Hvor bor eskimoene? Mystiske mennesker - Eskimoer (11 bilder)

Russlands ansikter. "Å leve sammen, være annerledes"

Multimediaprosjektet "Faces of Russia" har eksisteret siden 2006, snakker om russisk sivilisasjon, den viktigste funksjonen som er evnen til å leve sammen, forbli annerledes - et slikt motto er spesielt relevant for landene i hele det post-sovjetiske rommet. Fra 2006 til 2012, som en del av prosjektet, laget vi 60 dokumentarer om representanter for ulike russiske etniske grupper. Det ble også opprettet 2 sykluser med radioprogrammer "Musikk og sanger fra folkene i Russland" - mer enn 40 programmer. Illustrerte almanakker er gitt ut for å støtte den første serien med filmer. Nå er vi halvveis med å lage et unikt multimedia-leksikon over folkene i landet vårt, et bilde som vil tillate innbyggerne i Russland å kjenne seg igjen og legge igjen et bilde av hvordan de var for ettertiden.

~~~~~~~~~~~

Syklusen med lydforelesninger "Peoples of Russia" - Eskimoer

Generell informasjon

ESKIMS,- en av urbefolkningen i nord, et etnisk samfunn, en gruppe folk i USA (i Alaska - 38 tusen mennesker), i Nord-Canada (28 tusen mennesker), i Danmark (Grønland - 47 tusen) og den russiske føderasjonen ( Chukotka autonom region Magadan-regionen - 1,5 tusen mennesker). Eskimoer bor i territoriet fra den østlige kanten av Chukotka til Grønland. Det totale antallet er 115 tusen mennesker (mindre enn 90 tusen mennesker i 2000). I Russland er eskimoene en liten etnisk gruppe - ifølge folketellingen fra 2002 er antallet eskimoer som bor i Russland 19 tusen mennesker, ifølge folketellingen for 2010 - 1738 mennesker - som bor blandet eller i umiddelbar nærhet med tsjuktsjene i flere bosetninger på østkysten Chukotka og Wrangel Island.

Språkene til Eskimo-Aleut-familien er delt inn i to grupper: Inupik (nært beslektede dialekter fra Diomede-øyene i Beringstredet, nordlige Alaska og Canada, Labrador og Grønland) og Yupik - en gruppe fra tre språk(Sentral Yupik, Siberian Yupik og Sugpiak, eller Alutiik) med dialekter som snakkes av befolkningen i det vestlige og sørvestlige Alaska, St. Lawrence Island og Chukchi-halvøya.

Dannet som en etnisk gruppe i Beringhavsregionen før slutten av det 2. årtusen f.Kr. I det 1. årtusen e.Kr. er forfedrene til eskimoene bærere arkeologisk kultur Thule slo seg ned i Chukotka og langs den arktiske kysten av Amerika til Grønland.

Eskimoene er delt inn i 15 etnokulturelle grupper: Eskimoene i det sørlige Alaska, på kysten av Prince William Bay og Kodiak Island, ble utsatt for sterk russisk innflytelse i perioden med det russisk-amerikanske kompaniet (slutten av 1700- og midten av 1800-tallet) ; Eskimoene i det vestlige Alaska beholder i størst grad sitt språk og tradisjonelle livsstil; Siberian Huskies, inkludert St. Lawrence og Diomede Islands Huskies; Eskimoer nordvest i Alaska, som bor langs kysten fra Norton Bay til grensen mellom USA og Canada og i det indre av det nordlige Alaska; Mackenzie Eskimoer – en blandet gruppe på den nordlige kysten av Canada rundt munningen av Mackenzie-elven, dannet på slutten av 1300- og begynnelsen av 1900-tallet fra urbefolkning og nunalitiske eskimoer – nybyggere fra Nord-Alaska; kobbereskimoer, oppkalt etter kaldsmidde innfødte kobberverktøy, bor på den nordlige kysten av Canada langs Coronation Bay og på øyene Banks og Victoria; Netsilik-eskimoer i Nord-Canada, på kysten av Boothia- og Adelaide-halvøyene, King William Islands og i de nedre delene av Buck River; i nærheten av dem, Igloolik-eskimoene - innbyggerne på Melville-halvøya, den nordlige delen av Baffin Island og Southampton Island; Eskimo-karibou som bor på den indre tundraen i Canada vest for Hudson Bay blandet med andre eskimoer; Eskimoer fra Baffin Island i de sentrale og sørlige delene av øya med samme navn; Eskimoene i Quebec og eskimoene fra Labrador, henholdsvis i nord - nordøst og vest - sørvest, opp til øya Newfoundland og munningen av St. Lawrence-bukten, kysten av Labrador-halvøya, på 1800-tallet. deltok i dannelsen av mestizo-gruppen av "nybyggere" (etterkommere fra ekteskap mellom eskimo-kvinner og hvite jegere og nybyggere); Eskimoene vest på Grønland - den største gruppen av eskimoer, siden begynnelsen av 1700-tallet har gjennomgått europeisk (dansk) kolonisering og kristning; polare eskimoer - den nordligste gruppen av aboriginere på jorden i det ekstreme nordvest på Grønland; Eskimoene på Øst-Grønland, senere enn andre (ved begynnelsen av 1800- og 1900-tallet), møtte europeisk innflytelse.

Gjennom sin historie har eskimoene skapt kulturformer tilpasset livet i Arktis: en harpun med en dreibar spiss, en jaktkajakk, et døvpelsplagg, en halvdugout og en kuppelbolig laget av snø (iglo), en fettlampe for matlaging, belysning og oppvarming av boligen osv. Eskimoene var preget av en uformet stammeorganisasjon, fraværet av fødsel på 1800-tallet (bortsett fra, tilsynelatende, Beringshavseskimoene). Selv om noen grupper ble kristnet (1700-tallet), beholdt eskimoene faktisk animistiske ideer, sjamanismen.

Eskimoenes tradisjonelle yrker er marin jakt, reindrift og jakt.

Eskimoene har fem økonomiske og kulturelle komplekser: jakt på store marine dyr - hvalross og hval (eskimoene fra Chukotka, St. Lawrence-øyene, kysten av det nordvestlige Alaska, den eldgamle befolkningen på det vestlige Grønland); selfangst (nordvestlige og østlige Grønland, øyene i den kanadiske arktiske skjærgården); fiske (eskimoer i vest og sørvest for Alaska); roaming på jakt etter caribou (Eskimo caribou, en del av eskimoene i det nordlige Alaska); en kombinasjon av karibujakt med havjakt (de fleste av eskimoene i Canada, noen av eskimoene i det nordlige Alaska). Etter at eskimoene ble trukket inn i bane av markedsrelasjoner, gikk en betydelig del av dem over til kommersiell pelsjakt (fangstfangst), på Grønland - til kommersielt fiske. Mange jobber i konstruksjon, jernmalmgruver, oljefelt, i arktiske handelsposter osv. Grønlenderne og eskimoene i Alaska har et velstående lag og en nasjonal intelligentsia.

Ved midten av 1900-tallet hadde fire uavhengige etnopolitiske samfunn av eskimoene dannet seg.

1) Eskimoer av Grønland - se grønlendere. 2) Eskimoer fra Canada (selvnavn - inuitter). Siden 1950-tallet begynte den kanadiske regjeringen å føre en politikk med konsentrasjon av urbefolkningen og bygging av store bosetninger. De beholder språket, engelsk og fransk er også vanlige (Quebec Eskimoer). Siden slutten av 1800-tallet har de skrevet ut fra stavelsesalfabetet. 3) Eskimoene i Alaska er stort sett engelsktalende, kristnet. Siden 1960-tallet har de kjempet for økonomiske og politiske rettigheter. Tendenser til nasjonal-kulturell konsolidering er sterke. 4) Asiatiske (sibirske) eskimoer, Yupigyt eller Yugyt (selvnavn - "ekte mennesker"; Yuits - det offisielle navnet på 1930-tallet). Språket tilhører Yupik-gruppen, dialektene er Sirenik, Sentralsibirsk eller Chaplin, og Naukan. Har skrevet siden 1932 basert på Chaplin-dialekten. Det russiske språket er utbredt. Bosatte seg på kysten av Chukotka-halvøya fra Beringstredet i nord til Korsbukta i vest. Hovedgruppene er: Navukagmit ("Naukanians"), som bor i territoriet fra landsbyen Inchoun til landsbyen Lavrentia; ungazigmit ("Chaplintsy"), slo seg ned fra Senyavinstredet til Provideniya-bukten og i landsbyen Uelkal; Sirenigmit ("Sireniks"), innbyggere i landsbyen Sireniki.

Hoved tradisjonell yrke- jakt på sjødyr, hovedsakelig hvalross og sel. Produksjonen av hvalen, utviklet frem til midten av 1800-tallet, gikk deretter ned på grunn av utryddelsen av den av kommersielle hvalfangere. Beistet ble slått på røverier, is, i vannet fra båter - med piler, spyd og harpuner med avtakbar beinspiss. De jaktet også på rein og fjellsau med pil og bue. Siden midten av 1800-tallet har skytevåpen spredd seg, og den kommersielle verdien av pelsjakt på rev og fjellrev har økt. Fuglejaktteknikker var nær tsjuktsjenes (dart, fuglebolas, etc.). De drev også med fiske og sanking. De avlet opp sledehunder. En naturalutveksling med hjorten Chukchi og amerikanske eskimoer ble utviklet, handelsreiser til Alaska og St. Lawrence Island ble regelmessig gjennomført.

Hovedmaten er hvalross, sel og hvalkjøtt - iskrem, syltet, tørket, kokt. Hjortekjøtt ble høyt verdsatt. Grønnsaksmat, tang, skalldyr servert som krydder.

Opprinnelig bodde de i store bosetninger i semi-dugouts (nå "lyu"), som eksisterte til midten av 1800-tallet. På 17-18 århundrer, under påvirkning av Chukchi, innrammet yarangaer laget av hjorteskinn (myn) "tyg" ak ") ble hovedvinterboligen. Veggene til yarangaene var ofte foret med torv, laget av steiner eller brett. Sommerboligen er firkantet, laget av hvalrossskinn på treramme, med skråtak. Frem til begynnelsen av 1800-tallet var det bevart felleshus – store halvgraver hvor det bodde flere personer. familier, samt møter og ferier.

Om vinteren fungerte hundespann og turski som det viktigste transportmiddelet, og i åpent vann - skinnkajakker. Sledene, i likhet med de tsjuktsiske, var buestøvete frem til midten av 1800-tallet og ble utnyttet av en vifte, deretter spredte den østsibirske sleden med et toglag. Kajakken var en gitterramme, dekket med skinn, med unntak av et lite rundt hull øverst, som ble trukket sammen rundt roerens belte. Ro med en toblads eller to enkeltbladede årer. Det var også flerårekanoer av typen Chukchi for 20-30 roere (en "yapik").

Fram til slutten av 1800-tallet hadde eskimoene døveklær - kukhlyanka, sydd av fugleskinn med fjær inni. Med utviklingen av utveksling med Chukchi-reindriftsutøverne begynte man å sy klær av reinsdyrpels. Klær for kvinner er en dobbel pelsoverall (k "al'yvagyn") av samme snitt som tsjukchiene. sommerklær, både mann og kvinne, det var en døv kamleika, sydd av seltarmer, senere - av innkjøpte stoffer. Tradisjonelle sko - pelsstøvler (kamgyk) med kuttede såler og ofte med en skråskåret topp, herre - opp til midten av underbenet, kvinner - opp til kneet; skinnstempler med en tå kutt mye større enn vristen i form av en "boble". Kvinner flettet håret i to fletter, menn barberte det og etterlot en sirkel eller flere tråder ved kronen. Tatoveringen for menn er sirkler nær munnvikene (en relikvie av skikken med å ha på seg en leppeplugg), for kvinner - komplekse geometriske mønstre i ansiktet og hendene. For å beskytte mot sykdommer ble det også brukt ansiktsmaling med oker og grafitt.

Tradisjonell dekorativ kunst- pelsmosaikk, broderi med fargede senetråder på rovduga, perler, utskjæring av hvalrossbrosme.

Eskimoene ble dominert av en patrilineær beretning om slektskap, et patrilokalt ekteskap med arbeid for bruden. Det var kanoarteller (en "yam ima), som besto av eieren av kanoen og hans nærmeste slektninger og som tidligere okkuperte en semi-dugout. Medlemmene delte jaktbytte mellom seg. Eiendomsulikhet utviklet seg, spesielt med utviklingen av byttehandel skilte seg ut av store kjøpmenn, som noen ganger ble i spissen for bygdene («herrer i landet»).

Eskimoene oppfant den svingbare harpunen for å jakte på sjødyr, kajakker, snøigloer og spesielle pels- og hudpersienner. Eskimospråket tilhører den eskimoiske grenen av eskimo-aleut-familien. De russiske eskimoene har en lærebok i dette språket. Det er også en ordbok: eskimo-russisk og russisk-eskimo. Programmer på eskimospråket er utarbeidet av det statlige tv- og radioselskapet Chukotka. Eskimo-sanger har blitt mer og mer populære i det siste. Og i stor grad takket være Ergyron-ensemblet.

Antropologer mener at eskimoene er mongoloider av arktisk type. Ordet "eskimo" ("råspiser", "en som spiser rå fisk") tilhører språket til Abnak og Athabaskan indianerstammene. Fra navnet på de amerikanske eskimoene har dette ordet blitt selvnavnet til både amerikanske og asiatiske eskimoer.

Eskimoer er mennesker med sitt eget eldgamle verdensbilde. De lever i harmoni med naturen. Til tross for at enkelte grupper av eskimoer ble kristnet allerede på 1700-tallet, beholdt dette folket animistiske ideer og sjamanisme.

Eskimoene tror på mesteråndene til alle levende og livløse gjenstander, naturfenomener, lokaliteter, vindretninger, forskjellige menneskelige tilstander. Eskimoene tror på slektskapet til en person med ethvert dyr eller objekt. Onde ånder er representert som kjemper og dverger.

For å beskytte mot sykdommer har eskimoene amuletter: familie og personlige. Det er også kulter av ulv, ravn og spekkhogger. Eskimo-sjamanen fungerer som et mellomledd mellom åndenes verden og menneskenes verden. Ikke alle eskimoer kan bli sjamaner, men bare en som er heldig nok til å høre stemmen til en hjelpende ånd. Etter det møter sjamanen allerede alene åndene han hører, og inngår en slags allianse med dem om mekling.

Eskimoene trodde på gode og onde ånder. Av dyrene ble spekkhoggeren, ansett som skytshelgen for havjakten, spesielt aktet; hun ble avbildet på kanoer, jegere hadde hennes trebilde på beltet. Hovedpersonen til kosmogoniske legender er Raven (Koshkli), hovedplottene i eventyr er knyttet til en hval. De viktigste ritualene var assosiert med fiskekulter: Hodefesten, dedikert til jakt på hvalross, festen for Kita (Pola), etc. Sjamanisme ble utviklet. Etter 1930-årene organiserte eskimoene fiskebruk. Tradisjonelle yrker og kultur begynte å forsvinne. Tradisjonell tro, sjamanisme, beinutskjæring, sanger og danser er bevart. Med opprettelsen av skriften dannes intelligentsiaen. Moderne eskimoer opplever en økning i nasjonal bevissthet.

N.V. Kocheshkov, L.A. Feinberg

'ENTZY, enneche (selvnavn - "mann"), folk i den russiske føderasjonen, urfolk Taimyr (Dolgano-Nenets) Autonome Okrug (103 personer). Det totale antallet 209 personer. I følge meningsmålingsdata er tallet rundt 340 personer (i folketellingsdataene er en del av Entsy registrert som Nenets og Nganasans). I følge folketellingen for 2002 er antallet Enets som bor i Russland 237 personer, ifølge folketellingen for 2010. - 227 personer..

Navnet "Enets" ble tatt i bruk på 1930-tallet. I førrevolusjonær litteratur ble Enets kalt Yenisei Samoyeds, eller Khantai (Tundra Enets) og Karasinsky (Forest Enets) Samoyeds, etter navnene på leirene hvor yasak ble brakt.

Gjenbosetting - Taimyr (Dolgano-Nenets) autonome okrug i Krasnoyarsk-territoriet. De bor i Taimyr, bor i Ust-Yenisei og Dudinsk-regionene i Krasnoyarsk-territoriet.

Enets språk, dialekter - Tundra, eller Somatu, Khantai (Madu-baza), og Forest, eller Pe-Bai, Karasinsky (Bai-baza), den samojediske grenen av Ural-Yukaghir-språkfamilien. Russisk er også utbredt (75 % er flytende, 38 % av Entsev anser det som sitt morsmål) og Nenets-språk.

Både lokalbefolkningen, reinjegere og samojedene som assimilerte den, nykommere fra sør i Sibir og den midtre Tom-regionen, deltok i etnogenesen til Entsev. I russiske kilder har Enets blitt nevnt siden slutten av 1400-tallet som Molgonzey - fra navnet på Mongkasi-klanen, eller Muggadi (derav navnet på det russiske fengselet Mangazeya). På 1700- og begynnelsen av 1800-tallet ble de referert til som Yenisei Samoyeds. Enets ble delt inn i tundra, eller madu, somata, khantai-samojeder og skog, eller pe-bukt, Karasin-samojeder. På 1600-tallet streifet Madu mellom de nedre delene av Yenisei og Taz, pe-bukten - på øvre og midtre del av Taz og Yenisei og på høyre bredd av Yenisei i bassengene til Khantaika, Kureika og Nedre Tunguska elver. Antallet Enets på slutten av 1600-tallet var rundt 900 mennesker. Fra slutten av 1600-tallet trakk de seg tilbake til nedre Jenisej og dens østlige sideelver under press fra nenettene fra vest og Selkupene fra sør. En del av Enets ble assimilert. Fra 1830-tallet begynner grupper av tundra- og skog-Enets å streife sammen. Deres totale antall på slutten av 1800-tallet var 477 mennesker. De var en del av territorialsamfunnene på høyre bredd (østkysten av Yenisei-bukten) og skog-tundraen (Dudinka og Luzino-regionen).

Den tradisjonelle hovednæringen er reinsdyrjakt. Pelsjakt ble også utviklet, og fiske på Yenisei. Reinavl var utbredt, hovedsakelig flokkbasert, og trekkreinavl ble også lånt fra nenettene. Enets Narts var noe annerledes enn Nenets. På 1930-tallet ble Enets organisert i reinavls- og fangstbruk.

Den tradisjonelle boligen er et konisk telt, nær Nganasan en og forskjellig fra Nenets en i detaljer om konstruksjon og tildekking. På 1900-tallet ble Nenets-typen av pest adoptert, fra Dolgans - Naryan chum-bjelker. Moderne Enets lever hovedsakelig i stasjonære bosetninger.

Vinter herreklær - en dobbel døv parka med hette, pelsbukser, høye sko laget av hjorteskinn, pelsstrømper. Kvinneparken, i motsetning til mennenes, var åre. Under den hadde de på seg ermeløse kjeledresser, sydd med pels inni, med sydde kobberdekorasjoner: halvmåneformede plaketter på brystet, ringer, kjeder, rør - på hoftene; Det ble også sydd til et nålehylster, en veske til en flint osv. Damesko var kortere enn herresko. Vinterluen til damene ble også sydd i to lag: den nederste med pelsen inni, den øvre med pelsen ut. Fra 2. halvdel av 1800-tallet, skogen Enets og fra 1900-tallet - tundraene tok i bruk Nenets-klær.

Tradisjonell mat - ferskt og frossent kjøtt, om sommeren - fersk fisk. Yukola og fiskemel - porsa ble høstet fra fisk.

Fram til 1700-tallet var det klaner blant Enets (blant tundraen Enets - Malk-Madu, Sazo, Solda, etc., blant skogen Enets - Yuchi, Bai, Muggadi). Siden slutten av 1600-tallet, i forbindelse med gjenbosettingen i øst og ødeleggelsen av den tradisjonelle stammebruken, bryter de opp i mindre eksogame grupper. Fram til 1800-tallet var det store familier, polygami, levirat, ekteskap med betaling av brudepris. Siden slutten av 1800-tallet har de nærliggende leirsamfunnene blitt hovedformen for sosial organisering.

Skogen Enets ble offisielt konvertert til kristendommen. Kulter av mesterånder, forfedre, sjamanisme er bevart. Folklore inkluderer mytologiske og historiske legender, dyrehistorier, bylichki. Kunstnerisk applikasjon på pels og tøy, beinutskjæring er utviklet.

Materialer brukt

Eskimoene bor i fire land, fire deler av den enorme sirkumpolare verden. De bor på Grønland, Canada, Alaska og Chukotka. I Russland teller de bare 1700 mennesker, hovedsakelig konsentrert i tre "nasjonale" landsbyer i den sørøstlige delen av Chukotka-halvøya. Slektningene deres bor 60 kilometer unna, på øya St. Lawrence, som er synlig fra kysten i godt vær. Imidlertid er de allerede statsborgere i et annet land. Kandidaten forteller Øst-Russland om vennskapet til ett folk og to stater historiske vitenskaper, en antropolog med rik ekspedisjonserfaring og spesialist i eskimoene i Russland og Canada Dmitry Oparin.

Ett folk, men to nabostater. Hvordan i en slik situasjon å ikke miste kontakten?
- Først av alt må du forstå at direkte slektninger til eskimoene fra Chukotka bor på øya St. Lawrence - tanter, onkler, nevøer. Kommunikasjonen og samhandlingen deres har pågått i flere hundre år. Det endte først med begynnelsen av den kalde krigen. Frem til 1948 var eskimoene i konstant kontakt med hverandre, dro på besøk til hverandre, giftet seg, byttet varer. Hovedtidspunktet for turer var i mai og juni, da det ikke er stormer og isen allerede er borte. Dessuten var det på midten av 1800-tallet en alvorlig hungersnød på øya, hvor to tredjedeler av befolkningen på St. Lawrence Island døde ut, og tsjuktsji-eskimoene etter denne hendelsen igjen begynte å befolke området. Som et resultat ble etterkommerne av Chukchi-eskimoene befolkningen på øya. Generelt var samspillet mellom de russiske eskimoene og kyst-tsjuktsjene med USA frem til 20-tallet av 1900-tallet mye mer intenst og nært enn med den russiske administrasjonen, den ortodokse misjonen eller kosakkene. For eksempel tjente de som harpunere på amerikanske hvalfangstskip. Av de europeiske språkene kunne eskimoene engelsk.

Hvordan påvirket dette eskimoene i Alaska og Chukotka?
– Som et resultat ble det dannet en interessant sosiokulturell situasjon, som tok form under stor påvirkning av protestantismen, det engelske språket, amerikansk kultur og vestlig økonomi – det såkalte kontakttradisjonelle samfunnet. Den kombinerer to hovedfaktorer: på den ene siden er folk i kontakt med den industrielle verden, noe som er avhengige av sivilisasjonens produkter - sukker, tobakk, grammofoner, whisky og krutt, og på den andre siden fortsetter de å engasjere seg i tradisjonell naturforvaltning. Samtidig forblir samfunnsstrukturen tradisjonell, så vel som religiøse ideer. Denne situasjonen vedvarte til 1920- og 30-tallet, da den sovjetiske tilstedeværelsen i Chukotka ble mer og mer merkbar.

Er det noen bevis fra den perioden som kjennetegner denne typen organisasjoner i eskimosamfunnet?
– Det er minner om Alaskan og eskimoene våre, som dro på besøk til hverandre tilbake på 1930-tallet. Jeg intervjuet mange eldre som husker slike besøk. De sier at da Alaska-eskimoene kom til den asiatiske kysten, utførte eskimoene våre et ritual - de lot som de kastet steiner på båter som nærmet seg for å forlate gjestenes ånd i sjøen og ikke slippe dem i land. Da gjestene gikk i land, måtte de tråkke over bålet for en slags mystisk desinfeksjon. Ved slike besøk ble det arrangert ferier, utvekslinger og høytider.

Jeg leste memoarene til en amerikansk eskimo som kom til sovjetiske Chukotka. Han husket høflige grensevakter, god legehjelp og et kinobesøk. En av de sterkeste opplevelsene av denne eskimoen skjedde under et besøk i distriktssenteret Providence. Der ble han skremt av en diger hund som jaget ham gjennom hele landsbyen. Helten i historien ropte ut forespørsler om hjelp, og brøt seg inn i huset til lokalbefolkningen, som måtte roe ham ned i lang tid. Det viste seg at den store hunden viste seg å være en hest som ennå ikke var kjent for befolkningen på St. Lawrence Island.

- Dermed forstyrret ikke USSR til å begynne med aktiv kommunikasjon over landegrensene med Alaska?
– I 1948 ble grensene stengt og åpnet først i 1989. De sovjetiske eskimoene skjulte tilstedeværelsen av slektninger i Alaska, men møtte dem tilsynelatende noen ganger på båter i grensefarvannet. I 1989, på slutten av perestroika, ble grensene åpnet, tett samarbeid mellom Chukotka og Alaska begynte - økonomisk, humanitært, kulturelt. På 1990-tallet var det en krise i Chukotka, og den levde verre enn alle regioner i Russland, med unntak av det militære Tsjetsjenia. 2/3 av befolkningen forlot regionen. Det var tilfeller da våre eskimoer dro til Alaska. For det første hjalp hun - ga medisiner, mat, humanitær hjelp, så nå er det våre landsmenn i Alaska.

På 1990-tallet reiste russerne ofte til St. Lawrence Island med båt. Dette var hovedmetoden for transport inntil 8 passasjerer på en båt druknet og myndighetene forbød bruk av båter. Siden den gang flyr småfly fra det private amerikanske selskapet BeringAir dit, som gjennomfører charterflyvninger. Kontaktene forenkles imidlertid av det faktum at urbefolkningen i Chukotka ikke trenger visum til øya St. Lawrence. For et år siden ble båtkommunikasjonen gjenopprettet, slik at russiske og amerikanske eskimoer gjenopptok aktiv samhandling.

Kommuniserer eskimoene kun innenfor grenseområdene, som i Chukotka og Alaska, eller har de noen form for fagforeninger, foreninger?
Det er ICC - Inuit Circumpolar Conference, hovedforeningen til eskimoene, som forener innbyggere på Grønland, Canada, Russland og USA. Det har mer politisk enn praktisk betydning. Hvis du vil at den globaliserte euro-amerikanske verden skal vite om deg og dine interesser, bør du spille etter reglene, opprette en forening og holde noen arrangementer. Selvfølgelig kommuniserer eskimoene i den enorme sirkumpolare regionen med hverandre, utveksler erfaringer og prøver å løse problemene deres sammen. Men det er ingen praktisk fordel, i det minste for vanlige eskimoer fra Chukotka og Alaska, fra ICC.

Hvordan lever eskimoene i Chukotka og Alaska? Er det forskjeller i deres Økonomisk aktivitet, kultur og religiøs tro?
Asiatiske eller sibirske eller tsjuktsjeriske eskimoer bor hovedsakelig i tre såkalte "nasjonale" landsbyer - New Chaplino, Sireniki og Uelkal. Noen bor i det regionale sentrum av Providence, landsbyen Lavrentiya, i hovedstaden i regionen, Anadyr. Mange studerer i St. Petersburg, noen bor sentralt i Russland – for eksempel i Voronezh. Eskimoene som bor på kysten av Chukotka er engasjert i tradisjonell naturforvaltning, spesielt jakt på sjøpattedyr: hvalross, skjeggsel, sel og hval. De har kvoter for å skyte dyr. Selv om det i Russland kreves å være medlem av en artel for jakt, for å få mange lisenser og sertifikater. På øya St. Lawrence er dette enklere - alle kan jakte, få sin egen mat. De samler også inn.

Var det organisert i moderne tider en slags industri i Chukotka og Alaska? Er det noen endringer i sysselsettingsmodellen?
– Tidligere var det fettbutikker, pelsfarmer på Chukchi-kysten, hvor folk jobbet. Nå har hovedinntektskilden blitt statlige, budsjettorganisasjoner - skoler, boliger og kommunale tjenester, etc. Derfor arbeidsledighet og utflytting av den unge befolkningen som var i stand til å ta utdanning. På øya St. Lawrence er situasjonen lik. Unge mennesker drar "til fastlandet" i USA på jakt etter et bedre liv.

Hva er det religiøse bildet av eskimotro?
- Russiske eskimoer har bevart tradisjonell tro og animistiske ideer om verden - de "mater åndene", observerer mange forskjellige regler, men blant dem er det ortodokse og protestanter - spesielt representanter for karismatiske evangeliske bevegelser, baptister og pinsevenner. På øya St. Lawrence er det store flertallet av eskimoene protestanter. På dette grunnlaget oppstår det noen ganger religiøse motsetninger.

Er eskimospråket bevart i moderne tid? Er det noen programmer for å støtte eller revitalisere det?
– Det har dannet seg et stort problem i Russland innen det eskimoiske språket, siden det er svært få av foredragsholderne igjen. Chukchi-eskimoer er overveiende mestiser, barn av interetniske ekteskap som bor i blandede tjuktsjer-eskimo-russiske bosetninger. På øya St. Lawrence er situasjonen sunnere enn i Russland, siden der er eskimoene praktisk talt isolert fra omverdenen, og holder avstand til den globale kulturen. I dette ble de hjulpet av geografien og særegenhetene ved den historiske utviklingen til Amerika og Alaska. På øya St. Lawrence er det to bosetninger der bare eskimoene bor - nesten alle snakker eskimospråket der, det er et språkmiljø. Dessuten publiserer de dataspill i Eskimo for barn lages det film og trykkes bøker. Vi har ikke slike programmer – kun private og ofte svake initiativ. På et tidspunkt i Novy Chaplino ble det ikke engang undervist i språk på skolen - det var ingen ressurser og spesialister.

Prøver de å løse problemet med eskimospråket i Russland?
Det er forsøk, men på bakgrunn av internasjonal erfaring ser de usikre ut. Det er en gruppe i What's up, hvor eskimoene fra Chukotka og St. Lawrence Island er forent i en prat, rundt 200 mennesker totalt. Der skrives de stadig om i like proporsjoner på russisk og eskimospråk. Internett skaper et virtuelt rom for kommunikasjon. Et positivt eksempel på utviklingen av det eskimoiske språket og kulturen er øya St. Lawrence, hvor det ikke er frykt for innovasjon, og det er grunnlag for utvikling av aboriginsk kultur. I Alaska og Canada bruker eskimoene aktivt medierommets moderne muligheter for å bevare sin identitet. Det drives sunt og riktig arbeid som utvikler eskimokulturen, tilpasser den moderne verden med bruk av informasjonsteknologi.I Russland, tvert imot, bruker de sjelden virtuelle teknologier for å hjelpe urfolk, de prøver å isolere sin kultur fra påvirkning fra omverdenen. Som praksis viser, er det umulig å bevare folk - de vil også ha vakre klær, smarttelefoner og fordelene med sivilisasjonen. De trenger å få hjelp til å tilpasse seg og tilpasse sin kultur til realitetene i moderniteten, noe som bare bidrar til å bevare deres identitet, språk og kultur.

Hvor vanlig er alkoholisme i Chukotka og blant eskimoene i Alaska? Under sovjettiden var det en hard "tørr lov" i disse områdene. Har han overlevd?
– Begrensning av alkohol og alkohol er et ekstremt viktig tiltak for disse regionene. Alkoholisme er et stort problem for enhver aboriginsk befolkning, enten sibirsk eller nordamerikansk. Ukontrollert import av alkohol og vodka er fortsatt forbudt i nasjonallandsbyene Chukotka, men de forbudte produktene går til eskimoene. Det er korrupsjonsordninger, noen private gründere selger alkohol døgnet rundt og leverer det til jaktbaser. Alkoholisme blant eskimoene når vanvittige, monstrøse proporsjoner. I Chukotka forårsaker det voldelige dødsfall, ulykker, selvmord, tidlige graviditeter, etc. I Alaska er prosentandelen alkoholikere lavere, men det er et annet problem - narkotika som ikke er tilgjengelig i Chukotka, siden dette er et dyrere avhengighetsobjekt. På øya St. Lawrence er det også en tørr lov – hvis du vil drikke alkohol, så drar du til byen, til Nome.

Har eskimoene spesielle privilegier, rettigheter, som et lite urfolk?
- Ja, definitivt. For det første er dette kvoter – de har rett til å jakte en hval og drepe fra 3 til 5 individer i året. Det er kvoter for å skyte hvalross, sel, skjeggsel m.m. Eskimoene får en gratis vei til fastlandet, til Moskva, en gang hvert annet år, og i begge retninger. I offentlig sektor får de ganske høye lønninger takket være bonuser, det er kvoter for opptak til noen St. Petersburg-universiteter. Mange mennesker, bare en fjerdedel av eskimoene eller tsjukchiene, melder seg inn i urbefolkningen for å oppnå privilegier. Ved graviditet eller sykdom kan alle innbyggere i en avsidesliggende landsby ringe etter en ambulanse, og han eller hun vil bli tatt med helikopter til det regionale senteret. Selvfølgelig påvirker denne tjenesten ikke bare eskimoene, men de bruker den aktivt. Hvert helikopter jeg har fløyet har fraktet minst én gravid jente.

Hva vil du som spesialist gi råd til statlige eller private aktivister som ønsker å hjelpe de russiske eskimoene?
– For det første mener jeg at det ikke er noen utelukkende «eskimoiske» problemer. Det er nødvendig å skape arbeidsplasser slik at folk ikke blir fylliker og ikke drar til fastlandet – å utvikle tradisjonell naturforvaltning, danne et salgsmarked, utvikle turisme, beinskjæring. For det andre er det nødvendig å investere i bevaring av språket – å lage dataspill på eskimo, å produsere nye lærebøker og annet undervisningsmateriell. For det tredje burde det i hver landsby være grupper av anonyme alkoholikere, heltidsansatte narkologer og heltidspsykologer som ikke ville jobbe med befolkningen på korte besøk, men ville hjelpe mennesker hele året.

Eskimoene kalles folket som lenge har bebodd territoriet Chukotka i Den russiske føderasjonen, Alaska i USA, Nunavut i Canada og Grønland. Det totale antallet eskimoer er rundt 170 tusen mennesker. Det største antallet av dem bor i Russland - rundt 65 tusen mennesker. Det er omtrent 45 000 av dem på Grønland, og 35 000 i USA. og i Canada - 26 tusen mennesker.

Opprinnelsen til folket

Bokstavelig talt betyr "eskimo" en person som spiser kjøtt. Men i forskjellige land de kalles annerledes. I Russland er dette Yugyts, det vil si ekte mennesker, i Canada - inuitter, og på Grønland - Tladlits.

Når du lurer på hvor eskimoen bor, må du først forstå hvem disse interessante menneskene er. Opprinnelsen til eskimoene anses fortsatt i dag kontroversielt tema. Det er en oppfatning at de tilhører den eldste befolkningen i Bering-regionen. Deres forfedres hjem kan ha vært nordøst i Asia, og derfra slo nybyggerne seg ned i nordvest i Amerika gjennom

Asiatiske eskimoer i dag

Eskimoene i Nord-Amerika lever i den harde arktiske sonen. De okkuperer hovedsakelig kystdelen av den nordlige delen av fastlandet. Og i Alaska okkuperer eskimobosetningene ikke bare kyststripen, men også noen øyer. Befolkningen som bor på Copper River er nesten fullstendig assimilert med de lokale indianerne. Akkurat som i Russland er det svært få bosetninger i USA hvor det bare bor eskimoer. Deres overveiende antall ligger på territoriet til Cape Barrow, på bredden av elvene Kobuka, Nsataka og Colville, samt langs

Livet og kulturen til de grønlandske eskimoene og deres slektninger fra Canada og USA er lik. Men selv i dag er gravene og redskapene deres stort sett borte. Fra midten av det tjuende århundre begynte byggingen av hus, inkludert flere etasjer, å utvikle seg intensivt på Grønland. Derfor har boligen til eskimoene endret seg betydelig. Mer enn femti prosent av befolkningen begynte å bruke strøm og gassbrennere. Nesten alle grønlandske eskimoer foretrekker nå europeiske klær.

Livsstil

Livet til dette folket er delt inn i sommer- og vintermåter. Siden antikken var eskimoenes hovedbeskjeftigelse jakt. Om vinteren er jegernes viktigste byttedyr sel, hvalross, forskjellige hvaler og noen ganger bjørn. Dette faktum forklarer hvorfor territoriet der eskimoen bor nesten alltid ligger ved havkysten. Selskinnene og fettet fra døde dyr har alltid tjent disse menneskene trofast og hjulpet dem til å overleve under de tøffe arktiske forholdene. Om sommeren og høsten jakter menn på fugler, småvilt og til og med fisk.

Det skal bemerkes at eskimoene ikke er nomadiske stammer. Til tross for at de i den varme årstiden er konstant på farten, overvintrer de i flere år på ett sted.

Uvanlig bolig

For å forestille deg hva eskimoene lever i, må du forstå deres livsstil og rytme. På grunn av den særegne sesongvariasjonen har eskimoene også to typer boliger - telt for sommerbolig og Disse boligene er unike på hver sin måte.

Når du lager sommertelt, tas volumet i betraktning for å romme minst ti personer. Fra fjorten stolper skapes en struktur og dekkes med skinn i to lag.

I den kalde årstiden fant eskimoene på noe annet. Igloer er snøhytter som er deres vinterboligalternativ. De når rundt fire meter i diameter og to meter høye. Folk er utstyrt med belysning og oppvarming takket være selfett, som er i skåler. Dermed stiger temperaturen i rommet til tjue grader over null. Disse hjemmelagde lampene brukes til å lage mat og smelte snø til vann.

Som regel bor to familier i en hytte. Hver av dem okkuperer sin egen halvdel. Huset blir naturlig nok veldig raskt skittent. Derfor blir den ødelagt og en ny blir reist et annet sted.

Bevaring av den eskimoiske etniske gruppen

En person som har besøkt landene der eskimoen bor, vil ikke glemme gjestfriheten og velviljen til dette folket. Det er en spesiell vennlighet og vennlighet her.

Til tross for troen til noen skeptikere om eskimoenes forsvinning fra jordens overflate i det nittende eller tjuende århundre, beviser dette folk hardnakket det motsatte. De klarte å overleve under de vanskelige forholdene i det arktiske klimaet, skape sine egne original kultur og bevise enorm motstandskraft.

Samholdet mellom folket og dets ledere spiller en stor rolle i dette. Et eksempel på dette er de grønlandske og kanadiske eskimoene. Bilder, videoreportasjer, forhold til andre arter av befolkningen beviser at de ikke bare var i stand til å overleve i et tøft miljø, men også å oppnå større politiske rettigheter, samt få respekt i verdensbevegelsen blant de innfødte.

Dessverre, på den russiske føderasjonens territorium, ser den sosioøkonomiske situasjonen til urbefolkningen litt verre ut og krever støtte fra staten.

På Chukchi-halvøya. Selvnavn - yuk - "mann", yugyt eller yupik - "ekte person". Eskimo-språkene er delt inn i to hovedgrupper - Yupik (vestlig) og Inupik (østlig). På Chukchi-halvøya er Yupik delt inn i Sirenik-, Sentral-sibirske eller Chaplin- og Naukan-dialekter. Eskimoer Chukotka, sammen med morsmålet deres, snakker russisk og Chukchi.

Opprinnelsen til eskimoene kan diskuteres. Eskimoer er direkte arvinger eldgammel kultur, utbredt fra slutten av det første årtusen f.Kr. langs bredden av Beringhavet. Den tidligste eskimoen kultur- Gamle Beringhavet (til det 8. århundre e.Kr.). Det er preget av utvinning av sjøpattedyr, bruk av flerseters lærkanoer, komplekse harpuner. Fra 700-tallet AD frem til XIII-XV århundrer. gikk utvikling hvalfangst, og i de mer nordlige regionene i Alaska og Chukotka - jakt på små pinnipeds.

Hovedtypen for økonomisk aktivitet var marin jakt. Før midten av det nittende V. De viktigste jaktredskapene var et spyd med en pilformet tveegget spiss (pan), en roterende harpun (ung'ak') med en avtakbar spiss laget av bein. De brukte kanoer og kajakker for å navigere i vannet. Baidara (anyapik) - lett, rask og stabil på vannet. Dens treramme var dekket med hvalrossskinn. Kanoene var forskjellige typer- fra enkelt- til enorme 25-seters seilbåter.

På land beveget de seg på buestøvete sleder. Hunder utnyttet "vifte". Fra midten av XIX århundre. sledene ble trukket av hunder spennet av et tog (et spann av østsibirsk type). Det ble også brukt korte støvfrie sleder med løpere laget av hvalrossbrosmer (kanrak). På snøen gikk de på "racket"-ski (i form av en ramme av to planker med festede ender og tverrstag, sammenvevd med selskinnsstropper og foret med beinplater nedenfra), på is ved hjelp av spesielle benpigger montert på sko.

Måten sjødyr ble jaktet på var avhengig av deres sesongmessige vandringer. To sesonger med hvalfangst tilsvarte tidspunktet for deres passasje gjennom Beringstredet: om våren mot nord, om høsten mot sør. Hvaler ble skutt med harpuner fra flere kanoer, og senere med harpunvåpen.

Den viktigste gjenstanden for fiskeriet var hvalrossen. MED sent XIX V. nye fiskevåpen og utstyr dukket opp. Jakt på pelsdyr spredte seg. Utvinningen av hvalross og sel erstattet hvalfangstnæringen som hadde falt i forfall. Når det ikke var nok kjøtt fra sjødyr, skjøt de vill hjort og fjellsau, fugler og fisket med bue.

Boplassene var plassert på en slik måte at det var praktisk å observere bevegelsen til sjødyret v ved bunnen av rullesteinspytter som stakk ut i havet, på høye steder. Mest eldgammel type boliger - en steinbygning med et gulv dypt ned i bakken. Veggene var laget av steiner og hvaleribbe. Rammen ble dekket med hjorteskinn, dekket med et lag torv, steiner og igjen dekket med skinn på toppen.
Fram til 1700-tallet, og enkelte steder også senere, bodde de i halvt underjordiske rammeboliger (i dag). I XVII-XVIII århundrer. rammebygninger dukket opp (myn`tyg`ak), lik Chukchi yaranga. Sommerboligen er et firkantet telt (pylyuk), formet som en skrått avkortet pyramide, og veggen med inngangen var høyere enn den motsatte. Rammen til denne boligen var bygget av tømmerstokker og stolper og dekket med hvalrossskinn. Fra slutten av 1800-tallet lyse trehus med sadeltak og vinduer dukket opp.

Klærne til de asiatiske eskimoene er døve, laget av hjort og selskinn. Tilbake på 1800-tallet De laget også klær av fugleskinn.

De hadde pelsstrømper og seltorbasas (kamgyk) på føttene. Vanntette sko ble laget av kledd selskinn uten ull. Pelsluer og votter ble bare brukt ved flytting (roaming). Klær ble dekorert med broderi eller pelsmosaikk. Fram til 1700-tallet eskimoer, piercing av neseseptum eller underleppe, hang hvalross tenner, beinringer og glassperler.

Mannlig tatovering - sirkler i munnvikene, kvinnelig v rett eller konkav parallelle linjer på pannen, nesen og haken. Et mer komplekst geometrisk ornament ble påført kinnene. De dekket med en tatovering på armene, hendene og underarmene.

Tradisjonell mat er kjøtt og fett fra sel, hvalross og hval. Kjøttet ble spist rått, tørket, tørket, frosset, kokt, høstet for vinteren: gjæret i groper og spist med fett, noen ganger i halvkokt form. Rått hvalfett med et lag bruskskinn (mantak) ble ansett som en delikatesse. Fisken ble tørket og tørket, og nyfryst om vinteren. Reinsdyrkjøtt ble høyt verdsatt, som ble byttet ut blant tsjuktsjene mot skinn fra marine dyr.

Slektsregnskapet ble ført på farslinjen, ekteskapet var patrilokalt. Hver bygd besto av flere grupper av slektsfamilier, som okkuperte en egen semi-dugout om vinteren, der hver familie hadde sin egen baldakin. Om sommeren bodde familier i separate telt. Fakta om å jobbe for en kone var kjent, det var skikker å beile til barn, gifte seg med en gutt voksen jente, skikken med "partnerskap i ekteskapet", da to menn byttet kone som et tegn på vennskap (gjestfri heterisme). Det var ingen ekteskapsseremoni som sådan. I velstående familier var det polygami.

Eskimoer ble praktisk talt ikke kristnet. De trodde på ånder, mestrene for alle levende og livløse gjenstander, naturfenomener, lokaliteter, vindretninger, forskjellige menneskelige tilstander, i familieforholdet til en person med ethvert dyr eller objekt. Det var ideer om skaperen av verden, de kalte ham Sila. Han var skaperen og mesteren av universet, fulgte overholdelse av forfedrenes skikker. Den viktigste sjøguden, elskerinnen til sjødyr var Sedna, som sendte byttedyr til mennesker. Onde ånder ble representert som kjemper eller dverger eller annet fantasiskapninger som sendte sykdom og ulykke til folk.

I hver landsby bodde det en sjaman (vanligvis var det en mann, men kvinnelige sjamaner er også kjent), som var en mellommann mellom onde ånder og mennesker. Bare den som hørte hjelpeåndens stemme kunne bli sjaman. Etter det måtte den fremtidige sjamanen møte alene med åndene og inngå en allianse med dem om mekling.

Fiskeferier ble dedikert til utvinning av et stort dyr. Spesielt kjent er høytidene i anledning hvalfangst, som ble holdt enten om høsten, på slutten av jaktsesongen - "å se av hvalen", eller om våren - "møte hvalen". Det var også ferier for begynnelsen av havjakten, eller "settelse av kanoer i vannet" og en ferie for "hvalrosshoder" dedikert til resultatene av vår-sommerfisket.

Eskimofolkloren er rik og variert. Alle typer muntlig kunst delt inn i unipak v "melding", "nyheter" og i unipamsyuk v historier om hendelser i fortiden, heroiske legender, eventyr eller myter. Blant eventyrene inntar en spesiell plass syklusen om kråken Kutkh, demiurgen og luringen, som skaper og utvikler universet.
De tidligste stadiene i utviklingen av den eskimoiske arktiske kulturen inkluderer beinutskjæring: en skulpturell miniatyr og kunstnerisk beingravering. Smykket dekket jakt utstyr; husholdningsartikler; bilder av dyr og fantastiske skapninger fungerte som amuletter og dekorasjoner.

Musikk (aingananga) er overveiende vokal. Sanger er delt inn i "stort" publikum - sanger-salmer, som synges av ensembler og "små" intime - "sjelens sanger". De fremføres solo, noen ganger akkompagnert av en tamburin.

Tamburinen er en personlig og familiehelligdom (noen ganger brukt av sjamaner). Den inntar en sentral posisjon i

I nord, under utrolig tøffe værforhold, bor en liten etnisk gruppe mennesker - eskimoene. Alle vet at de går i varme frakker, jakter ved hjelp av harpuner ... Og det er vanligvis her kunnskapen slutter. Etter å ha lest artikkelen, vil du lære mange flere interessante og morsomme fakta om dette fantastiske folket.


1. Ved fremstilling av varme klær har eskimoene rett og slett ingen like. I pelsfrakkene laget av dem, er selv en femti-graders frost ikke forferdelig. Historisk sett jaktet de fleste menn, så i tillegg til varme klær, trengte de også pålitelig beskyttelse mot dyrehoggtenner. Dermed ble rustningen av beinplater født, sammenkoblet av hudstrimler. Oftest ble hvalrossbrosmer brukt til dette formålet. Det er bemerkelsesverdig at rustningen til eskimoene og japanske krigere er utad veldig like.

2. Ordet «eskimo» er oversatt som «råspiser» eller «en som spiser rå fisk» og oppfattes av lokalbefolkningen som en avvisende behandling med en klart negativ klang. Derfor vil det være mer korrekt og taktfullt å kalle denne nasjonaliteten "inuitt".

3. Å kysse i en femti-graders frost er ikke det hyggeligste - dere kan fryse til hverandre. Derfor kysser inuittene aldri, men gnir ganske enkelt på nesen og snuser hverandres hud og hår. Denne gesten er intim og praktiseres kun mellom nære mennesker. Det riktige navnet er "kunik".

4. Det er ingen vegetarianere blant inuittene, da værforholdene tydeligvis ikke er gunstige for å dyrke grønnsaker og frukt her. I dietten lokale innbyggere er inkludert forskjellige typer kjøtt, alt fra fjærfe til bjørnekjøtt, tang og noen typer bær. En slik diett skulle føre til alvorlige helseproblemer, men nei. Helsen til lokalbefolkningen kan bare misunnes.

5. Tradisjonelt antas igloer (boliger laget av is og snø) å være kuppelformede, men faktisk kommer de i en rekke forskjellige former og størrelser. Siden "igloen" i oversettelse fra språket til lokalbefolkningen blir oversatt ganske enkelt som "bolig".

6. Alle folkeslag har sin egen "skrekkhistorie" for barn, og eskimoene var intet unntak. De skremmer babyene sine med Callupilluk. Ifølge lokale legender er dette et monster som lever under isen og drar mennesker som har falt i vannet ned i havets dyp.

7. Det er blondiner blant eskimoene. Opprinnelig antok forskerne at deres forfedre var de gamle vikingene, som seilte hit en gang i tiden. Men DNA-forskning i 2003 avkreftet denne teorien fullstendig. Som det viste seg, med incest mellom nære slektninger, blir blonde barn oftest født.

8. Be enhver europeer velge et synonym for ordet "snø", og han vil svare deg med maksimalt ti ord. Mens eskimoene har omtrent 400 ord for denne typen nedbør. For eksempel er "akuilokok" sakte fallende snø, og "pyegnartok" er snøvær, som er perfekt for jakt osv.

9. I skytevåpenens tidsalder nordlige folk og fortsette å bruke verktøy for jakt, laget av stein og dyrebein.

10. De fleste inuitter lever under fattigdomsgrensen. Det er en svært høy arbeidsledighet, noe som har ført til økt alkoholisme blant menn. Det er utrolig hvordan dette folket under slike forhold klarte å opprettholde sin primitiv kultur og livsstil.