hjem › Crash Test Auto › CPU automatiserte kontrollsystemer og industriell sikkerhet. Teoribegrepet i psykologien

CPU automatiserte kontrollsystemer og industriell sikkerhet. Teoribegrepet i psykologien

Teori er et internt konsistent system av kunnskap om en del av virkeligheten, det er den høyeste formen for vitenskapelig kunnskap. Ifølge K. Popper er "teorier nettverk designet for å fange det vi kaller "verden" for å forstå, forklare og mestre den. Vi streber etter å gjøre cellene i disse nettverkene stadig mindre.

Hver teori inkluderer følgende komponenter:

Innledende empirisk grunnlag;

Mange antakelser (postulater, hypoteser);

Logikk - reglene for logisk slutning;

Teoretiske utsagn, som er den grunnleggende teoretiske kunnskapen.

Det er kvalitative teorier som er bygget uten et matematisk apparat (psykoanalyse av Z. Freud, teorien om selvaktualisering av A. Maslow) og formaliserte teorier der hovedkonklusjonene er basert på matematisk analyse av data (feltteori av K. Levin, teori om kognitiv utvikling av J. Piaget).
En teori skapes ikke bare for å beskrive, men også for å forklare og forutsi virkeligheten. Det anses som vitenskapelig hvis det sannsynligvis vil bli avvist (anerkjent som falsk) i prosessen med empirisk verifisering. En slik kontroll utføres ikke på hele volumet av objektene som studeres - den generelle befolkningen, men på en del eller undergruppe av denne befolkningen, som har alle dens egenskaper. Denne delen av populasjonen kalles utvalget.

Hovedreglene for prøvetaking er:

2) ekvivalenskriteriet (kriteriet for intern gyldighet), i henhold til hvilket fagene må utjevnes i henhold til andre (i motsetning til den uavhengige variabelen) egenskaper;

3) kriteriet representativitet (kriteriet for ekstern validitet), som bestemmer forsøkspersonenes samsvar med den delen av befolkningen, som resultatene av studien deretter vil bli overført til.

1) en forklaring på forekomsten av visse fenomener (for eksempel angst), eller retrotelling;

2) prediksjon av deres forekomst;

3) oppdagelse og bevis på sammenhenger mellom flere determinanter og mentale fenomener.

Funksjoner ved den psykologiske teorien er - forklaringen på årsaken til mentale fenomener, underbyggelsen av mangfoldet av faktorer som påvirker det mentale fenomenet, differensieringen av hverdagslige og vitenskapelige ideer.

Implisitte og eksplisitte konsepter

I en viss betydning av ordet er alle mennesker forskere, og som sanne forskere streber de etter å konstruere sitt eget system av ideer om en del av virkeligheten, for å skape sin egen teori. Et slikt konsept kalles vanlig eller implisitt. Til sammenligning kalles en vitenskapelig teori eksplisitt. Det som skiller en vitenskapelig teori fra en implisitt er at den kan ekspliseres, verifiseres, gjøres eksplisitt. Implisitte teorier anses ikke eksplisitte, ikke artikulerte, ikke testet i eksperimentet.

Konseptet "implisitt personlighetsteori" ble foreslått av J. Bruner og R. Tagiuri i 1954 og brukes fortsatt for å referere til et ubevisst hierarkisk system av ideer om andre menneskers mentale organisering. Innholdet består av ideer om egenskapene til en person. I studiet av implisitte teorier om personlighet skilles to hovedtilnærminger - tradisjonell og alternativ (psykosemantisk). Den tradisjonelle retningen er representert av verkene til J. Bruner og R. Tagiuri, så vel som psykologien til "sunn fornuft" av L. Ross, teorien om årsaksattribusjon av G. Kelly, D. Shader og andre. Et alternativ tilnærmingen, således navngitt av grunnleggeren J. Kelly, oppsto i tråd med teorien om personlighetskonstruksjoner og ble utviklet av den psykosemantiske retningen (P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev, etc.). Representanter for sistnevnte tilnærming, i tillegg til å fremheve innholdskomponentene i den implisitte personlighetsteorien, gjennomfører en faktoranalyse som lar deg evaluere og kombinere egenskapene og relasjonene mellom individuelle komponenter til et personlig semantisk rom.

En teori anses som eksplisitt hvis den er artikulert, forstått og testet empirisk, eller, strengere, eksperimentelt. Kriteriene for en eksplisitt teori er bredde i dekning, sparsomhet og relevans for empirisk forskning. Tenk på de mest kjente eksplisitte teoriene om personlighet.

Eksperimentet er satt opp for å teste teoretiske spådommer.

Teorier et internt konsistent system for kunnskap om delenvirkelighet (teoriemne). Elementene i teorien er logisk avhengige av hverandre. Innholdet er avledet i henhold til visse regler fra noen innledende sett med dommer og konsepter - grunnlaget for teorien.

Det er mange former ikke-tom logisk (teoretisk) kunnskap:

*lover,

*klassifiseringer og typologier,
*modeller, diagrammer,
*hypoteser osv.

Teori fungerer som den høyeste formen for vitenskapelig kunnskap.

Hver teori inkluderer følgende hovedkomponenter.

1) det opprinnelige empiriske grunnlaget (fakta, empiriske mønstre);

2) grunnlaget er settet av primære betingede antakelser (aksiomer, postulater, hypoteser) som beskriver det idealiserte objektet til teorien;

3) teoriens logikk - settet med slutningsregler som er gyldige innenfor teoriens ramme;

4) settet med utsagn avledet i teorien, som utgjør den viktigste teoretiske kunnskapen.

Idealisert objekt for teorien er en symbolsksymbolsk modell av en del av virkeligheten.Lover dannet i teorien, faktiskbeskrive ikke virkeligheten, men et idealisert objekt.

Omvei P bygninger skiller seg ut:

*aksiomatiske og *hypotetisk-deduktive teorier.

Først er bygget på et system av aksiomer, nødvendige og tilstrekkelige, ubeviselige innenfor teorien;

sekund - på forutsetninger som har et empirisk, induktivt grunnlag.

Det er teorier:

1. høy kvalitet, bygget uten involvering av et matematisk apparat;

2. formalisert;

3. formell.

til kvalitative teorier. i psykologi inkluderer:

A. Maslows motivasjonsbegrep,

Teorien om kognitiv dissonans L. Festinger,

Det økologiske persepsjonsbegrepet av J. Gibson, etc.

formaliserte teorier, i strukturen som det matematiske apparatet brukes:

er teorien om kognitiv balanse av D. Homans,

- teorien om intelligens av J. Piaget,

- K. Levins teori om motivasjon,

- Teorien om personlige konstruksjoner av J. Kelly.

Formell teori (det er få av dem innen psykologi) er for eksempel:

D. Rush sin stokastiske testteori (Sh.T - item choice theory), mye brukt i skalering av resultatene av psykologisk og pedagogisk testing.

– «Modell of a subject with free will» av VL Lefebvre (med visse forbehold) kan klassifiseres som høyt formaliserte teorier.

Skille mellom det empiriske grunnlaget og prediksjonskraften til en teori . Teori er skapt ikke bare for , å beskrive virkeligheten som fungerte som grunnlaget for dens konstruksjon: verdien av en teori ligger i hvilke virkelighetsfenomener den kan forutsi og i hvilken grad denne prognosen vil være nøyaktig.

De svakeste teorieneannonse hoc(Til denne saken), som tillater å forstå bare de fenomenene og mønstrene for forklaringen som de ble utviklet.

Som regel er det på et bestemt tidspunkt ikke én, men to eller flere teorier som like vellykket forklarer de eksperimentelle resultatene (innenfor grensene for eksperimentell feil).

Den kjente metodologen P. Feyerabend legger frem:

* "prinsippet om utholdenhet": ikke forlat den gamle teorien, ignorer selv fakta som klart motsier den.

* Det andre prinsippet— metodologisk anarkisme:"Vitenskap er i hovedsak en anarkistisk virksomhet: teoretisk anarkisme er mer human og progressiv enn dens lov- og ordensalternativer... Dette bevises også ved analyse av spesifikke historiske hendelser, og en abstrakt analyse av forholdet mellom ideen Og handling.

* Det eneste prinsippet ikke hindre fremdrift kalles "alt er lov" (hva som helst går)...

For eksempel kan vi bruke hypoteser som motsier godt støttede teorier eller gode eksperimentelle resultater. Det er mulig å utvikle vitenskap ved å handle konstruktivt» [Feyerabend P., 1986].

Teori er den mest utviklede formen for vitenskapelig kunnskap, som gir en helhetlig visning av de vanlige og essensielle forbindelsene til et bestemt område av virkeligheten. Eksempler på denne formen for kunnskap er Newtons klassiske mekanikk, Ch. Darwins evolusjonsteori, A. Einsteins relativitetsteori og andre.

Enhver teori er et integrert utviklingssystem av sann kunnskap (inkludert elementer av vrangforestillinger), som har en kompleks struktur og utfører en rekke funksjoner.

I den moderne vitenskapsmetodikken skilles følgende hovedelementer i strukturen til teorien:

1) Innledende grunnlag - grunnleggende konsepter, prinsipper, lover, ligninger, aksiomer, etc.

2) Et idealisert objekt er en abstrakt modell av de essensielle egenskapene og relasjonene til objektene som studeres (for eksempel "absolutt svart kropp", "ideell gass", etc.).

3) Teoriens logikk er et sett med visse regler og bevismetoder rettet mot å klargjøre strukturen og endre kunnskap.

4) Filosofiske holdninger, sosiokulturelle og verdimessige faktorer.

5) Helheten av lover og utsagn utledet som konsekvenser fra grunnlaget for en gitt teori i samsvar med spesifikke prinsipper.

Variasjonen av former for idealisering og følgelig typene idealiserte objekter tilsvarer og forskjellige typer (typer) teorier, som kan klassifiseres etter ulike baser (kriterier). Avhengig av dette kan teorier skilles ut: beskrivende, matematiske, deduktive og induktive, fundamentale og anvendte, formelle og meningsfulle, "åpne" og "lukkede", forklarende og beskrivende (fenomenologisk), fysiske, kjemiske, sosiologiske, psykologiske, etc. d.

Moderne (post-ikke-klassisk) vitenskap er preget av den økende matematiseringen av teoriene (spesielt naturvitenskapene) og det økende nivået av deres abstraktitet og kompleksitet.

Den generelle strukturen i teorien er spesifikt uttrykt i forskjellige typer(typer) teorier.

Så, matematiske teorier karakterisert en høy grad abstrakthet. De er avhengige av settteori som grunnlag. Deduksjon spiller en avgjørende rolle i alle konstruksjoner av matematikk.

Teorier om eksperimentelle (empiriske) vitenskaper- fysikk, kjemi, biologi, sosiologi, historie - i henhold til dybden av penetrasjon i essensen av de studerte fenomenene kan deles inn i to store klasser: fenomenologisk og ikke-fenomenologisk.

Fenomenologisk(de kalles også beskrivende, empiriske) beskriver egenskapene og størrelsene til objekter og prosesser observert i erfaring, men går ikke dypt inn i deres indre mekanismer.

Med utviklingen av vitenskapelig kunnskap viker teorier av den fenomenologiske typen plass for ikke-fenomenologiske.(de kalles også forklarende). De gjenspeiler ikke bare sammenhengene mellom fenomener og deres egenskaper, men avslører også den dype indre mekanismen til de studerte fenomenene og prosessene, deres nødvendige sammenkoblinger, essensielle forhold, dvs. deres lover.

Et av de viktige kriteriene som teorier kan klassifiseres etter, er nøyaktigheten av spådommer. I følge dette kriteriet kan to store klasser av teorier skilles.

Den første av disse inkluderer teorier der prediksjonen er pålitelig.

I teoriene til den andre klassen har prediksjon en probabilistisk karakter, som bestemmes av den kumulative handlingen et stort antall tilfeldige faktorer. Denne typen stokastiske (fra gresk - gjett) teorier finnes ikke bare i moderne fysikk, men også i stort antall innen biologi og samfunnsvitenskap og humaniora på grunn av detaljene og kompleksiteten til selve objektet for studiet.

A. Einstein skilte to hovedtyper av teorier i fysikk - konstruktive og fundamentale. De fleste av de fysiske teoriene er etter hans mening konstruktive, dvs. deres oppgave er å bygge et bilde av komplekse fenomener på grunnlag av noen relativt enkle antagelser. Utgangspunktet og grunnlaget for grunnleggende teorier er ikke hypotetiske bestemmelser, men empirisk funnet generelle egenskaper ved fenomener, prinsipper som følger matematisk formulerte kriterier som har universell anvendbarhet.

har en bestemt struktur teori om samfunnsvitenskap og humaniora.

Begrep "teori" brukt ganske mye. Så noen ganger kalles teorien generelt mental aktivitet. Ofte betyr en teori noe som faktisk er en hypotese. For eksempel er Oparins teori om livets opprinnelse og andre teorier i denne forbindelse hypoteser, ikke teorier i ordets rette betydning. Ofte kalles en teori et konsept, et sett med synspunkter eller meninger til et individ, eller et synspunkt på et bestemt spørsmål, spesielt Lysenkos teori, "teori om vold", "raseteori", etc.

I vitenskapsfilosofien er en teori et system med objektiv kunnskap. Den vitenskapelige definisjonen av teori er som følger: teori er en kvalitativt unik form for vitenskapelig kunnskap som eksisterer som et visst system av logisk sammenkoblede setninger som reflekterer essensielle, det vil si regelmessige, generelle og nødvendige interne forbindelser til et bestemt fagområde.

Fra synspunkt vitenskapelig metodikk teori skal forstås som sann kunnskap, angitt i form av et system. Hva er en teori som kunnskapssystem?

Som ethvert system, teori er preget av en viss sammensetning, dvs. et sett med elementer som definerer det ideologisk innhold, Og bygning eller struktur , dvs. et sett med relasjoner og forbindelser mellom elementene. Sammensetningen eller innholdet i teorien inkluderer: grunnleggende og spesielle begreper, prinsipper og lover, ideer, språk, matematiske apparater, logiske midler . De utgjør teoriens epistemologiske struktur.

Alle disse elementene i teoriens innhold er ikke ordnet i en vilkårlig rekkefølge eller på en rent ekstern måte (som i en ordbok), men representerer et konsistent kommunikasjonssystem der konsepter og utsagn er forbundet med logikkens lover slik at fra én setning, ved hjelp av lover og logikkregler, kan andre setninger utledes. Dette er den logiske strukturen i teorien . Det følger ikke av fagområdet, men av logiske mønstre.

I samsvar med den logiske strukturen er det tre typer teorier: 1) aksiomatisk, 2) genetisk, 3) hypotetisk-deduktiv.

Aksiomatisk teori er konstruert som følger: de opprinnelige setningene aksepteres uten bevis, og alle resten er deduktivt avledet fra dem.

genetisk teori oppstår fra behovet for å underbygge de opprinnelige setningene, derfor indikerer de måtene å oppnå disse setningene på, som som regel sees i induksjon.

Hypotetisk-deduktiv teori bygget fra en hypotetisk generell stilling som alle andre setninger er utledet fra.

La oss dvele mer detaljert ved teoriens epistemologiske struktur.

Det viktigste og viktigste, så vel som det innledende elementet i teoriens epistemologiske struktur, er prinsippet som organisk knytter andre elementer i teorien til en helhet, til et sammenhengende system.

Under prinsippet(fra latin principium - begynnelse, grunnlag) i kunnskapsteorien forstår de det grunnleggende prinsippet, utgangspunktet for et begrep, det som ligger til grunn for en viss kunnskapsmengde.

I vitenskapelig teori prinsippet utgjør dets grunnleggende grunnlag, rundt hvilket alle dets konsepter, dommer, lover osv. er syntetisert, avslører, underbygger og utvikler dette prinsippet. Dermed er teorien om materialistisk dialektikk basert på utviklingsprinsippet. Alle dens lover og kategorier er underlagt avsløringen av essensen av utvikling, dens manifestasjon på alle områder av virkeligheten, på forskjellige nivåer, under forskjellige forhold. Derfor, så lenge det ikke er noe syntetiseringsprinsipp, er det ingen teori.

Denne posisjonen er godt illustrert av historien om dannelsen av klassisk mekanikk. Selv Galileo klarte å formulere en rekke lover knyttet til klassisk mekanikk, inkludert treghetsloven. Imidlertid klarte han ikke å lage en logisk sammenhengende, enhetlig teori. Det var bare en enkel sum av forskjellige bestemmelser, ikke forent av et enkelt syntetiseringsprinsipp, et enkelt prinsipp. I. Newton lyktes i å fullføre dannelsen av teorien om klassisk mekanikk senere, som tok treghetsloven som den viktigste og forente rundt den alle mekanikkens begreper, lover og andre bestemmelser (dynamikk, statikk, kinematikk, Keplers lover, etc.)

Da det oppsto en motsetning mellom klassisk mekanikk og data innhentet som et resultat av studiet av elektromagnetiske fenomener av Maxwell, Lorentz og Hertz, tok Einstein opp løsningen på problemet. Han skrev: «Sett etter hvert begynte jeg å fortvile over muligheten for å komme til bunns i de sanne lovene gjennom konstruktive generaliseringer av velkjente fettstoffer. Jo mer og mer desperat jeg prøvde, jo mer kom jeg til den konklusjon at bare oppdagelsen av et generelt formelt prinsipp kunne føre oss til pålitelige resultater. Einstein klarte å oppdage dette prinsippet først etter ti års refleksjon. Dette er relativitetsprinsippet.

Det kan ses av eksemplene at prinsippet ikke er gitt i ferdig form ved begynnelsen av teoridannelsen. Dette er innledet av en lang prosess med å studere fenomenene i det tilsvarende virkelighetsområdet dekket av laget teori. Dannelsen av teorien skjer i hovedsak etter at prinsippet er funnet.

Vanligvis, når du lager en teori, brukes en rekke prinsipper, som er forskjellige i graden av generalitet. Men samtidig må de være kompatible med hverandre og tilfredsstille to betingelser: først , de skal ikke være i formell-logisk motsetning med hverandre, og sekund, prinsippet om en mindre grad av generalitet bør konkretisere prinsippet om en større grad av generalitet. Sistnevnte er som regel en filosofisk posisjon. Disse prinsippene inkluderer utviklingsprinsippet, prinsippet om sammenkobling, prinsippet om verdens enhet. Filosofiske prinsipper spiller en svært viktig veiledende, metodisk rolle i etableringen av enhver vitenskapelig teori.

Verdien av et prinsipp bestemmes av graden av dets utvikling og sannhet. Det er klart at en vitenskapelig teori ikke kan bygges på grunnlag av falske, uvitenskapelige eller antivitenskapelige prinsipper. Teologer lager også sine teorier, men på grunnlag av falske prinsipper, derfor er deres teorier ikke vitenskapelige.

I sin syntetiseringsrolle ligner prinsippet ideen diskutert ovenfor. Disse begrepene er ganske nærliggende i sin betydning og innhold, men fortsatt ikke identiske. Ideen fremsettes foran hypotesen som en abstrakt-teoretisk kunnskap om essensen av studieobjektet i den mest generelle tilnærmingen. Prinsippet er allerede en spesifikk teoretisk kunnskap som ligger til grunn for en viss kunnskapsmengde, takket være hvilken et kunnskapssystem oppstår.

Lover inntar en viktig plass i teoriens epistemologiske struktur. Lov er en refleksjon av essensielle, stabile, tilbakevendende og nødvendige sammenhenger mellom fenomenene som undersøkes av denne teorien. Teorien inkluderer vanligvis flere lover varierende grader samfunnet. Kjernen i teorien er en eller flere relativt uavhengige og likeverdige lover. De er de mest generelle og kan ikke utledes fra andre lover i denne teorien.

Den andre gruppen av lover i denne teorien består av de som er avledet fra den første gruppen, men som i sin handling beholder relativ uavhengighet i forhold til hverandre. Den tredje gruppen av lover inkluderer de som kan utledes fra den andre gruppen, og så videre inntil konsekvensene av disse lovene som karakteriserer et bestemt fenomen er oppnådd. Konsekvenser gjør det mulig å oppdage nye egenskaper, aspekter ved disse fenomenene, samt å oppdage tidligere ukjente fenomener. Så Mendeleev oppdaget rent teoretisk en rekke elementer, takket være konsekvensene av den periodiske loven.

Prinsippet til teorien og lovene som avslører den, som er øverst på den hierarkiske rangstigen diskutert ovenfor, utgjør kjernen i vitenskapelig teori, dens hovedessens.

Problemet med å erkjenne lovenes objektive natur er et nøkkelproblem i vitenskapens metodikk. Materialisme anerkjenner den objektive naturen til vitenskapens lover, mens objektiv idealisme anser lover for å være et uttrykk for verdenssinnet legemliggjort i naturen og samfunnet. Spesielt slik er Hegels posisjon. I mer generelt syn man kan si at objektiv idealisme ved lover forstår en viss metafysisk, dvs. over naturlig essens, som står på den andre siden av fenomener.

Subjektiv idealisme i J. Berkeleys person anerkjente overhodet ikke eksistensen av noen generelle begreper, spesielt objektive lover. En mer raffinert posisjon inntas av neopositivister. For dem er tegnet på en lov gjentakelsen eller regelmessigheten av fenomener funnet i systematiske observasjoner. Så, R. Carnap mener at «vitenskapens lover er ikke annet enn utsagn som uttrykker disse regelmessighetene så nøyaktig som mulig. Hvis en viss regelmessighet blir observert til enhver tid og på alle steder uten unntak, vises det i form av en universell lov.

Hvis regulariteter etableres ved å sammenligne observasjoner, får vi ifølge Carnap, empiriske lover . De har ikke gyldigheten til logiske og matematiske lover, men de forteller oss noe om verdens struktur. Logikkens og matematikkens lover forteller oss ingenting om hva som vil skille den virkelige verden fra en annen mulig verden. Carnap argumenterer for at empiriske lover er lover som kan bekreftes direkte ved empirisk observasjon.

I motsetning til dem teoretiske lover er ikke observerte verdier. De er lover om slike objekter som molekyler, atomer, elektroner, protoner, elektromagnetiske felt og andre uobserverbare objekter som ikke kan måles på en enkel direkte måte. Teoretiske lover er mer generelle enn empiriske, men de er ikke dannet ved å generalisere empiriske. Teoretiske lover, ifølge neopositivismen, dannes av kunnskapssubjektet, vitenskapsmannen. De bekreftes indirekte gjennom empiriske lover avledet fra teorien, som inkluderer disse teoretiske lovene.

Dermed kan vi konkludere:

1) neopositivismen anser ikke loven for å være en refleksjon av essensen, men bare en fiksering av repetisjon;

2) empiriske lover går ikke utover sanseopplevelse og når ikke det abstrakte nivået;

3) teoretiske lover er subjektive i naturen og resultatene av forskerens konstruktive aktivitet.

Hvis neopositivismen i sin tolkning anerkjenner eksistensen av empiriske lover, så anser den tidligere formen for positivisme - empiriokritikk eller machisme - lov som en beskrivelse av hendelser i lovmessige termer. Mach hevdet at vitenskapen ikke burde spørre "hvorfor?", "Hvordan?" Carnap forklarer denne posisjonen med at tidligere filosofer mente at beskrivelsen av hvordan verden fungerer var utilstrekkelig. De ønsket en mer fullstendig forståelse av essensen ved å finne de metafysiske årsakene bak fenomener og uoppnåelige vitenskapelig metode. Til dette svarte fysikerne, tilhengere av machism: "Ikke spør oss hvorfor?" Det er ikke noe annet svar enn det gitt av empiriske lover." Empiriokritikere mente at spørsmålet "hvorfor?" berører metafysiske aspekter, og de er ikke vitenskapens felt. I denne formuleringen ble vitenskapen nektet retten til å trenge inn i tingenes essens. Og dette betyr at positivisme og nypositivisme står på agnostisismens posisjoner.

Begreper er også et epistemologisk element i teorien. Et konsept er en slik form for tenkning og en form for uttrykk for vitenskapelig kunnskap, der de mest generelle, essensielle egenskapene til objekter, virkelighetsfenomener, deres viktigste forbindelser og relasjoner er fiksert. I vitenskapelige konsepter akkumuleres så å si all vår kunnskap om de vesentlige egenskapene til objekter og fenomener, de viktigste sammenhengene og mønstrene reflekteres og fikseres. Vi kan si at alle de grunnleggende vitenskapelige dataene som utgjør innholdet i teorien er konsentrert i vitenskapelige konsepter uttrykt i de relevante lovene.

Begreper som tenkemåter er av følgende typer: vanlig språk, spesialvitenskapelige begreper, allmennvitenskapelige og filosofiske begreper og kategorier som skiller seg i størst grad av generalitet. De tre siste spesialvitenskapelig, generell vitenskapelig og filosofisk, er ikke bare former for tenkning, men også former teoretisk nivå kunnskap som en del av vitenskapsteori.

vitenskapelig bilde fred

Det kan defineres som et begrep som uttrykker utviklingen av hverdagslige, vitenskapelige og filosofiske ideer om naturen, samfunnet, mennesket og dets kunnskap, avhengig av de spesifikke historiske metodene og formene for kognitiv aktivitet og sosial praksis generelt. NCM utvikler seg som en forståelse av bildene av verden som ligger til grunn for menneskets liv, kultur og praksis; forenkler, skjematiserer og tolker virkeligheten som ethvert kognitivt bilde, samtidig som de fremhever de essensielle, grunnleggende sammenhengene fra den uendelige variasjonen av relasjoner.

Vanskelighetene med å analysere NCM som en verdi-verdenssynsform for kunnskap skyldes i stor grad at den eksisterer i vitenskapen hovedsakelig implisitt i tekster og undertekster, i ulike usystematiserte utsagn fra forskere om teoriens premisser, og det er behov for spesiell metodisk innsats. å identifisere den. NCM ble gjenstand for spesiell refleksjon i filosofisk og vitenskapelig forskning i andre halvdel av 1900-tallet; det er ikke alltid anerkjent retten til å være en uavhengig kunnskapsenhet, det er akseptert som en metafor, en slags hjelpeillustrert bilde, osv. tre begreper inkludert i begrepet NCM - "verden", "bilde", "vitenskapelig" - er svært tvetydige og bærer en betydelig filosofisk og ideologisk belastning. I samtidslitteratur det er innsett at selv om begrepet "verden" er ganske legitimt, innebærer dets korrekte anvendelse å klargjøre dette begrepet og ta hensyn til det faktum at begrepet "verden" ikke eksisterer utenfor rammen av visse filosofiske og vitenskapelige ideer og konsepter, at med deres endring, endres også den subjektsemantiske betydningen og metodiske rollen til dette konseptet. "Verden" er et konsept i utvikling som fikser utviklingen av vitenskapelige og filosofiske ideer om natur, samfunn og erkjennelse, og endrer dens omfang og innhold avhengig av de spesifikke historiske metodene og formene for vitenskapelig aktivitet og sosial praksis generelt.

En annen komponent i konseptet NCM er "bilde". Det er dette ofte bokstavelige begrepet i lang tid holdt ideer om NCM på et intuitivt nivå, ga dette konseptet en metaforisk betydning, understreket dets sensuelle visuelle karakter. Det er åpenbart at begrepet "bilde" er en hyllest til de tidlige ideene om syntese av kunnskap som et visuelt fargerikt bilde naturen, der hver vitenskap bringer farger og detaljer.

På 1900-tallet stilte M. Heidegger, som reflekterte over verdensbildet, spørsmål til seg selv: "... hvorfor, når han tolker en viss historisk epoke spør vi om verdensbildet? Har hver epoke i historien sitt eget bilde av verden, og dessuten på en slik måte at den hver gang er opptatt av å bygge sitt eget bilde av verden? Eller er det bare en ny europeisk måte å presentere spørsmålet om verdensbildet på? Hva er et bilde av verden? Tilsynelatende bildet av verden. Men hva er verden her? Hva betyr bilde? Verden fremstår her som en betegnelse på vesener som en helhet. Dette navnet er ikke begrenset til plass, natur. Historien tilhører også verden. Og likevel, selv naturen, historien, og begge sammen i deres latente og aggressive interpenetrering utmatter ikke verden. Dette ordet betyr også verdens grunnlag, uavhengig av hvordan dens relasjon til verden tenkes ”(Heidegger M. Time of the picture of the world // He. Time and being. Articles and speeches. M., 1993. S. 49).

For Heidegger fungerer «verden» «som en betegnelse på vesener som helhet», er ikke begrenset til rom og natur, historien tilhører også verden. Bildet av verden er ikke noe som er kopiert, men det en person sikter mot som «sett foran seg selv»; det er ikke en skildring av verden, men «verden forstått i betydningen av et slikt bilde»; det er ikke bildet som forvandles fra middelalderen til det moderne europeiske, men verden, men vesenet, blir det representerte vesenet. Ved å kompilere et slikt bilde for seg selv, bringer en person seg selv opp på scenen. Dette betyr at transformasjonen av verden til et bilde er den samme prosessen som transformasjonen av en person til et subjekt som et tenkende vesen, som besitter en "ny frihet" og selvstendig bestemmer hva som kan anses som pålitelig og sant. Jo mer aggressivt subjektet oppfører seg, jo mer uimotståelig blir verdensvitenskapen til vitenskapen om mennesket, antropologien, og derfor bare der verden blir et bilde, "humanismen stiger for første gang", tolkes vesenet som helhet. og evaluert av en person, som begynte å bli betegnet med ordet "verdensbilde". ".

I moderne kunnskap oftere og oftere, i stedet for "bilde", brukes andre begreper: modell, integrert bilde, ontologisk skjema, bilde av virkeligheten. Disse konseptene, sammen med ideer om naturen, dens årsakssammenheng og regelmessighet, rom og tid, inkluderer i økende grad ideer om en person, hans aktivitet, erkjennelse, sosial organisering. miljø. Dette faktum reflekterer to betydelige trender i utviklingen av NCM som en form for kunnskap. For det første er måtene å syntetisere og integrere vitenskapelig kunnskap på i endring, det er en overgang fra NCM som bilde, modell, visuelt bilde til NCM som en spesiell kompleks strukturert logisk form for vitenskapelig kunnskap, som representerer verden i sin helhet. Den første modifikasjonen av konseptet - "bilde" presenteres hovedsakelig i vanlig bevissthet og på de tidlige stadiene av utviklingen av vitenskap, den andre - "modellering", "integralitet" - i en mer utviklet, spesielt i moderne vitenskap. For det andre, i den historisk skiftende NCM, ble "synlighetsfunksjonen" utført ikke bare av bilder, modeller, men også av visse ganske abstrakte konstruksjoner. Det er kjent at Descartes sitt bilde av verden allerede mistet sine farger, ble monokromatisk, og som et resultat av Newtons arbeid ble det en tegning, en graf, et skjema av kvantitative forhold mellom fenomener, som utvetydig reflekterte virkeligheten, som i prinsippet, et stort skritt fremover. Det som skjer er ikke et tap av synlighet, men en endring i selve synlighet og en endring av objekter som utfører denne funksjonen, spesielt objekter med operativ synlighet får status som visuelle objekter, siden de begynte å betegne en viss , fast utvikling av begrepsapparatet, korrelasjon av prinsipper, metodiske stereotyper.

I dag blir NCM forstått som et av grunnlagene for vitenskapelig forskning, et bilde av virkeligheten som studeres, presentert i en spesiell form for systematisering av kunnskap, som gjør det mulig å identifisere og tolke vitenskapsfaget, dets fakta og teoretiske skjemaer. , nye forskningsproblemer og måter å løse dem på. Det er gjennom NCM at overføringen av grunnleggende ideer og prinsipper fra en vitenskap til en annen finner sted, den begynner å spille en stadig viktigere rolle, og ikke så mye som en modell av verden eller dens bilde, men som en syntetisering logisk form kunnskap, som er mer et teoretisk konsept enn et bilde av verden i ordets bokstavelige forstand. Dermed karakteriserer det mest studerte fysiske bildet av verden emnet fysisk forskning gjennom følgende ideer: om grunnleggende fysiske objekter, om typologien til objekter studert i fysikk, ca. vanlige trekk interaksjoner av objekter (kausalitet og lover for fysiske prosesser), om rom-tidslige egenskaper ved den fysiske verden. Endringen av disse ideene i forbindelse med endringen i praksis og kunnskap fører til restrukturering og endring av fysisk NCM. Tre historisk type: mekaniske, elektrodynamiske og kvanterelativistiske bilder av verden. Byggingen av sistnevnte er ennå ikke fullført. I det tilfellet spesielle bilder inngår i innholdet i det generelle vitenskapelige bildet av verden, skjer dette på grunnlag av filosofiske ideer og prinsipper og i nær sammenheng med grunnlaget for disse vitenskapenes teorier og det empiriske kunnskapslaget. Det er viktig å merke seg at en av prosedyrene for å underbygge teoretiske skjemaer består i deres korrelasjon med verdensbildet, på grunn av hvilket de objektiveres, samt tolkningen av ligninger som uttrykker teoretiske lover. Konstruksjonen av en teori foredler på sin side bildet av verden. Generelt utfører NCM flere teoretiske og metodiske funksjoner, kombinerer kunnskap til en enkelt helhet, utfører objektivering av vitenskapelig kunnskap og dens inkludering i kultur, og til slutt, metodisk bestemme måter og retninger for forskningsprosessen.

Teori- et internt konsistent system av kunnskap om en del av virkeligheten, dette er den høyeste formen for vitenskapelig kunnskap. I følge K. Popper, "teorier er nettverk designet for å fange det vi kaller "verden" for å forstå, forklare og mestre den. Vi streber etter å gjøre cellene i disse nettverkene stadig mindre.

Hver teori inkluderer følgende komponenter:

innledende empirisk grunnlag;
et sett med antagelser (postulater, hypoteser);
logikk - reglene for logisk slutning;
teoretiske utsagn, som er den grunnleggende teoretiske kunnskapen.

Det er kvalitative teorier som er bygget uten et matematisk apparat (psykoanalyse av Z. Freud, teorien om selvaktualisering av A. Maslow) og formaliserte teorier der hovedkonklusjonene er basert på matematisk analyse av data (feltteori av K. Levin, teori kognitive utvikling av J. Piaget).
En teori skapes ikke bare for å beskrive, men også for å forklare og forutsi virkeligheten. Det anses som vitenskapelig hvis det sannsynligvis vil bli avvist (anerkjent som falsk) i prosessen med empirisk verifisering. En slik kontroll utføres ikke på hele volumet av objektene som studeres - den generelle befolkningen, men på en del eller undergruppe av denne befolkningen, som har alle dens egenskaper. Denne delen av populasjonen kalles utvalget.

Hovedreglene for prøvetaking er:

1) materiell kriterium (kriterium for operasjonell gyldighet), i henhold til hvilket utvalget av emner bestemmes av emnet og hypotesen til studien;
2) ekvivalenskriteriet (kriteriet for intern gyldighet), i henhold til hvilket fagene må utjevnes i henhold til andre (i motsetning til den uavhengige variabelen) egenskaper;
3) kriteriet representativitet (kriteriet for ekstern validitet), som bestemmer forsøkspersonenes samsvar med den delen av befolkningen, som resultatene av studien deretter vil bli overført til.

Teorien, ifølge S.L. Rubinstein, "dette er en sirkel av fenomener som utvikler seg og fungerer i henhold til sine egne interne lover. Hver disiplin som stiger til vitenskapens nivå må avsløre de spesifikke lovene for bestemmelse av de studerte fenomenene." Hovedoppgaven til enhver vitenskap, inkludert psykologisk vitenskap, er å avsløre de viktigste spesifikke mønstrene til fenomenene som studeres.
Det teoretiske grunnlaget for psykologisk teori er prinsippet om determinisme, dvs. prinsippet om årsakssammenheng for mentale fenomener, rettet mot å forklare og avsløre disse årsakene. Funksjonene til psykologisk teori er: 1) forklaring av forekomsten av visse fenomener (for eksempel angst), eller retrotelling; 2) prediksjon av deres forekomst; 3) oppdagelse og bevis på sammenhenger mellom flere determinanter og mentale fenomener.
Funksjoner ved den psykologiske teorien er - forklaringen på årsaken til mentale fenomener, underbyggelsen av mangfoldet av faktorer som påvirker det mentale fenomenet, differensieringen av hverdagslige og vitenskapelige ideer.

Populær i kategorien: