Kuhode. Opprinnelig

Å drømme om deg selv eller noen med et forstørret hode varsler suksess og berømmelse, hvis du er med det virkelige liv gjør intellektuelt arbeid.

Et lite hode i en drøm varsler fattigdom, møysommelig og utakknemlig arbeid.

Shaggy hode i en drøm - heldigvis skallet - en advarsel mot onde gjerninger.

Et hakket hode - til fortrydelse.

Et hode med frodig hår - å elske, klippet - dessverre.

Et ødelagt og blødende hode - til utmattende arbeid, men penger.

Permed hode - stol på vennene dine som vil røpe hemmeligheten din.

Hodet i hatten - til motgang og ulykke.

Et snakkende hode uten kropp varsler et viktig møte med innflytelsesrike mennesker som har makt og evnen til å gi deg den nødvendige støtten.

Å se hodet i en drøm er en sykdom.

Hvis du i en drøm ser deg selv med to hoder, er dette en mulighet til å gjøre en rask karriere og bli rik.

Barns hode uten hår betyr fremtiden familielykke og trivsel i hjemmet.

Dyrets hode advarer: vær mer selektiv i valg av venner og yrke.

Det er et grisehode i en drøm - gå på veien, et lam - tjene penger, et løvehode - å tape.

Å se mørkt og blondt hår på hodet ditt samtidig gir stor tvil om det kommende valget, der du bør være ekstremt forsiktig med å gjøre en feil.

Alt blondt hår på hodet er et tegn på tilfredshet og vennlighet, mørkt hår er en kjærlighetsfelle.

En rødhåret er en usannhet, en endring i forhold.

Et gyldent hode er et tegn på verdighet og mot til din utvalgte.

Kastanjehode - til feil på jobben, pent kjemmet - feste til ildstedet, sunget - unngå problemer, brennende hode - til profitt, lus - til fattigdom, flasshode - oppnå uventet stor rikdom.

Hode med store ører - du vil bli høyt beæret, med langt hår- lide et tap, med korte - til velstand.

Å salve hodet er å oppleve lykke. Hakk hodet til noen – vinn.

Å se et diadem på hodet er et tegn på uenighet i noen saker.

Føler du en alvorlig hodepine i en drøm - du vil bli overveldet av mange bekymringer.

Hvis du drømmer om at vannsprut faller på hodet ditt, betyr dette en lidenskapelig oppvåkning av kjærlighet, som vil ende lykkelig.

Å vaske håret i en drøm er et tegn på dine kloke og effektive beslutninger.

Å se noen vaske håret med sjampo betyr at du snart, i hemmelighet fra andre, tar en tur og tar del i uverdige svindel.

Abonner på kanalen Drømmetydning!

Hvem vet Japansk skrekkhistorie"Kuhode"? og fikk det beste svaret

Svar fra HEROR VIP[guru]
De skrev om henne slik: "I dag ble jeg fortalt en skrekkhistorie om et kuhode, men jeg kan ikke skrive det ned her, fordi det er for forferdelig."
Så det står ikke i bøkene. Imidlertid ble den overført fra munn til munn og har overlevd til i dag. Men jeg legger det ikke ut her. Hun er for skummel, jeg vil ikke engang huske det. I stedet skal jeg fortelle deg hva som skjedde med en av de få personene som kjenner Cow's Head.
Denne personen er en lærer barneskole. Under en skoletur fortalte han skumle historier på bussen. Barna, som pleide å bråke, lyttet veldig oppmerksomt til ham i dag. De var virkelig redde. Det var hyggelig for ham, og han bestemte seg helt på slutten for å fortelle den beste skrekkhistorien – «Kuhodet».
Han senket stemmen og sa: "Nå skal jeg fortelle deg historien om kuhodet. Kuahodet er..." Men så fort han begynte å fortelle, skjedde det en ulykke på bussen. Barna ble forferdet over historiens utrolige redsel. De ropte unisont: «Sensei, slutt med det!» Ett barn ble blek og tettet ørene. En annen brølte. Men selv da sluttet ikke læreren å snakke. Øynene hans var tomme, som om han var besatt av noe ...
Snart bråstoppet bussen. Læreren følte at det var trøbbel, tok til fornuften og så på sjåføren. Han var dekket av kaldsvette og skalv som et ospløv. Han må ha bremset fordi han ikke kunne kjøre bussen lenger.
Læreren så seg rundt. Alle elevene var bevisstløse og frådende om munnen. Siden den gang har han aldri snakket om «Cow's Head».
HEROR VIP
(3622)
bunnlinjen er at det ikke er noen historie om selve "kuhodet", det er bare denne referansen til det

Svar fra Porselen Akira[guru]
nei, jeg har bare hørt om Kuchisake-onna, jeg kommer nok til å abonnere
se link i kommentarfeltet

Svar fra Tomisaburo Wakayama[guru]
Det er ingen egentlig tekst i historien, bare legenden sier at den som hører den vil dø.
Det henvises til 1600-tallet (Edo-perioden).

Svar fra Nadezhda Kainova[guru]
"Faktisk eksisterer ikke kuhodeskrekkhistorien. Hva er historien? Hvor forferdelig er den? Denne interessen sprer den.
- Hør, vet du skummel historie om et kuhode?
- Hva er historien? Fortelle!
Jeg kan ikke, hun skremte meg for mye.
- Hva er du? Ok, jeg skal spørre noen andre på Internett.
– Hør, en venn fortalte meg om en historie om et kuhode. Kjenner du henne ikke?
Så "en veldig forferdelig ikke-eksisterende historie" fikk raskt stor popularitet.
Kilden til denne urbane legenden er Komatsu Sakyos novelle Cow's Head. Plottet er nesten det samme - om den forferdelige historien "Cow's Head", som ingen forteller. Men Komatsu-sensei sa selv: "Den første personen som spredte ordet om kuas hodehistorie blant science fiction-utgivere var Tsutsui Yasutaka." Så det er sikkert kjent at denne legenden ble født i forlagsbransjen. "er en annen versjon.

Svar fra _ _ [guru]
Det finnes ikke: 0

Svar fra ????Mi?u Hats?ne?[nybegynner]
Det er bare Japansk legende, den snakker om hvordan en skolelærer fortalte en forferdelig, skremmende historie "Kuhode".
Jeg så etter det på Internett, jeg fant ikke noe så skremmende der.
Mest sannsynlig er en skrekkhistorie kalt "Cow's Head" enten veldig gammel at den ikke kan finnes noen steder, eller den eksisterer ikke i det hele tatt, og dette er en enkel legende.)
Her er en lenke til en historie også kalt "Kuhode"-lenke.
Vel, dette er absolutt ikke originalen, den eksisterer mest sannsynlig ikke i det hele tatt.

Svar fra Daria Bachinina[nybegynner]
Jeg vet ikke sikkert, men det var tydeligvis tortur i denne historien, om en ku eller en person som ble torturert med kuhode, eller en ku ble torturert og hodet ble kuttet av, og alt er forbundet med skum fra min munn!

Jeg var fortsatt ung da far fortalte meg denne historien. Vi satt med ham på kjøkkenet og drakk kaffe, og samtalen gikk over til mystikk.
Det er verdt å merke seg at paven var en troende som anerkjente eksistensen av ulike transcendentale krefter, men samtidig var han en logiker med et praktisk tankesett.
Vel, så nærmere temaet, som de sier. Etter å ha drukket litt kaffe og spist den med honning, stilte jeg min far spørsmålet som bekymret meg så mye: «Pappa, det har ikke skjedd noe mystisk i livet ditt.» Pappa rynket på pannen og tenkte en stund, og gikk over i tankene hans saker som på en eller annen måte falt under kategorien mystisk. Så sa han: «Vel, det var faktisk noe. Jeg ble født i den mest tragiske perioden i vår historie - i august 1941. Ukraina var det andre etter Hviterussland som ble bombet av nazistene. Byen Dnepropetrovsk ble i løpet av noen uker til ruiner. Min mor viste ekte heltemot ved å gjemme meg og reise meg og mine eldre søstre på beina i krisesenteret. Ti eller tolv år gikk, men byen kom seg ekstremt sakte. Jeg, som de fleste barn på samme alder, vokste opp i krigens aske. Livet var hardt. Jeg måtte jobbe hele dagen for å hjelpe moren min, og glemte bekymringsløs barndom, ungdomstid og ungdom. Den eneste underholdningen vi hadde var raid på landlige meloner, som ligger utenfor byen. Vannmeloner og meloner var vår eneste barneglede, for selv vanlig sukker var umulig å få tak i.
Og så, en dag, etter å ha blitt enige med vennene mine om en annen sortie for meloner, dro jeg til landsbyen. Jeg kom dit før resten av gutta. Sittende på en benk i nærheten av onkel Vanyas hytte, begynte jeg å undersøke feltet der vår ungdomsglede vokste. Etter å ha lagt merke til måtene å flytte på og mulig tilbaketrekning i tilfelle en vaktmann dukket opp, så jeg på veien og ventet på at medskyldige skulle dukke opp. Men på den la han bare merke til en ensom kvinne i en svart kjole, med et skjerf på hodet. Jeg ville ikke fokusere på enken – det er få av dem igjen etter krigen – men hun foretok plutselig en merkelig manøver, og gikk inn i et ugjennomtrengelig tornekratt. Det var også merkelig at hun gikk rett gjennom dem, helt uvitende om ripene som selvfølgelig skulle ha oppstått. Samtidig gikk hun med en selvsikker gangart og et ganske raskt steg. Jeg hoppet av benken og fulgte etter den fremmede. Slik oppførsel var ekstremt mystisk, og tenåringenes nysgjerrighet hjemsøkte. Når jeg løp opp til begynnelsen av krattene, så jeg hodet hennes i det fjerne. Jeg skilte forsiktig de tornede buskene og fulgte etter henne. Busken klødde meg på beina, som ikke var dekket av shorts, men jeg fortsatte stoisk å forfølge objektet. Når jeg så fremover, ble jeg overrasket over at kvinnen ikke var synlig. "Kanskje hun ble syk i solen og falt," tenkte jeg i det øyeblikket. Allerede ganske raskt hoppet gjennom de tornede buskene, beveget jeg meg i den retningen som sist så silhuetten av en kvinne. Og så, da jeg skilte de høye buskene og så på bakken, stoppet jeg, lam av frykt. Et hode stakk opp av bakken. Et enormt hode, større enn et menneske, med unaturlig svulmende øyne, som ved Graves sykdom. Jeg så ikke nesen i det hele tatt. Jeg kan bare si at dette hodet ikke var menneskelig i det hele tatt: unaturlig rundt som et gresskar, med svulmende øyne, blekt som kritt og uten hårfeste. Det som er rart, ved siden av henne lå det helt svarte skjerfet som kvinnen gikk inn i disse krattene. Ved siden av meg selv fra redselen som først bandt meg, skyndte jeg meg bort derfra. Da jeg ikke la merke til noen tornete busker, ingen varme, ingen tretthet, hoppet jeg ut på veien som en saiga. Heldigvis for meg ventet vennene mine på meg nær benken. Jeg fortalte dem ikke om hva som skjedde, for hvem vet hva det var, og hvilket møte med dette lover.
Avslutningsvis bemerker jeg at faren min ikke var en drømmer og tilhenger av praktiske vitser, og derfor tror jeg villig på ham.

Japanerne kan spore historien til sin kultur fra antikken, de sporer sine slekter i århundrer, og de har bevart svært gamle byfortellinger. Japanske urbane legender (都市伝説 toshi densetsu) er en urban legende basert på japansk mytologi og kultur. Ofte er de fryktelig skumle, kanskje er poenget nettopp i deres grå antikke. Barneskoleskrekkhistorier og ganske voksne historier – vi skal gjenfortelle noen av dem.

15. Fortellingen om det røde rommet

Til å begynne med, en fersk skrekkhistorie fra det 21. århundre. Det handler om popup-vinduet som dukker opp når du har vært på Internett for lenge. De som lukker dette vinduet dør snart.

En vanlig fyr som brukte mye tid på Internett hørte en gang legenden om det røde rommet fra en klassekamerat. Da gutten kom hjem fra skolen, var det første han gjorde å sette seg ned ved datamaskinen og begynne å lete etter informasjon om denne historien. Plutselig dukket det opp et vindu i nettleseren, hvor det på rød bakgrunn sto: "Vil du?" Han lukket umiddelbart vinduet. Den dukket imidlertid umiddelbart opp igjen. Han lukket den igjen og igjen, men den dukket stadig opp igjen. På et tidspunkt endret spørsmålet seg, inskripsjonen lød: "Vil du komme inn i det røde rommet?", Og barnets stemme gjentok det samme spørsmålet fra høyttalerne. Etter det ble skjermen mørk, og en liste med navn dukket opp på den, skrevet med rød skrift. Helt på slutten av denne listen la fyren merke til navnet hans. Han dukket aldri opp på skolen igjen, og ingen så ham noen gang i live – gutten malte rommet sitt rødt med sitt eget blod og begikk selvmord.

14. Hitobashira - søylemennesker

Tales of the Pillar People (人柱, hitobashira), mer spesifikt, mennesker begravet levende i søyler eller søyler mens de bygger hus, slott og broer, har sirkulert rundt i Japan siden antikken. Disse mytene er basert på troen på at sjelen til en person som er innmurt i veggene eller fundamentet til en bygning gjør bygningen urokkelig og styrker den. Det verste, ser det ut til, er ikke bare historier - menneskelige skjeletter finnes ofte på stedet for ødelagte gamle bygninger. Under kjølvannet av jordskjelvet i Japan i 1968 ble dusinvis av skjeletter funnet immurert innenfor murene – og i stående stilling.

En av de mest kjente legendene om menneskeofring er relatert til Matsue Castle (松江市, Matsue-shi), som dateres tilbake til XVII århundre. Slottsmurene kollapset flere ganger under byggingen, og arkitekten var trygg på at søylemannen ville hjelpe til med å bøte på situasjonen. Han beordret et eldgammelt ritual. Den unge jenta ble kidnappet og, etter de riktige ritualene, murt opp i veggen: konstruksjonen ble fullført vellykket, slottet står fortsatt!

13. Onryo - hevngjerrig ånd

Tradisjonelt er japanske urbane legender dedikert til forferdelige overjordiske skapninger som, av hevn eller bare av skade, skader levende mennesker. Forfatterne av Japanese Encyclopedia of Monsters, etter å ha gjennomført en undersøkelse blant japanerne, var i stand til å telle mer enn hundre historier om en rekke monstre og spøkelser som man tror i Japan.

Vanligvis er hovedpersonene onryo-brennevin, som har blitt viden kjent i Vesten på grunn av populariseringen av Japanske filmer skrekk.

Onryō (霊, fornærmet, hevngjerrig ånd) er et spøkelse, ånden til en død person som har returnert til de levendes verden for å ta hevn. En typisk onryo er en kvinne som døde på grunn av en skurk ektemann. Men spøkelsens vrede er ikke alltid rettet mot lovbryteren, noen ganger kan uskyldige mennesker bli ofrene. Onryo ser slik ut: et hvitt likklede, langt svart hår, hvit og blå aiguma (藍隈) sminke, som imiterer dødelig blekhet. Dette bildet brukes ofte i populær kultur både i Japan (i skrekkfilmene «The Ring», «The Curse») og i utlandet. Det antas at Skorpionen Mortal Kombat- også fra onryo.

Legenden om onryo dateres tilbake til japansk mytologi mot slutten av 800-tallet. Det antas at mange kjente japanere historiske karakterer, som virkelig eksisterte, ble onryo etter døden (politikeren Sugawara no Michizane (845-903), keiser Sutoku (1119-1164) og mange andre). Den japanske regjeringen kjempet mot dem så godt de kunne, for eksempel ved å bygge vakre templer på gravene deres. Det sies at mange kjente Shinto-helligdommer faktisk er bygget for å "låse" onryoen for å hindre dem i å komme seg ut.

12. Okiku-dukke

I Japan er denne dukken kjent for alle, hun heter Okiku. I følge en gammel legende bor sjelen til den lille døde jenta som eide dukken i leken.

I 1918 kjøpte den sytten år gamle gutten Eikichi en dukke som gave til sin to år gamle søster. Jenta likte virkelig dukken, Okiku skilte seg ikke med favorittleken hennes på nesten et minutt, hun lekte med den hver dag. Men snart døde jenta av forkjølelse, og foreldrene hennes plasserte dukken hennes på hjemmealteret til minne om henne (i husene til buddhister i Japan er det alltid et lite alter og en statue av Buddha). Etter en tid la de merke til at dukkens hår begynte å vokse! Dette skiltet ble sett på som et tegn på at jentas sjel hadde flyttet inn i dukken.

Senere, på slutten av 1930-tallet, flyttet familien, og dukken ble etterlatt i et lokalt kloster i byen Iwamizama. Okiku-dukken bor der fortsatt i dag. De sier at håret hennes klippes med jevne mellomrom, men de fortsetter fortsatt å vokse. Og selvfølgelig, i Japan, vet alle sikkert at det kuttede håret ble analysert, og det viste seg at de tilhører et ekte barn.

Tro det eller ei - alles sak, men vi ville ikke ha en slik dukke i huset.

11. Ibiza - lillesøster

Denne legenden tar historier om irriterende småsøstre til et helt nytt nivå. Det er et visst spøkelse du kan møte mens du går alene om natten (for å være ærlig kan mange av disse urbane legendene skje med de som vandrer i byen alene om natten.)

En ung jente dukker opp og spør om du har en søster, og det spiller ingen rolle om du svarer ja eller nei. Hun vil si: "Jeg vil være søsteren din!" og etter det skal han vise seg for deg hver natt. Legenden sier at hvis du skuffer Ibiza på noen måte som ny storebror eller søster, vil hun bli veldig sint og begynne å drepe deg på lur. Mer presist vil det bringe "vridd død."

Faktisk er Ibitsu en velkjent manga av kunstneren Haruto Ryo, utgitt fra 2009 til 2010. Og den beskrev en klok måte å unngå problemer med denne obsessive personen. Heltinnen til mangaen sitter i en søppelhaug og spør gutta som går forbi om de vil yngre søster. De som svarte "nei", dreper hun umiddelbart, og de som svarte "ja" - erklærer broren hennes og begynner å forfølge. Derfor, for å unngå problemer, er det bedre å ikke svare på noe. Nå vet du hva du skal gjøre!

10. Skremmende historie om en spøkelsespassasjer som aldri betaler

Denne skrekkhistorien er snevert profesjonell, for taxisjåfører.

Om natten dukker det plutselig opp en mann i svart på veien, som fra ingensteds (hvis noen dukker opp, som fra ingensteds - han er nesten alltid et spøkelse, visste du ikke det?), stopper en taxi, setter seg i baksetet . Mannen ber om å bli ført til et sted sjåføren aldri har hørt om ("vil du vise meg veien?"), Og den mystiske passasjeren selv gir instruksjoner, og viser vei bare gjennom de mørkeste og mest forferdelige gatene.

Etter en lang kjøretur, og ser ingen ende på denne reisen, snur sjåføren - men det er ingen der. Skrekk. Men dette er ikke slutten på historien. Taxisjåføren snur tilbake, tar rattet - men han kan ikke gå noen steder, fordi han allerede er dødere enn død.

Det ser ikke ut til å være for mye gammel legende, Sannhet?

9. Hanako-san, toalettspøkelse

En egen gruppe urbane legender er legender om spøkelsene til innbyggerne på skoler, eller rettere sagt, skoletoaletter. Kanskje er dette på en eller annen måte forbundet med det faktum at vannelementet blant japanerne er et symbol på de dødes verden.

Det er mange legender om skoletoaletter, den vanligste handler om Hanako, toalettspøkelset. For rundt 20 år siden var det den mest populære skrekkhistorien for barneskoleelever i Japan, men selv nå er den ikke glemt. Hver japansk baby kjenner historien om Hanko-san og hver skolegutt i Japan, på et eller annet tidspunkt, har stått i frykt og nølt med å gå inn på toalettet alene.

Ifølge legenden ble Hanako drept i den tredje boden på skoletoalettet, i tredje etasje. Der bor hun – i den tredje boden på alle skoletoaletter. Atferdsreglene er enkle: du må banke på døren tre ganger og ringe navnet hennes. Hvis alt gjøres høflig, vil ingen komme til skade. Hun ser ut til å være helt ufarlig hvis den ikke blir forstyrret, og å møte henne kan unngås ved å holde seg unna avlukket hennes.

Det ser ut til at det var en karakter i Harry Potter som lignet mye på Hanako. Husker du Moaning Myrtle? Hun er spøkelset til en jente som ble drept av utseendet til basilisken, og dette spøkelset bor i toalettrommet, derimot, i andre etasje på Galtvort.

8. Helvete Tomino

"Hell of Tomino" er et forbannet dikt som vises i Yomota Inuhikos bok med tittelen "The Heart Like a Tumbleweed" og er inkludert i Saizo Yasos tjuesjuende diktsamling, som ble utgitt i 1919.

Det er ord i denne verden som aldri bør bli sagt høyt, og det japanske diktet «Hell of Tomino» er ett av dem. Ifølge legenden, hvis du leser dette diktet høyt, vil det skje problemer. I beste tilfelle, vil du bli syk eller på en eller annen måte forkrøplet, og i verste fall vil du dø.

Her er vitnesbyrdet til en japaner: «En gang leste jeg Tominos helvete i bo radioprogrammet «Urban Legends» og hånet over uvitenheten om overtro. Først var alt bra, men så begynte det å skje noe med kroppen min, og det ble vanskelig for meg å snakke, det var som kvelning. Jeg leste halvparten av diktet, men så orket jeg det ikke og kastet sidene til side. Samme dag som jeg hadde en ulykke, ble det satt syv sting på sykehuset. Jeg liker ikke å tro at dette skjedde på grunn av diktet, men på den annen side er jeg redd for å forestille meg hva som kunne ha skjedd hvis jeg hadde lest det til slutten da.»

7. Kuens hode er en skummel historie som ikke kan skrives ned.

Denne korte legenden er så forferdelig at nesten ingenting er kjent om den. Denne historien sies å drepe alle som leser eller gjenforteller den. La oss nå sjekke.

Denne historien har vært kjent siden Edo-perioden. Under Kan-ei-perioden (1624-1643) ble navnet hennes allerede funnet i dagbøker. forskjellige folk. Dessuten er det bare navnet, og ikke handlingen i historien. De skrev om henne slik: "I dag ble jeg fortalt en skrekkhistorie om et kuhode, men jeg kan ikke skrive det ned her fordi det er for forferdelig."

Dermed er ikke denne historien skriftlig. Imidlertid ble den overført fra munn til munn og har overlevd til i dag. Her er hva som nylig skjedde med en av få personer som kjenner Cow's Head. Her er et sitat fra en japansk kilde:

Denne personen er en grunnskolelærer. Under en skoletur fortalte han skumle historier på bussen. Barna, som vanligvis var bråkete, lyttet veldig oppmerksomt til ham. De var virkelig redde. Det var hyggelig for ham, og han bestemte seg helt på slutten for å fortelle sin beste skrekkhistorie – «Kuhodet».

Han senket stemmen og sa: «Nå skal jeg fortelle deg historien om kuens hode. Kuens hode er...» Men så snart han begynte å snakke, skjedde det en ulykke på bussen. Barna ble forferdet over historiens utrolige redsel. De ropte unisont: "Sensei, slutt med det!" Ett barn ble blek og tettet ørene. En annen brølte. Men selv da sluttet ikke læreren å snakke. Øynene hans var blanke, som om han var besatt av noe... Snart stoppet bussen brått. Læreren følte at det var trøbbel, tok til fornuften og så på sjåføren. Han var dekket av kaldsvette og skalv som et ospløv. Han må ha bremset fordi han ikke kunne kjøre bussen lenger.

Læreren så seg rundt. Alle elevene var bevisstløse og frådende om munnen. Siden den gang har han aldri snakket om «Cow's Head».

Denne "veldig skumle ikke-eksisterende historien" er beskrevet i Komatsu Sakyos novelle "Cow's Head". Plottet er nesten det samme - om den forferdelige historien "Cow's Head", som ingen forteller.

6. Brann i et varehus

Denne historien er ikke fra kategorien skrekkhistorier, snarere er det en tragedie som har blitt overgrodd med sladder, som nå er vanskelig å skille fra sannheten.

I desember 1932 brøt det ut en brann i en Shirokiya-butikk i Japan. Ansatte klarte å komme seg opp på taket av bygningen slik at brannvesenet kunne redde dem med tau. Da kvinnene, som gikk ned i tauene, var et sted i midten, begynte sterke vindkast å blåse opp kimonoene deres, som de tradisjonelt ikke hadde på seg undertøy. For å forhindre slik vanære, slapp kvinnene tauene, falt og brakk. Denne historien forårsaket angivelig en stor endring i tradisjonell mote da japanske kvinner begynte å bruke undertøy under kimonoene dine.

Selv om dette er en populær historie, er det mange tvilsomme øyeblikk. For det første er kimonoene så kraftig drapert at vinden ikke kan blåse dem opp. I tillegg, på den tiden, var japanske menn og kvinner rolige om nakenhet, vasking i felles bad, og viljen til å dø, bare ikke å være nakne, vekker alvorlig tvil.

I alle fall er denne historien faktisk i japanske lærebøker om brannslukking og blir trodd av det store flertallet av japanere.

5. Aka Manto

Aka Manto eller Red Cloak (赤いマント) er et annet "toalettspøkelse", men i motsetning til Hanako er Aka Manto en ond og farlig ånd. Han ser ut som en fabelaktig kjekk ung mann i en rød kappe. I følge legenden kan Aka Manto når som helst gå inn på kvinnetoalettet på skolen og spørre: "Hvilken regnfrakk foretrekker du, rød eller blå?" Hvis jenta svarer "rød", vil han kutte hodet hennes og blodet som strømmer fra såret vil skape utseendet til en rød kappe på kroppen hennes. Hvis hun svarer «blå», vil Aka Manto kvele henne og liket vil ha et blått ansikt. Hvis offeret velger en tredje farge eller sier at de ikke liker begge fargene, vil gulvet åpne seg under henne og dødsbleke hender vil ta henne til helvete.

I Japan er dette morderspøkelset kjent under forskjellige navn "Aka manto" eller "Ao Manto", eller "Aka Hanten, Ao hanten". Noen sier at Red Cloak en gang var en ung mann som var så kjekk at alle jentene umiddelbart ble forelsket i ham. Han var så skremmende kjekk at jentene besvimte da han så på dem. Skjønnheten hans var så fantastisk at han ble tvunget til å skjule ansiktet bak en hvit maske. En dag stjal han vakker jente og hun ble aldri sett igjen.

Dette ligner legenden om Kashima Reiko, et benløst kvinnelig spøkelse som også hjemsøker skoletoalettene. Hun utbryter: «Hvor er bena mine?» når noen kommer inn på toalettet. Det er flere riktige svar.

4. Kuchisake-onna eller kvinne med revet munn

Kuchisake-onna (Kushisake Ona) eller kvinne med revet munn (口裂け女) er en populær skrekkhistorie for barn som ble spesielt kjent på grunn av at politiet fant mange lignende rapporter i media og deres arkiver.

Ifølge legenden går en uvanlig person i gatene i Japan. vakker dame i et gasbind. Hvis et barn går alene nedover gaten, kan hun komme bort til ham og spørre: "Er jeg vakker?!". Hvis han nøler, som vanligvis er tilfellet, river Kuchisake-onna av bandasjen fra ansiktet hans og avslører et stort arr som krysser ansiktet hans fra øre til øre, en gigantisk munn med skarpe tenner i og en slangelignende tunge . Så følger spørsmålet: «Er jeg vakker nå?». Hvis barnet svarer "nei", så vil hun kutte hodet av ham, og hvis "ja", så vil hun lage det samme arret til ham (hun har saks med seg).

Den eneste måten å unngå Kushisake Onna på er å gi et uventet svar. "Hvis du sier 'Du ser gjennomsnittlig ut' eller 'Du ser normal ut', vil hun bli forvirret og du vil ha god tid til å stikke av.

I Japan er det ikke uvanlig å bære medisinske masker, de bæres av et stort antall mennesker, og de fattige barna ser ut til å være redde for bokstavelig talt alle de møter.

Det er mange forklaringer på hvordan Kushisake Onna fikk sin fryktelige uformelige munn. Den mest populære versjonen er den av en løpsk galning som er så sinnssyk at hun skar opp munnen sin.

I følge en gammel versjon av denne legenden bodde en veldig vakker kvinne i Japan for mange år siden. Mannen hennes var en sjalu og grusom mann, og han begynte å mistenke at hun var utro mot ham. I et raserianfall tok han tak i et sverd og kuttet munnen hennes og ropte «Hvem skal tro at du er vakker nå?». Hun har blitt et hevngjerrig spøkelse som streifer rundt i gatene i Japan og bærer et skjerf over ansiktet for å skjule det forferdelige arret sitt.

USA har sin egen versjon av Kushisake Onna. Det gikk rykter om en klovn som ville dukke opp på offentlige toaletter, henvende seg til barn og spørre: "Vil du ha et smil, et lykkelig smil?", og hvis barnet var enig, ville han ta frem en kniv og kutte munnen deres. fra øre til øre. Det ser ut til at dette klovnesmilet ble tilegnet av Tim Burton til sin Joker i Oscar-vinnende "Batman" i 1989. Det var det sataniske smilet til Jokeren, briljant fremført av Jack Nicholson, som ble kjennetegnet for denne vakre filmen.

3. Hon Onna - utrydderen av kåte menn

Hon-onna er den japanske versjonen av en sjøsirene eller succubus, så hun er bare farlig for seksuelt kåte menn, men skummel likevel.

I følge denne legenden bærer en nydelig kvinne en luksuriøs kimono som skjuler alt bortsett fra håndleddene og vakkert ansikt. Hun flørter med en fyr hun er sjarmert av og lokker ham til et bortgjemt sted, vanligvis et mørkt bakgate. Dessverre for fyren vil dette ikke føre til en lykkelig slutt. Honna fjerner kimonoen sin og avslører et grusomt nakent skjelett uten hud eller muskler - en ren zombie. Hun omfavner deretter helteelskeren og suger ut hans liv og sjel.

Så Hon-onna jakter utelukkende på promiskuøse menn, og for andre mennesker er hun ikke farlig - en slags skogordner, sannsynligvis oppfunnet av japanske koner. Men du skjønner, bildet er lyst.

2. Hitori kakurenbo eller gjemsel med deg selv

"Hitori kakurenbo" oversatt fra japansk språk betyr "å leke gjemsel med seg selv". Alle som har en dukke, ris, en nål, rød tråd, en kniv, neglesaks og en kopp saltvann kan leke.

Først kutt kroppen av dukken med en kniv, legg litt ris og en del av neglen inni den. Sy den så opp med rød tråd. Klokken tre om morgenen må du gå på do, fylle vasken med vann, legge dukken der og si tre ganger: "Den første leder (og oppgi navnet ditt)." Slå av alt lys i huset og gå til rommet ditt. Lukk øynene her og tell til ti. Gå tilbake til badet og stikk dukken med en kniv, mens du sier: «Pali-banket, nå er det din tur til å se». Vel, dukken vil finne deg uansett hvor du gjemmer deg! For å bli kvitt forbannelsen, må du strø dukken med saltvann og si "jeg vant" tre ganger!

1. Tek-Tek eller Kashima Reiko

En annen moderne Vandrehistorie: Tek-Tek eller Kashima Reiko (鹿島玲子) er spøkelset til en kvinne ved navn Kashima Reiko, som ble overkjørt av et tog og delt i to. Siden den gang vandrer hun rundt om natten, beveger seg på albuene, og lager lyden "teke-teke-teke" (eller tek-tek).

Tek-tek var en gang en vakker jente som ved et uhell falt (eller med vilje hoppet av) fra en t-baneplattform ned på skinnene. Toget delte henne i to. Og nå vandrer overkroppen til Teke-teke i byens gater på jakt etter hevn. Til tross for mangelen på ben, beveger den seg veldig raskt på bakken. Hvis Teke-teke fanger deg, vil hun kutte kroppen din i to med en skarp ljå.

Ifølge legenden forgriper Tek-Tek barn som leker i skumringen. Tek-Tek er veldig lik den amerikanske barnas skrekkhistorie om Clack-Clack, som foreldre brukte for å skremme barn som gikk sent.

Berørende i sin barnslige overtroiske naivitet, bevarer japanerne sine urbane legender omhyggelig - både morsomme skrekkhistorier for barn og ganske voksen skrekk. Mens de tilegner seg en moderne stil, beholder disse mytene sin eldgamle smak og ganske håndgripelige dyrefrykt for overjordiske krefter.

Cow Head" Det er en forferdelig skrekkhistorie kalt "Cow Head". Denne historien har vært kjent siden Edo-perioden. I Kan-ei-perioden (1624-1643) ble navnet allerede funnet i dagbøkene til forskjellige mennesker. Men bare navnet, ikke handlingen. Om henne skrev de: "I dag ble jeg fortalt en skrekkhistorie om et kuhode, men jeg kan ikke skrive det ned her fordi det er for forferdelig. "Dermed står det ikke i bøkene. Men , det gikk fra munn til munn og har kommet ned til våre dager. Men jeg vil ikke legge det ut her. Det er for skummelt, jeg vil ikke engang huske det. I stedet skal jeg fortelle deg hva som skjedde med en av de få menneskene som kjenner "Cow's Head." Denne mannen er en barneskolelærer. Under en skoletur fortalte han i skumle historier på bussen. Barna, som pleide å bråke, lyttet veldig nøye til ham i dag. De var virkelig redde. Det gledet ham, og han bestemte seg helt på slutten for å fortelle den beste skrekkhistorien - "Kuhode." Han senket stemmen og sa: "Og nå skal jeg fortelle deg en historie om Jeg rister på hodet. Kuens hode er..." Men så snart han begynte å snakke, skjedde det en katastrofe på bussen. Barna ble forferdet over historiens utrolige redsel. De ropte med én stemme: "Sensei, slutt med det!" En barnet ble blek og tettet ørene. Den andre brølte "Men selv da sluttet ikke læreren å snakke. Øynene hans var tomme, som om han var besatt av noe ... Snart stoppet bussen brått. Følte at det var trøbbel, lærer tok til fornuften og så på sjåføren. Han var dekket av kaldsvette og skalv som et løv. Han må ha stoppet fordi han ikke lenger kunne kjøre buss. Læreren så seg rundt. Alle elevene var bevisstløse, skummende på munnen. Siden den gang har han aldri snakket om "Kuhodet." Kommentar: Faktisk eksisterer ikke kuhodeskrekkhistorien. Hva er historien? Hvor forferdelig er den? Denne interessen sprer den. - Hør, gjør det du kjenner den skumle kuhodehistorien? - Hva er historien? Fortell meg! - Jeg kan ikke, hun skremte meg for mye . - Hva er du? Ok, jeg skal spørre noen andre på Internett. – Hør, en venn fortalte meg om en historie om et kuhode. Kjenner du henne ikke? Så "en veldig forferdelig ikke-eksisterende historie" fikk raskt stor popularitet. Kilden til denne urbane legenden er Komatsu Sakyos novelle Cow's Head. Plottet er nesten det samme - om den forferdelige historien "Cow's Head", som ingen forteller. Men Komatsu-sensei sa selv: "Den første personen som spredte ordet om kuas hodehistorie blant science fiction-utgivere var Tsutsui Yasutaka." Så det er sikkert kjent at denne legenden ble født i forlagsbransjen.