Matrenin yard tragedie av matryona. Kjennetegn ved Matryona ("Matryona Dvor" A

Slektninger, selv etter heltinnens død, finner ikke et vennlig ord om henne, og alt på grunn av Matryonas forsømmelse av eiendom: "... og hun jaget ikke utstyret; og ikke forsiktig; og hun holdt ikke engang en gris, av en eller annen grunn likte hun ikke å mate den; og, dumt, hjalp fremmede gratis ... ". I karakteriseringen av Matrena, slik Solzhenitsyn underbygger det, dominerer ordene "eksisterte ikke", "hadde ikke", "jagde ikke" - ren selvfornektelse, uselviskhet, selvbeherskelse. og ikke for skrytets skyld, ikke på grunn av askese ... Det er bare det at Matryona har et annet verdisystem: alle har det, "men hun hadde det ikke"; alle hadde, "men hun gjorde det ikke"; "Jeg kom ikke ut for å kjøpe ting og deretter beskytte dem mer enn livet mitt"; «Hun akkumulerte ikke eiendom for døden. en skitten hvit geit, en vaklevoren katt, ficus ... ”- det er alt som gjenstår av Matryona i denne verden. og på grunn av den gjenværende elendige eiendommen - en hytte, et rom, et skur, et gjerde, en geit - kjempet nesten alle Matryonas slektninger. De ble forenet bare av hensynet til et rovdyr - hvis du går til retten, så "vil retten gi hytta ikke til den ene eller den andre, men til landsbyrådet"

Ved å velge mellom "å være" og "å ha", foretrakk Matryona alltid å være: å være snill, sympatisk, hjertelig, uinteressert, hardtarbeidende; foretrakk å gi til menneskene rundt henne - bekjente og fremmede, og ikke ta. og de som ble sittende fast ved krysset, etter å ha drept Matryona og to til - både Thaddeus og den "selvsikre fete" traktorføreren, som selv døde - foretrakk å ha: en ønsket å flytte det øvre rommet til et nytt sted om gangen, den andre - for å tjene penger for en "walker" av traktoren . Tørsten etter å "ha" vendt seg mot "å være" en forbrytelse, menneskers død, tråkking av menneskelige følelser, moralske idealer, hans egen sjels død.

Så en av de viktigste skyldige i tragedien - Thaddeus - i tre dager etter hendelsen ved jernbaneovergangen, inntil selve begravelsen av de døde, prøvde å gjenvinne sitt øvre rom. "Datteren hans ble berørt av fornuften, dommen hang på svigersønnen hans, i eget hus sønnen hans, som var blitt drept av ham, lå i samme gate, kvinnen som han en gang hadde elsket, som han hadde drept, Thaddeus kom bare for å stå ved kistene en kort stund og holdt skjegget. Den høye pannen hans ble formørket av en tung tanke, men denne tanken var å redde tømmerstokkene i det øvre rommet fra ilden og innspillene til Matryona-søstrene. Med tanke på Thaddeus, den utvilsomme morderen til Matryona, sier fortelleren - etter heltinnens død -: "i førti år lå trusselen hans i hjørnet, som en gammel klyve, men den traff fortsatt ...".

Motsetningen mellom Thaddeus og Matryona i Solsjenitsyns historie øker symbolsk betydning og blir til en slags forfatters livsfilosofi. sammenligner karakteren, prinsippene, oppførselen til Thaddeus med andre Talnov-innbyggere, kommer fortelleren Ignatich til en skuffende konklusjon: "... Thaddeus var ikke alene i landsbyen." Dessuten viser nettopp dette fenomenet – tørsten etter eiendom – seg fra forfatterens synspunkt å være en nasjonal katastrofe: «Hva er vårt gode, nasjonalt eller mitt, kaller språket merkelig nok vår eiendom. Og det anses som skammelig og dumt å miste ham foran folk. Og sjelen, samvittigheten, tilliten til mennesker, en vennlig holdning til dem, kjærligheten til å miste er ikke skamfull, og ikke dum, og ikke ynkelig - det er det som er skummelt, det er det som er urettferdig og syndig, ifølge Solsjenitsyn.

Grådighet etter "godt" (eiendom, materiell) og forakt for virkelig godt, åndelig, moralsk, uforgjengelig, er ting som er tett forbundet med hverandre og støtter hverandre. Og poenget her er ikke i eiendom, ikke i forhold til noe som ens eget, personlig lidd, utholdt, tenkt ut og følt. Snarere det motsatte: åndelig og moralsk godhet består i overføring, donasjon av noe eget til en annen person; anskaffelse av materiale "godt" er sulten til noen andre.

Alle kritikere av "Matryona Dvor" forsto selvfølgelig at forfatterens historie, med hans Matryona, Thaddeus, Ignatich og den "gamle", allvitende gamle kvinnen, legemliggjorde evigheten folkeliv, hennes ultimate visdom (hun snakker bare når hun dukker opp i Matryonas hus: "Det er to gåter i verden:" hvordan jeg ble født - jeg husker ikke hvordan jeg skal dø - jeg vet ikke, "og så - etter begravelsen og kjølvannet til Matryona - hun ser "ovenfra", fra ovner, "stum, fordømmende, usømmelig livlig femti og seksti år gammel ungdom), dette er "livets sannhet", ekte " folkekarakterer”, så forskjellig fra de som vanligvis vises som velstående i samme type sovjetisk litteratur.

Relatert innhold:

Innovasjon av forfattere og hyllest til klassikerne
"Jeg sluttet å lære av klassikerne," mener Y. Bondarev, "jeg sluttet å skrive." Hans kjærlighet til de russiske klassikerne, den dypeste respekt for armaturene innenlandsk litteratur Y. Bondarev vil bære deg gjennom hele livet. Han skriver om Leo Tolstoj: "Jeg kan ikke forestille meg...

Innspillingsplaner
For å unngå irrasjonell omskriving er hovedoverskriftene til en kompleks plan skilt fra den detaljerte enkle, og understreker noen av punktene. Hvis dette ikke kan gjøres, skrives overskriftene ut i separate kolonner (derved kommer de så å si inn i den internasjonale ...

Diderots filosofiske skrifter
Diderot startet med ærlig tilståelse kristen gud. Her påvirket innflytelsen fra den dominerende ideologien på det uerfarne og fortsatt uerfarne sinnet til den unge tenkeren (fri oversettelse og kommentarer til boken til den engelske filosofen Shaftesbry, som ...

Til og med sammendrag historie" Matrenin verftet”, skrevet av A. Solzhenitsyn i 1963, er i stand til å gi leseren en idé om det patriarkalske livet i det russiske landlige innlandet.

Sammendrag av "Matrenin Dvor" (introduksjon)

På vei fra Moskva, 184 km langs Murom- og Kazan-grenene, selv seks måneder etter hendelsene som ble beskrevet, sakket togene ufrivillig farten. Av en grunn kjent bare for fortelleren og maskinistene.

Sammendrag av "Matryona Dvor" (del 1)

Fortelleren, etter å ha kommet tilbake fra Asia i 1956, etter et langt fravær (han kjempet, men kom ikke umiddelbart tilbake fra krigen, fikk 10 år i leirene), fikk jobb som matematikklærer i en landsbyskole på russisk innlandet. Da han ikke ønsket å bo i landsbybrakkene til «Torvprodukt», lette han etter et hjørne i et landlig hus. I landsbyen Talnovo ble losjeren brakt til Matryona Vasilievna Grigorieva, en ensom kvinne på rundt seksti.

Matronas hytte var gammel og solid, bygget for stor familie. Det romslige rommet var mørkt, ved vinduet i krukker og kar og stille "overfylte" fikuser - favorittene til vertinnen. Det var fortsatt en vaklevoren katt, mus og kakerlakker i den lille kjøkkenkroken.

Matrena Vasilievna var syk, men de ga ikke uførhet, og hun mottok ikke pensjoner, uten å ha noe forhold til arbeiderklassen. På kollektivgården jobbet hun til hverdags, det vil si at det ikke var penger.

Matrena selv spiste og matet Ignatich - gjestelæreren - dårlig: små poteter og grøt fra de billigste frokostblandingene. Landsbyboerne ble tvunget til å stjele drivstoff fra trusten, som de kunne bli fengslet for. Selv om det ble utvunnet torv i distriktet, men lokale innbyggere skulle ikke selges.

Det vanskelige livet til Matrena bestod av forskjellige ting: å samle torv og tørre stubber, samt tyttebær i sumpene, løpe rundt på kontorene etter sertifikater for pensjonisttilværelsen, hemmelig utvinning av høy for en geit, samt slektninger og naboer. Men i vinter ble livet litt bedre – hun slapp sykdommen, og de begynte å betale henne for en leieboer og en bitteliten pensjon. Hun var glad for at hun fikk bestille nye filtstøvler, gjøre om en gammel jernbaneovertrekk til en kåpe og kjøpe en ny vattert jakke.

Sammendrag av "Matryona Dvor" (del 2)

En gang fant læreren i hytta en svartskjegget gammel mann - Faddey Grigoriev, som kom for å spørre etter sin sønn-taper. Det viste seg at Matryona skulle gifte seg med Thaddeus, men han ble tatt til krigen, og i tre år var det ingen nyheter fra ham. Efim, hans yngre bror, friet til henne (etter morens død var det ikke nok hender i familien), og hun giftet seg med ham i en hytte bygget av faren deres, hvor hun har bodd til i dag.

Thaddeus, som kom tilbake fra fangenskapet, hugget dem ikke ned bare fordi han forbarmet seg over broren sin. Han giftet seg, og valgte også Matryona, kuttet ned en ny hytte, hvor han fortsatt bodde med kone og seks barn. At andre Matryona, etter juling, ofte tydde til å klage over ektemannens grådighet og grusomhet.

Matrena Vasilievna hadde ingen egne barn; hun begravde seks nyfødte før krigen. Yefim ble ført til krigen, og han ble savnet.

Så ba Matryona hennes navnebror om en baby å oppdra. Hun oppdro, som sin egen, jenta Kira, som hun med hell giftet seg med - til en ung sjåfør i en nabolandsby, hvorfra hjelp noen ganger ble sendt til henne. Ofte syk bestemte kvinnen seg for å testamentere en del av hytta til Kira, selv om tre Matryona-søstre regnet med henne.

Kira ba om arven hennes for til slutt å bygge et hus. Gamle Thaddeus krevde å gi fra seg hytta under livet til Matryona, selv om hun var lei seg til døden for å bryte huset der hun hadde bodd i førti år.

Han samlet slektninger for å demontere det øvre rommet, og deretter sette det sammen igjen, han bygde en hytte sammen med sin far for seg selv og den første Matryona. Mens mennenes økser klirret, forberedte kvinnene måneskinn og forretter.

Ved transport av hytte satt en slede med brett seg fast. Tre mennesker døde under hjulene på et damplokomotiv, inkludert Matryona.

Sammendrag av "Matrenin Dvor" (del 3)

Ved en landsbybegravelse var begravelsen mer som et oppgjør av partier. Matryonas søstre, som klaget over kisten, uttrykte sine tanker - de forsvarte rettighetene til arven hennes, men slektningene til den avdøde mannen var ikke enige. Den umettelige Thaddeus, med krok eller skurk, dro tømmerstokkene til det donerte overrommet inn i hagen sin: det var uanstendig og skammelig å tape godt.

Da læreren lyttet til anmeldelser fra andre landsbyboere om Matryona, innså læreren at hun ikke passet inn i den vanlige rammen av bondeideer om lykke: hun holdt ikke en gris, forsøkte ikke å skaffe seg godhet og antrekk som skjuler alle laster og stygghet av sjelen under hennes glans. Sorgen etter tapet av barna og mannen hennes gjorde henne ikke sint og hjerteløs: hun hjalp fortsatt alle gratis og gledet seg over alle de gode tingene hun møtte i livet. Og alt hun fikk var ficus, en vaklevoren katt og en skitten hvit geit. Alle som bodde i nærheten forsto ikke at hun var den sanne rettferdige kvinnen, uten hvem verken landsbyen, byen eller landet vårt kunne bestå.

I historien hans Solzhenitsyn ("Matryona Dvor") inkluderer ikke sammendraget denne episoden, han skriver at Matryona trodde lidenskapelig, snarere var hun en hedning. Men det viste seg at hun i livet hennes ikke avvek en tøddel fra reglene for kristen moral og moral.

Solsjenitsyns historie er en refleksjon av den russiske virkeligheten på 50-tallet av 1900-tallet, da et totalitært regime styrte. Det var vanskelig å leve da vanlige folk. Spesielt tragisk var det ofte kvinneandel. Og slik gjør forfatteren hovedpersonen til en kvinne.

- hovedpersonen, en eldre kvinne som bor i en avsidesliggende landsby. Livet der er langt fra ideelt: hardt arbeid, mangel på fordelene med sivilisasjonen. Men for en kvinne er ikke dette viktig, hun ser meningen med livet i å hjelpe andre mennesker. Og hun er ikke redd for jobben – hun hjelper alltid til med å grave opp andres hage, eller jobber på en kollektiv gård, mens hun selv ikke har noe med det å gjøre.

Bildet av heltinnen overrasker med sin renhet. Men denne kvinnen måtte overvinne mye: både krigen og tapet av barn. Men hun forble tro mot prinsippene sine, ble ikke bitter, men ble tvert imot en oppdagelse for mennesker. Matryona er unik, fordi slike uselviske mennesker som henne, nesten borte, ifølge forfatteren.

Heltinnens uselviskhet ble ofte brukt av andre. De ba om hjelp, og da de fikk det de ville, hånet de også hennes uskyld. Landsbyboerne betraktet Matryona som dum, fordi de ikke kunne forstå hennes oppriktige impulser.

Det verste er at Matryonas mangeårige kjæreste, Thaddeus, som de ønsket å gifte seg med i ungdommen, viste seg å være egoistisk. Han var en staselig gammel mann, men sjelen ble svart, som skjegget.

Ved å bruke Matryonas langvarige skyld før ham for å gifte seg med broren, bestemte han seg for å utnytte seg selv. En gang kom det til huset hennes med et krav om å skille det øvre rommet fra hytta og gi adoptivdatter Kira. Først var den gamle kvinnen indignert, fordi det ikke er trygt å skille det øvre rommet fra hele hytta, hele huset kan kollapse. Men Thaddeus insisterte på sin egen. Som et resultat gikk Matryona med på det, fordi hun følte seg skyldig foran ham og elsket Kira veldig mye.

Etter at Matryona gikk med på å skille det øvre rommet, og med sønnene hennes begynte de å transportere tømmerstokker. Matryona meldte seg også frivillig til å hjelpe dem. Så heltinnen bidro personlig til å ødelegge huset hennes. Og selv om han var henne kjær, var Thaddeus og Kyros kjærere. For deres skyld bestemte hun seg til og med for å nærme seg jernbane, som alltid var fryktet, og som det viste seg, ikke forgjeves. Tross alt satt sleden med tømmerstokker seg fast på veien - og Matryona ble knust av et tog. Alt ender så dumt for den siste rettferdige kvinnen i denne landsbyen.

Matryona levde alltid etter prinsippet: ikke spar din godhet eller ditt arbeid for andre. Men innsatsen hennes ble aldri verdsatt. Den tragiske slutten understreker nok en gang samfunnets hardhet. Alexander Solsjenitsyn ønsket å vise hvor unik dyd er og at folk har glemt hvordan de skal respektere den.

Forholdet mellom heltinnen og de rundt henne er praktisk fra andres side og uinteressert fra Matryonas side.

Tenk på verket som Solsjenitsyn skapte i 1959. Vi er interessert i sammendraget. "Matrenin Dvor" - en historie som ble publisert for første gang i magasinet " Ny verden"i 1963.

Forfatteren begynner sin historie med en historie som på den 184. km fra Moskva, etter Ryazan-jernbanen, bremset togene i ytterligere seks måneder etter en hendelse. Etter å ha lest sammendraget av boken "Matryona Dvor", vil du finne ut hva som skjedde på dette stedet. Passasjerer så lenge ut av vinduene, og ønsket å se med egne øyne årsaken, som bare sjåførene kjente til.

Begynnelsen av første kapittel

Følgende hendelser begynner det første kapittelet, dets sammendrag. «Matryona Dvor» består av tre kapitler.

Ignatich, fortelleren, returnerte til Russland fra det lune Kasakhstan sommeren 1956, etter å ikke ha bestemt nøyaktig hvor han skulle dra. Han var ikke forventet noe sted.

Hvordan fortelleren havnet i landsbyen Talnovo

Han kunne bare gjøre det mest ufaglærte arbeidet et år før hendelsene som er beskrevet i arbeidet. Han ville neppe blitt ansatt selv som elektriker for en anstendig konstruksjon. Og fortelleren «ville undervise». Nå gikk han engstelig inn i Vladimir oblono og spurte om det var behov for matematikklærere i utmarken? Jeg ble veldig overrasket over denne uttalelsen fra lokale tjenestemenn, siden alle ønsket å jobbe nærmere byen. Fortelleren fra verket "Matryonas Dvor" ble sendt til Høymarken. En kort oppsummering, analyse av denne historien er best kompilert, og nevner at han ikke umiddelbart slo seg ned i landsbyen Talnovo.

Bortsett fra det vakre navnet, var det ingenting i Høymarken. Han nektet dette arbeidet, fordi det var nødvendig å spise noe. Så fikk han tilbud om å gå til produktstasjonen Torv. Denne skjemmende landsbyen besto av hus og brakker. Det var ingen skog her i det hele tatt. Dette stedet viste seg å være ganske kjedelig, men jeg trengte ikke å velge. Ignatich, etter å ha tilbrakt natten på stasjonen, fikk vite at den nærmeste landsbyen var Talnovo, etterfulgt av Spudni, Chaslitsy, Ovintsy, Shevertni, som var borte fra jernbanesporene. Dette interesserte helten vår, han bestemte seg for å finne bolig her.

Ignatichs nye bosted - Matrenin Dvor

Kort oppsummering i deler videre utvikling vil bli beskrevet i rekkefølge. Det viste seg kort tid etter fortellerens ankomst til stedet at det ikke var så lett å finne bolig. Til tross for at læreren var en lønnsom leietaker (skolen lovet ham en torvbil i tillegg til å betale leiligheten for vinteren), var alle hyttene her overfylte. Bare i utkanten fant Ignatich seg et skjemmende ly - Matryonas hage. Sammendrag, analyse av verk - alt dette er bare hjelpematerialer. For en helhetlig forståelse av historien bør du gjøre deg kjent med forfatterens original.

Matronas hus var stort, men ustelt og nedslitt. Det ble bygget forsvarlig og for lenge siden, på stor familie, men nå bodde det bare en enslig kvinne på rundt 60. Matryona var uvel. Hun klaget over en "svart sykdom", lå på komfyren. Vertinnen viste ingen spesiell glede ved synet av Ignatich, men han forsto umiddelbart at han var bestemt til å bosette seg her.

Livet i Matryonas hytte

Matryona brukte mesteparten av tiden sin på komfyren og fremhevet det beste stedet mange ficuser. Hjørnet ved vinduet ble tildelt gjesten. Her satte han et bord, en sammenleggbar seng, bøker, inngjerdet fra hovedrommet med fikus.

I tillegg til Matrena Vasilievna bodde det kakerlakker, mus og en skjev katt i hytta. Kakerlakker rømte fra katten bak tapet limt i flere lag. Snart ble gjesten vant til sitt nye liv. Klokken 4 om morgenen sto vertinnen opp, melket bukken og kokte så poteter i 3 jerngryter: til bukken, til seg selv og til gjesten. Maten var ensformig: enten "skrellede poteter", eller bygggrøt, eller "pappsuppe" (som alle i bygda kalte det). Imidlertid var Ignatich også fornøyd med dette, siden livet lærte ham å finne meningen med livet ikke i mat.

Hvordan Matrena Vasilievna var opptatt med pensjonen sin

Sammendraget av historien "Matrenin Dvor" introduserer leseren mer detaljert til vertinnen, som Ignatich slo seg ned med. Matryona hadde mange klager den høsten. En ny pensjonslov kom på den tiden. Naboer rådet henne til å søke pensjon, retten som kvinnen "ikke fortjente", fordi hun jobbet i 25 år på en kollektiv gård for arbeidsdager, og ikke for penger. Nå var Matryona syk, men hun ble ikke ansett som invalid av samme grunn. Det var også nødvendig å søke om pensjon for mannen hennes, for tapet av en forsørger. Han hadde imidlertid vært borte i 15 år, helt fra krigens begynnelse, og nå var det ikke lett å få attester fra forskjellige steder om hans erfaring og inntjening. Flere ganger måtte jeg skrive om disse papirene, rette dem, så ta dem med til trygden, og han var 20 km fra Talnov. Bygdestyret lå 10 km i andre retningen, og en times gange i tredje retning var bygdestyret.

Matryona blir tvunget til å stjele torv

Etter å ha lignet fruktløst 2 måneder, var den gamle kvinnen utslitt - heltinnen, som ble opprettet i arbeidet til Solzhenitsyn ("Matryonas hage"). Kort oppsummering tillater dessverre ikke å gi en uttømmende beskrivelse av det. Hun klaget over å ha blitt trakassert. Etter disse meningsløse turene satte Matryona i gang: hun gravde poteter eller gikk for torv og kom tilbake sliten og opplyst. Ignatich spurte henne om ikke torvmaskinen som ble tildelt av skolen ville være nok? Men Matryona forsikret ham om at det var nødvendig å hamstre tre biler for vinteren. Offisielt hadde ikke innbyggerne rett til torv, og for tyveri ble de tatt og prøvd. Formannen for kollektivbruket gikk rundt i bygda, vagt og krevende eller finurlig så inn i øynene og snakket om alt unntatt drivstoff, fordi han hamstret selv. De trakk torv fra tilliten. Det var mulig å bære bort en pose på 2 pund om gangen. Det var nok til én brann.

Arbeidsmettet hverdag til Matryona Vasilievna

Matryonas arbeidsdager er viktige komponent virker. Det er umulig å gjøre uten beskrivelsen deres, som utgjør et sammendrag av historien "Matryona Dvor" av Solzhenitsyn. Matryona gikk 5-6 ganger om dagen og gjemte den stjålne torven slik at den ikke ble tatt bort. Patruljen fanget ofte kvinner ved inngangen til landsbyen, og gjennomsøkte også tunene. Imidlertid var vinterens nærhet uunngåelig, og folk ble tvunget til å overvinne frykten. La oss ta en titt på dette i et sammendrag. Matrenin Dvor introduserer oss videre til Ignatichs observasjoner. Han la merke til at dagen til elskerinnen hennes var fylt med mange ting. Kvinnen bar torv, lagret tyttebær for vinteren, høy til geita, gravde «vogner». Vi måtte klippe i sumpene, fordi kollektivbruket avskåret tomter for funksjonshemmede, selv om det for 15 dekar var nødvendig å trene på den lokale kollektivgården, hvor det ikke var nok hender. Da Ignatichs elskerinne ble kalt til kollektivt gårdsarbeid, protesterte ikke kvinnen, hun samtykket pliktskyldig, etter å ha fått vite om tidspunktet for innsamlingen. Ofte kalt for å hjelpe Matryona og naboer - å pløye en hage eller grave poteter. Kvinnen droppet alt og gikk for å hjelpe klageren. Hun gjorde det helt gratis, og vurderte det som en plikt.

Hun hadde også jobb da hun skulle mate geitegjeterne hver 1,5 måned. Kvinnen gikk til landhandelen og kjøpte mat hun ikke spiste selv: sukker, smør, hermetisk fisk. Vertinnene la ut foran hverandre og prøvde å gi gjeterne bedre mat, da de ville få ros i hele landsbyen hvis noe gikk galt.

Matryona ble noen ganger overveldet av sykdom. Da ble kvinnen liggende, praktisk talt ikke rørt seg, ikke ønsket annet enn fred. På dette tidspunktet kom Masha, hennes nære venn fra en tidlig alder, for å hjelpe til med husarbeidet.

Livet til Matrena Timofeevna blir bedre

Men ting vekket Matryona til live, og etter å ha ligget en stund reiste hun seg, gikk sakte og begynte å bevege seg raskere. Hun fortalte Ignatich at hun var modig og sterk i ungdommen. Nå var Matryona redd for brann, og tog - mest av alt.

Livet til Matryona Vasilievna ble likevel forbedret om vinteren. De begynte å betale henne en pensjon på 80 rubler, og til og med skolen bevilget 100 rubler til en gjest. Matryona ble misunnet av naboene. Og hun, etter å ha sydd 200 rubler inn i frakken til begravelsen, sa at nå så hun også litt fred. Pårørende dukket til og med opp - 3 søstre, som før var redde for at kvinnen skulle be dem om hjelp.

Andre kapittel

Matrena forteller Ignatich om seg selv

Ignatich snakket til slutt om seg selv. Han rapporterte at han hadde i lang tid i fengsel. Kjerringa nikket stille med hodet, som om hun hadde mistanke om dette før. Han fikk også vite at Matrona hadde giftet seg før revolusjonen og slo seg umiddelbart ned i denne hytta. Hun hadde 6 barn, men de døde alle i spedbarnsalderen. Ektemannen kom ikke tilbake fra krigen, ble savnet. Kira bodde sammen med Matryona. Og da han kom tilbake en dag fra skolen, fant Ignatich en høy svart gammel mann i en hytte. Ansiktet hans var helt overgrodd med svart skjegg. Det viste seg å være Faddey Mironovich, Matrenas svoger. Han kom for å spørre etter Anton Grigoriev, hans uaktsomme sønn, som studerte i 8. klasse. Matrena Vasilievna fortalte om kvelden at hun nesten giftet seg med ham i ungdommen.

Faddey Mironovich

Faddey Mironovich friet til henne først, tidligere enn Yefim. Hun var 19 og han var 23. Imidlertid brøt krigen ut, og Thaddeus ble ført til fronten. Matryona ventet på ham i 3 år, men ikke en eneste nyhet kom. Revolusjonene var over, og Yefim giftet seg. Den 12. juli, på Petersdagen, giftet de seg, og den 14. oktober, på Pokrov, kom Thaddeus tilbake fra ungarsk fangenskap. Hvis ikke for broren hans, ville Thaddeus ha drept både Matryona og Yefim. Han sa senere at han ville se etter en kone med samme navn. Og så brakte Thaddeus den "andre Matryona" til en ny hytte. Han slo ofte sin kone, og hun løp for å klage på ham til Matryona Vasilievna.

Kira i livet til Matryona

Hva, ser det ut til, å angre på Thaddeus? 6 barn ble født til ham av hans kone, alle overlevde. Og barna til Matrena Vasilievna døde før de nådde 3 måneder. Kvinnen trodde at hun var bortskjemt. I 1941 ble ikke Thaddeus ført til fronten på grunn av sin blindhet, men Yefim gikk til krig og ble savnet. Matryona Vasilievna tryglet Kira, hennes yngste datter, fra den "andre Matryona" og oppdro henne i 10 år, hvoretter hun giftet henne med en maskinist fra Cherust. Da hun led av sykdommer og ventet på hennes død, kunngjorde Matryona sin vilje - å gi etter døden et eget tømmerhus i kammeret som en arv til Kira. Hun sa ingenting om selve hytta, som hennes tre søstre planla å få.

Matronas hytte var ødelagt

La oss beskrive hvordan Matryonas hytte ble ødelagt, fortsetter sammendraget. "Matryona Dvor" - en historie der Solsjenitsyn forteller oss videre at Kira like etter ærlig samtale fortelleren med elskerinnen hennes kom til Matryona fra Cherusti, og gamle Thaddeus ble bekymret. Det viste seg at unge i Cherusty ble tilbudt en tomt for å bygge et hus, så Kira trengte Matrenas rom. Opptent for å gripe tomten i Cherusty, besøkte Thaddeus Matryona Vasilievna og krevde av henne det lovede øvre rommet. Kvinnen sov ikke på 2 netter, det var ikke lett for henne å bestemme seg for å bryte taket hun bodde under i 40 år. Dette betydde slutten på livet for Matryona. Thaddeus kom en dag i februar med 5 sønner og de laget 5 økser. Mens mennene brøt ned hytta, forberedte kvinnene måneskinn til lastedagen. En svigersønn kom fra Cherusti, en maskinist med traktorfører. Været endret seg imidlertid dramatisk, og i 2 uker ble det ødelagte rommet ikke gitt til traktoren.

fatal hendelse

Matryona ga opp veldig mye i løpet av denne tiden. Søstrene hennes skjelte ut henne for å ha gitt Kira rommet, katten hadde gått et sted ... Veien ordnet seg til slutt, en traktor kom med en stor slede, så ble den andre raskt veltet. De begynte å krangle om hvordan de skulle ta dem – sammen eller hver for seg. Svigersjåføren og Thaddeus var redde for at traktoren ikke kunne trekke to sleder, og traktorføreren ville ikke gå to turer. Han hadde ikke tid til å lage dem over natten, og traktoren skulle være i garasjen om morgenen. Mennene, etter å ha lastet det øvre rommet, satte seg ved bordet, men ikke lenge - mørket tvang dem til å skynde seg. Matryona hoppet ut etter mennene og klaget over at én traktor ikke var nok. Matryona kom ikke tilbake etter en time eller 4. Klokken ett om morgenen banket det på hytta og 4 jernbanearbeidere kom inn. De spurte om arbeiderne og traktorføreren hadde drukket før de dro. Ignatich blokkerte inngangen til kjøkkenet, og de merket med irritasjon at det ikke var noe drikkeanfall i hytta. På vei ut sa en av dem at alle ble «snudd», og hurtigtoget gikk nesten av stabelen.

Detaljer om hva som skjedde

La oss inkludere noen detaljer om dette tragisk hendelse i vår oppsummering av historien "Matryona Dvor". Matryonas venn, Masha, som fulgte med arbeiderne, sa at en traktor med den første sleden krysset krysset, men den andre, hjemmelaget, ble sittende fast da kabelen som trakk dem sprakk. Traktoren prøvde å trekke dem ut, sønnen til Thaddeus og traktorføreren kom overens med kabelen, Matryona påtok seg også å hjelpe dem. Sjåføren så på for å sikre at toget fra Cherustey ikke dukket opp. Og så beveget et skiftelokomotiv bakover, uten lys, og det knuste de tre. Traktoren fungerte, så lokomotivet ble ikke hørt. Hva skjedde med verkets helter? Sammendraget av Solzhenitsyns historie "Matrenin Dvor" gir et svar på dette spørsmålet. Sjåførene overlevde og skyndte seg umiddelbart for å bremse ambulansen. De klarte det knapt. Vitner flyktet. Mannen til Kira hengte seg nesten, han ble dratt ut av løkka. Tross alt, på grunn av ham, døde tanten og broren til hans kone. Kiras mann gikk deretter for å overgi seg til myndighetene.

Tredje kapittel

Sammendraget av historien «Matryona Dvor» fortsetter med en beskrivelse av verkets tredje kapittel. Matryonas levninger ble brakt i en sekk om morgenen. Hennes tre søstre kom, låste kisten, tok beslag i eiendommen. De gråt og bebreidet kvinnen at hun døde uten å høre på dem, og lot dem bryte kammeret. Da hun nærmet seg kisten, sa den gamle kvinnen strengt at det er to gåter i verden: en person husker ikke hvordan han ble født, og vet ikke hvordan han vil dø.

Hva skjedde etter hendelsen på jernbanen

Sammendraget av historien «Matryona Dvor» kan ikke beskrives kapittelvis uten å fortelle om hva som skjedde etter den fatale hendelsen på jernbanen. Traktorføreren forlot menneskeretten. Vegvesenet hadde skylden for at det travle krysset ikke var bevoktet, at lokomotivet «flåten» beveget seg uten lys. Derfor ville de skylde alt på sprit, og da dette ikke gikk, bestemte de seg for å hysje i retten. Reparasjonen av de ødelagte sporene tok 3 dager. De gratis tømmerstokkene ble brent av frysearbeiderne. Thaddeus skyndte seg rundt og prøvde å redde restene av kammeret. Han sørget ikke over kvinnen han en gang elsket og sønnen hans, som var blitt drept. Etter å ha samlet slektningene sine, tok han det øvre rommet til en omvei gjennom 3 landsbyer til gården hans. De som døde ved krysset ble gravlagt om morgenen. Thaddeus kom etter begravelsen, kledd ut om eiendom med Matryonas søstre. I tillegg til det øverste rommet fikk han en låve der det bodde en geit, samt hele innergjerdet. Han tok med seg alt sammen med sønnene sine til gården sin.

Historien som Solsjenitsyn skrev ("Matryonas Dvor") nærmer seg slutten. En oppsummering av de siste hendelsene i dette arbeidet er som følger. De gikk ombord i Matronas hytte. Ignatich flyttet inn hos svigerinnen. Hun prøvde på alle mulige måter å ydmyke hans tidligere elskerinne, og sa at hun hjalp alle uinteressert, var skitten og klønete. Og først da dukket bildet av Matryona opp foran fortelleren, som han bodde side om side med, uten å forstå henne. Denne kvinnen gikk ikke av veien for å kjøpe ting og deretter redde dem. mer liv, hun jaget ikke etter antrekkene som pynter på skurkene og freaks. Ikke verdsatt og forstått av ingen, var hun den rettferdige mannen, uten hvem ikke en eneste landsby, ikke en eneste by står. Hele landet vårt står ikke uten det, slik Solsjenitsyn mener. "Matrenin Dvor", et sammendrag som ble presentert i denne artikkelen, er en av de mest kjente og de beste fungerer denne forfatteren. Andrey Sinyavsky kalte det "en grunnleggende ting" landsbylitteratur"i vårt land. Selvsagt formidler ikke sammendraget den kunstneriske verdien av verket. "Matrenin Dvor" (Solzhenitsyn) ble beskrevet kapittel for kapittel for å gjøre leseren kjent med historiens handlingsrom.

Du vil sikkert være interessert i å vite at arbeidet er basert på virkelige hendelser. I virkeligheten ble historiens heltinne kalt Zakharova Matryona Vasilievna. I landsbyen Miltsevo fant hendelsene beskrevet i historien faktisk sted. Vi har bare oppsummert det. "Matrenin Dvor" (Solzhenitsyn), beskrevet kapittel for kapittel i denne artikkelen, introduserer leseren for landsbylivet i sovjetisk tid, med typen av en rettferdig person, uten hvilken ikke en eneste landsby står.

"Matrenin Dvor" av Solsjenitsyn - en historie om tragisk skjebneåpen, ikke som hennes medbygdefolk kvinne Matrena. Først publisert i Novy Mir i 1963.

Historien fortelles i første person. Hovedperson blir Matrenas leietaker og forteller om hennes fantastiske skjebne. Den første tittelen på historien, "En landsby er ikke verdt uten en rettferdig mann," formidlet ideen om en ren, uinteressert sjel, men ble endret for å unngå problemer med sensur.

Hovedroller

Forteller- en middelaldrende mann som sonet linjer i fengsel og ønsker et stille, fredelig liv i den russiske utmarken. Bosatte seg på Matryona og snakker om skjebnen til heltinnen.

Matryona en enslig kvinne i sekstiårene. Hun bor alene i hytta, blir ofte syk.

Andre karakterer

Thaddeus- en tidligere elsker av Matryona, en seig, grådig gammel mann.

Søstrene Matryona- kvinner som søker sin egen fordel i alt behandler Matryona som en forbruker.

Ett hundre og åttifire kilometer fra Moskva, på veien til Kazan og Murom, ble togpassasjerer alltid overrasket over en alvorlig nedgang i hastigheten. Folk skyndte seg til vinduene og snakket om mulig reparasjon av sporene. Ved å passere denne strekningen økte toget sin forrige hastighet igjen. Og årsaken til nedgangen var bare kjent for maskinistene og forfatteren.

Kapittel 1

Sommeren 1956 var forfatteren på vei tilbake fra «en brennende ørken tilfeldig bare til Russland». Hjemkomsten hans «ble dratt i ti år», og han hadde ingen steder, ingen å skynde seg til. Fortelleren ville reise et sted i det russiske innlandet med skog og mark.

Han drømte om å "undervise" vekk fra byens mas, og han ble sendt til byen med det poetiske navnet High Field. Forfatteren likte det ikke der, og han ba om å bli omdirigert til et sted med et forferdelig navn "Torvprodukt". Ved ankomst til landsbyen forstår fortelleren at det er «lettere å komme hit enn å dra senere».

I tillegg til vertinnen bodde det mus, kakerlakker og en halt katt som ble plukket opp av medlidenhet i hytta.

Hver morgen våknet vertinnen klokken 05.00, redd for å sove, fordi hun egentlig ikke stolte på klokken hennes, som allerede var 27 år gammel. Hun matet sin "skitne hvite krumhornede geit" og laget en enkel frokost til gjesten.

På en eller annen måte lærte Matryona fra landlige kvinner at «en ny pensjonslov har kommet ut». Og Matryona begynte å søke pensjon, men det var veldig vanskelig å få det, de forskjellige kontorene som kvinnen ble sendt til lå titalls kilometer fra hverandre, og dagen måtte brukes på grunn av én signatur.

Folk i landsbyen levde i fattigdom, til tross for at torvmyrer spredte seg i hundrevis av kilometer rundt Talnovo, torven fra dem «tilhørte trusten». Kvinner på landet måtte dra sekker med torv for seg selv om vinteren, og gjemte seg for vaktene. Landet her var sandete, gitt av de fattige.

Folk i landsbyen kalte ofte Matryona til hagen sin, og hun forlot virksomheten sin og dro for å hjelpe dem. Talnovo-kvinner stilte nesten opp for å ta Matryona til hagen deres, fordi hun jobbet for glede og gledet seg over en god høst fra andre.

En gang i halvannen måned hadde vertinnen tur til å mate gjeterne. Denne middagen "drev Matryona inn høy flyt, fordi jeg måtte kjøpe sukker, hermetikk, smør til henne. Bestemoren selv tillot seg ikke en slik luksus selv for høytidene, og levde bare av det den elendige hagen ga henne.

Matryona fortalte en gang om hesten Volchka, som ble redd og «bar sleden inn i sjøen». "Mennene hoppet tilbake, og hun tok tak i hodelaget og stoppet det." Samtidig, til tross for den tilsynelatende fryktløsheten, var vertinnen redd for brannen og, til det skalv i knærne, toget.

Innen vinteren telte Matryona likevel pensjonen sin. Naboer begynte å misunne henne. Og bestemoren min bestilte til slutt nye filtstøvler, en frakk fra en gammel overfrakk, og gjemte to hundre rubler til begravelsen.

En gang, på helligtrekonger, tre av henne yngre søstre. Forfatteren ble overrasket, for han hadde ikke sett dem før. Jeg trodde kanskje de var redde for at Matryona skulle be dem om hjelp, så de kom ikke.

Med mottak av pensjon så det ut til at bestemoren kom til liv, og arbeidet var lettere for henne, og sykdommen plaget sjeldnere. Bare én begivenhet formørket min bestemors humør: ved helligtrekonger i kirken tok noen gryten hennes med hellig vann, og hun ble stående uten vann og uten gryte.

Kapittel 2

Talnovo-kvinner spurte Matryona om losjeren hennes. Og hun sendte spørsmål til ham. Forfatteren fortalte bare vertinnen at han var i fengsel. Selv spurte han ikke om kjerringas fortid, syntes ikke det var noe interessant der. Jeg visste bare at hun giftet seg og kom til denne hytta som en elskerinne. Hun hadde seks barn, men de døde alle. Senere fikk hun en elev Kira. Og Matronas mann kom ikke tilbake fra krigen.

På en eller annen måte, etter å ha kommet hjem, så fortelleren en gammel mann - Faddey Mironovich. Han kom for å spørre etter sønnen sin - Antoshka Grigoriev. Forfatteren husker at for denne sinnsykt late og arrogante gutten, som ble overført fra klasse til klasse for ikke å "ødelegge akademisk prestasjonsstatistikk", spurte Matryona selv av en eller annen grunn. Etter at klageren dro, fikk fortelleren vite av vertinnen at det var broren til hennes savnede ektemann. Den kvelden fortalte hun ham at hun skulle gifte seg med ham. Som en nitten år gammel jente elsket Matrena Thaddeus. Men han ble ført til krigen, hvor han ble savnet. Tre år senere døde Thaddeuss mor, huset ble stående uten elskerinne, og Thaddeus' yngre bror, Efim, kom for å beile til jenta. Ikke lenger i håp om å se sin elskede, giftet Matryona seg på den varme sommeren og ble elskerinnen til dette huset, og om vinteren kom Thaddeus tilbake "fra det ungarske fangenskapet". Matryona kastet seg for føttene hans, og han sa at «hvis det ikke var for broren min, hadde jeg hakket dere begge».

Senere tok han "en annen Matryona" som sin kone, en jente fra en nabolandsby, som han valgte som sin kone bare på grunn av navnet hennes.

Forfatteren husket hvordan hun kom til vertinnen og klaget ofte over at mannen hennes slår og fornærmer henne. Hun fødte Thaddeus seks barn. Og Matryonas barn ble født og døde nesten umiddelbart. Det er korrupsjonen, tenkte hun.

Snart begynte krigen, og Yefim ble ført bort fra der han aldri kom tilbake. Den ensomme Matryona tok lille Kira fra "Second Matryona" og oppdro henne i 10 år, helt til jenta giftet seg med en sjåfør og dro. Siden Matryona var veldig syk, tok hun seg snart av testamentet, der hun tildelte eleven en del av hytta hennes - et anneksrom i tre.

Kira kom på besøk og sa at i Cherusty (der hun bor) er det nødvendig å bygge en slags bygning for å få land til unge mennesker. Til dette formålet var det testamenterte Matryona-kammeret svært egnet. Thaddeus begynte å komme ofte og overtale kvinnen til å gi henne opp nå, mens hun levde. Matryona syntes ikke synd på det øverste rommet, men det var forferdelig å bryte taket på huset. Og så, på en kald februardag, kom Thaddeus med sønnene sine og begynte å skille det øvre rommet, som han en gang bygde sammen med sin far.

I to uker lå kammeret i nærheten av huset, fordi snøstormen dekket alle veiene. Men Matryona var ikke seg selv, dessuten kom hennes tre søstre og skjelte henne ut for at hun lot henne gi opp overrommet. De samme dagene «vandret den vaklevorne katten bort fra gården og forsvant», noe som opprørte vertinnen sterkt.

En gang, da han kom tilbake fra jobb, så fortelleren hvordan den gamle mannen Thaddeus kjørte en traktor og lastet et demontert øvre rom på to provisoriske sleder. Etter at de drakk moonshine og i mørket kjørte de hytta til Cherusti. Matryona dro for å se dem, men kom aldri tilbake. Klokken ett om morgenen hørte forfatteren stemmer i bygda. Det viste seg at den andre sleden, som Thaddeus festet til den første av grådighet, ble sittende fast på flyreiser, smuldret opp. På den tiden var et damplokomotiv i bevegelse, det var ikke synlig på grunn av bakken, på grunn av traktormotoren var det ikke hørbart. Han kjørte inn i en slede, en av sjåførene, sønn av Thaddeus og Matryona, døde. Sent på kvelden kom Matryonas venn Masha, fortalte om det, sørget, og fortalte deretter forfatteren at Matryona testamenterte "bunten" hennes til henne, og hun vil ta den til minne om vennen sin.

kapittel 3

Neste morgen skulle Matryona begraves. Fortelleren beskriver hvordan søstrene kom for å ta farvel med henne, gråt "for show" og beskyldte Thaddeus og hans familie for hennes død. Bare Kira sørget oppriktig over den avdøde fostermoren, og "Andre Matryona", kona til Thaddeus. Den gamle mannen selv var ikke i kjølvannet. Da de skulle frakte det skjebnesvangre øvre rommet, ble den første sleden med brett og rustninger stående ved krysset. Og på et tidspunkt da en av sønnene hans døde, svigersønnen hans var under etterforskning, og datteren hans Kira mistet nesten vettet av sorg, han bekymret seg bare for hvordan han skulle levere sleden hjem, og tryglet alle vennene sine om å hjelp han.

Etter Matryonas begravelse ble hytta hennes "fylt opp til våren", og forfatteren flyttet til "en av hennes svigerinne". Kvinnen husket ofte Matryona, men alt med fordømmelse. Og i disse oppsto minnene helt nytt bilde en kvinne som var så påfallende annerledes i forhold til menneskene rundt. Matryona bodde sammen med åpent hjerte, hjalp alltid andre, nektet ingen å hjelpe, selv om helsen hennes var svak.

A. I. Solsjenitsyn avslutter sitt arbeid med ordene: «Vi bodde alle ved siden av henne, og forsto ikke at hun var den samme rettferdige mannen, uten hvem, ifølge ordtaket, ingen landsby står. Ingen av byene. Ikke hele landet vårt."

Konklusjon

Arbeidet til Alexander Solzhenitsyn forteller om skjebnen til en oppriktig russisk kvinne, som "hadde færre synder enn en vaklevoren katt." Bilde hovedperson– dette er bildet av den samme rettferdige mannen, uten hvem landsbyen ikke står. Matryona vier hele livet til andre, det er ikke en dråpe ondskap eller falskhet i henne. Folk rundt utnytter hennes godhet, og skjønner ikke hvor hellig og en ren sjel denne kvinnen har.

Fordi kort gjenfortelling"Matrenin Dvor" formidler ikke den originale forfatterens tale og atmosfæren i historien, det er verdt å lese den i sin helhet.

Historietest

Gjenfortelle vurdering

Gjennomsnittlig rangering: 4.5. Totale vurderinger mottatt: 9747.