Bagaimana sikap pengarang terhadap hero asya terzahir. Wira cerita

Kisah I. S. Turgenev "Asya" menceritakan bagaimana perkenalan protagonis, Encik N. N., dengan Gagins berkembang menjadi kisah cinta, yang ternyata menjadi sumber untuk wira kedua-dua kelesuan romantis yang manis dan siksaan pahit, yang kemudiannya berakhir. tahun, kehilangan ketajaman mereka, tetapi ditakdirkan wira kepada nasib kacang.

Menarik ialah hakikat bahawa pengarang menolak nama wira, dan tidak ada potretnya. Terdapat penjelasan yang berbeza untuk ini, tetapi satu perkara yang pasti: I. S. Turgenev memindahkan penekanan dari luaran kepada dalaman, menjerumuskan kita ke dalam perasaan jiwa wira. Dari awal cerita, penulis membangkitkan simpati di kalangan pembaca dan kepercayaan kepada hero-pencerita. Kami belajar bahawa ini adalah seorang lelaki muda yang ceria, sihat, kaya yang suka mengembara, memerhati kehidupan, orang. Dia baru-baru ini mengalami kegagalan cinta, tetapi dengan bantuan ironi yang halus, kami faham bahawa cinta itu tidak cinta sejati tapi sekadar hiburan.

Dan inilah pertemuan dengan Gagin, di mana dia merasakan semangat kekeluargaan, kedekatan minat dengan muzik, lukisan, kesusasteraan. Komunikasi dengan dia dan adiknya Asya segera membuatkan hero itu dalam suasana romantik yang memukau.

Pada hari kedua perkenalan mereka, dia memerhatikan Asya dengan teliti, yang kedua-duanya menarik dan menyebabkan dia rasa jengkel dan juga permusuhan dengan tindakan bebas yang tidak dapat dijelaskan. Wira tidak menyedari apa yang berlaku kepadanya. Dia merasakan semacam kegelisahan yang tidak jelas, yang berkembang menjadi kebimbangan yang tidak dapat difahami; maka timbul syak wasangka yang cemburu bahawa Gagins bukanlah saudara mara.

Dua minggu pertemuan harian telah berlalu. N. N. semakin kecewa dengan syak wasangka cemburu, dan walaupun dia tidak menyedari sepenuhnya cintanya kepada Asa, dia secara beransur-ansur menguasai hatinya. Dia terharu dalam tempoh ini dengan rasa ingin tahu yang berterusan, sedikit kegusaran pada kelakuan gadis itu yang misteri dan tidak dapat dijelaskan, keinginan untuk memahami dunia dalamannya.

Namun perbualan antara Asya dan Ganin yang kedengaran di gazebo membuatkan N. N. akhirnya sedar dia sudah ditawan oleh perasaan cinta yang mendalam dan mengganggu. Dari dia dia pergi ke pergunungan, dan apabila dia kembali, dia pergi ke Ganin, selepas membaca nota dari abang Asya. Setelah mengetahui kebenaran tentang orang-orang ini, dia serta-merta mendapatkan semula keseimbangannya yang hilang dan mentakrifkan keadaan emosinya dengan cara ini: "Saya merasakan sejenis kemanisan - ia adalah kemanisan di dalam hati saya: seolah-olah mereka diam-diam menuangkan madu ke dalam saya .. .” Lakaran landskap dalam bab 10 membantu memahami keadaan psikologi wira pada hari yang penting ini, menjadi "landskap" jiwa. Pada saat inilah penggabungan dengan alam semula jadi dunia dalaman wira mengambil giliran baru: apa yang samar-samar, mengganggu, tiba-tiba berubah menjadi kehausan yang tidak diragukan dan ghairah untuk kebahagiaan, yang dikaitkan dengan keperibadian Asya. Tetapi wira lebih suka memberi dirinya tanpa berfikir tentang tanggapan yang masuk: "Saya bukan sahaja tentang masa depan, saya esok Saya tidak fikir saya sangat baik." Ini menunjukkan bahawa pada masa itu N.N. bersedia hanya untuk menikmati renungan romantis, dia tidak merasakan dalam dirinya bahawa ia menghilangkan kehati-hatian dan berhati-hati, sementara Asya telah "menumbuhkan sayap", perasaan yang mendalam datang kepadanya dan tidak dapat ditahan. Oleh itu, dalam adegan pertemuan, N.N. nampaknya cuba menyembunyikan di sebalik celaan dan seruan nyaring ketidaksediaannya untuk perasaan timbal balik, ketidakupayaannya untuk menyerah kepada cinta, yang perlahan-lahan menjadi matang dalam sifat kontemplatifnya.

Setelah berpisah dengan Asya selepas penjelasan yang tidak berjaya, N.N masih tidak tahu apa yang menantinya di masa depan "kesepian kacang tanpa keluarga", dia mengharapkan "kebahagiaan esok", tanpa mengetahui bahawa "kebahagiaan tidak mempunyai hari esok ... dia telah masa kini bukan sehari, tetapi sekejap. Cinta N.N. pada Asya, mematuhi permainan kebetulan yang aneh atau penentuan nasib yang membawa maut, akan membara kelak, apabila tiada apa yang dapat diperbetulkan. Wira akan dihukum kerana tidak mengenali cinta, kerana meraguinya. “Dan kebahagiaan itu sangat dekat, sangat mungkin…”

29. "Lelaki Rusia on rendez vous" (Wira cerita "Asya" oleh I. S. Turgenev dalam penilaian N. G. Chernyshevsky)

N. G. Chernyshevsky memulakan artikelnya "Lelaki Rusia di Rendez Vous" dengan penerangan tentang kesan yang dibuat kepadanya oleh cerita I. S. Turgenev "Asya". Dia mengatakan bahawa berlatar belakangkan kisah-kisah seperti perniagaan, jenis mendedahkan yang berlaku pada masa itu, meninggalkan kesan yang berat kepada pembaca, kisah ini adalah satu-satunya satu perkara yang baik. “Tindakan itu di luar negara, jauh dari segala suasana buruk kehidupan rumah tangga kami. Semua watak dalam cerita adalah antara orang yang terbaik di kalangan kita, sangat berpendidikan, sangat berperikemanusiaan, disemai dengan cara berfikir yang paling mulia. Cerita ini mempunyai hala tuju yang puitis dan ideal ... Tetapi halaman terakhir cerita tidak seperti yang pertama, dan selepas membaca cerita itu, kesan yang ditinggalkan daripadanya adalah lebih suram daripada cerita tentang penerima rasuah yang jahat dengan mereka. rompakan sinis. Intinya, N. G. Chernyshevsky nota, adalah dalam watak protagonis (dia memberikan nama Romeo), yang merupakan seorang yang tulen dan mulia, tetapi melakukan perbuatan yang memalukan pada saat yang menentukan untuk menjelaskan kepada heroin. Pengkritik itu berhujah dengan pendapat beberapa pembaca yang mendakwa bahawa keseluruhan cerita dimanjakan oleh "adegan keterlaluan ini", bahawa watak orang utama tidak tahan. Tetapi pengarang artikel itu juga memberikan contoh dari karya lain oleh I. S. Turgenev, serta N. A. Nekrasov, untuk menunjukkan bahawa situasi dalam cerita "Asya" ternyata menjadi tipikal kehidupan Rusia, apabila wira bercakap banyak dan indah tentang aspirasi yang tinggi, menawan gadis bersemangat yang mampu perasaan mendalam dan tindakan tegas, tetapi sebaik sahaja "ia datang untuk meluahkan perasaan dan keinginan mereka secara langsung dan tepat, kebanyakan watak mula teragak-agak dan berasa lambat dalam bahasa."

"Inilah" orang terbaik kami "- mereka semua kelihatan seperti Romeo kami," simpul N. G. Chernyshevsky. Tetapi kemudian dia mengambil wira cerita di bawah perlindungannya, mengatakan bahawa kelakuan sedemikian bukanlah kesalahan orang-orang ini, tetapi kemalangan. Beginilah cara masyarakat membesarkan mereka: "kehidupan mereka terlalu cetek, tidak berjiwa, semua hubungan dan urusan yang dia biasakan adalah cetek dan tidak berjiwa," "kehidupan mengajar mereka hanya kepada kepicikan pucat dalam segala hal." Oleh itu, N. G. Chernyshevsky mengalihkan penekanan daripada rasa bersalah wira kepada rasa bersalah masyarakat yang memecat orang yang mulia daripada kepentingan awam.

30. Asya - salah seorang gadis Turgenev (mengikut kisah I. S. Turgenev "Asya")

Gadis-gadis Turgenev adalah srikandi yang mindanya, sifat berbakat yang kaya tidak dimanjakan oleh cahaya, mereka mengekalkan kesucian perasaan, kesederhanaan dan keikhlasan hati; mereka bermimpi, sifat spontan tanpa sebarang kepalsuan, kemunafikan, kuat semangat dan mampu mencapai pencapaian yang sukar.

T. Vinynikova

I. S. Turgenev memanggil ceritanya dengan nama heroin. Namun, nama sebenar gadis itu ialah Anna. Mari kita fikirkan tentang makna nama: Anna - "anggun, ketampanan", dan Anastasia (Asya) - "dilahirkan semula". Kenapa penulis berdegil memanggil Anna Asya yang cantik dan anggun? Bilakah kelahiran semula berlaku? Mari kita lihat teks cerita.

Secara lahiriah, gadis itu bukanlah seorang yang cantik, walaupun bagi pencerita nampaknya sangat "cantik". Ini adalah tipikal heroin Turgenev: daya tarikan peribadi, keanggunan, dan keaslian manusia adalah penting kepada pengarang dalam penampilan mereka. Asya betul-betul begini: “Ada sesuatu yang istimewa, di dalam gudang mukanya yang besar berkulit gelap, dengan hidung yang kecil nipis, pipi yang hampir seperti kanak-kanak dan mata yang hitam cerah. Dia dibina dengan anggun ... "Apa perincian yang menarik potret: hitam, mata cerah. Ini bukan sekadar pemerhatian luaran, tetapi penembusan perkataan "terang" ke lubuk jiwa heroin dengan hanya satu perkataan.

Pada mulanya, Asya memberi kesan pelik terhadap watak utama iaitu Encik N.N. wanita muda sekular. Di hadapan tetamu, "dia tidak duduk diam untuk satu pergerakan, dia bangun, berlari ke dalam rumah dan berlari lagi, menyanyi dengan nada rendah, sering ketawa." Kelajuan, pergerakan adalah ciri utama penampilan heroin Turgenev.

Menonton Asya, melihat gadisnya yang tidak gentar dan mementingkan diri sendiri, pencerita mengaguminya, dan menjadi marah dengannya, dan merasakan dia memainkan peranan yang berbeza dalam kehidupan. Kini dia seorang askar yang berarak dengan pistol, mengejutkan orang Inggeris yang kaku; kemudian di meja dia memainkan peranan seorang wanita muda yang dibesarkan dengan baik; kemudian keesokan harinya dia memperkenalkan dirinya sebagai seorang gadis Rusia yang sederhana, hampir seorang pembantu rumah. "Betapa bunglon perempuan ini!" - luah pencerita, semakin menyayangi Asya. Komunikasi dengan "gadis yang penuh dengan kehidupan" ini membuatkan wira melihat dirinya sendiri, dan buat pertama kalinya pada masa mudanya, dia berasa kesal kerana daya hidupnya disia-siakan secara sia-sia dalam pengembaraan di tanah asing.

Banyak dalam tingkah laku, watak heroin menjadi jelas dari sejarah zaman kanak-kanaknya. Cerita ini juga tidak biasa. Gadis itu awal-awal lagi belajar tentang kehidupan yatim piatu dan dualitas kedudukannya; seseorang yang mempunyai keturunan seperti itu, seperti yang telah, sentiasa dihina dan dihina, baik persekitaran petani mahupun masyarakat sekular tidak menerima orang seperti itu. Kedua-dua abang dan kemudian Encik N.N. memahaminya " baik hati"dan" kepala masalah ", rasa malu dan kegembiraannya," kebanggaan yang tidak berpengalaman ", melihat bagaimana" perasaannya yang mendalam dan apa kekuatan yang luar biasa Dia mempunyai perasaan itu."

Asya hebat dalam bab-bab, di mana jiwanya dizahirkan, merasakan kebahagiaan. Sebelum ini, dia misterius, dia disiksa oleh ketidakpastian, dia pergi ke idolanya, kini dia memberi perhatian kepadanya, tetapi dengan cara yang berbeza, "kehausan untuk kebahagiaan menyala" dalam dirinya. Di antara mereka, tidak berkesudahan, sukar untuk menyampaikan perbualan kekasih bermula ... Dan betapa uniknya jiwa Asya berlatar belakangkan keindahan alam semula jadi yang menakjubkan! Tidak hairanlah penulis mengingati legenda rakyat Jerman tentang Lorelei.

Asya mendedahkan dirinya kepada kami dengan lebih mendalam dan lebih indah, dia dicirikan oleh kepercayaan idealistik terhadap kemungkinan manusia yang tidak terhad. Jarak yang romantis mengundangnya, dia mendambakan aktiviti dan yakin bahawa "tidak hidup sia-sia, meninggalkan jejak di belakang dirinya", dan juga untuk mencapai "pencapaian yang sukar" adalah dalam kuasa setiap orang. Apabila seorang gadis bercakap tentang sayap yang telah dia kembangkan, dia bermaksud, pertama sekali, sayap cinta. Berhubung dengan Asya, ini bermaksud kebolehan seseorang untuk melonjak melebihi biasa. "Ya, tidak ada tempat untuk terbang," wanita dewasa itu sedar di bawah pengaruh perasaan yang hebat heroin. Dalam kata-kata ini, bukan sahaja pemahaman tentang sia-sia cintanya kepada seorang bangsawan muda, tetapi firasatnya sendiri. nasib susah- nasib sifat "bersayap" berat dalam dunia makhluk "tanpa sayap" yang sempit dan tertutup.

Percanggahan psikologi antara Encik N. N. dan Asya ini paling jelas dinyatakan dalam adegan pertemuan. Kepenuhan perasaan yang dialami Asya, rasa malu, malu dan pasrah pada takdir terserlah dalam luahan laconicnya, hampir tidak kedengaran dalam kesunyian bilik yang sempit. Tetapi N.N. tidak bersedia untuk perasaan yang bertanggungjawab, tidak dapat menyerah kepada cinta, yang perlahan-lahan menjadi matang dalam sifat kontemplatifnya.

Turgenev menghukum wiranya dengan kehidupan tanpa keluarga yang kesepian kerana dia tidak mengenali cinta, meraguinya. Dan cinta tidak boleh ditangguhkan sehingga esok, ini adalah saat yang tidak akan berlaku lagi dalam kehidupan pahlawan: "Tiada satu mata pun dapat menggantikan mata itu." Dia selamanya akan kekal dalam ingatannya, gadis Turgenev, pelik dan manis, dengan sedikit ketawa atau mata yang berair, seorang gadis yang boleh memberikan kebahagiaan ...

31. Gambar alam semula jadi dalam kisah I. S. Turgenev "Asya"

Kisah I. S. Turgenev "Asya" kadang-kadang dipanggil elegi yang tidak terpenuhi, dirindui, tetapi kebahagiaan yang begitu dekat. Plot karya itu mudah, kerana pengarang tidak berminat dengan peristiwa luar, tetapi ketenangan fikiran wira yang masing-masing mempunyai rahsia tersendiri. Dalam mendedahkan kedalaman keadaan rohani orang yang penyayang pengarang juga dibantu oleh landskap, yang dalam cerita menjadi "landskap jiwa".

Di sini kita mempunyai gambaran pertama alam semula jadi, memperkenalkan kita kepada tempat kejadian, sebuah bandar Jerman di tebing Rhine, yang diberikan melalui persepsi protagonis. Mengenai seorang lelaki muda yang suka berjalan, terutamanya pada waktu malam dan petang, mengintip ke langit yang cerah dengan bulan yang tetap, mencurahkan cahaya yang tenang dan menarik, memerhatikan sedikit perubahan dalam dunia di sekelilingnya, kita boleh mengatakan bahawa dia adalah seorang romantis, dengan perasaan yang mendalam dan luhur.

Ini disahkan lagi oleh fakta bahawa dia segera merasakan simpati kepada kenalan baru Gagins, walaupun sebelum itu dia tidak suka bertemu orang Rusia di luar negara. Keintiman rohani anak-anak muda ini juga terserlah dengan bantuan landskap: kediaman Gagins terletak di tempat yang indah yang pertama sekali disukai Asya. Gadis itu segera menarik perhatian narator, kehadirannya, seolah-olah, menerangi segala-galanya di sekeliling.

"Awak pandu masuk tiang bulan, awak langgar," jerit Asya kepada saya. Perincian di Turgenev ini menjadi simbol, kerana tiang bulan yang patah boleh dibandingkan dengan kehidupan Asya yang rosak, impian yang rosak seorang gadis tentang pahlawan, cinta, penerbangan.

Perkenalan berterusan dengan Gagins menajamkan perasaan pencerita: dia tertarik kepada gadis itu, dia mendapati dia pelik, tidak dapat difahami dan mengejutkan. Sangkaan cemburu bahawa Gagina bukan adik beradik membuatkan hero itu mencari ketenangan dalam alam semula jadi: “Suasana fikiran saya harus sepadan dengan sifat tenang di rantau itu. Saya menyerahkan diri saya kepada permainan peluang yang tenang, kesan yang terkumpul ... "Diikuti dengan penerangan tentang apa yang dilihat oleh lelaki muda itu dalam tiga hari ini:" sudut sederhana tanah Jerman, dengan kepuasan bersahaja, dengan kesan yang meluas digunakan. tangan, sabar, walaupun kerja tidak tergesa-gesa ... "Tetapi perkara yang paling penting di sini adalah kenyataan bahawa wira "memberi dirinya sepenuhnya kepada permainan yang tenang peluang." Frasa ini menjelaskan sifat kontemplatif narator, tabiat mentalnya tidak menegang, tetapi mengikut arus, seperti yang digambarkan dalam Bab X, di mana hero itu sebenarnya belayar pulang ke rumah dengan bot, kembali selepas perbualan dengan Asya yang mengujakannya, yang membuka jiwanya kepadanya. Pada masa inilah penggabungan dengan alam semula jadi di dunia dalaman wira mengambil giliran baru: apa yang samar-samar, mengganggu, tiba-tiba berubah menjadi kehausan yang tidak diragukan dan ghairah untuk kebahagiaan, yang dikaitkan dengan keperibadian Asya. Tetapi wira lebih suka memberikan dirinya tanpa berfikir tentang kesan yang masuk: "Saya bukan sahaja tentang masa depan, saya tidak memikirkan tentang hari esok, saya berasa sangat baik." Semuanya berjalan dengan pantas: keseronokan Asya, kesedarannya tentang sia-sia cintanya kepada bangsawan muda ("Saya telah mengembangkan sayap, tetapi tidak ada tempat untuk terbang"), perbualan yang sukar dengan Gagin, pertemuan dramatik para pahlawan, yang menunjukkan "tanpa sayap" lengkap pencerita, penerbangan tergesa-gesa Asya, pemergian abang dan kakak secara tiba-tiba. Dalam masa yang singkat ini, wira mula melihat dengan jelas, perasaan timbal balik muncul, tetapi sudah terlambat, apabila tiada apa yang dapat diperbetulkan.

Setelah hidup selama bertahun-tahun sebagai kacang tanpa keluarga, narator menyimpan nota gadis itu dan bunga geranium kering, yang pernah dia lemparkan kepadanya dari tingkap, sebagai kuil.

Perasaan Asya terhadap Encik N.N. sangat mendalam dan tidak dapat dilawan, ia "tidak dijangka dan tidak dapat ditahan seperti ribut petir," menurut Gagin. Penerangan lanjutan tentang gunung, arus yang kuat sungai melambangkan perkembangan bebas perasaan heroin.

Hanya "rumput yang tidak penting" ini dan sedikit baunya yang tinggal kepada wira dari dunia alam yang indah dan integral itu dan dunia jiwa Asya, bergabung menjadi satu yang paling terang, hari-hari penting kehidupan Encik N.N., yang kehilangan kebahagiaannya.

32. Penggambaran realiti satira dalam "Sejarah Kota" oleh M. E. Saltykov-Shchedrin (bab "Mengenai akar asal usul Foolovites")

The History of a City ialah novel kanvas satira yang paling hebat. Ini adalah kecaman tanpa belas kasihan terhadap keseluruhan sistem kawalan tsarist Rusia. The History of a City, yang disiapkan pada tahun 1870, menunjukkan bahawa rakyat dalam tempoh pasca-reformasi kekal sebagai kehilangan haknya kerana para pegawai adalah zalim kecil pada tahun 1970-an. berbeza dengan pra-pembaharuan hanya kerana mereka merompak dengan cara yang lebih moden dan kapitalis.

Kota Foolov adalah personifikasi Rusia yang autokratik, rakyat Rusia. Penguasanya merangkumi ciri-ciri khusus penguasa yang boleh dipercayai dari segi sejarah, tetapi ciri-ciri ini dibawa ke "penghujung logik" mereka, dibesar-besarkan. Semua penduduk Foolovo - kedua-dua datuk bandar dan rakyat - hidup dalam beberapa jenis mimpi ngeri, di mana penampilan seorang penguasa dengan organ dan bukannya kepala, tentera timah yang kejam dan bukannya yang hidup, seorang idiot yang bermimpi untuk memusnahkan segala-galanya bumi, seorang bungler yang berjalan "nyamuk lapan batu untuk menangkap, dsb. Imej ini dibina dengan cara yang sama seperti imej fantasi rakyat, tetapi ia lebih dahsyat, kerana ia lebih nyata. Raksasa dunia Foolov dihasilkan oleh dunia yang sama ini, dipelihara oleh tanahnya yang busuk. Oleh itu, satira tidak mengurung dirinya dalam "Sejarah Kota" kepada satu ejekan penguasa kota, dia mentertawakan kehambaan kesabaran rakyat.

Bab "On the Root of the Origin of the Foolovites" sepatutnya menunjukkan tradisi kemunculan hobi kegemaran datuk bandar - memotong dan mengutip tunggakan, mengikut niat penulis.

Pada mulanya, orang-orang Foolovit dipanggil bungler, kerana "mereka mempunyai tabiat menghantukkan kepala mereka terhadap semua yang mereka temui dalam perjalanan. Dinding terserempak ─ mereka menyengat di dinding; Mereka akan mula berdoa kepada Tuhan - mereka meraih lantai. "Merebut" ini sudah cukup bercakap tentang sifat rohaniah, sifat semula jadi orang bodoh, yang berkembang di dalamnya secara bebas daripada putera raja. Dengan ketawa pahit, M. E. Saltykov-Shchedrin menulis bahawa "setelah mengumpulkan bersama Kurales, Gushcheeds dan suku-suku lain, orang bodoh mula menetap di dalam, dengan matlamat yang jelas untuk mencapai semacam ketertiban." "Ia bermula dengan fakta bahawa Kolga diuli dengan kot tebal, kemudian mereka menyeret zhelemka ke rumah mandian, kemudian mereka merebus kosha dalam dompet" dan melakukan perbuatan tidak masuk akal lain, kerana itu walaupun dua putera yang didapati bodoh tidak mahu " sukarelawan” orang bodoh, memanggil mereka Foolovites. Tetapi rakyat tidak dapat mengatur diri mereka dalam apa cara sekalipun. Kami sememangnya memerlukan seorang putera raja, "yang akan membuat askar bersama kami, dan membina penjara, yang seterusnya, akan membina!" Di sini, "orang bersejarah", "memikul Wartkins, Burcheevs, dll. di bahu mereka", dengan siapa penulis, seperti yang dia akui sendiri, tidak dapat bersimpati, tertakluk kepada cemuhan satira.

Orang bodoh itu secara sukarela menyerah kepada perhambaan, "mengeluh tanpa henti, menangis dengan kuat," tetapi "drama itu telah berlaku tanpa boleh ditarik balik." Dan penindasan dan rompakan orang Foolovites bermula, membawa mereka kepada pemberontakan yang bermanfaat kepada para penguasa. Dan "masa bersejarah" untuk Glupov bermula dengan teriakan: "Saya akan mengacaukannya!" Tetapi di sebalik sikap kritikal yang tajam terhadap kepasifan, kerendahan hati dan kesabaran orang ramai, pengarang dalam "Sejarah Kota" dalam bab-bab lain melukis imej rakyat dengan warna-warna yang menusuk, ini amat jelas dalam adegan bencana negara.

Tetapi dalam karyanya, penulis tidak mengehadkan dirinya untuk menunjukkan gambar-gambar kesewenang-wenangan pemerintah dan kesabaran rakyat, dia juga mendedahkan proses kemarahan yang semakin meningkat di kalangan yang tertindas, meyakinkan pembaca bahawa ia tidak boleh diteruskan seperti ini: sama ada Rusia akan lenyap, atau akan tiba satu titik perubahan yang akan menghanyutkan bumi Rusia dari muka bumi.sistem negara yang sedia ada.

33. Tradisi cerita rakyat dalam “History of a City” oleh M.E. Saltykov‑Shchedrin (bab “On the Root of the Origin of the Foolovites”)

"Sejarah Sebuah Bandar" oleh M.E. Saltykov-Shchedrin ditulis dalam bentuk cerita penulis sejarah-arkivis tentang masa lalu kota Glupov, tetapi penulis tidak berminat tema sejarah dia menulis tentang Rusia sebenar, tentang apa yang membimbangkannya sebagai seorang artis dan rakyat negaranya. Acara penggayaan ratus tahun dahulu, memberikan mereka ciri-ciri era abad XVIII., Saltykov-Shchedrin bercakap dalam kualiti yang berbeza: pertama, dia menceritakan bagi pihak arkivis, penyusun "penulis kronik Glupovsky", kemudian dari pengarang, yang bertindak sebagai penerbit dan pengulas bahan arkib.

Mendekati persembahan secara inventif, Saltykov-Shchedrin berjaya menggabungkan plot dan motif legenda, cerita dongeng, dan karya cerita rakyat lain dan secara ringkas, dengan cara yang mudah, menyampaikan idea anti-monarki kepada pembaca dalam gambar kehidupan rakyat dan kebimbangan sehari-hari orang Rusia .

Novel ini dibuka dengan bab "Rayuan kepada Pembaca", digayakan sebagai gaya lama, dengan mana penulis memperkenalkan pembacanya kepada matlamatnya: "untuk menggambarkan berturut-turut datuk bandar, ke kota Foolov dari kerajaan Rusia pada masa yang berlainan, sediakan”.

Bab "Mengenai akar asal usul Foolovites" ditulis sebagai penceritaan semula kronik. Permulaannya adalah tiruan "Tale of Igor's Campaign", senarai ahli sejarah terkenal abad ke-19 yang mempunyai pandangan yang bertentangan secara langsung tentang proses sejarah. Zaman prasejarah Foolov kelihatan tidak masuk akal dan tidak nyata, tindakan orang-orang yang hidup pada zaman dahulu jauh dari tindakan sedar. Itulah sebabnya orang Foolovit dipanggil bungler pada masa lalu, yang dengan sendirinya mengisytiharkan intipati semula jadi mereka.

Bercakap tentang percubaan orang bodoh, setelah mengumpulkan penipu, guinedes dan puak lain, untuk menetap di dalam dan mencapai beberapa jenis ketertiban, penulis memetik banyak kisah: mereka bertemu, kemudian mereka mengusir tombak dari telur, "dsb. .

Sama seperti tindakan mereka, hajat orang bodoh untuk mendapatkan putera raja adalah tidak masuk akal. Jika dalam cerita rakyat para pahlawan pergi mencari kebahagiaan, maka puak ini memerlukan seorang pemerintah untuk "membuat askar dan membina penjara, sebagaimana mestinya." Terus mencemuh orang bodoh, Saltykov-Shchedrin sekali lagi menggunakan tradisi cerita rakyat: pengulangan leksikal, pepatah: "Mereka mencari, mereka mencari putera dan hampir tersesat di tiga pokok pain, tetapi terima kasih kepada itu, pejalan kaki baka buta kebetulan di sini, siapa ketiga-tiga pain ini seperti lima dia tahu jari.

dalam semangat cerita rakyat"orang baik" berjalan-jalan mencari putera raja selama tiga tahun dan tiga hari dan menemuinya hanya pada percubaan ketiga, melalui "hutan cemara dan pokok birch, kemudian lebih padat, kemudian pembawa." Semua ini tradisi rakyat, digabungkan dengan sindiran, mencipta gaya kerja yang unik, membantu pengarang untuk menekankan kemustahilan, tidak bermakna kehidupan Foolov.

Tetapi dalam bab ini, M. E. Saltykov-Shchedrin mendapat peluang untuk mengasihani orang-orang bodoh yang secara sukarela meletakkan seorang putera di leher mereka. Dia membawa dua ayat penuh yang terkenal lagu rakyat"Jangan buat bising, ibu hutan oak hijau," mengiringinya dengan komen sedih: "Semakin lama lagu itu mengalir, semakin rendah kepala orang bodoh itu."

Pengarang menggunakan genre peribahasa apabila dia bercakap tentang calon untuk peranan pemilik tanah kepada Foolovites: "Manakah antara dua calon yang harus diberi kelebihan: sama ada Orlovets, atas alasan bahawa" Orel dan Kromy adalah yang pertama pencuri ”, atau Shuyashen, dengan alasan bahawa dia "berada di St. Petersburg, memandu di atas keldai, dan segera jatuh." Ya, kerajaan bermula dengan pencuri dan orang bodoh dan akan diteruskan oleh mereka, tetapi bukan kebetulan bahawa sejak awal perwatakan mereka, bunyi-bunyi orang yang sihat, yang, tetapi pemikiran pengarang, akan mengalahkan raksasa tanpa kepala di dunia Foolov .

Idea bahawa orang yang telah lama menderita akan bangun dan mengatasi kesukaran, kerana mereka tidak lupa bagaimana untuk mempercayai, mengasihi dan berharap, berjalan melalui keseluruhan "Sejarah Kota".

34. Siapa yang patut dipersalahkan atas penderitaan heroin? (mengikut kisah N. S. Leskov "The Old Genius")

Kerja N. S. Leskov adalah peringkat penting dalam pembentukan identiti kebangsaan kesusasteraan Rusia. Dia tidak takut untuk bercakap kebenaran yang paling pahit tentang negaranya dan rakyatnya, kerana dia percaya pada kemungkinan mengubah mereka menjadi lebih baik. Dalam karyanya, dia memberi perhatian khusus kepada nasib rakyat biasa. Dan walaupun heroin cerita "The Old Genius" bukanlah seorang wanita petani, tetapi seorang pemilik tanah, dia adalah seorang wanita tua yang miskin yang mendapati dirinya dalam keadaan yang tidak ada harapan. Wanita ini digambarkan dengan simpati pengarang yang besar: "dengan kebaikan dan kesederhanaan hatinya", "dia menyelamatkan seorang lelaki yang bermasyarakat tinggi daripada masalah dengan meletakkan rumahnya untuknya, yang merupakan seluruh harta wanita tua dan hartanya. .” Kemudian penulis akan menekankan kejujuran yang luar biasa.

Kes mahkamah yang dimulakan oleh heroin akan diselesaikan dengan cepat dan baik untuknya. Tetapi pihak berkuasa tidak akan bergerak lebih jauh daripada ini. Tiada siapa yang mahu terlibat dengan seorang lelaki muda yang berkelakuan dengan cara yang tidak bertanggungjawab secara terbuka ("dia bosan dengan kita semua"), tetapi tetap tidak dihukum, kerana "dia mempunyai sejenis hubungan atau harta yang berkuasa." Itulah sebabnya mereka tidak dapat menyerahkan kertas mahkamah kepadanya, menasihati wanita tua itu untuk berhenti cuba memintanya membayar hutang, walaupun mereka bersimpati dengannya. Inilah "kehidupan kecil" yang digambarkan oleh N. S. Leskov. Tidak ada kutukan marah terhadap pihak berkuasa yang tidak berdaya, mahupun tidak jujur orang muda, mahupun wanita tua yang cerdik yang mempercayai orang hanya kerana dia "mempunyai mimpi" dan mempunyai firasat. Tetapi di sebalik situasi ini, yang disampaikan secara ringkas dan tanpa seni, terdapat kesimpulan serius dan mendalam dari penulis. Apabila membaca kisah ini, persoalan timbul secara tidak sengaja: jika perbicaraan kecil seperti itu bukan hanya seorang petani yang tidak dijawab, tetapi seorang pemilik tanah, dan Tuhan tidak tahu dengan apa orang penting dan dengan keluar muda dandy keluarga bangsawan Jika pihak bawahan mahupun pihak atasan tidak dapat menyelesaikannya, maka apa gunanya pihak berkuasa? Dan bagaimana rasanya bagi orang untuk hidup dengan kedurhakaan seperti itu? Kisah itu ditulis tentang tempoh pasca-pembaharuan, dan penulis menunjukkan bahawa intipati sistem negara tetap sama, bahawa nasib rakyat tidak begitu mempedulikan pegawai dari semua peringkat, bahawa undang-undang "siapa yang lebih kaya adalah. betul” terus mentadbir kehidupan. Oleh itu, orang biasa akan mengalami ketidakadilan jika orang lain yang sama sederhana, tetapi jujur, sopan dan bijak tidak datang membantu mereka, di manakah "genius Ivan Ivanovich" dalam cerita ini. Dan N. S. Leskov sangat mempercayai kewujudan orang seperti itu, dan dengan mereka dia menghubungkan harapannya untuk kebangkitan Rusia, untuk masa depan yang hebat.

35. Realiti Rusia dalam kisah N. S. Leskov "The Old Genius"

N. S. Leskov tergolong dalam generasi penulis tahun 60-an–90an. Abad XIX, yang sangat mencintai Rusia, orang-orangnya yang berbakat dan secara aktif menentang penindasan kebebasan dan penindasan kebebasan individu. Dia mencipta esei, novel, cerita tentang nasib orang biasa, tentang asal tokoh sejarah, tentang penyalahgunaan kuasa, pemangsaan secara terang-terangan. Kisahnya yang lain adalah kitaran. Begitulah cerita Krismas, agak jarang berlaku dalam bahasa Rusia sastera XIX V. genre. Ini adalah "Christ Visiting the Archer", "The Darner", "A Little Mistake", dll. Kisah "The Old Genius", yang ditulis pada tahun 1884, juga milik mereka.

Tindakan di dalamnya berlaku di Rusia pasca-reformasi, di St. Petersburg. Plot cerita ini sangat mudah: seorang pemilik tanah lama, yang ditipu oleh seorang lelaki yang tidak jujur ​​dari masyarakat tinggi, yang meminjamkan wang dan menggadaikan rumah untuk ini, datang ke ibu kota untuk mendapatkan keadilan baginya. Ya, ia tidak ada di sana. Pihak berkuasa tidak dapat membantunya, dan wanita miskin itu terpaksa menggunakan khidmat ahli perniagaan terdesak yang tidak dikenali, yang ternyata seorang yang baik, menyelesaikan perkara yang sukar ini. Pencerita memanggilnya "genius".

Kisah ini didahului oleh epigraf: "Seorang jenius tidak mempunyai tahun - dia mengatasi segala-galanya yang menghalang minda biasa." Dan dalam cerita ini, "genius" mengatasi apa yang tidak dapat dilakukan oleh kuasa negara. Lagipun, ia bukan tentang keperibadian yang maha kuasa, ia hanya tentang seorang lelaki muda yang berangin yang tergolong dalam salah satu keluarga terbaik, yang menjengkelkan pihak berkuasa dengan ketidakjujurannya. Tetapi badan kehakiman tidak dapat memberikannya kertas untuk pelaksanaan.

Pengarang menceritakan tentang perkara ini secara ringkas, seolah-olah, cara naratif, tanpa jelas mengutuk sesiapa dan tanpa mengejek. Dan "dia bertemu peguam yang bersimpati dan penuh belas kasihan, dan di mahkamah keputusan itu menguntungkannya pada permulaan pertikaian," dan tiada siapa yang mengambil bayaran daripadanya, kemudian tiba-tiba ia ternyata sama sekali, "tidak mungkin untuk mengekang dalam" penipu ini kerana beberapa jenis "hubungan yang kuat" . Oleh itu, N. S. Leskov menumpukan perhatian pembaca pada kekurangan sepenuhnya hak individu di Rusia.

Tetapi keanehan bakat menulis Leskov terletak pada fakta bahawa dia juga melihat permulaan positif kehidupan Rusia, menggambarkan bakat kaya orang Rusia, kedalaman dan integritinya. Dalam cerita "The Old Genius", cahaya kebaikan ini dibawa oleh heroin itu sendiri, "seorang wanita yang sangat jujur", "wanita tua yang baik", dan pencerita yang membantunya dengan wang yang diperlukan, dan yang paling "genius pemikiran" yang penting ─ Ivan Ivanovich. Ini adalah orang misteri yang, atas sebab yang tidak diketahui, berusaha membantu wanita malang itu dan mengatur situasi yang sangat bijak di mana penghutang terpaksa membayarnya.

Hasil yang menggalakkan dari cerita itu jatuh pada Krismas, dan ini tidak disengajakan, kerana pengarang percaya pada permulaan rohani manusia, dalam kehidupan Rusia yang benar.

Saya fikir tidak ada orang seperti itu yang tidak akan membaca karya terkenal Ivan Turgenev "Asya". Melalui cerita ini, saya akan cuba meluahkan sikap peribadi saya kepada watak utama kerja ini. Struktur cerita saya adalah seperti berikut:

• ciri asal usul watak utama cerita;
• sikap peribadi kepada Asa;
• kesimpulan.

Ciri-ciri asal usul watak utama cerita

Saya berpendapat bahawa asal usul Asya sangat mempengaruhi pembentukan wataknya. Asya merupakan anak tidak sah taraf kepada seorang pemilik tanah dan seorang hamba. Ibunya cuba membesarkannya dalam keadaan yang ketat, tetapi selepas kematian Tatyana, bapa Asya mengambil didikan, yang mana jiwa gadis itu mengetahui perasaan bangga dan tidak percaya. Dia kontroversial dan suka bermain terhadap semua orang. Mengenai sikap gadis itu terhadap segala yang ada, pada pandangan pertama, dia memandangnya dengan penuh minat, tetapi sebenarnya dia tidak menyelidiki atau melihat apa-apa. Walau bagaimanapun, dia mempunyai kecenderungan yang aneh - dia berkenalan dengan mereka yang lebih rendah dalam kelas daripada dirinya.

Sikap peribadi kepada Asa

Saya percaya Asya mempunyai perangai yang liar, asli, bijak, emosi dan impulsif. Dia luar biasa, tidak mahu menjadi seperti orang lain. Malah Encik NN perasan keseniannya, bahawa dia seorang yang plastik, tergesa-gesa, sangat beremosi dan ingin hidup dengan jelas dan diingati. Asya sebenarnya memang penakut sejak lahir, tetapi dia sengaja berlagak keras dan kadang-kadang tidak sesuai. Dia tidak takut apa-apa dan atas nama cinta dia boleh memindahkan gunung. Asya mendapat penghormatan dan tidak pernah merungut tentang apa-apa. Dia mahu dikenang selepas kematiannya. Ingat dia dan tindakannya. Benar, Asya malu dengan asal usulnya yang tidak sepenuhnya baik.

Kesimpulan Peribadi

Jadi, sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa Asya seorang yang gila main dan kurang ajar. Dia langsung tidak peduli apa yang orang lain katakan tentang dirinya. Kadang-kadang dia berkelakuan tidak wajar. Dia ikhlas, jujur ​​dan terbuka. Asya adalah seorang gadis yang asli dan unik. Ini masih boleh ditemui.

Sangat menyentuh, lirik dan indah dari sudut seni sastera, cerita "Asya" ditulis pada tahun 1857 oleh Ivan Turgenev. Berjuta-juta pembaca benar-benar terpikat dengan karya ini - orang membaca, membaca semula dan membaca "Asya", ia diterjemahkan ke dalam banyak bahasa asing, dan pengkritik tidak menyembunyikan kegembiraan mereka. Turgenev menulis kisah cinta yang menarik dan bersahaja, tetapi betapa indah dan tidak dapat dilupakannya! Sekarang kami akan membuat analisis ringkas mengenai cerita "Asya" oleh Ivan Turgenev, dan sebagai tambahan, anda boleh membaca ringkasan di laman web kami. Dalam artikel yang sama, plot "Ashi" akan dibentangkan secara ringkas.

Menulis sejarah dan prototaip

Kisah itu diterbitkan ketika Turgenev berusia hampir empat puluh tahun. Maklumlah penulis bukan sahaja berpendidikan tinggi, malah mempunyai bakat yang jarang ditemui. Sekali Ivan Turgenev pergi dalam perjalanan ke Jerman, dan seketika melihat gambar berikut: dua wanita melihat keluar dari rumah dua tingkat melalui tingkap - seorang adalah seorang wanita tua dan teratur, dan dia melihat dari tingkat satu, dan yang kedua adalah seorang gadis muda, dan kelihatan dia berada di atas. Penulis terfikir - siapakah wanita ini, kenapa mereka tinggal serumah, apakah yang menyatukan mereka? Renungan pada gambar sekilas ini mendorong Turgenev untuk menulis cerita lirik "Asya", analisis yang sedang kami jalankan sekarang.

Mari kita bincangkan siapa yang boleh menjadi prototaip watak utama. Turgenev, seperti yang anda tahu, mempunyai seorang anak perempuan, Pauline Brewer, yang dilahirkan sebagai tidak sah taraf. Dia sangat mengingatkan watak utama Asya yang pemalu dan berahi. Pada masa yang sama, penulis mempunyai seorang kakak, jadi agak mungkin Turgenev juga boleh menganggap Varvara Zhitova sebagai prototaip Asya. Kedua-duanya dan gadis lain tidak dapat menerima kedudukan mereka yang meragukan dalam masyarakat, yang membimbangkan Asya sendiri.

Plot cerita "Asya" sangat pendek

Penceritaan semula plot pendek akan membantu untuk lebih memahami analisis cerita "Asya" oleh Turgenev. Kisah ini diceritakan dari perspektifnya sendiri watak utama. Kami melihat Encik N.N. tanpa nama, yang mengembara ke luar negara dan bertemu rakan senegaranya di sana. Orang muda berkenalan malah menjadi kawan. Jadi, N. N. bertemu dengan Gagins. Ini adalah abang dan adik tirinya Asya, yang juga pergi melancong ke Eropah.

Gagin dan N.N. menyukai satu sama lain, mereka mempunyai banyak persamaan, jadi mereka berkomunikasi, berehat bersama dan berseronok. Akhirnya N.N jatuh cinta dengan Asya, dan watak utama mengalami perasaan timbal balik. Mereka mengisytiharkan cinta mereka, tetapi salah faham dalam hubungan membawa kepada perasaan bercampur-campur dan perbualan yang janggal. Asya dan Gagin tiba-tiba pergi, meninggalkan nota, pada saat N.N. memutuskan untuk meminta tangannya. Dia bergegas mencari Gagins, mencari mereka di mana-mana, tetapi tidak menemui mereka. Dan perasaan yang dia ada pada Asya tidak akan berulang lagi dalam hidupnya.

Pastikan anda membaca perwatakan Gagin, dan adalah penting untuk kami menyemak plot cerita "Asya" dengan ringkas, kerana ini memudahkan untuk menganalisis lebih lanjut.

Gambar Asya

Asya nampak istimewa bagi kami dan gadis luar biasa. Dia banyak membaca, melukis dengan indah dan mengambil apa yang berlaku dekat dengan hatinya. Dia mempunyai rasa keadilan yang tinggi, tetapi dari segi perwatakan, dia boleh berubah-ubah dan malah agak boros. Kadang-kadang, dia tertarik dengan tindakan melulu dan terdesak, seperti yang dapat dilihat daripada keputusannya untuk meninggalkan hubungannya dengan N.N., yang dia jatuh cinta dengannya.

Namun, analisis terhadap cerita "Asya" menunjukkan jiwa gadis itu mudah terluka, dia sangat mudah terpengaruh, baik dan penyayang. Sudah tentu sifat sedemikian menarik perhatian Encik N.N., yang mula menghabiskan banyak masa dengan rakan-rakan barunya. Dia sedang mencari sebab untuk tindakannya dan kadang-kadang bingung: untuk mengutuk Asya atau mengaguminya.

Butiran penting analisis cerita "Asya"

Apabila Asya mula berkomunikasi dengan watak utama N.N., timbul perasaan yang tidak dapat difahami dan sebelum ini di jiwanya. Gadis itu masih sangat muda dan tidak berpengalaman, dan tidak tahu bagaimana untuk mengatasi emosinya. Dia takut dengan keadaan ini, ini menjelaskan tindakannya yang pelik dan berubah-ubah, yang tidak boleh dipanggil keinginan biasa. Dia ingin membangkitkan simpati daripada N.N., untuk menjadi menarik dan menawan di matanya, dan akhirnya dia membuka diri kepada dia dan Gagin.

Ya, ini adalah tindakan kebudak-budakan dan naif, tetapi ini dia - gadis Asya yang manis dan baik. Malangnya, Gagin mahupun N.N. tidak menghargai perangai Asya yang berterus-terang dan perangai. Dia kelihatan melulu kepada abangnya, dan protagonis merenungkan perangainya, memikirkan bahawa adalah gila untuk mengahwini seorang gadis berumur tujuh belas tahun dengan watak sedemikian. Di samping itu, dia mendapat tahu bahawa Asya adalah tidak sah, namun perkahwinan sedemikian akan menyebabkan salah faham dalam kalangan sekular! Malah analisis pendek cerita "Asya" menunjukkan bahawa ini merosakkan hubungan mereka, dan apabila N.N. mengubah fikirannya, sudah terlambat.

Sudah tentu, kita mempunyai sesuatu untuk difikirkan: bolehkah Gagin membuat alasan dengan kakaknya, yang sangat disayanginya, dan keinginan siapa yang selalu dia penuhi, dan meyakinkannya untuk tidak tergesa-gesa? Atau mungkin Gagin sepatutnya bercakap lebih terus terang dengan N.N.? Berbaloikah Asya membuat keputusan terburu-buru dan meninggalkan hubungan itu? Adakah ia kejam terhadap watak utama? Dan Encik N.N. sendiri - adakah dia bersedia untuk memperjuangkan cintanya, untuk menentang peraturan sekular, untuk meletakkan perasaan lebih tinggi? Nah, terdapat banyak soalan, tetapi bolehkah sesiapa memberikan jawapan yang pasti kepada mereka? hampir tidak. Biar semua orang cari jawapan sendiri...

Anda telah membaca analisis cerita "Asya" oleh Turgenev, juga dalam artikel ini plot cerita itu dibentangkan dengan sangat ringkas, penerangan tentang imej Asya dan penerangan semua watak.

Hampir setiap klasik Rusia yang terkenal dalam karyanya beralih kepada itu genre sastera sebagai sebuah cerita, ciri-ciri utamanya ialah jumlah purata antara novel dan cerpen, satu baris plot lanjutan, dan sebilangan kecil watak. Penulis prosa terkenal abad ke-19, Ivan Sergeevich Turgenev, lebih daripada sekali sepanjang aktiviti sastera beralih kepada genre ini.

Salah satu yang paling dia karya terkenal, yang ditulis dalam genre lirik cinta, ialah cerita "Asya", yang juga sering disebut sebagai genre sastera elegiak. Di sini pembaca tidak hanya menemui lakaran landskap yang indah dan huraian perasaan yang halus dan puitis, tetapi juga beberapa motif lirik lancar beralih ke plot. Malah semasa hayat penulis, cerita itu telah diterjemahkan dan diterbitkan dalam banyak negara Eropah dan menikmati polariti pembaca yang hebat di Rusia dan di luar negara.

Sejarah penulisan

Kisah "Asya" Turgenev mula menulis pada Julai 1857 di Jerman, di bandar Sinzeg am Rhein, di mana peristiwa yang diterangkan dalam buku itu berlaku. Setelah menyelesaikan buku itu pada bulan November tahun yang sama (menulis cerita itu sedikit tertangguh kerana penyakit pengarang dan terlalu banyak kerja), Turgenev menghantar karya itu kepada editor jurnal Rusia Sovremennik, di mana ia telah lama dijangka dan diterbitkan dalam awal tahun 1858.

Menurut Turgenev sendiri, dia diilhamkan untuk menulis cerita itu dengan gambar sekilas yang dilihatnya di Jerman: seorang wanita tua melihat keluar dari tingkap rumah di tingkat satu, dan siluet seorang gadis muda dilihat di tingkap tingkat dua. Penulis, memikirkan apa yang dilihatnya, datang dengan nasib yang mungkin untuk orang-orang ini dan dengan itu mencipta cerita "Asya".

Menurut ramai pengkritik sastera, cerita ini bersifat peribadi untuk pengarang, kerana ia berdasarkan beberapa peristiwa yang berlaku dalam kehidupan sebenar Turgenev, dan imej watak utama mempunyai hubungan yang jelas dengan pengarang sendiri dan dengan lingkaran dalamannya ( prototaip untuk Asya boleh jadi nasib anak tidak sah tarafnya Polina Brewer atau adik tirinya V.N. Zhitova, juga dilahirkan di luar nikah, Encik N.N. nasib yang serupa dengan penulis sendiri).

Analisis kerja

Pembangunan plot

Penerangan mengenai peristiwa yang berlaku dalam cerita itu dijalankan bagi pihak N.N. tertentu, yang namanya penulis tidak diketahui. Narator mengenang masa mudanya dan tinggal di Jerman, di mana di tebing Rhine dia bertemu rakan senegaranya dari Rusia Gagin dan kakaknya Anna, yang dia jaga dan panggil Asya. Seorang gadis muda dengan aksinya yang eksentrik, perwatakan yang sentiasa berubah-ubah dan penampilan menarik yang menakjubkan membuatkan N.N. kesan yang hebat, dan dia ingin mengetahui sebanyak mungkin tentang dia.

Gagin memberitahunya nasib susah Asi: Dia adik tiri lelaki tak sah taraf, lahir dari hubungan ayahnya dengan pembantu rumah. Selepas kematian ibunya, bapanya membawa Asya yang berusia tiga belas tahun kepadanya dan membesarkannya sebagai seorang wanita muda dari masyarakat yang baik. Gagin, selepas kematian bapanya, menjadi penjaganya, mula-mula dia menghantarnya ke rumah tumpangan, kemudian mereka pergi untuk tinggal di luar negara. Kini N.N., mengetahui status sosial yang tidak jelas gadis yang dilahirkan oleh ibu hamba dan bapa pemilik tanah, memahami apa yang menyebabkan ketegangan saraf Asya dan tingkah lakunya yang sedikit sipi. Dia menjadi sangat menyesal untuk Asya yang malang, dan dia mula mempunyai perasaan lembut terhadap gadis itu.

Asya, seperti Pushkinskaya Tatyana, menulis surat kepada Encik N.N. meminta tarikh, dia, tidak pasti perasaannya, teragak-agak dan berjanji Gagin untuk tidak menerima cinta kakaknya, kerana dia takut untuk berkahwin dengannya. Pertemuan antara Asya dan pencerita kecoh, Encik N.N. mencelanya bahawa dia mengaku perasaannya terhadap abangnya dan kini mereka tidak boleh bersama. Asya melarikan diri dalam kebingungan, N.N. menyedari bahawa dia benar-benar mencintai gadis itu dan mahu dia kembali, tetapi tidak menemuinya. Keesokan harinya, setelah datang ke rumah Gagins dengan niat yang kukuh untuk meminta tangan gadis itu, dia mengetahui bahawa Gagin dan Asya meninggalkan bandar, dia cuba mencari mereka, tetapi semua usahanya sia-sia. Tidak pernah lagi dalam hidupnya N.N. tidak bertemu Asya dan abangnya, dan pada penghujungnya jalan hidup dia sedar walaupun dia mempunyai hobi lain, dia benar-benar menyayangi Asya dan dia masih menyimpan bunga kering yang pernah diberikan oleh Asya.

Watak utama

Watak utama dalam cerita ini ialah Anna, yang abangnya panggil Asya, seorang gadis muda dengan penampilan luar biasa menarik (bertubuh kurus seperti budak, rambut kerinting pendek, mata terbuka lebar dibatasi bulu mata yang panjang dan lebat), perwatakan yang langsung dan mulia. , dibezakan oleh perangai yang bersemangat dan sukar, nasib yang tragis. Dilahirkan daripada hubungan luar nikah antara pembantu rumah dan pemilik tanah, dan dibesarkan oleh ibunya dengan ketat dan patuh, selepas kematiannya, dia tidak dapat membiasakan diri dengan peranan barunya sebagai perempuan simpanan untuk masa yang lama. Dia sangat memahami kedudukan palsunya, oleh itu dia tidak tahu bagaimana berkelakuan dalam masyarakat, dia pemalu dan pemalu kepada semua orang, dan pada masa yang sama dengan bangganya tidak mahu sesiapa pun memberi perhatian kepada asal usulnya. Ditinggalkan awal-awal tanpa perhatian ibu bapa dan meninggalkan dirinya sendiri, Asya, di luar usianya, memikirkan awal tentang percanggahan hidup yang mengelilinginya.

Watak utama cerita, seperti yang lain imej perempuan dalam karya Turgenev, dibezakan oleh kesucian jiwa yang menakjubkan, moral, keikhlasan dan keterbukaan perasaan, keinginan untuk perasaan dan pengalaman yang kuat, keinginan untuk melakukan prestasi dan perbuatan besar untuk kepentingan orang ramai. Pada halaman cerita ini, konsep yang sama untuk semua heroin wanita muda Turgenev dan perasaan cinta Turgenev muncul, yang bagi pengarang adalah serupa dengan revolusi yang menyerang kehidupan pahlawan, menguji perasaan mereka untuk stamina dan keupayaan untuk bertahan dalam keadaan hidup yang sukar.

Encik N.N.

Utama watak lelaki dan narator cerita, Encik N.N., mempunyai ciri-ciri jenis sastera baru, yang dalam Turgenev menggantikan jenis "orang yang berlebihan." Wira ini sama sekali tidak mempunyai ciri khas " orang tambahan» Konflik dengan dunia luar. Dia adalah orang yang benar-benar tenang dan makmur dengan organisasi diri yang seimbang dan harmoni, mudah menyerah kepada tanggapan dan perasaan yang jelas, semua pengalamannya adalah mudah dan semula jadi, tanpa kepalsuan dan kepura-puraan. Dalam pengalaman cinta, wira ini berusaha untuk ketenangan fikiran, yang akan dijalin dengan kesempurnaan estetika mereka.

Selepas bertemu dengan Asya, cintanya semakin tegang dan bercanggah, di saat-saat akhir, hero tidak boleh menyerah sepenuhnya pada perasaan, kerana dibayangi dengan pendedahan rahsia perasaan. Kemudian, dia tidak boleh segera memberitahu abang Asya bahawa dia sudah bersedia untuk mengahwininya, kerana dia tidak mahu mengganggu perasaan bahagia yang menyelubungi dirinya, dan juga takut akan perubahan masa depan dan tanggungjawab yang perlu dia pikul atas kehidupan orang lain. Semua ini membawa kepada penolakan yang tragis, selepas pengkhianatannya, dia kehilangan Asya buat selama-lamanya dan sudah terlambat untuk membetulkan kesilapan yang dia lakukan. Dia telah kehilangan cintanya, menolak masa depan dan kehidupan yang mungkin dia miliki, dan membayarnya sepanjang hidupnya tanpa kegembiraan dan cinta.

Ciri-ciri pembinaan komposisi

Genre karya ini tergolong dalam kisah elegiak, asasnya adalah perihalan pengalaman cinta dan perbincangan melankolik tentang makna kehidupan, penyesalan tentang impian yang tidak tercapai dan kesedihan tentang masa depan. Kerja adalah berdasarkan cerita yang indah cinta yang berakhir dengan perpisahan yang tragis. Gubahan cerita dibina mengikut model klasik: permulaan plot adalah pertemuan dengan keluarga Gagin, perkembangan plot adalah persesuaian watak utama, kemunculan cinta, kemuncaknya adalah perbualan antara Gagin dan N.N. tentang perasaan Asya, denouement adalah tarikh dengan Asya, penjelasan watak utama, keluarga Gagin meninggalkan Jerman, epilog - En N.N. merenung masa lalu, menyesali cinta yang tidak kesampaian. Kemuncak karya ini ialah penggunaan teknik kesusasteraan lama pembingkaian plot oleh Turgenev, apabila seorang narator diperkenalkan ke dalam naratif dan motivasi untuk tindakannya diberikan. Oleh itu, pembaca menerima "cerita dalam cerita" yang direka untuk mengukuhkan maksud cerita yang disampaikan.

Dalam artikel kritikalnya "A Russian Man at a Rendezvous," Chernyshevsky mengutuk dengan tajam sikap tidak pasti dan keegoisan Encik N.N. yang pemalu, yang imejnya sedikit dilembutkan oleh pengarang dalam epilog karya itu. Chernyshevsky, sebaliknya, tanpa memilih ungkapan, mengutuk secara tajam tindakan Encik N.N. dan mengucapkan hukumannya dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan. Kisah "Asya", kerana kedalaman kandungannya, telah menjadi permata sebenar dalam warisan sastera penulis Rusia yang hebat Ivan Turgenev. penulis hebat seperti tidak ada orang lain yang berjaya menyampaikan renungan dan pemikiran falsafahnya tentang nasib manusia, tentang masa itu dalam kehidupan setiap orang apabila tindakan dan kata-katanya boleh selamanya mengubahnya menjadi lebih baik atau lebih buruk.

Ia berdasarkan ciri-ciri yang wujud dalam biografi penulis. Perwatakan Asya dalam cerita "Asya" adalah mustahil tanpa penyimpangan singkat ke dalam kehidupan, atau sebaliknya cinta Ivan Sergeevich.

Kawan abadi Pauline Viardot

Hubungan antara Pauline Viardot dan Ivan Sergeevich berlangsung selama 40 tahun. Ia adalah kisah cinta yang hanya menetap di hati seorang, Turgenev, dan wanita yang dihormati dengan penuh semangat tidak membalasnya. Dia telah berkahwin. Dan semua empat dekad Ivan Sergeevich datang ke rumah mereka sebagai yang kekal dan selama-lamanya sahabat sejati keluarga. Setelah menetap "di pinggir sarang orang lain", penulis cuba membina sendiri, tetapi sehingga akhir hayatnya dia mencintai Pauline Viardot. Viardot menjadi wanita cinta, pembunuh kebahagiaan gadis-gadis yang jatuh cinta secara melulu dengan Ivan Sergeevich.

Perlu dikatakan bahawa hubungan tragis dengan Viardot bukanlah perkara baru baginya. Ivan yang masih muda pada usia lapan belas tahun jatuh cinta dengan anak perempuannya Katenka. Makhluk malaikat yang manis, yang kelihatan gadis itu pada pandangan pertama, sebenarnya, tidak. Dia mengadakan pertemuan yang panjang dengan lelaki ketua kampung. Dengan ironi jahat, Sergei Nikolaevich Turgenev, bapa penulis, memenangi hati gadis itu.

Namun, bukan sahaja hati penulis yang hancur, dia sendiri lebih daripada sekali menolak wanita yang mencintainya. Lagipun, sehingga akhir zamannya, dia memuja Pauline Viardot.

Ciri-ciri Asya dalam cerita “Asya”. Jenis gadis Turgenev

Ramai orang tahu bahawa gadis Turgenev wujud, tetapi hanya sedikit yang ingat bagaimana dia, heroin dari cerita penulis.

Ciri potret Asya yang terdapat pada helaian cerita adalah seperti berikut.

Seperti yang dapat dilihat dari baris di atas, Asya mempunyai kecantikan yang tidak tipikal: penampilannya yang kebudak-budakan menggabungkan mata besar yang pendek, diikat dengan bulu mata yang panjang, dan badan yang langsing yang luar biasa.

Penerangan ringkas tentang Asya, imej luarannya akan menjadi tidak lengkap, jika tidak disebutkan bahawa, kemungkinan besar, ia mencerminkan kekecewaan Turgenev dalam bulatan (akibat kepada Ekaterina Shakhovskaya).

Di sini, pada halaman cerita "Asya", bukan sahaja gadis Turgenev, tetapi perasaan cinta Turgenev dilahirkan. Cinta dibandingkan dengan revolusi.

Cinta, seperti revolusi, menguji wira dan perasaan mereka untuk stamina dan kecergasan.

Asal usul dan watak Asi

Latar belakang kehidupan heroin memberi sumbangan besar kepada watak gadis itu. Ini adalah anak tidak sah taraf pemilik tanah dan pembantu rumah. Ibunya cuba membesarkannya dengan teruk. Walau bagaimanapun, selepas kematian Tatyana, Asya dibawa kepada bapanya. Kerana dia, perasaan seperti bangga dan tidak percaya timbul dalam jiwa gadis itu.

Perwatakan Asya dari cerita Turgenev memperkenalkan ketidakkonsistenan awal ke dalam imejnya. Dia kontroversial dan suka bermain dalam berurusan dengan semua orang. Jika anda mengambil minatnya dalam segala-galanya, maka anda boleh memahami bahawa gadis itu menunjukkannya secara tidak wajar. Oleh kerana dia melihat segala-galanya dengan rasa ingin tahu, bagaimanapun, sebenarnya, dia tidak menyelidiki dengan teliti atau melihat apa-apa.

Di sebalik kebanggaan yang wujud, dia mempunyai kecenderungan yang aneh: berkenalan dengan orang yang berada di bawahnya.

detik kebangkitan rohani

Perwatakan Asya dari cerita Turgenev akan menjadi tidak lengkap jika anda tidak mengambil kira isu kebangkitan rohani watak utama: Asya dan Encik N.N.

Wira dan pengarang cerita, setelah bertemu Asya di sebuah bandar kecil Jerman, merasakan jiwanya bergetar. Kita boleh mengatakan bahawa dia dihidupkan semula secara rohani, terbuka kepada perasaan. Asya menanggalkan tudung merah jambu yang digunakannya untuk melihat dirinya dan kehidupannya. N.N. memahami betapa palsu kewujudannya sebelum saat dia bertemu dengan Asya: masa yang dihabiskan untuk melancong kini nampaknya suatu kemewahan yang tidak mampu dimiliki.

Pandangan dunia yang dilahirkan semula oleh Encik N.N. menantikan setiap pertemuan dengan penuh gementar. Walau bagaimanapun, berhadapan dengan pilihan: cinta dan tanggungjawab atau kesunyian, dia sampai pada kesimpulan bahawa adalah tidak masuk akal untuk berkahwin dengan seseorang yang tidak akan dapat dikalahkan oleh perangainya.

Cinta juga membantu menzahirkan perwatakan Asya. Dia mula menyedari dirinya sebagai seorang manusia. Sekarang dia tidak dapat bertahan dengan pembacaan biasa buku yang dia mendapat pengetahuan tentang cinta "sejati". Asya buka perasaan, harapan. Buat pertama kali dalam hidupnya, dia berhenti meragui dan membuka dirinya kepada perasaan yang jelas.

Apa dia, Asya, di mata Encik N.N.?

Perwatakan Asya dalam cerita "Asya" tidak dibuat oleh Ivan Sergeevich sendiri, dia memberikan tugas ini kepada wiranya, Encik N.N.

Terima kasih kepada ini, kita dapat melihat perubahan sikap pahlawan terhadap kekasihnya: dari permusuhan kepada cinta dan salah faham.

Encik N.N. mencatat dorongan rohani Asya, yang ingin menunjukkan asal usulnya yang "tinggi":

Semua tindakannya pada mulanya kelihatan kepadanya "telatah kebudak-budakan." Tetapi tidak lama kemudian dia melihatnya dalam bentuk burung yang ketakutan, tetapi cantik:

Hubungan Asya dan Encik N.N.

Penerangan lisan Asya dalam cerita "Asya" meramalkan hasil tragis hubungan yang muncul antara heroin dan Encik N.N.

Secara semula jadi, Asya adalah sifat yang bertentangan dari akarnya. Seseorang hanya perlu mengingati sikap gadis itu terhadap ibunya dan asal usulnya:

Gadis itu suka diberi perhatian, dan pada masa yang sama takut akan hal ini, kerana dia agak pemalu dan malu.

Asya mengimpikan seorang wira yang akan menjadi penjelmaan kebahagiaan, cinta dan pemikiran baginya. Seorang wira yang boleh dengan lemah lembut menentang dirinya terhadap "kekasaran manusia" demi menyelamatkan cinta.

Asya nampak hero dia dalam Mr N.N.

Pencerita jatuh cinta dengan gadis itu sejak pertama kali mereka bertemu. Dia mahu memikatnya dan pada masa yang sama menunjukkan bahawa dia adalah seorang wanita muda yang dilahirkan, dan bukan sejenis anak perempuan pembantu rumah Tatyana. Tingkah laku ini, luar biasa baginya, mempengaruhi tanggapan pertama yang dibentuk oleh Encik N.N.

Dia kemudian jatuh cinta dengan N.N. dan mula mengharapkan daripadanya bukan sahaja tindakan, tetapi jawapan. Jawapan kepada soalannya: "Apa yang perlu dilakukan?" Heroin itu mengimpikan satu kejayaan, tetapi dia tidak pernah mengharapkannya daripada kekasihnya.

Tapi kenapa? Jawapannya mudah: Encik N.N. tidak dikurniakan kekayaan rohani yang wujud dalam Asa. Imejnya agak sedikit dan sedikit membosankan, walaupun bukan tanpa sentuhan pembangun. Ini adalah bagaimana dia muncul di hadapan kita menurut Chernyshevsky. Turgenev sendiri melihatnya sebagai seorang lelaki dengan jiwa yang menggeletar dan terseksa.

"Asya", ciri N.N.

Jiwa, dorongan hati, pemikiran tentang erti kehidupan tidak dikenali oleh wira cerita N.N., bagi pihak yang menceritakan kisah itu. Dia memimpin kehidupan yang tercemar di mana dia melakukan apa yang dia mahu dan fikirkan sahaja kehendak sendiri tidak mengendahkan pendapat orang lain.

Dia tidak mempedulikan rasa moral, tugas, tanggungjawab. Dia tidak pernah memikirkan akibat dari tindakannya, sambil mengalihkan keputusan yang paling penting ke bahu orang lain.

Bagaimanapun, N.N. - bukan penjelmaan penuh wira jahat cerita. Walaupun segala-galanya, dia tidak kehilangan keupayaan untuk memahami dan memisahkan kebaikan daripada kejahatan. Dia cukup ingin tahu dan ingin tahu. Tujuan perjalanannya bukanlah keinginan untuk mengenali dunia, tetapi impian untuk mengenali ramai orang dan wajah baru. N.N. cukup bangga, tetapi perasaan cinta yang ditolak itu tidak asing baginya: sebelumnya dia jatuh cinta dengan seorang janda yang menolaknya. Walaupun begitu, dia tetap seorang lelaki muda yang baik dan cukup menyenangkan selama 25 tahun.

Encik N.N. menyedari Asya seorang gadis pelik, justeru dia takut untuk menghadapi perubahan wataknya yang tidak dijangka pada masa hadapan. Di samping itu, dia melihat perkahwinan sebagai beban yang tidak dapat ditanggung, yang berdasarkan tanggungjawab terhadap nasib dan kehidupan orang lain.

Takut kepada perubahan dan boleh berubah, tetapi penuh dengan kehidupan, N.N. meninggalkan kemungkinan kebahagiaan bersama, meletakkan di bahu Asya tanggungjawab untuk memutuskan keputusan hubungan mereka. Setelah melakukan pengkhianatan, dia meramalkan terlebih dahulu untuk dirinya sendiri kewujudan yang sunyi. Dengan mengkhianati Asya, dia menolak kehidupan, cinta, dan masa depan. Walau bagaimanapun, Ivan Sergeevich tidak tergesa-gesa untuk mencelanya. Kerana dia membayar harga untuk kesilapannya...