A beleza não salvará o mundo - expressões populares cujo significado na verdade não conhecemos. As principais citações de Dostoiévski O autor do julgamento a beleza salvará o mundo é

A beleza salvará o mundo

A beleza salvará o mundo
Do romance “O Idiota” (1868) de F. M. Dostoiévski (1821 - 1881).
Via de regra, é interpretado literalmente: ao contrário da interpretação do autor sobre o conceito de “beleza”.
No romance (Parte 3, Capítulo V), estas palavras são ditas pelo jovem Ippolit Terentyev, de 18 anos, referindo-se às palavras do Príncipe Myshkin que lhe foram transmitidas por Nikolai Ivolgin e ironizando este último: “É verdade, Príncipe, que você disse uma vez que o mundo será salvo pela “beleza”? “Senhores”, gritou ele bem alto para todos, “o príncipe afirma que o mundo será salvo pela beleza!” E afirmo que a razão pela qual ele tem pensamentos tão divertidos é que agora está apaixonado.
Senhores, o príncipe está apaixonado; Agora mesmo, assim que ele entrou, fiquei convencido disso. Não fique vermelho, príncipe, sentirei pena de você. Que beleza salvará o mundo? Kolya me contou isso... Você é um cristão zeloso? Kolya diz que você se considera cristão.
O príncipe olhou para ele com atenção e não respondeu.”
F. M. Dostoiévski estava longe de fazer julgamentos estritamente estéticos - escreveu sobre a beleza espiritual, sobre a beleza da alma. Isso corresponde à ideia principal do romance - criar a imagem de uma “pessoa positivamente bonita”. Portanto, em seus rascunhos, o autor chama Myshkin de “Príncipe Cristo”, lembrando-se assim de que o Príncipe Myshkin deve ser o mais semelhante possível a Cristo - bondade, filantropia, mansidão, ausência completa egoísmo, a capacidade de simpatizar com os problemas e infortúnios humanos. Portanto, a “beleza” de que fala o príncipe (e o próprio F. M. Dostoiévski) é a soma das qualidades morais de uma “pessoa positivamente bela”.
Essa interpretação puramente pessoal da beleza é típica do escritor. Ele acreditava que “as pessoas podem ser bonitas e felizes” não apenas na vida após a morte. Eles podem ser assim “sem perder a capacidade de viver na terra”. Para fazer isso, eles devem concordar com a ideia de que o Mal “não pode ser o estado normal das pessoas”, que todos têm o poder de se livrar dele. E então, quando as pessoas forem guiadas pelo que há de melhor em sua alma, memória e intenções (Bom), então elas serão verdadeiramente belas. E o mundo será salvo, e será precisamente esta “beleza” (isto é, o que há de melhor nas pessoas) que o salvará.
Claro que isso não acontecerá da noite para o dia - é necessário trabalho espiritual, provações e até sofrimento, após o qual a pessoa renuncia ao Mal e se volta para o Bem, começa a apreciá-lo. O escritor fala sobre isso em muitas de suas obras, incluindo o romance “O Idiota”. Por exemplo (parte 1, capítulo VII):
“Durante algum tempo, a esposa do general, silenciosamente e com um certo tom de desdém, examinou o retrato de Nastasya Filippovna, que segurava à sua frente com a mão estendida, afastando-se extrema e eficazmente dos olhos.
Sim, ela é boa”, ela disse finalmente, “muito bem”. Eu a vi duas vezes, só que de longe. Então você aprecia tal e tal beleza? - ela de repente se virou para o príncipe.
Sim... assim... - respondeu o príncipe com certo esforço.
Então é exatamente isso?
Exatamente assim.
Para que?
Nesse rosto... há muito sofrimento... - disse o príncipe, como que involuntariamente, como se falasse sozinho, e não respondesse à pergunta.
“Mas você pode estar delirando”, decidiu a esposa do general e, com um gesto arrogante, jogou o retrato de volta sobre a mesa.
O escritor, em sua interpretação da beleza, é semelhante ao filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804), que falou sobre a “lei moral dentro de nós”, de que “a beleza é sim-
boi da bondade moral." F. M. Dostoiévski desenvolve a mesma ideia em suas outras obras. Então, se no romance “O Idiota” ele escreve que a beleza salvará o mundo, então no romance “Demônios” (1872) ele conclui logicamente que “a feiúra (raiva, indiferença, egoísmo. - Comp.) matará.. .”

dicionário enciclopédico palavras aladas e expressões. - M.: “Pressão bloqueada”. Vadim Serov. 2003.

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Livros

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• A beleza salvará o mundo. Álbum de problemas artísticos nas artes plásticas. 4 ª série. Padrão Educacional Estadual Federal, Svetlana Gennadievna Ashikova. A principal tarefa do álbum de tarefas artísticas A Bela salvará o mundo, 4ª série, é ajudar as crianças a ver e amar o mundo ao seu redor e suas cores. O álbum é incomum porque contém outro…

Grandes pessoas são ótimas em tudo. Freqüentemente, frases de romances escritos por gênios reconhecidos mundo literário, tornam-se alados e transmitidos de boca em boca por muitas gerações.

Foi o que aconteceu com a expressão “A beleza salvará o mundo”. É usado por muitos e cada vez com um novo som, com um novo significado. Quem disse: Estas palavras pertencem a um dos personagens obras do grande clássico, pensador e gênio russo - Fyodor Mikhailovich Dostoiévski.

Fyodor Mikhailovich Dostoiévski

O famoso escritor russo nasceu em 1821, em 11 de novembro. Cresceu em uma família numerosa e pobre, caracterizada pela extrema religiosidade, virtude e decência. O pai é pároco, a mãe é filha de um comerciante.

Durante toda a infância do futuro escritor, a família frequentava regularmente a igreja, as crianças junto com os adultos liam o Antigo, o Antigo e o Evangelho de Dostoiévski. Dostoiévski se lembrava muito bem disso; ele mencionaria isso em mais de uma obra no futuro.

O escritor estudou em pensões, longe de casa. Depois na Escola de Engenharia. O próximo e principal marco em sua vida foi a trajetória literária, que o capturou de forma completa e irrevogável.

Um dos momentos mais difíceis foram os trabalhos forçados, que duraram 4 anos.

A maioria trabalho famoso são considerados:

• "Pessoa pobre."
• "Noites Brancas.
• "Dobro".
• "Notas de uma casa morta."
• “Os Irmãos Karamazov”.
• "Crime e punição".
• “Idiota” (é deste romance que vem a frase “A beleza salvará o mundo”).
• "Demônios".
• "Adolescente".
• "Diário de um escritor".

Em todas as suas obras o escritor levantou questões espinhosas moralidade, virtude, consciência e honra. A filosofia dos princípios morais o preocupava extremamente, e isso se refletia nas páginas de suas obras.

Frases dos romances de Dostoiévski

A pergunta sobre quem disse: “A beleza salvará o mundo” pode ser respondida de duas maneiras. Por um lado, este é o herói do romance “O Idiota” Ippolit Terentyev, que reconta as palavras de outras pessoas (supostamente a declaração do Príncipe Myshkin). No entanto, esta frase pode então ser atribuída ao próprio príncipe.

Por outro lado, verifica-se que estas palavras pertencem ao próprio autor do romance, Dostoiévski. Portanto, existem diversas interpretações sobre a origem da frase.

Fyodor Mikhailovich sempre teve essa peculiaridade: muitas das frases que escreveu tornaram-se bordões. Afinal, todo mundo provavelmente conhece palavras como:

• "Dinheiro é liberdade cunhada."
• “Você tem que amar a vida mais do que o sentido da vida.”
• “Pessoas, pessoas são a coisa mais importante. Pessoas são mais valiosas do que dinheiro.”

E esta, claro, não é a lista completa. Mas há também a frase mais famosa e querida por muitos que o escritor utilizou em sua obra: “A beleza salvará o mundo”. Ela ainda causa muitos vários raciocínios sobre o significado que ele contém.

Romance "Idiota"

A linha principal do romance é o amor. Amor e tragédia espiritual interior dos heróis: Nastasya Filippovna, Príncipe Myshkin e outros.

Muitas pessoas não levam a sério o personagem principal, considerando-o uma criança completamente inofensiva. Porém, a trama gira de tal forma que é o príncipe quem se torna o centro de todos os acontecimentos que acontecem. É ele quem acaba sendo objeto de amor de duas mulheres lindas e fortes.

Mas suas qualidades pessoais, humanidade, perspicácia e sensibilidade excessivas, amor pelas pessoas, desejo de ajudar os ofendidos e excluídos brincaram com ele piada cruel. Ele fez uma escolha e errou. Seu cérebro, atormentado pela doença, não aguenta, e o príncipe se transforma em um retardado mental total, apenas uma criança.

Quem disse: “A beleza salvará o mundo”? Grande humanista, sincero, aberto e infinito, que entendia justamente essas qualidades pela beleza das pessoas - Príncipe Myshkin.

virtude ou estupidez?

Esta é uma questão quase tão difícil quanto o significado do bordão sobre beleza. Alguns dirão - virtude. Outros são estúpidos. É isso que vai determinar a beleza de quem atende. Cada um raciocina e compreende o significado do destino do herói, seu caráter, a linha de pensamentos e experiências à sua maneira.

Em alguns trechos do romance há de fato uma linha muito tênue entre a estupidez e a sensibilidade do herói. Afinal, em geral, foi sua virtude, seu desejo de proteger e ajudar todos ao seu redor que se tornou fatal e destrutivo para ele.

Ele procura beleza nas pessoas. Ele percebe isso em todos. Ele vê um oceano ilimitado de beleza em Aglaya e acredita que a beleza salvará o mundo. Declarações sobre essa frase no romance ridicularizam ela, o príncipe, sua compreensão do mundo e das pessoas. No entanto, muitos sentiram o quão bom ele era. E invejavam sua pureza, amor pelas pessoas, sinceridade. Provavelmente disseram coisas desagradáveis ​​por inveja.

O significado da imagem de Ippolit Terentyev

Na verdade, sua imagem é episódica. Ele é apenas uma das muitas pessoas que invejam o príncipe, discutem-no, condenam-no e não o compreendem. Ele ri da frase “A beleza salvará o mundo”. Seu raciocínio sobre este assunto é definitivo: o príncipe disse uma estupidez total e não há sentido em sua frase.

No entanto, é claro que existe e é muito profundo. Apenas para pessoas limitadas como Terentyev, o principal é dinheiro, aparência respeitável, posição. O conteúdo interior, a alma, não lhe interessa muito, por isso ridiculariza a afirmação do príncipe.

Que significado o autor colocou na expressão?

Dostoiévski sempre valorizou as pessoas, sua honestidade, beleza interior e integridade de visão de mundo. Foram essas qualidades que ele dotou de seu infeliz herói. Portanto, falando sobre quem disse: “A beleza salvará o mundo”, podemos afirmar com segurança que é o próprio autor do romance, através da imagem de seu herói.

Com esta frase ele tentou deixar claro que o principal não é aparência, traços faciais não bonitos e figura imponente. E é por isso que eles amam as pessoas - seus mundo interior, qualidades espirituais. É a bondade, a capacidade de resposta e a humanidade, a sensibilidade e o amor por todas as coisas vivas que permitirão às pessoas salvar o mundo. Isto é o que é a verdadeira beleza, e as pessoas que possuem essas qualidades são verdadeiramente bonitas.

Fyodor Dostoiévski. Gravura de Vladimir Favorsky. 1929 Estado Galeria Tretyakov/DIOMÉDIA

"A beleza salvará o mundo"

“É verdade, Príncipe [Myshkin], que uma vez você disse que o mundo será salvo pela “beleza”? “Senhores”, gritou ele [Hipólito] bem alto para todos, “o príncipe afirma que o mundo será salvo pela beleza!” E afirmo que a razão pela qual ele tem pensamentos tão divertidos é que agora está apaixonado. Senhores, o príncipe está apaixonado; Agora mesmo, assim que ele entrou, fiquei convencido disso. Não fique vermelho, príncipe, sentirei pena de você. Que beleza salvará o mundo? Kolya me disse isso de novo... Você é um cristão zeloso? Kolya diz, você se considera cristão.
O príncipe olhou para ele com atenção e não respondeu.”

"O Idiota" (1868)

A frase sobre a beleza que salvará o mundo é pronunciada por personagem secundário- jovem tuberculoso Hipólito. Ele pergunta se o Príncipe Myshkin realmente disse isso e, não tendo recebido resposta, começa a desenvolver esta tese. E aqui personagem principal o romance não fala de beleza nessas formulações e apenas uma vez pergunta sobre Nastasya Filippovna se ela é gentil: “Ah, se ela fosse gentil! Tudo seria salvo!

No contexto de “O Idiota”, costuma-se falar principalmente sobre o poder da beleza interior - foi exatamente assim que o próprio escritor sugeriu interpretar esta frase. Enquanto trabalhava no romance, ele escreveu ao poeta e censor Apollo Maikov que se propôs a criar imagem perfeita“uma pessoa absolutamente maravilhosa”, referindo-se ao Príncipe Myshkin. Ao mesmo tempo, nos rascunhos do romance consta o seguinte verbete: “O mundo será salvo pela beleza. Dois exemplos de beleza”, após o que o autor fala sobre a beleza de Nastasya Filippovna. Para Dostoiévski, portanto, é importante avaliar o poder salvador tanto da beleza interior e espiritual de uma pessoa quanto de sua aparência. Na trama de “O Idiota”, porém, encontramos uma resposta negativa: a beleza de Nastasya Filippovna, assim como a pureza do Príncipe Myshkin, não melhora a vida dos outros personagens e não evita a tragédia.

Mais tarde, no romance Os Irmãos Karamazov, os personagens voltam a falar sobre o poder da beleza. O irmão Mitya não duvida mais dela economizando energia: ele sabe e sente que a beleza pode tornar o mundo um lugar melhor. Mas, no seu entendimento, também tem poder destrutivo. E o herói sofrerá porque não entende exatamente onde fica a fronteira entre o bem e o mal.

“Sou uma criatura trêmula ou tenho o direito”

“E não era de dinheiro, o principal, que eu precisava, Sonya, quando matei; Não era tanto o dinheiro que precisava, mas outra coisa... Agora sei de tudo isso... Entenda-me: talvez, percorrendo o mesmo caminho, eu nunca mais repetisse o assassinato. Eu precisava saber de outra coisa, alguma outra coisa me empurrava debaixo dos braços: eu precisava descobrir então, e descobrir rapidamente, se eu era um piolho como todo mundo, ou um ser humano? Serei capaz de atravessar ou não! Atrevo-me a me abaixar e pegá-lo ou não? Sou uma criatura trêmula ou certo Eu tenho..."

"Crime e Castigo" (1866)

Raskolnikov fala pela primeira vez sobre a “criatura trêmula” depois de se encontrar com um comerciante que o chama de “assassino”. O herói se assusta e começa a raciocinar sobre como algum “Napoleão” reagiria em seu lugar - um representante da mais alta “classe” humana que pode cometer um crime com calma por causa de seu objetivo ou capricho: “Certo, certo” pro -rock”, quando ele coloca uma bateria de bom tamanho em algum lugar do outro lado da rua e sopra para o certo e para o errado, sem sequer se dignar a se explicar! Obedeça, criatura trêmula, e não deseje, porque não é da sua conta!..” Raskolnikov provavelmente pegou emprestada esta imagem do poema de Pushkin “Imitações do Alcorão”, onde a 93ª sura é livremente declarada:

Tenha coragem, despreze o engano,
Siga o caminho da justiça com alegria,
Ame os órfãos e meu Alcorão
Pregue para uma criatura trêmula.

EM texto original suras, os destinatários do sermão não devem ser “criaturas”, mas pessoas que devem ser informadas sobre os benefícios que Allah pode conceder “Portanto, não oprima o órfão! E não afaste quem pergunta! E proclama a misericórdia do teu Senhor” (Alcorão 93:9-11).. Raskolnikov mistura conscientemente a imagem de “Imitações do Alcorão” e episódios da biografia de Napoleão. É claro que não foi o profeta Maomé, mas o comandante francês que colocou “uma boa bateria do outro lado da rua”. Foi assim que ele suprimiu o levante monarquista em 1795. Para Raskolnikov, ambos são grandes pessoas e cada um deles, em sua opinião, tinha o direito de atingir seus objetivos por qualquer meio. Tudo o que Napoleão fez poderia ser implementado por Maomé e qualquer outro representante do mais alto “posto”.

A última menção à “criatura trêmula” em “Crime e Castigo” é a mesma maldita pergunta de Raskolnikov “Sou uma criatura trêmula ou tenho o direito...”. Ele pronuncia esta frase no final de uma longa explicação com Sonya Marmeladova, finalmente não se justificando com nobres impulsos e circunstâncias difíceis, mas declarando diretamente que matou para si mesmo para entender a que “categoria” pertence. Assim termina seu último monólogo; depois de centenas e milhares de palavras, ele finalmente chegou ao ponto. O significado desta frase é dado não apenas pela formulação mordaz, mas também pelo que acontece ao lado do herói. Depois disso, Raskolnikov não faz mais discursos longos: Dostoiévski deixa-lhe apenas breves comentários. Os leitores conhecerão as experiências internas de Raskolnikov, que acabarão por levá-lo a uma confissão à Praça Sennaya e à delegacia, a partir das explicações do autor. O próprio herói não lhe dirá mais nada - afinal, ele já fez a pergunta principal.

“A luz deveria falhar ou não devo beber chá?”

“...Na verdade, eu preciso, quer saber: você falhar, é isso! Eu preciso de paz de espírito. Sim, sou a favor de não ser incomodado, vou vender o mundo inteiro agora mesmo por um centavo. A luz deve falhar ou não devo beber chá? Direi que o mundo acabou, mas que sempre tomo chá. Você sabia disso ou não? Bom, eu sei que sou um canalha, um canalha, uma pessoa egoísta, uma pessoa preguiçosa.”

"Notas do Subterrâneo" (1864)

Isso faz parte do monólogo do herói anônimo de Notas do Subterrâneo, que ele pronuncia na frente de uma prostituta que veio inesperadamente à sua casa. A frase sobre o chá soa como uma prova da insignificância e do egoísmo do homem subterrâneo. Estas palavras são curiosas contexto histórico. O chá como medida de riqueza aparece pela primeira vez em “Pobre People”, de Dostoiévski. É assim que o herói do romance, Makar Devushkin, fala sobre sua situação financeira:

“E meu apartamento me custa sete rublos em notas e uma mesa de cinco rublos: são vinte e quatro e meio, e antes eu pagava exatamente trinta, mas me neguei muito; Nem sempre bebi chá, mas agora economizei dinheiro em chá e açúcar. Você sabe, minha querida, é uma pena não beber chá; As pessoas aqui são todas abastadas, é uma pena.”

O próprio Dostoiévski passou por experiências semelhantes em sua juventude. Em 1839, ele escreveu de São Petersburgo para seu pai na aldeia:

"O que; Sem beber chá você não morrerá de fome! Vou viver de alguma forma!<…>A vida no campo de cada aluno de uma instituição de ensino militar exige pelo menos 40 rublos. dinheiro.<…>Neste valor não incluo requisitos como, por exemplo: tomar chá, açúcar, etc. Isto já é necessário, e não é necessário apenas por decência, mas por necessidade. Quando você se molha no tempo úmido, na chuva em uma barraca de lona, ​​ou nesse tempo, voltando do treino cansado, com frio, sem chá você pode passar mal; o que aconteceu comigo no ano passado em uma caminhada. Mas ainda assim, respeitando a sua necessidade, não beberei chá.”

Chá em Rússia czarista era um produto muito caro. Foi transportado diretamente da China pela única rota terrestre, e essa viagem durou cerca de um ano. Devido aos custos de transporte, bem como às enormes taxas, o chá na Rússia Central era várias vezes mais caro do que na Europa. Segundo a Gazeta da Polícia Municipal de São Petersburgo, em 1845, na loja de chás chineses do comerciante Piskarev, os preços por libra (0,45 quilogramas) do produto variavam de 5 a 6,5 ​​rublos em notas, e o custo do verde o chá chegou a 50 rublos. Ao mesmo tempo, você poderia comprar meio quilo de carne bovina de primeira classe por 6 a 7 rublos. Em 1850 " Notas domésticas“escreveu que o consumo anual de chá na Rússia é de 8 milhões de libras - porém, é impossível calcular quanto por pessoa, já que esse produto era popular principalmente nas cidades e entre pessoas da classe alta.

“Se Deus não existe, então tudo é permitido”

“... Ele terminou com a afirmação de que para cada pessoa privada, por exemplo, como nós agora, que não acredita nem em Deus nem em sua própria imortalidade, a lei moral da natureza deve mudar imediatamente em completo contraste com a anterior, religiosa um, e que o egoísmo é até mau – as ações não devem apenas ser permitidas a uma pessoa, mas mesmo consideradas necessárias, o resultado mais razoável e quase o mais nobre em sua posição.

"Os Irmãos Karamazov" (1880)

As palavras mais importantes de Dostoiévski geralmente não são ditas pelos personagens principais. Assim, Porfiry Petrovich é o primeiro a falar sobre a teoria da divisão da humanidade em duas categorias em “Crime e Castigo”, e só então Raskol-nikov; A questão do poder salvador da beleza em “O Idiota” é feita por Hipólito, e o parente dos Karamazov, Pyotr Aleksandrovich Miusov, observa que Deus e a salvação que ele prometeu são os únicos garantes da observância das leis morais pelas pessoas. Ao mesmo tempo, Miusov refere-se a seu irmão Ivan, e só então outros personagens discutem essa teoria provocativa, discutindo se Karamazov poderia tê-la inventado. O irmão Mitya acha que ela é interessante, o seminarista Rakitin acha que ela é vil, o manso Alyosha pensa que ela é falsa. Mas ninguém pronuncia a frase “Se Deus não existe, então tudo é permitido” no romance. Esta “citação” será posteriormente construída a partir de várias réplicas críticos literários e leitores.

Cinco anos antes da publicação de Os Irmãos Karamazov, Dostoiévski já tentava fantasiar sobre o que a humanidade faria sem Deus. O herói do romance “O Adolescente” (1875), Andrei Petrovich Versilov, argumentou que evidências claras da ausência de um poder superior e da impossibilidade da imortalidade, ao contrário, farão com que as pessoas se amem e se valorizem mais fortemente, porque não há mais ninguém para amar. Essa observação despercebida no próximo romance se transforma em uma teoria, e esta, por sua vez, em um teste na prática. Atormentado por ideias que lutam contra Deus, o irmão Ivan compromete as leis morais e permite o assassinato de seu pai. Incapaz de arcar com as consequências, ele praticamente enlouquece. Tendo se permitido tudo, Ivan não deixa de acreditar em Deus - sua teoria não funciona, porque ele não conseguiu provar nem para si mesmo.

“Masha está deitada na mesa. Vou ver Masha?

Eu adoro bater em uma pessoa como você mesmo de acordo com o mandamento de Cristo, é impossível. A lei da personalidade na terra vincula. EU atrapalha. Somente Cristo poderia, mas Cristo era um ideal eterno de tempos em tempos, pelo qual o homem se esforça e, de acordo com a lei da natureza, deve se esforçar”.

De um caderno (1864)

Masha, ou Maria Dmitrievna, cujo nome de solteira era Konstant, e de seu primeiro marido, Isaev, foi a primeira esposa de Dostoiévski. Eles se casaram em 1857 na cidade siberiana de Kuznetsk e depois se mudaram para a Rússia central. Em 15 de abril de 1864, Maria Dmitrievna morreu de tuberculose. EM últimos anos os cônjuges viviam separados e pouco se comunicavam. Maria Dmitrievna está em Vladimir e Fyodor Mikhailovich está em São Petersburgo. Estava absorto na publicação de revistas, onde, entre outras coisas, publicou textos de sua amante, a aspirante a escritora Apollinaria Suslova. A doença e a morte de sua esposa o atingiram duramente. Poucas horas depois de sua morte, Dostoiévski gravou em caderno seus pensamentos sobre o amor, o casamento e os objetivos do desenvolvimento humano. Resumidamente, sua essência é a seguinte. O ideal pelo qual lutar é Cristo, o único que foi capaz de se sacrificar pelo bem dos outros. O homem é egoísta e incapaz de amar o próximo como a si mesmo. E, no entanto, o paraíso na terra é possível: com um trabalho espiritual adequado, cada nova geração será melhor que a anterior. Tendo atingido o estágio mais elevado de desenvolvimento, as pessoas recusarão o casamento, porque contradizem o ideal de Cristo. A união familiar é o isolamento egoísta de um casal e, num mundo onde as pessoas estão dispostas a renunciar aos seus interesses pessoais em prol dos outros, isso é desnecessário e impossível. Além disso, como o estado ideal da humanidade só será alcançado no último estágio de desenvolvimento, será possível interromper a reprodução.

“Masha está deitada na mesa...” - íntimo entrada do diário, não um manifesto de um escritor atencioso. Mas é neste texto que se delineiam ideias que Dostoiévski desenvolverá posteriormente em seus romances. O apego egoísta de uma pessoa ao seu “eu” se refletirá na teoria individualista de Raskolnikov, e a inatingibilidade do ideal se refletirá no Príncipe Myshkin, que foi chamado de “Príncipe Cristo” nos rascunhos, como um exemplo de auto-sacrifício e humildade .

“Constantinopla – mais cedo ou mais tarde, deverá ser nossa”

“A Rússia pré-petrina era ativa e forte, embora estivesse lentamente a tomar forma política; tinha desenvolvido a unidade para si e preparava-se para consolidar a sua periferia; Ela entendeu dentro de si que carregava dentro de si um tesouro que não foi encontrado em nenhum outro lugar - a Ortodoxia, que ela era a guardiã da verdade de Cristo, mas já a verdadeira verdade, a imagem real de Cristo, obscurecida em todas as outras religiões e em todos os outros pessoas.<…>E esta unidade não é para a captura, não para a violência, não para a destruição de indivíduos eslavos diante do colosso russo, mas para recriá-los e colocá-los na relação adequada com a Europa e com a humanidade, para finalmente dar-lhes o oportunidade de se acalmar e descansar - bem depois de incontáveis ​​séculos de sofrimento...<…>Claro, e para o mesmo propósito, Constantinopla - mais cedo ou mais tarde, deverá ser nossa ... "

"Diário de um escritor" (junho de 1876)

Em 1875-1876, a imprensa russa e estrangeira foi inundada com ideias sobre a captura de Constantinopla. Neste momento, no território da Porta Porta Otomana, ou Porta,- outro nome para o Império Otomano. revoltas eclodiram uma após a outra Povos eslavos, que as autoridades turcas reprimiram brutalmente. As coisas estavam caminhando para a guerra. Todos esperavam que a Rússia saísse em defesa dos Estados balcânicos: previram-lhe a vitória e o colapso do Império Otomano. E, claro, todos estavam preocupados com a questão de quem ficaria com a antiga capital bizantina neste caso. Discutido diferentes variantes: que Constantinopla se tornará uma cidade internacional, que será ocupada pelos gregos, ou que fará parte de Império Russo. A última opção não combinava em nada com a Europa, mas era muito popular entre os conservadores russos, que viam isto principalmente como um benefício político.

Dostoiévski também estava preocupado com essas questões. Tendo entrado em polêmica, ele imediatamente acusou todos os participantes da disputa de estarem errados. No “Diário de um Escritor”, do verão de 1876 à primavera de 1877, ele retornou continuamente à Questão Oriental. Ao contrário dos conservadores, ele acreditava que a Rússia deseja sinceramente proteger os irmãos crentes, libertá-los da opressão muçulmana e, portanto, como potência ortodoxa, tem o direito exclusivo a Constantinopla. “Nós, Rússia, somos verdadeiramente necessários e inevitáveis ​​para todo o cristianismo oriental, e para todo o destino da futura Ortodoxia na terra, para a sua unidade”, escreve Dostoiévski em seu “Diário” de março de 1877. O escritor estava convencido da missão cristã especial da Rússia. Ainda antes, ele desenvolveu essa ideia em “The Possessed”. Um dos heróis deste romance, Chátov, estava convencido de que o povo russo é um povo portador de Deus. O famoso, publicado no “Diário de um Escritor” em 1880, será dedicado à mesma ideia.

Dizem que pessoas verdadeiramente grandes são ótimas em tudo. À primeira vista, tal afirmação parece um tanto incorreta. Mas se você pensar em quantos bordões foram inventados por escritores que ficaram famosos como os melhores mestres caneta, tudo fica claro.

Algumas pessoas nem sequer pensam de onde veio exatamente esta ou aquela expressão. Afinal, muitas vezes os bordões ficam tão firmemente estabelecidos na vida das pessoas que elas simplesmente esquecem quem são, por quem e quando foram inventados.

Neste artigo veremos uma expressão que há muito se tornou popular. Além disso, até alguns estrangeiros estão familiarizados com isso. O autor desta expressão é escritor famoso. Considere a citação completa “A beleza salvará o mundo”.

Antes de falarmos sobre por que essa frase se tornou um bordão e qual o significado que lhe foi atribuído, vamos conhecer a biografia de quem se tornou seu autor. Fyodor Mikhailovich nasceu em 11 de novembro de 1821.

Seu pai era um padre que servia na igreja paroquial. A mãe era filha de um comerciante. Porém, apesar de a mãe ter fortuna, a família vivia muito mal. O pai de Dostoiévski acreditava que o dinheiro traz consigo o mal. E por isso, desde a infância, ensinou as crianças a terem decência e uma vida modesta.

Visto que o pai do futuro escritor era padre, não é nada difícil supor que foi ele quem incutiu nos filhos o amor ao Senhor Deus. Em particular, Fyodor Mikhailovich Dostoiévski se destacou por esse amor. Em suas obras ele menciona a religião mais de uma vez.

Assim que Dostoiévski cresceu um pouco, seu pai o mandou para uma pensão. Lá estudou fora de casa e depois, sem dificuldades particulares, ingressou na Escola de Engenharia.

Enquanto estudava na escola, o jovem se viu completamente dominado pelo amor pela literatura. Percebendo isso, o jovem abandonou a intenção de dominar qualquer ofício e ingressou na categoria de escritores.

Foi esta decisão que posteriormente serviu de motivo problemas sérios, que se tornou um verdadeiro teste para Dostoiévski. As palavras que ele escreveu não alcançaram apenas o coração dos leitores. O pátio chamou a atenção para ele. E por decisão do monarca ele foi forçado a exilar-se.

Observação! Durante quatro anos inteiros, o jovem esteve em trabalhos forçados.

Muitas obras vieram da pena do escritor. E todos eles encontraram resposta nos corações não apenas de seus contemporâneos. Agora as criações deste autor continuam a excitar e excitar pensamentos.

Afinal, neles ele levanta questões muito importantes. E algumas delas ainda não foram respondidas. Maioria trabalho famoso que Dostoiévski escreveu são considerados:

• "Crime e punição";
• "Demônios";
• "Os Irmãos Karamazov";
• "Noites Brancas";
• "Idiota".

Salvando o mundo

“A beleza salvará o mundo” - esta expressão pertence a um dos heróis da obra citada chamada “O Idiota”. Mas quem disse isso? Hipólito, sofrendo de tuberculose. Este é um personagem secundário que pronuncia esta frase literalmente, querendo esclarecer se o Príncipe Myshkin realmente usou uma expressão tão estranha.

Vale ressaltar que o próprio herói, a quem o próprio Hipólito atribui essa expressão, nunca a utilizou. Apenas uma vez ele usou a palavra salvação, quando lhe perguntaram se Nastasya Filippovna era realmente mulher gentil: “Ah, se fosse bom! Tudo seria salvo!

E embora a frase tenha sido dita pelo herói do livro, não é difícil supor que era exatamente nisso que o próprio autor da obra estava pensando. Se considerarmos esta frase no contexto da obra, então é necessário fazer um esclarecimento. O livro não trata apenas da beleza externa. Um exemplo é Nastasya Filippovna, agradável em todos os aspectos. Mas sua beleza é mais externa. O príncipe Myshkin, por sua vez, aparece como exemplo de beleza interior. E é justamente do poder dessa beleza interior que o livro fala em grande medida.

Quando Dostoiévski estava trabalhando nesta criação, ele se correspondia com Apolo Maykov, que não era apenas um poeta, mas também um famoso censor. Nele, Fyodor Mikhailovich mencionou que queria recriar uma determinada imagem. Era a imagem de uma pessoa maravilhosa. O autor escreveu detalhadamente.

Foi o príncipe quem experimentou esta imagem. Dostoiévski até fez uma anotação em seu rascunho. Mencionou dois exemplos de beleza. Assim, podemos concluir que a afirmação sobre a beleza diferente de Myshkin e de sua amada é verdadeira.

Observe também a natureza desta entrada. Esse pensamento é uma espécie de afirmação. Porém, qualquer pessoa que tenha lido a obra “O Idiota” terá uma pergunta completamente lógica: isso foi realmente uma afirmação? Afinal, se você lembrar o conteúdo do livro, fica claro que nem a beleza interna nem a externa poderiam salvar não só o mundo, mas até mesmo várias pessoas. Além disso, algumas pessoas, depois de lerem, até começaram a se perguntar se ela havia destruído esses heróis?

Príncipe Myshkin: bondade e estupidez

A segunda questão mais importante é: o que matou Myshkin? Porque a resposta é um indicador de quão bonita uma pessoa é. Deve-se notar que encontrar a resposta correta para esta questão não é realmente fácil. Em alguns casos, a virtude do príncipe beira a verdadeira estupidez.

Por que algumas pessoas consideram o príncipe estúpido? Claro, não por causa de suas ações ridículas. A razão para isso é gentileza e sensibilidade excessivas. Afinal, no final traços positivos tornou-se a causa da tragédia que aconteceu com ele.

O homem tentou ver apenas o que há de bom em tudo. Sua beleza poderia até justificar algumas de suas deficiências. Talvez seja por isso que ele considera Nastasya Filippovna de verdade homem bonito. No entanto, muitos podem argumentar contra isso.

Qual beleza poderia salvar os heróis?

Qual beleza poderia salvar os heróis? Esta é a terceira pergunta que os leitores se fazem após terminarem de ler um livro. Afinal, parece que é a resposta que pode permitir compreender qual foi a causa da tragédia. Mas, como se viu, a causa da tragédia descrita no livro foi precisamente a beleza. E em duas manifestações.

Como foi escrito acima, a beleza de Nastasya Filippovna era externa. E em maior medida, foi ela quem destruiu a mulher. Porque você sempre quer ter beleza. E num mundo de homens cruéis e poderosos, ser bonito é simplesmente perigoso.

Mas então surge uma questão lógica: por que o mundo, ou pelo menos a vida dos personagens principais, não foi salvo pela beleza interior de Myshkin? Perfeito beleza interior, que na realidade é uma virtude absoluta, tornou-se a causa da “cegueira” do príncipe. Ele se recusou a compreender o quão perigosa era a escuridão nas almas de outras pessoas. Para ele, todos eram lindos. Mas sua principal estupidez foi sentir pena até de seus agressores. Foi isso que o transformou em uma pessoa absolutamente indefesa e estúpida.

Palavras importantes de Terentyev

Vale ressaltar que a questão de quem é o dono da frase é decisiva. Mas em nesse caso Estamos falando especificamente do personagem do livro, e não de seu autor. Afinal, a frase que de fato define a obra foi proferida por um personagem secundário.

Além disso, ele era extremamente estúpido e pensava de forma muito restrita. Muitas vezes ele ridicularizou o príncipe, considerando-o homem baixo, o que ele realmente era.

O que vem primeiro para Terentyev não são os sentimentos. Um homem está mais interessado em dinheiro. Por uma questão de bem-estar, ele está pronto para fazer qualquer coisa. Aparência e posição também são importantes para ele. Mas ele está pronto para fechar os olhos até mesmo para esses “atributos” importantes de uma pessoa. Afinal, se você tem dinheiro, todo o resto não importa.

Importante!É justamente esse o simbolismo do fato de ser Hipólito quem pronuncia essa frase, que mais tarde se tornou bordão.

Na verdade, esse personagem acaba sendo incapaz de apreciar não apenas a beleza interna, mas também a externa. Embora este último seja importante para ele. Mas ele não consegue apreciar a beleza de uma mulher se ela não for rica. E, portanto, parece-lhe impossível que o mundo seja salvo apenas por causa da beleza de alguém.

Talvez um dia a beleza desempenhe realmente um papel decisivo na salvação do mundo. Mas isso acontecerá no futuro. E agora a importante tarefa de cada pessoa é preservar essa beleza. É importante não apenas ser pessoa maravilhosa, mas também para ser uma imagem de sabedoria e virtude. Afinal, usando o exemplo do Príncipe Myshkin, ficou claro que a bondade, cheia de simpatia, sem sabedoria, pode se tornar a causa de problemas.

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Vamos resumir

É extremamente importante lembrar que a gentileza que se torna ilimitada pode até destruir uma pessoa. Porque ele é incapaz de discernir a tempo a ameaça que vem de outro indivíduo. Talvez seja exatamente isso que eu estava tentando transmitir aos leitores maior escritor Dostoiévski. Ele mostrou quão perigosa pode ser a crença em algo absoluto. E a fé de Myshkin no amor justo por Nastasya Filippovna tornou-se um erro fatal para ele.

Em contato com

A verdade não está no vinho. Não existe mente sã em corpo são. Mas existem expressões populares cujo significado desconhecemos.

Há uma opinião de que uma pessoa verdadeiramente educada se distingue pela capacidade de escolher as palavras certas em qualquer situação. Isso é extremamente difícil de fazer se você não souber o significado de certas palavras. O mesmo acontece com bordões famosos: alguns deles são tão popularizados com significados falsos que poucas pessoas se lembram do seu significado original.

Lado positivo acredita no uso das expressões certas nos contextos certos. Os equívocos mais comuns são coletados neste material.

“O trabalho não é um lobo - não foge para a floresta”

• Contexto errado: O trabalho não vai a lugar nenhum, vamos deixar isso de lado.
• Contexto correto: O trabalho terá que ser feito de qualquer maneira.

Quem agora pronuncia este provérbio não leva em conta que o lobo antes era percebido na Rus' como um animal que não podia ser domesticado, que tinha a garantia de fugir para a floresta, enquanto o trabalho não desapareceria em lugar nenhum e ainda teria para ser feito.

"Em um corpo são, mente sã"

• Contexto errado: Ao manter o corpo saudável, a pessoa mantém a saúde mental.
• Contexto correto: Devemos lutar pela harmonia entre corpo e espírito.

Esta é uma citação de Juvenal tirada do contexto: “Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano” - “Devemos orar aos deuses para que um espírito saudável possa estar em um corpo saudável”. É sobre sobre a necessidade de buscar a harmonia entre corpo e espírito, pois na realidade ela raramente é encontrada.

"A verdade está no vinho"

• Contexto errado: Quem bebe vinho tem razão.
• Contexto correto: Quem bebe vinho não é saudável.

Mas o fato é que apenas parte da tradução é citada Provérbio latino"In vino veritas, in aqua sanitas." Deveria ler na íntegra: “Há verdade no vinho, saúde na água”.

"A beleza salvará o mundo"

• Contexto errado: A beleza salvará o mundo
• Contexto correto: A beleza não salvará o mundo.

Esta frase, atribuída a Dostoiévski, foi na verdade colocada na boca do herói de “O Idiota”, o Príncipe Myshkin. O próprio Dostoiévski, durante o desenvolvimento do romance, demonstra consistentemente o quão errado Myshkin se mostra em seus julgamentos, na percepção da realidade circundante e, em particular, nesta máxima.

"E você, Bruto?"

• Contexto errado: Surpresa, voltando-se para um traidor de confiança.
• Contexto correto: Ameaça, “você é o próximo”.

César adaptou as palavras de uma expressão grega que se tornou provérbio entre os romanos. A frase completa deveria soar assim: “E você, meu filho, sentirá o sabor do poder”. Tendo pronunciado as primeiras palavras da frase, César parecia estar conjurando Brutus, prenunciando sua morte violenta.

“Espalhe o pensamento ao longo da árvore”

• Contexto errado: Fala/escreve de maneira confusa e demorada; sem limitar seus pensamentos de forma alguma, entre em detalhes desnecessários.
• Contexto correto: Veja de todos os pontos de vista.

Em “O Conto da Campanha de Igor” esta citação é assim: “Meus pensamentos se espalharam pela árvore, Lobo cinza no chão, como uma águia cinzenta sob as nuvens.” Mouse é um esquilo.

“O povo está em silêncio”

• Contexto errado: As pessoas são passivas, indiferentes a tudo.
• Contexto correto: As pessoas recusam-se activamente a aceitar o que lhes é imposto.

No final da tragédia de Pushkin, “Boris Godunov”, o povo fica em silêncio não porque não esteja preocupado com problemas urgentes, mas porque não quer aceitar o novo czar:
"Masalsky: Pessoas! Maria Godunova e seu filho Fyodor se envenenaram(As pessoas ficam em silêncio de horror.) Por que você está quieto?
Grite: viva o czar Dimitri Ivanovich!
O povo está em silêncio."

“O homem foi criado para a felicidade, assim como o pássaro foi criado para voar”

• Contexto errado: O homem nasce para a felicidade.
• Contexto correto: A felicidade é impossível para uma pessoa.

Este bordão pertence a Korolenko, em cuja história “Paradoxo” é proferida por um infeliz deficiente desde o nascimento, sem braços, que ganha comida para sua família e para si mesmo escrevendo ditos e aforismos. Em sua boca, essa frase soa trágica e se refuta.

“A vida é curta, a arte é eterna”

• Contexto errado: A verdadeira arte permanecerá durante séculos mesmo após a morte do autor.
• Contexto correto: A vida não é suficiente para dominar toda a arte.

Na frase latina “Ars longa, vita brevis” a arte não é “eterna”, mas “extensa”, ou seja, a questão aqui é que você não terá tempo de ler todos os livros de qualquer maneira.

“O mouro fez o seu trabalho, o mouro pode ir embora”

• Contexto errado: Sobre o Otelo de Shakespeare, sobre o ciúme.
• Contexto correto: Cínico em relação a uma pessoa cujos serviços não são mais necessários.

Esta expressão nada tem a ver com Shakespeare, pois foi emprestada do drama de F. Schiller “A Conspiração Fiesco em Gênova” (1783). Esta frase é ali pronunciada pelo mouro, que se revelou desnecessário depois de ajudar o conde Fiesco a organizar uma revolta republicana contra o tirano de Génova, Doge Doria.

"Deixe cem flores desabrocharem"

• Contexto errado: Muitas opções e variedade são boas.
• Contexto correto: Precisamos permitir que os críticos se manifestem para puni-los mais tarde.

O slogan “Deixe cem flores florescerem, deixe cem escolas competirem” foi apresentado pelo Imperador Qin Shihuang, que unificou a China. A campanha de incentivo à crítica e à publicidade revelou-se uma armadilha quando foi anunciado que o slogan fazia parte de outra campanha chamada “Deixe a cobra colocar a cabeça para fora”.