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Ensaio minha atitude em relação às subculturas da juventude moderna. Minha relação com as subculturas

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CIÊNCIA DA FEDERAÇÃO RUSSA

AGÊNCIA FEDERAL DE EDUCAÇÃO UNIVERSIDADE TÉCNICA DO ESTADO DE NOVOSIBIRSK

Trabalho de CÁLCULO E GRÁFICO

disciplina: sociologia

sobre o tema: "Atitude dos jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais"

Concluído:

Verificado:

ABSTRATO

O relatório consiste em 30 páginas, 2 partes, 23 tabelas, 3 figuras, 4 fontes literárias, 2 aplicações.

Os principais conceitos usados no estudo:

o subcultura,

o Subcultura jovem,

o Juventude,

ou contracultura,

o Informal.

Problema de pesquisa: há necessidade de informações sobre como os jovens e estudantes da cidade de Berdsk se relacionam com as subculturas juvenis, inclusive as informais.

Objeto empírico de pesquisa: jovens e estudantes da cidade de Berdsk.

O objetivo do trabalho é avaliar a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, inclusive as informais.

No processo de trabalho, foi realizada uma pesquisa por questionário entre jovens e estudantes da cidade de Berdsk, por meio de um questionário especialmente elaborado.

Introdução

A relevância deste tópico “Atitude dos jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais” se deve, antes de tudo, a um grande número de diferentes áreas de subculturas e tendências juvenis, tanto na Rússia quanto no exterior.

O tópico foi amplamente estudado por sociólogos como M. Break, V.D. Ermakov, Yu.N. Davydov, I. B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatov e outros. Artigos de M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev e muitos outros são dedicados ao tópico em estudo.

O material para a pesquisa sociológica é o resultado de uma pesquisa por questionário com estudantes e jovens da cidade de Berdsk. O questionário sobre o tema "A atitude dos jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais" é apresentado no apêndice.

O problema é que há necessidade de informações sobre como os jovens e estudantes da cidade de Berdsk se relacionam com as subculturas juvenis, inclusive as informais.

Objeto de pesquisa: subculturas juvenis.

Objeto de estudo: a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, inclusive as informais.

O objetivo do estudo é avaliar a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais.

A subcultura juvenil nasce e existe em conexão com as necessidades específicas dos jovens. Baseia-se em uma forma especial de se relacionar com o mundo com seu próprio sistema de valores espirituais.

A subcultura juvenil é um modo de vida especial, nada mais é do que uma forma de autoexpressão dos jovens.

Atualmente, existem muitas associações juvenis diferentes, seu número está crescendo constantemente, novas direções e tendências de subculturas juvenis estão surgindo. No entanto, a atitude da sociedade em relação a tais associações não é inequívoca e é amplamente formada com base na orientação de interesses e hobbies de certas correntes.

O estudo das subculturas juvenis tem sido uma direção importante na sociologia da juventude.

O sociólogo inglês M. Break observou que as subculturas como “sistemas de significados, modos de expressão ou estilos de vida” desenvolvidos por grupos sociais que estavam em uma posição subordinada, “em resposta aos sistemas de significados dominantes: as subculturas refletem as tentativas de tais grupos para resolver as contradições estruturais que surgiram em um contexto social mais amplo."

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev no artigo “Características da subcultura das associações informais de jovens” distinguem três características da subcultura juvenil. Sua principal característica é o isolamento, distanciamento, muitas vezes demonstrativo, ultrajante, de propriedade cultural gerações mais velhas, tradições nacionais. Outro característica saliente- a predominância do consumo sobre a criatividade. E a terceira característica pode ser chamada de vanguarda, buscando o futuro, muitas vezes extrema.

Os pesquisadores classificam as associações e grupos juvenis de diferentes maneiras. Por exemplo, I. P. Bashkatov distingue quatro tipos de associações informais: grupos de comunicação socialmente neutros (impertinentes); grupos de imitação pré-criminosos ou associais; criminosos instáveis ou grupos antissociais; criminosos persistentes ou grupos criminosos.

Em bases sociais e legais, existem:

1) pró-social, ou socialmente ativo, com uma orientação positiva de atividade. Por exemplo: grupos de proteção ecológica, proteção de monumentos, meio ambiente.

2) socialmente passivo, cujas atividades são neutras em relação aos processos sociais. Por exemplo: fãs de música e esportes.

3) anti-social - hippies, punks, gangues criminosas, viciados em drogas, etc.

De acordo com a orientação de interesses, o sociólogo M. Topalov classifica as associações e grupos juvenis da seguinte forma:

Paixão pela música jovem e moderna;

Esforçar-se para atividades de aplicação da lei;

Envolvido ativamente em certos esportes;

Parasports - vários fãs;

Filosófico e místico;

Ambientalistas.

O professor S. A. Sergeev oferece a seguinte tipologia de subculturas juvenis:

Subculturas românticas escapistas (hippies, indianistas, tolkienistas, com reservas conhecidas - motociclistas).

Hedonista-entretenimento (majors, ravers, rappers, etc.),

Criminoso ("gopniks", "lubers")

Anarco-niilista (punks, subculturas extremistas da ala "esquerda" e "direita"), que também pode ser chamado de radicalmente destrutivo.

O professor Z. V. Sikevich dá uma descrição ligeiramente diferente do movimento informal de jovens amadores, levando em consideração o fato de que o envolvimento em um determinado grupo pode estar associado a:

1) com uma forma de passar o tempo - fãs de música e esportes, metaleiros, amadores e até nazistas;

2) com posição social - ecocultural;

3) com um modo de vida - "sistemistas" e suas numerosas ramificações;

4) com arte alternativa - pintores, escultores, músicos, atores, escritores e outros não oficialmente reconhecidos.

Até o início dos anos 80. a cultura jovem estava no "underground" e, portanto, não poderia se tornar objeto de pesquisa da ciência oficial. Somente com o advento de uma série de discursos publicitários que emocionaram opinião pública a natureza criminosa de grupos juvenis (por exemplo, roqueiros), o estudo dessa questão tornou-se possível e até causou um verdadeiro boom, que terminou tão inesperada e rapidamente quanto começou.

Existem três direções de tal pesquisa. Um deles é o estudo da atitude dos jovens em relação às associações informais e aos fenômenos da subcultura. No âmbito desta direção, os projetos foram realizados sob a liderança de V. Livanov, V. Levicheva e F. Sherega.

Outra direção foi baseada na observação participante e desenvolvida no âmbito do “jornalismo perestroika”. Ao mesmo tempo, surgiram os primeiros estudos profissionais por meio de entrevistas. O autor de um deles é N. V. Kofirin de Leningrado (Universidade de Leningrado). No outono de 1989, ele estudou os grupos informais de jovens da cidade diretamente nos locais de seus "pontos de encontro".

A terceira direção foi o estudo dos atuais grupos criminosos juvenis, realizados não por sociólogos, mas por especialistas no campo do direito. As obras de I. Sundiev (Academia do Ministério da Administração Interna), G. Zabryansky (Academia Jurídica do Ministério da Justiça) e do publicitário V. Eremin receberam o maior reconhecimento nos círculos sociológicos.

Na onda geral de interesse por grupos de jovens naqueles anos, o trabalho mais sério parece um estudo teórico dos sociólogos bielorrussos I. Andreeva e L. Novikova, que tentaram aplicar teorias culturais para o estudo empírico das subculturas juvenis em condições cidade grande.

Subcultura - um sistema de valores, comportamentos, estilo de vida de qualquer grupo social, que é uma formação holística independente dentro da estrutura da cultura dominante.

A subcultura surge como uma reação positiva ou negativa à cultura dominante na sociedade e estrutura social entre diferentes estratos sociais e faixas etárias.

2. Subcultura juvenil - um conjunto de valores, tradições, costumes inerentes aos jovens, em que o lazer e a recreação são protagonistas, as formas de vida suplantaram o trabalho como necessidade essencial. A subcultura jovem é caracterizada por tentativas de formar:

própria visão de mundo

· Comportamentos peculiares, estilos de roupas e penteados, formas de atividades de lazer, etc.

3. Juventude - um grupo sociodemográfico que vive um período de formação de maturidade social e psicofisiológica, adaptação ao desempenho papéis sociais adultos. Normalmente, os jovens são classificados como pessoas com idade entre 14 e 30 anos.

4. Contracultura - em sentido amplo - um tipo de subcultura que rejeita os valores e normas da cultura dominante em uma determinada sociedade e defende sua própria cultura alternativa.

5. Informal - um membro de uma organização, grupo informal, não oficialmente aprovado.

1. identificar o nível de consciência dos jovens e estudantes sobre várias subculturas, incluindo as informais.

2. estabelecer como os entrevistados caracterizam as subculturas juvenis, incluindo as informais, e como se relacionam com elas.

3. identificar se os respondentes tiveram experiência de comunicação com representantes de subculturas informais e subculturas juvenis em geral.

4. identificar como jovens e estudantes definem os motivos que os encorajam a aderir a qualquer subcultura.

5. identificar o nível de conscientização dos entrevistados sobre os possíveis riscos de ingressar em um determinado grupo de jovens.

Hipótese-base: A atitude dos jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais, não é inequívoca.

Hipóteses-consequências:

1. 20% dos entrevistados tiveram experiência de comunicação com representantes de subculturas informais.

2. 60% dos entrevistados são indiferentes às várias subculturas juvenis, não veem nenhuma ameaça ao público em sua existência.

3. 30% dos entrevistados têm uma atitude positiva em relação às subculturas.

4. 10% dos entrevistados têm uma atitude negativa em relação a várias subculturas.

5. 60% dos inquiridos acreditam que os jovens são encorajados a aderir a várias organizações juvenis pelo desejo de se destacarem da massa geral da sociedade e expressarem o seu protesto contra as fundações e práticas estabelecidas.

6. 40% dos entrevistados têm certeza de que os jovens aderem a certas subculturas juvenis para satisfazer a necessidade de comunicação de acordo com interesses e pontos de vista.

7. 60% dos entrevistados acreditam que as subculturas juvenis são geralmente inofensivas e que aderir a elas não acarreta nenhum risco.

8. 40% dos entrevistados têm certeza de que ingressar nas fileiras dos adeptos de qualquer subcultura jovem pode trazer danos no futuro, tanto física quanto psicologicamente.

objeto empírico este estudo atua jovens e estudantes de Berdsk. Cerca de 90 mil pessoas vivem em Berdsk. Com base no fato de que os jovens representam aproximadamente 35% da número total residentes da cidade de Berdsk, o volume da população geral neste caso é de 31,5 mil pessoas. Com esse tamanho da população em geral, o tamanho da amostra recomendado é de 10 mil pessoas.

No entanto, devido à impossibilidade de entrevistar um número tão elevado de pessoas, foram entrevistados um total de 30 jovens. Esses estudos não se aplicam a toda a população, pois a população da amostra não é representativa.

Para conduzir o estudo, um método proposital foi usado para selecionar unidades de observação na amostra. Como método de seleção de unidades de observação, foi utilizada a seleção espontânea, ou seja, a seleção de "próprio tipo".

2. ANÁLISE DOS RESULTADOS DO ESTUDO.

Foi realizado um estudo sociológico cujo objetivo era avaliar a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, inclusive informais. A pesquisa foi realizada pelo método de perguntas. Ao todo foram entrevistados 30 entrevistados.

Os respondentes do estudo foram jovens de 14 a 30 anos. Destes: 50% eram meninos e 50% eram meninas.

Tabelas de processamento de dados primários com base nos resultados da pesquisa são apresentadas no Apêndice B.

Os resultados do inquérito por questionário permitiram identificar a forma como os jovens e estudantes interpretam o conceito subcultura jovem: 13,3% dos entrevistados definem a subcultura juvenil como uma forma de lazer, 36,7% como um hobby temporário e os 50% restantes dos entrevistados acreditam que a subcultura juvenil é um estilo de vida da juventude moderna (APÊNDICE B, Tabela 2).

10% dos inquiridos definem uma associação juvenil informal como um grupo de pessoas que violam a ordem pública, que vivem contrariando as regras de comportamento e moral aceites na sociedade; 36,7% dos entrevistados acreditam que se trata de um grupo de jovens unidos por interesses e hobbies comuns fora do padrão; e mais da metade de todos os entrevistados (53,3%) definem uma associação juvenil informal como um grupo jovem de pessoas que protestam contra a sociedade com seu comportamento incomum, aparência e visões específicas sobre a vida (APÊNDICE B, Tabela 3).

De acordo com os resultados da pesquisa, mais da metade dos entrevistados (53,3%) teve experiência de comunicação com representantes de subculturas informais (APÊNDICE B, Tabela 4), o que refuta uma das hipóteses levantadas, que se refere a apenas 20 % dos entrevistados.

Arroz. 1. A distribuição das opções de resposta não é uma pergunta: “Você já teve alguma experiência de comunicação com representantes de subculturas informais?”

6,7% de todos os entrevistados geralmente têm uma atitude negativa em relação a várias subculturas, o que confirma a hipótese levantada; 70% dos entrevistados expressaram sua indiferença sobre o assunto e 23,3% têm uma atitude positiva em relação às subculturas juvenis, o que também confirma as hipóteses (APÊNDICE B, Tabela 5). Em geral, os dados da pesquisa refletem a veracidade da hipótese subjacente de que a atitude dos jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais, é ambígua. No entanto, como mostraram os resultados da pesquisa, as meninas têm uma atitude mais negativa em relação às subculturas juvenis do que os meninos: 24% de todas as meninas e 13% dos meninos pesquisados expressaram sua atitude negativa em relação a essa questão (APÊNDICE B, Tabela 16).

Arroz. 2.

Todos os entrevistados até certo ponto reconhecem a ameaça ao público na existência de subculturas juvenis, mas a grande maioria (83,3%) acredita que nem todos os movimentos juvenis são tão perigosos (APÊNDICE B, Tabela 6). As opiniões sobre esta questão entre meninas e meninos estão divididas, porque de acordo com a pesquisa, 20% das meninas e 13% dos meninos têm certeza de que as associações juvenis são perigosas para a sociedade (APÊNDICE B, Tabela 17).

20% dos entrevistados estão interessados em certas áreas das subculturas juvenis, 33,3% expressaram sua indiferença, 6,7% responderam que não sabiam nada sobre isso e os 40% restantes não estavam interessados em nenhum movimento juvenil (APÊNDICE B, Tabela 7) . Além disso, apenas 23,3% de todos os entrevistados responderam que existem movimentos juvenis cujas visões, ideias e hobbies eles gostam (APÊNDICE B, Tabela 8). Os resultados da pesquisa mostraram que os rapazes estão mais interessados nas subculturas juvenis: 26% de todos os rapazes pesquisados e 13% de todas as garotas pesquisadas expressaram seu interesse nas direções dos movimentos juvenis (APÊNDICE B, Tabela 18). 34% de todos os meninos pesquisados e 13% de todas as meninas pesquisadas expressaram sua simpatia pelas ideias e pontos de vista de certas subculturas juvenis (APÊNDICE B, Tabela 19).

Metade dos inquiridos acredita que os jovens são incentivados a aderir a várias associações juvenis pelo desejo de se destacarem na multidão e manifestarem o seu protesto contra os fundamentos e práticas instituídas, o que em geral confirma a hipótese avançada. 10% dos entrevistados acreditam que o desejo de se realizar é um incentivo, 40% têm certeza de que os jovens são atraídos por interesses e pontos de vista comuns e não padronizados (APÊNDICE B, Tabela 9).

Os resultados do inquérito mostraram que todos os inquiridos estão mais ou menos conscientes dos riscos associados à adesão a organizações juvenis, mas mais de metade dos inquiridos (80%) sugere que nem todas as associações juvenis são tão perigosas. Apenas 20% dos entrevistados têm certeza de que ingressar nas fileiras dos adeptos de qualquer subcultura jovem é repleto de problemas consequências negativas(APÊNDICE B, Tabela 10). Os resultados obtidos refutam a hipótese, que se refere a 40% dos inquiridos que acreditam que aderir a movimentos juvenis no futuro traz prejuízos, tanto morais como físicos. Todos os jovens entrevistados acreditam que nem todas as associações juvenis são tão perigosas. meninas em esse assunto são mais radicais: 40% de todas as meninas pesquisadas têm certeza de que ingressar em organizações juvenis acarreta consequências negativas (APÊNDICE B, Tabela 21).

23,3% dos entrevistados reagiriam fortemente negativamente ao fato de um de seus parentes ter se juntado aos representantes da subcultura jovem. 36,7% expressaram uma atitude mais leal nesta questão. A mesma porcentagem de respondentes respondeu que tudo dependeria de qual movimento juvenil eles decidem aderir, e 3,3% expressaram total indiferença (APÊNDICE B, Tabela 11).

Mais da metade dos entrevistados (76,7%) tem certeza de que o Estado deve exercer controle sobre as organizações e movimentos juvenis de uma forma ou de outra (APÊNDICE B, Tabela 12). Nesta questão, as meninas são mais radicais do que os meninos: 87% de todas as meninas pesquisadas e 66% de todos os meninos pesquisados falaram a favor do controle estatal (APÊNDICE B, Tabela 23).

Arroz. 3.

Com base nos resultados da pesquisa sociológica, conclusões generalizadas podem ser tiradas.

Os jovens e estudantes da cidade de Berdsk, em sua maioria, acreditam que a subcultura juvenil é o estilo de vida da juventude moderna. A maioria dos entrevistados tinha alguma experiência de comunicação com representantes de subculturas informais. Tanto meninos quanto meninas expressaram sua indiferença em relação às subculturas juvenis em geral, no entanto, os meninos estão mais interessados em várias direções movimentos juvenis. As meninas, por outro lado, mostraram-se mais radicais do que os meninos em questões de influência negativa, ameaça ao público e controle do Estado sobre organizações e movimentos juvenis.

No decorrer do estudo, foi confirmada a hipótese-fundação "A atitude dos jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais, não é inequívoca". A hipótese “20% dos entrevistados tiveram experiência de comunicação com representantes de subculturas informais” não foi confirmada, pois os resultados do estudo mostraram que mais de 50% de todos os entrevistados tiveram essa experiência de comunicação. Além disso, a hipótese “40% dos entrevistados têm certeza de que ingressar nas fileiras dos adeptos de qualquer subcultura jovem pode prejudicar ainda mais física e psicologicamente” não foi confirmada, pois na prática apenas 20% dos entrevistados aderem a esse ponto de vista.

CONCLUSÃO

Como resultado do trabalho de pesquisa objetivos foram alcançados.

Foi revelado o nível de consciência dos jovens e estudantes sobre várias subculturas, incluindo as informais.

Constatou-se a forma como os inquiridos se relacionam com as associações juvenis enquanto tais: de uma forma geral, a grande maioria dos inquiridos, tanto rapazes como raparigas, manifestaram a sua indiferença relativamente a esta questão.

Verificou-se que mais da metade dos jovens pesquisados tinha experiência de comunicação com representantes de subculturas informais.

Os jovens e estudantes da cidade de Berdsk, em sua maioria, acreditam que o motivo que leva os jovens a aderir a uma ou outra subcultura é o desejo de se destacar da multidão e expressar seu protesto contra as bases e práticas estabelecidas.

Verificou-se que todos os entrevistados estão cientes dos riscos associados ao ingresso em organizações juvenis em um grau ou outro.

1. Rakovskaya O.A. Orientações sociais da juventude: tendências, problemas, perspectivas / M.: "Nauka". - 1993.

2. livro eletrônico em sociologia (Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Sociologia da juventude (extremismo juvenil e subcultura juvenil)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho V.A., Levikova S.I. tendências modernas cultura jovem: conflito ou continuidade de gerações? // Ciências sociais e modernidade. - 1996. - Nº 3.

APÊNDICE A.

Questionário para a pesquisa de jovens e estudantes.

Tópico: "Atitude de jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais"

Caros amigos!

Este questionário sociológico é dedicado ao estudo da atitude e consciência dos jovens sobre várias subculturas juvenis. Suas respostas ajudarão a identificar possíveis riscos ao ingressar em várias organizações juvenis, identificar os motivos que incentivam os jovens a ingressar nas fileiras dos apoiadores de movimentos informais.

1. Sexo:  M

2. Na sua opinião, a subcultura jovem é ( 1 opção de resposta):

 forma de lazer;

 passatempo temporário;

 estilo de vida da juventude moderna.

3. O que você acha que é uma associação informal de jovens? ( 1 opção de resposta)

 um grupo de pessoas que violam a ordem pública, vivendo em desacordo com as regras de comportamento e moral aceites na sociedade;

 um grupo de jovens unidos por hobbies e interesses comuns fora do padrão;

 um grupo de jovens protestando contra a sociedade com seu comportamento incomum, aparência e visão específica da vida;

4. Você já teve alguma experiência de comunicação com representantes de subculturas informais?

5. Como você se sente sobre as diferentes subculturas juvenis?

 negativo;

 Eu não me importo, nunca pensei nisso;

 é positivo.

6. Você concorda que a existência de subculturas juvenis é uma ameaça ao público?

 Eu acredito que NÃO todas as subculturas juvenis representam um perigo para a sociedade;

7. Você está interessado em alguma área das subculturas juvenis?

 Eu não me importo;

 Eu não sei nada sobre eles.

8. Existem movimentos juvenis cujas visões, ideias e hobbies você goste?

9. O que você acha que motiva os jovens a ingressar em várias organizações juvenis? ( 1 opção de resposta)

 o desejo de se destacar da multidão e expressar seu protesto contra as fundações e ordens vigentes;

 interesses e pontos de vista comuns fora do padrão;

 desejo de autorrealização.

10. Você acha que ingressar em organizações juvenis traz consigo consequências negativas?

 curso (drogas, lesões físicas, problemas psicológicos);

 Não acho que todas as associações juvenis sejam tão perigosas;

Não, tenho certeza que é completamente inofensivo.

11. Como você reagiria ao fato de um de seus parentes (parentes, amigos) se juntar aos representantes da subcultura jovem?

 nitidamente negativo;

 Não tenho nada contra as associações juvenis, mas não gostaria que os meus familiares se juntassem a elas;

 Acho que tudo depende de qual movimento juvenil eles decidem se juntar;

 Eu não me importo, isso é problema deles;

 é positivo.

12. O Estado deve exercer controle sobre as organizações e movimentos juvenis de alguma forma?

Tabelas de processamento de dados primários com base nos resultados da pesquisa

Distribuição dos entrevistados por gênero:

Tabela 1.

I. Distribuição das opções de resposta para jovens e estudantes:

Mesa 2.

Tabela 3

Tabela 4

Distribuição das respostas dos jovens e estudantes à pergunta: "Como você se sente em relação às diferentes subculturas?"

Tabela 5

Tabela 6

Tabela 7

Tabela 8

Tabela 9

Tabela 10

Tabela 11

Distribuição das opções de respostas dos jovens e estudantes à pergunta: "O Estado deve de alguma forma exercer controle sobre as organizações e movimentos juvenis?"

Tabela 12

II . Distribuição das opções de resposta para jovens e estudantes por gênero:

Distribuição das opções de respostas dos jovens e estudantes à pergunta: “Na sua opinião, a subcultura juvenil é…”

Tabela 13

Distribuição das opções de respostas dos jovens e estudantes à pergunta: “O que você acha que é uma associação juvenil informal?”

Tabela 14

Distribuição das respostas dos jovens e estudantes à pergunta: "Você já teve alguma experiência de comunicação com representantes de subculturas informais?"

Tabela 15

Distribuição das respostas dos jovens e estudantes à pergunta: "Como você se sente em relação às diferentes subculturas?"

Tabela 16

Distribuição de opções de respostas de jovens e estudantes à pergunta: “Você concorda que a existência de subculturas juvenis é uma ameaça para o público?”

Tabela 17

Distribuição das respostas dos jovens e estudantes à pergunta: “Alguma área das subculturas juvenis é interessante para você?”

Tabela 18

Distribuição de opções de respostas dos jovens e estudantes à pergunta: “Existem movimentos juvenis cujas visões, ideias e hobbies você goste?”

Tabela 19

Distribuição das respostas dos jovens e alunos à pergunta: “O que, na sua opinião, incentiva os jovens a aderirem a várias associações juvenis?”

Tabela 20

Distribuição de opções de respostas de jovens e estudantes à pergunta: “Você acha que ingressar em organizações juvenis traz consequências negativas?”

Tabela 21

Distribuição das respostas dos jovens e alunos à pergunta: "Como você se sentiria com o fato de um de seus parentes (parentes, amigos) se juntar aos representantes da subcultura juvenil?"

Tabela 22.

Distribuição das opções de respostas dos jovens e estudantes à pergunta: "O Estado deve de alguma forma exercer controle sobre as organizações e movimentos juvenis?"

Tabela 23

Opções de resposta

jovens

contente:

A democratização da nossa sociedade abriu muitas oportunidades para expressar as próprias opiniões e aspirações. Portanto, hoje, literalmente a cada passo, podemos encontrar representantes de várias subculturas, e pessoas de aparência informal hoje se encontram não só nas ruas das megacidades, mas também em pequenas cidades e até vilas. Quanto a mim, não sou um fervoroso admirador de nenhum movimento juvenil e acredito que, para expressar sua própria visão de mundo, basta ter um desejo e não é necessário mudar radicalmente sua aparência. Por outro lado, acredito que qualquer subcultura juvenil tem o direito de existir e cada um de nós pode se tornar um representante de pleno direito de qualquer movimento juvenil.

Tanto quanto sei, uma subcultura é qualquer movimento cujo características diferente das noções tradicionais na cultura dominante. Na maioria das vezes, existem poucos representantes da subcultura em relação aos representantes das tendências tradicionais da arte, literatura e outros tipos. atividades culturais homem moderno. Atualmente, existem subculturas que se formam com base nos interesses demográficos, nacionais, geográficos, profissionais e outros mais comuns em nossa sociedade.

Atualmente, um nicho especial é ocupado por várias subculturas da juventude moderna. Hoje, são muitos os motivos que contribuem para o surgimento de jovens que se destacam na multidão pela aparência e, às vezes, pelo comportamento. É geralmente aceito que o principal motivo é o desejo de uma pessoa se destacar e mostrar sua individualidade. Eu acho que isso não é totalmente verdade. Se há um pequeno grupo de pessoas que só quer ser diferente da multidão cinza, então todos os seus seguidores estão apenas copiando. E o fato de os Tonys aderirem a qualquer movimento ou representantes de uma subcultura é apenas um medo de não serem reconhecidos entre seus pares. Pessoalmente, acho que as pessoas que não se distinguem pela coragem e que não conseguem se destacar individualmente são propensas a essa imitação.

Outra razão para o surgimento de subculturas juvenis é, obviamente, um afastamento da chata realidade cotidiana para uma vida mais interessante ... e cheia de acontecimentos. No entanto, mesmo aqui não consigo entender aqueles que se tornam participantes de movimentos informais. Acredito que cada um de nós pode decorar sua vida e saturá-la de acontecimentos interessantes de milhares de outras maneiras, e para isso não é necessário vestir roupas desafiadoras, fazer penteados chocantes e se comportar de maneira diferente de todo mundo.

Alguns pesquisadores modernos fenômenos sociais acredito que em nosso país sempre existiu um certo núcleo, do qual surgiu uma ou outra subcultura. Outros acreditam que o surgimento de movimentos juvenis informais é causado pela instabilidade econômica e social de nossa sociedade ao longo dos anos. última década. Além disso, muitas vezes entre os motivos da disseminação das subculturas está a perda dos valores morais e culturais necessários para uma existência normal. sociedade moderna e relações normais entre seus representantes.

Acredito que todas essas razões são apenas meia verdade. E o principal impulso para o surgimento de um grande número de movimentos informais juvenis foi a anarquia do início dos anos 90 e Acesso livre para o Ocidente, fechado aos nossos compatriotas há mais de meio século. Felizmente, muitas subculturas desapareceram tão rapidamente quanto surgiram. E aqueles que sobreviveram - metaleiros, góticos, emo, ravers, torcedores de futebol, motociclistas e alguns outros, provaram seu direito de existir. Tenho certeza de que todos eles perderam seus signos pró-ocidentais e hoje são a prova da democratização de nossa sociedade e de sua fidelidade aos movimentos informais.

A imagem de um representante de qualquer subcultura não é apenas suas roupas, mas também uma demonstração por sua aparência dos valores e crenças que o movimento promove. E hoje, cada uma das subculturas juvenis existentes atualmente tem todas as chances de eventualmente se desenvolver em uma cultura completa. Exemplo disso são algumas das ideias avançadas que encontraram compreensão e apoio em nossa sociedade, bem como grande interesse em ações e outros eventos que são realizados regularmente por representantes de várias subculturas juvenis.

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CIÊNCIA DA FEDERAÇÃO RUSSA

AGÊNCIA FEDERAL DE EDUCAÇÃO UNIVERSIDADE TÉCNICA DO ESTADO DE NOVOSIBIRSK

Trabalho de CÁLCULO E GRÁFICO

disciplina: sociologia

sobre o tema: "Atitude dos jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais"

Concluído:

Verificado:

ABSTRATO

O relatório é composto por 30 páginas, 2 partes, 23 tabelas, 3 figuras, 4 referências, 2 apêndices.

Os principais conceitos usados no estudo:

Subcultura,

subcultura jovem,

A juventude,

contracultura,

Informal.

Problema de pesquisa: há necessidade de informações sobre como os jovens e estudantes da cidade de Berdsk se relacionam com as subculturas juvenis, inclusive as informais.

Objeto de pesquisa: subculturas juvenis.

Objeto empírico de pesquisa: jovens e estudantes da cidade de Berdsk.

Objeto de estudo: a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, inclusive as informais.

O objetivo do trabalho é avaliar a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, inclusive as informais.

No processo de trabalho, foi realizada uma pesquisa por questionário entre jovens e estudantes da cidade de Berdsk, por meio de um questionário especialmente elaborado.

Introdução 4

1. PROGRAMA DE PESQUISA SOCIOLÓGICA SOBRE O TEMA: "A atitude de jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais." 5

1.1. Seção metodológica do programa. 5

1.1.1 Descrição da situação do problema, declaração do problema, 5

objeto, assunto e finalidade do estudo. 5

1.1.2 O grau de conhecimento do problema “Juventude e Lazer”. 5

1.1.3. O esquema teórico inicial do objeto em estudo. 9

1.1.5. Definição de tarefas privadas. 10

1.1.6 Formulação de hipóteses. onze

1.2. A seção processual do programa. 12

1.2.1. Características do objeto empírico de estudo e fundamentação do tipo e método de amostragem. 12

2. ANÁLISE DOS RESULTADOS DO ESTUDO. 12

2.1. Descrição e interpretação de dados primários. 12

CONCLUSÃO 18

LISTA DE FONTES USADAS 19

APÊNDICE A.20

Introdução

1. PROGRAMA DE PESQUISA SOCIOLÓGICA SOBRE O TEMA: "A atitude de jovens e estudantes em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais."

1.1. Seção metodológica do programa.

1.1.1 Descrição da situação do problema, declaração do problema,

objeto, assunto e finalidade do estudo.

O problema é que há necessidade de informações sobre como os jovens e estudantes da cidade de Berdsk se relacionam com as subculturas juvenis, inclusive as informais.

Objeto de pesquisa: subculturas juvenis.

Objeto de estudo: a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, inclusive as informais.

O objetivo do estudo é avaliar a atitude dos jovens e estudantes da cidade de Berdsk em relação às subculturas juvenis, incluindo as informais.

1.1.2 O grau de conhecimento do problema “Juventude e Lazer”.

A subcultura juvenil é um modo de vida especial, nada mais é do que uma forma de autoexpressão dos jovens.

O estudo das subculturas juvenis tem sido uma direção importante na sociologia da juventude.

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev no artigo “Características da subcultura das associações informais de jovens” distinguem três características da subcultura juvenil. A sua principal característica é o seu isolamento, distanciamento, muitas vezes demonstrativo, escandaloso, dos valores culturais das gerações mais velhas, das tradições nacionais. Outra característica é a predominância do consumo sobre a criatividade. E a terceira característica pode ser chamada de vanguarda, buscando o futuro, muitas vezes extrema. 2

Segundo V. D. Ermakov 3 , a maioria dos membros de associações informais, ao contrário de seus pares que não são membros de tais associações, caracteriza-se pela maturidade em Relações sociais. Eles são menos propensos ao infantilismo juvenil, determinam independentemente a verdade dos valores sociais, são mais flexíveis em seu comportamento em situações de conflito e têm um caráter obstinado.

No entanto, outros sociólogos têm uma visão diferente. Yu.N. Davydov e I.B. Rodnyanskaya considera as subculturas juvenis como uma manifestação do infantilismo e da relutância dos jovens em ingressar " idade adulta". 4

Os pesquisadores classificam as associações e grupos juvenis de diferentes maneiras. Por exemplo, I. P. Bashkatov 5 distingue quatro tipos de associações informais: grupos de comunicação socialmente neutros (impertinentes); grupos de imitação pré-criminosos ou associais; criminosos instáveis ou grupos antissociais; criminosos persistentes ou grupos criminosos.

Em bases sociais e legais, existem:

1) pró-social, ou socialmente ativo, com uma orientação positiva de atividade. Por exemplo: grupos de proteção ecológica, proteção de monumentos, meio ambiente.

2) socialmente passivo, cujas atividades são neutras em relação aos processos sociais. Por exemplo: fãs de música e esportes.

3) anti-social - hippies, punks, gangues criminosas, viciados em drogas, etc.

De acordo com a orientação de interesses, o sociólogo M. Topalov classifica as associações e grupos juvenis da seguinte forma:

Paixão pela música jovem e moderna;

Esforçar-se para atividades de aplicação da lei;

Envolvido ativamente em certos esportes;

Parasports - vários fãs;

Filosófico e místico;

Ambientalistas.

O professor S. A. Sergeev oferece a seguinte tipologia de subculturas juvenis:

Subculturas românticas escapistas (hippies, indianistas, tolkienistas, com reservas conhecidas - motociclistas).

Hedonista-entretenimento (majors, ravers, rappers, etc.),

Criminoso ("gopniks", "lubers")

Anarco-niilista (punks, subculturas extremistas da ala "esquerda" e "direita"), que também pode ser chamado de radicalmente destrutivo.

1) com uma forma de passar o tempo - fãs de música e esportes, metaleiros, amadores e até nazistas;

2) com posição social - ecocultural;

3) com um modo de vida - "sistemistas" e suas numerosas ramificações;

4) com arte alternativa - pintores, escultores, músicos, atores, escritores e outros não oficialmente reconhecidos. 6

Até o início dos anos 80. a cultura jovem estava no "underground" e, portanto, não poderia se tornar objeto de pesquisa da ciência oficial. Somente com o advento de uma série de discursos publicitários que entusiasmaram a opinião pública com o caráter criminoso de grupos juvenis (por exemplo, roqueiros), o estudo desse assunto se tornou possível e até causou um verdadeiro boom, que terminou da forma mais inesperada e rápida possível começou.

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Tanto quanto eu sei, uma subcultura é qualquer tendência cujas características diferem das ideias tradicionais na cultura geralmente aceita. Na maioria das vezes, existem poucos representantes da subcultura em relação aos representantes das tendências tradicionais da arte, literatura e outros tipos de atividades culturais do homem moderno. Atualmente, existem subculturas que se formam com base nos interesses demográficos, nacionais, geográficos, profissionais e outros mais comuns em nossa sociedade.

Atualmente, um nicho especial é ocupado por várias subculturas da juventude moderna. Hoje, são muitos os motivos que contribuem para o surgimento de jovens que se destacam na multidão pela aparência e, às vezes, pelo comportamento. É geralmente aceito que o principal motivo é o desejo de uma pessoa se destacar e mostrar sua individualidade. Eu acho que isso não é totalmente verdade. Se há um pequeno grupo de pessoas que só quer ser diferente da multidão cinza, então todos os seus seguidores estão apenas copiando. E o fato de Tony aderir a qualquer movimento ou representantes de uma subcultura é apenas um medo de não ser reconhecido entre seus pares. Pessoalmente, acho que as pessoas que não se distinguem pela coragem e que não conseguem se destacar individualmente são propensas a essa imitação.

Outra razão para o surgimento de subculturas juvenis é, claro, a saída da chata realidade cotidiana para uma vida mais interessante e cheia de acontecimentos. No entanto, mesmo aqui não consigo entender aqueles que se tornam participantes de movimentos informais. Acredito que cada um de nós pode decorar sua vida e saturá-la de acontecimentos interessantes de milhares de outras maneiras, e para isso não é necessário vestir roupas desafiadoras, fazer penteados chocantes e se comportar de maneira diferente de todo mundo.

Alguns pesquisadores modernos de fenômenos sociais acreditam que em nosso país sempre existiu um certo núcleo, do qual surgiu uma ou outra subcultura. Outros acreditam que o surgimento de movimentos juvenis informais é causado pela instabilidade econômica e social de nossa sociedade na última década. Além disso, muitas vezes entre as razões para a disseminação de subculturas está a perda de valores morais e culturais necessários para a existência normal da sociedade moderna e as relações normais entre seus representantes.

Acredito que todas essas razões são apenas meia verdade. E o principal impulso para o surgimento de um grande número de movimentos informais juvenis foi a anarquia do início dos anos 90 e o livre acesso ao Ocidente, fechado aos nossos compatriotas por mais de meio século. Felizmente, muitas subculturas desapareceram tão rapidamente quanto surgiram. E aqueles que sobreviveram - metaleiros, góticos, emo, ravers, torcedores de futebol, motociclistas e alguns outros, provaram seu direito de existir. Tenho certeza de que todos eles perderam seus signos pró-ocidentais e hoje são a prova da democratização de nossa sociedade e de sua fidelidade aos movimentos informais.

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