hjem › Dekk og hjul › Wolands ofre og hvorfor de ble straffet. Hvilken av heltene i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" blir et offer for Wolands følge og hvorfor? Demon Fagott - Koroviev

Wolands ofre og hvorfor de ble straffet. Hvilken av heltene i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" blir et offer for Wolands følge og hvorfor? Demon Fagott - Koroviev

Hvilken av heltene i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" blir et offer for Wolands følge og hvorfor?

I "Moskva"-kapitlene i romanen, der aktivitetene til Woland og hans følge er beskrevet, bruker Bulgakov alle satiriske teknikker; fra ironi til grotesk - avslører den åndelige ubetydligheten til uvitende, hyklerske, grusomme og grådige mennesker Wolands oppdrag var å se om menneskeheten har forandret seg over 2000 år, å avsløre og straffe mennesker for det onde de har gjort, å gjenopprette rettferdighet. Forfatteren avslører betydningen av Wolands bilde ved hjelp av en epigraf til romanen; "Jeg er en del av den kraften som alltid vil ha det onde og alltid gjør godt" (Goethes "Faust"). Woland besøkte Moskva. et sosialismens land, hvor livet må bygges på grunnlag av godhet og rettferdighet, for å kunne vurdere muskovittenes moralske tilstand. Moskva-innbyggere, tjenestemenn, folk tilknyttet kulturliv Moskva, først av alt, det nesten litterære Moskva. Dette er de tyggende litterære brødrene som har gjort litteraturen til en kilde til metthet for deres umådelige appetitt. Wolands første møte fant sted med styrelederen for MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, og poeten Ivan Bezdomny, som kranglet med ham om Guds eksistens. Ivan Bezdomny, oppdratt om ateismens propaganda, hevdet at mennesket selv kontrollerer livet, og ikke Gud. Men Berlioz, en svikefull og skruppelløs mann, trodde ikke på Gud, heller ikke djevelen osv. Ved å utnytte sin offisielle stilling korrumperte han moralsk unge diktere som Ivan Bezdomny. Prince of Darkness, som testet samtalepartnerne sine, ga dem en sjanse til å vise anstendighet og tenke på det ukjente i verden. Men til ingen nytte. For selvtillit og trangsynthet, for den dumme insisteringen på at det de ikke har sett ikke eksisterer. Berlioz betalte med livet, og Ivan Bezdomny havnet i et galehus. De led ikke bare for umoral og dumhet, men også for sin begrensede kunnskap, siden de ikke engang tillot tanken på eksistensen av noen annen verdenskraft. Det neste offeret for Wolands følge var direktøren for Variety Show Styopa Likhodeev, en slapp, fylliker og libertiner, som de besøkende sendte til Jalta. Koroviev oppsummerte oppførselen sin på denne måten: "Generelt er de det I det siste De er fryktelig grisete. De blir fulle, har forhold til kvinner og bruker sin offisielle stilling.» Og så foreslo den ressurssterke Azazello å "kaste helvete ut av Moskva" Styopa Likhodeev. Nikanor Ivanovich Bosoy, styreleder i borettslaget, ifølge Woland, "en skurk og en skurk," led for grådighet og bestikkelser (han ble arrestert for besittelse av valuta). Velfortjent gjengjeld innhenter også Sokov, varieté-bartenderen. Han er en tyv som har akkumulert en enorm sum penger ved å lure kunder, som han «holder i fem sparebanker» og «under gulvet hjemme». På dagen for den svarte magiske økten selger han stør av "andre friskhet". Overbevist om at det er umulig å vekke samvittighet i Sokov, spår Woland og teamet hans død «på ni måneder fra leverkreft i klinikken til det første Moskva statsuniversitetet, i fjerde avdeling». Og Korovv avslutter tyven fullstendig og informerer ham om at pengene hans vil gå til staten etter Sokovs død. Ved hjelp av mystikk og fantasi latterliggjør Bulgakov alt som har mistet de evige sannhetene, vendt seg bort fra godheten, blitt forbitret og løyet for. Med bitter ironi beskriver forfatteren en svart magi-sesjon på Variety Theatre dirigert av Koroviev-Fagot og flodhestkatten. Woland og hans følge satte folk på prøve av grådighet. Etter et triks med kort, da en borger oppdaget en stor bunt penger i lommen, ble publikum ikke begeistret over miraklet med utseendet deres, men av om de var ekte eller forfalskning. Og da "pengeregnet" begynte å falle, stormet folk etter penger og var klare til å knuse hverandre og glemte menneskeverd. Georges Bengalsky, som krevde «eksponering», ble bedt av publikum om å rive hodet av ham, noe som umiddelbart ble gjennomført. Og bare en kvinnes rop om nåde fikk folk til å komme til fornuft. Derfor konkluderer Woland trist, «Vel... de er mennesker som mennesker. De elsker penger, men det har alltid vært... Vel, de er useriøse, vel, vel... både barmhjertighet og fattigdom banker på hjertene deres... vanlige folk. Generelt ligner de de forrige ... boligproblem bare skjemmet bort dem...» Woland, som ser at det fortsatt er barmhjertighet igjen i mennesker, er klar til å tilgi dem for deres grusomhet. Den neste testen ble utført på kvinner som ikke viste seg å være det på best mulig måte, skynder seg inn på scenen for gratis varer. Dermed demonstrerte publikum sin filistermoral. Selvfølgelig ble pengene som regnet ned fra himmelen til enkle papirbiter, og damenes klær og sko forsvant, som om de avslørte deres åndelige fattigdom. Så Woland og hans følge var bekymret for spørsmålet om "Moskva-befolkningen" hadde endret seg; han ønsket å teste menneskets moralske natur. Hva så han? I Moskva blomstrer fortsatt tyveri, informasjon, bestikkelser, og folk har mistet sine moralske verdier. Det straffende rettferdighetens sverd til Wolands følge var rettet mot mennesker uten samvittighet og ære. For å gjenopprette rettferdighet, ifølge Bulgakov, må det onde bekjempes med ondskapens krefter.

Utvikle mystisk og satirisk handling i den mytiske romanen "Mesteren og Margarita" skildret Bulgakov moderne virkelighet. En av hovedoppgavene til forfatteren var å avsløre menneskets moralske sider. For dette formålet tegner forfatteren i romanen en uttrykksfull mytisk karakter - Woland, mørkets fyrste, akkompagnert av hans følge (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella). I "Moskva"-kapitlene i romanen, der aktivitetene til Boland og hans følge er beskrevet, avslører Bulgakov, ved å bruke alle satiriske teknikker - fra ironi til grotesk - den åndelige ubetydeligheten til uvitende, hyklerske, grusomme og grådige mennesker. Wolands oppdrag var å se om menneskeheten hadde forandret seg over to tusen år, for å avsløre og straffe folk for det onde de hadde gjort, og for å gjenopprette rettferdighet. Forfatteren avslører betydningen av bildet av Woland ved hjelp av epigrafen til romanen: "Jeg er en del av den kraften som alltid vil ha det onde og alltid gjør godt" (Goethe, "Faust").

Woland besøkte Moskva, sosialismens land, hvor livet skulle bygges på grunnlag av godhet og rettferdighet, for å vurdere muskovittenes moralske tilstand. Ofrene for Wolands følge er innbyggere i Moskva, embetsmenn, personer knyttet til det kulturelle livet i Moskva, først og fremst litterære Moskva. Dette er de tyggende litterære brødrene som har gjort litteraturen til en kilde til metthet for deres umådelige appetitt.

Wolands første møte skjedde med styrelederen for MASSO-LIT Mikhail Aleksandrovich Berlioz og poeten Ivan Bezdomny, som kranglet med ham om Guds eksistens. Ivan Bezdomny, oppdratt om ateismens propaganda, hevdet at mennesket selv kontrollerer livet sitt, og ikke Gud. Og Berlioz, en svikefull og skruppelløs mann, trodde ikke på verken Gud eller djevelen, og utnyttet sin offisielle stilling og korrumperte moralsk slike unge diktere som Ivan Bezdomny. Prince of Darkness, som testet samtalepartnerne sine, ga dem en sjanse til å vise anstendighet og tenke på det ukjente i verden. Men til ingen nytte. For selvtillit og trangsynthet, for hans dumme insistering på at det de ikke så ikke eksisterer, betalte Berlioz med livet, og Ivan Bezdomny havnet i et galehus. De led ikke bare for umoral og dumhet, men også for sin begrensede kunnskap, siden de ikke engang tillot tanken på eksistensen av noen annen verdenskraft.

Det neste offeret for Wolands følge var direktøren for varietéshowet Styopa Likhodeev, en slapp, fylliker og libertiner, som de besøkende sendte til Jalta. Koroviev oppsummerte oppførselen sin på denne måten: «Generelt har de vært forferdelig grisete i det siste. De blir fulle, har forhold til kvinner og bruker sin offisielle stilling.» Og så foreslo den ressurssterke Azazello å "kaste helvete ut av Moskva" Styopa Likhodeev. Nikanor Ivanovich Bosoy, styreleder i borettslaget, ifølge Woland, "en skurk og en skurk," led for grådighet og bestikkelser (han ble arrestert for besittelse av valuta). Velfortjent gjengjeld innhenter også Sokov, varieté-bartenderen. Han er en tyv som ved å lure kunder har akkumulert en enorm sum penger, som han «oppbevarer i fem sparebanker» og «under gulvet hjemme». På dagen for den svarte magiske økten selger han stør av "andre friskhet". Overbevist om at det er umulig å vekke samvittighet i Sokov, spår Woland og teamet hans død «på ni måneder fra leverkreft i klinikken til det første Moskva statsuniversitetet, i fjerde avdeling». Og Koroviev avslutter fullstendig tyven og informerer ham om at pengene hans vil gå til staten etter Sokovs død.

Ved hjelp av mystikk og fantasi latterliggjør Bulgakov alt som har mistet de evige sannhetene, vendt seg bort fra godheten, blitt forbitret og løyet for. Med bitter ironi beskriver forfatteren en svart magi-sesjon på Variety Theatre dirigert av Koroviev-Fagot og katten Behemoth. Woland og hans følge satte folk på prøve av grådighet. Etter et triks med kort, da en innbygger oppdaget en stor bunt penger i lommen, ble publikum ikke begeistret over miraklet med utseendet deres, men av om de var ekte eller falske. Og da "pengeregnet" begynte å falle, skyndte folk seg etter penger og var klare til å knuse hverandre og glemte menneskeverdet. Georges Bengalsky, som krevde «eksponering», ble bedt av publikum om å rive hodet av ham, noe som umiddelbart ble gjennomført. Og bare en kvinnes rop om nåde fikk folk til å komme til fornuft. Derfor konkluderer Woland trist: «Vel... de er mennesker som mennesker. De elsker penger, men slik har det alltid vært... Vel, de er useriøse... vel... og nåden banker noen ganger på hjertene deres... vanlige mennesker... Generelt ligner de de gamle. .. bare boligproblemet skjemte dem bort...» Woland, som ser at det fortsatt er barmhjertighet igjen i mennesker, er klar til å tilgi dem for deres grusomhet. Den neste testen ble utført på kvinner som ikke viste seg på den beste måten, og skyndte seg inn på scenen for gratis varer. Dermed demonstrerte publikum sin filistermoral. Selvfølgelig ble pengene som regnet ned fra himmelen til enkle papirbiter, og damenes klær og sko forsvant, som om de avslørte deres åndelige fattigdom.

Så Woland og hans følge var bekymret for spørsmålet om "Moskva-befolkningen" hadde endret seg; han ønsket å teste menneskets moralske natur. Hva så han? I Moskva er alt det samme, tyveri, informasjon, bestikkelser blomstrer og folk har tapt moralske verdier. Det straffende rettferdighetens sverd til Wolands følge var rettet mot mennesker uten samvittighet og ære. For å gjenopprette rettferdighet, ifølge Bulgakov, må det onde bekjempes med ondskapens krefter.

Ofrene for Wolands følge er innbyggere i Moskva, embetsmenn, mennesker knyttet til Moskvas kulturelle liv, først av alt, det nesten litterære Moskva. Dette er de tyggende litterære brødrene som har gjort litteraturen til en kilde til metthet for deres umådelige appetitt. Wolands første møte fant sted med styrelederen for MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, og poeten Ivan Bezdomny, som kranglet med ham om Guds eksistens. Ivan Bezdomny, oppdratt om ateismens propaganda, hevdet at mennesket selv kontrollerer livet, og ikke Gud.

Men Berlioz, en svikefull og skruppelløs mann, trodde ikke på Gud, heller ikke djevelen osv. Ved å utnytte sin offisielle stilling korrumperte han moralsk unge diktere som Ivan Bezdomny. Prince of Darkness, som testet samtalepartnerne sine, ga dem en sjanse til å vise anstendighet og tenke på det ukjente i verden. Men til ingen nytte. For selvtillit og trangsynthet, for den dumme insisteringen på at det de ikke har sett ikke eksisterer. Berlioz betalte med livet, og Ivan Bezdomny havnet i et galehus. De led ikke bare for umoral og dumhet, men også for sin begrensede kunnskap, siden de ikke engang tillot tanken på eksistensen av noen annen verdenskraft.

Det neste offeret for Wolands følge var direktøren for Variety Show Styopa Likhodeev, en slapp, fylliker og libertiner, som de besøkende sendte til Jalta. Koroviev oppsummerte oppførselen sin på denne måten: "Generelt har de opptrådt forferdelig i det siste. De blir fulle, har forhold til kvinner og bruker sin offisielle stilling." Og så foreslo den ressurssterke Azazello å "kaste helvete ut av Moskva" Styopa Likhodeev. Nikanor Ivanovich Bosoy, styreleder i borettslaget, ifølge Woland, "en skurk og en skurk," led for grådighet og bestikkelser (han ble arrestert for besittelse av valuta). Velfortjent gjengjeld innhenter også Sokov, varieté-bartenderen.

Han er en tyv som har akkumulert en enorm sum penger ved å lure kunder, som han «oppbevarer i fem sparebanker» og «under gulvet i huset». På dagen for den svarte magiske økten selger han stør av den "nest ferskeste". Overbevist om at det er umulig å vekke samvittighet i Sokov, spår Woland og teamet hans død «på ni måneder fra leverkreft i klinikken til det første Moskva statsuniversitetet, i fjerde avdeling». Og Korovva avslutter tyven fullstendig og informerer ham om at pengene hans vil gå til staten etter Sokovs død. Ved hjelp av mystikk og fantasi latterliggjør Bulgakov alt som har mistet de evige sannhetene, vendt seg bort fra godheten, blitt forbitret og løyet for. Med bitter ironi beskriver forfatteren en svart magi-sesjon på Variety Theatre dirigert av Koroviev-Fagot og flodhestkatten.

Woland og hans følge satte folk på prøve av grådighet. Etter et triks med kort, da en innbygger oppdaget en stor pengekasse i lommen, ble publikum ikke begeistret over miraklet med utseendet deres, men av om de var ekte eller forfalskning. Og da "pengeregnet" begynte å falle, skyndte folk seg til pengene og var klare til å knuse hverandre, og glemte menneskeverdet. Georges Bengalsky, som krevde «eksponering», ble bedt av publikum om å rive hodet av ham, noe som umiddelbart ble gjennomført. Og bare en kvinnes rop om nåde fikk folk til å komme til fornuft.

Derfor konkluderer Woland trist, "Vel ... de er mennesker som mennesker. De elsker penger, men det har alltid vært ... Vel, de er useriøse, vel, vel ... og barmhjertighet og fattigdom banker på hjertene deres ...

vanlige folk. Generelt minner de om de forrige... boligproblemet bare skjemte dem bort..." Woland, som ser at det fortsatt var barmhjertighet i folk, er klar til å tilgi deres grusomhet. Den neste testen ble utført av kvinner som viste seg ikke på den beste måten, skyndte seg inn på scenen for gratis godt. Dermed demonstrerte publikum sin filistermoral. Selvfølgelig ble pengene som regnet ned fra himmelen til enkle papirbiter, og klærne og skoene til damene forsvant, som om de avslørte sin åndelige fattigdom.

Så Woland og hans følge var bekymret for spørsmålet om "Moskva-befolkningen" hadde endret seg; han ønsket å teste menneskets moralske natur. Hva så han? I Moskva blomstrer fortsatt tyveri, informasjon, bestikkelser, og folk har mistet sine moralske verdier. Det straffende rettferdighetens sverd til Wolands følge var rettet mot mennesker uten samvittighet og ære.

For å gjenopprette rettferdighet, ifølge Bulgakov, må det onde bekjempes med ondskapens krefter.

Seksjoner: Litteratur

Leksjonstype: Generalisering og systematisering av elevenes kunnskaper og virkemåter.

Skjema: Leksjonsrefleksjon + leksjonsutflukt (på et bestemt stadium av leksjonen) + leksjonskreativt søk.

Leksjonens mål:

Pedagogisk:

Organiser studentaktiviteter for å generalisere og systematisere kunnskap innenfor rammen av emnet: "Godt og ondt i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita."
Skape forutsetninger for å mestre grunnleggende filosofiske ideer, spesielt om grensene mellom sannhet og usannhet, godt og ondt, tro og vantro.
Sørg for at studentene etablerer intra-fag og inter-fag forbindelser.

Mål fokusert på utvikling av elevenes personlighet:

Legge forholdene til rette for at elevene kan utvikle evnen til å formulere problemer, foreslå måter å løse dem på og tenke seg om kunstnerisk verdi virker.
Utvikle ferdigheter i sammenhengende presentasjon av tanker muntlig. Forbedre uttrykksfulle leseferdigheter.
Skape forutsetninger for å utvikle evnen til å formulere sitt eget ståsted, uttrykke og argumentere for det.
Å introdusere studentene til en verden av etiske og estetiske opplevelser.
Innpode en kjærlighet til skjønnhet og kunst.

Pedagogiske mål:

Fremme utvikling av kommunikasjonsevner.
Hjelp elevene å forstå verdien av samarbeidsaktiviteter.

Leksjonsutstyr:

Tekst til M. A. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita"
Portrett av M. Bulgakov, studentarbeid: plakat for verket, bilde av Themis (rettferdighetens gudinne).
Klipp portretter av Woland (kort for arbeid).<Bilde 1>,<Figur 2>, <Figur 3>.
Epigrafer til leksjonen. Sitater skrevet på en tavle.
Presentasjon av lærer " Virtuell tur på Bulgakovs steder."<applikasjon 1 >
Elevpresentasjoner (D/z)<Vedlegg 2>

Dette er den siste leksjonen i leksjonssystemet basert på romanen av M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita". I tidligere leksjoner så vi på kunstneriske trekk, ideologisk og filosofiske problemer roman.

I den første leksjonen får barna i oppgave å svare på problematiske spørsmål, for dette:

(del inn i grupper, studer tilleggslitteratur, gi svar på spørsmålet ved hjelp av datateknologi osv.)

Den siste leksjonen er en generalisering, testing av kunnskap, oppsummering, refleksjon over slutten av romanen basert på personlig erfaring studenter som presenterer arbeidet sitt.

I løpet av timene

1. Org. øyeblikk.

Lærerens ord: Hei folkens! Jeg er glad for å se deg i dag på den siste leksjonen dedikert til et av de fantastiske, spennende, problematiske verkene til M. Bulgakov "Mesteren og Margarita".

Musikk skjermsparer. Jeg starter dagens leksjon med følgende linjer:

Som kaller oss til ydmykhet og kjærlighet,
Og hvem frister oss ved å gjøre alle våre drømmer til virkelighet?
Vi stiller oss ofte spørsmålet: "Hvem har rett og hvem har feil?"
Plutselig ringer den høytidelige alarmklokken!
Men jeg tror at bare én ting vil dømme oss.
De vil møtes igjen...
(læreren tar en pause og gjør det klart at elevene må fortsette tanken)
God og ond.

Lærer: Gutter, dere har sikkert allerede gjettet hva vi skal snakke om i leksjonen?

Vennligst definer et emne.

Elevene bestemmer emnet for leksjonen og skriver i notatbøkene sine:

"Godt og ondt i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita."

Lærer: La oss se på epigrafene som er skrevet på tavlen:

Vennligst fremhev søkeord i disse epigrafene:

(Fled elevenes oppmerksomhet på det faktum at høyre epigraf stiller spørsmål Hvor mye y, For hva, hvor kommer ondskapen fra? )

Lærer: Gutter, når stilte du deg selv et lignende spørsmål?

(Elevenes svar vil mest sannsynlig være knyttet til perioden for lesing av romanen «Mesteren og Margarita»)

Lærer: Ja, temaet godt og ondt i Bulgakovs roman er en av de viktigste, men før jeg reflekterer over dette emnet, vil jeg invitere deg med på en ekskursjon hvor vi vil komme i kontakt med tid, historie og sted for å lage romanen.

Vel, la oss gå. Virtuell tur.

2. Se presentasjonen "Virtuell omvisning på Bulgakovs steder"

I presentasjonen:

Bulgakov House-Museum i Kiev.

Bulgakovs ankomst til Moskva.

Bulgakovs hus i Moskva.

På patriarkalen

Utflukt til leilighet nr. 50 på Sadovaya 10. (leilighetens tilstand i dag).

Lærer: Har du sett på presentasjonen, kanskje noe overrasket deg?

(Skolebarn skal ikke være likegyldige til tilstanden til leilighet nr. 50 i dag)

Leiligheten ser virkelig ut som om et ball nettopp hadde endt der.

Satan. Folks handlinger forvirrer oss fortsatt i dag! Hvem provoserer folk, frister dem og kanskje tvinger dem til å gjøre dårlige ting? Så ondskap?

Elever: Djevelen, Satan, mørke krefter, ondskap i menneskesjelen, etc.

Lærer: Og i Bulgakovs verk er dette...? (Wolands svar).

Så, Woland ankommer Moskva! Kan du tegne et verbalt portrett av ham?

(Hjelp elevene å huske at Woland hadde flere forkledninger).

La oss prøve å lage et portrett eller skisse av ham ved å bruke teksten til arbeidet.

(Elevene får utdelt klippekort med flere portretter av ulike helter, samt 3 illustrasjoner av Woland. Elever i grupper utgjør en av de mulige.)

Gutta forklarer hvorfor portrettet ble som det ble og leser opp sitater fra verket.<Рисунок 1>, <Рисунок 2>, <Рисунок 3>

3. Elevenes svar på problematiske spørsmål stilt i leksjon 1.

Lærer: Hvorfor blir Woland fremstilt så attraktivt av Bulgakov?

bringer han godt eller ondt?

(Dette problematisk problemstilling var tema for arbeid i gruppe nr. 2, gutta presenterer en rapport om arbeidet som er utført).

Djevel- en ond engel som prøver å forføre mennesker og innpode dem falske tanker og onde ønsker, ødeleggeren av menneskesjeler.

Hvem frister Woland?

Muskovitter på et utvalg show, Margarita, Nikanor Ivanovich Bosogo, bartender Sokov, onkel Berlioz.

Hvem ødela Woland? Hvem straffet du?

Men Woland redder Pilatus fra samvittighetskvalen, returnerer romanen sin til Mesteren og gir ham evig fred, hjelper Margarita med å finne Mesteren.

Konklusjon: I Bulgakov personifiserer Woland skjebnen som straffer Berlioz, Sokov og andre som bryter normene for kristen moral. Dette er den første djevelen i verdenslitteraturen, som straffer for manglende overholdelse av Kristi bud. Vi kan si at Woland er et evig eksisterende onde som er nødvendig for eksistensen av godt. (tilbake til epigrafer)

Etter rapporten fra den andre gruppen går læreren videre til neste problematiske problemstilling.

Mesteren fortjente ikke lys, han fortjente fred. Er fred en straff eller en belønning?

Gruppe nr. 1 presenterer en presentasjon<Приложение 2>og svaret på det problematiske spørsmålet.

Fred, lovet til Mesteren, ser attraktiv ut etter alt han har lidd.

Men fredens natur er uklar.

Mesteren fortjente verken lykke på jorden eller å trekke seg tilbake til verden. Den mest alvorlige synden til en mester er å nekte å skape, fra søken etter sannhet. Sannelig, etter å ha sonet for sin skyld ved å oppdage sannheten, har Mesteren fortjent tilgivelse og er verdig frihet og fred. Kanskje fred er død, fordi Mesteren mottar denne belønningen fra Woland, Mørkets Prins. Mesteren er utstyrt med evnen til å "gjette" sannheten. Hans gave kan redde mennesker fra bevisstløshet, fra deres glemte evne til å gjøre godt. Men Mesteren, etter å ha skrevet en roman, tålte ikke kampen for den. Margarita verdsetter romanen mer enn Mesteren.

Med kraften til sin kjærlighet redder Margarita Mesteren og romanen hans.

En av elevene fremfører et tolket utdrag av sangen «Han var eldre enn henne» gr. "Tidsmaskin":

Han var eldre enn henne, hun var flink.
Det var en sjel i den lille kroppen hennes.
De gikk sammen, de kranglet ikke om bagateller,
Og alle maset rundt, som for alvor:
"Moskovittene har blitt bortskjemt med boligproblemet."
Og han elsket henne, men hun måtte fly om natten.

Kor:

Han led hvis det var mørkt ute.
Han sov ikke og låste vinduet om natten.
Han skrev, han drømte om fred,
På timen da hun fløy om natten.
Og det er bestikkelser og bedrag rundt omkring,
Og folket så ut til å bli slukt av en tåke.
Ikke se på hvor mørkt det er utenfor vinduet om natten.
Du må forstå at bare godhet styrer verden!

Lærer: La oss oppsummere alt det ovennevnte. Plasser begrepene "godt" og "ondt" på vekten til rettferdighetens gudinne. Hva vil forholdet mellom disse konseptene være i Bulgakovs roman «Mesteren og Margarita»?

Resultatet av våre tanker vil gjenspeiles i en liten tabell.

Læreren stiller spørsmål til elevene:

Er Woland i stand til å straffe eller korrigere folk fra last?
Oppnår en person alltid et positivt resultat når han gjør gode gjerninger?
Hva er Woland og hans følge redde for?
Hvem eller hva kan avsløre sannheten for en person?
Hvorfor kunne ikke Mesteren beseire onde ånder? og så videre.

4. Borddesign.

Omtrentlig tabellfullføring

Konklusjoner: Godt og ondt er evige og uatskillelige konsepter, og så lenge ånden og bevisstheten til en person er i live, vil de kjempe med hverandre.

M.A. Bulgakov ville vise oss at grensen mellom godt og ondt egentlig er liten. Vi trenger å se det onde blant det som er tilslørt som godt. Avslør denne ondskapen.

(En av elevene leser et dikt utenat)

Godt og Ondt vil møtes igjen,
Og knivene vil ringe alarmen,
Knyttet i en stram knute
Skjebnen til mennesker, de som en gang
Tro på lys, kjærlighet og Gud,
Borte er de illusoriske forhåpningene.
Og etter å ha valgt den vanskelige veien,
De bærer et tungt kors med latterliggjøring.

Det er så vanskelig å være nærmere Gud
Å elske som han gjør, å tilgi som han gjør,
Gå fremover, forakter angst,
Og ikke legg merke til det onde i verden.
Men alle tror: det kommer tid -
Glemmens slør vil falle,
Bærer våre byrder med kjærlighet,
Vi vil være sammen som en vegg.

Alle har sin egen vei,
Vi har en for alle, som et tempel.
Jeg tror det er mange som oss,
Og måtte Herren hjelpe oss...

Lærer: Ta vare på deg selv og dine kjære. Gjør snille og uselviske gjerninger.

Vær ærlig med andre, og viktigst av deg selv!

Bibliografi:

Bulgakov M. Mesteren og Margarita. Roman. Novosibirsk. 1998.
Boborykin V. G. Mikhail Bulgakov. M. Education. 1991.
Galinskaya I. L. Gåter kjente bøker. M. Nauka.1986.
Groznova N. A. Arbeidet til Mikhail Bulgakov: Forskning. Materialer. Bibliografi. L. Science. 1991.
Russisk litteratur fra det 20. århundre. Lærebok redigert av V.V. Agenosov. M. 2000.
Sokolov B.V. Bulgakov Encyclopedia. M. "Lokid", "Myte". 1997
Sokolov B.V. Tre liv til Mikhail Bulgakov. M. Ellis lac.1997.

I M. A. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" står ikke godt og ondt i motsetning til hverandre, er ikke i konfrontasjon, men fredelig sameksisterer og samarbeider. Dette er rett og slett to forskjellige "avdelinger" med forskjellige oppgaver. Ondskap i form av Woland og hans følge utfører en straffefunksjon. Bulgakovs Satan påfører rettferdig gjengjeldelse, straffer folk for deres laster og forbedrer derved menneskerasen. Bulgakov, en forfatter av det tragiske tjuende århundre, mente at ondskapen måtte straffes. Helvetes krefter i romanen hans leder ikke så mye gode og anstendige mennesker bort fra rettferdighetens vei, men leder dem til rent vann og fullbyrde dom over allerede fullførte syndere. En epigraf fra Goethes Faust indikerer at "mørkets fyrste" straffer folk for deres synder, og baner veien for det gode.

Ekspertene våre kan sjekke essayet ditt i henhold til Unified State Exam-kriteriene

Eksperter fra nettstedet Kritika24.ru
Lærere fra ledende skoler og nåværende eksperter fra utdanningsdepartementet i den russiske føderasjonen.

Hvem utgjør helvetes krefter i romanen? Wolands sprudlende følge inkluderer "spesialister" med den bredeste profilen: katten Behemoth, en mester i rampete triks og praktiske vitser, den veltalende Koroviev, som snakker alle dialekter og sjargonger, den dystre Azazello, som alltid dukker opp der vold er nødvendig.

Hvem blir offer for Wolands følge i Moskva på trettitallet?

De første ofrene for denne djevelske gjengen er Moskva-forfattere. En av dem er Mikhail Alexandrovich Berlioz. Dette er en solid tykk redaktør litterært magasin, samt styreleder for forfatterorganisasjonen MASSOLIT i Moskva. Den andre er den unge poeten Ivan Nikolaevich Ponyrev, som skriver under pseudonymet Bezdomny. Woland går inn i en strid med forfatterne om Gud og djevelen, og beviser at mennesket ikke selv kan kontrollere orden på jorden. Woland spår at Berlioz vil dø: en trikk vil kutte hodet hans. Berlioz fikk en så grusom straff som den ideologiske lederen av forfattere som ikke trodde på verken Gud eller djevelen. Ortodoksi og dogmatisme forlater ikke redaktøren selv når han ser en trikk som flyr rett mot ham, det er bare at noen i hjernen hans roper desperat: "Virkelig?"

Ivan gikk lett av: han havnet på Stravinsky-klinikken, der psykisk syke holdes, diagnostisert med schizofreni, slik Woland spådde. Til tross for all sin aggressivitet og uvitenhet, er den hjemløse mannen i stand til å forandre seg.

Det neste offeret for Woland og hans selskap er direktøren for Variety Show Styopa Likhodeev. Han blir straffet ikke bare fordi Woland ønsket å se muskovitter i massevis og derfor valgte teatret som Styopa hadde ansvaret for. Men fordi Likhodeev har en hel vognlast av synder: drukkenskap, utroskap, uansvarlig holdning til forretninger, bruk av sin offisielle stilling til personlige formål. "Generelt har de vært fryktelig grisete i det siste. De blir fulle, har forhold til kvinner, bruker stillingen sin, gjør ingenting, og de kan ikke gjøre noe, fordi de ikke forstår noe om hva de er betrodd. Sjefene blir mobbet!» – Koroviev rapporterer til Woland. Og katten Behemoth legger til: "Han kjører en offentlig utstedt bil forgjeves!" Styopa kom seg lett unna: Wolands assistenter kastet ham ut av Moskva til Jalta.

Av epilogen får vi vite at straffen hadde innvirkning på tidligere direktør Variasjon: han har endret seg bedre side. Etter løslatelsen fra Jalta tilbrakte han åtte dager på Stravinsky-klinikken. Likhodeev blir sjef for dagligvarebutikken. Han slutter å drikke portvin og drikker kun vodka med ripsknopper, og det er grunnen til at han ble veldig frisk, ble stille og unngår kvinner. Ikke bare Likhodeevs fysiske, men også moralske helse ble bedre.

Nikanor Ivanovich Bosoy, styreleder i borettslaget i hus nr. 302-bis på Sadovaya Street, hvor avdøde Berlioz bodde, ble straffet for bestikkelser. Riktignok tok han det ikke i dollar, men i sovjetiske rubler, men han tok det likevel. Nikanor Ivanovich havnet først i fengsel og deretter på et mentalsykehus.

Ekstremt strenge straffer faller på de som har en tilsynelatende harmløs defekt. Definisjonen er denne: en person uten en overraskelse på innsiden. For eksempel prøver finansdirektøren til Variety Rimsky å finne opp "vanlige forklaringer på ekstraordinære fenomener." Wolands assistenter arrangerer en så skrekkscene for ham at han i løpet av få minutter blir til en gråhåret gammel mann med et risting på hodet.

Bartenderen til Variety Sokov, som uttaler de berømte ordene om stør av den andre friskheten, stjeler og jukser. Men hans alvorlige synd består ikke bare i hamstring, men i at han plyndrer seg selv. «...noe, som du vil, lurer ondskap i menn som unngår vin, spill, selskap med vakre kvinner og bordsamtale. Slike mennesker er enten alvorlig syke eller hater i hemmelighet de rundt dem, sier Woland.

Strenge straffer faller på de som har i det minste en eller annen form for makt og ved å bruke den skaper det forargelse, fullt klar over dette. Varenukha, administratoren av Variety Show, blir omgjort til en vampyr, selv om han senere blir tilgitt. Baron Meigel, øretelefon og spion, blir drept på Wolands personlige ordre og i hans nærvær.

For høytstående embetsmann Arkady Apollonovich Sempleyarov ender kravet om at triksene skal avsløres på scenen i en skandale. svart magi. Og "eksponeringen" oppstår: kjærlighetsforholdene til formannen for den akustiske kommisjonen blir kjent i hele Moskva.

Vanlige muskovitter og moskovittiske kvinner blir straffet for sin kjærlighet til penger og dyre klær. På en svart magi-sesjon foregår gratis utdeling av parisiske aftenkjoler, og fra et sted fra taket faller dukater ned på publikum. Kjoler og sko forsvinner fra kroppene til Moskva-fashionistas rett på gata, og chervonets blir til en slags tull - til en flaskeetikett, en spurv eller en kattunge. Men alt dette kan ikke sees på som straff, men som en hard leksjon og påminnelse: ingenting blir noen gang gitt til noen gratis.

Så ofrene for Woland og hans følge er muskovitter utstyrt med makt og bruker den til sine egne formål, så vel som de som ikke tror på ekstraordinære fenomener, til mirakler. "Mørkets prins" sår ikke ondskap, men avslører det bare i dagens lys, og gjør hemmeligheten åpenbar. Ved å gjøre rettferdig gjengjeldelse for synder, gjør han mennesker bedre.

Populært i kategorien: