Titik perubahan dalam nasib penulis Gorky. Maksim Gorky

Alexey Peshkov, terkenal di bulatan sastera, seperti Maxim Gorky, dilahirkan di Nizhny Novgorod. Bapa Alexei meninggal dunia, pada tahun 1871, ketika penulis masa depan hanya berumur 3 tahun, ibunya hanya hidup sedikit lebih lama, meninggalkan anaknya yatim piatu pada usia 11 tahun. Untuk penjagaan lanjut, budak lelaki itu dihantar kepada keluarga datuk sebelah ibunya Vasily Kashirin.

Bukan kehidupan tanpa awan di rumah datuknya yang membuatkan Alexei beralih kepada roti sendiri sejak kecil. Mendapatkan makanan, Peshkov bekerja sebagai utusan, mencuci pinggan mangkuk, membakar roti. Nanti penulis masa depan akan membincangkannya dalam salah satu bahagian trilogi autobiografi bertajuk "Kanak-kanak".

Pada tahun 1884, Peshkov muda bercita-cita untuk lulus peperiksaan di Universiti Kazan, tetapi tidak berjaya. Kesukaran dalam hidup kematian yang tidak dijangka neneknya sendiri, yang merupakan kawan baik Alexei, menyebabkan dia putus asa dan cuba membunuh diri. Peluru itu tidak mengenai jantung pemuda itu, tetapi kejadian ini menyebabkan dia mengalami kelemahan pernafasan seumur hidup.

Menginginkan perubahan struktur negeri, Aleksey muda menghubungi golongan Marxis. Pada tahun 1888 beliau telah ditangkap kerana propaganda anti-negara. Selepas pembebasannya, penulis masa depan terlibat dalam pengembaraan, memanggil tempoh hidupnya ini sebagai "universiti".

Langkah pertama kreativiti

Sejak 1892, setelah kembali ke tempat asalnya, Alexei Peshkov menjadi wartawan. Artikel pertama pengarang muda diterbitkan di bawah nama samaran Yehudiel Khlamida (dari jubah Yunani dan keris), tetapi tidak lama kemudian penulis muncul dengan nama lain untuk dirinya sendiri - Maxim Gorky. Dengan perkataan "pahit" penulis berusaha untuk menunjukkan kehidupan "pahit" rakyat dan keinginan untuk menggambarkan kebenaran yang "pahit".

Karya pertama tuan perkataan itu ialah cerita "Makar Chudra", yang diterbitkan pada tahun 1892. Mengikutinya, dunia melihat cerita lain "Wanita Tua Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon", " bekas orang"dan lain-lain (1895-1897).

Kebangkitan dan populariti sastera

Pada tahun 1898, koleksi Essays and Stories telah diterbitkan, yang membawa kemasyhuran kepada Maxim Gorky di kalangan orang ramai. Watak-watak utama cerita-cerita itu adalah masyarakat kelas bawah, yang menanggung kesusahan hidup yang belum pernah terjadi sebelumnya. Penderitaan "gelandangan" yang dipaparkan oleh pengarang dalam bentuk yang paling dibesar-besarkan, untuk mencipta kesedihan simulasi "kemanusiaan". Dalam karyanya, Gorky memupuk idea perpaduan kelas pekerja, melindungi warisan sosial, politik dan budaya Rusia.

Dorongan revolusioner seterusnya, yang secara terbuka memusuhi tsarisme, ialah Song of the Petrel. Sebagai hukuman kerana menyeru perjuangan menentang autokrasi, Maxim Gorky telah diusir dari Nizhny Novgorod dan dipanggil semula daripada ahli Akademi Imperial. Mengekalkan hubungan rapat dengan Lenin dan revolusioner lain, Gorky menulis drama "At the Bottom" dan beberapa drama lain yang mendapat pengiktirafan di Rusia, Eropah dan Amerika Syarikat. Pada masa ini (1904-1921), penulis menghubungkan hidupnya dengan pelakon dan pengagum Bolshevisme, Maria Andreeva, memutuskan hubungan dengan isteri pertamanya, Ekaterina Peshkova.

Luar negara

Pada tahun 1905, selepas pemberontakan bersenjata Disember, takut ditangkap, Maxim Gorky pergi ke luar negara. Mengumpul sokongan Parti Bolshevik, penulis melawat Finland, Great Britain, Amerika Syarikat, berkenalan dengan penulis terkenal Mark Twain, Theodore Roosevelt dan lain-lain. .

Tidak berani pergi ke Rusia, dari 1906 hingga 1913 revolusioner tinggal di pulau Capri, di mana dia mencipta sistem falsafah baru, yang dipaparkan dengan jelas dalam novel Confession (1908).

Kembali ke tanah air

Pengampunan untuk ulang tahun ke-300 dinasti Romanov membenarkan penulis kembali ke Rusia pada tahun 1913. Meneruskan aktiviti kreatif dan siviknya yang aktif, Gorky menerbitkan bahagian utama trilogi autobiografi: 1914 - "Childhood", 1915-1916 - "In People".

Semasa Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober, pangsapuri Gorky di Petersburg menjadi tapak pertemuan Bolshevik biasa. Tetapi keadaan berubah secara dramatik beberapa minggu selepas revolusi, apabila penulis secara jelas menuduh Bolshevik, khususnya Lenin dan Trotsky, nafsu untuk kuasa dan kepalsuan niat untuk mewujudkan demokrasi. Akhbar Novaya Zhizn, yang diterbitkan oleh Gorky, menjadi objek penganiayaan oleh penapisan.

Bersama-sama dengan kemakmuran komunisme, kritikan terhadap Gorky berkurangan dan tidak lama kemudian penulis bertemu Lenin secara peribadi, mengakui kesilapannya.

Tinggal dari 1921 hingga 1932 di Jerman dan Itali, Maxim Gorky menulis bahagian akhir trilogi bertajuk "Universiti Saya" (1923), dan juga sedang dirawat untuk batuk kering.

Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis

Pada tahun 1934, Gorky dilantik sebagai ketua Kesatuan penulis Soviet. Sebagai tanda terima kasih daripada kerajaan, dia menerima rumah agam mewah di Moscow.

DALAM tahun lepas kreativiti, penulis berkait rapat dengan Stalin, dalam setiap cara yang mungkin menyokong dasar diktator dalam karya sastera. Dalam hal ini, Maxim Gorky dipanggil pengasas trend baru dalam kesusasteraan - realisme sosialis, yang lebih berkaitan dengan propaganda komunis berbanding bakat seni. Penulis meninggal dunia pada 18 Jun 1936.

(penilaian: 6 , purata: 3,17 daripada 5)

nama: Alexey Maksimovich Peshkov
Alias: Maxim Gorky, Yehudiel Chlamyda
Hari Lahir: 16 Mac 1868
Tempat lahir: Nizhny Novgorod, empayar Rusia
Tarikh kematian: 18 Jun 1936
Tempat kematian: Gorki, wilayah Moscow, RSFSR, USSR

Biografi Maxim Gorky

Maxim Gorky dilahirkan di Nizhny Novgorod pada tahun 1868. Sebenarnya, nama penulis ialah Alexei, tetapi bapanya ialah Maxim, dan nama keluarga penulis ialah Peshkov. Ayah saya bekerja sebagai tukang kayu sederhana, jadi keluarga itu tidak boleh dipanggil kaya. Pada usia 7 tahun, dia pergi ke sekolah, tetapi selepas beberapa bulan dia terpaksa berhenti belajar kerana cacar. Akibatnya, budak lelaki itu menerima pendidikan di rumah, dan dia juga belajar secara bebas semua mata pelajaran.

Gorky mempunyai zaman kanak-kanak yang agak sukar. Ibu bapanya meninggal dunia terlalu awal dan budak itu tinggal bersama datuknya , yang mempunyai watak yang sangat sukar. Sudah pada usia 11 tahun, penulis masa depan pergi untuk mendapatkan roti sendiri, cahaya bulan sama ada di kedai roti atau di ruang makan di atas pengukus.

Pada tahun 1884, Gorky berakhir di Kazan dan cuba mendapatkan pendidikan, tetapi percubaan ini gagal, dan dia terpaksa bekerja keras sekali lagi untuk mendapatkan wang untuk menyara hidupnya. Pada usia 19 tahun, Gorky malah cuba membunuh diri kerana kemiskinan dan keletihan.

Di sini dia gemar Marxisme, cuba menggoncang. Pada tahun 1888 dia ditangkap buat kali pertama. Dia mendapat pekerjaan di pekerjaan besi, di mana pihak berkuasa mengawasinya dengan teliti.

Pada tahun 1889, Gorky kembali ke Nizhny Novgorod, mendapat pekerjaan dengan peguam Lanin sebagai kerani. Dalam tempoh inilah dia menulis "The Song of the Old Oak" dan beralih kepada Korolenko untuk menghargai karya itu.

Pada tahun 1891, Gorky berangkat mengembara ke seluruh negara. Di Tiflis, ceritanya "Makar Chudra" diterbitkan buat kali pertama.

Pada tahun 1892, Gorky sekali lagi pergi ke Nizhny Novgorod dan kembali ke perkhidmatan peguam Lanin. Di sini ia sudah diterbitkan dalam banyak edisi Samara dan Kazan. Pada tahun 1895 beliau berpindah ke Samara. Pada masa ini, dia aktif menulis dan karyanya sentiasa dicetak. Essays and Stories dua jilid, diterbitkan pada tahun 1898, sangat diminati dan sangat aktif dibincangkan dan dikritik. Dalam tempoh dari 1900 hingga 1901 dia bertemu Tolstoy dan Chekhov.

Pada tahun 1901, Gorky mencipta drama pertamanya, The Philistines dan At the Bottom. Mereka sangat popular, dan "Petty Bourgeois" bahkan dipentaskan di Vienna dan Berlin. Penulis sudah dikenali di peringkat antarabangsa. Sejak saat itu, karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa di dunia, dan dia dan karya-karyanya telah menjadi objek perhatian pengkritik asing.

Gorky menjadi peserta dalam revolusi pada tahun 1905, dan dari tahun 1906 dia meninggalkan negaranya berkaitan dengan peristiwa politik. Dia untuk masa yang lama tinggal di pulau Capri Itali. Di sini dia menulis novel "Ibu". Karya ini mempengaruhi kemunculan aliran baru dalam kesusasteraan sebagai realisme sosialis.

Pada tahun 1913, Maxim Gorky akhirnya dapat kembali ke tanah airnya. Dalam tempoh ini, dia secara aktif mengerjakan autobiografinya. Dia juga bekerja sebagai editor untuk dua akhbar. Kemudian dia mengumpulkan penulis proletariat di sekelilingnya dan menerbitkan koleksi karya mereka.

Tempoh revolusi pada tahun 1917 adalah samar-samar untuk Gorky. Akibatnya, dia menyertai barisan Bolshevik, walaupun keraguan dan siksaan. Bagaimanapun, beliau tidak menyokong beberapa pandangan dan tindakan mereka. Khususnya, mengenai golongan cerdik pandai. Terima kasih kepada Gorky, kebanyakan cerdik pandai pada masa itu melarikan diri dari kelaparan dan kematian yang menyakitkan.

Pada tahun 1921 Gorky meninggalkan negaranya. Terdapat versi bahawa dia melakukan ini kerana Lenin terlalu bimbang tentang kesihatan penulis hebat, yang batuk keringnya semakin teruk. Walau bagaimanapun, percanggahan Gorky dengan pihak berkuasa juga boleh menjadi sebabnya. Dia tinggal di Prague, Berlin dan Sorrento.

Apabila Gorky berumur 60 tahun, Stalin sendiri menjemputnya ke USSR. Penulis mendapat sambutan yang hangat. Dia mengembara ke seluruh negara, di mana dia bercakap di mesyuarat dan perhimpunan. Dia diberi penghormatan dalam segala cara, dibawa ke Akademi Komunis.

Pada tahun 1932, Gorky kembali ke USSR untuk selamanya. Dia sangat aktif aktiviti sastera, menganjurkan Kongres Semua-Kesatuan Penulis Soviet, menerbitkan sejumlah besar akhbar.

Pada tahun 1936, berita yang mengerikan melanda seluruh negara: Maxim Gorky telah meninggalkan dunia ini. Penulis diserang selsema apabila menziarahi kubur anaknya. Namun, ada pendapat bahawa kedua-dua anak lelaki dan bapanya diracun kerana fahaman politik, tetapi ini tidak pernah dibuktikan.

Dokumentari

perhatian awak dokumentari, biografi Maxim Gorky.

Bibliografi Maxim Gorky

Novel

1899
Foma Gordeev
1900-1901
Tiga
1906
Ibu (edisi kedua - 1907)
1925
Kes Artamonov
1925-1936
Kehidupan Klim Samgin

Kisah

1908
Kehidupan orang yang tidak diingini
1908
Pengakuan
1909
bandar Okurov
Kehidupan Matvey Kozhemyakin
1913-1914
zaman kanak-kanak
1915-1916
Pada orang
1923
Universiti saya

Cerita, esei

1892
gadis dan kematian
1892
Makar Chudra
1895
Chelkash
Isergil lama
1897
bekas orang
Pasangan Orlovs
Mallow
Konovalov
1898
Esei dan cerita (koleksi)
1899
Song of the Falcon (puisi dalam prosa)
dua puluh enam dan satu
1901
Lagu tentang petrel (puisi dalam prosa)
1903
Lelaki (puisi dalam prosa)
1913
Tales of Italy
1912-1917
Dalam Rus' (kitaran cerita)
1924
Cerita 1922-1924
1924
Nota daripada diari (kitaran cerita)

Dimainkan

1901
orang Filistin
1902
Di bawah
1904
penduduk musim panas
1905
Anak-anak Matahari
Orang gasar
1906
Musuh
1910
Vassa Zheleznova (disemak pada Disember 1935)
1915
Orang tua
1930-1931
Somov dan lain-lain
1932
Egor Bulychov dan lain-lain
1933
Dostigaev dan lain-lain

Publicisme

1906
Temuduga saya
Di Amerika" (risalah)
1917-1918
siri artikel Pemikiran yang Tidak Masa"dalam surat khabar" Kehidupan baru»
1922
Mengenai petani Rusia

Alexei Maksimovich Peshkov (lebih dikenali sebagai nama samaran Maxim Gorky, 16 Mac (28), 1868 - 18 Jun 1936) - Penulis Rusia dan Soviet, tokoh masyarakat, pengasas gaya realisme sosialis.

Masa kanak-kanak dan belia Maxim Gorky

Gorky dilahirkan di Nizhny Novgorod. Bapanya, Maxim Peshkov, yang meninggal dunia pada tahun 1871, pada tahun-tahun terakhir hidupnya bekerja sebagai pengurus pejabat perkapalan Astrakhan Kolchin. Apabila Alexei berumur 11 tahun, ibunya juga meninggal dunia. Budak itu dibesarkan selepas itu di rumah datuk sebelah ibunya, Kashirin, pemilik bengkel pencelupan yang musnah. Kakek yang kedekut itu awal-awal memaksa Alyosha muda untuk "pergi kepada rakyat", iaitu, untuk mendapatkan wang sendiri. Dia terpaksa bekerja sebagai budak penghantar di kedai, tukang roti, dan mencuci pinggan di kantin. Ini tahun-tahun awal Gorky kemudiannya menggambarkan kehidupannya dalam Childhood, bahagian pertama trilogi autobiografinya. Pada tahun 1884, Alexei tidak berjaya cuba memasuki Universiti Kazan.

Nenek Gorky, tidak seperti datuknya, adalah seorang wanita yang baik hati dan beragama, seorang pencerita yang sangat baik. Alexei Maksimovich sendiri mengaitkan percubaan membunuh diri pada Disember 1887 dengan perasaan berat tentang kematian neneknya. Gorky menembak dirinya sendiri, tetapi terselamat: peluru itu meleset di jantung. Dia, bagaimanapun, mengalami kerosakan serius pada paru-paru, dan penulis menderita sepanjang hidupnya selepas itu akibat kelemahan pernafasan.

Pada tahun 1888 Gorky dihidupkan masa yang singkat ditangkap kerana mempunyai kaitan dengan kalangan Marxis N. Fedoseev. Pada musim bunga tahun 1891 dia bersiar-siar di sekitar Rusia dan sampai ke Caucasus. Memperluas pengetahuannya dengan pendidikan kendiri, mendapat pekerjaan sementara sama ada sebagai pemuat atau penjaga malam, Gorky mengumpul tanggapan bahawa dia kemudiannya digunakan untuk menulis cerita pertamanya. Dia memanggil tempoh hidup ini "Universiti Saya".

Pada tahun 1892, Gorky yang berusia 24 tahun kembali ke tempat asalnya dan mula bekerjasama sebagai wartawan dalam beberapa penerbitan wilayah. Aleksey Maksimovich mula-mula menulis di bawah nama samaran Yehudiel Khlamida (yang dalam bahasa Ibrani dan Yunani memberikan beberapa persatuan dengan "jubah dan keris"), tetapi tidak lama kemudian muncul satu lagi untuk dirinya sendiri - Maxim Gorky, membayangkan kedua-dua kehidupan Rusia yang "pahit" dan keinginan untuk menulis hanya "kebenaran pahit". Untuk pertama kalinya, nama "Gorky" digunakan olehnya dalam surat-menyurat untuk akhbar Tiflis "Kavkaz".

Maksim Gorky. filem video

Debut sastera Gorky dan langkah pertamanya dalam politik

Pada tahun 1892, cerpen pertama Maxim Gorky "Makar Chudra" muncul. Dia diikuti oleh "Chelkash", "Wanita Tua Izergil" (lihat ringkasan dan teks penuh), "Song of the Falcon" (1895), "Bekas orang" (1897), dan lain-lain. Kesemua mereka tidak begitu berbeza. dalam merit seni yang besar, berapa banyak dibesar-besarkan kesedihan yang megah, tetapi berjaya bertepatan dengan trend politik baru Rusia. Sehingga pertengahan tahun 1890-an, golongan cerdik pandai Rusia berhaluan kiri menyembah Narodnik, yang mengidamkan golongan petani. Tetapi dari separuh kedua dekad ini, Marxisme mula mendapat populariti yang semakin meningkat dalam kalangan radikal. Marxis mengisytiharkan bahawa fajar masa depan yang cerah akan dinyalakan oleh proletariat dan orang miskin. Tramps-lumpen adalah watak utama cerita Maxim Gorky. Masyarakat mula memuji mereka dengan penuh semangat sebagai fesyen fiksyen baharu.

Pada tahun 1898, koleksi pertama Gorky, Essays and Stories, telah diterbitkan. Dia mempunyai kejayaan yang memberangsangkan (walaupun tidak dapat dijelaskan sepenuhnya atas sebab bakat sastera). Awam dan kerjaya kreatif Gorky tiba-tiba berlepas. Dia menggambarkan kehidupan pengemis dari bahagian paling bawah masyarakat ("gelandangan"), menggambarkan kesukaran dan penghinaan mereka dengan keterlaluan yang kuat, dengan gigih memperkenalkan kesedihan "kemanusiaan" yang pura-pura ke dalam ceritanya. Maxim Gorky memperoleh reputasi sebagai satu-satunya jurucakap sastera untuk kepentingan kelas pekerja, pembela idea transformasi sosial, politik dan budaya Rusia yang radikal. Karya beliau dipuji oleh golongan intelek dan pekerja "sedar". Gorky berkenalan rapat dengan Chekhov dan Tolstoy, walaupun sikap mereka terhadapnya tidak selalu jelas.

Gorky bertindak sebagai penyokong tegar demokrasi sosial Marxis, secara terbuka memusuhi "tsarisme." Pada tahun 1901, beliau menulis "Song of the Petrel" secara terbuka menyeru revolusi. Kerana menyusun proklamasi yang menyeru "melawan autokrasi", dia telah ditangkap pada tahun yang sama dan diusir dari Nizhny Novgorod. Maxim Gorky menjadi kawan rapat dengan banyak revolusioner, termasuk Lenin, yang pertama kali ditemuinya pada tahun 1902. Dia menjadi lebih terkenal apabila mendedahkan pegawai polis rahsia Matvey Golovinsky sebagai pengarang Protokol Penatua Zion. Golovinsky kemudiannya terpaksa meninggalkan Rusia. Apabila pemilihan Gorky (1902) sebagai ahli Akademi Imperial mengikut kategori belles-lettres telah dibatalkan oleh kerajaan, ahli akademik A.P. Chekhov dan V.G. Korolenko juga meletak jawatan sebagai solidariti.

Maksim Gorky

Pada tahun 1900-1905. Kerja Gorky menjadi lebih optimistik. Daripada karya beliau dalam tempoh kehidupan ini, beberapa drama menonjol, berkait rapat dengannya hal ehwal awam. Yang paling terkenal ialah "At the Bottom" (lihat teks penuh dan ringkasannya). Dihasilkan bukan tanpa kesukaran penapisan di Moscow (1902), ia adalah satu kejayaan besar, dan kemudian diberikan di seluruh Eropah dan di Amerika Syarikat. Maxim Gorky menjadi semakin dekat dengan pembangkang politik. Semasa revolusi 1905, dia dipenjarakan di Kubu Peter dan Paul di St. Petersburg untuk drama "Children of the Sun", yang secara rasmi didedikasikan untuk wabak taun 1862, tetapi jelas merujuk kepada peristiwa semasa. Rakan "rasmi" Gorky pada 1904-1921 ialah bekas pelakon Maria Andreeva - tua Bolshevik, yang menjadi selepas revolusi Oktober pengarah teater.

Setelah menjadi kaya melalui tulisannya, Maxim Gorky memberikan sokongan kewangan kepada Parti Buruh Sosial Demokratik Rusia ( RSDLP) sambil menyokong seruan liberal untuk pembaharuan sivik dan sosial. Kematian ramai orang semasa manifestasi pada 9 Januari 1905 ("Bloody Sunday"), nampaknya, memberi dorongan kepada radikalisasi Gorky yang lebih besar. Tanpa menyertai Bolshevik dan Lenin secara terbuka, dia bersetuju dengan mereka dalam kebanyakan isu. Semasa pemberontakan bersenjata Disember di Moscow pada tahun 1905, ibu pejabat pemberontak terletak di apartmen Maxim Gorky, tidak jauh dari Universiti Moscow. Pada akhir pemberontakan, penulis pergi ke St. Di apartmennya di bandar ini, satu mesyuarat Jawatankuasa Pusat RSDLP telah diadakan di bawah pengerusi Lenin, yang memutuskan untuk menghentikan perjuangan bersenjata buat masa ini. A.I. Solzhenitsyn menulis ("17 Mac", ch. 171) bahawa Gorky "dalam Sembilan Ratus dan Kelima, di apartmen Moscownya semasa zaman pemberontakan, menyimpan tiga belas pejuang Georgia, dan bom dibuat daripadanya."

Takut ditangkap, Alexei Maksimovich melarikan diri ke Finland, dari mana dia pergi Eropah barat. Dari Eropah, dia pergi ke Amerika Syarikat untuk mengumpul dana untuk Parti Bolshevik. Semasa perjalanan inilah Gorky mula menulisnya novel terkenal"Ibu", yang pertama kali muncul pada Bahasa Inggeris di London, dan kemudian dalam bahasa Rusia (1907). Tema karya yang sangat tendensi ini ialah penggabungan seorang wanita pekerja sederhana ke dalam revolusi selepas penahanan anaknya. Di Amerika, Gorky pada mulanya disambut dengan tangan terbuka. Dia berkenalan dengan Theodore Roosevelt Dan Mark Twain. Walau bagaimanapun, kemudian akhbar Amerika mula membenci tindakan politik berprofil tinggi Maxim Gorky: dia menghantar telegram sokongan kepada pemimpin kesatuan sekerja Haywood dan Moyer, yang dituduh membunuh gabenor Idaho. Akhbar tidak menyukai fakta bahawa penulis tidak ditemani dalam perjalanan oleh isterinya, Ekaterina Peshkova, tetapi oleh perempuan simpanannya, Maria Andreeva. Terluka teruk oleh semua ini, Gorky mula mengutuk "semangat borjuasi" dalam karyanya dengan lebih ganas.

Gorky pada Capri

Pulang dari Amerika, Maxim Gorky memutuskan untuk tidak kembali ke Rusia buat masa ini, kerana dia boleh ditangkap di sana kerana kaitannya dengan pemberontakan Moscow. Dari 1906 hingga 1913 dia tinggal di pulau Capri Itali. Dari situ Alexei Maksimovich terus menyokong kiri Rusia, terutamanya Bolshevik; dia menulis novel dan esei. Bersama-sama dengan pendatang Bolshevik Alexander Bogdanov dan A. V. Lunacharsky Gorky mencipta sistem falsafah rumit yang dipanggil " bangunan tuhan". Ia mendakwa bekerja dari mitos revolusioner "kerohanian sosialis", dengan bantuan manusia, yang diperkaya dengan nafsu yang kuat dan nilai moral baru, akan dapat menyingkirkan kejahatan, penderitaan dan juga kematian. Walaupun pencarian falsafah ini ditolak oleh Lenin, Maxim Gorky terus percaya bahawa "budaya", iaitu nilai moral dan rohani, adalah lebih penting untuk kejayaan revolusi daripada peristiwa politik dan ekonomi. Tema ini mendasari novelnya The Confession (1908).

Kembalinya Gorky ke Rusia (1913-1921)

Mengambil kesempatan daripada pengampunan yang diberikan untuk ulang tahun ke-300 dinasti Romanov, Gorky kembali ke Rusia pada tahun 1913 dan meneruskan aktiviti sosial dan sasteranya yang aktif. Dalam tempoh hidupnya ini, dia membimbing penulis muda dari rakyat dan menulis dua bahagian pertama trilogi autobiografinya - "Childhood" (1914) dan "In People" (1915-1916).

Pada tahun 1915 Gorky, bersama-sama dengan beberapa orang terkemuka lain penulis Rusia mengambil bahagian dalam penerbitan koleksi kewartawanan "Shield", yang tujuannya adalah untuk melindungi orang Yahudi yang didakwa ditindas di Rusia. Bercakap dalam Bulatan Progresif pada penghujung tahun 1916, Gorky "mendedikasikan ucapannya selama dua jam untuk semua jenis meludahi seluruh rakyat Rusia dan pujian yang terlalu tinggi terhadap Yahudi," kata Mansyrev, ahli Duma yang progresif, salah seorang pengasas Bulatan. (Lihat A. Solzhenitsyn. Dua ratus tahun bersama-sama. Bab 11.)

semasa Perang Dunia Pertama pangsapurinya di St. Petersburg sekali lagi berfungsi sebagai tempat pertemuan untuk Bolshevik, tetapi pada revolusi 1917 hubungannya dengan mereka merosot. Dua minggu selepas Revolusi Oktober 1917, Maxim Gorky menulis:

Walau bagaimanapun, apabila rejim Bolshevik semakin kukuh, Maxim Gorky menjadi semakin sedih dan semakin menahan diri daripada kritikan. Pada 31 Ogos 1918, setelah mengetahui tentang percubaan membunuh Lenin, Gorky dan Maria Andreeva menghantar telegram umum kepadanya: "Kami sangat kecewa, kami bimbang. Kami benar-benar mendoakan anda cepat sembuh, sentiasa ceria.” Alexey Maksimovich mencapai pertemuan peribadi dengan Lenin, yang mana dia bercakap seperti berikut: "Saya menyedari bahawa saya tersilap, pergi ke Ilyich dan terus terang mengakui kesilapan saya." Bersama beberapa penulis lain yang menyertai Bolshevik, Gorky mencipta sebuah rumah penerbitan di bawah Komisariat Pendidikan Rakyat " sastera dunia". Ia merancang untuk menerbitkan yang terbaik karya klasik, bagaimanapun, dalam suasana kemusnahan yang dahsyat, mereka tidak dapat melakukan hampir apa-apa. Gorky, bagaimanapun, bermula Hubungan cinta dengan salah seorang pekerja rumah penerbitan baharu - Maria Benkendorf. Ia berterusan selama bertahun-tahun.

Penginapan kedua Gorky di Itali (1921-1932)

Pada Ogos 1921, Gorky, walaupun rayuan peribadi kepada Lenin, tidak dapat menyelamatkan rakannya, penyair Nikolai Gumilyov, daripada ditembak oleh Chekist. Pada bulan Oktober tahun yang sama, penulis meninggalkan Bolshevik Rusia dan tinggal di pusat peranginan Jerman, di mana dia menyelesaikan bahagian ketiga autobiografinya, My Universities (1923). Dia kemudian kembali ke Itali "untuk rawatan tuberkulosis". Tinggal di Sorrento (1924), Gorky mengekalkan hubungan dengan tanah airnya. Selepas 1928, Alexei Maksimovich melawat Kesatuan Soviet beberapa kali sehingga dia menerima cadangan Stalin untuk kembali terakhir ke tanah airnya (Oktober 1932). Menurut beberapa pengkritik sastera, sebab kepulangan itu adalah keyakinan politik penulis, simpatinya yang telah lama wujud untuk Bolshevik, tetapi terdapat juga pendapat yang lebih munasabah bahawa watak utama Keinginan Gorky untuk menghapuskan hutang yang dibuat semasa hidupnya di luar negara bermain di sini.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Gorky (1932-1936)

Walaupun semasa melawat USSR pada tahun 1929, Maxim Gorky membuat perjalanan ke Kem Tujuan Khas Solovetsky dan menulis artikel pujian tentang Sistem hukuman Soviet, walaupun dia menerima maklumat terperinci daripada perkhemahan di Solovki tentang kekejaman dahsyat yang berlaku di sana. Kes ini berada di Kepulauan Gulag oleh A. I. Solzhenitsyn. Di Barat, artikel Gorky tentang kem Solovetsky mencetuskan kritikan hebat, dan dia mula dengan malu-malu menjelaskan bahawa dia berada di bawah tekanan daripada penapis Soviet. Pemergian penulis dari Itali fasis dan kembali ke USSR digunakan secara meluas oleh propaganda komunis. Tidak lama sebelum ketibaannya di Moscow, Gorky menerbitkan (Mac 1932) di akhbar Soviet artikel "Kamu bersama siapa, tuan budaya?". Direka dalam gaya propaganda Leninis-Stalinis, ia menyeru para penulis, artis dan artis untuk meletakkan kreativiti mereka dalam perkhidmatan gerakan komunis.

Sekembalinya ke USSR, Alexei Maksimovich menerima Order of Lenin (1933) dan dipilih sebagai ketua Kesatuan Penulis Soviet (1934). Kerajaan memberinya sebuah rumah mewah di Moscow, yang dimiliki oleh jutawan Nikolai Ryabushinsky sebelum revolusi (kini Muzium Gorky), serta dacha bergaya di wilayah Moscow. Semasa demonstrasi, Gorky naik ke podium mausoleum bersama-sama dengan Stalin. Salah satu jalan utama Moscow, Tverskaya, dinamakan semula sebagai penghormatan kepada penulis, sama seperti jalannya kampung halaman, Nizhny Novgorod (yang mendapat semula nama sejarahnya hanya pada tahun 1991, dengan kejatuhan Kesatuan Soviet). Pesawat terbesar di dunia, ANT-20, yang dibina pada pertengahan 1930-an oleh biro Tupolev, dinamakan "Maxim Gorky". Terdapat banyak gambar penulis dengan anggota kerajaan Soviet. Semua penghormatan ini terpaksa dibayar. Gorky meletakkan kerjanya untuk propaganda Stalinis. Pada tahun 1934 dia menyunting buku yang memuliakan hamba yang dibina Terusan Laut-Baltik Putih dan yakin bahawa di kem-kem "pembetulan" Soviet, "pemulihan semula" yang berjaya dilakukan terhadap bekas "musuh proletariat" sedang dijalankan.

Maxim Gorky di podium mausoleum. Berdekatan - Kaganovich, Voroshilov dan Stalin

Walau bagaimanapun, terdapat bukti bahawa semua pembohongan ini menyebabkan Gorky mengalami penderitaan mental yang besar. Keragu-raguan penulis diketahui di bahagian atas. Selepas pembunuhan itu Kirov pada Disember 1934 dan penempatan "Great Terror" secara beransur-ansur oleh Stalin, Gorky sebenarnya mendapati dirinya berada di bawah tahanan rumah di rumah mewahnya. Pada Mei 1934, anak lelakinya Maxim Peshkov yang berusia 36 tahun secara tidak dijangka meninggal dunia, dan pada 18 Jun 1936, Gorky sendiri meninggal dunia akibat radang paru-paru. Stalin, yang membawa keranda penulis dengan Molotov semasa pengebumiannya, berkata bahawa Gorky telah diracuni oleh "musuh rakyat." Peserta terkemuka dalam percubaan Moscow 1936-1938 didakwa dengan keracunan. dan didapati terbukti. bekas ketua OGPU Dan NKVD, Heinrich Yagoda, mengaku bahawa dia menganjurkan pembunuhan Maxim Gorky atas arahan Trotsky.

Joseph Stalin dan Penulis. Maksim Gorky

Abu Gorky yang dibakar telah dikebumikan di dinding Kremlin. Sebelum itu, otak penulis dikeluarkan dari badannya dan dihantar "untuk kajian" ke Institut Penyelidikan Moscow.

Penilaian kerja Gorky

Pada zaman Soviet, sebelum dan selepas kematian Maxim Gorky, propaganda kerajaan dengan tekun mengaburkan lontaran ideologi dan kreatifnya, hubungan samar-samar dengan pemimpin Bolshevisme pada tempoh yang berbeza dalam hidupnya. Kremlin mempersembahkannya sebagai penulis Rusia terbesar pada zamannya, yang berasal dari rakyat, sahabat sejati Parti Komunis dan bapa "realisme sosialis". Patung dan potret Gorky diedarkan di seluruh negara. Pembangkang Rusia melihat dalam karya Gorky penjelmaan kompromi yang licin berkompromi. Di Barat, mereka menekankan turun naik berterusan pandangannya tentang sistem Soviet, mengingatkan kritikan berulang Gorky terhadap rejim Bolshevik.

Gorky melihat dalam kesusasteraan bukan cara ekspresi diri artistik dan estetik sebagai aktiviti moral dan politik dengan tujuan mengubah dunia. Sebagai pengarang novel, cerpen, esei dan drama autobiografi, Aleksey Maksimovich juga menulis banyak risalah dan refleksi: artikel, esei, memoir tentang ahli politik (contohnya, tentang Lenin), tentang orang seni (Tolstoy, Chekhov, dll.) .

Gorky sendiri berhujah bahawa pusat kerjanya adalah kepercayaan yang mendalam terhadap nilai keperibadian manusia, pengagungan maruah manusia dan tabah di tengah kepayahan hidup. Penulis melihat dalam dirinya "jiwa gelisah", yang berusaha mencari jalan keluar dari percanggahan harapan dan keraguan, cinta hidup dan jijik pada kekasaran kecil orang lain. Walau bagaimanapun, kedua-dua gaya buku Maxim Gorky dan butirannya biografi awam meyakinkan: dakwaan ini sebahagian besarnya adalah pura-pura.

Tragedi dan kekeliruan masanya yang sangat samar-samar dicerminkan dalam kehidupan dan kerja Gorky, apabila janji-janji transformasi revolusioner lengkap dunia hanya menutupi kehausan mementingkan diri sendiri untuk kuasa dan kekejaman binatang. Telah lama diakui bahawa, dari sudut pandangan sastera semata-mata, kebanyakan karya Gorky agak lemah. kualiti terbaik cerita autobiografinya dibezakan, di mana gambaran realistik dan indah kehidupan Rusia diberikan lewat XIX abad.

Maxim Gorky - nama samaran, nama sebenar - Alexander Maksimovich Peshkov; USSR, Gorki; 16/03/1868 - 18/06/1936

Maxim Gorky adalah salah seorang penulis terkenal Empayar Rusia, dan kemudian USSR. Karya-karya beliau telah diiktiraf di seluruh dunia, dan banyak daripada mereka telah difilemkan baik di tanah air penulis dan penulis drama, dan seterusnya. Dan kini M. Gorky adalah relevan untuk dibaca seperti abad yang lalu, sebahagiannya kerana ini, karyanya dibentangkan dalam penarafan kami.

Biografi Maxim Gorky

Alexander Maksimovich dilahirkan pada tahun 1868 di Nizhny Novgorod. Bapanya, yang bekerja di pejabat perkapalan, meninggal dunia cukup awal, ibunya berkahwin semula, tetapi meninggal dunia kerana makan. Oleh itu, Alexander dibesarkan di rumah datuk sebelah ibunya. Zaman kanak-kanak lelaki itu berakhir dengan cepat. Sudah pada usia 11 tahun, dia mula bekerja sebagai "budak" di kedai, tukang roti dan belajar melukis ikon. Kemudian, penulis akan menulis sebahagian cerita autobiografi "Masa Kanak-kanak", di mana dia akan menerangkan semua kesusahan pada masa itu. By the way, kini "Kanak-kanak" Gorky mesti dibaca mengikut kurikulum sekolah.

Pada tahun 1884, Alexander Peshkov cuba memasuki Universiti Kazan, tetapi berkenalan dengan kesusasteraan Marxis dan mula mengambil bahagian dalam kerja propaganda. Akibatnya ialah penahanannya pada tahun 1888 dan kawalan berterusan polis ke atasnya. Pada tahun yang sama, Alexander mendapat pekerjaan sebagai penjaga di stesen kereta api. Dia akan menulis tentang tempoh hidupnya ini dalam ceritanya "The Watchman" dan "Demi kebosanan".

Pada tahun 1891, Maxim Gorky berangkat mengembara di sekitar Caucasus, dan pada tahun 1892 dia kembali ke Nizhny Novgorod. Di sini buat pertama kalinya karyanya "Makar Chudra" diterbitkan, dan penulis sendiri menerbitkan artikel untuk banyak akhbar tempatan. Secara umumnya, zaman ini dinamakan zaman kegemilangan karya penulis. Dia menulis banyak karya baru. Jadi pada tahun 1897 anda boleh membaca "Orang Bekas". Ini adalah hasil kerja yang penulis perolehi di halaman rating kami. Mahkota tempoh kehidupan ini ialah penerbitan koleksi cerpen pertama oleh M Gorky, yang diterbitkan pada tahun 1898. Mereka menerima pengiktirafan, dan pada masa akan datang pengarang memberi lebih banyak perhatian kepada kesusasteraan.

Pada tahun 1902, Gorky telah dipilih sebagai ahli kehormat Akademi Sains Imperial, tetapi apa yang berada di bawah pengawasan polis segera diusir daripadanya. Kerana ini, Korolenko juga meninggalkan akademi. Selepas itu, disebabkan masalah dengan polis dan penangkapan, Gorky terpaksa berlepas ke Amerika. Hanya pada tahun 1913, selepas pengampunan am, penulis dapat kembali ke tanah airnya.

Selepas revolusi, Maxim Gorky mengkritik rejim Bolshevik dan menyelamatkan penulis dan tokoh budaya daripada tembakan. Akibatnya, beliau sendiri terpaksa berlepas ke Eropah pada tahun 1921. Hanya pada tahun 1932, selepas jemputan peribadi dari Stalin, Gorky kembali ke tanah airnya dan menyediakan tanah untuk "Kongres Pertama Penulis Soviet", yang berlangsung pada tahun 1934. Penulis meninggal dunia dua tahun kemudian. Abunya masih disimpan di dalam dinding Kremlin.

Maxim Gorky di laman web Buku Teratas

Maxim Gorky mendapat penarafan laman web kami kerana permintaan yang besar untuk novel "Bekas Orang" dan "Ibu", karya "Childhood", "Into People" dan banyak lagi. Sebahagiannya, populariti karya ini disebabkan oleh kehadiran mereka dalam kurikulum sekolah, yang menyediakan bahagian terbesar permintaan. Walau bagaimanapun, buku-buku itu mendapat penarafan kami dan mengambil tempat yang agak layak, dan minat dalam karya Gorky Kebelakangan ini malah tumbuh sedikit.

Semua buku oleh M. Gorky

1. Foma Gordeev
2. Kes Artamonov
3. Kehidupan Klim Samgin
4. Goremyka Pavel"
5. Lelaki. esei
6. Kehidupan orang yang tidak diingini
7. Pengakuan
8. bandar Okurov
9. Kehidupan Matvey Kozhemyakin

(Aleksey Maksimovich Peshkov) dilahirkan pada Mac 1868 di Nizhny Novgorod dalam keluarga seorang tukang kayu. Pendidikan rendah dia diterima di sekolah Sloboda-Kunavinsky, yang dia lulus pada tahun 1878. Sejak itu, kehidupan kerja Gorky bermula. Pada tahun-tahun berikutnya, dia menukar banyak profesion, mengembara di sekitar dan sekitar separuh Rusia. Pada September 1892, ketika Gorky tinggal di Tiflis, kisah pertamanya, Makar Chudra, diterbitkan dalam akhbar Kavkaz. Pada musim bunga tahun 1895, Gorky, setelah berpindah ke Samara, menjadi pekerja Akhbar Samara, di mana dia mengetuai jabatan-jabatan kronik harian Essays and Sketches and Incidentally. Pada tahun yang sama, seperti cerita terkenal, sebagai "Wanita Tua Izergil", "Chelkash", "Once Upon a Fall", "The Case with Fasteners" dan lain-lain, dan dalam salah satu isu Akhbar Samara "Song of the Falcon" yang terkenal telah dicetak. Feuilletons, esei dan cerita oleh Gorky tidak lama kemudian menarik perhatian. Namanya dikenali pembaca, kekuatan dan keringanan penanya dihargai oleh rakan wartawan.

Titik perubahan dalam nasib penulis Gorky

Titik perubahan dalam nasib Gorky ialah 1898, apabila dua jilid karyanya diterbitkan sebagai penerbitan berasingan. Cerita dan esei yang sebelum ini telah diterbitkan dalam pelbagai akhbar dan majalah wilayah dikumpulkan bersama buat kali pertama dan menjadi tersedia kepada pembaca umum. Penerbitan itu adalah satu kejayaan besar dan dijual serta-merta. Pada tahun 1899, edisi baharu dalam tiga jilid dikeluarkan dengan cara yang sama. Pada tahun berikutnya, karya terkumpul Gorky mula diterbitkan. Pada tahun 1899, cerita pertamanya "Foma Gordeev" muncul, yang juga disambut dengan semangat yang luar biasa. Ia adalah ledakan sebenar. Dalam beberapa tahun, Gorky bertukar dari seorang penulis yang tidak dikenali menjadi klasik yang hidup, menjadi bintang magnitud pertama di langit kesusasteraan Rusia. Di Jerman, enam syarikat penerbitan sekali gus berusaha menterjemah dan menerbitkan karya beliau. Pada tahun 1901, novel "Tiga" dan " Lagu Petrel". Yang terakhir telah diharamkan dengan serta-merta oleh penapis, tetapi ini tidak sedikit pun menghalang pengedarannya. Menurut orang sezaman, Petrel dicetak semula di setiap bandar pada hektograf, pada mesin taip, disalin dengan tangan, dibaca pada waktu malam di kalangan orang muda dan dalam kalangan pekerja. Ramai orang mengenalinya dengan hati. Tetapi kemasyhuran dunia benar-benar datang kepada Gorky selepas dia beralih kepada teater. Drama pertamanya, The Philistines (1901), dipentaskan pada tahun 1902. Teater Seni, pergi kemudian di banyak bandar. Pada Disember 1902, tayangan perdana berlangsung permainan baru « Di bawah", yang mempunyai kejayaan yang sangat hebat dan luar biasa dengan penonton. Pementasannya oleh Teater Seni Moscow menyebabkan salji sambutan yang bersemangat. Pada tahun 1903, perarakan drama itu bermula di pentas teater di Eropah. Dengan kejayaan yang cemerlang, dia berjalan di England, Itali, Austria, Belanda, Norway, Bulgaria dan Jepun. "Di bahagian bawah" disambut mesra di Jerman. Hanya Teater Reinhardt di Berlin, dengan rumah penuh, memainkannya lebih daripada 500 kali!

Rahsia kejayaan Gorky muda

Rahsia kejayaan luar biasa Gorky muda dijelaskan terutamanya oleh sikap istimewanya. Seperti semua penulis hebat, dia mengemukakan dan menyelesaikan persoalan "terkutuk" pada zamannya, tetapi dia melakukannya dengan caranya sendiri, tidak seperti orang lain. Perbezaan utama tidak begitu banyak dalam kandungan tetapi dalam pewarnaan emosi tulisannya. Gorky datang ke kesusasteraan pada masa ini apabila krisis yang lama realisme kritikal dan tema dan plot yang hebat sastera XIX V. Nota tragis, yang sentiasa ada dalam karya-karya klasik Rusia yang terkenal dan memberikan karya mereka yang istimewa - rasa sedih, penderitaan, tidak lagi membangkitkan bekas kebangkitan dalam masyarakat, tetapi hanya menyebabkan pesimisme. Pembaca Rusia (dan bukan sahaja Rusia) sudah muak dengan imej Lelaki Menderita, Lelaki Dihina, Lelaki Yang Patut Dikasihani, berpindah dari halaman satu karya ke karya lain. Terdapat keperluan segera untuk yang baru selamat, dan Gorky adalah orang pertama yang membalasnya - dia membawanya ke halaman cerita, novel dan dramanya Lelaki Pejuang, Seorang yang dapat mengatasi kejahatan dunia. Suaranya yang ceria dan penuh harapan kedengaran lantang dan yakin dalam suasana basi Rusia yang tidak lekang oleh masa dan kebosanan, nada umum yang ditentukan oleh karya seperti Chekhov's Chamber No. 6 atau Saltykov-Shchedrin's Gentlemen Golovlevs. Tidak menghairankan bahawa kesedihan heroik seperti "Wanita Tua Izergil" atau "Song of the Petrel" bagaikan menghirup udara segar untuk orang sezaman.

Dalam pertikaian lama tentang Man dan tempatnya di dunia, Gorky bertindak sebagai seorang romantis yang bersemangat. Tidak ada seorang pun dalam kesusasteraan Rusia sebelum dia mencipta himne yang begitu ghairah dan agung untuk kemuliaan Manusia. Kerana di Alam Semesta Gorky tidak ada Tuhan sama sekali, semuanya diduduki oleh Manusia, yang telah berkembang menjadi skala kosmik. Manusia, menurut Gorky, adalah Roh Mutlak, yang harus disembah, ke mana mereka pergi dan dari mana semua manifestasi wujud. ("Manusia - itulah kebenaran! - seru salah seorang pahlawannya. - ... Ini sangat besar! Dalam ini - semua permulaan dan pengakhiran ... Segala-galanya ada pada seseorang, semuanya untuk seseorang! Hanya ada seorang , segala-galanya adalah perniagaannya Tangan dan otaknya! Seorang lelaki! Ini hebat! Bunyinya ... bangga!") Walau bagaimanapun, dalam menggambarkan dalam ciptaan awalnya seorang Lelaki yang "pecah", Lelaki yang berpecah dengan borjuasi kecil persekitaran, Gorky masih belum mengetahui sepenuhnya matlamat utama pengesahan diri ini. Bersungguh-sungguh merenungkan makna kehidupan, dia pada mulanya memberi penghormatan kepada ajaran Nietzsche dengan pengagungannya " personaliti yang kuat tetapi Nietzscheanisme tidak dapat memuaskannya dengan serius. Dari pengagungan Manusia, Gorky datang kepada idea Umat Manusia. Dengan ini, dia memahami bukan sahaja masyarakat yang ideal dan tersusun yang menyatukan semua penduduk Bumi dalam perjalanan ke pencapaian baharu; Umat ​​manusia dipersembahkan kepadanya sebagai makhluk transpersonal tunggal, sebagai "fikiran kolektif", Dewa baru, di mana kebolehan ramai individu akan disepadukan. Ia adalah impian masa depan yang jauh, yang harus dimulakan hari ini. Gorky menemui penjelmaan yang paling lengkap dalam teori sosialis.

Ketertarikan Gorky dengan revolusi

Ketertarikan Gorky terhadap revolusi secara logiknya mengikuti kedua-dua keyakinannya dan dari hubungannya dengan pihak berkuasa Rusia, yang tidak boleh kekal baik. Karya Gorky merevolusikan masyarakat lebih daripada sebarang pengisytiharan pembakar. Justeru, tidak hairanlah dia banyak berselisih faham dengan pihak polis. Peristiwa Bloody Sunday, yang berlaku di hadapan mata penulis, mendorongnya untuk menulis rayuan marah "Kepada semua warganegara Rusia dan pendapat umum negeri Eropah". “Kami mengisytiharkan,” katanya, “bahawa perintah sedemikian tidak lagi boleh diterima, dan kami menjemput semua rakyat Rusia untuk perjuangan segera dan degil menentang autokrasi.” Pada 11 Januari 1905, Gorky telah ditangkap, dan keesokan harinya dia dipenjarakan di Kubu Peter dan Paul. Tetapi berita penahanan penulis menyebabkan ribut protes di Rusia dan di luar negara sehingga mustahil untuk mengabaikannya. Sebulan kemudian, Gorky dibebaskan dengan jaminan yang besar. Pada musim luruh tahun yang sama, beliau menyertai RSDLP, yang beliau kekal sehingga 1917.

Gorky dalam buangan

Selepas penindasan pemberontakan bersenjata Disember, yang mana Gorky secara terbuka bersimpati, dia terpaksa berhijrah dari Rusia. Atas arahan Jawatankuasa Pusat parti, dia pergi ke Amerika untuk mengumpul wang melalui pergolakan untuk meja tunai Bolshevik. Di Amerika Syarikat dia menyelesaikan Enemies, yang paling revolusioner dalam dramanya. Di sinilah novel "Ibu" terutamanya ditulis, diilhamkan oleh Gorky sebagai sejenis Injil sosialisme. (Novel ini, yang mempunyai idea utama kebangkitan daripada kegelapan jiwa manusia, dipenuhi dengan simbol Kristian: dalam perjalanan tindakan, analogi antara revolusioner dan rasul Kristian primitif berulang kali dimainkan; Rakan-rakan Pavel Vlasov bergabung dalam mimpi ibunya menjadi imej Kristus kolektif, dengan anak lelaki di tengah, Pavel sendiri dikaitkan dengan Kristus, dan Nilovna dengan Ibu Tuhan, yang mengorbankan anaknya untuk keselamatan dunia . Episod utama novel - demonstrasi May Day di mata salah satu watak bertukar menjadi "dalam perarakan dalam nama Tuhan Baru, Tuhan terang dan kebenaran, Tuhan akal dan kebaikan. Jalan Paulus, seperti yang anda ketahui, berakhir dengan pengorbanan Salib. Semua detik ini difikirkan secara mendalam oleh Gorky. Dia yakin bahawa unsur iman adalah sangat penting dalam memperkenalkan orang ramai kepada idea-idea sosialis (dalam artikel 1906 "On the Jews" dan "On the Bund" dia secara langsung menulis bahawa sosialisme ialah "agama orang ramai"). Satu daripada perkara penting Pandangan dunia Gorky adalah bahawa Tuhan dicipta oleh manusia, dicipta, dibina oleh mereka untuk mengisi kekosongan hati. Oleh itu, tuhan-tuhan lama, seperti yang telah berulang kali berlaku dalam sejarah dunia, boleh mati dan memberi laluan kepada yang baru jika rakyat mempercayainya. Motif mencari Tuhan diulang oleh Gorky dalam cerita "Pengakuan" yang ditulis pada tahun 1908. Wiranya, yang kecewa dengan agama rasmi, dengan susah payah mencari Tuhan dan mendapati Dia bergabung dengan orang yang bekerja, yang dengan itu ternyata menjadi "Tuhan kolektif" yang sebenar.

Dari Amerika, Gorky pergi ke Itali dan menetap di pulau Capri. Semasa tahun-tahun penghijrahan, dia menulis "Musim Panas" (1909), "The Town of Okurov" (1909), "The Life of Matvey Kozhemyakin" (1910), drama "Vassa Zheleznova", "Tales of Italy" (1911). ), "The Master" (1913), cerita autobiografi "Childhood" (1913).

Kembalinya Gorky ke Rusia

Pada penghujung Disember 1913, mengambil kesempatan daripada pengampunan am yang diumumkan sempena ulang tahun ke-300 Romanov, Gorky kembali ke Rusia dan menetap di St. Petersburg. Pada tahun 1914, beliau mengasaskan majalahnya sendiri "Chronicle" dan rumah penerbitan "Sail". Di sini pada tahun 1916 beliau cerita autobiografi"Dalam orang" dan satu siri esei "Across Rus'".

Revolusi Februari 1917 Gorky menerima dengan sepenuh hati, tetapi untuk perkembangan selanjutnya, dan khususnya kepada rampasan kuasa Oktober, sikapnya sangat samar-samar. Secara umum, selepas revolusi 1905, pandangan dunia Gorky mengalami evolusi dan menjadi lebih skeptikal. Walaupun fakta bahawa kepercayaannya kepada Manusia dan kepercayaan kepada sosialisme kekal tidak berubah, dia mempunyai keraguan tentang fakta bahawa pekerja Rusia moden dan petani Rusia moden dapat melihat idea-idea sosialis yang cerah sebagaimana mestinya. Sudah pada tahun 1905, dia telah dikejutkan dengan gemuruh unsur rakyat yang telah disedarkan, menerobos semua larangan sosial dan mengancam untuk menenggelamkan pulau-pulau yang menyedihkan. budaya material. Kemudian, beberapa artikel muncul yang menentukan sikap Gorky terhadap rakyat Rusia. Kesan yang hebat pada orang sezamannya dibuat oleh artikelnya "Two Souls", yang muncul dalam "Chronicles" pada akhir tahun 1915. Memberi penghormatan kepada kekayaan jiwa rakyat Rusia, Gorky bagaimanapun memperlakukan kemungkinan sejarahnya dengan hebat kesangsian. Orang Rusia, dia menulis, termenung, malas, jiwa mereka yang tidak berdaya boleh menyala dengan indah dan terang, tetapi ia tidak terbakar lama dan cepat pudar. Oleh itu, negara Rusia pasti memerlukan "tuil luaran" yang mampu memindahkannya dari tanah. Pernah dia memainkan peranan "tuas". Kini masanya telah tiba untuk pencapaian baharu, dan peranan "tuas" di dalamnya mesti dimainkan oleh golongan cerdik pandai, terutamanya revolusioner, tetapi juga saintifik, teknikal dan kreatif. Dia mesti bawa kepada rakyat budaya barat dan tanamkan dalam dirinya aktiviti yang akan membunuh "Asia malas" dalam jiwanya. Budaya dan sains, menurut Gorky, hanyalah kekuatan itu (dan golongan cerdik pandai - pembawa kekuatan ini) yang "akan membolehkan kita mengatasi kekejian kehidupan dan tanpa jemu, berdegil berjuang untuk keadilan, untuk keindahan hidup, untuk kebebasan".

Gorky mengembangkan tema ini pada tahun 1917-1918. dalam akhbarnya "Kehidupan Baru", di mana dia menerbitkan kira-kira 80 artikel, kemudian digabungkan menjadi dua buku "Revolusi dan Budaya" dan "Pemikiran Tanpa Masa". Intipati pandangan beliau ialah revolusi (transformasi masyarakat yang munasabah) pada asasnya berbeza daripada "pemberontakan Rusia" (yang memusnahkannya secara tidak masuk akal). Gorky yakin bahawa negara itu kini tidak bersedia untuk revolusi sosialis yang membina, bahawa pertama-tama rakyat "mesti dibakar dan dibersihkan daripada perhambaan yang dipupuk dalam mereka oleh api perlahan budaya."

Sikap Gorky terhadap revolusi 1917

Apabila Kerajaan Sementara itu digulingkan, Gorky menentang keras Bolshevik. Pada bulan-bulan pertama selepas Revolusi Oktober, apabila orang ramai yang tidak terkawal menghancurkan bilik bawah tanah istana, apabila serbuan dan rompakan dilakukan, Gorky menulis dengan kemarahan tentang anarki yang berleluasa, tentang pemusnahan budaya, tentang kekejaman keganasan. Pada bulan-bulan yang sukar ini, hubungannya dengannya meningkat ke tahap yang melampau. Kengerian berdarah yang menyusul perang saudara membuat kesan yang menyedihkan pada Gorky dan menyelamatkannya dari ilusi terakhirnya tentang petani Rusia. Dalam buku "On the Russian Peasantry" (1922), yang diterbitkan di Berlin, Gorky memasukkan banyak pemerhatian pahit, tetapi sedar dan berharga pada aspek negatif watak Rusia. Melihat kebenaran di mata, dia menulis: "Saya menerangkan kekejaman bentuk-bentuk revolusi semata-mata oleh kekejaman rakyat Rusia." Tetapi daripada semua lapisan sosial masyarakat Rusia, dia menganggap kaum tanilah yang paling bersalah. Di kalangan petanilah penulis melihat sumber semua masalah sejarah Rusia.

Pemergian Gorky ke Capri

Sementara itu, kerja yang berlebihan dan iklim yang buruk menyebabkan penyakit batuk kering di Gorky semakin teruk. Pada musim panas 1921 dia terpaksa pergi semula ke Capri. Tahun-tahun berikutnya dipenuhi dengan kerja keras untuknya. Gorky menulis bahagian akhir trilogi autobiografi "Universiti Saya" (1923), novel "The Artamonov Case" (1925), beberapa cerita dan dua jilid pertama epik "The Life of Klim Samgin" (1927-1928) - gambaran yang menarik tentang intelektual dan kehidupan sosial Rusia dekad kebelakangan ini sebelum revolusi 1917

Penerimaan Gorky terhadap realiti sosialis

Pada Mei 1928 Gorky kembali ke Kesatuan Soviet. Negara itu mengagumkannya. Pada salah satu mesyuarat, dia mengakui: "Nampaknya saya tidak berada di Rusia selama enam tahun, tetapi sekurang-kurangnya dua puluh." Dia dengan rakus berusaha untuk mengenali negara yang tidak dikenali ini dan segera mula mengembara Kesatuan Soviet. Hasil daripada perjalanan ini adalah satu siri esei "Mengenai Kesatuan Soviet."

Kecekapan Gorky pada tahun-tahun ini sangat mengagumkan. Sebagai tambahan kepada editorial pelbagai hala dan kerja awam, dia menumpukan banyak masa untuk kewartawanan (sepanjang lapan tahun terakhir hidupnya dia menerbitkan kira-kira 300 artikel) dan menulis karya seni baru. Pada tahun 1930, Gorky mencipta trilogi dramatik tentang revolusi 1917. Dia berjaya menamatkan hanya dua drama: Yegor Bulychev and Others (1932), Dostigaev and Others (1933). Juga tidak selesai adalah jilid keempat Samghin (yang ketiga keluar pada tahun 1931), di mana Gorky telah bekerja dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Novel ini penting kerana Gorky mengucapkan selamat tinggal kepada ilusinya berhubung dengan golongan cerdik pandai Rusia. Malapetaka hidup Samghin adalah malapetaka seluruh cerdik pandai Rusia, yang pada titik perubahan dalam sejarah Rusia tidak bersedia untuk menjadi ketua rakyat dan menjadi kuasa penganjur negara. Dalam pengertian yang lebih umum, falsafah, ini bermakna kekalahan Akal sebelum unsur gelap Massa. Masyarakat sosialis yang adil, sayangnya, tidak berkembang (dan tidak dapat berkembang - Gorky kini pasti akan hal ini) dengan sendirinya dari masyarakat Rusia lama, seperti Empayar Rusia tidak dapat dilahirkan dari Muscovy lama. Untuk kejayaan cita-cita sosialisme, keganasan terpaksa digunakan. Oleh itu, Peter baru diperlukan.

Seseorang mesti berfikir bahawa kesedaran tentang kebenaran ini mendamaikan Gorky dengan realiti sosialis dalam banyak aspek. Adalah diketahui bahawa dia tidak begitu suka - dengan lebih banyak simpati dia melayan Bukharin Dan Kamenev. Bagaimanapun, hubungannya dengan Setiausaha Agung kekal lancar sehingga kematiannya dan tidak dibayangi oleh seorang pun pertengkaran besar. Lebih-lebih lagi, Gorky meletakkan kuasa besarnya untuk berkhidmat kepada rejim Stalinis. Pada tahun 1929, bersama beberapa penulis lain, dia mengembara di sekitar kem Stalinis, dan melawat yang paling dahsyat daripada mereka di Solovki. Hasil perjalanan ini adalah sebuah buku yang buat pertama kalinya dalam sejarah kesusasteraan Rusia mengagungkan kerja paksa. Gorky mengalu-alukan kolektivisasi tanpa teragak-agak dan menulis kepada Stalin pada tahun 1930: «... revolusi sosialis mengambil watak yang benar-benar sosialis. Ini adalah pergolakan yang hampir geologi, dan ia lebih besar, jauh lebih besar dan lebih dalam daripada semua yang telah dilakukan oleh Parti. Sistem kehidupan yang telah wujud selama ribuan tahun sedang dimusnahkan, sistem yang mencipta seorang lelaki dengan keanehan yang sangat hodoh dan mampu menakutkan dengan konservatisme haiwannya, naluri pemilikannya.». Pada tahun 1931, di bawah kesan proses "Parti Industri", Gorky menulis drama "Somov dan Lain-lain", di mana dia membawa keluar jurutera perosak.

Walau bagaimanapun, harus diingat bahawa pada tahun-tahun terakhir hidupnya Gorky sakit tenat dan dia tidak tahu banyak perkara yang berlaku di negara ini. Bermula pada tahun 1935, dengan alasan sakit, orang yang menyusahkan tidak dibenarkan melihat Gorky, surat mereka tidak diserahkan kepadanya, surat khabar dicetak khusus untuknya, di mana bahan yang paling menjijikkan tidak hadir. Gorky bosan dengan penjagaan ini dan berkata bahawa "dia telah dikepung", tetapi dia tidak dapat berbuat apa-apa lagi. Beliau meninggal dunia pada 18 Jun 1936.