Nomes masculinos judeus. Tradições de tradução de nomes russos para hebraico

UNIÃO DA INTELIGÊNCIA JUDAICA RELIGIOSA DA URSS E EUROPA ORIENTAL

LOJA DE JERUSALÉM DO LIVRO RUSSO "MAHLER"

Pinchas GIL, Yisrael MALER

RESUMO

nomes judaicos

Cerca de 350 nomes

‘SHAMIR» * «MAHLER»

JERUSALÉM

Nomes e tradição

Esse pequeno dicionário não pretende ser uma enciclopédia ou uma coleção completa de todos os nomes pessoais judeus já usados. Seu objetivo é mais modesto: abrir a porta V o mundo da antroponímia judaica para judeus de língua russa criados V um ambiente onde os nomes Chaim e Abrão são percebidos como apelidos indecentes. Os judeus russos nem se lembram do que é um nome judeu: os nomes Lev, Borya, Rosa e Alla são considerados "judeus" ...

Escolher um nome é uma questão muito importante: uma pessoa e seu nome são um todo inseparável. Basta dizer que o Todo-Poderoso tirou os judeus do Egito também porque eles mantiveram seus nomes judaicos. Na escuridão e na imundície da escravidão egípcia, os judeus perderam muitos valores espirituais, mas não se envergonharam de seus nomes judeus - e foram salvos.

Na tradição judaica, há uma série de regras sobre nomes. Vamos listar os principais.

Não chame a criança de um novo nome, ou seja, um nome que seus ancestrais não usavam.

Existe costume antigo chamando as crianças pelos nomes de seus parentes mais próximos: pai, mãe, avô, avó, etc. Entre os judeus Ashkenazi, não é costume dar a uma criança o nome de uma pessoa viva.

É um costume comum dar às crianças os nomes dos antepassados ​​do povo judeu, grandes tsadics, rabinos famosos. Acredita-se que os méritos e a retidão de um grande homem ajudam aquele que leva seu nome a seguir o caminho certo da vida.

Freqüentemente, um pai dá ao filho o nome da pessoa com quem ele estudou.

Os judeus nunca batizaram as crianças com nomes de vilões. Talvez apenas em nosso tempo iluminado, os lutadores contra a tradição judaica não hesitam em dar nomes a seus filhos como Nimrod (em homenagem ao rei mencionado no Tanakh, que queria queimar vivo o antepassado Avraham), Vladlen (de Vladimir Lenin) ou Felix ( em homenagem a Dzerzhinsky) ... A paixão pela "destruição ao solo" levou ao fato de que o bebê ainda inocente recebeu nomes como Kim (Juventude Comunista Internacional), Pyatvchet ("Plano de cinco anos - em quatro anos" ), Traktor, Lagshmivara (campo de Schmidt no Ártico ), Leomar ("A arma de Lenin é o marxismo"), Embryo e Dazdraperma ("Viva o primeiro de maio!").

Não é costume dar um nome masculino a uma mulher e um nome feminino a um homem. A negligência da tradição entre uma certa parte dos israelenses levou ao fato de que nomes masculinos encontrados no Tanakh como Tikva, Ofra, Anat, são usados ​​por um número considerável de mulheres no Israel de hoje.

Nos últimos séculos, espalhou-se o costume de dar à criança um nome duplo. Comer linha inteira"casais" estabelecidos: Yehuda-Leib, Moshe-Khayim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl, etc. Freqüentemente, um dos componentes de um nome duplo é um nome hebraico, o segundo é um nome iídiche; eles estão relacionados por significado (por exemplo, Zvi-Hirsch: tsvi -"veado" em hebraico, hirsh em iídiche, Arye-Leib: arye-"leão" em hebraico rótulo - em iídiche), ou por semelhança de som (por exemplo, Ephraim-Fischl, Menahem-Mendl, Yehoshua-Geshl). Nos tempos antigos, nomes duplos não eram dados, exceto que uma pessoa gravemente doente recebia um segundo nome. A partir da Idade Média, esse nome costuma ser Khayim ou Hay (entre os judeus sefarditas e orientais), ou seja, “vida”, “vivo”.

No Israel moderno, a maioria das crianças judias recebe duas categorias de nomes: nomes judaicos tradicionais que passaram no teste dos séculos e nomes recém-inventados, derivados de uma ou outra palavra hebraica. Raramente uma criança é "talentosa" nomes estrangeiros como Jacqueline, Tanya, Oliver, Jean, Masha, Lian, etc. Entre os pais, dominados pelo amor por nomes "românticos" não judeus, grande parte são repatriados recentes.

Via de regra, a escolha deste ou daquele nome depende diretamente do grau de comprometimento dos pais com os valores tradicionais do povo judeu: famílias religiosas você não encontrará crianças com os nomes Oren, Erez ou Yaron; nessas famílias, os filhos são chamados de Yitzhak, Shmuel, Yaakov, Yisrael ... Se uma kipá "tricotada" adorna o chefe da família, então os filhos geralmente recebem nomes de ambos os tipos; alguns têm nomes judaicos tradicionais, outros têm nomes recém-inventados ou atualizados, como Gilad, Yishai, Nakhshon, Ronen. Nas famílias não religiosas, uma proporção significativa de crianças tem nomes inventados pelos pais, como Ron e Guy, Iris e Orly. O processo de "desjudaização" dos nomes continua. Quando você ouve o nome Lilah ou Smadar, você pensa que seu portador é judeu? Mas devemos prestar homenagem aos pais - novos nomes são construídos com base na língua judaica, o hebraico, embora com bastante frequência - e, claro, não por acaso - soem completamente americanos. Julgue por si mesmo: os americanos não terão que quebrar a língua para pronunciar nomes como Ron, Ran, Sharon, Guy, Tali.

Incluímos em nosso dicionário apenas nomes que são comuns entre os judeus israelenses hoje. Não é segredo que a variedade de nomes judeus entre os judeus americanos ou franceses é um pouco diferente e o grau de prevalência de um ou outro nome pode ser diferente do que em Israel. Muitos judeus na diáspora não têm nomes judaicos. Na Rússia, por exemplo, é raro encontrar um judeu com nome judeu.

Incluímos no dicionário nomes de ambas as categorias: tradicionais e recém-entradas em circulação. Para os interessados ​​em antroponímia judaica, o dicionário ajudará a se familiarizar com ambos. Para quem escolhe um nome para uma criança (ou para si mesmo), ele ajudará, esperançosamente, a fazer a escolha certa.

Nomes masculinos e femininos são dados separadamente. Para cada nome, são dadas as seguintes informações:

Deve-se notar que a prevalência de um determinado nome hoje não significa de forma alguma que sempre foi assim. Muitos dos nomes mencionados no Tanakh quase não foram usados ​​​​por muitos séculos e foram introduzidos em uso já nos tempos modernos sob a influência da ideologia sionista, que exigia sacudir as cinzas do “passado glorioso” de nossos pés. Em busca de nomes "non-galut", alguns começaram a inventar novos, outros se voltaram para o Tanakh. Portanto, a distribuição relativamente ampla no Israel moderno dos nomes Avner, Alon ou Egud, por exemplo, encontrados no Tanakh, não indica de forma alguma que esses nomes estejam entre os nomes judaicos tradicionais há séculos.

1. Tradução do significado do nome. Sua tarefa é mostrar a etimologia do nome. Portanto, a tradução (por exemplo, os nomes Noam ou Avinoam) nem sempre é, talvez, elegante, mas acreditamos que neste caso a precisão é mais importante. Colchetes incluem palavras que não estão no nome, mas estão implícitas no significado. Nos casos em que a tradução é conjectural, colocamos um ponto de interrogação entre parênteses; quando o valor exato é desconhecido, indicamos isso.

Deve-se notar que os nomes femininos são em grande parte derivados dos masculinos ou de uma palavra hebraica modificada, à qual está anexada uma terminação feminina.

1. Notas. Se o nome era de algum dos filhos proeminentes do povo judeu, anotamos isso nas notas. Se várias pessoas importantes tinham o mesmo nome, notamos apenas o primeiro - no tempo - deles. Também é anotado em quais comunidades este ou aquele nome é mais difundido e a origem do nome, se for emprestado.

1] Substituído por h ou (mais frequentemente) por g

nomes masculinos

Transcrição		coloquial		Hora da ocorrência	Prevalência	Tradução	Notas
Aharon		aron		Tanakh	muito comum	o significado exato é desconhecido	Sumo Sacerdote, Irmão Moisés
aba		aba		Mishná e Talmude	difundido	pai	(aram.)
Aviv				Novo	cru	primavera
Avigdor		Avigdor		Idade Média	difundido	meu pai é proteção (literalmente, "meu pai é uma cerca")
Avinoam			avi	Tanakh	cru	meu pai é um prazer	pai de Barak, comandante da profetisa Dvorah
Aviram		Aviram	avi	Tanakh	cru	meu pai é ótimo
avião			avi	Tanakh	cru	meu pai é deus	avô do rei Shaul
Avner		Avner		Tanakh	difundido	pai é uma vela	General do Rei Shaul
Avraham		Avram	avi	Tanakh	muito comum	pai de muitas nações	pai do povo judeu
Avshalom			avi	Tanakh	difundido	pai é o mundo	filho do rei davi
Adi			Adi	Novo	cru	decoração rara.
Adin				Tanakh	cru	gentil, requintado
Adir				Novo	cru	poderoso
Adiel			Adi	Tanakh	cru	adorno de Deus raro.
Azarya		Azarya		Tanakh	cru	Deus ajudou
Azriel		Azriel		Tanakh	cru	minha ajuda é Deus
Akiva		Akiva		Mishná e Talmude	cru	derivado de Yaakov (?)	(aram.)
Alon				Tanakh	cru	carvalho
ami		ami		Novo	cru	meu povo
Amikam		Amikam	ami	Novo	cru	meu povo ressuscitou
Amir				Novo	cru	copa das árvores, coroa
Amir				Novo	cru	feixe
Amiram		Amiram	ami	Novo	difundido	meu povo é exaltado
Amitai			Amn	Tanakh	cru	verdadeiro	pai do profeta Jonas
Amichai		Amichai	ami	Novo	cru	meu povo está vivo
Amitz				Novo	cru	corajoso
Amnom		Amnom		Tanakh	difundido	fiel, devotado	filho do rei davi
Amós		Amós		Tanakh	difundido	carregado	profeta
Amram				Tanakh	cru	pessoas exaltadas	pai de Moshe e Aharon, neto de Levi e bisneto de Yaakov
Ariel			Arik	Tanakh	difundido	Deus é um leão
arye		arye	Arik	Idade Média	muito comum	um leão
Como um		Como um		Tanakh	cru	cura (?)	(aram.), rei da Judéia
Asaf				Tanakh	difundido	[Deus] reuniu
Asher		Asher		Tanakh	muito comum	feliz	filho de jacob
quartel				Tanakh	cru	raio	comandante da profetisa Dvora
Baruque		Baruque		Tanakh	muito comum	abençoado	Escriba do Profeta Yirmeyahu
Binyamin		Binyamin	Benny	Tanakh	muito comum	"filho amado (lit., ""filho da [minha] mão direita"")"	filho de jacob
boaz				Tanakh	difundido	Nele [Deus] está a força (?)	bisavô do rei Davi
Ben-ami		Ben-ami		Tanakh	cru	filho do meu povo	filho de Ló
Ben Sião		Ben Sião	Benny, benzi	Mishná e Talmude	muito comum	filho de Sião
bahor				Novo	cru	primogênito
betzalel		Bezalel		Tanakh	difundido	na sombra de Deus	construtor da Tenda do Encontro (Tabernáculo)
Beary				Tanakh	cru	meu bem	pai do profeta Goshea
Gabriel		Gabriel	Gabi, Gavri	Tanakh	muito comum	meu poder é Deus	anjo
Gad			Gadi	Tanakh	difundido	felicidade	filho de jacob
Cara				Novo	cru	desfiladeiro
Gamliel		Gamliel		Tanakh	cru	Eretz Israel será recompensado por Deus
gariel				Novo	cru	montanha de deus
gdália		Gaedalya	Gadi	Tanakh	difundido	Deus vai magnificar
gidion		Gidon	gidi	Tanakh	difundido	cortar	um dos juízes de Israel
Giyora		Giyora		Mishná e Talmude	difundido	prosélito	(aram.)
Hilel				Tanakh	difundido	glorificando [Deus]
Gil				Novo	cru	alegria
Gilad			gili	Tanakh	cru	1) obelisco 2) nome da área em
Goshea				Tanakh	cru	[Deus] salvou	profeta
Gur			guri	Novo	cru	bebê [de um animal]
Garshom		Garshom		Tanakh	difundido	alienígena lá	filho de Moshe
Garshon		Garshon		Tanakh	difundido	exilado	filho de Levi, neto de Jacó
Davi		Davi	Dudu, dudy, dodik	Tanakh	muito comum	amigo de [Deus] (?)	segundo rei judeu
dan			tributo	Tanakh	difundido	juiz	filho de jacob
Daniel		Daniel	tributo	Tanakh	muito comum	Deus me julgou	profeta
dov			duby	Idade Média	muito comum	urso
Doron		Doron		Novo	cru	presente	(Grego)
Dror				Novo	cru	Liberdade
Zalman				Idade Média	difundido	derivado de Shlomo	comum entre os judeus Ashkenazi
Zvulun		Zvulun		Tanakh	difundido	apegado, devotado	filho de jacob
ziv				Novo	cru	brilhar
Zohar				Novo	cru	brilhar
Zkharya		Zeharya		Tanakh	difundido	Deus lembrou	profeta
Zerah				Tanakh	cru	brilhar	filho de Yehuda, neto de Jacob
Zeev			Zavik	Tanakh	muito comum	lobo	comum entre os judeus Ashkenazi
Eu faço			Eu faço	Tanakh	cru	decoração (?) rara
Ilan		Ylan		Novo	difundido	árvore
Imanuel		Imanuel		Tanakh	difundido	Deus está connosco
E ela		E ela		Tanakh	muito comum	Pombo	profeta
Itamar				Tanakh	difundido	tamareira (?)	filho de Aharon
Yegonatã		jonathan	Yoni	Tanakh	difundido	Deus deu	filho do rei Shaul
Yegoram (yoram)		Yoram		Tanakh	difundido	Deus exaltou	rei de Judá
Yegochanan		(yohanan)		Tanakh	cru	Deus teve pena
Yehoshaphat (Yoshaphat)				Tanakh	difundido	Deus julgou	rei de Judá
Yehoshua			Shuki	Tanakh	muito comum	Deus é a salvação	sucessor de Moshe
Yehoyakim				Tanakh	cru	Deus fará	rei de Judá
Yehuda		Yehuda, yudah		Tanakh	muito comum	louvarei [Deus]	filho de jacob
Yehudi				Tanakh	cru	"judeu", "da tribo de Yehuda"
Yedidya		Yedidya		Tanakh	cru	amigo de deus	um dos nomes do rei Shlomo
Yekutiel			Kuti	Tanakh	cru	o significado exato é desconhecido
Yerachmiel		Yerachmiel		Idade Média	difundido	Deus tenha pena
Yerahmael				Tanakh	cru	Tenha misericórdia de Deus
Yeroham		Yeruham		Tanakh	cru	Deus tenha pena Deus tenha pena	pai de Elkana, avô do profeta Shmuel
Yehiam			Amn	Novo	cru	deixe o povo viver
Yechiel		Yechiel	Hilik	Tanakh	difundido	Deus dê vida
Yehezkel		Yehezkel	Nebuloso	Tanakh	difundido	Deus vai fortalecer	profeta
Yeshayahu			Shaya, Shake	Tanakh	muito comum	Deus salva	profeta
Yigael				Novo	cru	será lançado
Yigal		Yigal		Tanakh	difundido	livre
Yizgar		Yizgar		Novo	cru	vai brilhar
Yirmeyagu				Tanakh	difundido	Deus exalte	profeta
Yissachar		Yissachar		Tanakh	difundido	receberá uma recompensa	filho de jacob
Israel		Israel eu		Tanakh	muito comum	Deus vai governar	nome do meio de Jacob, antepassado do povo judeu
Yitzchak		Yitzchak	Itzik, Tzachi	Tanakh	muito comum	vai rir	filho de Avraham, antepassado do povo judeu
Yishai		Yishai		Tanakh	difundido	rico (?)	pai do rei Davi
Yoav		Yoav		Tanakh	difundido	Deus é um pai	comandante do rei davi
Yom tov		Yom tov		Idade Média	cru	"feriado (lit., ""bom dia"")"
Yosef			Yossi	Tanakh	muito comum	[Deus] acrescentará, aumentará	filho de jacob
Yotam				Tanakh	cru	Deus é perfeito
Yochai		Yochai		Mishná e Talmude	cru	Deus está vivo (?)
Yohanan		Yohanan		Tanakh	difundido	Deus teve pena
Yoel		Yoel		Tanakh	difundido	Deus Todo-poderoso	profeta
Kadish		Kadish		Idade Média	cru	[oração] "Kadish" (lit. "sagrado")	(aram.)
Kalman				Idade Média	difundido	derivado de Kalonymos	comum entre os judeus Ashkenazi
Kalonimos				Idade Média	cru	bom nome	(grego), comum entre os judeus Ashkenazi
Katriel		Catarina		Idade Média	cru	minha coroa é Deus
Imposição		Loewy		Tanakh	difundido	acompanhante	filho de jacob
Lior				Novo	cru	me leve
Malaquias	malachi malakhi		Tanakh	cru	angélico	profeta
Malkiel	malkiel malkiel		Tanakh	cru	meu rei é Deus
matityahu		Mati	Tanakh	difundido	presente de Deus
mashiach			Idade Média	cru	"Messias (lit. ""ungido"")"	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
micha	Myha miha		Tanakh	difundido	humilde, pobre	profeta
Michael	michael michael		Tanakh	difundido	quem é como Deus?	anjo
Mordechai	Mordechai	mochi	Tanakh	difundido	o significado exato é desconhecido
Moshe	Moshe		Tanakh	muito comum	puxado para fora [da água]	profeta que recebeu a Torá de Deus
Meir	mair mair		Mishná e Talmude	muito comum	emitindo luz
malech	malech		Tanakh	cru	czar
Menaham	manaham manaham	mani	Tanakh	muito comum	consolador	rei de Israel
Manashe	manashe manashe		Tanakh	difundido	ajudando a esquecer [ruim]	filho de Yosef, neto de Jacob
Meshulam	Meshulam		Tanakh	cru	recompensa
Naamã			Tanakh	cru	legal
Naor			Novo	cru	iluminado
Nathan	Nathan		Tanakh	muito comum	[Deus] deu	profeta
Naftali	Naftali		Tanakh	muito comum	lutando	filho de jacob
Nachman	Nachman		Mishná e Talmude	difundido	consolador
Nachum	Nachum		Tanakh	difundido	consolado	profeta
Nahshon	Nahshon		Tanakh	cru	cobra
Nier			Novo	cru	1) luz 2) terra arável
nissan	nissan		Idade Média	cru	nisan (nome do mês)
nissim	nissim		Idade Média	cru	milagres	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
Noam			Novo	cru	agradabilidade
Noé			Tanakh	difundido	consolador
nuriel			Novo	cru	minha luz é Deus
neta			Idade Média	cru	broto, broto jovem
Nathaniel			Tanakh	difundido	Deus deu
Nahamya	Nahamya		Tanakh	difundido	consolo é Deus
neeman			Novo	cru	fiel redkzh
Ohad			Tanakh	cru	Querido
Ovadia		Ovadia	Tanakh	difundido	servo de Deus	profeta
Oved			Tanakh	cru	servindo [a Deus] raro.	avô do rei Davi
Oded	Oded		Tanakh	difundido	apoiado por [Deus]	profeta
onça			Novo	cru	força
Ozer	Ozer		Idade Média	cru	ajudando
Onri	Onri		Tanakh	cru	meu feixe	rei de Israel
Ou			Novo	cru	luz
oren			Tanakh	cru	pinho
Ofir			Tanakh	cru	cinza (?)
oferta			Novo	difundido	fulvo
Pinchas	Pini		Tanakh	difundido	o significado exato é desconhecido	filho de Elazar, neto de Aharon
Ptahya	Ptahya		Tanakh	cru	Deus começou
Peretz			Tanakh	cru	rompendo	ssh Yehuda, neto de Yaakov
Páscoa			Idade Média	difundido	[feriado] Páscoa
Raanan			Novo	difundido	fresco, alegre
Uma vez		razi	Novo	cru	segredo
Raziel		razi	Idade Média	cru	mistério de deus
Bater		ramy	Tanakh	difundido	exaltado
Corrido			Novo	difundido	cantando alegremente
Rafael		Rafael	Tanakh	muito comum	Deus curou	anjo
Rahamim	Rahamim	ramy	Idade Média	difundido	uma pena	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
Rahamiel	Rahmiel		Idade Média	cru	tenha pena de mim deus
Rony		Roni	Novo	difundido	canto alegre
ronen		Roni	Novo	difundido	cantando alegremente
Reuven	Reuven		Tanakh	muito comum	veja: filho	filho de jacob
Rehav'am			Tanakh	cru	ficou mais fácil para as pessoas	rei de Judá
temporada	temporada		Idade Média	difundido	alegria	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
Simantov	Simantov		Idade Média	cru	bom sinal
Simcha	Simcha		Idade Média	difundido	alegria
Seadya		Saadia	Idade Média	difundido	Deus ajudou a contenda	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
tal			Novo	cru	orvalho
Lá			Idade Média	cru	perfeito, completo
Tamir			Novo	cru	escondido, misterioso
Tamir			Novo	cru	magro
Tanhum	Tanhum		Mishná e Talmude	cru	consolador
Tobias	Tóvia, Túvia		Tanakh	difundido	minha benção é Deus
Tomer			Novo	cru	Palma
Uzi	Uzi		Tanakh	difundido	[Deus é minha força
Uziel	Uziel	Uzi	Tanakh	cru	minha força é Deus
Uri	Uri		Tanakh	difundido	minha luz	pai de Betzalel, construtor
Uriel		Uri	Tanakh	difundido	minha luz é Deus	Tenda do Encontro (Tabernáculo)
hagai	hagai		Tanakh	difundido	a comemorar	profeta
hai			Idade Média	difundido	vivo	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
Khaim	Khaim		Idade Média	muito comum	vida
Hanan			Tanakh	difundido	teve pena de [Deus]
Hanan'el			Mishná e Talmude	cru	Deus teve pena
Hananya	Hananya		Tanakh	difundido	Deus teve pena
Hanoch	Hanoch		Tanakh	difundido	santificado
Hizkiyahu			Tanakh	cru	me fortaleça Deus	rei de Judá
Zadoque	Zadoque		Tanakh	difundido	justo
Zvi		Zvika	Idade Média	muito comum	cervo	comum entre os judeus Ashkenazi
Sião	Sião		Idade Média	muito comum	[montanha] Sião (ou seja, Jerusalém)	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
Tzfanya	Tzfanya		Tanakh	cru	escondido por Deus	profeta
Shabtai	Shabtai		Idade Média	difundido	sábado
Shai			Novo	cru	presente
shalom	shalom		Idade Média	difundido	mundo
shamai			Mishná e Talmude	cru	avaliador
sharon			Novo	cru	nome de uma área em Eretz Yisrael
shaul	shaul		Tanakh	muito comum	Requeridos	primeiro rei judeu
Shahar			Novo	cru	alvorecer
Shahna	Shahna		Idade Média	cru	habitar [com Deus]	(aram.)
Shevá			Idade Média	cru	louvar
Shem-tov	Shem-tov		Idade Média	difundido	bom nome
Shimshon	Shimshon		Tanakh	difundido	solar	um dos israelitas
shimyon	Shimon		Tanakh	muito comum	ouviu	filho de jacob
Shlomo	Shlomo		Tanakh	muito comum	derivado de "mundo"	terceiro rei judeu, filho de David
Shmaryahu			Tanakh	cru	Deus protegeu
Shmuel	Shmuel	Shmulik, você mesmo	Tanakh	muito comum	O nome dele é Deus	profeta
Schneur			Idade Média	difundido	senhor, senhor	"Prod. do espanhol "senior"""
Shraga	Shraga		Idade Média	difundido	luz	(aram.)
Shaltiel			Tanakh	cru	Eu pedi [isso] a Deus
Eúde	Ex: oud, eud		Tanakh	difundido	Querido	um dos juízes de Israel
Esdras	Esdras		Tanakh	difundido	ajuda	(aram.)
Eizer			Tanakh	cru	ajuda
Eyran			Tanakh	cru	1) brincalhão 2) vigilante
Eitan	Eitan		Tanakh	difundido	forte
Elimeleque		Eli	Tanakh	difundido	meu deus é rei
Eliseu	Eliseu		Tanakh	difundido	Deus é a salvação	profeta
Eliézer		Eli	Tanakh	muito comum	meu deus é socorro	servo de Avraham
Eliyahu		Eli	Tanakh	muito comum	Ele é meu Deus	profeta
Elazar		Eli	Tanakh	difundido	Deus ajudou	filho de Aharon
Eldad	Eldad		Tanakh	cru	o significado exato é desconhecido
Elkana			Tanakh	difundido	Deus adquiriu	pai do profeta Shmuel
Elkhanan			Tanakh	difundido	Deus teve pena
Elyakim	Elyakim		Tanakh	difundido	Deus fará
Elyashiv			Tanakh	cru	Deus vai voltar
Erez			Novo	cru	cedro
Efraim		efi	Tanakh	muito comum	prolífico	filho de José, neto de Jacó
Eyal			Novo	difundido	coragem
Yuval	Yuval		Tanakh	difundido	fluxo, fluxo
Yaakov	Jacó	Yaki, cobi	Tanakh	muito comum	contornar, ultrapassar	filho de Yitzchak, antepassado do povo judeu
Yair	Yair		Tanakh	difundido	vai brilhar	um dos juízes de Israel
yakir	yakir		Novo	cru	Caro
Yanai	Yanai		Mishná e Talmude	difundido	o significado exato é desconhecido	rei de Judá
Yaniv			Novo	cru	dar frutos
Yar dan			Novo	cru	r.Yarden (Jordânia) (literalmente, "descendente")
Yaron	Yaron		Novo	cru	vai cantar alegremente

nomes femininos

Transcrição	coloquial	Forma diminuta adotada em Israel	Hora da ocorrência	Prevalência	Tradução	Notas
Aviva	Aviva		Novo	difundido	derivado de Aviv
Avigail			Tanakh	cru	meu pai é uma alegria
Avital			Tanakh	cru	orvalho do meu pai	uma das esposas do rei Davi
avia	avia		Tanakh	cru	meu pai é deus	mãe do rei Ezequias
Aguva	Aguva		Novo	difundido	querido
Ada	Ada		Novo	difundido	derivado de "decoração"
Adina	Adina		Novo	difundido	gentil, refinado
Ayelet			Novo	cru	gazela
aliza	aliza		Novo	difundido	alegre
Alla	Alla		Novo	difundido	gazela
amalya	amalya		Novo	difundido	criado por Deus
Amira	Am ira		Novo	cru	derivado de Amir
Anat			Novo	muito comum	o significado exato é desconhecido	no Tanakh Anat é um nome masculino
Ariel			Novo	difundido	derivada de Ariel
Asnat			Tanakh	difundido	o significado exato é desconhecido	esposa de Yosef
Batsheva			Tanakh	difundido	sétima filha	uma das esposas do rei Davi
Batya	Batya		Novo	difundido	Filha de deus
Bina	Bina		Novo	cru	inteligência
bracha	bracha		Idade Média	muito comum	bênção
Brurya	Bruria		Mishná e Talmude	difundido	escolhido por Deus
Varda	Varda		Novo	difundido	derivado de "rosa"
Vardit			Novo	cru	derivado de "rosa"
vared			Novo	cru	rosa
Gabriela		gaby	Novo	cru	derivado de Gavriel
Gadasa	Gadasa		Tanakh	difundido	murta
Halita			Novo	cru	"derivado de" "onda"""
Gila	Gila		Novo	difundido	derivado de Gil
Gaula	Gaula		Novo	difundido	liberar
Dália	Dália		Novo	difundido	ramo longo
Daniela	Daniela		Novo	cru	derivado de Daniel
Dafne	Dafne		Novo	difundido	louro
quintal	quintal		Tanakh	muito comum	abelha	profetisa
dina	dina		Tanakh	muito comum	derivado de "julgamento"	filha de jacob
ditsa	ditsa		Novo	cru	diversão
Dorit	Dorit		Novo	difundido	derivado de "geração"
Ziva	Ziva		Novo	difundido	derivado de Ziv
Zohar	Zohar		Novo	cru	derivado do Zohar
Zegawa	Zegawa		Novo	difundido	derivado de "ouro"
Yehudit	Judite		Tanakh	muito comum	derivado de Yehuda
Ilana	Ilana		Novo	difundido	derivado de Ilan
Íris	Íris		Novo	cru	íris
Yemima	Yeyima		Tanakh	cru	o significado exato é desconhecido
Israel			Novo	cru	derivado de Yisrael
Yochevad		Yoha, Yohi	Tanakh	difundido	[carregando] o fardo de Deus (?)	mãe de Moshe
carmit			Novo	difundido	"derivado de" "vinha"""
Carmela			Novo	difundido	derivado do nome do Monte Carmelo
Kokhava	Kokhava		Novo	difundido	"derivado de" "estrela"""
Karen			Novo	cru	Raio
Lea	lei		Tanakh	muito comum	fraco, cansado
levan	levan		Novo	cru	branco
Lil ah			Novo	cru	lilás
liora	liora		Novo	difundido	me leve
Mazal	Mazal		Novo	muito comum	felicidade	distribuído principalmente entre os judeus das comunidades sefarditas e orientais
Malka	Malka		Idade Média	muito comum	rainha
Margalit	Margalit		Novo	difundido	pérola
Miryam	Miryam	Miri, paz	Tanakh	muito comum	derivado de "amargo" ou de "resistir" (?)	irmã de Moshe
Mical			Tanakh	difundido	o significado exato é desconhecido	filha do rei Shaul
Meira	Mayra		Novo	cru	luminoso
Meirav			Tanakh	cru	ótimo (?)	filha do rei Shaul
Menuha	Menuha		Idade Média	cru	calma
Naama			Tanakh	difundido	prazeroso
Nava	Nava		Novo	difundido	lindo
Noemi	nomi		Tanakh	muito comum	prazeroso
Nira	Nir a		Novo	cru	derivado de Nir
Nurit	Nurit		Novo	difundido	botão de ouro
Nehama	Nehama		Idade Média	muito comum	conforto.
ora	ora		Novo	difundido	luz
Orit	Orit		Novo	difundido	derivada de Ou
orly	orly		Novo	difundido	me ilumine
orna	orna		Novo	difundido	derivado de Oren
Ofira	Ofira		Novo	cru	cinza (?)
Ofra	Ofra		Novo	difundido	corça	No Tanakh, Ofra é um nome masculino.
Pnina	Pnina		Tanakh	difundido	pérola	esposa de elkana
Paerley			Novo	cru	esplendor - eu
Rachel	Rachel	Raquel, Rohele	Tanakh	muito comum	ovelha	esposa de Jacob, mãe do povo judeu
Rivka	Rivka	Ricky	Tanakh	muito comum	equipe	esposa de Yitzchak, mãe do povo judeu
rina	rina		Novo	difundido	canto alegre
Ronit	Ronit		Novo	cru	derivado de "canto alegre"
Rute		Ruthie	Tanakh	muito comum	amizade (?)	bisavó do rei Davi
Sagit			Novo	cru	derivado de "poderoso, grande"
sara	sara		Tanakh	muito comum	dominador, governante	Esposa de AvraRam, mãe do povo judeu
sigalita		Sigi	Novo	difundido	tolet
Simcha	Simcha		Idade Média	difundido	alegria
Smadar			Novo	difundido	flor fechada, ovário
Talma	Talma		Novo	cru	derivado de "sulco"
talya	talya	tali	Novo	difundido	orvalho de deus
Tamar	Tamar	Tami	Tanakh	muito comum	Palma
Tikva		tiki	Novo	difundido		no Tanakh, Tikva é uma distribuição de esperança de nome masculino.
Tirza	Tirza		Tanakh	difundido	desejado (?)
Tova	T ambos		Idade Média	difundido	bom
tagila	tagila		Novo	difundido	louvar
hava	hava		Tanakh	muito comum	vivo, vivendo
haviva	Havyva		Novo	cru	prazeroso
hagit			Tanakh	difundido	derivado de hagai	uma das esposas do rei Davi
Hana	Hana		Tanakh	muito comum	agradável, bonito	esposa de Elkana, mãe do profeta Shmuel
Haya	Haya		Idade Média	muito comum	vivo, vivendo
Hadva	Hadva		Novo	difundido	alegria
hamda	hamda		Novo	difundido	beleza
Zvia	Tsvya		Novo	difundido	gazela
Tsivya	Tsivya		Tanakh	cru	gazela
Tsiona			Novo	difundido	derivado de Sião
cila	cila		Tanakh	difundido	na sombra de [Deus]
Tziporah	Tziporah	Tzipi	Tanakh	muito comum	pássaro	esposa de Moshe
sharon			Novo	cru	derivado de Sharon
Shira	Shira		Novo	difundido	cantoria
Shirley			Novo	cru	música para mim
Cifra	Cifra		Tanakh	difundido	lindo
Shlomit	Shlomit		Tanakh	difundido	derivado de "mundo"
Shoshana	Shoshana	Shosh, Shosh	Idade Média	muito comum	lírio
Sulamita		Shuli	Tanakh	difundido	derivado de "mundo"
Edna	Edna		Novo	difundido	ternura
Einat			Novo	cru	derivado de "olho"
Elisheva			Tanakh	difundido	eu juro por meu deus	esposa de Aarão
Ester	Ester	Esses	Tanakh	muito comum	estrela	(Persa.)
Yardena			Novo	difundido	derivado do nome do rio Yarden
Yafa	Yafa		Novo	muito comum	lindo
Yael	Yael		Tanakh	difundido	cabra montesa

Quem é você, Dmitry Feliksovich Rabinovich?

Os antigos povos pagãos não conheciam o registro de nomes. Eles chamavam a criança do que fosse necessário, do que o olho caísse, do que o ouvido contasse. Por aniversário, por época do ano. De acordo com o sinal - uma toupeira, cor de cabelo, barriga inchada de um recém-nascido. Ou desejavam ser valentes como..., espertos como..., bonitos ou econômicos como... Havia nomes em homenagem a ídolos e deuses pagãos. A tradição cristã introduziu um calendário de nomes, que quase não mudou ao longo dos séculos. Uma parte significativa são empréstimos do Tanakh ou nomes que têm raízes hebraicas. A tradição muçulmana é mais "livre". O profeta islâmico Muhammad limitou a escolha apenas à rejeição de nomes associados à idolatria.

A tradição judaica vem de um registro de nomes fixados no Tanakh, na Mishná e no Talmud. Para ser justo, notamos que a gama de nomes nos tempos do Tanachismo, aparentemente, era mais ampla do que nesses textos. Os eventos narrados pelo Tanakh são percebidos por nós como eventos do passado recente. Cada geração revive o Êxodo do Egito, a Revelação no Sinai, o cativeiro babilônico... Prova disso são as estatísticas: até hoje, os mais nomes populares em Israel estão os nomes do Tanakh - Avragm, Yosef, Moshe, David, Yaakov, Sarah, Rachel, Khan, Rivka, Leah ... Os nomes são uma conexão viva com o povo, sua história, o Testamento, o Criador. Os judeus tendem a se esforçar para preservar e transmitir às gerações futuras os valores espirituais de seu povo, e os nomes são uma das formas de tal transmissão.

A história do nosso povo conhece seus altos e baixos. Nossos nomes foram transformados em apelidos desdenhosos e conhecemos um sentimento de humilhação e dignidade ofendida. Acontece que, recusando-se a mudar o nome, eles foram para a morte.

Mas houve períodos em que o desejo de mudar o nome era tão grande que os governantes de vários países emitiram decretos especiais proibindo os judeus de adotar nomes cristãos ou muçulmanos.

Às vezes banido, às vezes incentivado. É por isso que nos registros nominais de nosso estado estão Charles, Antoine, Dmitry, Joan, Katharina e Barbara.

Na diáspora dos últimos séculos, com a mudança da linguagem quotidiana e por motivos personagem histórico a lista de nomes hebraicos está diminuindo. Devemos sua preservação em muitos aspectos àquela parte dos judeus que continuaram a levar uma vida religiosa. Os judeus religiosos também são obrigados a dar ao recém-nascido o nome de um parente falecido (uma tradição, segundo muitos cientistas, emprestada). Para mais detalhes sobre a tradição e os nomes judaicos, veja o prefácio de P. Gil.

Nos últimos 100-150 anos, a assimilação de nomes se intensificou. Nos países do Islã, os nomes hebraicos adquiriram um som arabizado (Yitzhak- Ishaq, Yaakov- Yacoub, Moshe-Musa). Nos países europeus, eles foram adaptados para alemão, inglês, russo ... pronúncia. Muito raramente, os nomes foram atualizados por tradução para o iídiche. Foram introduzidos nomes iídiches puramente novos, que mais tarde, já em Israel, foram traduzidos para o hebraico e facilmente se enraizaram no País (Golda- Zegava, Hirsch - Zvi, Feigl - Tzipora). Mas esta não foi a única forma de atualização do cadastro de nomes. O desejo de assimilação, mesmo que parcialmente, mesmo sob a pressão das circunstâncias, levou ao empréstimo de nomes que em princípio nada tinham a ver com o judaísmo. Nesses casos, os pais judeus agiam como em situações de casamento misto.- ou foi escolhido o nome do povo “principal”, “forte”, ou neutro, romântico, operístico, cinematográfico, livresco ... Portanto, Felixes, Arturs, Ângela e Zhanna se fortaleceram no ambiente judaico na Rússia. Então os nomes mudaram junto com a gente. Ou melhor, os nomes mudaram tanto quanto nós mudamos.

Após a revolução na Rússia, a atitude em relação ao nome mudou drasticamente entre todos os povos e nacionalidades. E a própria população russa sofreu a “doença” de renomear e formar novos nomes. Aos poucos, formou-se uma certa lista média, “cinza”, sem sinais nacionais e tradicionais fortes e brilhantes. Nomes muito antigos, muito populares, "aldeia", muito pretensiosos ou pretensiosos, segundo as ideias da época, morreram. Mas mesmo na URSS, nos últimos 15 a 20 anos, cresceu a demanda por nomes, que, ao que parece, já entrou na história.

Para entender melhor a situação que se desenvolveu no contexto da assimilação de muitos povos, notamos que na Rússia, em um ambiente não judaico, os nomes bíblicos não são tão populares como, por exemplo, em alguns países europeus ou nos EUA. . E isso, claro, não contribuiu para a "legalização" dos nomes judeus e seu "retorno" ao judaísmo, como aconteceu em outros países da dispersão. Pelo contrário, mesmo aqueles poucos nomes que eram mais ou menos comuns no ambiente russo, ucraniano, bielorrusso (Abrão, José, Moisés ...) morreram, e apenas alguns nomes que não causaram associações com judeus (Anna, Ivan, Maria, Daniel...) sobreviveram.

Cerca de oito anos atrás, decidi coletar os nomes dos judeus da parte européia da URSS. Os questionários pediam não apenas para indicar os nomes pessoais de todos os membros da família das últimas três gerações, mas também para responder a três perguntas adicionais para cada nome: qual é o nome no trabalho? em família? Amigos?

A análise dos resultados não levou a conclusões inesperadas, mas apenas confirmou o que poderia ter sido adivinhado mesmo sem "coleções«. Por que? confinar-nos descrição breve resultados. Só uma observação: a geração de "filhos" da pesquisa é a geração dos que hoje têm entre 30 e 50 anos.

Avós eram, via de regra, nomes hebraicos ou iídiches. No círculo familiar, esses nomes foram usados, em sua forma completa ou abreviada. Mas já fora de casa, colegas e amigos recorreram aos avós, evitando nomes tradicionais, refazendo-os à maneira russa, “simplificando”: Gershon - Garrick; Yerahmiel - romano; Kopl - Nikolai; “... em armênio - Hovhannes e em russo - Vanya” é cantado em uma música. Este é um desejo antigo de facilitar a comunicação com “estrangeiros”, uma antipatia de longa data pelos nomes “basurman”: “Qual é o seu nome? Sarja? Que tal na nossa opinião? Serguei, certo? Bem, aqui, seria tão imediato, caso contrário- Sarja!"

História de nomes curtos em dois próximas gerações ainda mais interessante. Nomes curtos também serão "comumente usados" na vida cotidiana. E vice-versa - por trás do nome completo "russificado" haverá um nome judeu curto (Mikhail - eu). Nome completo- para outros, curto- para casa.

O pandemônio babilônico de nomes caiu em uma geração pais:

1) O fenômeno mais surpreendente e marcante, talvez, foram os nomes “curtos” registrados como “completos” (Zhenya, Katya, Manya, e não Evgenia, Ekaterina, Maria).

2) Os nomes mais comuns são russos, mas de alguma forma consoantes com os judeus: Boris, Lev, Mikhail - em vez de Baruch, Leib, Moshe ou Mendl. É interessante que às vezes eles retornassem dessa maneira à fonte original dos nomes judeus "perdidos" (Mikhail - Michael, Jacob - Yaakov, Semyon - Shimyon, Matvey- Matityahu). A situação neste parágrafo é semelhante em crianças.

3) Nomes "usurpados" - nomes que se tornam judeus de acordo com uma tradição recém-emergida (Arkady, Leonid ...). Curiosamente, embora o nome Alexander sempre tenha sido uma demanda especial, porque. desde a época de Alexandre, o Grande, entrou na tradição judaica, os pais, referindo-se a esse nome, provavelmente não sabiam disso.

4) Nomes que estão “na moda” em todo o país: Felix, Stella, Vladimir, Zhanna ...

5) nomes tradicionais com seleção "estrita", com foco na "pronúncia".

6) E muito raramente- nomes tradicionais "desconfortáveis".

Crianças. Os nomes russos são usados ​​​​muito mais amplamente, desprovidos de qualquer conexão com os judeus: Valery, Dmitry, Anatoly ...- principalmente de origem latina ou grega. Nomes que refletem um dos regras gerais escolhendo um nome em um ambiente estrangeiro - nomes estrangeiros: Angela, Liana, Sam ... nomes judaicos mais frequentemente preservado entre os habitantes da periferia do império: os estados bálticos, Moldávia, Transcarpática, Geórgia, Ásia Central.

Por algum tempo agoranetosnomes bíblicos começaram a aparecer. Às vezes até assim: o primeiro filho é Nikolai, o segundo é Moshe. Havia também nomes hebraicos, anteriormente muito menos usados. Ariels, gauleses, Shmuelis soaram…

O desejo de dar à criança um nome judeu esbarrou em um obstáculo inesperado - a ignorância dos nomes. A catástrofe e a assimilação estreitaram seu círculo em nossa memória. As páginas do Sholom Aleichem em seis volumes não conseguiram expandi-lo. Começaram as buscas nos dicionários pelos nomes de outros povos, onde o aparato científico sugeria qual deles era emprestado dos judeus. Decidimos ajudá-lo, e agora você tem nosso dicionário, você tem uma escolha ... Porém, sempre houve uma escolha.

Se você é um judeu praticante ou quer destacar suas raízes judaicas, que nome você escolheria para seu filho ou filha? Sem dúvida, quero que seja sonoro e para uma menina - melódico. Para que seja facilmente pronunciado e normalmente percebido na área onde você mora, para que a criança não se sinta posteriormente como uma “ovelha negra”. E, ao mesmo tempo, você provavelmente deseja que seus filhos tenham nomes judaicos originais, com um significado especial que lhes dê algumas qualidades. Portanto, este artigo pretende ajudá-lo. A seguir falaremos sobre como surgiram os nomes dos judeus, revelaremos seu significado e também tocaremos na questão dos sobrenomes.

Empréstimos antigos

Agora, para enfatizar a afiliação nacional e religiosa, os judeus escolhem nomes para seus filhos do Antigo Testamento ou do Talmude. Mas nos tempos antigos, esses livros sagrados não desempenhavam um papel tão importante na nomeação de bebês. Portanto, o empréstimo de nomes foi generalizado. Eles foram escolhidos por motivos de eufonia ou por causa de uma etimologia interessante. No primeiro caso, tais palavras migraram intactas para a lista de nomes judeus. Alexandre é um exemplo disso. Este nome ganhou popularidade no período helenístico. Entre os sefarditas, gradualmente se transformou em uma palavra mais consoante - "Remetente". O nome Mordechai veio do cativeiro babilônico, e os caldeus acrescentaram ao vocabulário dos judeus antropônimos como Bebai e Atlai. Nomes que soam hebraicos como Meir (luz irradiante), Nechama (consolado por Deus) e Menuha não eram menos populares.

Empréstimos no tempo da grande dispersão

Tanto os sefarditas quanto os asquenazim, vivendo lado a lado com seus vizinhos não-judeus, usaram seus nomes para nomear seus filhos. No entanto, não é mais o mesmo que nos tempos antigos. Não foi um simples empréstimo. O significado do nome foi traduzido para iídiche ou hebraico. Isso era especialmente verdadeiro para as meninas. Nomes femininos judaicos de tal empréstimo foram reabastecidos com Golda (do eslavo Zlata), Libe - (Amor) e Husni (bonito). Junto com isso, as meninas foram chamadas sem tradução para iídiche ou hebraico: Charny, Kind. Ao contrário dos nomes das mulheres, os nomes dos homens tinham um som duplo. Ou seja, não foram traduzidos da língua local para o hebraico, mas vice-versa. Assim, os judeus gregos chamavam seus filhos de Aristons, que corresponde a Toby (o melhor), Theodors - Matitya (presente de Deus). Os nomes na Ásia Central experimentaram uma metamorfose particularmente interessante. Eles permaneceram judeus, mas um componente derivacional tadjique foi adicionado a eles. Assim surgiram Estermo, Bovojon, Rubensivi e outros.

Na tradição judaica, é costume dar a um menino um “ruf nomen” no nascimento de um menino. Este é o seu nome diante de Deus. É ele quem diz o rabino, chamando o crente na sinagoga para ler a Torá. Este nome também é mencionado nas orações. É claro que para cerimônias de culto o ruf nomen é escolhido nos Livros Sagrados. No entanto, na vida cotidiana, o menino pode ser chamado de maneira diferente. E aqui os pais têm total liberdade de ação. Para que a criança não fosse vítima do ridículo e das manifestações de antissemitismo, muitas vezes o menino recebia um nome característico da região onde morava a família. Às vezes correspondia ao ruf nomen. Por exemplo, Leib-Lev. Mas às vezes nomes masculinos cristãos e judeus eram conectados apenas pela letra inicial. Existem muitos exemplos. Na Geórgia, é Yitzhak-Irakli ou Gershon-Guram. Os sefarditas no norte da África como o segundo, "família", escolhem nomes muçulmanos - Ghassan, Abdullah.

Todos os pais do mundo, independentemente da nacionalidade e religião, desejam que sua filha cresça e se torne uma beleza inigualável. É por isso que para a menina sempre escolheram um nome ou com uma melodia suave, ou com um significado que “codifica” seu portador para a aquisição de certas qualidades. As mulheres não participavam das cerimônias religiosas judaicas e, portanto, não recebiam ruf nomen. E, portanto, os pais eram livres para escolher qualquer nome. Inclusive do dicionário dos povos vizinhos. Judeus piedosos, especialmente rabinos, deram às suas filhas nomes hebraicos da Bíblia. Não há muitos deles. Estas são Miriam, Bat-Sheva, Judith e outras. Mas muito mais populares são Roses, Rebecca (Rainhas), Gitas (bom) e Giles (alegre). Como já mencionado, os nomes femininos eram frequentemente emprestados. Entre os sefarditas, Leyla (de cabelos pretos), Yasmin não são incomuns, entre os Ashkenazi - Grace, Isabella, Katharina.

Tradição puramente judaica

Os cristãos tinham a tradição de nomear uma criança pelo nome de padrinho ou madrinha. Os judeus, por outro lado, acreditam no Livro da Vida, onde Deus entra em todas as pessoas. Para enfatizar o fato de pertencer ao gênero “joelho”, os bebês costumavam receber o nome de seus ancestrais. Os ramos do judaísmo interpretam essa tradição de maneiras diferentes. Alguns acreditam que é necessário dar à criança os nomes judaicos dos avós agora vivos. Outros acreditam que é melhor dar a criança sob a proteção de um ancestral que já morreu, mas glorificou sua espécie. Diga, então suas qualidades passarão para o bebê. De uma forma ou de outra, mas essa tradição levou ao fato de que o número de nomes judeus usados ​​\u200b\u200bna vida cotidiana foi reduzido a algumas dezenas.

superstições judaicas

Antigamente, quando alguém adoecia, era temporariamente chamado de Chaim. Isso foi feito para enganar o Anjo da Morte. Às vezes a mágica funcionava. E o bebê, que nasceu atrofiado, enfermiço, passou a se chamar Chaim. Afinal, o significado desse nome é “Vida”. Ainda mais tarde, durante a grande dispersão, para maior fidelidade, tais meninos fracos passaram a ser chamados de "Chaim-Vital". O segundo nome também significa "vida", mas em latim. Pelos mesmos motivos, crianças fracas recebiam nomes judaicos como Alter (velho), Dov (urso) ou Leib (leão). Há evidências de que antes todo bebê era chamado com um apelido semelhante no primeiro mês de vida. Mas, gradualmente, esse significado de afirmação da vida dos nomes judeus começou a ser atribuído a uma pessoa para o resto da vida. Especialmente bem-sucedido, de acordo com os judeus, era nascer em um feriado. Nesse sentido, surgiram os nomes Pessach (masculino) e feminino Liora (luz para mim) - para meninas nascidas no Hanukkah.

Sobrenomes

Durante muito tempo, os judeus acrescentaram aos seus nomes apenas o nome da localidade ou cidade onde nasceram. A propósito, o mesmo acontecia com os cristãos de origem simples. Mas, como os Ashkenazim tinham o costume de nomear os filhos em homenagem a seus pais ou avós, e na Rússia czarista havia um Pale of Settlement, nomes e sobrenomes judeus que tinham origem “geográfica” começaram a se confundir. Para esclarecer entre os numerosos Moisés de Berdichev e Abramov de Mogilev, eles começaram a chamar as pessoas de seu pai. Na Rússia, foram adicionadas as terminações eslavas dos sobrenomes: -ov, -in, -ev. Moiseenko, Abramovich e outros apareceram na Ucrânia. De acordo com esse princípio, os antropônimos Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade e Ibn-Chaim foram formados. Mas mesmo esses nomes e sobrenomes judeus eram frequentemente repetidos. Então eles começaram a chamar as pessoas de profissão. Eles foram simplesmente traduzidos para o iídiche. Assim surgiram os nomes Schumacher (sapateiro), Schneider (alfaiate) e Bayer (moleiro).

A
AARON
Arão foi o primeiro sumo sacerdote e irmão de Moisés. Ele também era famoso por "amar o mundo e lutar pela paz". "Aaron" significa "montanha" ou "brilhante".

ABA (ABA)
"Abba" significa "pai". Este nome tornou-se popular durante os tempos talmúdicos. O Abba mais famoso foi um sábio nascido no século IV. na Babilônia e depois mudou-se para Eretz-Israel (Talmud - Berakhot 24 b).

AVI
"Avi" significa "meu pai". "Avi" é a abreviação de "Abraham" (ver).

AVIGDOR
"Avigdor" significa "estabelecer limites" para o povo judeu. Portanto, "Avigdor" na tradição é um dos nomes de Moisés. O nome "Avigdor" é mencionado no Tanakh, em Divrey, a-Yamim I, 4:4.

AVNER
Avner significa "meu pai é luz". Avner no Tanakh é primo do rei Shaul e um líder militar (Shmuel I, 14:50). Opções: Abner, Aviner.

ABRAÃO (ABROOM)
Abraão foi o primeiro judeu. Ele dedicou sua vida a espalhar a doutrina de um só Deus. Este é o primeiro antepassado do povo judeu. "Abraão" significa "pai de muitas nações" (ver Gênesis 17:5).

ADÃO
Adão foi o primeiro homem. Adão significa "terra" (ver Gênesis 2:7).

AZRIEL
"Azriel" é o nome de um anjo, que significa "Minha ajuda é D'us". Azriel no Tanakh é o pai de um dos chefes da tribo de Naftali (Divrei ha-Yamim I, 27:19), veja também Yirmiyau 36:26.

AKIVA
O nome "Akiva" consiste nas mesmas letras de "Yakov" e significa "segurado pelo calcanhar". O famoso rabino Akiva viveu na época do Talmud. Ele era pastor e aos 40 anos ainda não conhecia o alfabeto. Um dia ele estava passando por uma pedra na qual gotas que caíam constantemente faziam um buraco. Ele pensou: "Se a água, tão macia, é capaz de fazer um buraco em uma pedra dura, ainda mais no poder de Thor, que é como o fogo, de deixar uma marca eterna em meu coração." Rabi Akiva decidiu estudar Torá e se tornou o maior sábio de sua geração, teve 24.000 alunos

ALEXANDRE (REMETENTE)
Os judeus dão esse nome em homenagem a Alexandre, o Grande, rei da Macedônia. O Talmud conta que quando Alexandre viu o sumo sacerdote do Templo de Jerusalém, ele desceu do cavalo e se curvou diante dele (o que raramente fazia). O rei explicou que tinha visto o sumo sacerdote em sonho e considerou isso um bom sinal. Então Alexandre incorporou pacificamente a Terra de Israel em seu crescente reino. Em gratidão, os sábios decretaram que os meninos judeus nascidos naquele ano (333 aC) deveriam receber o nome de "Alexandre". Continua sendo um nome judaico popular até hoje.

ALON
"Alon" significa "carvalho". O nome "Alon" é encontrado na Torá, que era o nome do neto de Yaakov (Divrei ha-Yamim I, 4:37).

ALTERAR
"Alter" significa "velho" em iídiche. Segundo a tradição, se uma criança nascesse fraca, recebia o nome de "Alter". Foi dado como uma bênção a uma criança, desejando que ela vivesse até a velhice.

AMOS
Amós foi um dos 12 profetas menores (ver Nevi'im). "Amos" significa "carregado" ou "cheio"; que significa "cheio de sabedoria".

AMRAM
Amram foi o pai de Moisés e o chefe do povo judeu na geração anterior à saída do Egito. Amram significa "povo poderoso" (ver Shemot 6:18).

ARIEL
Ariel significa "o leão de Deus" (Isaías 29:1). Ariel é o nome do altar no Templo Sagrado (Ezequiel 43:15), que se tornou um dos nomes de Jerusalém como um todo. Ariel também é o nome do anjo da paz (Isaías 33:7).

ARYE (ARI)
Arye significa "leão", o rei dos animais. O leão simboliza energia, força. Tal nome é dado a uma criança, desejando que ela cresça como uma pessoa que usa todas as oportunidades para cumprir uma mitsvá (veja o código de leis judaicas Shulchan Aruch, seção Orach Chaim 1). Arya é o nome dado a Yehuda como uma bênção: os reis judeus serão da tribo de Yehuda (ver Gênesis 49:9).

USHER (OSHER)
"Asher" significa "abençoado" ou "feliz". Asher é o ancestral de uma das 12 tribos, filho de Jacó (ver Gênesis 30:13).

B
BARUCH
"Baruch" significa "abençoado". Baruch no Tanakh é um assistente do profeta Irmiyahu (ver Irmiyahu 32).

Benzion
"Ben Zion" significa "filho de Sião" ou "filho do esplendor". O nome "Ben Zion" ocorre no Talmude (Eduyot 8:7).

BINYAMIN
“Benyamin” é traduzido como “filho da mão direita”, que significa “força”. De acordo com outra opinião, "filho da mão direita" significa "filho amado". Benjamin - o ancestral de uma das 12 tribos de Israel, o filho mais novo de Jacó (Gênesis 35:18).

BERL
"Berl" é um diminutivo iídiche da palavra "Ber" - "urso". Está associado à força; corresponde ao nome hebraico Dov (urso).

BEZALEL
"Bezalel" significa "na sombra de Deus". Bezalel na Torá é o construtor do Tabernáculo, o santuário portátil que os judeus carregaram consigo durante seus 40 anos de peregrinação no deserto (Shemot 31:2).

BOAZ
"Boaz" significa "rapidez". De acordo com outra opinião: "Nele está o poder". Boaz no Tanakh é o marido de Rute e bisavô do rei Davi. (Rute 2:1).

EM
VELVEL
"Velvel" significa "lobo" em iídiche. O nome "Velvel" é frequentemente associado à tribo de Benjamin, que é descrita na Torá como um "lobo", ou seja, guerreiro poderoso e destemido (Gênesis 49:27).

G
GAVRIEL
"Gabriel" significa "Deus é minha força". Gabriel na Torá é o anjo que anunciou o nascimento de Isaque (Gênesis 18:10) e transformou Sodoma (Gênesis 19). Ele apareceu a Daniel (Daniel 8:16). A tradição diz que este anjo está à nossa esquerda, guardando-nos durante a noite de sono.

TAG
"Gad" significa "sorte", "felicidade". Gad na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos de Israel, filho de Jacó (Gênesis 30:11).

GAMLIEL
"Gamliel" significa "Deus é minha recompensa". Gamliel na Torá é o líder da tribo de Menashe (Bemidbar 1:10). Rabban Gamliel é um notável líder judeu, o sábio da Mishná.

GEDALIA
"Gedaliah" significa "Deus é grande". Gedaliah no Tanakh é o governante nomeado pelo rei da Babilônia sobre os judeus que permaneceram em Eretz Israel após a destruição do Primeiro Templo. Seu assassinato resultou na expulsão final dos judeus de Eretz-Israel e na morte de muitos milhares deles (Mlahim II, 25:22; Irmiyahu 40-43).

GERSHOM
"Gershom" significa "estrangeiro", "estranho lá". Gershom na Torá é o filho de Moisés (Shemot 2:22).

GERSHON
"Gershon" significa "exilado". Gérson na Torá é filho de Levi (Gênesis 46:11).

Gidon
"Gidon" significa "poderoso guerreiro", "cortando". Gidon na Torá é um dos juízes de Israel e um líder militar que derrotou os midianitas (Juízes 6:11).

HILLEL
"Hillel" significa "louvor", "glorificar (D'us)". Hillel na Torá é o pai do juiz Abdon (Juízes 12:13). "Hillel" também é o nome de um dos maiores sábios judeus da era Mishnaica.

D
DAVID
"David" significa "amado", "amigo". Davi foi o segundo rei de Israel, os reis judeus descendem dele, e o rei Mashiach será da casa de Davi.

DAN
"Dan" significa "juiz". Dan na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos, o quinto filho de Jacó (Gênesis 30:6).

DANIEL
"Daniel" significa "Deus é meu juiz", associado à misericórdia e justiça de Deus. Daniel serviu ao rei babilônico Nabucodonosor e foi resgatado da jaula dos leões e da fornalha ardente, veja o livro de Daniel.

DOV
"Dov" significa "urso". O urso é mencionado no Tanakh como a personificação da destreza e força (Eicha 3:10).

DORON
"Doron" significa "presente".

Z
ZALMAN
"Zalman" é uma forma do nome "Shlomo" em iídiche. Shlomo no Tanakh é o famoso rei judeu, filho do rei David, o construtor do Primeiro Templo.

Zevulun
"Zevulun" significa "anexado", "devotado". Zevulun na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos, filho de Jacó e Lia (Gênesis 30:20).

ZELIG
Zelig significa "alma", "querido" em iídiche.

ZERAH
"Zerah" significa "esplendor". Zerach na Torá é o filho de Judá (Gênesis 38:30).

ZEKHARYA
"Zecharya" significa "lembrado de Deus". Zacarias é um dos doze profetas menores.

ZEEV
"Ze'ev" significa "lobo" em hebraico. O nome "Zeev" é frequentemente associado à tribo de Benjamin. Benjamin é descrito na Torá como um "lobo", ou seja, guerreiro poderoso e destemido (Gênesis 49:27).

E
YIGAL
"Yigal" significa "ele vai entregar". Yigal na Torá é um dos 12 espiões enviados para explorar a Terra de Israel (Bamidbar 13:7).

IRMIAU
"Irmiyahu" significa "Deus exaltará". Irmiyahu - um profeta que alertou sobre a destruição de Jerusalém, veja o livro de Irmiyahu.

ISRAEL (ISROEL, ISRAEL)
"Israel" significa "lutou com D'us" ou "D'us governará". "Israel" na Torá é outro nome dado a Jacó, o pai das 12 tribos (Gênesis 32:28).

ISSACHAR
"Issacar" significa "receberá uma recompensa". Issacar na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos, filho de Jacó e Lia (Gênesis 30:18). Opção: Yissachar.

ISSUR (ISSER)
"Issur" é um diminutivo iídiche de "Israel".

ITAMAR
"Itamar" significa "ilha das palmeiras" ou "tamareira". Itamar na Torá é o filho mais novo de Aarão (Shemot 6:23).

YITCHAK (ICEH, ITZIK)
"Yitzhak" significa "ele vai rir" (veja Gênesis 21:6). Yitzhak na Torá é o segundo dos três antepassados ​​do povo judeu. Seu pai Abraão estava indo, a mando de D'us, para sacrificá-lo no Monte Moriá, mas D'us impediu Abraão (Gênesis 22). De acordo com a tradição cabalística, o nome Yitzhak significa a capacidade de se elevar acima do mundo material e controlá-lo.

Y
YEDÍDIA
"Jedidiah" significa "amado por D'us", "amigo de D'us". "Jedidia" no Tanakh é o nome pelo qual D'us chama o rei Shlomo (Shmuel II, 12:25).

YESHUA
"Yehoshua" significa "Deus é a salvação". Yehoshua na Torá é um discípulo de Moshe e o líder do povo judeu após a morte de Moshe (Deut. 31). Yehoshua conquistou a Terra de Israel dos cananeus, veja o livro de Yehoshua.

YERAHMIEL
"Jerachmiel" significa "Deus tenha misericórdia". Jerahmiel na Torá é o filho do rei judeu (Jermiyahu 36:26).

YEHUDA (YEHUDA, YUDAH)
"Yehuda" significa "louvará (Deus)". A palavra "judeu" vem do nome "Yehuda". Judá na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos, aquela que recebeu a bênção do reino (Gênesis 29:35). A dinastia dos reis David e Shlomo são os descendentes de Judá. Da tribo de Judá vem o rei Messias. Yehuda também era o nome de um dos heróis desses eventos que celebramos no Hanukkah, Yehuda Macabeu.

YECHEZKEL
"Yechezkel" significa "Deus fortalecerá". Yechezkel é um profeta da época do exílio na Babilônia. Ele prevê a restauração de Jerusalém, veja o livro de Yechezkel (século 6 aC).

YEKHIEL
Yechiel significa "Deus dará vida". Yechiel na Torá é o chefe da família dos descendentes de Yoab durante o exílio na Babilônia (Esdras 8:9).

YESHAYAU
"Yeshayahu" significa "Deus salvará". Yeshayahu é um profeta em Jerusalém durante o Primeiro Templo (século VIII aC), veja o livro de Yeshaya.

YONA
Yona significa pomba. Jonas é um dos doze profetas menores. Ele se recusou a profetizar por medo de que isso prejudicasse o povo de Israel. Yona fugiu, foi jogado para fora do navio e engolido por um peixe enorme, depois regurgitou na terra - e como resultado ele ainda teve que profetizar.

YONATHAN
"Jonathan" significa "Deus deu". Jônatas em Nevi'im - filho do rei Saul, Melhor amigo Rei David (Shmuel I, 18-20).

YORAM
"Yoram" significa "Deus exaltará". Yoram na Torá é o filho de um rei (Shmuel II, 8:10).

YOSEF
Yosef significa "(Deus) acrescentará". Yosef na Torá é um dos doze filhos de Jacó. Os irmãos o venderam como escravo no Egito, onde mais tarde ele se tornou o governante, a "mão direita" do faraó (Gênesis 30:24). Segundo a tradição cabalística, Yosef personifica o poder da unificação, pois uniu todos os 12 irmãos no Egito.

YOHANAN
Yohanan significa "Deus é generoso". Yohanan em Nevi'im é um comandante militar (Mlahim II, 25:23; Jirmiyau 40:13). O nome "Yochanan" também era usado pelo sumo sacerdote da época dos Macabeus. Ele supervisionou a limpeza do Templo Sagrado.

YOEL
"Yoel" significa "Deus, o Altíssimo". Yoel é um dos 12 profetas menores.

YUVAL
"Yuval" significa "riacho", "riacho". Juval na Torá é o filho de Lemech (Gênesis 4:21).

PARA
KALEV
"Kalev" significa "como o coração". Calev na Torá é um dos 12 espiões enviados à terra de Israel (Devarim 13:6). Kalev era o marido de Miriam, irmã de Moisés.

KALONIMOS
"Kalonimos" é um nome de origem grega que significa "bom nome".

KALMAN
"Kalman" é a abreviação de "Kalonimos", um nome de origem grega que significa "bom nome".

CARMI
Karmi significa "minha vinha". Karmi na Torá é neto de Jacó (Gênesis 46:9).

eu
LEVI
"Levi" significa "acompanhante" ou "atendente"; aqui está uma indicação do papel dos levitas como servos no Templo Sagrado. Levi na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos, filho de Jacó e Lia (Gênesis 29:34).

LEIB (LEIBEL)
"Leib" significa "leão" em iídiche. O leão é o símbolo de Judá, a tribo de onde vêm os reis judeus

M
MANOAH
"Manoah" significa "paz", "descanso". Manoah no Tanakh é o pai de Shimshon (Juízes 13:2).

MATITYAU (MATISYAU, MATISYAHU)
"Matityau" significa "presente de D'us". Matityau é uma figura chave na história do Hanukkah, o chefe dos Macabeus. De acordo com a tradição cabalística, o nome "Matityau" tem o mesmo valor numérico (861) que as palavras "Beit Amikdash", o Templo Sagrado.

MEIR (MEER)
"Meir" significa "luz irradiante". Rabi Meir é o grande sábio da Mishná.

MENACHEM
"Menachem" significa "consolador". Menachem no Tanakh é o rei judeu (Mlahim II, 15:14). A tradição diz que o nome do Messias será Menachem.

MENASHE
"Menashe" significa "ajudar a esquecer (ruim)". Segundo a tradição cabalística, o nome "Menashe" tem o poder de eliminar o mal. Menashe na Torá é filho de José (Gênesis 41:51).

MENDEL (MENDL)
"Mendel" é uma forma do nome "Menachem" em iídiche, que significa "consolador".

MESHULAM
"Meshulam" significa "receptor" ou "perfeito".

MIHA
"Micah" significa "humilhado", "pobre". Micah na Torá é um dos 12 profetas menores.

MICHAEL (MICHOEL)
"Michael" significa "Quem é como D'us?" Michael na Torá é um representante da tribo de Asher (Bamidbar 13:13). "Michael" também é o nome de um anjo e mensageiro de D'us, cuja tarefa é proteger o povo judeu. Michael fica à nossa direita durante a noite de sono, protegendo. O lado direito está sempre associado à misericórdia e bondade.

MORDECHAI (MORDHE, MOTI, MOTL)
"Mordechai" - o significado exato é desconhecido. De acordo com algumas opiniões significa "guerreiro". Mordechai no Tanakh é um profeta e tio (marido) da rainha Ester, que salvou os judeus da destruição durante o tempo do rei persa Assuero.

MOSHE (MOISHE, MOISÉS)
Moisés é o maior profeta de todos os tempos, levando o povo judeu a deixar o Egito e receber a Torá no Monte Sinai. Moshe significa "aquele que foi tirado (da água)" (Shemot 2:10), porque, em um sentido mais profundo, o propósito de Moshe era tirar o povo judeu da escravidão.

H
NATHAN (NOSON)
"Natã" significa "(Deus) deu." Nathan na Torá é um profeta que viveu durante o tempo do rei David (Shmuel II, 5:15).

NAFTALI
"Naftali" significa "lutando". Naftali na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos de Israel, o sexto filho de Jacó (Gênesis 30:8).

NAHMAN
Nachman significa consolador. Rabi Nachman é um dos grandes sábios do Talmude que viveu na Babilônia. De acordo com a tradição cabalística, o nome "Nachman" tem o mesmo valor numérico (148) que a palavra "Netzach" - "eternidade".

NAKHUM (NAUM)
"Naum" significa "consolado". Nachum no Tanakh é um dos profetas menores.

NASHON
"Nahshon" significa "adivinho". Nakhshon na Torá é o genro de Aaron. De acordo com o Midrash, ele foi o primeiro entre os judeus a entrar no Mar Vermelho, antes que ele se separasse (Shemot 6:23).

NETANEL (NATANIEL)
"Netanel" significa "Deus deu". Netanel no Tanakh é o irmão do Rei David (Divrei ha-Yamim I, 2:14).

NEQUEMIA
"Nechemia" significa "consolado por Deus". Neemias era o chefe do povo judeu na época do retorno do exílio babilônico, veja o livro de Neemias.

NISAN
"Nisan" é o nome do mês da primavera em que Pessach cai. "Nisan" significa "bandeira".

NISSIM
"Nissim" significa "milagres".

NOAM
"Noam" significa "simpatia".

NOÉ
"Noé" significa "calma" (Gênesis 5:29). Noé na Torá - o homem justo que escapou do dilúvio, o construtor da arca; pai da humanidade de hoje. Segundo a tradição cabalística, "Noé" é outro nome para o Shabat, um dia de descanso e silêncio.

SOBRE
OVADIA (OVADIA)
"Ovadya" significa "servo de Deus". Obadiah no Tanakh é um dos 12 profetas menores.

P
PALTIEL
"Paltiel" significa "salvo por Deus". Paltiel na Torá é o líder dos filhos da tribo de Issacar (Bemidbar 34:26).

PIMENTA
"Pimenta" significa "rompendo". Pimenta na Torá é o filho de Judá (Gênesis 38:29).

pesach
"Pessach" significa "pular, pular, passar". Pessach é o feriado do êxodo dos judeus do Egito, quando D'us "perdeu" (a páscoa) as casas dos judeus durante a execução dos primogênitos.

PESAKHYA
"Pesahya" significa "Deus errou" - antes de os judeus deixarem o Deus Egípcio“perdeu” (pasach) casas judaicas durante a execução do primogênito. Pesachya é mencionado no Talmud como responsável por coletar caixas de doações para o Templo.

PINHAS
Pinchas na Torá é o sumo sacerdote, neto de Aarão. Graças ao ato de Pinchas, a pestilência entre os filhos de Israel no deserto cessou. Porque Pinchas evitou a ira de D'us dos filhos de Israel, D'us concluiu com ele o Pacto de Paz (ver Bemidbar 25). A tradição diz que o profeta Eliyahu tinha a alma de Pinchas.

R
RAFAEL (REFOEL)
"Rafael" significa "Deus curou". Rafael é um anjo de cura, ele visitou Abraão após a circuncisão (Beresheet cap. 18). A tradição diz que Raphael fica atrás de nós durante a noite de sono, nos protegendo.

RACHAMIM
"Rahamim" significa "misericórdia".

REUVEN
"Reuven" significa "Olha, filho!" Reuven na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos, o primeiro filho de Jacó (Gênesis 29:32).

COM
SIMHA
"Simha" significa "alegria".

T
TANKHUM
"Tanhum" significa "consolação". Tankhum é um dos grandes sábios do Talmude que viveu na Babilônia.

TUVIYA (TOVIYA, TOBIYA, TEVYE)
"Tuvia" significa "minha bênção é Deus". Thuvia no Tanakh é um dos exilados que retornaram a Eretz Israel da Babilônia (Zacarias 6:10). De acordo com a tradição cabalística, o nome "Thuvia" tem o mesmo valor numérico (32) que a palavra "leão", o coração. A tradição diz que Tuvia é um dos nomes de Moisés.

TIA
"Thiya" significa "renascimento".

No
UZIEL
"Uziel" significa "Deus é minha força". Uziel na Torá é neto de Levi (Shemot 6:18).

URI
"Uri" significa "minha luz". Uri na Torá é o pai de Bezalel, um representante da tribo de Judá (Shemot 31:2).

URIEL
"Uriel" significa "Deus é minha luz". Uriel no Tanakh é um descendente de Levi (Divrey ha-Yamim I, 6:9). "Uriel" também é o nome do anjo responsável por um dos quatro elementos - o ar. A tradição diz que este anjo está diante de nós, guardando-nos durante a noite de sono.

F
FAIVEL (FAYVISH, FAYBYSH, FEYVEL)
"Fievel" significa "amamentar" ou "amamentar" em iídiche. O nome "Fievel" também está associado a "luz" e "vela".

PEIXE
"Fischel" significa "peixe" em iídiche. O nome "Fischel" é frequentemente associado ao nome "Efraim" porque Efraim recebeu a bênção bíblica de "dar à luz como peixes" (Gênesis 48:16).

x
HAGAY (HAGI)
"Chagai" significa "celebrar". Chagai é um dos 12 profetas menores (ver Neviim). Este é o nome do neto de Jacob.

HAIM
Chaim significa vida. Este nome é encontrado pela primeira vez no século XII. Esse era o nome de um dos autores do comentário Tosafot sobre o Talmud. A tradição diz que o nome do Mashiach será Chaim.

HANAN
"Canaã" significa "perdoado (D-us)". Hanan no Tanakh é o chefe da tribo de Benjamin (Divrei ha-Yamim I, 8:23).

HANANEL
"Chananel" significa "Deus tem misericórdia". Nome do Tanakh - veja "a torre de Hananel" (Jermiyahu 31:37).

CHANANIA
"Hanania" significa "Deus dá charme". De acordo com outra opinião também "Deus tenha misericórdia". Hananias no Tanakh é um dos profetas (Jermiyahu 28:1).

HANOKH
"Hanokh" significa "santificado". Hanoch na Torá é filho de Caim (Gênesis 4:17, 5:18).

HIZKIAU
"Hizkiyau" significa "Deus é minha força". Hizkiah no Tanakh é o rei justo de Israel (Mlahim II, 19-20).

HIRSCH (HERSHEL, HERSH, HASHEL)
"Hirsh" significa "veado" em iídiche. Este nome é frequentemente associado ao bíblico "Naftali", porque. Naftali é comparado a um cervo veloz (Gênesis 49:21).

C
TsADOK
"Tzadok" significa "justo". Zadok em Nevi'im ajuda o rei Davi a acabar com a rebelião (Shmuel I, 15:27).

IVC
"Zvi" significa "veado". Este nome é frequentemente associado ao nome bíblico "Naftali", porque. Naftali é comparado a um cervo veloz (Gênesis 49:21).

TsEMAKH
"Tzemakh" significa "planta". Tzemakh é mencionado no Tanakh na profecia de Zacarias (Zacarias 3:8).

CEFÂNIA
"Cephania" significa "protegido por Deus", "escondido por Deus". Sofonias é um dos 12 profetas menores.

SIÃO
"Sião" significa "excelência". A palavra Sião é usada dezenas de vezes na Torá para se referir a Jerusalém.

ZURIEL
"Zuriel" significa "Deus é minha rocha". Zuriel na Torá é o chefe da tribo de Levi (Bemidbar 3:35).

C
SHABTAI
"Shabtai" é um derivado de "Shabat". Shabtai no Tanakh é um Levítico da época de Esdras (Esdras 10:15).

SHAY
"Shai" significa "presente"; também "Shai" - abreviação de Yeshayahu (Isaías). Yeshayahu é um profeta dos tempos do Primeiro Templo (no século 8 aC) em Jerusalém, veja o livro de Yeshaya.

SHALOM (SHOLOM)
"Shalom" significa "paz". Shalum (forma derivada) na Torá é o rei de Israel (Mlahim II, 15:13). A tradição também diz que "Shalom" é um dos nomes de D'us.

SHAUL
Shaul na Torá é o primeiro rei de Israel (Shmuel I, 9:2). "Shaul" significa "pedido" (opção: Saul).

SHET
Shet significa "nomeado". Shet na Torá é o filho de Adão, nascido após a morte de Abel (Gênesis 5:3).

SHIMON
"Shimon" - "ouvido", da raiz "shama" - "ouvir". Shimon na Torá é o ancestral de uma das 12 tribos, o segundo filho de Jacó (Gênesis 29:33). Opção: Simão.

SHIMSHON (SAMSON)
Shimshon significa "ensolarado". Shimshon é um juiz da Torá, Nazir, cuja força estava em seu cabelo. Lutou com sucesso contra os filisteus (Juízes 13:24).

SHLOMO (SALOMÃO)
"Shlomo" é um derivado de "paz". Shlomo na Torá é o famoso rei judeu, filho do rei David. O rei Salomão construiu o primeiro Templo Sagrado em Jerusalém. Os anos de seu reinado são anos de paz, prosperidade e riqueza sem precedentes (ver Mlahim I).

SHMARYAU
"Shmaryau" significa "protegido por Deus". Shmarya (forma abreviada) na Torá é um dos apoiadores do rei David (Divrey a-Yamim I, 12:6).

SHMUEL
"Shmuel" significa "Deus é o Seu nome". Em Neviim, é contado como Hana, a esposa de Elkana, orou fervorosamente e pediu ao Todo-Poderoso que lhe enviasse um filho. Ela teve um filho, Shmuel, que se tornou um grande profeta. Ele teve a honra de ungir os dois primeiros reis de Israel, Shaul e David, veja o livro de Shmuel.

SHNEUR
"Schneur" é derivado do espanhol "senhor", "mestre". Em iídiche soa (e é entendido) como “duas lâmpadas”, “duas luzes”.

SHRAGA
Shraga é uma palavra aramaica que significa "luz" ou "vela". Encontrado no Talmude.

E
EZRA
"Esdras" significa "ajudante". Esdras liderou o retorno do povo judeu do exílio babilônico e a reconstrução do Templo Sagrado, veja o livro de Esdras em Ketuvim.

EYTAN
"Eitan" significa "forte" (veja Deuteronômio 21:4). Eitan na Torá é neto de Yehuda (Divrey ha-Yamim I, 2:6). O Midrash diz que "Eitan" também é o nome de Abraão, o primeiro judeu.

ELAZAR
"Elazar" significa "Deus ajudou". Elazar na Torá é o filho do sumo sacerdote Aaron (Shemot 6:23).

ELI
"Eli" significa "subir" ou "exaltado". Eli na Torá é o sumo sacerdote e o último dos juízes no tempo de Shmuel (Shmuel I, 1).

ELIMELECH
"Elimelech" significa "meu Deus é rei". Elimeleque na Torá é o marido de Noemi (Rute 1:2).

ELISA
"Eliseu" significa "Deus é a salvação". Eliseu na Torá é um profeta, o principal discípulo do profeta Eliyahu (ver o segundo livro de Mlahim).

ELIEZER (LEYSER, LAZAR)
"Eliezer" significa "meu Deus ajudou". Eliezer na Torá é o servo de Abraão (Gênesis 15:2). Esse também era o nome do filho de Moisés (Shemot 18:4).

Elyyahu
"Eliyahu" significa "Ele é meu Deus". Elias na Torá é um profeta que ascendeu ao céu vivo e está invisivelmente presente em cada circuncisão e em cada Seder da Páscoa (ver Mlahim).

ELDAD
"Eldad" significa "amado de Deus". Eldad na Torá é um judeu que profetizou no acampamento na época de Moisés (Bemidbar 11:26).

ELKHANAN
“Elchanan” significa “Deus tem misericórdia”, Elchanan na Torá é um guerreiro do exército do rei David que venceu uma batalha importante contra os filisteus (Shmuel II, 21:19).

ELYAKIM
"Elyakim" significa "Deus estabelecerá". Elyakim na Torá é o administrador do palácio real (Mlahim II, 18:18).

EMMANUEL
"Emmanuel" significa "Deus está conosco". Emmanuel na Torá é o nome do libertador dos judeus (Isaías 7:14); está associado à tribo de Judá (Isaías 8:8). A tradição diz que o nome do Mashiach será Emmanuel (opção: Imanuel).

EFRAIM
"Efraim" significa "fértil". Efraim na Torá é o segundo filho de Yosef, neto de Jacob (Gênesis 41:52).

EHUD
"Ehud" significa "amado". Ehud no Tanakh é um dos juízes de Israel (Juízes 3:15).

EU
NIR
"Yair" significa "ele vai brilhar". Yair na Torá é neto de Joseph (Devarim 3:14).

YAKOV (YAKOV, YANKEL, YANKEV)
"Yakov" significa "segurado pelo calcanhar". De acordo com outra opinião - "bypass", "ultrapassar". Jacó na Torá é o terceiro antepassado, o pai dos ancestrais das 12 tribos (Gênesis 25:26). De acordo com a tradição cabalística, Jacob simboliza perfeição e harmonia.

De acordo com o portal Toledot.ru

“Juntamente com um significado puramente cotidiano, o nome ajudou a distinguir pessoas diferentes- os judeus sempre tiveram uma rica tradição cultural e religiosa associada a nomes e com origem já em textos bíblicos ”, tem certeza nosso velho amigo, onomástico especialista Alexander Beider, que nos revelará os segredos dos nomes judeus. A terceira entrevista com Alexander Beider

O nome desempenha um papel muito importante na vida de uma pessoa. Alguém se orgulha dele e fala alto ao conhecê-lo, alguém é tímido e sonha em mudá-lo, experimentando secretamente o nome que gosta. É difícil encontrar pessoas que não se importam com o nome. E esta não é a realidade do nosso tempo: desde tempos imemoriais, todos os povos atribuem grande importância aos nomes. “Ao lado de um significado puramente cotidiano - o nome ajudava a distinguir diferentes pessoas - os judeus sempre tiveram uma rica tradição cultural e religiosa associada a nomes e com origem já em textos bíblicos”, nosso velho conhecido, especialista em onomástica Alexander Beider, que irá revelar-nos os segredos dos nomes judaicos.

Em 2001, nos EUA, a editora "Avoteinu" publicou o livro de A. Beider "Dicionário de nomes Ashkenazi: sua origem, estrutura, pronúncia e migração".

– Alexandre, qual era o significado dos nomes na vida dos judeus? Difere da atitude em relação aos nomes de representantes de outras religiões?

- Até o final do século 18, a maioria dos judeus Ashkenazi não tinha sobrenomes. Além disso, mesmo após sua, pode-se dizer, apropriação forçada como resultado da implementação de leis relevantes, os sobrenomes oficiais foram, de fato, ignorados até o início do século XX. Nesse contexto Nome pessoal era o principal elemento formal que permitia distinguir as diferentes pessoas. A par deste significado puramente quotidiano, existe uma rica tradição cultural e religiosa associada aos nomes, com origem já nos textos bíblicos.

Lembremo-nos de tal episódios importantes do livro de Gênesis, como a mudança do nome de Abrão e Sara para Abraão e Sara, a origem do nome Isaque do verbo “rir”, o aparecimento em Jacó de seu segundo nome, Yisrael... Para os homens judeus , desde os tempos antigos, existem duas categorias de nomes: a chamada “sinagoga” (“shemot a-kodesh”) e “todos os dias” (“kinuim”). A primeira delas existe necessariamente para qualquer homem, e é utilizada em todos os ritos religiosos, segundo ela os homens são chamados a ler a Torá na sinagoga, e, por fim, é justamente esta que consta na lápide.

Como a nomenclatura tradicional dos judeus também inclui um patronímico, o nome do pai, antes do qual é colocada a palavra “ben” (filho) ou “bat / bas” (filha), também é da categoria de sinagogas. Os nomes desta categoria são quaisquer bíblicos ou pós-bíblicos que vêm do hebraico ou aramaico, ou seja, duas línguas sagradas do judaísmo.

Também inclui desde os tempos antigos três nomes de origem grega: Alexander (em homenagem a Alexandre, o Grande), Kalonimos e Todros (de Theodoros, Fedor russo). Alguns rabinos também consideram o nome da sinagoga Schneur (iídiche Schneer), ligando-o à combinação (gramaticalmente incorreta) das palavras hebraicas para "dois" e "luz". Análise fontes históricas não deixa dúvidas quanto à sua verdadeira origem: está relacionada com o latim senior (mestre). Todos os outros nomes são “domésticos”. Por exemplo, para Ashkenazim, esta categoria inclui todos os nomes de origem românica, germânica (alemã ou iídiche) e eslava, bem como numerosas formas diminutivas.

Esses nomes são usados ​​em todos os contextos cotidianos, para comunicação no círculo familiar, com parentes e vizinhos, com judeus e não judeus. Em princípio, um nome familiar e um nome de sinagoga podem não ter nada em comum. Porém, já na Idade Média, começaram a surgir sistemas de correspondências entre os nomes dessas duas categorias, recomendados por vários rabinos. Em alguns casos, a conexão foi feita semanticamente: Baruch e Zelik (ambos de palavras que significam "abençoado"). Em outros casos, estamos lidando com coincidências fonéticas: Menachem e Mendel, Asher e Anshel, Beniamin e Bunim.

Várias correspondências são baseadas na bênção bíblica de Jacó a seus filhos: Naftali é comparado a camurça e, portanto, é tradicionalmente associado ao nome Hirsch (da raiz germânica que significa "cervo"), Benjamin - com um lobo e, portanto, o conexão com o nome familiar Wolf; Judas está com um leão e, portanto, esse nome é o equivalente sinagogo de Leib. Muitas correspondências, porém, parecem ser acidentais, inventadas arbitrariamente pelos rabinos. Por exemplo, para Zelikman encontramos os seguintes “equivalentes” da sinagoga: Isaque, Jekutiel, Jacó, Efraim, Judá, Meshulam, Abraão, Azriel, Eliaquim, Gershon, Aaron, etc.

Para as mulheres, geralmente acredita-se que a divisão em duas categorias não existe. Só na segunda metade do século XX em sinagogas pouco ortodoxas, especialmente em América do Norte, havia uma tradição de dar às meninas, além de seus nome oficial, que aparece no passaporte, também é um nome “judeu”. Esses nomes são frequentemente chamados erroneamente de “hebraico”, embora muitas vezes (como, por exemplo, Beila, Frada), na verdade, sejam de origem iídiche e nada tenham a ver com o hebraico.

O sistema de duas categorias de nomes não é específico do judaísmo. Por exemplo, na Rússia, entre os ortodoxos, também era regra até o século XVII. Cada pessoa recebia no batismo o chamado nome do “calendário” (em nome do santo, via de regra, esses nomes eram de origem grega ou hebraica), mas na vida cotidiana costumavam usar um nome completamente diferente, eslavo ou, menos frequentemente, origem escandinava.

- Como foram dados os nomes, em que dia após o nascimento? Quem inventou o nome? Havia um procedimento específico para nomear bebês?

- O menino deve receber um nome de sinagoga no dia da circuncisão, ou seja, no oitavo dia após seu nascimento. Não há regras rígidas para as meninas. Em algumas comunidades, o nome foi atribuído imediatamente após o nascimento. Em outros, eles esperavam o dia em que o pai iria à sinagoga e anunciaria o nome ali. Nesses casos, esse dia costumava cair no primeiro sábado após o nascimento. O nome era escolhido pelos pais, muitas vezes com a participação direta de outros parentes próximos. Entre os sefarditas, as crianças costumavam receber o nome de seus avós, vivos ou mortos.

Por outro lado, desde a Idade Média na Alemanha, os Ashkenazis estabeleceram uma tradição de nomear crianças em homenagem a parentes falecidos; acreditava-se que se você nomear em homenagem aos vivos, isso pode acelerar a morte destes últimos. Alguns estudiosos religiosos sugeriram desenvolvimento adicional da mesma ideia e, por exemplo, Judah Hasid (que viveu na Alemanha na virada dos séculos 12 para 13) ensinou que um homem não deve se casar com uma mulher cujo nome do pai é o mesmo que o dele. Isso não se tornou lei, mas, por exemplo, em algumas comunidades do Império Russo no século XIX. as pessoas tentavam evitar a situação em que um dos noivos tinha o mesmo nome do sogro ou da sogra. No sul da Alemanha, Alsácia e Suíça até o século XX. o antigo rito de nomeação, denominado “(g)olekrash”, foi preservado, que consistia no fato de que o berço com o bebê era erguido no alto de sua cabeça e as bênçãos eram cantadas.

- Foi possível mudar o nome durante a vida, foi bem recebido pela religião judaica?

- Ao longo da vida, os nomes não mudaram, com exceção, é claro, da transição para outra religião. Mas, por outro lado, existe um pequeno grupo de nomes “protetores” que poderiam ser dados além dos já existentes. Inclui, antes de tudo, os nomes masculinos Chaim (“vida” em hebraico), Alter (“velho” em iídiche), Zeide (“avô” em iídiche) e seus equivalentes femininos Chaya, Alta e Boba/Buba, aliás , os nomes iídiche acima mencionados praticamente nunca foram dados no nascimento. Esses nomes foram dados a crianças durante doenças graves, ou crianças que seus pais tentaram salvar dessa maneira, enganando o anjo da morte. A propósito, as associações alegóricas associadas ao nome Zeyde são um leitmotiv no romance de Meir Shalev, “Like a Few Days” (minha obra favorita na literatura israelense).

– O que os nomes Ashkenazi e Sefardita têm em comum e como eles diferem?

– Muitos nomes de origem hebraica (inclusive bíblicos) foram usados ​​por ambos os grupos. Há, porém, exceções. O Nissim masculino e o Mazaltov feminino são nomes muito comuns no Oriente, mas não foram encontrados entre os Ashkenazim. Por outro lado, Zev, Arye, Zvi e Dov são nomes puramente Ashkenazi que aparecem pela primeira vez em fontes apenas no século XVI.

Esses nomes são traduções (calques) para o hebraico dos nomes comuns em iídiche Lobo (lobo), Leib (leão), Hirsh (veado) e Ber (urso). Nomes formados com base nas línguas iídiche ou eslava, é claro, não são encontrados entre os sefarditas, e nomes com raízes espanholas ou árabes não estão entre os ashkenazi. É interessante, no entanto, notar uma importante característica comum aos nomes de todas as comunidades judaicas: os nomes femininos são muitas vezes formados a partir das palavras da língua falada com associações positivas, muitas vezes românticas.

Alguns exemplos: (a) Europa Oriental: Reizel (rosa), Feigel (pássaro), Bluma (flor), Glyka (felicidade), Eidel (nobre), Sheina (bela), Freida (alegria), Golda (ouro), Malka (rainha);

(b) República Tcheca medieval: Zlata, Dobrish, Slava, Cherna, Libusha, Sladka (todos eles ainda eram usados ​​no século 19 no Império Russo), Mlada, Krasna, Dushana, Vesela;

(c) França medieval: Bela (bela), Doltsa (terna), Gentil (nobre), Reina (rainha) [delas vêm os iídiches Beila, Toltsa, Entel e Reina, respectivamente], Joya (alegria) e Shera (querida );

(d) Florença no Renascimento: Bella, Colomba (pomba), Diamante (diamante), Perla (pérola), Regina (rainha), Rose, Stella (estrela), Fiore (flor),

(e) Comunidades sefarditas do Império Otomano: Bella Donna, Blanca (branca), Buena (gentil), Oro (ouro), Gracia, Sol (sol), Luna, Senora, Ventura (sorte), Rosa.

Nos tempos modernos, uma tendência semelhante na Europa era característica principalmente dos judeus. Entre os alemães e os eslavos orientais, por exemplo, nomes "significativos" eram muito comuns no livro de nomes pagãos, tanto para homens quanto para mulheres, mas foram gradualmente suplantados pelos nomes de santos cristãos.

É interessante que durante o período do romantismo na Alemanha (na virada dos séculos 18 para 19), os autores alemães sugeriram que seus compatriotas abandonassem nomes estrangeiros estranhos à cultura alemã e passassem a chamar as meninas de "nobres". nomes alemães como Bluma, Golda, Edela, Freudina, Glück ou Schöne. Esses autores, é claro, não estavam familiarizados com a cultura Ashkenazi e não sabiam que estavam oferecendo nomes "judaicos" típicos. A situação fica ainda mais curiosa quando consideramos que muitos desses nomes não foram inventados pelos judeus, mas emprestados dos alemães durante o início da Idade Média, mas estes últimos gradualmente os “esqueceram”, e os judeus continuaram a usá-los por muitos anos. séculos...

- Quais nomes foram os mais populares e o que explica isso?

– Desde a Idade Média, os judeus têm sido muito populares com os nomes dos personagens bíblicos mais importantes para a religião judaica: Abraão e Sara, Isaque e Rebeca, Jacó, Raquel e Lia, José e Judá, Moisés e Samuel, Davi e Salomão , Mordechai e Esther (Ester). É curioso que muitos desses nomes não tenham sido usados ​​​​nos tempos antigos. Por exemplo, no Talmude não há menção de nenhum Abraão, Aser, Davi, Gabriel, Isaías, Israel, Rafael e Salomão, e apenas um ou dois Moisés e Aarão.

Ao mesmo tempo, em fontes judaicas que datam do início do segundo milênio da era cristã, encontramos esses nomes entre os mais comuns nas comunidades da Alemanha, Espanha e Oriente Médio. Segue que nova tradição originou-se em algum lugar na segunda metade do primeiro milênio e gradualmente se espalhou por todo o mundo judaico. Acima, já falei sobre o “som agradável” mais comum nomes femininos. Via de regra, acredita-se que para os homens judeus a semântica do nome não importava muito. Parece-me que em medieval tardio, pelo menos para Ashkenazim, essa ideia está errada.

Caso contrário, como explicar isso, a partir do século XIV. entre os nomes mais comuns encontramos aqueles que vêm de palavras que significam “cervo” (Hirsch / Hertz), “leão” (Leib / Leb), “lobo” (Wolf), “urso” (Ber). Geralmente na literatura rabínica, sua propagação está associada à bênção do bíblico Jacó sobre seus filhos, que já mencionei acima. Nesse caso, argumenta-se que Hirsch e Hertz são uma substituição “simbólica” do nome Naftali. Leib apareceu em vez de Judas, Lobo em vez de Beniamin e Ber em vez de Issacar, que na Bíblia é comparado, é claro, com um burro, mas dadas as associações não muito lisonjeiras associadas a um burro em cultura europeia, este último não teve chance de sobreviver e foi substituído por um animal “mais nobre”, ou seja, um urso.

Para todos esses nomes, com a possível exceção de Leib, dada explicação- um anacronismo óbvio: o fato é que, por exemplo, os nomes de Issacar e Naftali quase nunca são mencionados nas fontes judaicas medievais, e Benjamin é muito raro nelas. Ao mesmo tempo, o estudo das tradições nominais dos alemães e eslavos A Europa Central mostra que os primeiros entre os nomes mais frequentes foram aqueles que começam com a raiz Ber, Lobo e Eber (“javali”). E os segundos têm Elen e o Urso, ou seja, com exceção de Eber, que, claro, não conseguiu se enraizar na cultura judaica, encontramos os mesmos animais, símbolos de força e coragem.

Se eu fosse um professor de linguística ou história na Universidade de Tel Aviv (e meu nome seria Paul Wexler ou Shlomo Zand), certamente consideraria esses dados como evidência direta de que os Ashkenazi descendem de eslavos e alemães que se converteram ao judaísmo. Sem ser nem um nem outro, acho que uma hipótese tão “ousada” está um pouco deslocada aqui. Esta informação simplesmente nos mostra que na Idade Média os judeus não estavam isolados da influência da população circundante, como muitas vezes se acredita.

A história judaica conhece pelo menos dois casos em que um nome comum desapareceu completamente devido a um de seus portadores. O primeiro exemplo, Bogdan, refere-se ao Grão-Ducado da Lituânia, que na época incluía a Lituânia, a Bielorrússia e a maior parte da Ucrânia. Este nome, um dos raros exemplos de empréstimo dos eslavos orientais, era muito comum até meados do século XVII, ou seja, aos sangrentos pogroms perpetrados pelos cossacos sob a liderança de Bogdan Khmelnitsky. O segundo, Adolf, era muito comum entre os judeus da Alemanha (muitas vezes como substituto do nome Abraham) no primeiro terço do século XX...

– Quais nomes estavam em uso na Europa Oriental?

– Pela primeira vez, nomes judeus são encontrados em um documento de Kiev, compilado em hebraico no século X. Foi assinado pelos líderes da comunidade local. Entre os 16 nomes, encontramos principalmente os bíblicos, mas seis não são mencionados em nenhuma outra fonte judaica: um deles, Gostyata (como sugeriu Abram Torpusman) é de origem eslava, os outros são provavelmente Khazar. Não há novos dados para os próximos séculos.

Na virada dos séculos 15 para 16, nas comunidades da Ucrânia e da Bielo-Rússia, encontramos, junto com os bíblicos, vários nomes raros, principalmente de origem eslava. Ryzhko, Volchko, Domanya, Zhidka, Zhivnitsa, Bogdana, Baby, Bee, Shania. Aparentemente, estamos lidando com representantes de pequenas comunidades de língua eslava que se formaram nesses territórios antes da chegada dos Ashkenazis a partir de elementos heterogêneos: os descendentes dos khazares que se converteram ao judaísmo, judeus da Crimeia, do Império Bizantino e da República Tcheca . Aparentemente, os representantes do último grupo eram os mais numerosos, porque. deles até o século 20, os nomes que já mencionei acima foram preservados. Somente em meados do século XVI os nomes tipicamente Ashkenazi derivaram do alemão ou iídiche, bem como incluindo o francês e um grande grupo de nomes com raízes hebraicas, mas pronunciados em Ashkenazi (por exemplo, Moisha / Movsha, não Moshe / Moisés, Srol, não Israel/Israel, Pessach, não Pesach, Sorah e Rochel, não Sarah e Rachel/Rachel, etc.) tornam-se dominantes. Até o final do século XIX, nomes com novas raízes não apareciam mais, mas milhares de novos foram criados. formas diminutivas, principalmente usando sufixos eslavos. Tomemos por exemplo o nome Joseph/Joseph.

Para ele, encontramos as seguintes opções: Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel. Na virada dos séculos 19 e 20, vários novos nomes “da moda” surgiram, trazidos de Europa Ocidental, por exemplo, Betty e Fanny, na linguagem comum - Betya e Fanya. Eles foram dados principalmente no lugar dos muito mais tradicionais Beila e Feigi, respectivamente. Alguns judeus começaram a usar formas eslavas de nomes bíblicos para se comunicar com a população eslava circundante: Isaac em vez de Itzek / Itzik, Baruch em vez de Borech / Burikh, Yakov em vez de Yankev / Yankel, Reuben em vez de Reuben / Rubin, Rebekah em vez de Rivka , etc Outros substituíram nomes por cristãos (muitas vezes da Europa Ocidental), tendo várias letras em comum com seu verdadeiro nome judeu: Isidor (Israel), Bernard (Ber), Leon (Leib), Efim (Chaim), Rosalia (Reiza), Sonya (Sara ou Shane). EM período soviético esta tendência foi desenvolvida, com numerosos Grishas (Girsh), Arcadias (Aron), Vovas (Wolf), Lions and Sloths (Leib), Marks (Mordechai), Boriss (Ber), etc.

- Havia nomes duplos em uso e como isso foi explicado?

- Nomes duplos são encontrados entre os judeus Ashkenazi já na Alemanha medieval, embora neste período fossem exceções. Gradualmente, essa tradição se desenvolveu: no século 19, no Pale of Settlement e no Reino da Polônia, 30-40% dos judeus tinham dois nomes cada. Eu vejo várias razões independentes aqui. Para os homens, a dicotomia “nome da sinagoga” – “nome do dia-a-dia”, de que falei no início da nossa conversa, foi muito importante.

Historicamente, foram as combinações desses dois nomes que deram os primeiros nomes duplos. Nos tempos modernos, entre as combinações comuns desta categoria, encontramos: Judah Leib, Menachem Mendel, Asher Anshel, Eliezer Lipman, Naftali Hirsh, Dov Ber. Em segundo lugar, antes do século 19, os judeus não tinham sobrenomes e, mesmo depois de terem sido atribuídos por muitas décadas, esses nomes oficiais não tinham significado para a psicologia judaica. O uso de nomes duplos possibilitou a entrada elemento adicional para distinguir pessoas diferentes. Em terceiro lugar, dar um nome duplo poderia honrar a memória de dois parentes falecidos (e assim satisfazer os desejos de vários vivos que esses nomes sugeriam), ou dar um nome em homenagem a alguém e outro simplesmente porque agradou.

Em princípio, combinações de quaisquer dois nomes eram possíveis, mas nem todos eles foram usados. Realizei uma análise estatística de nomes duplos adotados no século 19 em várias comunidades polonesas e descobri que havia muitos padrões, mesmo para nomes nos quais as duas partes não formam o par tradicional “nome da sinagoga” - “ nome familiar". Por exemplo, os nomes masculinos mais comuns começam com o nome do primeiro patriarca Abraão: Abram Moshek, Abram Yankel, Abram Leib, etc. Mas o mais frequente deles: Abram Itzek (Isaac), ou seja, incluindo o nome do filho deste patriarca bíblico. Chaim muitas vezes aparece na primeira posição de um nome duplo. Muito provavelmente, isso se deve às associações "protetoras" desse nome, das quais falei acima. Para as mulheres, as combinações mais comuns foram: Sora Rivka (combinando os nomes das esposas de Abraham e Isaac), Rokhla / Ruhl Leah (combinando os nomes das esposas de Jacob; observe que a amada esposa de Rachel vem primeiro, embora ela seja a mais jovem), Esther Malka (relembrando o fato de que a bíblica Ester se tornou a rainha da Pérsia).

Alexander Bader combinou sua pesquisa de cinco anos sobre nomes judeus na monografia “A Dictionary of Ashkenazic Given Names: Their Origins, Structure, Pronunciation, and Migrations“), publicada em 2001 nos EUA na editora "Avoteinu", especializada no campo da genealogia judaica.

- Alexandre, de quais fontes você extraiu material para pesquisa?

– O primeiro grupo inclui cerca de uma centena de coleções de documentos históricos sobre judeus publicados nos séculos 19 e 20 em vários países europeus. Entre os mais importantes estão o Martirológio de Nuremberg, que inclui extensas listas de judeus que pereceram em algumas comunidades da Alemanha durante os pogroms de 1096, 1298 e 1349, grande coleção Documentos latinos e hebraicos de Colônia (1235-1347), extensas coleções de material sobre Nuremberg medieval, Frankfurt, Erfurt, Viena, bem como regiões inteiras como Boêmia, Morávia, Áustria, Hungria e Silésia. Também inclui várias coleções fundamentais sobre da Europa Oriental: dois volumes do “Arquivo Russo-Judaico”, publicado em 1882 pelo primeiro grande historiador dos judeus russos S.A. Bershadsky (que, aliás, veio da família de um padre ortodoxo) e três volumes, publicados em 1899-1913 intitulado "Registros e Inscrições".

Esses cinco livros incluem um grande número de documentos históricos dos séculos 15 a 18 que mencionam judeus que viveram no que hoje é a Ucrânia, Bielo-Rússia e Lituânia. O segundo grupo inclui livros que contêm o texto original de inscrições em lápides de cemitérios judaicos de várias comunidades Ashkenazi. Entre os mais detalhados estão livros sobre Frankfurt, Hamburgo, Viena, Praga e Cracóvia. A terceira fonte importante são os tratados rabínicos sobre o divórcio (séculos XVI-XIX). Eles tradicionalmente contêm listas de nomes familiares judeus e seus "equivalentes" na sinagoga. Para os nomes em uso no século 19 entre os judeus dos impérios russo (incluindo o Reino da Polônia) e austro-húngaro (principalmente a Galícia), usei extratos de muitos milhares de registros de estado civil, gentilmente fornecidos a mim por americanos amantes da genealogia judaica e baseados, antes de tudo, em microfilmes feitos nos arquivos da Europa Oriental por representantes da Igreja Mórmon, bem como em várias coleções de nomes pré-revolucionárias publicadas, compiladas principalmente por rabinos estaduais.

– O que você pode aprender sobre a vida da comunidade judaica com base nos nomes?

- O nome de cada nação é parte importante sua cultura. Estudar a história dos nomes tradicionais nos dá a oportunidade de aprender muito sobre o passado. Tomemos, por exemplo, um aspecto como o relacionamento dos judeus com a maioria circundante. Nos estudos clássicos da vida da comunidade judaica na Alemanha medieval, o isolamento dos judeus é geralmente considerado como começando com os pogroms associados à primeira cruzada (1096). Se estudarmos cuidadosamente as fontes daquele período, veremos que por mais 250 anos (isto é, até os eventos da “Peste Negra” de 1349), os judeus alemães continuaram a emprestar nomes cristãos, e não apenas aqueles que eram de Origem alemã, mas também formas cristãs de nomes bíblicos. Daí, por exemplo, surgiram nomes Ashkenazi como Zalman (Salomon), Zimel (de Simon), Zanvel (Samuel).

O fato de que no mesmo período a língua hebraica falada não diferia foneticamente dos dialetos alemães circundantes é evidenciado, por exemplo, pelo fato de que em alguns nomes judeus vemos traços claros dessas mudanças fonéticas que ocorreram nos dialetos cristãos. Por exemplo, entre os alemães, o longo [e] se transformou em um ditongo [ai], e o inicial [v] em [f], e em total conformidade com isso, o nome hebraico Vivus, que chegou à Alemanha vindo da França, começou a ser pronunciado Fyvus. O nome Aizik foi formado de forma semelhante: da forma alemã do nome Isaac, com uma longa inicial “I”. A partir desses exemplos, vemos que os nomes fornecem informações valiosas sobre a língua falada pelos judeus.

Vários exemplos desse tipo podem ser encontrados na Europa Oriental. Sabe-se que na Polônia e na Ucrânia (mas não na Lituânia e na Bielo-Rússia), o [o] acentuado do iídiche se transformou em [y]. (Por isso, por exemplo, uma das minhas avós, da Bielorrússia, dizia “tohes”, e outra, da Ucrânia, mencionava apenas a forma “tukhis”).

Em que ponto ocorreu essa transição fonética? Não há evidência direta dessa esquerda; isso também não se refletiu na escrita do iídiche. A onomástica pode ser indispensável aqui. Nos documentos eslavos sobre os judeus da Ucrânia, na virada dos séculos XVII e XVIII, encontramos referências à mesma pessoa, primeiro como Monish e depois como Munishe. A partir dos anos 20 do século XVIII, formas com [y] - como Srul, Suhar, Tsudik - começam a aparecer regularmente nas fontes. O livro de nomes pode dar uma indicação de qual idioma foi usado na vida cotidiana e ajudar a traçar a dinâmica de sua substituição. Por exemplo, mencionei acima uma série de nomes eslavos usados ​​pelos judeus do Grão-Ducado da Lituânia até meados do século XVI. Alguns desses nomes não são encontrados entre os cristãos, e há uma forte possibilidade de que tenham sido formados por judeus.

Esse tipo de invenção de novos nomes só pode ocorrer com base na língua falada e, portanto, não há dúvida de que, para um grande número de judeus que viviam no território da Bielo-Rússia e da Ucrânia, digamos, antes do século XVI, o nativo a língua era eslava oriental. Com a chegada de numerosos imigrantes da Europa Central (e muito menos frequentemente Ocidental), essa língua desapareceu da vida cotidiana - todas as comunidades mudaram para o iídiche. Documentos de diferentes regiões (por exemplo, Mogilev bielorrusso e Kremenets ucraniano) mostram que na segunda metade do século XVI a transição para o iídiche já estava concluída. É curioso que em diferentes comunidades essa substituição ocorreu em ritmos muito diferentes.

Por exemplo, muitas fontes cristãs da primeira metade do século XVI, relacionadas a Grodno e Brest, foram preservadas, ou seja, duas maiores comunidades da Bielorrússia da época, que mencionam os nomes de dezenas de judeus locais. Na primeira comunidade encontramos nomes como Iguda, Yatsko, Bogdan, Goshko, Esko, Ganko, Krivonya, Golosh, Stekhna, Drobna, Dobrus e apenas dois nomes tipicamente Ashkenazi: Lipman e Breina.

Em Brest, muitos nomes como Aizak, Mendel, Shmerlya, Mikhel, Gershko, Lipman, Kalman, Getz, Zelikman, Berman e Zelman são impressionantes.

O fato de o iídiche ter sido falado na comunidade de Brest durante esse período está fora de dúvida, mas com Grodno isso não está claro, é ainda mais provável que estejamos lidando principalmente com judeus de língua eslava. A propósito, foi através de Brest que ocorreu o assentamento do Grão-Ducado da Lituânia pelos Ashkenazim, e se me oferecessem para nomear simbolicamente três cidades cujo papel na formação das comunidades iídiche na Europa Central e Oriental foi o mais significativo, então não haveria dúvida para mim: Praga, Cracóvia e Brest. E cheguei a essa conclusão, antes de tudo, com base na análise de nomes ...

Rav Shraga Simmons

Aarão

Aarão foi o primeiro sumo sacerdote, irmão de Moisés. Ele é famoso por "amar o mundo e lutar pela paz". Aaron na tradução significa "luminoso".

Abba

Abba significa pai em hebraico. Este nome ganhou popularidade na era do Talmud. O Abba mais famoso é um estudioso da Torá que viveu no século IV na Babilônia. (Talmud. Berakhot, 24b).

Abraão

Abraão é o primeiro antepassado do povo judeu. Ele dedicou sua vida a espalhar o conhecimento de D'us na terra. Abraão é famoso por sua bondade. O significado de seu nome é "pai de muitas nações" (Gênesis 17:5).

Adão

Adão é o primeiro homem. Adão tinha tanta sabedoria que podia dar nomes aos animais, vendo a essência de cada um deles. "Adão viu de um extremo ao outro da terra."

Akiva

O famoso rabino Akiva viveu durante a destruição do Segundo Templo. Ele era um pastor de 40 anos que nem conhecia o alfabeto hebraico. Uma vez ele viu uma pedra na qual uma lacuna se formou pela pressão constante da água. Ele pensou: “Se a água comum pode quebrar uma pedra, ainda mais a Torá - fogo - pode acender meu coração. Rabi Akiva dedicou sua vida ao estudo da Torá e se tornou o maior sábio de sua geração, que teve 24.000 alunos.

Alexandre

Meninos judeus recebem o nome de Alexandre, o Grande. O Talmud descreve o encontro do imperador com o sumo sacerdote do Templo de Jerusalém Shimon. Ao ver Shimon, o sumo sacerdote, Alexandre, o Grande, desmontou de seu cavalo e fez uma reverência. Mais tarde, Alexandre, o Grande, explicou que antes de cada batalha ele via a imagem de Shimon, o sumo sacerdote, a quem considerava seu anjo da guarda. Após este episódio, os sábios judeus decidiram que todos os bebês nascidos neste ano (333 aC) deveriam receber o nome de Alexandre. Até agora, esse nome continua bastante popular entre os judeus.

Alterar

Alter significa "velho" em iídiche. Freqüentemente, uma criança doente recebia esse nome, desejando que vivesse até a velhice.

Amós

Amós é um dos 12 profetas menores do Tanakh. Amós é traduzido como "cheio", que significa "cheio de sabedoria".

Amram

Amram é o pai de Moshe, o líder do povo judeu no período anterior ao êxodo do Egito.

Ariel

"O Leão do Altíssimo" (Isaías 29:1). Ariel também é outro nome para Jerusalém. É também o nome de um anjo cuja missão é alcançar a paz. (Isaías 33:7).

Áries

Arye é um leão, o rei dos animais. Simboliza perseverança e perseverança no cumprimento dos mandamentos do Todo-Poderoso. Leão - um símbolo da tribo "Yehuda" - um símbolo do reino (Bereshit 49:9).

Asher

Asher - "feliz", "abençoado". Aser é um dos 12 filhos de Jacó (Gênesis 30:13).

avi

Avi significa "meu pai". Avi é a abreviação de Abraão, o primeiro antepassado do povo judeu (Gênesis 17:5).

Avigdor

Avigdor significa "pai daquele que estabeleceu os limites" para o povo judeu. Avigdor é um dos nomes de Moisés. É mencionado em Crônicas 1 4:4.

Avner

Avner - "meu pai é leve". Abner é tio do rei Shaul e comandante militar (1 Samuel 14:50).

Azriel

Azriel é o nome de um anjo, que significa "ajudante do Todo-Poderoso". Azriel no Tanakh é o pai do chefe da tribo de Naftali (1 Livro de Crônicas 27:19).

Baruque

Baruch significa "abençoado". Baruch aparece na Torá como assistente do profeta Jeremias.

Bezalel

Bezalel significa "na sombra do Todo-Poderoso". Bezalel no Tanakh - o construtor do Mishkan - um templo portátil, que acompanhou os judeus por 40 anos em Upstyn.

Benjamin

Benjamin - "filho da minha mão direita". Simboliza força. Benjamin é o mais novo dos 12 filhos do antepassado Jacó (Gênesis 35:19).

Benzion

Benzion é o filho de Sião. O nome Benzion é mencionado no Talmude.

Berel

Berel - "urso" do iídiche. Também simboliza força e ecoa a contraparte hebraica - o nome Dov (urso).

boaz

Boaz é marido de Rute, bisavô do rei Davi. Significa "rapidez".

Velvl

Velvl - "lobo" em iídiche. Mais frequentemente associado à tribo de Benjamim, cujo símbolo era o lobo. O Templo de Jerusalém estava localizado no lote da tribo de Benjamim.

Gad

Gad significa boa sorte. Gade é um dos 12 filhos de Jacó (Gênesis 30:11).

Gamliel

Gamliel significa "Deus é minha recompensa". Gamliel no Tanakh é o líder da tribo de Menashe (Bamidbar 1:10).

gavriel

Gabriel - "Deus é a minha força." Gabriel é o anjo que prediz o nascimento de Yitzhak (Gênesis 18:10). Ele também destrói Sodoma e aparece a Daniel (Daniel 8:16). Este anjo fica à nossa esquerda quando dormimos.

Gedalya

Gedalya significa "Grande é o Todo-Poderoso". Gedalya é o líder do povo judeu que foi morto por um judeu. Em homenagem a isso evento trágico celebramos o jejum de Gedalias.

Gershom

Gershom é um estranho. Gershom é o filho mais velho de Moshe. (Shemot 2:22).

dan

Dan significa "juiz". Dan é o quinto filho do antepassado Jacó (Gênesis 30:6).

Daniel

Daniel - "O Todo-Poderoso é o meu juiz." Simboliza a harmonia da misericórdia e o julgamento do Altíssimo. Daniel viveu durante o reinado do rei Nabucodonosor. Daniel foi jogado em uma fornalha ardente e em uma jaula com leões, e foi milagrosamente salvo pelo Todo-Poderoso. Todos os eventos da vida de Daniel são descritos no livro Daniel.

Davi

Davi significa "amado". Davi é o segundo rei de Israel, todos os futuros reis de Israel descenderão dele, incluindo Mashiach (1 Shmuel 17:12).

Zalman

Zalman é o equivalente iídiche do nome Salomão. Salomão é filho do rei Davi, o mais sábio dos homens que construiu o Primeiro Templo em Jerusalém.

Zecharya

Zecharya - "lembrando de D'us." Zacarias é um dos 12 profetas menores do Tanakh.

Zeev

Zeev significa lobo em hebraico. Tradicionalmente associado à tribo de Benjamim, cujo símbolo era o lobo.

Zvulun

Zvulun significa "respeito". Zvulun é um dos 12 filhos do antepassado Jacó (Gênesis 30:20).

Itamar

Itamar significa "ilha das palmeiras". Itamar no Tanakh é o filho mais novo do sumo sacerdote Aaron. (Shemot 6:23).

Yitzhak

Yitzhak significa "ele vai rir" (Bereshit 21:6). Yitzhak é o segundo patriarca do povo judeu. Na Cabalá, Yitzhak significa a capacidade de controlar e administrar o mundo físico.

Israel

Yisrael significa "aqueles que lutaram com Deus". Yisrael é o segundo nome do antepassado Jacó, de quem vieram as 12 tribos de Israel.

isacar

Isacar significa "há uma recompensa". Isacar é um dos 12 filhos de Jacó. (Gênesis 30:18).

Ishayahu

Ishayahu significa "Deus é a salvação". Isaías - um profeta na era do Primeiro Templo de Jerusalém (século 8 aC).

Yechezkel

Yehezkel significa "Deus fortalecerá". Yechezkel é um profeta que previu que Jerusalém seria reconstruída. Isso é descrito no livro do profeta Yechezkel.

Yedidya

Yedidya significa "amado por Deus". Então Deus chamou o rei Salomão (2 Shmuel 12:25).

Yehoshua

Yehoshua significa "Deus é salvação". Yehoshua é o primeiro discípulo de Moshe e o líder do povo judeu após a morte de Moshe. Yehoshua recuperou a terra de Israel. Todos esses eventos são descritos em detalhes no livro de Yehoshua.

Yehuda

Yehuda significa "Deus será louvado". Yehuda é o quarto filho do antepassado Jacó, de quem descendem todos os reis de Israel. Outro pessoa famosa chamado Yehuda - Yehuda Macabeu, que levantou uma rebelião contra os gregos na era de Hanukkah.

Yigal

Yigal significa "Ele salvará". Yigal é um dos 12 batedores enviados para inspecionar a Terra de Israel (Bamidbar 13:7).

Yerachmiel

Yerakhmiel significa "Deus terá misericórdia". Yerakhmiel no Tanakh é filho de um dos reis de Israel. (Jeremias 36:26).

Yirmiyahu

Yirmiyahu significa "O Todo-Poderoso levantará". Yirmiyahu é um profeta que alertou os judeus sobre a destruição de Jerusalém. Isso é descrito no livro do profeta Yirmiyahu.

Yohanan

Yochanan significa "Deus tenha misericórdia". Yochanan é filho de um dos reis de Israel (2 Reis 25:23) e um líder militar (Jeremias 40:13). Yohanan também foi o sumo sacerdote durante a era de Hanukkah, sob cuja liderança os judeus puderam limpar o Templo.

Yoel

Yoel significa "Deus desejou". Yoel é um dos 12 Profetas Menores do Tanakh.

YomTov

Yom Tov significa "feriado" em hebraico.

Yosef

Yosef significa "Deus aumentará". Yosef é um dos filhos de Jacó que foi vendido como escravo no Egito. Yosef mais tarde se torna o segundo homem depois do faraó no Egito (Gênesis 30:24). Yosef na Cabala significa "união".

Yona

Yona significa pomba. Yona é um dos 12 Profetas Menores que foi engolido por uma enorme baleia.

jonathan

Jônatas significa "presente de Deus". Jônatas é filho do rei Shaul e o melhor amigo do rei Davi. (1 Shmuel 18-20).

Kalev

Kalev significa "como o coração". Kalev é o marido de Miriam, irmã de Moshe. Ele foi enviado junto com outros 11 espias para explorar a terra de Israel (Bamidbar 13:6).

leib

Leib em iídiche "leão". O leão é um símbolo da tribo de Yehud, um símbolo do reino.

Imposição

Levi traduz como "acompanhante". Levi é um dos 12 filhos de Jacó. A tribo de Levi desempenhou funções especiais no Templo de Jerusalém.

matityahu

Matityahu significa "presente de Deus". Mattityahu é o protagonista da história de Hanukkah, o líder dos Macabeus. Na Cabala, é enfatizado que o valor numérico do nome Matityahu é semelhante ao significado de "Beit Mikdash" - o Templo (861).

Meir

Meir significa "luz irradiante". Rabi Meir é um sábio muito famoso que viveu no século II. Há referências a ele no Talmud.

Menachem

Menachem significa "consolador". Menahem é o rei judeu no Tanakh (2 Reis 15:14). Há uma opinião de que este será o nome de Mashiach.

Menashe

Menashe significa "ajudar a esquecer". Na Kabbalah, Menashe tem o poder de remover o mal. Menashe na Torá é o filho de Yosef (Gênesis 41:51).

Mendl

Mendl é o equivalente iídiche do nome Menachem.

micha

Micha significa "Quem é como o Altíssimo?" Micha é um dos 12 Profetas Menores do Tanakh.

Michael

Michael também significa "Quem é como o Altíssimo?". Miguel é o nome do anjo protetor do povo judeu. Michael nos protege quando dormimos (ele fica do lado direito). O lado direito está sempre associado à bondade e à misericórdia.

Mordechai

Mordechai significa "guerreiro". Mordechai no Tanakh é o profeta e marido da rainha Ester, que salvou os judeus da destruição total na era de Purim.

Moshe

Moisés é o maior profeta que já viveu. Moisés conduziu os judeus para fora do Egito. Conduziu-os pelo deserto por 40 anos. Moshe significa "estendido" (a partir da água). (Shemot 2:10). Num sentido profundo, Moisés "puxou" o povo judeu para fora da escravidão.

Nahshon

Nakhshon na Bíblia é o primo de Aaron que primeiro entrou no Mar Vermelho antes de se separar. (Shemot 6:23).

Nachman

Nachman significa consolador. Nachman é um grande sábio judeu que viveu na Babilônia. Na Cabala, o nome Nachman tem o mesmo significado numérico da palavra "Netzach" - eternidade.

Nachum

Naum significa consolador. Nachum é um dos 12 Profetas Menores do Tanakh.

Naftali

Naftali significa “lutando”. Naftali é um dos 12 filhos de Jacó.

Nathan

Nathan significa "Ele deu". Nathan é um profeta que viveu na época do rei Davi (2 Shmuel 5:15).

Neemias

Nehemia - "acalmado pelo Todo-Poderoso". Neemias é o líder do povo judeu durante o período de retorno do exílio babilônico.

Netanel

Netanel - "um presente do Todo-Poderoso". Netanel é irmão do rei Davi (1 Crônicas 2:14).

nissan

Nisan significa "bandeira". Nisan é um dos meses do calendário judaico, em que sempre cai o feriado da Páscoa.

Noé

Noé significa "calmo" (Gênesis 5:29). Noé é o único sobrevivente do Dilúvio. Na Cabala, a palavra "Noé" também denota sábado - um dia de descanso e descanso.

Ovadia

Ovadya - "Servo do Todo-Poderoso". Ovadia é um dos 12 Profetas Menores do Tanakh.

Pimenta

Pimenta significa "correr para a frente". Pimenta na Torá é o filho de Yehuda (Gênesis 38:29).

Pessach

Pessach significa "pular". Pessach é um feriado de libertação do povo judeu da escravidão egípcia, quando o Todo-Poderoso "pulava" sobre as casas dos judeus durante a execução dos primogênitos.

Pinchas

Pinchas no Tanakh é o sumo sacerdote, neto de Aaron. Graças à coragem de Pinchas, a pestilência no acampamento judeu acabou.

Rahamim

Rahamim significa "misericórdia".

Rafael

Rafael - "Deus cura." Raphael é um anjo que traz a cura. Ele visita Abraão após a circuncisão. Raphael fica atrás de nós quando dormimos.

Reuven

Reuven - "Olha, filho." Reuven é o primogênito de Jacob e Leah.

Simcha

Simcha significa "alegria" em hebraico.

tuvia

Tuvya significa "Deus é bom". Acredita-se que este seja um dos nomes de Moshe. Tuvia tem o mesmo valor numérico da palavra "leão" (coração) - 32.

Uri

Uri significa "minha luz". Uri na Bíblia é o chefe da tribo de Yehud (Shemot 31:2).

Uriel

Uriel - "Deus é minha luz." Uriel é um descendente de Levi. Também é chamado o nome do anjo responsável pelo elemento ar. Ele fica na nossa frente quando dormimos.

Chaim

Khaim - "vida". Pela primeira vez, esse nome aparece no século 12 - esse era o nome de um dos comentaristas do Talmud. Há uma opinião de que este será o nome de Mashiach.

Hanan

Canaã significa "Ele teve misericórdia". Canaã na Torá é o líder da tribo de Benjamim (1 Crônicas 8:23).

Chanânia

Hananya - "Deus deu misericórdia." Hananias é um dos profetas do Tanakh. (Jeremias 28:1).

Hanoch

Hanoch significa "educação" ou "iniciar". Hanoch na Torá é o filho de Caim. (Gênesis 4:17).

Hizkiyahu

Hizkiyahu - "Deus é minha força." Hizkiyahu no Tanakh é o rei de Israel (2 Reis 19-20).

Hirsch

Hirsch significa "veado" em iídiche. Este nome é frequentemente associado à tribo de Naftali, cujo símbolo é uma corça. (Gênesis 49:21).

Hilel

Hillel - "louvor". Hillel é um dos maiores sábios da era talmúdica.

Sião

Sião é o segundo nome da cidade "Jerusalém". Significa "perfeição".

Zvi

Zvi significa "veado". Este nome é frequentemente associado à tribo de Naftali, cujo símbolo é uma corça. (Gênesis 49:21).

shalom

Shalom - "paz". Shalom é um dos nomes do Todo-Poderoso.

shaul

Shaul é o primeiro rei de Israel (1 Shmuel 9:2). Shaul significa "pedido".

Shai

Shai - traduzido do hebraico "presente". Este era o nome do rei Isaías, que foi um profeta judeu durante o Primeiro Templo em Jerusalém (século VIII aC).

Shimshon

Shimshon significa "forte como o sol". Shimshon é um juiz de Israel, que fez o voto do Nazareno, que venceu muitas guerras contra os filisteus.

Shimon

Shimon - "ouviu". Shimon é uma das 12 tribos de Israel, o segundo filho de Jacó. (Gênesis 29:33).

Shlomo

Shlomo significa "seu mundo". Shlomo é filho do rei Davi, que subiu ao trono aos 12 anos. Shlomo construiu o Primeiro Templo de Jerusalém. Seu reinado é uma era de paz e prosperidade para Israel.

Shmuel

Shmuel - "Seu nome é D'us." A Bíblia descreve a oração da mulher Khana, que pediu um filho ao Todo-Poderoso. Ela dá à luz Shmuel. Shmuel se torna um grande profeta que coroou dois reis de Israel - Shaul e David. Esses eventos são descritos em detalhes no livro de Shmuel.

Shraga

Shraga é aramaico para "luz" ou "vela".

Efraim

Efraim significa "frutífero". Efraim é o segundo filho de Yosef, neto de Jacó (Gênesis 41:52).

Eitan

Eitan significa "forte". Eitan é neto de Yehuda. O Midrash diz que Abraão, o primeiro judeu, também se chamava Eitan.

Elkhanan

Elkhanan - "Deus tem misericórdia." Elchanan na Bíblia é um comandante do exército na era do rei Davi.

Elazar

Elazar - "Deus ajudou." Na Bíblia, Elazar é filho do sumo sacerdote Aarão (Shemot 6:23).

Eliézer

Eliezer significa "Meu Deus ajudou". Eliezer na Bíblia é o servo de Abraão (Gênesis 15:2) e também filho de Moshe (Shemot 18:4).

Eli

Eli - "meu D'us". Eli na Bíblia é o sumo sacerdote, o último juiz na era de Shmuel (1 Shmuel 1).

Eliseu

Eliseu - "Deus ajudará" ou "Deus ouvirá". Elisha na Bíblia é um profeta, um discípulo de Eliyahu haNavi (Profeta Elias).

Eliyahu

Eliyahu - "Ele é meu Deus." Eliyahu é um profeta que ascendeu ao céu em uma carruagem de fogo. Ele vem a cada circuncisão e Seder de Páscoa.

Esdras

Esdras significa "ajudante". Esdras é o líder do povo judeu que liderou os judeus após o cativeiro na Babilônia. Ele construiu o Segundo Templo em Jerusalém conforme descrito no livro de Esdras.

Yair

Yair - "ele vai brilhar". Yair é neto de Yosef na Bíblia (Devarim 3:14).

Yaakov

Yaakov significa "segurando o calcanhar". Jacó é o terceiro patriarca do povo judeu, que deu à luz 12 filhos, dos quais vieram as 12 tribos de Israel (Bereshit 25:26). Jacob na Cabala significa harmonia e integridade.