Bazarovs oppførsel før døden. "Ordeal by Death"

Evgeny Bazarov valgte å forsvare ideene om nihilisme. Hovedpersonen i romanen er I.S. Turgenevs "Fedre og sønner" er den unge nihilisten Evgeny Bazarov. Mens vi leser, lærer vi ideene til denne bevegelsen.

Vår helt fulgte i fotsporene til sin far, en fylkeslege. Men han levde på midten av det nittende århundre og var en tilhenger, som alle unge mennesker, av ideene om nihilisme. Han holder fast ved troen på at en person bare trenger å kjenne til vitenskaper som gir mening. For eksempel eksakte vitenskaper: matematikk, kjemi. Han forsvarer sitt synspunkt om at en anstendig matematiker eller kjemiker er mer nyttig enn en poet! Og poesi er underholdningen og fantasien til rike slackers. Det demonstrerer tydelig fornektelsen av kjærlighet til levende gjenstander i naturen. Og han flytter stadig mer vekk fra familien og gode venner.

Han mener at det er fysiologiske prosesser som driver oppførselen til alle mennesker. Ideer blomstrer i hans tanker som

Han er utholdende i arbeidet, jobber konstant og gir alt til pasientene sine. Mens han utfører sine arbeidsoppgaver, opplever han en følelse av glede. Blant menneskene som møtte ham på sykehuset, nøt han autoritet og respekt. De syke barna rundt ham likte ham.

Og så kommer det tragiske øyeblikket - Bazarovs død. Det er en enorm mening bak denne hendelsen. Grunnen til dødelig utfall er en blodinfeksjon. Og nå, helt alene, begynner han å oppleve angst. Han plages av indre motstridende følelser overfor negative ideer. Og han begynte å forstå viktigheten av foreldres støtte og deltakelse. At de begynner å bli gamle og trenger sønnens hjelp og kjærlighet.

Han så dristig døden i ansiktet. Han viste sterk selvtillit. Han følte både frykt og mangel på menneskelig oppmerksomhet. Vitenskapelige funn, hans kunnskap om medisin hjalp ham ikke. Naturlige virus og deres uhelbredelige progresjon tok over livet hans.

En god person som hjelper folk tok på seg sykdommen. Han plages av tvil om at han ikke har oppnådd alt på jorden. I denne jobben han kjemper heroisk for livet. En utmerket lege og en snill person.

Jeg liker denne karakteren. Før sin død revurderer han sin holdning til naturen, familien og sin kjære. Han forstår at han fortsatt ikke er gift. Odintsova kommer til ham, og han bekjenner sin kjærlighet til henne. Han ber om tilgivelse fra foreldrene og begynner å tenke på Gud. Han vil ikke dø, han tror at han fortsatt kan tjene Russland. Men akk, idealet hans er at medisinen er maktesløs.

Essay Death of Bazarov episode analyse

Hovedpersonen i I. S. Turgenevs roman "Fedre og sønner" er den unge og utdannede Evgeny Bazarov. Fyren anser seg selv som en nihilist; han benekter eksistensen av Gud og alle menneskelige følelser. Bazarov studerte naturvitenskap, han mente at folk burde vie mer tid til slike vitenskaper som fysikk, kjemi og matematikk, og i diktere så han bare late og uinteressante mennesker.

Evgeny Vasilyevich Bazarov ble født i en familie der faren jobbet hele livet som distriktslege. Bazarov mener at mennesket har ubegrenset makt, så han trodde at han hadde makten til å avvise all tidligere erfaring med menneskeheten og leve i henhold til sin egen forståelse. Bazarov anså nihilistenes hovedformål å være å ødelegge alle misoppfatningene til deres forfedre. Uten tvil er det klart at Bazarov er ganske smart og har et enormt potensial; ifølge forfatteren selv er heltens tro feil og til og med farlig, de motsier livets lover.

Over tid begynner Bazarov å bli overbevist om det i lang tid tok feil i sin tro. Det første slaget for ham var det plutselige utbruddet av følelser for den unge og vakre Anna Sergeevna, først beundret fyren ganske enkelt skjønnheten til jenta, og så tok han seg selv i å tenke at han hadde noen følelser for henne. Helten var redd for det uforklarlige, han forsto ikke hva som skjedde med ham, fordi en overbevist nihilist avviste eksistensen av kjærlighet. Kjærlighet fikk ham til å tenke nytt om sin tro, han var skuffet over seg selv, han innså at han var en enkel person som kunne kontrolleres av følelser. Denne oppdagelsen forkrøplet Bazarov, han visste ikke hvordan han skulle fortsette å leve, fyren går hjem for å prøve å glemme jenta.

I foreldrehjemmet, skjer en skjebnesvanger hendelse med ham. Bazarov utførte en obduksjon av en pasient som døde av en forferdelig sykdom kalt tyfus; han ble senere selv smittet. Bazarov lå i sengen og innså at han bare hadde noen få dager igjen. Før hans død overbeviser fyren seg fullstendig om at han tross alt tok feil i alt, at det er kjærlighet som gir stor mening til en persons liv. Han forstår at han i hele sitt liv ikke har gjort noe nyttig for Russland, og en vanlig hard arbeider, en slakter, en skomaker eller en baker har gitt landet mer nytte. Evgeniy ber Anna komme for å si farvel. Til tross for den farlige sykdommen, går jenta umiddelbart til sin elskede.

Bazarov er en intelligent, sterk og begavet person som strevde etter å leve og jobbe til beste for landet. Men med sin feil tro, troen på nihilisme, ga han avkall på alle menneskehetens hovedverdier, og ødela derved seg selv.

Alternativ 3

"Fedre og sønner" er en roman som ble utgitt i 1861. Det var en ganske vanskelig tid for Russland. Det skjedde endringer i landet, og folket ble delt i to halvdeler. Det var demokrater på den ene siden og liberale på den andre. Men uavhengig av ideene til hver side, forsto de at Russland krever endring i alle fall.

Dette verket av Turgenev har en trist slutt, han dør hovedperson. I dette arbeidet følte forfatteren nye egenskaper hos mennesker, men han kunne ikke forstå en ting: hvordan disse karakterene ville opptre. Hovedpersonen Bazarov møter døden mens han fortsatt er veldig ung. i ung alder. Bazarov er en grei person og vet alltid hvordan han skal legge inn en viss mengde sarkasme i talen sin. Men da helten følte at han holdt på å dø, forandret han seg. Han ble snill, han ble høflig, han motsa fullstendig troen sin.

Det blir merkbart at Bazarov er veldig sympatisk med forfatteren av verket. Dette blir spesielt tydelig når tiden kommer for at Bazarov skal dø. Under heltens død blir hans essens synlig, hans ekte karakter. Bazarov er forelsket i Odintsova, men dette påvirker ham ikke på noen måte før hans død. Han er fortsatt modig, uselvisk, helten er ikke redd for døden. Bazarov vet at han snart vil reise til en annen verden og har ingen bekymringer i det hele tatt for menneskene som blir igjen. Han bekymrer seg ikke for uavsluttede saker eller spørsmål. Hvorfor viser forfatteren leseren heltens død? Det viktigste for Turgenev var å vise at Bazarov var en ukonvensjonell person.

Forfatterens hovedidé er kjærlighet og fryktløshet før dødsøyeblikket. Turgenev savnet heller ikke temaet sønners respekt for foreldrene. Hovedsaken er at Bazarov er på nippet til å bryte sammen, men han er ikke beseiret. Det er interessant at selv etter hans død har ikke hovedpersonen endret noen av prinsippene sine. Han er død og kan fortsatt ikke oppfatte religion, det er ikke akseptabelt for ham.

Øyeblikket for Bazarovs farvel til Odintsova er konstruert veldig tydelig og i kontrast. Forfatteren fremhever den levende kvinnen og mannen som er døende. Turgenev understreker det gripende ved scenen. Anna er ung, vakker, lys, og Bazarov er som en halvknust orm.

Slutten på verket er virkelig tragisk. Tross alt er det ingen annen måte å kalle det, en veldig ung mann er døende, og dessuten er han forelsket. Det er selvfølgelig trist at døden ikke kan lures eller unngås; ingenting i det hele tatt avhenger av personen selv. Det er ganske tungt i sjelen din når du leser sluttscenen til Turgenevs verk.

Essay om Bazarov i møte med døden, klasse 10

Ivan Sergeevich Turgenev – klassiker russisk litteratur og en sann pennemester. Når det gjelder skjønnhet og pittoreske beskrivelser, er det bare Nabokov og Tolstoj som kan måle seg med ham. Turgenevs livsverk er romanen "Fedre og sønner", hvis hovedperson, Bazarov Evgeniy, er en refleksjon av en ny, rettferdig voksende type mennesker i Det russiske imperiet. Hovedpersonen i romanen dør på slutten av verket. Hvorfor? Jeg vil svare på dette spørsmålet i essayet mitt.

Så Bazarov er en nihilist (en person som ikke anerkjenner autoriteter og benekter alt gammelt, tradisjonelt). Han studerer ved universitetet ved Det naturvitenskapelige fakultet, og studerer verden rundt ham. Bazarov benekter alt: kunst, kjærlighet, Gud, aristokratiet til Kirsanov-familien og grunnlaget som har utviklet seg i samfunnet.

Historien til verket setter Bazarov mot Pavel Petrovich Kirsanov - en mann med virkelig liberale synspunkter, dette ble ikke gjort ved en tilfeldighet: dette er hvordan Turgenev viser politisk kamp revolusjonært demokrati (representert av Bazarov) og den liberale leiren (representert av Kirsanov-familien).

Deretter møter Bazarov Anna Sergeevna Odintsova, en jente som er veldig belest og kunnskapsrik i spørsmål ikke bare om mote, men også om vitenskap, og også med en sterk karakter. Dette forbløffer Bazarov, han blir forelsket. Og etter at hun nekter ham, drar han til foreldrene på eiendommen og dør der av blodforgiftning. Det ser ut til at vanlig historie, men dette er fortsatt klassisk russisk litteratur, og Bazarovs død er ganske forståelig. Bazarov, en mann som benektet alt, inkludert kjærlighet, befinner seg i en posisjon der han selv elsker en annen person: han plages av motsetninger, han begynner å se virkeligheten slik den virkelig er.

Det var ødeleggelsen av Bazarovs hovedprinsipp - fornektelse av kjærlighet - som drepte Bazarov. En person som bokstavelig talt pustet nihilisme kan ikke lenger leve i sin illusjon etter å ha møtt en så sterk følelse. Ødeleggelse av prinsippene til Bazarov og hans plutselig død Turgenev trenger dem for å vise Bazarovs ubrukelighet i dette samfunnet.

Avslutningsvis vil jeg si at ødeleggelsen av Bazarovs prinsipper fra Turgenevs side kan oppfattes på to måter: på den ene siden er dette en refleksjon av virkeligheten slik Turgenev så den, på den andre siden er dette Turgenevs politisk natur, fordi Turgenev selv var liberal og trakk linjen at en liberal Arkady lever lykkelig, og den revolusjonære demokraten Bazarov døde, tyder dette på at Turgenev uttrykte sin politisk standpunkt, kaller seg selv rett. For hvilket formål var det nødvendig å drepe Bazarov, bare historien vet svaret på dette spørsmålet ...

Flere interessante essays

• Gjennomgang av Kuprins historie Olesya

  Russiske forfattere har alltid fylt litteraturen med levende og emosjonelle bilder av kvinner. Dette kan bedømmes fra arbeidet til Alexander Kuprin "Olesya". hovedperson Historien vekker motstridende følelser: på den ene siden

Det moderne mennesket lever et aktivt og svært dynamisk liv. Folk har det alltid travelt med å komme seg et sted, fordi verden det endrer seg så fort. Vi må tilpasse oss, tilpasse oss og ikke bremse.

• Livet til Matryona i historien Matrenin Dvor av Solzhenitsyn (historien om Matryona)

  Hver person har sin egen skjebne og sin egen historie i livet. Noen mennesker lever lett og vellykket, alt går greit for dem, mens andre går gjennom livet konstant og overvinner noen vanskeligheter.

I den daglige verden kommer vi ofte over et slikt konsept som "fremgang". Det kan defineres som suksess i noe - prestasjoner i sportsaktiviteter, utmerkede resultater på trening eller et hopp i salg i en bedrift

• Essay Bildet av en liten mann i historien The Death of an Official av Tsjekhov

  Problem liten mann har alltid interessert forfattere. I mange litterære verk er det ubetydelige personligheter som er vant til å lide resignert under urettferdig behandlings åk.

Spørsmålet om hvorfor Turgenev drepte helten sin fra romanen "Fedre og sønner" - Evgeniy Bazarov - var av interesse for mange. Herzen sa ved denne anledningen at forfatteren av romanen ønsket å drepe helten sin med "bly", det vil si med en kule, men han avsluttet ham med tyfus fordi han ikke godtok mye i ham. Er det sånn? Kanskje grunnen ligger mye dypere? Så hvorfor døde Bazarov?

Hvorfor Turgenev drepte Bazarov

Og svaret ligger i selve livet, i datidens politiske og sosiale situasjon. De sosiale forholdene i Russland i disse årene ga ikke muligheter for å realisere vanlige folks ambisjoner om demokratiske endringer. I tillegg forble de isolert fra menneskene de ble trukket til og som de kjempet for. De var ikke i stand til å utføre den titaniske oppgaven de satte for seg selv. De kunne kjempe, men de kunne ikke vinne. De var merket med undergang. Det viser seg at Evgeniy var dømt til døden og nederlaget, til det faktum at hans gjerninger ikke ville gå i oppfyllelse. Turgenev var sikker på at Bazarovs hadde kommet, men tiden deres var ennå ikke kommet.

Død av hovedpersonen "Fedre og sønner"

Ved å svare på spørsmålet om hvorfor Bazarov døde, kan vi si at årsaken var blodforgiftning. Han skadet fingeren mens han dissekere liket av en tyfuspasient som han behandlet. Men mest sannsynlig ligger årsakene mye dypere. Hvordan aksepterte helten hans død, hvordan følte han det? Hvordan døde Bazarov?

Først prøvde Bazarov å bekjempe sykdommen ved å be faren om en helvetesstein. Når han innser at han er døende, slutter han å klamre seg til livet og overgir seg selv i dødens hender ganske passivt. Det er klart for ham at det å trøste seg selv og andre med håp om helbredelse er forgjeves. Nå er hovedsaken å dø med verdighet. Og dette betyr - ikke slapp av, ikke sutre, ikke gi etter for fortvilelse, ikke gi etter for panikk og gjøre alt for å lette lidelsene til dine eldre foreldre. Slik omsorg for kjære før døden løfter Bazarov.

Selv har han ingen frykt for døden, han er ikke redd for å skille seg av med livet. I løpet av disse timene er han veldig modig, noe som bekreftes av ordene hans om at han fortsatt ikke vil logre med halen. Men hans harme etterlater ham ikke at hans heroiske krefter dør forgjeves. Han demonstrerer sin makt. Han løfter stolen i benet, svekket og falmer, og sier: "Styrken, styrken er fortsatt her, men vi må dø!" Han overvinner sin semi-glemsel og snakker samtidig om sin titanisme.

Måten Bazarov døde på ser tilfeldig og latterlig ut. Han er ung, selv lege og anatom. Derfor ser hans død symbolsk ut. Medisin og naturvitenskap, som Bazarov så håpet på, viser seg å være utilstrekkelig for livet. Hans kjærlighet til folket viste seg å bli misforstått, fordi han døde nettopp på grunn av en vanlig mann. Hans nihilisme er også uforklarlig, for nå fornekter livet ham.

Vi valgte Turgenevs roman "Fedre og sønner", og i den scenen for Bazarovs død.

For å utføre dette arbeidet må du definere hva en episode er. I følge forklarende ordbok Russisk språk S.I. Ozhegov og N.Yu. Shvedova, episode - "del literært arbeid, som har relativ uavhengighet og fullstendighet." Scenen for Bazarovs død oppfyller fullt ut dette kriteriet. La oss også referere til den tilsvarende artikkelen i den litterære encyklopedisk ordbok, som tolker begrepet "episode" som "en relativt uavhengig handlingsenhet" av et verk, "fikser det som skjedde innenfor de lett synlige grensene for rom og tid."
Siden denne artikkelen deler handlingene inn i kunstverk til "ekstern" og "intern", så kan den foreslåtte episoden betraktes som en uavhengig enhet for intern handling, når "heltens sinnstilstand er mer gjenstand for endring" enn hans oppførsel. Den valgte episoden får utvikling og fullføring siste trinn historie assosiert med hovedpersonen - Bazarovs sykdom og død. Tidsrammen for den valgte episoden er tre dager (den siste fasen av Bazarovs sykdom), handlingsscenen er Bazarovs rom i farens hus. Dermed er passasjen vi har valgt om Bazarovs død ganske egnet for arbeidet med å analysere episoden.

Denne episoden begynner med ordene: «Legen, den samme distriktslegen som ikke hadde helvetessteinen, kom og etter å ha undersøkt pasienten, rådet han til å holde seg til den forventningsfulle metoden og sa umiddelbart noen ord om muligheten for bedring, " og avslutter med ordene: "Og det er nok! - sa han og sank ned på puta. - Nå... mørke...". Vi definerte grensene for episoden på denne måten, fordi teksten begrenset av disse setningene er helt viet til Bazarovs utryddelse: fra det øyeblikket bevisstløsheten begynte å ta tak i ham til siste ord, sa i bevissthet.

Vi har valgt flere setninger som etter vår mening gjenspeiler heltens dype opplevelser og hans sinnstilstand.

Bazarov "grep plutselig det tunge bordet som sto nær sofaen ved benet, ristet det og flyttet det fra sin plass." Bazarov innser sin maktesløshet før døden, er indignert at i livets beste og full fysisk styrke, blir han tvunget til å resignere med det uunngåelige og anerkjenne en kraftigere kraft som "nekter" ham - døden.

«Jeg vil ikke være vrangforestillinger,» hvisket han og knyttet nevene, «for noe tull!» Bazarov sliter fortsatt og prøver å motstå sykdommen.

"Han ba Arina Vlasyevna om å gre håret, kysset hånden hennes ...." Det er ingen tilfeldighet at Bazarov viser uvanlig ømhet for sin mor: internt har han allerede innsett dødens uunngåelighet og i møte med evig separasjon ikke ønsker å skjule sine sanne følelser for sin mor - kjærlighet, respekt.

Da faren hans inviterer ham til å ta nattverd, "... krøp noe merkelig over sønnens ansikt, selv om han fortsatte å ligge med lukkede øyne." Dette er "rart", som det kan sees av følgende setninger, samtykke til nadverden. Han, som nektet religion, har forandret seg så internt at han er klar til å akseptere et religiøst ritual.

"Farvel," sa han med plutselig kraft, og øynene hans blinket med en siste gnist.

Det siste glimtet av bevissthet avslørte kraften i hans kjærlighet.

Dermed ser vi hvor dypt sjelens følelser og endringer skjer for helten i de siste øyeblikkene av livet hans.

I episoden er den sentrale figuren hovedpersonen selv, Evgeniy Bazarov, og selv om det er andre tegn roman (foreldre til Bazarov, Odintsov), de er bare en bakgrunn for full avsløring av Bazarovs karakter. I den valgte episoden avslører hovedpersonen seg selv med en ny, uventet side. I den fremstår han som en tragisk skikkelse, som Turgenev selv skrev: "Bazarovs død (...) bør etter min mening sette siste linje på hans tragiske skikkelse."

For å forstå betydningen av denne scenen, er det viktig å huske hva bildet av Bazarov er i romanen. Dette er en sterk, aktiv, målrettet natur, og ved første øyekast en solid natur. Han ser meningen med livet sitt i ødeleggelsen av samfunnets gamle grunnlag, i å tjene det nye samfunnet. Han benekter alle de grunnleggende grunnlagene i det forrige samfunnet, både sosialt og moralfilosofisk, og tror at fornektelse er hans hovedoppgave, og tror at han har nok styrke til å gjennomføre det. Men i dødsepisoden innser helten at han er maktesløs, fornektelse er umulig og meningsløs: "Ja, gå og prøv å fornekte døden. Den nekter deg, og det er det!" Han trodde at han var mesteren eget liv og skjebnen, at han kan lage grandiose planer og streve for gjennomføringen av dem. Men nå befinner han seg i en situasjon som umiddelbart sletter all selvtillit med et enkelt og udiskutabelt faktum: han er syk og vil uunngåelig dø. "Og jeg tenkte også: Jeg skal rote til mange ting, jeg vil ikke dø, uansett hva! Det er en oppgave, fordi jeg er en kjempe! Og nå er hele oppgaven til en kjempe å dø anstendig , selv om ingen bryr seg om dette...» Ikke bare det, men planene hans var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse hovedprinsipp livet er meningsløst, og han forstår også hvor ensom han er og kanskje ikke trengs av det nye samfunnet han ønsket å jobbe for. "Russland trenger meg... Nei, det gjør jeg tydeligvis ikke. Og hvem trengs? Det trengs en skomaker, en skredder, en slakter... selger kjøtt... slakter... vent, jeg er forvirret ...”. Den indre splittelsen han føler er avslørt: Et sted i sjelens dyp lurer Bazarov tvil om nytten og hensiktsmessigheten av hans aktiviteter til fordel for samfunnet. Og umiddelbart kommer Bazarovs avsløringer til tankene, som han deler med Arkady: "Jeg hatet denne siste fyren. Vel, han vil bo i en hvit hytte, og et krus vil vokse ut av meg (...)." Det var til denne heltens indre tragedie, åpenbart i hans døende innsikt, at Turgenev ledet leseren gjennom hele romanen. Lidelsen til nihilisten og ødeleggeren avsløres på stedet for hans død. Det er ingen tilfeldighet at dette karaktertrekket til Bazarov ble lagt merke til av F.M. Dostojevskij kalte Turgenevs helt "lengsende Bazarov."

I følge litterært leksikon, kulminasjon - "øyeblikk høyeste spenning handlinger i et verk, når plottet er i konflikt, karakterenes mål og deres indre kvaliteter er spesielt tydelig avslørt. I arbeidet stor form, der flere historielinjer er flettet sammen, er to eller flere klimaks mulige." Selvfølgelig, i I. S. Turgenevs roman "Fedre og sønner" kan flere klimakser skilles. En av dem er duellscenen ( handling Bazarovs forhold til Pavel Petrovich). Den andre er åstedet for Bazarovs forklaring med Odintsova (historien om Bazarovs kjærlighet til Odintsova).

Etter vår mening tjener imidlertid alle disse hendelsene, den ene etter den andre, et annet formål - å avsløre karakteren til hovedpersonen Bazarov mer levende og diversifisert. Og vi tror at det er episoden av hovedpersonens død som fullt ut avslører hans motstridende natur, og dermed er kulminasjonen av utviklingen av bildet av hovedpersonen.

Arbeidet ble fullført av elever i 10-1. klasse Mikhail Ignatiev og Igor Khmelev.

Episoden av Bazarovs død er en av de viktigste i verket. Som oppløsningen av ideen til verket, spiller denne episoden en nøkkelrolle i romanen, og er svaret på spørsmålet: "Er det mulig å leve, avvise alle menneskelige følelser og bare gjenkjenne fornuften?"

Bazarov vender hjem til foreldrene sine som en annen person enn han var før. Han begynner å unngå ensomhet, som pleide å være en integrert del av livet hans og hjalp ham å jobbe.

Han leter alltid etter selskap: drikker te i stua, går tur i skogen med faren sin, fordi det å være alene blir uutholdelig for ham. Alene er tankene hans dominert av Odintsova, kvinnen han elsker, som har ødelagt hans urokkelige tro på fravær av romantiske følelser. På grunn av dette blir Bazarov mindre oppmerksom og mindre fokusert på arbeid. Og på grunn av denne uoppmerksomheten får han et lite kutt, som senere ble dødelig for ham.

Bazarov, som en erfaren lege, forstår utmerket godt at han har liten tid igjen å leve. Forståelsen av hans nært forestående uunngåelige død river av ham masken av ufølsomhet. Han bekymrer seg for foreldrene sine og prøver å beskytte dem mot bekymringene, og skjuler sykdommen for dem til siste øyeblikk. Når Bazarovs tilstand forverres fullstendig og han slutter å komme seg ut av sengen, faller det ham ikke engang inn å tenke på å klage over smerten. Han reflekterer over livet, noen ganger legger han inn sine karakteristiske ironiske vitser.

Da han innser at han har veldig lite tid igjen, ber Bazarov om å sende Odintsova for å se henne inn sist før døden. Hun kommer helt svartkledd, som til en begravelse. Når han ser den døende Bazarov, innser A.S. endelig at han ikke elsker ham. Bazarov forteller henne alt om hva som er i sjelen hans. Han klager fortsatt ikke, men snakker bare om livet og sin rolle i det. Når EB ber Odintsova om å gi ham et glass vann, tar hun ikke engang av seg hanskene og puster fryktelig i frykt for å bli smittet. Dette beviser nok en gang hennes mangel på romantiske følelser overfor Bazarov. Den døende Bazarov begynner fortsatt å ha en liten gnist av håp om gjensidig kjærlighet, og han ber om kysset hennes. A.S. oppfyller forespørselen hans, men kysser ham bare på pannen, det vil si på den måten de vanligvis kysser de døde. For henne er det ikke Bazarovs død viktig begivenhet, og hun tok allerede mentalt farvel med ham.

Ved å analysere denne episoden ser vi at sykdom og forståelsen av den forestående døden til slutt forvandler Bazarov fra en uavhengig nihilist til vanlig person med dine svakheter. I deres De siste dagene han skjuler ikke lenger noen følelser i seg selv og åpner sjelen sin. Og han dør sterk mann uten å klage eller vise smerte. Odintsovas oppførsel viser hennes mangel på kjærlighet til Bazarov. Hennes besøk hos den døende mannen er kun høflighet, men ikke et ønske om å se helten for siste gang og si farvel.

Denne episoden er uløselig knyttet til andre i dette verket. Det er oppløsningen av hovedkonflikten i verket, som logisk fortsetter hele ideen til romanen, og spesielt kapittel 24. I dette kapittelet finner en duell sted mellom Kirsanov og Bazarov, som er grunnen til at sistnevnte må reise hjem til foreldrene sine.

Fra alt det ovennevnte kan vi konkludere med at denne episoden spiller en av nøkkelrollene i arbeidet. Som en oppløsning bringer den til slutt historien om en mann som avviste alle følelser, og viser at det å leve ved å fornekte menneskelige gleder og kun ledet av fornuften - fortsatt umulig.

Rettssak ved døden. Bazarov må også gjennom denne siste testen parallelt med sin antagonist. Til tross for det vellykkede resultatet av duellen, døde Pavel Petrovich åndelig for lenge siden. Avskjed med Fenechka kuttet den siste tråden som bandt ham til livet: «Opplyst av det lyse dagslys, hans vakre, avmagrede hode lå på en hvit pute, som en død manns hode... Ja, han var en død mann.» Motstanderen hans går også bort.

Det er overraskende vedvarende referanser i romanen til en epidemi som ikke skåner noen og som det ikke er noen flukt fra. Vi får vite at Fenechkas mor, Arina, «døde av kolera». Umiddelbart etter Arkady og Bazarovs ankomst til Kirsanov-godset, "angrep de bedre dagerår", "været var vakkert". "Riktignok truet koleraen igjen langveisfra," sier forfatteren meningsfullt, "men innbyggerne i ***...provinsen klarte å venne seg til besøkene." Denne gangen "trakk" kolera ut to bønder fra Maryino. Grunneieren selv var i fare - "Pavel Petrovich fikk et ganske alvorlig anfall." Og igjen overrasker ikke nyhetene, skremmer ikke, skremmer ikke Bazarov. Det eneste som sårer ham som lege er nektelsen av å hjelpe: "Hvorfor sendte han ikke bud etter ham?" Selv når hans egen far vil fortelle «en merkelig episode av pesten i Bessarabia», avbryter Bazarov den gamle mannen. Helten oppfører seg som om kolera ikke utgjør noen fare for ham alene. I mellomtiden har epidemier alltid vært ansett ikke bare som den største av jordiske ulykker, men også et uttrykk for Guds vilje. Favorittfabelen til Turgenevs favorittfabulist Krylov begynner med ordene: "Himmelens heftigste svøpe, naturens redsel - pest raser i skogene." Men Bazarov er overbevist om at han bygger sin egen skjebne.

«Hver person har sin egen skjebne! – tenkte forfatteren. – Akkurat som skyer først er sammensatt av jordens damp, stiger opp fra dens dyp, for så å skille seg, blir fremmedgjort fra den og til slutt bringer nåde eller død til den, slik dannes det en sky rundt hver av oss.<…>en type element som da har en destruktiv eller helsebringende effekt på oss<…>. For å si det enkelt: alle skaper sin egen skjebne, og det gjør alle ..." Bazarov forsto at han ble skapt for et "bittert, surt, storfe" liv offentlig person, kanskje en revolusjonær agitator. Han aksepterte dette som sitt kall: "Jeg vil tukle med folk, til og med skjelle ut dem og tukle med dem," "Gi oss andre!" Vi må knekke andre!» Men hva skal man gjøre nå, når tidligere ideer med rette har blitt stilt spørsmål ved, og vitenskapen ikke har svart på alle spørsmålene? Hva skal jeg lære, hvor skal jeg ringe?

I "Rudin" la den innsiktsfulle Lezhnev merke til hvilket idol som mest sannsynlig "virker på unge mennesker": "Gi dem konklusjoner, resultater, selv om de er feil, men resultater!<…>Prøv å fortelle ungdommen at du ikke kan gi dem den fulle sannheten fordi du ikke har den selv.<…>, unge mennesker vil ikke engang høre på deg...>. Det er nødvendig at du selv<…>trodde at du hadde sannheten...» Og Bazarov tror ikke lenger. Han forsøkte å finne sannheten i en samtale med mannen, men ingenting skjedde. For nedlatende, herrelig og arrogant henvender nihilisten seg til folket med en forespørsel om å «forklare deres syn på livet». Og mannen spiller sammen med mesteren, og fremstår som en dum, underdanig idiot. Det viser seg at det ikke er verdt å ofre livet for dette. Bare i en samtale med en venn avlaster bonden sjelen hans og diskuterer "ertens klovn": "Det er kjent, mester; forstår han virkelig?

Det som gjenstår er arbeid. Hjelper min far med et bittelite gods bestående av flere bondesjeler. Man kan tenke seg hvor lite og ubetydelig alt dette må virke for ham. Bazarov gjør en feil, også liten og ubetydelig - han glemmer å kauterisere kuttet på fingeren. Et sår mottatt ved å dissekere det nedbrytende liket av en mann. "En demokrat til kjernen," grep Bazarov inn i folkets liv frimodig og selvsikker<…>, som vendte seg mot "healeren" selv. Så kan vi si at Bazarovs død var tilfeldig?

"Å dø slik Bazarov døde er det samme som å ha oppnådd en stor bragd," bemerket D.I. Pisarev. Man kan ikke annet enn å si seg enig i denne observasjonen. Evgeny Bazarovs død, i sengen hans, omgitt av slektninger, er ikke mindre majestetisk og symbolsk enn Rudins død på barrikaden. Med fullstendig menneskelig ro, kort som lege, uttaler helten: «...My case is crappy. Jeg er smittet, og om noen dager begraver du meg...» Jeg måtte bli overbevist om min menneskelige sårbarhet: «Ja, gå og prøv å nekte døden. Hun nekter deg, og det er det!» "Det er det samme: Jeg vil ikke logre med halen," erklærer Bazarov. Selv om "ingen bryr seg om dette", har helten ikke råd til å synke - mens "han ennå ikke har mistet hukommelsen<…>; han slet fortsatt."

Nærheten til døden for ham betyr ikke å forlate hans kjære ideer. Slik som den ateistiske avvisningen av Guds eksistens. Når den religiøse Vasily Ivanovich, «ned på knærne» ber sønnen om å avgi tilståelse og bli renset for synder, svarer han ytre bekymringsløs: «Det er ingen grunn til å forhaste seg ennå...» Han er redd for å fornærme sin far med en direkte avslag og ber bare om å utsette seremonien: "Tross alt, selv de ubevisste får nattverd ... jeg venter". "Da han ble uksjonert," sier Turgenev, "da den hellige myrra rørte ved brystet hans, åpnet et av øynene seg, og det så ut til å se presten.<…>, røkelseskar, stearinlys<…>noe som lignet en gru av redsel ble øyeblikkelig reflektert på det døde ansiktet.»

Det virker som et paradoks, men døden frigjør på mange måter Bazarov og oppmuntrer ham til ikke lenger å skjule sine virkelige følelser. Nå kan han enkelt og rolig uttrykke sin kjærlighet til foreldrene: «Hvem gråter der? …Mor? Vil hun mate noen nå med sin fantastiske borsjtsj?...» Hengivent erting ber han den sorgrammede Vasily Ivanovich om å være filosof selv under disse omstendighetene. Nå kan du ikke skjule din kjærlighet til Anna Sergeevna, be henne komme og ta sitt siste åndedrag. Det viser seg at du kan slippe enkle menneskelige følelser inn i livet ditt, men samtidig ikke "falle fra hverandre", men bli åndelig sterkere.

Den døende Bazarov ytrer romantiske ord som han uttrykker sanne følelser med: "Blås på den døende lampen og la den gå ut ..." For helten er dette et uttrykk for kun kjærlighetsopplevelser. Men forfatteren ser mer i disse ordene. Det er verdt å minne om at en slik sammenligning kom til Rudins lepper på randen av døden: «...Det hele er over, og det er ingen olje i lampen, og selve lampen er ødelagt, og veken er i ferd med å røyke ferdig ...” I Turgenev blir et tragisk kort liv sammenlignet med en lampe, som i det gamle diktet:

Brent som en midnattslampe foran godhetens helligdom.

Bazarov, som forlater livet, blir såret av tanken på hans ubrukelig, ubrukelig: "Jeg tenkte: Jeg vil ikke dø, uansett hva! Det er en oppgave, for jeg er en kjempe!», «Russland trenger meg... nei, det gjør jeg tydeligvis ikke!.. Det trengs en skomaker, en skredder, en slakter...» Ligner ham med Rudin , husker Turgenev deres felles litterære "forfader", den samme uselviske vandreren Don-Quikote. I sin tale "Hamlet og Don Quijote" (1860) lister forfatteren opp de "generiske egenskapene" til Don Quijote: "Don Quijote er en entusiast, en tjener for ideen, og er derfor omgitt av dens utstråling," "Han lever helt utenfor ham selv, for sine brødre, for å utrydde ondskap, for å motvirke krefter som er fiendtlige mot menneskeheten.» Det er lett å se at disse egenskapene danner grunnlaget for Bazarovs karakter. I følge den største, "quixotiske" beretningen, ble ikke livet hans levd forgjeves. La Don Quixotes virke morsom. Det er nettopp denne typen mennesker, ifølge forfatteren, som bringer menneskeheten fremover: "Hvis de er borte, la historiens bok være lukket for alltid: det vil ikke være noe å lese i den."