hjem › Drivstoffsystem › Finn informasjon om munken Nestor. Ærverdige Kronikøren Nestor

Finn informasjon om munken Nestor. Ærverdige Kronikøren Nestor

Rev. Det var en tid da Rev. Nestor ble tildelt alle de stedene i Tale of Bygone Years, hvor i spørsmålet i første person, og en ganske detaljert biografi ble oppnådd: de indikerte nøyaktig fødselsår og fødselssted, tidspunkt for ankomst og opptak til klosteret ...

Nestor Chronicler, forfatter av The Tale of Bygone Years (statue av M. Antokolsky) Nestor gammel russisk forfatter, hagiograf av slutten av XI tidlig XIIårhundrer, munk fra Kiev Caves Monastery. Forfatteren av livet til prinsene Boris og Gleb, Theodosius of the Caves. ... ... Wikipedia

NESTOR, gammel russisk forfatter, kroniker av den 11. begynnelsen. 1100-tallet, munk fra Kiev Caves Monastery. Forfatter av livene (se LIVES OF THE SAINTS) til prinsene Boris og Gleb, Theodosius of the Caves (se THEODOSIY of the Caves). Tradisjonelt betraktet som en av de største historikerne ...... encyklopedisk ordbok

Kronikøren Nestor– Pastor, ble født på 50-tallet. 1000-tallet i Kiev gikk han i en alder av 17 inn i Kiev-Pechersk-klosteret. Han var en tilhenger av St. Theodosius (minnes 3 (16) mai, 14 (27) august). Han tok tonsuren fra hegumen Stephen, etterfølgeren til Theodosius. Livets renhet, bønn og ...... Ortodoksi. Ordbok-referanse

Pastor, munk i Kiev Caves Monastery; slekt. i 1056; I en alder av 17 kom han til klosteret, ble tonsurert som munk, og ble deretter ordinert til diakon. I 1091 ble han instruert om å åpne relikviene til munken Theodosius. Han døde rundt 1114. Andre opplysninger om ham ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Caves (ca. 1056-1114), kompilator av The Tale of Bygone Years, ble født i Kiev, i en alder av sytten år gikk han inn i Kiev Pechersk-klosteret som en nybegynner. Det ble akseptert av grunnleggeren av klosteret, St. Theodosius. Med renheten i livet hans, bønn og iver, den unge ... ... russisk historie

Nestor, munk fra Kiev Caves Monastery- Nestor (1050-tallet (?) - tidlig XII århundre) - munk fra Kiev Caves Monastery, hagiograf og kroniker. Fra Livet til Theodosius of the Caves skrevet av N., får vi vite at han ble tonsurert i Kiev Caves Monastery under abbed Stephen (1074–1078) og reist av ham ... ... Ordbok over skriftlærde og boklighet Det gamle Russland

Bøker

Kronikøren Nestor, Irtenina N. På begynnelsen av 1070-tallet. i Pechersk-klosteret nær Kiev, den fremtidige berømte Lavra, bosatte en ung, velutdannet nybegynner. Verken hans verdslige navn, eller måten han levde på til han var 17 år, vi vet ikke ...
Kronikøren Nestor, Natalya Irtenina. På begynnelsen av 1070-tallet. i Pechersk-klosteret nær Kiev, den fremtidige berømte Lavra, bosatte en ung, velutdannet nybegynner. Verken hans verdslige navn, eller måten han levde på til han var 17 år, vi vet ikke ...

Introduksjon

Nemstor (ca. 1056 - 1114) - Gammel russisk krønikeskriver, hagiograf fra slutten av 1000-tallet - begynnelsen av 1100-tallet, munk fra Kiev-huleklosteret.

Tradisjonelt betraktet som en av forfatterne av The Tale of Bygone Years, som sammen med den tsjekkiske krøniken av Kozma fra Praha og krøniken og gjerningene til fyrster eller herskere i Polen av Gallus Anonymus, er av grunnleggende betydning for slavisk kultur.

Teksten til The Tale of Bygone Years i Ipatiev Chronicle begynner med en navnløs omtale av forfatteren, en munk fra huleklosteret, og i brevet til en annen hulemunk, Polycarp, til Archimandrite Akindin, datert fra 1200-tallet, Nestor er direkte indikert som forfatteren av Primary Chronicle. Det samme er sagt i "Life of St. Anthony", satt sammen noe senere og basert på muntlige klostertradisjoner.

Fra selve fortellingen om svunne år er det kjent at på slutten av 1000-tallet. Nestor bodde i huleklosteret: Han forteller om det polovtsiske raidet på huleklosteret i 1096: "... og etter å ha kommet til huleklosteret, hviler vi som er i cellene våre om morgenen." Det er også kjent at kronikeren fortsatt var i live i 1106: i år, skriver han, døde den gode gamle mannen Yang, "Jeg hørte mange ord fra ham, pinnsvin og skrevet inn i denne kronikken." Det er ingen mer pålitelig informasjon om ham.

Det antas at Nestor også skrev "Lesing om livet og ødeleggelsen til Boris og Gleb" og "Theodosius av hulenes liv."

Kanonisert (Rev. Nestor kronikeren) i den russisk-ortodokse kirke; minnes 27. juli i henhold til den julianske kalenderen. Relikviene hviler i nærhulene (Antoniev) i Kiev-Pechersk Lavra.

1. Biografi og begynnelsen av livet i klosteret St. Nestor the Chronicler ble født på 1150-tallet i Kiev. Som ung kom han til Rev. Theodosius og ble en nybegynner. Den fremtidige kronikeren ble tonsurert av etterfølgeren til St. Theodosius, hegumen Stefan. I følge den greske kirkeregelen forblir de som kommer inn i klosteret på prøve i tre år, og den ordinerte diakonen må være minst 25 år gammel. Og Rev. Theodosius fastslo: søkeren skulle ikke ha det travelt med å bli tonsurert en munk, men beordre ham til å gå i klærne til han blir kjent med klosterrangen. Etter det, kle ham i svarte klær og test ham med lydighet, og deretter kle ham i en klosterkappe. Så for den salige Nestor endte den treårige prøvetiden på tidspunktet for St. Stephen, under hvem han også ble tildelt diakonatet, ikke tidligere enn 1078.

I Pechersk-klosteret var det da mange høye menn som man kunne lære åndelig perfeksjon av. Klosteret blomstret da med åndelig liv. Den salige Nestor skriver selv om det:

«Da Stefan styrte klosteret og den velsignede flokken som Theodosius samlet, lyste de svarte som lys i Rus. Noen var sterke veiledere, andre var standhaftige i årvåken eller i knelende bønn; noen fastet annenhver dag og to dager senere, andre spiste bare brød og vann, andre kokte urter, andre bare rå. Alle var forelsket: de yngre adlød de eldste, våget ikke å snakke foran dem og uttrykte fullstendig ydmykhet og lydighet; og de eldste viste kjærlighet til de yngre, underviste og trøstet dem, som småbarnsfedre. Hvis noen bror falt i synd, trøstet de ham og stor kjærlighet delte boten til en i to og i tre. Slik var gjensidig kjærlighet, med streng avholdenhet! Hvis en bror forlot klosteret, så sørget alle brødrene over det, sendte bud etter ham og kalte broren til klosteret, så gikk de til abbeden, bøyde seg og ba om å ta imot broren, og tok imot ham med stor glede.

Den salige Nestor, under påvirkning av slike eksempler, under veiledning av slike mentorer, med sin iver for askese, vokste raskt i åndelig liv. Hvor dyp ydmykheten hans var, er tydelig hver gang han berører sin personlighet i sine skrifter. Han kaller seg ellers ikke som tynn, uverdig, syndig nestor, den minste av alle i munkefaren Theodosius kloster; eller forbannet, med et frekt og urimelig hjerte, synderen Nestor. Hvis han minner andre om behovet for omvendelse, om behovet for å huske deres forhold til Gud, så skynder han seg å vende seg til seg selv med bebreidelse. Så når vi snakker om seieren til Polovtsy, som fulgte på tampen av minnet om St. Boris og Gleb, sier han: «Det var gråt i byen, og ikke glede, for våre synder ... I andres skjønnhet, henrett Esma. Se, jeg er en synder og synder mye og ofte alle dager.

Med livets renhet, bønn og iver overgikk den unge asketen snart selv de mest kjente Pechersk-eldste. Og hans høye åndelige liv bevises også av det faktum at han, blant andre ærverdige fedre, deltok i utdrivelsen av demonen fra eremitten Nikita (senere Novgorod-helgenen).

2. De første verkene Å være munk i middelalderen betydde slett ikke å beskytte seg mot verden. Studian-vedtekten, som ble introdusert i Rus (og spesielt i Caves Monastery), forpliktet til og med munkene til å etablere biblioteker, utdanningsinstitusjoner, sykehus, almuehus og andre strukturer hvis formål var å tilfredsstille alle offentlige behov ..

Hans første verk tilhører den hagiografiske sjangeren. Historien om begynnelsen av Pechersk-klosteret, historien om hulenes asketer og Theodosius av hulenes liv kjennetegnes ved livligheten i skildringen av klosterlivet, de levende karakteristikkene til munker og lekfolk. På slutten av XII århundre. Nestor skrev "The Tale of the Life and Destruction of the Blessed Passion-Bearers Boris and Gleb", hvor han fordømte krigen mellom brødrene og avbildet et bilde av deres martyrdøden. Men hovedverket hans var "The Tale of Bygone Years" - største monument gammel russisk historisk litteratur.,

Det er kjent at kronikkskriving var en av de lyseste manifestasjonene av den litterære arven Kiev-Russland. Vi har en strålende historiografisk arv, representert av en hel galakse av fremragende navn. Og Nestor hører uten tvil til blant dem førsteplassen. Hans navn som kompilatoren av "Tale" er navngitt i den senere Khlebnikov-listen over dette verket (XVI århundre). Blant munkene som bodde i huleklosteret på 1000-tallet, navngir Kiev-hulene Patericon Nestor, «som ble skrevet av kronikeren». Denne "kronikeren" kunne bare være "The Tale of Bygone Years". Teksten bevarte steder hvor kronikeren snakker for seg selv. En analyse av slike steder lar oss tilskrive dem til Nestor.

Kronikken til Nestor begynner med ordene som ga navnet til hele verket: «Her er historien om svunne år, hvor kom det russiske landet fra, hvem i Kiev begynte først å regjere, og hvor kom det russiske landet fra ." "The Tale" ble skapt i samsvar med kanonene til verdens middelalderhistorie. Den er basert på den såkalte Initial Exodus, skrevet rundt 1095 i Caves Monastery, som begynte novelle om grunnleggelsen av Kiev av brødrene-glades Kiy, Shchek og Khoriv. Forfatteren innledet denne historien med en omfattende historisk og geografisk introduksjon, som beskriver opprinnelsen og eldgamle historie Slavere, et bilde av deres bosetting i det store vidstrakten av Europa er gitt.

Kronikeren skildret historien til folkene som nabolandet Russland basert på den bysantinske kronikken til George Amartol, og da han skrev historien til de østlige slaverne brukte han folklore kilder. Han supplerte tørr og kort informasjon om de første russiske prinsene, samlet av hans forgjengere, billeddetaljer lånt fra folkeeventyr og lagsanger, spesielt historier om hvordan Oleg beleiret Konstantinopel og døde av hesten sin; hvordan Olga hevnet sin manns død; hvordan Svyatoslav gikk på kampanjer; hvordan en ung skinnmann beseiret en Pecheneg-helt, osv. Samtidig var Nestor kritisk til kildene sine: han sammenlignet forskjellige versjoner av hendelser, forkastet de som virket feilaktige for ham, og bekreftet de plausible. For eksempel avviste han legenden om at Kyi var en enkel bærer på Dnepr, versjonen om Kiev-dåpen til Vladimir, den såkalte kronologien til Jacob Mnich, etc.

Viktig dokumentarmateriale ble inkludert i kronikken - tekstene til traktatene til prinsene Oleg, Igor og Svyatoslav med grekerne, samt dokumenter fra det storhertuglige arkivet, som gjorde det mulig for forfatteren å realistisk reflektere den politiske historien til Ancient. Rus'. The Tale of Bygone Years inneholder slike bokstavelig talt virker, som "Instruksjonen" til Vladimir Monomakh, historien om blendingen av Vasilko Terebovlyansky, samt bysantinske og vesteuropeiske skriftlige monumenter. I 1107 besøkte Nestor klostrene Vladimir-Volynsky og Zimnensky Svyatogorsky. Resultatet av turen var inkluderingen nesten i sin helhet i "Tale of Bygone Years" av Volyn Chronicle.

Men hovedsaken i "Tale" er at dette verket er en kronologisk fremstilling historiske hendelser i Rus', reagerte samtidig på smertefulle sosiale problemer samtidsliv for forfatteren. Nestor levde i en vanskelig tid, da den føydale fragmenteringen begynte i Rus og prinsene kastet seg ut i interne kriger. Nestor var vitne til den innledende fasen av denne prosessen. Grandiose stridigheter fant sted foran øynene hans i 1078, 1096, 1097. Staten mistet gradvis sin tidligere makt; Polovtsiske horder, som utnyttet sin vanskelige situasjon, ødela grenselandene. Forfatteren motsetter seg ideen om østslavisk enhet til egoismen og grådigheten til prinser og gutter, deres forsømmelse av felles russiske interesser, oppfordrer folket i Rus til å forene seg i møte med trusselen om ytre fare og beskytte landet sitt. .

For innbyggerne i Kievan Rus på begynnelsen av 1100-tallet. The Tale var en bok om modernitet og samtid. En betydelig del av karakterene hennes var fortsatt i live og måtte på en eller annen måte reagere på innholdet i verket. Noen forskere anklager forfatteren av Tale for å være en tilhenger av Kiev prins Svyatopolk Izyaslavich (1093−1113), gledet på alle mulige måter sin beskytter og "skulpturerte" fra historiske fakta akkurat det han likte. Denne oppfatningen er ikke ubegrunnet, men Nestor skal ikke klandres. Som du vet ble kronikkskriving i Rus' satt på nivå med statlige saker. Og selv om kronikker vanligvis ble opprettet i klostre, gikk de gjennom prinsens kontor, og oftere fungerte prinsene selv som kunder.

Nestor fullførte sitt enestående arbeid rundt 1113. Begivenhetenes kronikk ble brakt opp til 1110. Dessverre er ikke Nesterovs utgave av eventyret bevart i sin opprinnelige form. Etter døden til Svyatopolk Izyaslavich (1113), som tok seg av Kiev Caves Monastery, besteg Vladimir Monomakh Kiev-tronen. Han kom i konflikt med toppen av klosteret og overførte kronikken til Vydubitsky-klosteret grunnlagt av faren Vsevolod. I 1116 reviderte hegumen Sylvester, Vydubitsky-abbeden, de siste artiklene i historien, og evaluerte positivt aktivitetene til Vladimir Monomakh, og viste ham som en klok prins, forsvareren av det russiske landet. Slik ble den andre utgaven til. I 1118 ble den tredje utgaven laget, som har kommet ned til vår tid. Kunden og muligens en av dens forfattere var sønn av Monomakh, prins Mstislav. The Tale of Bygone Years er bevart i mange lister. De eldste av dem er Lavrentievsky (1377) og Ipatiev (begynnelsen av 1400-tallet).

Den viktigste historiske fortjenesten til Nestor er at han skapte et historisk og kunstnerisk verk som ikke hadde noen analoger i europeisk middelalderhistorie. Han viste at vårt folk har sin egen historie, som de kan være stolte av.

3. Nestor Klosterets død Krønikemottaker Munken Nestor døde rundt 1114, etter å ha testamentert kronikermunkene i hulene fortsettelsen av sitt arbeid. Hegumen Sylvester ble hans etterfølgere i annalene, som ga moderne utseende"The Tale of Bygone Years", abbed Moses Vydubitsky, som forlenget den til 1200, og til slutt, abbed Lavrenty, som i 1377 skrev den eldste av listene som har kommet ned til oss som har bevart "Fortellingen" om St. Nestor ("Laurentian Chronicle"). Arvingen til den hagiografiske tradisjonen til huleasketen var St. Simon, biskop av Vladimir, redningsmann for Kiev-Pechersk Paterikon. Når han snakker om hendelsene knyttet til livet til Guds hellige, refererer St. Simon ofte, blant andre kilder, til Chronicles of St. Nestor.

Saint Nestor ble gravlagt i Near Caves of Saint Anthony of the Caves.

, Saint

Nestor - (50-tallet av 1000-tallet) Gammel russisk forfatter, hagiograf fra slutten av 1000- og begynnelsen av 1100-tallet, munk fra Kiev-huleklosteret. Forfatter av livene til prinsene Boris og Gleb, Theodosius of the Caves.

Kanonisert (Rev. Nestor kronikeren) i den russiske kirken; minnes 27. juli i henhold til den julianske kalenderen. Relikviene hviler i nærhulene (Antoniev) i Kiev-Pechersk Lavra.

Den samme og samme sloveneren kom og gråhåret langs Dnepr og krysset lysningen. og venner er derevlyane. zane sedosha i skogen. og venner av gråhåret mellom kysten og dvina og kalte drgvichi. ini sedosha på dvina og huk på Polotsk. taler for å til og med strømme inn i dvina. lerrets navn. fra såing, har du kallenavnet Polochane. Slovensk, derimot, sdosha nær Ilmerya-sjøen. og kall deg selv ved ditt eget navn. og gjorde hagl og narekosha og novgorod. og venner grått hår på tannkjøttet. og syv. og av sula. og kalte norden. og slik vokser det slovenske språket. det samme kalles det slovenske brevet ... (Om gjenbosettingen av slaverne i Rus, "Fortellingen om svunne år")

Nestor Saint

Nestor skrev også "Å lese om livet og ødeleggelsen til Boris og Gleb" og "The Life of Theodosius of the Caves".

Munken Nestor kronikeren ble født på 50-tallet av det 11. århundre i Kiev. Som ung kom han til munken Theodosius (+ 1074, komm. 3. mai) og ble en nybegynner. Munken Nestor ble tonsurert av etterfølgeren til munken Theodosius, hegumen Stefan. Under ham ble han ordinert til hierodeakon. Hans høye åndelige liv er bevist av det faktum at han, blant andre ærverdige fedre, deltok i utdrivelsen av eremitten Nikita (senere helgen av Novgorod, minnes 31. januar), lurt til jødisk raffinement.

Munken Nestor satte stor pris på sann kunnskap, kombinert med ydmykhet og omvendelse. "Stor er fordelen med undervisningen i boken," sa han - bøker de straffer oss og lærer oss veien til omvendelse, for fra ordene i boken får vi visdom og måtehold. Dette er elvene som vanner universet, som kommer visdom fra. Det er uberegnelig dybde i bøker, de trøster oss i sorgen, de er avholdenhetens tøyle.

Hvis du flittig søker visdom i bøker, vil du få stor nytte for din sjel. For den som leser bøker, samtaler med Gud eller med hellige menn."I klosteret utførte munken Nestor en kronikers lydighet. På 80-tallet skrev han" Leser om livet og ødeleggelsen til de salige lidenskapsbærerne Boris og Gleb "i forbindelse med overføringen av deres hellige relikvier til Vyshgorod i 1072 (Komm. 2. mai). På 80-tallet kompilerte munken Nestor livet til munken Theodosius fra hulene, og i 1091, på tampen av skytsfesten. av huleklosteret, instruerte hegumen John ham å grave fra bakken for å overføre de hellige relikviene til munken Theodosius til templet (markering av funnet 14. august).

Den viktigste bragden i munken Nestors liv var samlingen av "Tale of Bygone Years" av 1112-1113. "Se historiene fra svunne år, hvor kom det russiske landet fra, hvem i Kiev begynte først å regjere, og hvor kom det russiske landet fra" - slik definerte munken Nestor målet med arbeidet sitt fra de første linjene . Ekstraordinært bred sirkel kilder (tidligere russiske krøniker og legender, klosteropptegnelser, bysantinske krøniker av John Malala og Georgy Amartol, forskjellige historiske samlinger, historier om den eldste gutten Jan Vyshatich, kjøpmenn, krigere, reisende), meningsfulle fra et enkelt, strengt kirkelig synspunkt, lot munken Nestor skrive historien til Rus bestanddel verdenshistorien, historien om menneskehetens frelse.

Stor er fordelen med læren i boken, bøker straffer og lærer oss veien til omvendelse, for fra bokens ord får vi visdom og avholdenhet. I bøker, utrykkbar dybde, trøster de oss i sorg, de er avholdenhetens tøyle. Hvis du flittig søker visdom, vil du få stor nytte for din sjel. For den som leser bøker, samtaler med Gud eller hellige mennesker.

Nestor Saint

Munkepatrioten redegjør for historien til den russiske kirken i hovedøyeblikkene av dens historiske dannelse. Han snakker om den første omtalen av det russiske folk i kirkelige kilder - i 866, under den hellige patriarken Photius av Konstantinopel; forteller om opprettelsen av det slaviske charteret av helgenene Like-til-apostlene Cyril og Methodius, om dåpen til den hellige Like-til-apostlene Olga i Konstantinopel.

St. Nestors krønike har bevart for oss historien om den første ortodokse kirken i Kiev (under år 945), om skriftemålet til de hellige Varangian-martyrene (under år 983), om "prøven av troen" av de hellige Like-til-apostlene Vladimir (986) og dåpen til Rus' (988). Vi står i gjeld til den første russiske kirkehistorikeren for informasjon om de første metropolene i den russiske kirken, om fremveksten av Pechersk-klosteret, om dets grunnleggere og asketer. Munken Nestors tid var ikke lett for det russiske landet og den russiske kirken. Rus' ble plaget av fyrstelige borgerstridigheter, steppenomadiske Polovtsy herjet byer og landsbyer med rovdyrsangrep, drev russiske mennesker til slaveri, brente kirker og klostre. Munken Nestor var øyenvitne til ødeleggelsen av Caves-klosteret i 1096. Kronikken gir en teologisk forståelse av russisk historie. Den åndelige dybden, historiske troskapen og patriotismen til The Tale of Bygone Years plasserer den blant verdenslitteraturens høyeste kreasjoner.

Munken Nestor døde omkring år 1114, etter å ha testamentert til kronikermunkene i hulene fortsettelsen av hans store arbeid. Hegumen Sylvester, som ga historien om svunne år et moderne utseende, hegumen Moses Vydubitsky, som forlenget den til 1200, og til slutt, abbed Lavrenty, som skrev i 1377 den eldste av listene som har kommet ned til oss som har bevart " Fortelling" om St. Nestor ("Laurentian Chronicle"). Arvingen til den hagiografiske tradisjonen til huleasketen var St. Simon, biskop av Vladimir († 1226, komm. 10. mai), redningsmann for Kiev-Pechersk Paterikon. Når han snakker om hendelsene knyttet til livet til Guds hellige, refererer St. Simon ofte, blant andre kilder, til Chronicles of St. Nestor.

Saint Nestor ble gravlagt i Near Caves of Saint Anthony of the Caves. Kirken hedrer også hans minne sammen med katedralen for fedrene som hviler i de nære grottene den 28. september og den 2. uken i store fastetiden, når rådet for alle Kiev-Pechersk-fedrene feires.

Saint Nestor - sitater

Engene bodde hver for seg i de dager og hersket over familiene deres ... Og det var tre brødre: en som het Kyi, den andre - Shchek, og den tredje - Khoriv, og deres søster - Lybid. Kiy satt på fjellet der Borichev-stigningen er nå, og Shchek satt på fjellet, som nå heter Shchekovitsa, og Khoriv var på det tredje fjellet, og det var derfor det fikk kallenavnet Horivitsa. Og de bygde en by til ære for sin eldre bror, og kalte den Kiev. Og rundt byen var det en skog og en stor skog, og der ble det fanget dyr. Og disse mennene var kloke og smarte, og de ble kalt lysninger, fra dem i Kiev er det lysninger den dag i dag.

Nika Kravchuk

Kronikøren Nestor - ortodoks og ... katolsk helgen

Mange kjenner til denne helgenen fra skolepensum. Nestor the Chronicler, forfatteren av The Tale of Bygone Years, var faktisk den første som fortalte «hvor det russiske landet kom fra», hvordan prinsesse Olga ble døpt, hvordan slavisk skrift ble skapt, og mye mer. 9. november er minnedagen for presten.

Elsker av boklig visdom

I de nære grottene, på territoriet til Kiev-Pechersk Lavra, er det relikviene til en av de mest kjente helgenene i Rus - munken Nestor, som ble kalt kronikeren for sin spesielle lydighet knyttet til å registrere Rus historie. '. Helgenen ble født et sted på 50-tallet av 1000-tallet i Kiev, fra en veldig ung alder arbeidet han i Kiev-huleklosteret (da munken Theodosius fortsatt var rektor).

Den kombinerte klosterbeskjedenhet, hellighet og Guds spesielle gave – kjærlighet til det skrevne ord. For eksempel kan denne setningen inkluderes i samlinger av aforismer om bøker: «Stor er fordelen med boklig undervisning, bøker straffer og lærer oss veien til omvendelse, for fra boklige ord får vi visdom og måtehold. Dette er elvene som vanner universet, som kommer visdom fra. Det er uberegnelig dybde i bøker, de trøster oss i sorgen, de er avholdenhetens tøyle. Hvis du flittig søker visdom i bøker, vil du få stor nytte for din sjel. For den som leser bøker, samtaler med Gud eller hellige mennesker."

Forfatter og historiker

"Leser om livet og ødeleggelsen til de velsignede martyrene Boris og Gleb";
"Livet til Theodosius of the Caves".

Grunnen til å skrive livet til de hellige Boris og Gleb var overføringen av deres relikvier til Vyshgorod (1072). Til minne om sin hellige mentor skrev han livet til St. Theodosius, og ca. 10 år senere, i 1091, betrodde rektor ved huleklosteret ham å finne de uforgjengelige restene av St. Theodosius (de ble overført til kirken) .

Men Tale of Bygone Years, fullført et sted i 1112-1113, ga ham flere hundre år gammel berømmelse. Fra dette arbeidet lærer vi mange interessante fakta:

866 - den første omtale i kirkelige kilder om russerne;
hvordan slavisk skrift ble skapt takket være Cyril og Methodius;
hvordan prinsesse Olga mottok dåpens sakrament i Konstantinopel;
først ortodokse kirke var i Kiev tilbake i 945;
Prins Vladimir sendte ambassadører til forskjellige land for å finne ut hvilken tro man tross alt skal velge;
988 - dåpen til Rus'.

The Tale indikerte ikke navnet på forfatteren, men analysen av selve verket kan trekke konklusjoner. Føles spesiell stil, det er mange kunstneriske beskrivelser. Men påliteligheten til mange fakta er ikke i tvil, siden Nestor the Chronicler brukte et stort antall kilder. Han analyserte klosteropptegnelsene, de eksisterende historiske opptegnelsene, leste de bysantinske kronikkene til John Malala og Georgy Amartol, ignorerte ikke engang historiene til den eldste gutten Jan Vyshatich og reisende.

Takket være The Tale of Bygone Years lærer vi om historien til kirken i Rus:

hvordan huleklosteret oppsto, hvem som arbeidet i det, hvordan det ble ødelagt i 1096;
hva var de første Kiev-metropolene;
hvordan kirken eksisterte i de vanskelige tider med fyrstestrid og nomadeangrep (landsbyer ble plyndret, og noen ganger ble til og med templer satt i brann).

ære for en helgen

I 1114 dro munken Nestor inn i en annen verden, brødrene begravde ham i Near Caves of St. Anthony of the Caves. På samme sted er relikviene nå. Hundrevis eller til og med tusenvis av pilegrimer fra hele verden ber her hver dag til Kronikøren Nestor. Mange henvender seg til ham, det er spesielt viktig å be om hjelp fra denne helgenen til alle de som jobber med det skrevne ord, er interessert i historie.

Hundrevis av forfattere pusler hver dag over hvordan man skriver en bestselger. I mer enn 900 år har pastor ikke vært i live. Og hans «Tale of Bygone Years» og «Theodosius of the Caves» er fortsatt av interesse selv for den krevende moderne leser og utgiver.

Selvfølgelig jaktet munken Nestor på ingen måte berømmelse, suksess, berømmelse, ærbødighet. Men minnet om ham har ikke opphørt på århundrer, datoen for hans minne - 9. november - regnes som dagen Slavisk skrift. Men ikke mindre interessant er det at den romersk-katolske kirke også hedrer grottenes krønikeskriver. Underbar Gud i sine hellige!

Ta det, fortell vennene dine!

Les også på vår hjemmeside:

vise mer

Fødselsdato:

midten av 1000-tallet

Dødsdato:

tidlig på 1100-tallet

Informasjon om livet

Teksten til The Tale of Bygone Years som en del av Ipatiev Chronicle begynner med en navnløs omtale av forfatteren, en Chernorytsian of the Caves Monastery, og i brevet til en annen hulemunk, Polycarp, til Archimandrite Akindin, datert fra 1200-tallet. , Nestor er direkte indikert som forfatteren av Primary Chronicle. Det samme er sagt i "Life of St. Anthony", satt sammen noe senere og basert på muntlige klostertradisjoner.

Fra The Tale of Bygone Years selv er det kjent at Nestor på slutten av 1000-tallet bodde i Caves Monastery: Han fortalte om Polovtsy-raidet på Caves Monastery i 1096, og sier: "... og etter å ha kommet til Caves Monastery, vi som eksisterer i celler som hviler på matins”. Det er også kjent at kronikeren fortsatt var i live i 1106: i år, skriver han, døde den gode gamle mannen Yang, "Jeg hørte mange ord fra ham, pinnsvin og skrevet inn i denne kronikken." Det er ingen mer pålitelig informasjon om ham.

Det antas at Nestor også skrev "Å lese om livet og ødeleggelsen til Boris og Gleb" og "The Life of Theodosius of the Caves".

Kanonisering og relikvier

Nestor, under navnet Nestor the Chronicler of the Caves, er inkludert i listen over helgener i den romersk-katolske kirke.

Hukommelse

Frimerke fra USSR 1935.jpg

Frimerke USSR, 1956, valør 1 rubel

Mynt av Ukraina Nestor r.jpg

Gullminnemynt fra den ukrainske nasjonalbanken dedikert til Kronikøren Nestor.

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Nestor the Chronicler"

Notater

Lenker

V Ortodokse kalender
O. V. ostemasse.

Et utdrag som karakteriserer Nestor the Chronicler

Husarene løp opp til brudgommene, stemmene ble høyere og roligere, båren forsvant ut av syne.
- Hva, bg "at, snuste pog" å? ... - ropte stemmen til Vaska Denisov over øret hans.
"Alt er over; men jeg er en feiging, ja, jeg er en feig,» tenkte Rostov, og sukket tungt, tok han fra hendene på rytteren sin Grachik, som hadde lagt til side beinet, og begynte å sette seg.
- Hva var det? spurte han Denisov.
- Ja, hva en! ropte Denisov. - Godt gjort g "jobbet! Og g" jobb skveg "naya! Angrep er en snill gjerning, g" drep i hunden, og her, chog "vet ikke hva, de treffer som et mål.
Og Denisov red til en gruppe som hadde stoppet ikke langt fra Rostov: regimentssjefen, Nesvitsky, Zherkov og en offiser for følget.
«Det ser imidlertid ut til at ingen har lagt merke til det», tenkte Rostov med seg selv. Og faktisk var det ingen som merket noe, for alle kjente til følelsen som en ufyrt junker opplevde for første gang.
- Her er en rapport for deg, - sa Zherkov, - du ser, og de vil gjøre meg til andreløytnant.
"Rapportér til prinsen at jeg tente på broen," sa obersten høytidelig og muntert.
– Og hvis de spør om tapet?
– En bagatell! - buldret obersten, - to husarer ble såret, og en på stedet, - sa han med synlig glede, ute av stand til å motstå et lykkelig smil, høylytt hogg av vakkert ord på stedet.

Forfulgt av den 100 000 sterke franske hæren under Bonaparte, møtt med fiendtlige innbyggere, som ikke lenger stolte på sine allierte, manglet mat og tvunget til å handle utover alle forutsigbare krigsforhold, trakk den russiske hæren på 35 000, under kommando av Kutuzov, seg raskt tilbake nedover Donau, stanset der den ble innhentet av fienden, og kjempet tilbake med bakvaktdåd, bare så langt det var nødvendig for å trekke seg tilbake uten å miste byrder. Det var saker under Lambach, Amstetten og Melk; men til tross for motet og standhaftigheten, anerkjent av fienden selv, som russerne kjempet med, ble konsekvensen av disse gjerningene bare en enda raskere retrett. De østerrikske troppene, som hadde sluppet unna fangst ved Ulm og sluttet seg til Kutuzov ved Braunau, skilte seg nå fra den russiske hæren, og Kutuzov ble bare overlatt til sine svake, utmattede styrker. Det var umulig å tenke på å forsvare Wien lenger. I stedet for en offensiv, dypt gjennomtenkt, i henhold til lovene i den nye vitenskapen - strategi, krig, hvis plan ble overført til Kutuzov da han var i Wien som en østerriksk gofkriegsrat, det eneste, nesten uoppnåelige målet som nå virket til Kutuzov var det, uten å ødelegge hæren som Mack under Ulm, å få forbindelse med troppene som marsjerte fra Russland.
Den 28. oktober krysset Kutuzov med en hær til venstre bredd av Donau og stoppet for første gang, og satte Donau mellom seg selv og de franske hovedstyrkene. Den 30. angrep han Mortiers divisjon på venstre bredd av Donau og beseiret den. I dette tilfellet ble trofeer tatt for første gang: et banner, våpen og to fiendtlige generaler. For første gang etter en to ukers retrett stoppet de russiske troppene og etter en kamp holdt de ikke bare slagmarken, men drev franskmennene bort. Til tross for at troppene var avkledd, utmattet, en tredjedel svekket bakover, såret, drept og syk; til tross for at på den andre siden av Donau satt de syke og sårede igjen med et brev fra Kutuzov som betrodde dem til fiendens filantropi; til tross for at de store sykehusene og husene i Krems, omgjort til sykestuer, ikke lenger kunne ta imot alle de syke og sårede, til tross for alt dette, hevet stoppet ved Krems og seieren over Mortier troppens ånd betydelig. De mest gledelige, men urettferdige, ryktene sirkulerte i hele hæren og i hovedleiligheten om den imaginære tilnærmingen til kolonner fra Russland, om en slags seier vunnet av østerrikerne, og om tilbaketrekningen til den redde Bonaparte.
Prins Andrei var under slaget med den østerrikske generalen Schmitt, som ble drept i denne saken. En hest ble såret under ham, og han ble selv lett oppskrapt i armen av en kule. Som et tegn på den øverstkommanderendes spesielle gunst ble han sendt med nyheten om denne seieren til det østerrikske hoffet, som ikke lenger var i Wien, som var truet av franske tropper, men i Brunn. På kampens natt, spent, men ikke sliten (til tross for sin tilsynelatende svake bygning, kunne prins Andrei tåle fysisk tretthet mye bedre enn de fleste sterke mennesker), da han ankom på hesteryggen med en rapport fra Dokhturov til Krems til Kutuzov, ble prins Andrei sendt med kurer til Brunn samme natt. Avreise med bud, i tillegg til belønninger, betydde et viktig skritt mot opprykk.
Natten var mørk og stjerneklar; veien ble svertet mellom den blekende snøen som hadde falt dagen før, på kampdagen. Når han nå sorterer gjennom inntrykkene fra det siste slaget, forestiller seg nå lykkelig inntrykket han ville gjøre med nyheten om seieren, husket avskjeden til øverstkommanderende og kamerater, galopperte prins Andrei i postvognen og opplevde følelsen av en mann som har ventet lenge og endelig har nådd begynnelsen av ønsket lykke. Så snart han lukket øynene, hørtes avfyringen av våpen og våpen i ørene hans, som smeltet sammen med lyden av hjul og inntrykket av seier. Nå begynte han å tenke seg at russerne var på flukt, at han selv var blitt drept; men han våknet raskt, av lykke, som om han igjen fikk vite at ingenting av dette hadde skjedd, og at franskmennene tvert imot hadde flyktet. Han husket igjen alle detaljene om seieren, hans rolige mot under slaget, og etter å ha roet seg ned, blundet han ... Etter et mørkt stjerneklar natt det var en lys, munter morgen. Snøen smeltet i solen, hestene galopperte fort, og likegyldig til høyre og venstre passerte nye mangfoldige skoger, jorder, landsbyer.

Populær i kategorien: