"Julgamento pela morte". Doença e morte de Bazarov

a morte de Bazárov

O protagonista do romance "Pais e Filhos" de I. S. Turgenev - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - morre no final da obra. Bazárov é filho de um médico distrital pobre, continuando o trabalho de seu pai. posição de vida Eugene reside no fato de que ele nega tudo: visões sobre a vida, um sentimento de amor, pintura, literatura e outras formas de arte. Bazárov é um niilista.

No início do romance, há um conflito entre Bazárov e os irmãos Kirsanov, entre um niilista e aristocratas. As opiniões de Bazárov diferem bastante das crenças dos irmãos Kirsanov. Nas disputas com Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov vence. Portanto, há uma lacuna por razões ideológicas.

Eugene conhece Anna Sergeevna Odintsova, uma mulher inteligente, bonita, calma, mas infeliz. Bazárov se apaixona e, tendo se apaixonado, entende que o amor lhe aparece não mais como “fisiologia”, mas como um sentimento real e sincero. O herói vê que Odintsova aprecia muito sua própria calma e ordem de vida comedida. A decisão de se separar de Anna Sergeevna deixa uma marca pesada na alma de Bazárov. Amor não correspondido.

Os seguidores "imaginários" de Bazarov incluem Sitnikov e Kukshina. Ao contrário deles, para quem a negação é apenas uma máscara que lhes permite esconder sua vulgaridade e inconsistência interior, Bazárov, com confiança em suas habilidades, defende as opiniões próximas a ele. Vulgaridade e insignificância.

Bazárov, tendo chegado aos pais, percebe que está ficando entediado com eles: nem com o pai nem com a mãe Bazárov pode falar como fala com Arkady, até discutir como discute com Pavel Petrovich, então decide ir embora. Mas logo ele volta, onde ajuda seu pai a tratar camponeses doentes. Pessoas de diferentes gerações, diferentes desenvolvimentos.

Bazárov gosta de trabalhar, para ele o trabalho é satisfação e respeito próprio, por isso está próximo das pessoas. Bazárov é amado por crianças, servos e camponeses, porque veem nele um ser simples e pessoa inteligente. As pessoas são o seu entendimento.

Turgenev considera seu herói condenado. Bazarov tem dois motivos: solidão na sociedade e conflito interno. O autor mostra como Bazárov permanece solitário.

A morte de Bazárov foi resultado de um pequeno corte que ele recebeu ao abrir o corpo de um camponês que morreu de tifo. Eugene espera um encontro com sua amada para mais uma vez confessar seu amor por ela, ele também fica mais brando com seus pais, no fundo, provavelmente, ainda entendendo o que eles sempre ocuparam lugar significativo em sua vida e merecem uma atitude muito mais atenta e sincera. Antes da morte, ele é forte, calmo e imperturbável. A morte do herói deu-lhe tempo para avaliar o que havia feito e realizar sua vida. Seu niilismo acabou sendo incompreensível - afinal, tanto a vida quanto a morte agora o negam. Sentimos por Bazárov não pena, mas respeito e, ao mesmo tempo, lembramos que antes de nós - pessoa comum com seus medos e fraquezas.

Bazarov é um romântico de coração, mas acredita que o romantismo não tem lugar em sua vida agora. Mesmo assim, o destino fez uma revolução na vida de Eugene, e Bazárov começa a entender o que antes rejeitou. Turgenev o vê como um poeta não realizado, capaz dos sentimentos mais fortes, possuidor de fortaleza.

D.I. Pisarev afirma que “Ainda é ruim para os Bazárov viverem no mundo, mesmo que cantarolem e assobiem. Não há atividade, não há amor - portanto, também não há prazer. O crítico afirma ainda que é preciso viver, “enquanto se vive, comer pão seco quando não há rosbife, estar com mulheres quando não se pode amar uma mulher e, em geral, não sonhar com laranjeiras e palmeiras, quando há montes de neve e tundras frias sob os pés.

A morte de Bazárov é simbólica: para a vida, a medicina e as ciências naturais, nas quais Bazárov tanto confiava, revelaram-se insuficientes. Mas do ponto de vista do autor, a morte é natural. Turgenev define a figura de Bazárov como trágica e "condenada a perecer". O autor amava Bazárov e repetidamente dizia que ele era "inteligente" e "herói". Turgenev queria que o leitor se apaixonasse por Bazárov por sua grosseria, crueldade e secura implacável.

Ele se arrepende de seu poder não gasto sobre uma tarefa falhada. Bazarov dedicou toda a sua vida ao desejo de beneficiar o país, a ciência. Nós o imaginamos inteligente, razoável, mas no fundo sensível, atento e pessoa gentil.

De acordo com suas convicções morais, Pavel Petrovich desafia Bazárov para um duelo. Sentindo-se envergonhado e percebendo que está sacrificando seus princípios, Bazárov concorda em atirar com Kirsanov Sr. Bazárov fere levemente o inimigo e dá a ele os primeiros socorros. Pavel Petrovich se comporta bem, até zomba de si mesmo, mas ao mesmo tempo ele e Bazárov ficam constrangidos / Nikolai Petrovich, de quem se esconderam verdadeira razão duelo, também se comporta da maneira mais nobre, encontrando justificativa para as ações de ambos os oponentes.

O "niilismo", segundo Turgenev, desafia os valores duradouros do espírito e os fundamentos naturais da vida. Isso é visto como a culpa trágica do herói, a causa de sua morte inevitável.

Evgeny Bazarov não pode de forma alguma ser chamado de " uma pessoa extra". Ao contrário de Onegin e Pechorin, ele não fica entediado, mas trabalha muito. Diante de nós está uma pessoa muito ativa, tem "uma força imensa na alma". Um trabalho não é suficiente para ele. Para realmente viver, e não prolongar uma existência miserável, como Onegin e Pechorin, essa pessoa precisa de uma filosofia de vida, seu objetivo. E ele tem.

As visões de mundo das duas direções políticas dos nobres liberais e dos democratas revolucionários. O enredo do romance é construído sobre a oposição dos representantes mais ativos dessas tendências, o plebeu Bazárov e o nobre Pavel Petrovich Kirsanov. Segundo Bazárov, os aristocratas não são capazes de agir, são inúteis. Bazarov rejeita o liberalismo, nega a capacidade da nobreza de liderar a Rússia para o futuro.

O leitor entende que Bazarov não tem ninguém para transmitir a ninguém o pouco, mas a coisa mais preciosa que ele tem - suas convicções. ele não tem parente pessoa querida e, portanto, não há futuro. Ele não se considera um médico distrital, mas também não pode renascer, tornar-se como Arkady. Ele não tem lugar na Rússia e talvez no exterior também. Bazárov morre e com ele morre seu gênio, seu caráter maravilhoso e forte, suas idéias e convicções. Mas a verdadeira vida é infinita, as flores no túmulo de Eugene confirmam isso. A vida é infinita, mas apenas verdadeira...

Turgenev poderia ter mostrado como Bazárov abandonaria gradualmente seus pontos de vista, ele não fez isso, mas simplesmente "matou" seu personagem principal. Bazarov morre de envenenamento do sangue e antes de sua morte se reconhece como uma pessoa desnecessária para a Rússia. Bazárov ainda está sozinho, portanto condenado, mas sua fortaleza, coragem, resistência e perseverança em alcançar o objetivo fazem dele um herói.

Bazárov não precisa de ninguém, ele está sozinho neste mundo, mas não sente sua solidão de forma alguma. Pisarev escreveu sobre isso: “Bazárov sozinho, sozinho, está no auge frio de um pensamento sóbrio, e não é difícil para ele sair dessa solidão, ele está completamente absorto em si mesmo e no trabalho”

Diante da morte, mesmo os mais pessoas fortes eles começam a se enganar, a nutrir esperanças irrealizáveis. Mas Bazarov corajosamente olha nos olhos da inevitabilidade e não tem medo dela. Ele só lamenta que sua vida tenha sido inútil, porque não trouxe nenhum benefício para a Pátria. E esse pensamento lhe causa muito sofrimento antes de sua morte: “A Rússia precisa de mim ... Não, aparentemente, não é necessário. E quem é necessário? Precisa-se de sapateiro, precisa-se de alfaiate, precisa-se de açougueiro ... "

Recordemos as palavras de Bazárov: "Quando eu encontrar uma pessoa que não cederia a mim, mudarei de ideia sobre mim mesmo." Há um culto ao poder. “Peludo”, disse Pavel Petrovich sobre o amigo de Arkady. Ele está claramente chocado com a aparência de um niilista: cabelo longo, moletom com borlas, mãos despenteadas vermelhas. Claro, Bazárov é um trabalhador que não tem tempo para cuidar de sua aparência. Parece que sim. Bem, e se isso for "deliberadamente chocante bom gosto"? E se isso é um desafio: eu me visto e penteio o cabelo do jeito que eu quero. Então é ruim, imodesto. Uma doença de arrogância, ironia sobre o interlocutor, desrespeito ...

Falando puramente humanamente, Bazarov está errado. Na casa de um amigo foi recebido cordialmente, porém, Pavel Petrovich não apertou a mão. Mas Bazárov não faz cerimônia, ele imediatamente entra em uma discussão acalorada. Seus julgamentos são intransigentes. "Por que devo reconhecer autoridades?"; "Um químico decente é vinte vezes mais útil que um poeta"; ele derruba Alta arteà arte de ganhar dinheiro. Mais tarde, Pushkin, Schubert e Raphael entenderão. Até Arkady comentou com um amigo sobre seu tio: "Você o insultou." Mas o niilista não entendeu, não se desculpou, não duvidou de ter se comportado com muita ousadia, mas condenou: "Imagine-se uma pessoa sensata!" Qual é a relação entre um homem e uma mulher...

No capítulo X do romance, durante um diálogo com Pavel Petrovich Bazárov, ele conseguiu falar sobre todas as questões fundamentais da vida. Esse diálogo merece atenção especial. Aqui Bazárov afirma que o sistema social é terrível e não se pode deixar de concordar com isso. Além disso: não há Deus como critério supremo de verdade, ou seja, faça o que quiser, tudo é permitido! Mas nem todo mundo vai concordar com isso.

Há uma sensação de que o próprio Turgenev estava perdido, explorando a natureza do niilista. sob pressão força do bazar e firmeza, confiança, o escritor ficou um tanto constrangido e começou a pensar: "Talvez seja necessário? Ou talvez eu seja um velho que deixou de entender as leis do progresso?" Turgenev claramente simpatiza com seu herói e trata os nobres com condescendência e, às vezes, até satiricamente.

Mas uma coisa é a visão subjetiva dos personagens, outra coisa é o pensamento objetivo de toda a obra. Sobre o que é isso? Sobre a tragédia. As tragédias de Bazárov, que, na sede de "longo trabalho", no entusiasmo pela sua ciência divina, pisou nos valores universais. E esses valores são o amor por outra pessoa, o mandamento "Não matarás" (tiro em duelo), amor pelos pais, indulgência na amizade. Ele é cínico em relação a uma mulher, zomba de Sitnikov e Kukshina, pessoas tacanhas, gananciosas por moda, miseráveis, mas ainda assim pessoas. Eugênio excluiu de sua vida pensamentos e sentimentos elevados sobre as "raízes" que nos alimentam, sobre Deus. Ele diz: "Eu olho para o céu quando quero espirrar!"

A tragédia do herói também está em completa solidão, tanto entre os seus quanto entre os estranhos, embora tanto Fenechka quanto o servo emancipado Pedro simpatizem com ele. Ele não precisa deles! Os camponeses, que o chamavam de "bobo da ervilha", sentem seu desprezo interior por eles. A sua tragédia reside no facto de ser também incoerente em relação às pessoas cujo nome esconde: “... odiei este último camponês, Philip ou Sidor, por quem tenho de sair da minha pele e que não t até me agradecer ... E por que eu deveria agradecer a ele?Bem, ele vai morar em uma cabana branca, e a bardana vai crescer de mim - bem, e então?

Curiosamente, antes de sua morte, Bazárov relembra a floresta, ou seja, o mundo da natureza, que ele havia negado antes. Até a religião agora ele pede ajuda. E acontece que o herói de Turgenev em sua curta vida passou por tudo que é tão bonito. E agora essas manifestações da verdadeira vida parecem triunfar sobre Bazárov, ao seu redor e surgir nele.

Primeiro, o herói do romance faz uma tentativa débil de combater a doença e pede ao pai uma pedra do inferno. Mas então, percebendo que está morrendo, ele deixa de se apegar à vida e se entrega passivamente nas mãos da morte. Está claro para ele que confortar a si mesmo e aos outros com esperanças de cura é uma perda de tempo. O principal agora é morrer com dignidade. E isso significa - não reclame, não relaxe, não entre em pânico, não se desespere, faça de tudo para aliviar o sofrimento dos pais idosos. Sem enganar o pai, lembrando-o de que agora tudo depende apenas do tempo e do ritmo do curso da doença, ele revigora o velho com sua própria resistência, falando em linguagem médica profissional, aconselhando-o a recorrer à filosofia ou mesmo religião. E para a mãe, Arina Vlasyevna, sua suposição sobre o resfriado do filho é confirmada. Essa preocupação com os entes queridos antes da morte eleva muito Bazárov.

O herói do romance não tem medo da morte, não tem medo de se separar da vida, é muito corajoso nessas horas e minutos: “É tudo igual: não vou abanar o rabo”, diz ele. Mas o ressentimento não o abandona pelo fato de que suas forças heróicas estão morrendo em vão. Nesta cena, o motivo da força de Bazárov é especialmente enfatizado. Primeiro, foi transmitido na exclamação de Vasily Ivanovich, quando Bazárov arrancou um dente de um mascate visitante: "Eugene tem tanta força!" Então o próprio herói do livro demonstra seu poder. Enfraquecido e esmorecendo, de repente levanta a cadeira pela perna: "Força, força, é só isso, mas você tem que morrer!" Ele supera com autoridade seu semi-esquecimento e fala de seu titanismo. Mas essas forças não estão destinadas a se manifestar. "Vou quebrar muitas coisas" - essa tarefa do gigante ficou no passado como uma intenção não realizada.

O encontro de despedida com Odintsova também é muito expressivo. Eugene não se contém mais e profere palavras de deleite: "glorioso", "tão bonito", "generoso", "jovem, fresco, puro". Ele até fala sobre seu amor por ela, sobre beijos. Ele se entrega a tal "romantismo" que antes o teria levado à indignação. E a mais alta expressão disso é última frase herói: "Sopre a lâmpada moribunda e deixe-a apagar."

Natureza, poesia, religião, paternidade e afeto filial, beleza de mulher e amor, amizade e romantismo - tudo isso domina, vence.

E aqui surge a pergunta: por que Turgenev "mata" seu herói?

Mas a razão é muito mais profunda. A resposta está na própria vida, na situação social e política daqueles anos. As condições sociais na Rússia não ofereceram uma oportunidade para a realização das aspirações dos raznochintsy por reformas democráticas. Além disso, permaneceram isolados das pessoas a quem foram atraídos e por quem lutaram. Eles não puderam realizar a tarefa titânica que se propuseram. Eles poderiam lutar, mas não vencer. O selo da desgraça estava sobre eles. Fica claro que Bazárov estava condenado à impraticabilidade de seus negócios, à derrota e à morte.

Turgenev está profundamente convencido de que os Bazarovs chegaram, mas sua hora ainda não chegou. O que resta para uma águia quando ela não pode voar? Pense na morte. Eugene em sua vida cotidiana costuma pensar na morte. Ele inesperadamente compara o infinito do espaço e a eternidade do tempo com sua vida curta e chega à conclusão sobre a "própria insignificância". É incrível que o autor do romance tenha chorado ao encerrar seu livro com a morte de Bazárov.

De acordo com Pisarev, "morrer como Bazarov morreu é como fazer uma grande façanha". E esta última façanha é realizada pelo herói de Turgenev. Por fim, notamos que na cena da morte surge o pensamento da Rússia. É trágico que a pátria perca seu filho mais velho, um verdadeiro titã.

E aqui lembramos as palavras de Turgenev, ditas sobre a morte de Dobrolyubov: "É uma pena pela força perdida e desperdiçada." O arrependimento do mesmo autor é sentido na cena da morte de Bazárov. E o fato de que oportunidades poderosas acabaram sendo desperdiçadas torna a morte do herói especialmente trágica.

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Pergunta

Como você reagiu às últimas páginas do romance? Que sentimentos a morte de Bazárov causou em você?

Responder

O principal sentimento que as últimas páginas do romance evocam nos leitores é um sentimento de profunda pena humana por tal pessoa estar morrendo. Impacto emocional essas cenas são ótimas. AP Chekhov escreveu: "Meu Deus! Que luxo “Pais e Filhos”! Pelo menos grite o guarda. A doença de Bazárov tornou-se tão forte que fiquei fraco e tive a sensação de que a havia contraído dele. E o fim de Bazarov?.. O diabo sabe como isso é feito. É simplesmente brilhante."

Pergunta

Como Bazárov morreu? (cap. XXVII)

“Bazárov piorava a cada hora; a doença teve um curso rápido, o que geralmente acontece com venenos cirúrgicos. Ele ainda não havia perdido a memória e entendeu o que lhe foi dito; ele ainda estava lutando.

“Eu não quero delirar”, ele sussurrou, cerrando os punhos, “que bobagem!” E então ele disse: "Bem, subtraia dez de oito, quanto vai sair?" Vasily Ivanovich andava como um louco, oferecendo um remédio, depois outro, e nada fazendo além de cobrir as pernas do filho. "Envolva-se em lençóis frios... vômito... emplastros de mostarda no estômago... sangria", disse ele, tenso. O médico, a quem ele implorou para ficar, concordou com ele, deu limonada para o paciente beber, e para si pediu tubos, depois “fortalecimento-aquecimento”, ou seja, vodca. Arina Vlasyevna estava sentada em um banquinho baixo perto da porta e só de vez em quando saía para orar; alguns dias atrás, o espelho de vestir escorregou de suas mãos e quebrou, o que ela sempre considerou um mau presságio; A própria Anfisushka não pôde contar nada a ela. Timofeich foi para Odintsova.

“A noite não foi boa para Bazarov ... A febre cruel o atormentou. Pela manhã, ele se sentiu melhor. Ele pediu a Arina Vlasyevna que penteasse seu cabelo, beijou sua mão e bebeu dois goles de chá.

“A mudança para melhor não durou muito. Os ataques da doença recomeçaram.

“Acabou comigo. Foi atropelado por uma roda. E acontece que não havia nada para pensar no futuro. O velho é a morte, mas novo para todos. Até agora, não tenho medo ... e então a inconsciência virá e fuit! (Ele acenou com a mão fracamente.)

“Bazarov não estava mais destinado a acordar. À noite, ele caiu em completa inconsciência e no dia seguinte morreu.

Pergunta

Por que D.I. Pisarev disse: “Morrer como Bazarov morreu é o mesmo que fazer uma grande façanha ...”?

Responder

A doença fatal de Bazárov é seu último teste. Diante da inevitável força da natureza, a coragem, a força, a vontade, a nobreza, a humanidade se manifestam plenamente. Esta é a morte de um herói e uma morte heróica.

Não querendo morrer, Bazárov luta contra a doença, com a inconsciência, com a dor. Até o último minuto, ele não perde a clareza de espírito. Ele mostra força de vontade e coragem. Ele fez um diagnóstico preciso e calculou o curso da doença quase por hora. Sentindo a inevitabilidade do fim, não se assustou, não tentou se enganar e, o mais importante, manteve-se fiel a si mesmo e às suas convicções.

“... agora, de verdade, e a pedra infernal não é necessária. Se eu fui infectado, agora é tarde demais."

“Velho”, Bazarov começou com uma voz rouca e lenta, “meu negócio é péssimo. Estou infectado e em alguns dias você vai me enterrar.

“Não esperava morrer tão cedo; isso é um acidente, muito, para falar a verdade, desagradável.

“Força, força”, disse ele, “tudo ainda está aqui, mas você tem que morrer! .. O velho, pelo menos, conseguiu se afastar da vida, e eu ... Sim, vá e tente negar a morte . Ela te nega, e pronto!

Pergunta

De acordo com as idéias dos crentes, aqueles que comungavam eram perdoados de todos os seus pecados, e aqueles que não comungavam caíam no tormento eterno no inferno. Bazarov concorda ou não em comungar antes de sua morte?

Responder

Para não ofender o pai, Bazárov "finalmente disse": "Não recuso, se isso pode te consolar". E depois acrescenta: “... mas parece-me que ainda não há nada para se apressar. Você mesmo diz que estou melhor." Esta frase nada mais é do que uma recusa educada de confessar, porque se a pessoa está melhor, não há necessidade de chamar o padre.

Pergunta

O próprio Bazarov acredita que está melhor?

Responder

Sabemos que o próprio Bazarov calculou com precisão o curso da doença. Na véspera, ele diz ao pai que “amanhã ou depois de amanhã seu cérebro vai desistir”. O “amanhã” já chegou, ainda falta no máximo um dia, e se esperar mais, o padre não terá tempo (Bazárov é preciso: naquele dia “à noite ele caiu em total inconsciência, e no dia seguinte ele morreu"). Não pode ser entendido senão como uma recusa inteligente e delicada. E quando o pai insiste em “cumprir o dever de cristão”, torna-se duro:
"Não, vou esperar", interrompeu Bazárov. - Concordo com você que a crise chegou. E se você e eu estivermos errados, bem! afinal, até mesmo os sem memória são comungados.
- Tenha piedade, Eugênio...
- Vou esperar. E agora eu quero dormir. Não me perturbe".

E diante da morte, Bazarov rejeita as crenças religiosas. Seria conveniente para um fraco aceitá-los, acreditar que depois da morte pode ir para o "paraíso", Bazárov não se deixa enganar por isso. E se ele ainda está comungado, então ele está inconsciente, como previu. Aqui sua vontade não é: este é um ato de pais que encontram consolo nisso.

Respondendo à pergunta por que a morte de Bazárov deve ser considerada heróica, D.I. Pisarev escreveu: “Mas olhar nos olhos da morte, prever sua aproximação, não tentar se enganar, permanecer fiel a si mesmo até o último minuto, não enfraquecer e não ter medo - isso é uma questão caráter forte... tal pessoa que sabe morrer com calma e firmeza, não recuará diante de um obstáculo e não terá medo diante do perigo ”.

Pergunta

Bazarov mudou antes de sua morte? Por que ele se aproximou de nós antes de sua morte?

Responder

O moribundo Bazárov é simples e humano: não há necessidade de esconder seu "romantismo". Ele não pensa em si mesmo, mas em seus pais, preparando-os para um fim terrível. Quase como Pushkin, o herói se despede de sua amada e fala na linguagem do poeta: “Sopre a lâmpada que está morrendo e deixe-a apagar”.

Ele finalmente pronunciou "outras palavras" que antes tinha medo: "... eu te amei! .. Adeus ... Escute ... eu não te beijei então ..." "E acaricie sua mãe. Afinal, pessoas como eles não podem ser encontradas em seu grande mundo durante o dia com fogo ... ”. O amor por uma mulher, o amor filial pelo pai e pela mãe fundem-se na mente do moribundo Bazárov com o amor pela pátria, pela misteriosa Rússia, que permaneceu um enigma não resolvido para Bazárov: "Há uma floresta aqui."

Bazarov ficou melhor antes de sua morte, mais humano, mais suave.

Pergunta

Em vida, Bazárov morre de um corte acidental no dedo, mas a morte do herói na composição do romance é acidental?

Por que, afinal, Turgueniev encerra seu romance com a cena da morte do protagonista, apesar de sua superioridade sobre os demais personagens?

Responder

Sobre sua partida, Bazárov diz: “A Rússia precisa de mim ... Não, aparentemente não é necessário. E quem é necessário?

Qualquer dispositivo de composição de enredo revela conceito ideológico escritor. A morte de Bazárov, do ponto de vista do autor, é natural no romance. Turgenev definiu Bazárov como uma figura trágica, "condenada a perecer".

Existem duas razões para a morte do herói - sua solidão e conflito interno. Essas duas razões inter-relacionadas faziam parte da intenção do autor.

Pergunta

Como Turgenev mostra a solidão do herói?

Responder

Consistentemente, em todas as reuniões de Bazárov com as pessoas, Turgenev mostra a impossibilidade de contar com elas. Os Kirsanovs são os primeiros a cair, depois Odintsova, depois os pais, depois Fenechka, ele não tem alunos verdadeiros, Arkady o deixa e, finalmente, o último e mais importante confronto ocorre com Bazárov antes de sua morte - um confronto com o pessoas.

“Às vezes, Bazárov ia à aldeia e, brincando como sempre, conversava com algum camponês.
- Sobre o que vocês estavam falando?
- É sabido, mestre; ele entende?
- Onde entender! - respondeu o outro camponês e, sacudindo os chapéus e abaixando as faixas, os dois começaram a conversar sobre seus negócios e necessidades. Infelizmente! Bazárov, que desdenhosamente encolheu os ombros e sabia falar com os camponeses (como se gabava em uma discussão com Pavel Petrovich), esse autoconfiante Bazárov nem mesmo suspeitava que aos olhos deles ainda era algo como um bobo da corte de ervilha. .

As novas pessoas parecem solitárias em comparação com a vasta massa do resto da sociedade. Claro, são poucos, principalmente porque são as primeiras pessoas novas. Turgenev está certo, mostrando sua solidão no ambiente nobre local e urbano, certo, mostrando que aqui eles não encontrarão ajudantes para si.

A principal razão para a morte do herói de Turgenev pode ser chamada de sócio-histórica. As circunstâncias da vida russa na década de 1960 ainda não ofereciam uma oportunidade para mudanças democráticas fundamentais, para a implementação dos planos de Bazárov e outros como ele.

"Pais e Filhos" causou uma polêmica feroz ao longo da história da Rússia literatura XIX século. Sim, e o próprio autor, com perplexidade e amargura, para diante do caos de julgamentos contraditórios: saudações de inimigos e tapas de amigos.

Turgenev acreditava que seu romance serviria à causa de reunir as forças sociais da Rússia, que sociedade russa preste atenção aos seus avisos. Mas seus sonhos não se tornaram realidade.

“Sonhei com uma figura sombria, selvagem e grande, meio crescida fora do solo, forte, cruel, pura, mas ainda condenada à morte, porque ainda está na véspera do futuro.” É. Turgenev.

Exercício

1. Compartilhe seus sentimentos sobre o romance.
2. O herói lhe causou simpatia ou antipatia?
3. Essas avaliações e definições coexistem em sua ideia dele: inteligente, cínico, revolucionário, niilista, vítima das circunstâncias, “natureza genial”?
4. Por que Turgenev leva Bazarov à morte?
5. Leia suas miniaturas.

Teste de morte. Este último teste Bazárov também deve passar em paralelo com seu antagonista. Apesar do resultado bem-sucedido do duelo, Pavel Petrovich havia morrido espiritualmente há muito tempo. A separação de Fenechka quebrou o último fio que o prendia à vida: “Iluminado por brilhantes luz do dia, sua bela cabeça emaciada jazia sobre um travesseiro branco, como a cabeça de um morto ... Sim, ele era um morto. Seu oponente também morre.

Surpreendentemente persistentes no romance são as referências a uma epidemia que não poupa ninguém e da qual não há como escapar. Ficamos sabendo que a mãe de Fenechka, Arina, "morreu de cólera". Imediatamente após a chegada de Arkady e Bazarov na propriedade Kirsanov, "veio dias melhores um ano”, “o tempo estava lindo”. “É verdade que a cólera voltou a ameaçar de longe”, comenta significativamente a autora, “mas os habitantes de *** ... a província conseguiram se acostumar com suas visitas”. Desta vez, a cólera “arrancou” dois camponeses de Maryin. O próprio proprietário de terras estava em perigo - "Pavel Petrovich teve uma convulsão bastante forte". E, novamente, a notícia não surpreende, não assusta, não perturba Bazárov. A única coisa que o magoa como médico é a recusa em ajudar: “Por que não mandou chamá-lo?” Mesmo quando o próprio pai quer contar "um curioso episódio da peste na Bessarábia" - Bazárov interrompe decisivamente o velho. O herói se comporta como se o cólera por si só não representasse nenhum perigo para ele. Entretanto, as epidemias sempre foram consideradas não apenas a maior das adversidades terrenas, mas também uma expressão da vontade de Deus. A fábula favorita do amado fabulista Turgenev Krylov começa com as palavras: "O flagelo mais severo do céu, o horror da natureza - a peste assola as florestas." Mas Bazárov está convencido de que está construindo seu próprio destino.

“Cada pessoa tem seu próprio destino! - pensou o escritor. - Assim como as nuvens se formam primeiro a partir dos vapores da terra, sobem de suas profundezas, depois se separam, dela se alienam e trazem, finalmente, a graça ou a morte, assim ao redor de cada um de nós se forma<…>um tipo de elemento, que então tem um efeito destrutivo ou salvador sobre nós<…>. Simplificando: cada um faz o seu próprio destino e ela faz a todos ... "Bazárov entendeu que foi criado para uma vida" amarga, azeda, feijoada " figura pública talvez um agitador revolucionário. Ele aceitou isso como sua vocação: “Quero mexer com as pessoas, pelo menos repreendê-las, mas mexer com elas”, “Dê-nos outros! precisamos quebrar os outros!” Mas o que fazer agora, quando as idéias anteriores foram questionadas com razão e a ciência não respondeu a todas as perguntas? O que ensinar, onde ligar?

Em Rudin, o astuto Lezhnev observou qual ídolo tem mais probabilidade de “agir sobre os jovens”: “Dê a ela conclusões, resultados, mesmo que estejam incorretos, mas resultados!<…>Tente dizer aos jovens que você não pode dar a eles toda a verdade porque você mesmo não a possui.<…>, os jovens não vão ouvir você ...>. É preciso que você mesmo<…>acreditou que você possui a verdade ... "Mas Bazarov não acredita mais. Ele tentou descobrir a verdade em uma conversa com um camponês, mas nada aconteceu. Com muita condescendência, soberba e arrogância, o niilista dirige-se ao povo com um pedido de "afirmar suas opiniões sobre a vida". E o camponês brinca com o patrão, apresentando-se como um idiota estúpido e submisso. Acontece que não vale a pena sacrificar sua vida por isso. Só em conversa com um amigo o camponês se arrebata, discutindo o “bobo da ervilha”: “Sabe-se, patrão; ele entende?

O que resta é o trabalho. Ajude o pai em uma pequena propriedade de várias almas de camponeses. Pode-se imaginar como tudo isso deve parecer pequeno e insignificante para ele. Bazárov comete um erro, também mesquinho e insignificante - esquece de queimar um corte no dedo. Um ferimento obtido ao dissecar o corpo em decomposição de um homem. "Um democrata até a medula dos ossos", Bazárov invadiu a vida do povo com ousadia e autoconfiança<…>, que se voltou contra o próprio "curandeiro". Então é possível dizer que a morte de Bazárov é acidental?

“Morrer como Bazárov morreu é o mesmo que fazer uma grande façanha”, D.I. Pisarev. Não se pode deixar de concordar com esta observação. A morte de Yevgeny Bazarov, em sua cama, cercada de parentes, não é menos majestosa e simbólica do que a morte de Rudin na barricada. Com total autocontrole humano, de forma medicamente curta, o herói afirma: “... Meu caso é péssimo. Estou infectado, e em poucos dias você vai me enterrar...” Tive que me convencer de minha vulnerabilidade humana: “Sim, vá e tente negar a morte. Ela te nega, e pronto! “Não importa: não vou abanar o rabo”, diz Bazárov. Embora "ninguém se importe com isso", o herói não pode se dar ao luxo de afundar - até "ele ainda não perdeu a memória<…>; ele ainda estava lutando.

A proximidade da morte para ele não significa a rejeição de ideias acalentadas. Tal como a rejeição ateísta da existência de Deus. Quando o religioso Vasily Ivanovich, "de joelhos", implora ao filho que se confesse e se purifique dos pecados, ele externamente responde descuidadamente: "Ainda não há nada com que se apressar ..." Ele tem medo de ofender o pai com uma recusa direta e pede apenas o adiamento da cerimónia: “Afinal também comungam os sem memória… aguardo”. “Quando ele foi ungido”, diz Turgenev, “quando a mirra sagrada tocou seu peito, um de seus olhos se abriu e, ao que parece, ao ver o padre<…>, incensário, velas<…>algo como um estremecimento de horror refletiu-se instantaneamente no rosto morto.

Parece um paradoxo, mas a morte de muitas maneiras liberta Bazárov, encoraja-o a não esconder mais seus verdadeiros sentimentos. Com simplicidade e calma, ele agora pode expressar seu amor por seus pais: “Quem está chorando aí? …Mãe? Ela vai alimentar alguém agora com seu incrível borscht? .. ”Carinhosamente brincalhão, ele pede ao aflito Vasily Ivanovich que seja um filósofo nessas circunstâncias. Agora você não pode esconder seu amor por Anna Sergeevna, peça a ela que venha e dê seu último suspiro. Acontece que você pode permitir que sentimentos humanos simples entrem em sua vida, mas ao mesmo tempo não “embrulhe”, mas torne-se espiritualmente mais forte.

O moribundo Bazárov profere palavras românticas que expressam sentimentos verdadeiros: “Sopre a lâmpada moribunda e deixe-a apagar ...” Para o herói, essa é uma expressão apenas de experiências de amor. Mas o autor vê mais nessas palavras. Vale lembrar que tal comparação chega aos lábios de Rudin à beira da morte: “... Está tudo acabado, e não há óleo na lâmpada, e a própria lâmpada está quebrada, e o pavio está prestes a termine de fumar ... ”A curta vida tragicamente cortada de Turgenev é comparada a uma lâmpada, como no antigo poema:

Brilhou com uma lâmpada da meia-noite Diante do santuário da bondade.

Bazárov, que está morrendo, fica magoado com a ideia de sua inutilidade, inutilidade: “Pensei: não vou morrer, onde! Há uma tarefa, porque eu sou um gigante! ”,“ A Rússia precisa de mim ... não, aparentemente não é necessário! .. É necessário um sapateiro, é necessário um alfaiate, um açougueiro ..." Comparando-o a Rudin, Turgenev lembra seu “antepassado” literário comum, o mesmo andarilho abnegado Dom Quixote. Em seu discurso “Hamlet e Dom Quixote” (1860), o autor enumera as “características genéricas” do Dom Quixote: “Dom Quixote é um entusiasta, um servo da ideia e, portanto, está coberto de seu esplendor”, “Ele vive todo fora de si mesmo, para seus irmãos, para o extermínio do mal, para combater as forças hostis à humanidade. É fácil ver que essas qualidades formam a base do caráter de Bazárov. De acordo com o maior relato de "dom Quixote", sua vida não foi vivida em vão. Deixe Dom Quixotes parecer engraçado. É esse tipo de gente, segundo o escritor, que faz a humanidade avançar: “Se eles se foram, feche-se para sempre o livro da história: não haverá nada para ler nele”.

Escolhemos o romance "Pais e Filhos" de Turgenev, e nele a cena da morte de Bazárov.

Para fazer esse trabalho, você precisa definir o que é um episódio. De acordo com dicionário explicativo Língua russa por S. I. Ozhegov e N. Yu. Shvedova, episódio - "parte trabalho literário, possuindo relativa independência e completude. "A cena da morte de Bazárov atende plenamente a esse critério. Também nos referiremos ao artigo correspondente da literatura dicionário enciclopédico, que interpreta o termo "episódio" como "uma unidade de ação relativamente independente" da obra, "fixando o que aconteceu nos limites facilmente visíveis do espaço e do tempo".
Como este artigo divide as ações em trabalho de arte em "externo" e "interno", então o episódio proposto pode ser considerado como uma unidade independente de ação interna, quando "a mentalidade do herói está mais sujeita a mudanças" do que seu comportamento. No episódio selecionado, ele se desenvolve e termina estágio final enredo associado ao personagem principal - a doença e a morte de Bazarov. O período do episódio selecionado é de três dias (o último estágio da doença de Bazárov), a cena é o quarto de Bazárov na casa de seu pai. Assim, a passagem que escolhemos sobre a morte de Bazárov é bastante adequada para a análise do episódio.

Este episódio começa com as palavras: "O médico, o mesmo médico do condado que não tinha uma pedra infernal, veio e, tendo examinado o paciente, aconselhou-o a aderir aos métodos de espera e imediatamente disse algumas palavras sobre a possibilidade de recuperação ", e termina com as palavras: "E chega! - disse ele e afundou no travesseiro. - Agora ... escuridão ... ". Definimos assim os limites do episódio, pois o texto limitado a essas frases é totalmente dedicado ao desbotamento de Bazárov: desde o momento em que começou a tomar posse da inconsciência até última palavra falado na mente.

Escolhemos várias frases que, a nosso ver, refletem os sentimentos profundos do herói, seu estado de espírito.

Bazárov "de repente agarrou a perna de uma mesa pesada que ficava perto do sofá, sacudiu-a e moveu-a de seu lugar". Bazárov percebe sua impotência diante da morte, fica indignado porque no auge da vida e em plena força física, ele é forçado a se resignar à inevitabilidade e reconhecer uma força mais poderosa que "nega" a si mesmo - a morte.

"Eu não quero delirar", ele sussurrou, cerrando os punhos, "que bobagem!" Bazarov ainda está lutando, tentando resistir à doença.

"Ele pediu a Arina Vlasyevna para pentear seu cabelo, beijou sua mão ....." Não é por acaso que Bazárov mostra uma ternura atípica por sua mãe: interiormente ele já percebeu a inevitabilidade da morte e, diante da separação eterna, não quer esconder seus verdadeiros sentimentos por sua mãe - amor, respeito.

Quando seu pai o convida para comungar, "... algo estranho rastejou no rosto de seu filho, embora ele continuasse deitado com os olhos fechados." Isso é "estranho", como pode ser visto nas frases a seguir, consentir na comunhão. Ele, que negou a religião, mudou tanto interiormente que está pronto para aceitar um rito religioso.

"Adeus", disse ele com força repentina, e seus olhos brilharam com um último brilho.

O último lampejo de consciência revelou o poder de seu amor.

Então vemos o quão profundo sentimentos da alma e mudanças ocorrem ao herói nos últimos momentos de sua vida.

No episódio, a figura central é ele mesmo personagem principal, Evgeny Bazarov, e embora existam outros personagens romance (pais de Bazárov, Odintsov), eles são apenas o pano de fundo para a divulgação completa do personagem de Bazárov. No episódio selecionado, o personagem principal é revelado com um novo, lado inesperado. Nele, ele aparece como uma figura trágica, como o próprio Turgueniev escreveu: “A morte de Bazárov (...) deveria, na minha opinião, colocar a última linha em sua figura trágica”.

Para entender o significado dessa cena, é importante lembrar qual é a imagem de Bazárov no romance. Esta é uma natureza forte, ativa e proposital e, à primeira vista, a natureza é inteira. Ele vê o significado de sua vida na destruição dos antigos alicerces da sociedade, no serviço à nova sociedade. Ele nega todos os fundamentos básicos da antiga sociedade, tanto sociais quanto moral-filosóficos, acreditando que a negação é sua principal tarefa, acreditando que tem força suficiente para realizá-la. Mas no episódio da morte, o herói percebe que é impotente, a negação é impossível e sem sentido: "Sim, vá e tente negar a morte. Ela te nega, e pronto!" Ele pensou que era o dono própria vida e destino, que ele pode fazer planos grandiosos e se esforçar para implementá-los. Mas agora ele se encontra em uma situação que de uma vez rasgou toda a sua confiança com um fato simples e indiscutível: ele adoeceu e inevitavelmente morrerá. "E também pensei: vou quebrar muitas coisas, não vou morrer, onde! Há uma tarefa, porque sou um gigante! E agora toda a tarefa de um gigante é como morrer decentemente, embora ninguém se importe com isso ...." Não só isso, seus planos não destinados a se tornar realidade princípio principal a vida é um absurdo, então ele também entende o quão solitário ele é e, talvez, não seja necessário para a nova sociedade para a qual ele queria trabalhar. "A Rússia precisa de mim... Não, aparentemente, não é necessário. E quem é necessário? Um sapateiro é necessário, um alfaiate é necessário, um açougueiro... ele vende carne... um açougueiro... espere, eu estou confuso..." A cisão interna que sente é exposta: em algum lugar no fundo de sua alma, Bazárov tem dúvidas sobre a utilidade e conveniência de suas atividades em benefício da sociedade. E imediatamente vêm à mente as revelações de Bazárov, que ele compartilha com Arkady: "Eu odiava este último camponês. Bem, ele viverá em uma cabana branca e a bardana crescerá de mim (...)". Foi para essa tragédia interior de seu herói, revelada em seus últimos insights, que Turgenev conduziu o leitor ao longo de todo o romance. O sofrimento do niilista e do destruidor é exposto na cena de sua morte. Não é por acaso que esse traço do personagem de Bazárov foi percebido por F.M. Dostoiévsky, chamando o herói de Turgenev "anseio Bazarov".

De acordo com enciclopédia literária, clímax - "momento tensão mais alta ações na obra, quando o enredo entra em conflito, os objetivos dos personagens, suas qualidades interiores são reveladas de forma especialmente clara. No trabalho forma grande, onde várias histórias se entrelaçam, duas ou mais culminações são possíveis. "Claro, no romance de I. S. Turgenev" Pais e Filhos "pode-se distinguir vários clímax. Um deles é a cena do duelo ( enredo relações entre Bazarov e Pavel Petrovich). A outra é a cena da explicação de Bazárov com Odintsova (o enredo do amor de Bazárov por Odintsova).

Porém, em nossa opinião, no romance, todos esses acontecimentos, um após o outro, servem a outro propósito - revelar o personagem do protagonista Bazárov de forma cada vez mais vívida e versátil. E acreditamos que é o episódio da morte do protagonista que revela plenamente seu caráter contraditório, sendo assim o ápice do desenvolvimento da imagem do protagonista.

O trabalho foi realizado por alunos do 10º ano da 1ª série, Mikhail Ignatiev e Igor Khmelev.