Como são chamados os contos de fadas dos irmãos Grimm? Verdadeiros Contos dos Irmãos Grimm

Certa noite, um jovem baterista caminhava sozinho pelo campo. Ele se aproxima do lago, vê - três peças de linho branco estão caídas na praia. “Que linho fino”, disse ele, e enfiou uma peça no bolso. Ele voltou para casa, mas se esqueceu de sua descoberta e se esqueceu de pensar e foi para a cama. Mas assim que adormeceu, pareceu-lhe que alguém o chamava pelo nome. Ele começou a ouvir e ouviu uma voz baixa que lhe dizia: "Baterista, acorde baterista!" E a noite estava escura, ele não via ninguém, mas parecia-lhe que estava correndo na frente da cama, depois subindo, depois caindo, uma espécie de figura.

O que você quer? - ele perguntou.

Vivia um pobre menino pastor no mundo. Seu pai e sua mãe morreram, então as autoridades o entregaram à casa de um homem rico, para que ele o alimentasse e o educasse em casa. Mas o homem rico e sua esposa tinham um coração maligno e, apesar de toda a sua riqueza, eram muito mesquinhos e hostis com as pessoas e sempre zangados se alguém usasse um pedaço de pão. E por mais que o pobre menino tentasse trabalhar, eles o alimentavam pouco, mas batiam muito nele.

Era uma vez um velho moleiro no moinho; ele não tinha esposa nem filhos e tinha três servos. Eles ficaram com ele por vários anos, então ele uma vez disse a eles:

Eu já envelheci, agora eu sentava no fogão, e você vagava pelo mundo; e quem trouxer para casa o melhor cavalo para mim, a ele darei o moinho, e ele me alimentará até a morte.

O terceiro trabalhador era um aterro na fábrica, e todos o consideravam um tolo e de forma alguma previam uma fábrica para ele; Sim, ele também não queria isso. E os três saíram e, aproximando-se da aldeia, disseram a Hans, o Louco:

Nos tempos antigos, quando o Senhor Deus ainda caminhava pela terra, aconteceu que um dia à noite ele se cansou, a noite o pegou e ele não tinha onde passar a noite. E havia duas casas na estrada, uma em frente à outra; um era grande e bonito, e o outro era pequeno e de aparência feia. Casarão pertencia ao rico e a pequena ao pobre. O Senhor pensou: “Não vou incomodar um homem rico, vou passar a noite com ele”. O rico ouviu que batiam à sua porta, abriu a janela e perguntou ao estranho o que ele precisava.

Há muito tempo viveu um rei, e ele era famoso em toda a terra por sua sabedoria. Tudo lhe era conhecido, como se alguém pelo ar lhe desse notícias das coisas mais secretas. Mas ele tinha um costume estranho: todo meio-dia, quando tudo era retirado da mesa e não sobrava mais ninguém, um criado de confiança trazia-lhe outro prato. Mas estava coberto, e nem mesmo o criado sabia o que havia naquele prato; e ninguém sabia disso, pois o rei abriu o prato e começou a comer apenas quando estava completamente sozinho.

Então continuou por muito tempo, mas um dia a curiosidade venceu o criado, ele não se conteve e levou o prato para o quarto. Ele fechou bem as portas, levantou a tampa do prato, vê - tem uma cobra branca deitada ali. Ele olhou para ela e não resistiu a prová-la; ele cortou um pedaço e colocou na boca.

Certa vez, uma mulher com sua filha e enteada saiu ao campo para cortar grama, e o Senhor Deus apareceu a eles na forma de um mendigo e perguntou:

Como posso me aproximar da vila?

Se você quer saber o caminho - respondeu a mãe - procure você mesmo.

E se você está preocupado em não encontrar o caminho, leve um guia para si mesmo.

A pobre viúva vivia sozinha em sua cabana, e em frente da cabana tinha um jardim; duas roseiras cresceram naquele jardim, e rosas brancas floresceram em uma e escarlate na outra; e ela teve dois filhos, como aquelas roseiras, um chamado Branca de Neve e o outro Carmesim. Eles eram tão modestos e gentis, tão trabalhadores e obedientes que não existiam tais pessoas no mundo; apenas Branca de Neve era ainda mais quieta e gentil que Escarlate. Crimson saltou e correu cada vez mais por prados e campos, colhendo flores e pegando borboletas; e Branca de Neve - ela costumava ficar em casa perto da mãe, ajudava-a nas tarefas domésticas e, quando não havia trabalho, ela lia algo em voz alta para ela. As duas irmãs se amavam tanto que, se fossem a algum lugar, sempre se davam as mãos, e se Branca de Neve costumava dizer: “Estaremos sempre juntas”, então Scarlet responderá: “Sim, enquanto estivermos vivos, nós nunca vamos nos separar”, e a mãe acrescentou: “O que quer que um de vocês tenha, deixe-o compartilhar com o outro”.

Há muito tempo, havia uma bela rainha. Certa vez, ela estava costurando na janela, espetou acidentalmente o dedo com uma agulha e uma gota de sangue caiu na neve caída no parapeito da janela.

A cor escarlate do sangue na capa branca como a neve parecia tão bonita para ela que a rainha suspirou e disse:

Oh, como eu gostaria de ter um bebê com um rosto branco como a neve, com lábios vermelhos como sangue e cachos negros como azeviche.

Mesmo quem não gosta de contos de fadas conhece os enredos de "Cinderela", "Rapunzel" e "Thumb Boy". Todos esses e centenas de outros contos de fadas foram escritos e processados ​​por dois irmãos linguistas. Eles são conhecidos em todo o mundo sob os nomes de Jacob e Wilhelm Grimm.

negócios de família

Os filhos do advogado Grimm, Jacob e Wilhelm, nasceram com um ano de diferença. Jacob nasceu no início de janeiro de 1785. O segundo filho da família Grimm, Wilhelm, apareceu um ano depois, em 24 de fevereiro de 1786.

Os jovens ficaram órfãos cedo. Já em 1796, passaram aos cuidados da tia, que fez o possível para amparar-lhes o desejo de estudo e novos conhecimentos.

A universidade para advogados, onde ingressaram, não cativou suas mentes inquisitivas. Os irmãos Grimm se interessaram por lingüística, compilando um dicionário alemão e, a partir de 1807, começaram a escrever contos de fadas ouvidos em suas viagens por Hesse e Vestfália. Havia tanto material "fabuloso" que os irmãos Grimm decidiram publicar as histórias que gravaram e revisaram.

Os contos de fadas não apenas tornaram os irmãos famosos, mas também os deram a um dos linguistas felicidade familiar. Assim, Dorothea Wild, de cujas palavras são registradas as histórias de Hansel e Gretel, Madame Metelitsa e a história da mesa mágica, mais tarde se tornou a esposa de Wilhelm.

As histórias são interessantes uma grande variedade leitores. Somente durante a vida dos irmãos, suas coleções de contos de fadas foram traduzidas para mais de cem idiomas. O sucesso manteve Jakob e Wilhelm interessados ​​em seu trabalho, e eles procuraram com entusiasmo cada vez mais contadores de histórias.

Quantos contos de fadas os irmãos Grimm colecionaram?

Na postagem inicial material coletado Os irmãos Grimm concluíram 49 contos de fadas. Na segunda edição, composta por dois volumes, já eram 170. Outro irmão Grimm, Ludwig, participou da impressão da segunda parte. No entanto, ele não era um colecionador de contos de fadas, mas ilustrou habilmente o que Jakob e Wilhelm haviam retrabalhado.

Após as duas primeiras edições de coleções de contos de fadas, seguiram-se mais 5 edições. Na final, 7ª edição, os Irmãos Grimm escolheram 210 contos de fadas e lendas. Hoje eles são chamados de "contos de fadas dos irmãos Grimm".

A abundância de ilustrações, a proximidade com a fonte original fizeram dos contos de fada um assunto de discussão e até polêmica. Alguns críticos acusaram os linguistas de serem muito "infantis" nos detalhes dos contos de fadas publicados.

Para satisfazer o interesse dos jovens leitores em seu trabalho, os Irmãos Grimm publicaram em 1825 50 contos de fadas editados para crianças. PARA meados do século XIX séculos, esta coleção de contos de fadas foi reimpressa 10 vezes.

Reconhecimento de descendentes e crítica moderna

O legado dos linguistas de Grimm não foi esquecido anos depois. Eles são lidos para crianças por pais em todo o mundo, performances são encenadas neles para jovens espectadores. A popularidade dos contos de fadas por um século e meio aumentou tanto que em 2005 a UNESCO incluiu a obra dos Irmãos Grimm na lista "Memória do Mundo".

Os roteiristas interpretam os enredos dos contos de fadas de Grimm para novos desenhos animados, filmes e até programas de TV.

Porém, como qualquer obra grandiosa, os contos de fadas dos Irmãos Grimm ainda estão sujeitos a críticas e diversas interpretações. Assim, algumas religiões chamam apenas alguns contos de fadas da herança dos irmãos de "úteis para as almas das crianças", e os nazistas já usaram suas tramas para promover suas ideias desumanas.

Vídeos relacionados

Todo mundo conhece os contos de fadas dos irmãos Grimm. Talvez, na infância, os pais contassem muitas histórias fascinantes sobre a bela Branca de Neve, a bem-humorada e alegre Cinderela, a caprichosa princesa e outras. As crianças crescidas lêem elas mesmas os contos fascinantes desses autores. E quem não gostou muito de perder tempo lendo um livro, não deixe de assistir desenhos animados baseado nas obras de criadores lendários.

Quem são os irmãos Grimm?

Os irmãos Jacob e Wilhelm Grimm são famosos linguistas alemães. Ao longo de suas vidas, trabalharam na criação do alemão, mas infelizmente não tiveram tempo de finalizá-lo. No entanto, não é por isso que eles se tornaram tão populares. Tornou-os famosos contos folclóricos. Os irmãos Grimm tornaram-se famosos durante sua vida. "Contos infantis e domésticos" estavam sendo traduzidos para idiomas diferentes. A versão russa saiu na década de 60 do século XIX. Hoje, seus contos são lidos em quase 100 idiomas. Nas obras dos Irmãos Grimm criou muitas crianças de países diferentes. Em nosso país, eles ganharam grande popularidade na década de 30 do século passado, graças às releituras e adaptações de Samuil Yakovlevich Marshak, e

Qual é o segredo da popularidade dos contos de fadas dos irmãos Grimm?

Todos os contos de fadas têm um enredo único e interessante, final feliz, a vitória do bem sobre o mal. histórias divertidas, que saíram de sua pena, são muito instrutivos, e a maioria deles é dedicada à bondade, coragem, desenvoltura, coragem, honra. Nos contos de fadas dos Irmãos Grimm, os personagens principais são pessoas. Mas também há histórias em que atores tornam-se pássaros, animais ou insetos. Geralmente em tais histórias ridicularizadas traços negativos humano: ganância, preguiça, covardia, inveja, etc.

Existem elementos de crueldade nos contos de fadas dos Irmãos Grimm. Assim, por exemplo, o assassinato de ladrões por um bravo alfaiate, a exigência da madrasta para trazê-la órgãos internos(fígado e pulmão) Branca de Neve, a dura reeducação de sua esposa pelo rei Thrushbeard. Mas não confunda elementos de crueldade com violência pronunciada, que não está aqui. Mas os momentos assustadores e terríveis presentes nos contos de fadas dos Irmãos Grimm ajudam as crianças a perceber seus medos e posteriormente superá-los, o que serve como uma espécie de psicoterapia para a criança.

Contos de fadas dos irmãos Grimm: uma lista

• Um músico extraordinário.
• Alfaiate corajoso.
• Sobre um pescador e sua esposa.
• Senhora nevasca.
• Pássaro dourado.
• Os pobres e os ricos.
• Filho ingrato.
• Branco e Rosa.
• Lebre e ouriço.
• Chave de ouro.
• Rainha das abelhas.
• Amizade de um gato e um rato.
• Comércio bem sucedido.
• Sino.
• Palha, carvão e feijão.
• Cobra Branca.
• Sobre um rato, um pássaro e uma linguiça frita.
• Cantando osso.
• Um piolho e uma pulga.
• Pássaro estranho.
• Seis cisnes.
• Mochila, chapéu e chifre.
• Ganso Dourado.
• Lobo e raposa.
• Gosling.
• carriça e urso

Os melhores contos de fadas dos Irmãos Grimm

Esses incluem:

• Um lobo e sete cabritinhos.
• Doze irmãos.
• Irmão e irmã.
• Hansel e Gretel.
• Branca de Neve e os Sete Anões.
• Músicos de rua de Bremen.
• Elsa inteligente.
• Garoto polegar.
• Rei Tordobarbo.
• Hans é meu ouriço.
• Caolho, dois olhos e três olhos.
• Sereia.

Para ser justo, vale a pena notar que esta lista está longe da verdade absoluta, já que as preferências pessoas diferentes podem ser radicalmente diferentes entre si.

Anotações para alguns contos de fadas dos Irmãos Grimm

1. "Hans é meu ouriço." A história foi escrita em 1815. Conta sobre um menino extraordinário e seu difícil destino. Externamente, ele se parecia com um ouriço, mas apenas com agulhas macias. Ele não era amado nem mesmo por seu próprio pai.
2. "Rumpelstichzen". Conta sobre um anão que tem a habilidade de fiar ouro da palha.
3. "Rapunzel". Conto de uma linda garota com chique cabelo longo. Ela foi aprisionada em uma torre alta por uma feiticeira do mal.
4. "A mesa - você mesmo - cubra-se, um burro dourado e um clube de uma bolsa." Um conto de fadas sobre as aventuras de tirar o fôlego de três irmãos, cada um possuindo um objeto mágico.
5. "O Conto do Rei Sapo ou o Heinrich de Ferro". A história de uma rainha ingrata que não gostou do feito de um sapo que puxou sua bola de ouro favorita. O sapo se transformou em um lindo príncipe.

Descrição de Jacob e Wilhelm

1. "Irmão e irmã" Após o aparecimento da madrasta em casa, os filhos passam por momentos difíceis. Então eles decidem ir embora. Em seu caminho, há muitos obstáculos que eles precisam superar. Para complicar tudo está a bruxa-madrasta, que encanta as nascentes. Bebendo água deles, você pode se transformar em animais selvagens.
2. "O Alfaiate Corajoso". O herói do conto é um alfaiate corajoso. Satisfeito com uma vida calma e enfadonha, parte para a realização de proezas. Ao longo do caminho, ele encontra gigantes e um rei vil.
3. "Branca de Neve e os Sete Anões". Conta a história da encantadora filha do rei, que foi aceita de bom grado pelos sete anões, salvando-a e protegendo-a no futuro da madrasta malvada, dona de um espelho mágico.

   

4. "Rei Tordobarbo". Conto da cidade e bela princesa que não queria se casar. Ela rejeitou todos os seus potenciais pretendentes, zombando de suas deficiências reais e imaginárias. Como resultado, seu pai a faz passar por a primeira pessoa que conhece.
5. "Senhorita Metelitsa". Pode ser classificado como " contos de fadas de ano novo Irmãos Grimm". Conta sobre uma viúva que tinha filha própria e uma filha adotiva. A enteada teve dificuldades com a madrasta. Mas um acidente repentino, no qual a infeliz deixou cair um carretel de linha no poço, colocou tudo em seu lugar.



Categorias de contos de fadas

É condicionalmente possível distribuir os contos de fadas dos Irmãos Grimm nas seguintes categorias.

1. Contos de fadas sobre lindas garotas cujas vidas são constantemente estragadas por feiticeiras malvadas, bruxas e madrastas. Semelhante enredo muitas obras dos irmãos estão imbuídas.
2. Contos de fadas em que as pessoas se transformam em animais e vice-versa.
3. contos de fadas em que vários itens são animados.
4. que as pessoas e suas ações se tornam.
5. Contos de fadas, cujos heróis são animais, pássaros ou insetos. Eles ridicularizam traços de caráter negativos e elogiam traços positivos e virtudes inerentes.

Todas as histórias se passam em tempo diferente anos sem se concentrar nisso. Portanto, é impossível destacar, por exemplo, os contos de primavera dos Irmãos Grimm. Como, por exemplo, em "The Snow Maiden" de A.N. Ostrovsky, que é acompanhado pelo nome "conto da primavera em quatro atos".



Caçadores de bruxas ou Hansel e Gretel?

O último filme baseado no conto de fadas dos irmãos Grimm é Witch Hunters. O filme estreou em 17 de janeiro de 2013.

De forma condensada, o conto de fadas "João e Maria" é apresentado no início do filme. O pai, por motivos desconhecidos, deixa o filho e a filha à noite no matagal da floresta. Desesperadas, as crianças vão aonde seus olhos olham e se deparam com uma luminosa e deliciosa casa de doces. A bruxa que os atraiu para esta casa quer comê-los, mas os espertos João e Maria a mandam para o forno.

Outros eventos se desenrolam de acordo com o plano do próprio diretor. Muitos anos depois, Hansel e Gretel começam a caçar bruxas, o que se torna o sentido de suas vidas e uma forma de ganhar um bom dinheiro. Pela vontade do destino, eles se encontram em uma pequena cidade repleta de feiticeiras que roubam crianças para realizar seus rituais. Heroicamente, eles salvam a cidade inteira.

Como você pode ver, o diretor Tommy Wirkola filmou o conto de fadas dos Irmãos Grimm de forma lacônica, acrescentando sua própria continuação a ele de uma nova maneira.

Conclusão

Os contos de fadas são necessários para todas as crianças, sem exceção. Eles são capazes de expandir seus horizontes, desenvolver fantasia e imaginação criativa e desenvolver certos traços de caráter. Certifique-se de ler contos de fadas para seus filhos de diferentes autores, incluindo os irmãos Grimm.

Somente na hora de escolher as obras, não se esqueça de ficar atento à sua edição. Afinal, existem publicações nas quais os episódios são omitidos ou adicionados. Isso é muitas vezes esquecido nas notas de rodapé. E esta não é uma pequena nuance, mas uma falha significativa que pode distorcer o significado da história.

Também será ótimo se você encontrar tempo para conversar sobre os contos de fadas dos Irmãos Grimm ou jogar seus favoritos quando quiser.

Em dezembro passado, comemorou-se o 200º aniversário da publicação do primeiro volume dos famosos contos de fadas dos Irmãos Grimm. Ao mesmo tempo, uma grande quantidade de materiais apareceu na imprensa (principalmente de língua alemã) dedicada aos gloriosos irmãos e sua coleção de contos de fadas. Depois de revisá-los, decidi escrever meu próprio texto de compilação com base no que li, mas de repente me envolvi na campanha eleitoral israelense. O desejo permanece...

Comecemos pelo fato de que os grandes irmãos chegaram aos contos de fadas, em geral, por acaso. Eles não consideravam os contos de fadas como seu livro principal. Isto acontece. Acontece que grandes escritores não sabem exatamente o que serão glorificados. Acontece que os autores não sabem que as obras que consideraram menores permanecerão deles por séculos. Assim, por exemplo, Petrarca ficaria muito surpreso se soubesse que entraria no tesouro da literatura mundial justamente com seus sonetos, que escrevia nas horas vagas, tratava-os com desdém, como “ninharias”, “bugigangas”, escritas não para o público, mas para si mesmo, para "de alguma forma, não por uma questão de glória, aliviar um coração triste". Ele então viu o principal negócio de sua vida não como rimas italianas leves, mas como obras em latim nobre. Mas entrou para a história com sonetos, e não com o monumental poema épico "África", onde se cantam as façanhas de Cipião ...

Isso acontece especialmente com grandes contadores de histórias. O grande poeta e crítico francês, membro da Academia Francesa, Charles Perrault, foi um autor muito prolífico, autor de célebres papéis científicos, exercia a advocacia, era confidente do financista Jean Colbert, controlador geral da Surintenance of Royal Buildings, etc. Como escritor, tornou-se famoso entre seus contemporâneos por seus textos programáticos - o poema "A Era de Luís, o Grande" e o diálogo "Paralelos entre o antigo e o novo em matéria de arte e ciência." Nos salões foi citado como "As Muralhas de Tróia, ou a Origem do Burlesco". E os contos de fadas? Perrault tinha um pouco de vergonha deles. Ele nem se atreveu a publicar contos de fadas em seu próprio nome, temendo que prejudicassem sua reputação estabelecida. Tentando proteger seu ilustre nome das acusações de trabalhar com um gênero "baixo", Charles Perrault colocou na capa o nome do filho de 19 anos.

Aqui deve ser notado que o registro do folclore pelos românticos alemães não era inteiramente de natureza acadêmica. O processamento do texto pelos editores de The Fairy Horn significou, em alguns casos, uma reescrita completa. Com o único objetivo de reabilitar a até então desprezada canção folclórica, os editores manuseiam livremente os materiais que coletaram. Eles consideraram necessário pentear a beldade da aldeia e vesti-la com um vestido novo antes de apresentá-la à sociedade decente. Qualquer professor de folclore atual teria considerado Arnim e Brentano "ruim" por um manuseio tão livre do material, mas ... felizmente para a poesia alemã, professores rígidos não se sobrepuseram aos românticos de Heidelberg, e o que seria considerado folclore eles decidiram em um círculo familiar próximo (poeta Achim von Arnim casou-se com sua irmã amigo próximo Betina Brentano. Bettina von Arnim tornou-se sua fiel companheira na coleta de folclore).

Na coleção de Achim von Arnim e Clemens Brentano "Magic Horn of a Boy" textos folclóricos, que não possuem autoria e, portanto, refeitos à sua maneira, convivem e estão na mais complexa interação artística com os textos do autor dos compiladores. De muitas maneiras, a coleção é uma farsa artística. Por exemplo, a história da sereia, que mais tarde se tornou amplamente conhecida, foi fruto da imaginação de Brentano.

É importante notar isso, pois os irmãos Grimm, cedendo às recomendações urgentes dos escritores românticos de Heidelberger, seguiram o caminho de tornar os contos de fadas mais literários. Mais precisamente, Wilhelm assumiu este trabalho, e Jacob preferiu não participar dele. Mas mais sobre isso mais tarde.

E tudo começou com o fato de que Achim von Arnim visitou seus amigos na cidade de Kassel em 1812. E ele leu um de seus manuscritos, "medindo a sala com degraus". Ao mesmo tempo, von Arnim se aprofundou tanto na leitura que - como dizem os apócrifos - " não percebeu como o canário manso, que parecia se sentir bem em seus cachos grossos, se equilibrava sobre a cabeça, batendo levemente as asas".

Esta cena chegou até nós na descrição dos Irmãos Grimm. Jacob e Wilhelm eram amigos de Achim von Arnim, cujo manuscrito ele leu com tanto entusiasmo que não percebeu o canário em sua cabeça. Os irmãos Grimm, escritores muito prolíficos, trataram a opinião de Achim com grande respeito.
Mas eles ficaram muito surpresos que von Arnim preferisse uma coleção de contos de fadas a todos os outros manuscritos que leram naquela noite.

Wilhelm escreveu mais tarde: “Foi ele, Arnim, quem, tendo passado várias semanas conosco em Kassel, nos incentivou a publicar o livro! Ele sentiu que não deveríamos demorar muito nisso, pois na busca pela completude o assunto poderia se arrastar por muito tempo. " Afinal, tudo está escrito de forma tão limpa e bonita", disse ele com ironia bem-humorada."

Assim, em 18 de outubro de 1812 — “exatamente um ano antes da Batalha de Leipzig” (marcada por Jacob Grimm), no momento em que toda a Europa esperava por notícias da Rússia, onde Napoleão ficou preso, Wilhelm Grimm escreveu um prefácio para sua primeira edição: “ Consideramos uma coisa boa quando acontece que uma tempestade ou outro desastre enviado pelo céu derruba toda a colheita e, em algum lugar perto de uma sebe baixa ou arbusto que margeia a estrada, um lugar intocado permanece e espigas individuais permaneçam ali como estavam. O sol abençoado brilhará novamente e eles crescerão, solitários e imperceptíveis, nenhuma foice apressada os colherá para encher ricos celeiros, mas no final do verão, quando estiverem cheios e maduros, mãos pobres e honestas encontrarão eles e, amarrando cuidadosamente, espigueta com espigueta , honrando mais do que feixes inteiros, eles o levarão para casa, onde servirão de alimento durante todo o inverno, e talvez dêem a única semente para a futura semeadura. Sentimos o mesmo ao olhar para a riqueza da poesia alemã do passado e ver que nada de vivo foi preservado de tanto, até mesmo a memória dela se apagou, e apenas músicas folk Sim, esses são contos de fadas domésticos ingênuos. Lugares junto ao fogão, junto à lareira da cozinha, escadas do sótão, férias ainda não esquecidas, prados e florestas com o seu silêncio, mas, acima de tudo, uma fantasia serena - estas são as sebes que os salvaram e os transmitiram de uma época para outra».

Os irmãos Grimm associavam a necessidade do colecionismo à consciência histórica da transitoriedade das coisas, da rápida mudança da própria vida. Os escritos dos Irmãos Grimm estão imbuídos do pathos do que pode ser expresso pela frase "ainda". Eles, que cresceram na era das mudanças revolucionárias e das guerras napoleônicas, experimentaram em primeira mão como planos de vida estáveis ​​​​podem virar pó, como o tempo muda rapidamente, e é por isso que justificaram a relevância de suas intenções científicas pelo desejo de economizar o mais o mais rápido possível o que a história pode deixar sem atenção.

O “por agora” é um motivo motivador, numa época em que, após o Grande revolução Francesa e as Guerras Napoleônicas, a Europa estava mudando em um ritmo surpreendente. “Até agora” é possível consertar as velhas formas mutáveis ​​​​da língua, os dialetismos, os nomes estão se tornando arcaicos. "Até agora" - você pode registrar a criatividade oral. "Por enquanto" os irmãos podem reter vestígios da antiga lei germânica, que sobreviveram apesar do sucesso das leis romanas. "Por enquanto" Grimms pode tentar resgatar a velha poesia alemã do esquecimento. “Em algum momento será tarde demais”, observa Jakob Grimm em sua obra An Appeal to All Friends of German Poetry and History (1811). Pelo menos os resquícios do passado podem ser estudados “por enquanto”, mas logo eles também serão perdidos para sempre.
O pathos associado ao “ainda” significa que vale a pena consertar qualquer momento essencial do passado. Ele precisa ser consertado, mesmo que seja apenas para poder entender e reconstruir as relações históricas.

Mais do prefácio: Essa proximidade ingênua dos maiores e dos menores é carregada de um encanto indescritível, e preferimos ouvir a conversa das estrelas com uma pobre criança abandonada na floresta do que a música mais requintada. Tudo o que é belo neles parece dourado, cravejado de pérolas, até as pessoas aqui são douradas, e o infortúnio é uma força sombria, um terrível gigante canibal, que, no entanto, é derrotado, pois uma boa fada está por perto, sabendo a melhor forma de evitar o infortúnio».

O prefácio da coleção terminava com estas palavras: Colocamos este livro em mãos benevolentes, pensando no grande e bom poder contido neles, e queremos que não caia nas mãos daqueles que não estão dispostos a dar até mesmo essas migalhas de poesia aos pobres e fracos.».

Arnim contatou a editora de Reimer em Berlim. No final de setembro, os irmãos enviaram o manuscrito à editora. E pouco antes das férias de Natal de 1812, Jacob estava segurando um livro recém-publicado de contos infantis e domésticos.

A primeira edição do primeiro volume tinha cerca de novecentos exemplares. O livro não teve sucesso imediato e aprovação universal. Imediatamente após o lançamento da primeira edição, esta coleção de contos de fadas foi submetida a críticas duras e ensurdecedoras. August Wilhelm Schlegel escreveu uma crítica contundente. " Se alguém limpa um armário cheio de todo tipo de bobagem e ao mesmo tempo expressa seu respeito a todo lixo em nome de "lendas antigas", então, para pessoas razoáveis isso é demais».

O segundo volume de contos de fadas, publicado em 1815, não se esgotou. Aproximadamente um terço da circulação permaneceu não reclamado e foi destruído.

Incompreendido pelos contemporâneos

Algo semelhante aconteceu com muitos outros livros dos irmãos Grimm. Suas obras lingüísticas, assim como seus estudos no campo da história literária, seu estudo de lendas, contos de fadas e mitos, seus trabalhos sobre a história do direito, costumes e costumes, bem como suas atividade política raramente recebiam tal avaliação, que consideravam justificada.

Jacob e Wilhelm estavam constantemente em conflito com seus superiores. Eles constantemente enfrentaram o fato de que seus contemporâneos não reconheceram seus méritos.

Ignorando completamente seus méritos, o eleitor de Hesse-Kassel em 1829 recusou-se a nomeá-los para trabalhar em sua biblioteca, com a qual contavam há muitos anos. Em vez deles, o professor de Marburg Johann Ludwig Felkel foi nomeado diretor da biblioteca do eleitor, a quem os irmãos Grimm não podiam levar a sério, pois na verdade considerava os fragmentos encontrados nas casas de Kassel obras da antiguidade, o que agradou ao muito eleitor. Völkel também era notório por confundir paredes carcomidas por runas germânicas. Os irmãos Grimm foram tratados sem cerimônia. Segundo rumores, eles estavam cientes das palavras, não desprovidas de ironia, ditas pelo eleitor sobre sua partida para Göttingen: “ Os Grimms estão partindo! Grande perda! Nunca fizeram nada por mim!»

Aparentemente, os contemporâneos simplesmente não estavam prontos para " respeito pelo insignificante”- foi exatamente isso que o historiador da arte Sulpis Boassere respondeu com desdém em 1815 em sua carta a Goethe.

E, de fato: por que era necessário lidar com amostras obscuras de poesia medieval encontradas em algumas pilhas de lixo antigo? Por que foi necessário mergulhar pedantemente em aspectos pouco relevantes da gramática alemã? Por que estudar escrupulosamente as oportunidades perdidas da lingüística histórica? Dado que naqueles dias, todo governante de um estado alemão anão poderia ter um professor ou bibliotecário com ele, que ousadamente dava respostas a todas as questões do universo, oferecia seu concentrado filosófico universal e revelava os últimos segredos do ser.

Além disso, por que as pessoas esclarecidas deveriam se interessar por histórias sobre heróis e cavaleiros antigos, sobre bruxas e magos? Talvez "Contos infantis e familiares" tenham direcionado as crianças para o caminho errado e não sejam adequados para fins educacionais? No entanto, os irmãos Grimm acreditaram no que estavam fazendo. Eles estavam sempre prontos para assumir o risco do fracasso - e assim foi com cada um de seus novos projetos.

Deus Todo-Poderoso dos detalhes

A maioria de suas histórias sobre si mesmas no Learned Lexicon de 1831 são dedicadas a trabalho de pesquisa, não a importantes descobertas e grandes conquistas científicas, mas à infância e à juventude. Fala de um pessegueiro que cresceu além casa dos pais sobre o jardim onde brincavam, sobre como aprenderam a ler e a escrever, sobre doenças infantis, sobre desfiles militares, sobre viajar com parentes de carruagem e sobre anos escolares realizada em Kessel. Os estudiosos inseriram em suas autobiografias exatamente o tipo de material que muitos de seus contemporâneos devem ter considerado irrelevante e irrelevante. Além disso, com forte propensão à provocação, eles declararam que o mindfulness infantil e a infância em geral são um elemento essencial de seu programa de pesquisa. Na opinião deles, quem olha o mundo com o “olhar puro” de uma criança também se interessa por futilidades e questões secundárias que escapam à atenção de um adulto. Os irmãos acreditavam que era essa abertura para o pequeno e insignificante que levava a verdadeiras descobertas e fazia de um cientista um cientista.

« explorador da natureza, - Jacob Grimm enfatizou em sua obra “On nomes femininos associada a flores, observa com igual atenção e com grande sucesso tanto o grande quanto o pequeno, pois o menor contém evidências do maior. Por que, por exemplo, ele pergunta, “na história e na poesia não se deve coletar e estudar o que parece insignificante?» Para ele, é nos detalhes que está a chave do mundo, e não em algo grande, sensacional ou que chame a atenção de todos.

É por isso que Wilhelm, em seu esboço biográfico, sonha em pesquisar algo "especial" e cita como exemplo o tratado anatômico de Pierre Lyon sobre lagartas do campo, de 1762, que tem mais de 600 páginas e é um estudo monumental sobre uma minúscula inseto.

Tão característico do Iluminismo, o “respeito pelos insignificantes” formou a base da atitude dos Irmãos Grimm para consigo mesmos - e ao mesmo tempo serviu de defesa contra as críticas de todos aqueles que não queriam tratar seu trabalho com o devido respeito . “É muito fácil ... às vezes aquilo que se manifestou de forma mais clara na vida é descartado como não digno de atenção e, em vez disso, o pesquisador continua a se entregar ao estudo daquelas coisas que, talvez, cativem, mas na verdade não saturar e nutrir”. Com estas palavras, Wilhelm Grimm encerra a seção de sua biografia sobre a percepção infantil do mundo.

É essa consciência da transitoriedade e da alteridade eras históricas, a percepção do passado como algo fugaz e do moderno como algo que muda com velocidade excepcional pertence à experiência fundamental - causa o pathos associado ao "ainda", exigindo a fixação dos detalhes do passado, mesmo que apenas para ser capaz de compreender e reconstruir relações históricas. Talvez com a ajuda de algo insignificante, uma pessoa consiga entender que o mundo já foi completamente diferente e foi percebido de maneira diferente. Talvez uma pessoa seja capaz de entender que outros valores existiam antes, diferentes atitudes dominavam e que a ordem das coisas mudou significativamente desde então. Afinal, história é transformação. Transformação contínua e sem fim.

Transformação de contos de fadas

No início, ao contrário de Bren Tano, que manuseava livremente os contos de fadas, os retrabalhava dependendo da tarefa artística, os Irmãos Grimm não mudaram nada, muito menos distorceram. Claro, ao escrever o que ouviram, eles pensaram sobre esta ou aquela frase. Claro, também houve diferenças de opinião. Jacob estava mais inclinado para a certeza científica. Como editor, referindo-se a seus métodos e princípios, ele escreveu: Retrabalhar, refinar essas coisas sempre serão desagradáveis ​​para mim, porque são feitas no interesse de uma necessidade falsamente compreendida para o nosso tempo, e para o estudo da poesia sempre serão um obstáculo irritante.". Não foi fácil para ele ceder a Wilhelm, um defensor do processamento artístico e poético. Mas como os irmãos reconheceram incondicionalmente a necessidade de preservar tudo o que é histórico, já no processo de exposição versão final contos de fadas, o assunto não atingiu discrepâncias significativas. Ambos abordaram cuidadosamente os contos, tentando escrevê-los quase inalterados, sem cortar em parte alguma, apenas processamento literário, para que voltassem a tocar em todo o seu brilho poético.

« Tentamos manter os contos de fadas em toda a sua pureza original, Os Irmãos Grimm escreveram. — Nem um único episódio neles é inventado, embelezado ou alterado, pois tentamos evitar tentativas de enriquecer os já ricos enredos dos contos de fadas à custa de quaisquer analogias e reminiscências. Mas, por outro lado, eles enfatizaram: “Nem é preciso dizer que o estilo e a construção das partes individuais em sua maior parte pertencem a nós.».

A coleção de contos de fadas dos Irmãos Grimm a princípio não tinha um propósito claro, pois foi concebida como uma publicação capaz de atender às necessidades de todas as categorias de leitores - o leitor em geral, pessoas da ciência e pessoas da arte .

A segunda edição preparada por Wilhelm (1819) diferia significativamente da primeira. No futuro, Wilhelm continuou a edição literária da coleção, seguindo o caminho da "estilização fabulosa", dando-lhe maior expressividade e uniformidade de forma. Wilhelm Grimm emitiu todas as novas edições desta edição até sua morte em 16 de dezembro de 1859. Antes de cada nova edição, eram feitas alterações nos textos dos contos de fadas.
Tão consistente quanto as versões posteriores se desviaram do original, o valor científico da coleção Grimm foi igualmente reduzido. E se os primeiros críticos (o mesmo Brentano) acusaram os irmãos da grosseria da matéria-prima, então os folcloristas atuais os acusam de processamento literário excessivo, atitude descuidada com a matéria-prima do conto popular.

Wilhelm Grimm mudou os textos dos contos de fadas para sempre. Muitos leitores ficariam surpresos se lessem na primeira edição contos como Rapunzel, O Conto do Rei Sapo, ou Henrique de Ferro, João e Maria, Cinderela, Chapeuzinho Vermelho, Bela Adormecida" ou "Branca de Neve". Ao longo dos anos, seu conteúdo mudou significativamente.

Então eles já foram alterados pelos autores de releituras, transcrições, adaptações literárias, traduções livres, filmes da Disney e de Hollywood, etc. Começando com Wilhelm Grimm, eles têm “limpado” textos por alguns séculos, suavizando e eliminando todos os lugares desagradáveis ​​​​ou duvidosos.

Muitas vezes, para justificar isso, é dada a ideia de que, apesar de a primeira edição ter sido publicada com o título "Contos infantis e familiares", o livro não foi escrito para crianças. Os irmãos conceberam o livro como uma antologia acadêmica. Era uma publicação para cientistas, foi compilada por adultos sérios para pessoas sérias e adultas. No entanto, à medida que a popularidade dos livros crescia, uma onda de duras críticas atingiu os irmãos. Os pais achavam que os contos de fadas eram muito sombrios. De acordo com os moralistas, eles não eram benignos o suficiente. E de acordo com a igreja, eles não eram cristãos o suficiente. Então tivemos que mudar o conteúdo dos contos de fadas.

Mães malvadas nos contos de Branca de Neve, João e Maria se transformaram em madrastas malvadas. Qual era o enredo original de Branca de Neve? Em uma história contada pelos irmãos Grimm em 1812, a mãe invejosa de Branca de Neve (não a madrasta!) manda um caçador trazer o pulmão e o fígado da menina, que sua mãe ia conservar, cozinhar e comer. Este é um conto de rivalidade entre mãe e filha - versão feminina paixões edípicas. Também no conto de fadas dos Irmãos Grimm, está incluído o castigo de uma mãe cruel. Na história, ela aparece no casamento de Branca de Neve usando sapatos de ferro em brasa e dançando com eles até cair morta.

Na história original de "Cinderela" dos Irmãos Grimm (ao contrário da versão de Charles Perrault), Cinderela não recebe as roupas para o baile de boa fada, mas de uma árvore que, de um ramo de aveleira regado com lágrimas, cresceu no túmulo de sua mãe. A história dos sapatos não parece nada infantil na gravação de Grimm. Quando o príncipe vem experimentar um sapato, a filha mais velha da madrasta (e são cruéis, traiçoeiras, como a própria madrasta) corta o dedo para entrar no sapato. O príncipe a leva com ele, mas duas pombas brancas em uma nogueira cantam que seu chinelo está coberto de sangue. O príncipe vira o cavalo para trás. O mesmo se repete com a outra irmã, só que ela não corta o dedo do pé, mas o calcanhar. Só cabe o sapatinho da Cinderela. O príncipe reconhece a garota e a declara sua noiva. Quando o príncipe e a Cinderela passam pelo cemitério, as pombas descem da árvore e sentam-se nos ombros da Cinderela - uma à esquerda, outra à direita, e permanecem sentadas.

« E quando chegou a hora de celebrar o casamento, as irmãs traiçoeiras também apareceram - elas queriam seduzi-la e compartilhar sua felicidade com ela. E quando o cortejo nupcial ia para a igreja, a mais velha ficava à direita da noiva e a mais nova à esquerda; e os pombos bicaram cada um de seus olhos. E então, quando eles estavam voltando da igreja, o presbítero mão esquerda, e o mais novo à direita; e os pombos bicaram outro olho de cada um deles. Então eles foram punidos por sua malícia e engano pelo resto de suas vidas com cegueira.».

Tive que retirar todos os indícios de sexo dos textos, como, por exemplo, no conto de fadas "Rapunzel". Na versão original, a feiticeira do mal aprisionou Rapunzel na torre. Um dia, um príncipe entrou secretamente nela. Então ele saiu, tentando não acordar a feiticeira. Mas Rapunzel ainda tagarelava. Como? Ela, como se nada tivesse acontecido, perguntou à feiticeira por que o vestido não era suficiente para ela. Por algum motivo, ficou apertado no cinto. A feiticeira imediatamente adivinhou que Rapunzel estava grávida. Em edições posteriores, os irmãos Grimm removeram esses detalhes do texto, bem como outras referências ao sexo antes do casamento.
O terceiro dos irmãos Grimm, Emil, trabalhou na arte dos livros e acrescentou às ilustrações símbolos cristãos. Então, uma Bíblia logo apareceu na mesa de cabeceira da Vovó Chapeuzinho Vermelho.

E conforme Skazki se tornou mais conservador, sua popularidade também. Finalmente, os pais pararam de ficar constrangidos ao lê-los para seus filhos, e os contos de fadas encontraram seu próprio lugar. vida nova. Agora, 200 anos depois, ainda sabemos sobre as aventuras de Rapunzel, Cinderela e Branca de Neve, embora alguns dos detalhes dessas aventuras tenham desaparecido dos livros.

E resta apenas pensar - o que aconteceria se Jacob e Wilhelm não mudassem os textos de seus contos de fadas? Seus nomes seriam conhecidos até hoje?