuah. Shvabrin mengkritik keras puisi yang ditulis oleh Peter untuk Masha dan menghina kehormatannya, membayangkan rasuah gadis itu. Dalam perbuatan ini, saya fikir, wajah sebenar Shvabrin mula muncul. Dia muncul di hadapan kita dalam imej seorang lelaki yang tidak jujur, penipu dan iri hati yang tidak tahu tentang kehormatan. Sebagai seorang lelaki yang mulia dan jujur, Grinev tidak dapat bertolak ansur dengan penghinaan sedemikian, jadi dia mencabar lawannya untuk pertarungan, yang, mujurlah, hanya berakhir dengan sedikit kecederaan kepada lelaki muda yang dihina itu. Penawanan lanjut kubu Belogorsk oleh detasmen Pugachev sekali lagi menunjukkan wajah sebenar wira cerita itu. Baik Kapten Mironov, mahupun pembantunya, mahupun Grinev sendiri tidak mahu bersumpah setia kepada maharaja palsu, jadi mereka dijatuhkan hukuman mati. Mereka setia pada tugas kehormatan mereka hingga ke akhirnya. Peter diselamatkan dari tali gantung hanya dengan fakta bahawa Pugachev mengenalinya sebagai dermawannya, yang pernah dengan belas kasihan memberinya kot kulit domba. Tetapi Shvabrin, sebaliknya, dengan khianat pergi ke pihak musuh, dia bahkan dilantik sebagai ketua kubu. Dalam ketiadaan Grinev, Shvabrin menyeksa Masha, cuba memaksanya untuk berkahwin dengannya. Setelah mengetahui tentang ini, Peter, walaupun dalam bahaya, bergegas dari Orenburg yang jauh untuk menyelamatkan kekasihnya. Hati nurani dan rasa hormatnya terhadap ingatan kapten kubu yang telah meninggal dunia tidak membenarkannya berbuat sebaliknya. Saya fikir ia adalah untuk kemuliaan, kejujuran dan keberaniannya yang Grinev menerima yang terbaik untuk seseorang: kebahagiaan, cinta bersama dan hati nurani yang tidak bercacat. Shvabrin, kerana pengecut, pembohongan, kemunafikan dan penghinaan, telah dikenakan perbicaraan yang ketat.

Membandingkan jalan hidup kedua-dua wira ini, anda secara tidak sengaja membuat kesimpulan bahawa imej Grinev yang berjalan di jalan kehormatan boleh menjadi contoh yang sangat baik untuk diikuti.

Disahkan esei akhir mengenai topik "Jika seseorang telah melakukan perbuatan yang tidak terhormat, maka dia tidak jujur hingga akhirnya" ke arah "Kehormatan dan Kehinaan"

Pengenalan (intro):

Sudah tentu, setiap orang memahami secara berbeza ini kenyataan. Kehinaan - ini sifat negatif seseorang yang dicirikan oleh keburukan, penipuan, pengkhianatan, penipuan. Kehormatan, sebaliknya, menggabungkan sifat-sifat seperti kesetiaan dan pengabdian. Kehormatan sentiasa menentang kehinaan; dalam semua abad orang berjuang untuk kebenaran dan keadilan. Jika awak Jika anda tersandung dan melakukan perbuatan yang tidak jujur, maka, malangnya, anda tidak akan dapat memiliki sifat seperti kesetiaan kepada perkataan, kemuliaan, dan kesopanan anda.

Satu komen: pengulangan adalah salah satu kesilapan yang paling biasa. Untuk mengelakkannya, anda perlu membaca semula esei beberapa kali dan menggantikan perkataan yang diulang dalam dua ayat bersebelahan dengan kata ganti nama, leksikal atau sinonim kontekstual (atau ungkapan sinonim). Ia juga penting untuk memastikan bahawa tiada perkataan serumpun dalam ayat bersebelahan.

"Jika awak tersandung dan melakukan perbuatan yang tidak terhormat...” - lebih baik jangan gunakan kata ganti nama “ANDA” semasa menulis karangan. Ini hanya dibenarkan masuk ucapan sehari-hari. Daripada "anda" anda boleh menulis "kami", "orang", "orang", dll.

"Jika Manusia tersandung dan melakukan perbuatan yang tidak terhormat, maka, malangnya, kepada dia Tidak mungkin lagi memiliki sifat-sifat seperti kesetiaan pada perkataan, kemuliaan, dan kesopanan seseorang.”

Tesis, tentu saja, sepadan dengan topik, tetapi terdapat dua nuansa:

Tesis perlu ditekankan menggunakan kata pengantar, yang menunjukkan bahawa ini adalah pendapat anda ("Saya rasa", "nampaknya saya", "pada pendapat saya", "Saya pasti", dll.) Menulis tesis tidak mencukupi, adalah penting untuk menyampaikan kepada periksa bagaimana anda membuat kesimpulan sedemikian. Di bahagian pendahuluan anda tuliskan maksudnya konsep kunci, tetapi tidak mengikatnya dengan tesis dalam apa cara sekalipun. Kemungkinan besar, anda akan gagal dalam kriteria pertama, kerana... topik tidak didedahkan. Untuk membetulkan ini, anda perlu menjawab soalan: "mengapa seseorang yang telah melakukan perbuatan tidak jujur tidak jujur hingga akhir?" Anda boleh menulis pendapat anda tentang isu ini sebelum tesis.

Hujah 1:

Mengingat topik "kehinaan", saya tidak dapat membantu tetapi beralih kepada karya Vasily Bykov "Sotnikov." Karya ini adalah mengenai dua partisan yang ditangkap. berjalan (perkataan hodoh, cuba gantikannya) untuk makanan untuk rakan-rakan mereka, setiap wira bertindak balas secara berbeza terhadap bahaya yang akan datang. Nelayan itu serius, bersedia untuk sebarang kesulitan, tidak seperti Sotnikov yang lemah, lemah, sakit. Setelah memukul kepada polis, mereka laluan menyimpang (kesilapan pertuturan, ternyata polis masuk ke laluan itu). Mereka akan disoal siasat. Sotnikov pergi dahulu. Dia diam dan tidak memberitahu apa-apa kepada penyiasat. Penghinaan dan penyeksaan tidak memaksa Sotnikov untuk mengkhianati tanah airnya, skuadnya. Selepas itu dia menghadapi hukuman mati. Bagaimanapun, Rybak semasa soal siasat bertindak sebaliknya(kesilapan pertuturan, mereka tidak mengatakan itu. Sebaliknya boleh menjadi sesuatu: pantai, reaksi, tingkah laku. Tetapi anda tidak boleh berkelakuan dengan cara yang bertentangan) kepada rakan seperjuangan anda. Dia menjawab soalan penyiasat secara terperinci, sopan, dan berpegang pada setiap peluang untuk melarikan diri. Yang mana penyiasat menawarkan diri untuk menjadi salah seorang daripada mereka. Nelayan itu gembira kerana ada peluang untuk kebebasan. Dia melakukan perkara yang paling buruk dan paling tidak jujur. Ternyata lebih sukar dan menyakitkan bagi nelayan itu untuk terus hidup. Dia faham bahawa dia telah melakukan kesilapan besar dengan membunuh rakannya dan pergi ke arah yang salah, sehingga kehilangan kehormatannya dan mendapat kehinaan selama-lamanya.

Satu komen: hujahnya tidak meyakinkan. Jelas sekali bahawa Rybak melakukan perbuatan yang tidak bermaruah, tetapi mengapa dia menjadi tidak dihormati selama-lamanya? Bagaimana ia ditunjukkan?

Oleh itu, hujah ini tidak menyokong tesis.

Hujah 2:

Karya Valentin Rasputin "Hidup dan Ingat" juga boleh disebut sebagai bukti. Kerja ini adalah mengenai Andrei Guskov, yang, bersama-sama dengan seluruh bahagian lelaki di kampung itu, telah dihantar ke perang. Dia berjuang dengan baik dan menunaikan semua tugasnya dengan penuh ikhlas. Pada akhir perang, Andrei, yang telah cedera, berakhir di hospital. Guskov mahu kembali sekurang-kurangnya untuk seketika rumah, sekurang-kurangnya untuk satu hari. Dia pasti yang dia akan dihantar dari hospital rumah, tetapi itu tidak berlaku. Dan kini Andrei pulang lebih awal daripada jadual, kembali bukan sebagai wira, tetapi sebagai pembelot. Desertion adalah pengkhianatan. Nastena, isteri Andrei, tidak boleh berpisah dengan suami(?), tetapi dia mencuba, membantu semampunya. Kekuatannya adalah Cinta dan iman, tetapi kerana cinta untuk orang jahat dia sendiri menderita. Andrei tidak mahu hidup lebih jauh, dia tidak melihat maksudnya kehidupan nanti dan satu-satunya jalan keluar adalah kematian. Perbuatan Andrei Guskov menjadi contoh perbuatan tidak jujur.

Esei sekolah mengenai topik ini, sebagai pilihan untuk persediaan untuk esei akhir.

Karangan: Putus asa

Menurut Dahl, konsep "putus asa" bermaksud keadaan putus asa yang melampau, perasaan putus asa. Ini bermakna sumbernya tidak semestinya perlu dikaitkan, katakan, dengan latar belakang sosio-politik-ekonomi dalam masyarakat. Seperkara lagi ialah apa yang dialami peringkat sejarah entah bagaimana memburukkan detik-detik halus dalam kehidupan orang, membawa mereka kepada mengecewakan, boleh dikatakan, pemikiran dari segi prospek. Tapi mesti ada jalan keluar dari banyak situasi kan?

Menurut salah satu watak dalam drama oleh terkenal penulis Perancis, ahli falsafah eksistensialisme abad kedua puluh Jean-Paul Sartre "Lalat," "yang sebenar kehidupan manusia bermula di sisi lain keputusasaan."

Mungkin, setiap orang boleh mempunyai pemahaman mereka sendiri tentang apa yang dikatakan, tetapi pemikiran yang disuarakan oleh Sartre juga boleh dipertimbangkan dari sudut pandangan hak pilihan yang diberikan kepada seseorang: apa yang akan dia lakukan dalam cahaya keputusasaan. yang telah mencengkamnya (atau secara berkala kembali kepadanya)? Terus pudar atau mula (pulihkan) kerja aktif, walaupun melalui duri yang ketara?

Dalam konteks ini, perspektif keputusasaan benar-benar boleh ditakrifkan sebagai jalan awal (setakat tertentu) untuk mencari penyelesaian yang diperlukan, memecahkan jalan ke tahap yang baharu. Iaitu, putus asa, bergantung pada persepsi seseorang tentang "situasi" dalam dirinya, boleh menyumbang kepada kelahiran (reanimasi) kekuatan yang seolah-olah hilang (ada yang akan berkata, pengkondisian). Dalam erti kata lain, mengatasi keputusasaan sebenarnya adalah mengatasi diri sendiri, apabila genangan secara beransur-ansur digantikan dengan harapan, dan dengannya keyakinan.

Ngomong-ngomong, mungkin juga seseorang itu bosan dengan usaha berulang kali yang tidak memberikan hasil yang diharapkannya. Dan dengan itu pembentukan dalam dirinya ketidakpastian tentang ketepatan pilihannya jalan hidup. Di sini adalah wajar untuk merujuk kepada wartawan Denmark-Amerika, jurugambar, yang melalui kehidupan yang sukar, Jacob August Riis ( lewat XIX- permulaan abad XX).

“Apabila ia mula kelihatan tiada apa yang dapat membantu,” dia menulis, “Saya pergi untuk menyaksikan pemotong batu memberikan seratus pukulan ke atas batu itu, tetapi tiada retakan yang kelihatan padanya. Hanya selepas percubaan seratus dan pertama, batu itu dibahagikan kepada separuh. Walau bagaimanapun, saya faham bahawa ia bukan ayunan terakhir pemotong yang menyumbang kepada ini, tetapi semua kerja sebelumnya.

Mungkin apa yang diperkatakan akan mengingatkan seseorang pepatah terkenal: "Air tidak mengalir di bawah batu yang berbaring," secara praktikal memanggil aktiviti, kerana untuk mendapatkan penyebut yang anda perlukan, anda mesti, sekurang-kurangnya, tidak berhenti bergerak ke arah matlamat yang anda inginkan.

Dalam aspek ini, nampaknya wajar untuk memetik episod yang dirujuk oleh pelompat tinggi Soviet yang cemerlang dalam bukunya, juara Olimpik 1964 Valery Brumel. Oleh itu, dia teringat bagaimana salah seorang jurulatih olahraga menjalankan eksperimen pada jongkong biasa, yang intipatinya adalah kesan psikologi. Jurulatih bertanya kepada pelajar itu, yang telah mencangkung kira-kira tujuh ratus kali, mengapa dia menyelesaikan latihan itu. Atlet itu merujuk kepada "memimpin" di kakinya, bulatan di hadapan matanya dan juga ketakutan kematian jika dia mencangkung lagi. Walau bagaimanapun, jurulatih menghabiskan masa dua minggu untuk meyakinkan murid tentang keupayaan otot manusia untuk melakukan kerja tanpa had.

"Anda hanya perlu mengatasi diri sendiri sekali," katanya, "maka ia akan menjadi lebih mudah dengan serta-merta."

Akibatnya, atlet itu tidak mencapai lima ribu jongkong dalam hanya beberapa ratus percubaan. V. Brumel menulis bahawa apabila berhadapan dengan maklumat ini, dia mula tertanya-tanya sama ada terdapat had untuk keupayaan manusia sama sekali?

Mungkin seseorang contoh ini akan dipanggil tidak betul berhubung dengan topik yang sedang dipertimbangkan. Tetapi adakah semuanya begitu jelas? Mari kita ambil perhatian bahawa V. Brumel sendiri, pada kemuncak karier sukannya, mengalami kemalangan yang membawa kepada patah kaki yang teruk. Setelah menjalani 29 pembedahan, dia mula berjalan hanya selepas rawatan oleh pakar bedah ortopedik terkenal Gavriil Ilizarov, yang menjadi terkenal selepas kejadian ini. Selepas beberapa lama, V. Brumel sekali lagi mendapati dirinya dalam sektor melompat (!).

Apakah yang menyebabkan seseorang itu putus asa?

putus asa. Keadaan putus asa, perasaan bahawa "tiada jalan keluar" dan keadaan tidak akan menjadi lebih baik. ini krisis rohani apabila seseorang berfikir bahawa dia tidak dapat mengubah hidupnya menjadi lebih baik. Apakah yang menyebabkan seseorang itu putus asa? Saya fikir bukan sahaja kesukaran hidup yang sukar, tetapi juga kehilangan kepercayaan pada masa depan yang cerah, dalam peluang untuk mengubah kewujudan seseorang dan bergerak ke hadapan, mengatasi halangan.

DALAM cerita romantik Pengarang "Wanita Tua Izergil" M. A. Gorky menunjukkan kepada kita bagaimana orang menjadi putus asa. Untuk melakukan ini, dia memasukkan legenda Danko dalam cerita dan beralih ke zaman purba. Ceria, berani dan orang kuat, yang hidup pada zaman dahulu, jatuh ke dalam keputusasaan apabila puak lain yang lebih berkuasa datang dan menghalau mereka jauh ke dalam hutan.

Bau busuk dari paya memusnahkan orang, tetapi mereka tidak dapat melawan musuh yang lebih kuat dan lebih jahat, kerana mereka tidak mempunyai hak untuk mati - mereka diwajibkan untuk mematuhi perintah nenek moyang mereka. Puak-puak itu jatuh putus asa kerana mereka tidak percaya bahawa mereka boleh melalui hutan tebal yang tidak dapat ditembusi kepada cahaya dan matahari. Pada ketika itu Danko muncul, yang membawa mereka melalui hutan, dan mereka mengikutinya apabila mereka mendapati iman. Keputusasaan datang kepada mereka sekali lagi pada suatu malam ribut yang gelap, apabila mereka kehilangan kepercayaan kepada pemimpin mereka dan bersedia untuk merobek wira itu kerana kemarahan, menyalahkannya atas masalah mereka. Danko mengoyakkan dadanya dengan kedua-dua tangannya, mengeluarkan hati yang terbakar, dan, terpesona oleh nyala api yang terang, orang ramai kembali beriman dan mengikuti pemimpin mereka, yang membawa mereka ke kawasan lapang yang cerah, dan dia sendiri meninggal dunia.

Penulis membawa kita kepada idea bahawa orang menjadi berputus asa apabila mereka kehilangan kepercayaan terhadap kemungkinan mengubah nasib mereka dan takut untuk berjuang untuk kehidupan yang lebih baik. Dia menyanyikan lagu pujian kepada syaitan yang bersedia untuk mengatasi halangan dan memimpin orang, menanamkan dalam mereka kepercayaan pada masa depan yang lebih baik, walaupun dia terpaksa mengorbankan dirinya demi orang lain.

Mari kita berikan satu lagi hujah sastera. Dalam drama M. A. Gorky "At the Bottom," para pahlawan mendapati diri mereka bukan sahaja di bahagian bawah kehidupan mereka, tetapi juga di bahagian bawah jiwa mereka, setelah menghabiskan rizab iman, harapan dan cinta mereka. " Orang dahulu» tinggal di tempat perlindungan, jengkel, tidak bersatu, pahit. Tetapi kemudian datang Luke pengembara, yang menanamkan kepercayaan pada kemungkinan mengubah kehidupan menjadi lebih baik. Dia tidak menjanjikan apa-apa kepada Satin, Baron, Bubnov, kerana "gelandangan" ini telah lama menyerahkan diri kepada nasib mereka dan tidak bersedia untuk berjuang untuk jalan keluar dari dasar kehidupan kepada cahaya. "The Evil Old Man" bercakap hanya kepada mereka yang memerlukan harapan dan bersedia untuk mengatasi keputusasaan. Luka memberitahu Pelakon yang mabuk bahawa di suatu tempat terdapat hospital percuma untuk peminum alkohol, menanamkan dalam dirinya kepercayaan bahawa dia boleh mula kehidupan baru. Pelakon itu berhenti minum, menyapu jalanan, mencari rezeki. Tetapi kemudian orang tua itu tiba-tiba hilang tanpa memberitahu Pelakon alamat hospital. Dan Satin berkata bahawa lelaki tua itu berbohong kerana kasihan, bahawa tidak ada hospital percuma. Pelakon yang hilang kepercayaan itu tidak dapat menahan rasa putus asa dan membunuh diri.

Kami sampai pada kesimpulan bahawa seseorang menjadi putus asa apabila dia kehilangan kepercayaan terhadap kemungkinan mengubah hidupnya menjadi lebih baik. Untuk mengelakkan perkara ini berlaku, anda perlu mempunyai kemahuan, keberanian dan keazaman.

Apa itu harapan?

Apa itu harapan? Kebanyakan orang bertanya soalan ini, tetapi tidak pernah menemui jawapan. Harapan adalah, pertama sekali, kepercayaan seseorang pada masa depan yang baik, jangkaan, jangkaan sesuatu yang sangat penting baginya. Saya percaya bahawa dalam mana-mana situasi kehidupan seseorang harus sentiasa berharap untuk yang terbaik. Terdapat banyak karya sastera yang watak utamanya tidak hilang kepercayaan.

Salah satu karya ini ialah cerita oleh A.P. Chekhov "Vanka". Watak utama Vanka- budak kecil yatim piatu. Dia menulis surat kepada datuknya. Suratnya dipenuhi dengan kebaikan, kata-kata hangat; Vanka mahu datuknya membawanya pulang. Dia tidak suka tempat tinggal Vanka, kerana dia dipukul. Vanka teringat semua momen hangat yang berkaitan dengan zaman kanak-kanaknya, yang berlaku di kampung bersama datuknya.

Surat itu dipenuhi dengan kepercayaan bahawa sebaik sahaja datuk membaca surat itu, dia akan segera membawa Vanka pergi. Tetapi pembaca memahami bahawa ini tidak akan berlaku, kerana medan untuk penerima menunjukkan "kampung datuk." Oleh itu, harapan Vanka tidak pudar, dan dia percaya bahawa datuk tercintanya akan datang untuknya.

Satu lagi contoh yang cemerlang kepercayaan kepada yang terbaik adalah kerja A. S. Green " Lampu hijau". Yves, salah seorang hero dalam cerita, yang seorang gelandangan. Suatu hari dia bertemu dengan dua orang kaya, mereka memberinya makan dan memberinya pakaian. Selepas itu, mereka menawarkan untuk membayarnya kerana memasang lampu di tingkap setiap petang, dan tanpa keluar rumah duduk di sebelahnya. Yves bersetuju, dan setiap petang dia berharap keajaiban akan berlaku. Selama beberapa tahun, Yves menyalakan lampu ini dan pada masa yang sama membaca buku. 8 tahun berlalu. Yves menjadi seorang doktor. Oleh itu , harapan Yves membantunya mencari kehidupan baru.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa seseorang tidak boleh kehilangan harapan, tidak kira apa yang berlaku. Lagipun, dia sentiasa boleh membantu anda keluar daripada yang paling banyak situasi yang sukar. Ia menjadikan seseorang percaya pada yang terbaik dan berusaha untuk mencapai matlamat.

Petikan mengenai topik: Harapan

Manusia hidup hanya dengan harapan; harapan adalah, sebenarnya, satu-satunya hartanya.
Carlyle

Harapan hidup walaupun di kubur.
Goethe I.

Harapan adalah satu-satunya kebaikan yang tidak dapat dipuaskan.
Vauvenargues

Seburuk apapun keadaan, jangan pernah putus asa, bertahanlah selagi ada kekuatan.
Suvorov A.V.

Orang yang bersedia dengan baik mengekalkan harapan dalam kesusahan dan takut akan perubahan nasib pada masa gembira.
Horace

Harapan selalu mengatakan bahawa ia akan menjadi lebih mudah pada masa akan datang
Tibulus

Selagi seseorang masih hidup, dia tidak boleh kehilangan harapan.
Seneca

Harapan adalah yang paling berguna dari semua nafsu jiwa: kerana ia mengekalkan kesihatan melalui ketenangan imaginasi.
Derzhavin G. R.

Di mana ada harapan, di situ juga ada ketakutan: ketakutan sentiasa penuh dengan harapan, harapan sentiasa penuh ketakutan.
La Rochefoucauld

Ia sentiasa lebih baik untuk berharap daripada putus asa.
Goethe I.

Harapan kegembiraan adalah sedikit kurang daripada pemenuhan kesenangan.
Shakespeare W.

Apakah perkara yang paling biasa untuk semua orang? Harapan; kerana jika sesiapa tidak mempunyai apa-apa lagi, maka dia ada.
Thales

Harapan adalah impian mereka yang terjaga.
Plato

Jika hidup menipu anda,
Jangan sedih, jangan marah!
Pada hari keputusasaan, rendahkan diri:
Hari yang menyeronokkan, percayalah, akan tiba.
Pushkin A. S.

Ketakutan dan harapan boleh meyakinkan seseorang tentang apa sahaja.
Vauvenargues

Nadezhda adalah doktor yang paling terkenal.
Dumas A. bapa

Kita tidak sepatutnya berputus asa.
Cicero

Harapan adalah keinginan jiwa untuk meyakinkan dirinya bahawa yang diinginkan akan menjadi kenyataan... Ketakutan adalah kecenderungan jiwa, meyakinkannya bahawa keinginan itu tidak akan menjadi kenyataan.
Descartes

Harapan, yang menemani kita sepanjang hidup kita, tidak meninggalkan kita walaupun pada saat kematian.
Pope A.

Semua harapan saya adalah pada diri saya sendiri.
Terence

Walaupun dalam keadaan yang paling putus asa, perjuangan tetap harapan.
Rolland R.

Di mana harapan mati, kekosongan timbul.
Leonardo da Vinci

Wahai harapan manusia yang menipu!
Cicero

Popular dalam kategori: