A imagem de Katerina na peça da tempestade Ostrov. A imagem de Katerina na peça "Thunderstorm" A imagem completa de Katerina na peça Thunderstorm

Na peça "Thunderstorm" Ostrovsky cria um completamente novo para seu trabalho tipo feminino, caráter simples e profundo. Esta não é mais uma “pobre noiva”, não é uma jovem gentil e mansa, não é “imoralidade por estupidez”. Katerina difere das heroínas criadas anteriormente por Ostrovsky pela harmonia de sua personalidade, fortaleza e atitude.

Essa natureza é brilhante, poética, sublime, sonhadora, com uma imaginação altamente desenvolvida. Recordemos como ela conta a Varvara sobre sua vida de menina. Visitas à igreja, bordados, orações, andarilhos e peregrinos, sonhos maravilhosos em que ela viu "templos de ouro" ou "jardins extraordinários" - essas são as memórias de Katerina. Dobrolyubov percebe que ela "está tentando compreender e enobrecer tudo em sua imaginação ... Histórias rudes e supersticiosas se transformam em seus sonhos poéticos e dourados ...". Assim, Ostrovsky enfatiza em sua heroína o princípio espiritual, seu desejo de beleza.

Katerina é religiosa, mas sua fé se deve em grande parte à sua visão de mundo poética. A religião está intimamente ligada em sua alma às crenças pagãs eslavas, aos conceitos do folclore3. Então, Katerina anseia porque as pessoas não voam. “Por que as pessoas não voam! .. Eu digo: por que as pessoas não voe como os pássaros? Sabe, às vezes me sinto como um pássaro. Quando você está em uma montanha, você é atraído para voar. É assim que ele teria subido, levantado as mãos e voado. Tentar algo agora? ela diz a Bárbara. EM casa dos pais Katerina vivia como um "pássaro na selva". Ela sonha sobre como ela voa. Em outra parte da peça, ela sonha em se tornar uma borboleta.

O tema dos pássaros introduz o tema do cativeiro, gaiolas na narrativa. Aqui podemos recordar o rito simbólico dos eslavos para libertar os pássaros de suas gaiolas. Esse rito era realizado bem no início da primavera e simbolizava "a libertação dos gênios e almas elementais da escravidão em que definhavam, aprisionados pelos demônios malignos do inverno". No centro deste rito está a crença dos eslavos na capacidade de reencarnação da alma humana.

Mas o tema dos pássaros define aqui o motivo da morte. Sim, em muitas culturas via LácteaÉ chamada de “Estrada dos Pássaros” porque “as almas que ascendem ao céu por esta estrada parecem ser pássaros de asas leves”. Assim, já no início da peça existem motivos que servem de signos destino trágico heroínas.

Vamos analisar o personagem de Katerina. Esta é uma natureza forte, possuindo auto-estima. Ela é insuportável na casa de Kabanikh, onde “tudo parece estar sob escravidão”, as intermináveis ​​​​censuras de sua sogra, a estupidez e a fraqueza de seu marido são insuportáveis. Na casa de Marfa Ignatievna, tudo é construído sobre mentiras, enganos e humildade. Sob o disfarce de preceitos religiosos, ela exige total submissão de sua família, a observância de todas as normas de construção de casas. Sob o pretexto de sermões morais, Kabanikha metodicamente e consistentemente humilha a família. Mas se os filhos de Marfa Ignatievna à sua maneira “se adaptaram” à situação da casa, encontrando uma saída no silêncio e na mentira, então Katerina não é assim.

“Não sei enganar; Não posso esconder nada”, diz ela a Varvara. Katerina não quer suportar os insultos irracionais da sogra. “Em vão, alguém tem prazer em suportar!” ela diz a Marfa Ignatievna. Quando Tikhon está saindo, Kabanikha comenta que " boa esposa, despedindo-se do marido, uiva por uma hora e meia. Ao que Katerina responde: “Nada! Sim, não posso. O que fazer as pessoas rirem.

É possível que os ataques constantes de Kabanova à nora também estejam relacionados ao fato de ela inconscientemente se sentir significativa em Katerina, um personagem forte capaz de resistir à sogra. E nisso Marfa Ignatievna não se engana: Katerina vai aguentar só até certo ponto. “Oh, Varya, você não conhece meu caráter! Claro, Deus me livre que isso aconteça! E se eu ficar realmente enjoado disso, eles não vão me segurar com força alguma. Vou me jogar pela janela, vou me jogar no Volga. Eu não quero morar aqui, então não vou, mesmo que você corte! ela confessa a Bárbara.

Ela conta a Varvara sobre um acontecimento característico de sua infância: “... nasci com tanto calor! Eu ainda tinha seis anos, não mais, então eu fiz! Eles me ofenderam com alguma coisa em casa, mas já era noite, já estava escuro; Corri para o Volga, entrei no barco e o empurrei para longe da costa. Na manhã seguinte, eles encontraram dez milhas de distância! Nesta história, os motivos da cultura pagã eslava são adivinhados. Como Yu.V. Lebedev, “este ato de Katerina é consistente com o sonho do povo de verdade-verdade. EM contos folclóricos a menina se volta para o rio com um pedido para salvá-la, e o rio abriga a menina em suas margens. Em termos de composição, a história de Katerina antecede o final da peça. Volga para a heroína é um símbolo de vontade, espaço, livre escolha.

A saudade à vontade se funde na alma de Katerina com a sede amor verdadeiro. A princípio ela tenta permanecer fiel ao marido, mas não há amor em seu coração, e Tíkhon não a entende, não sente o estado de sua esposa. Ela também não consegue respeitar o marido: Tikhon é obstinado, não é particularmente inteligente, suas necessidades espirituais se limitam a beber e ao desejo de "andar" na selva. O amor de Katerina é um sentimento seletivo. Ela ama Boris Grigoryevich, sobrinho de Diky. Este jovem parece a ela gentil, inteligente e bem-educado, ele é tão diferente das pessoas ao seu redor. Sua imagem provavelmente está associada na alma da heroína a uma vida diferente, "não-Kalinov", com outros valores, aos quais ela aspira inconscientemente.

E Katerina se encontra secretamente com ele enquanto o marido está fora. E então ela começa a ser atormentada pela consciência de um pecado perfeito. Aqui, em The Thunderstorm, surge um conflito interno, permitindo que os críticos falem sobre a tragédia da peça: as ações de Katerina não só lhe parecem pecaminosas do ponto de vista da religião ortodoxa, mas também divergem dela. próprias ideias sobre moralidade, sobre o bem e o mal.

A tragédia da peça também se dá pelo motivo da inevitabilidade do sofrimento da heroína, que surge no contexto de sua personagem e atitude. Por outro lado, o sofrimento de Katerina parece imerecido para os leitores: em suas ações ela realiza apenas necessidades naturais. personalidade humana- o desejo de amor, respeito, direito à seletividade de sentimentos. Portanto, a heroína de Ostrovsky evoca um sentimento de compaixão em leitores e telespectadores.

O conceito de “dualidade de um ato trágico” (horror e prazer) também é preservado aqui. Por um lado, o amor de Katerina lhe parece um pecado, algo terrível e terrível, por outro lado, é uma oportunidade para ela sentir a felicidade, a alegria e a plenitude da vida.

Torturada pela consciência de sua própria culpa, a heroína confessa publicamente seu feito ao marido e à sogra. Katerina se arrepende de tudo na praça da cidade, durante uma tempestade. Parece-lhe que o trovão é o castigo de Deus. A tempestade na peça é um símbolo da purificação da heroína, a catarse, que também é um elemento necessário da tragédia.

Porém, o conflito interno aqui não pode ser resolvido pela confissão de Katerina. Ela não recebe o perdão da família, os Kalinovitas, não se livra de sua culpa. Pelo contrário, o desprezo e as reprovações dos outros apóiam esse sentimento de culpa nela - ela os considera justos. No entanto, se aqueles ao seu redor perdoassem, tivessem pena dela, o sentimento de vergonha ardente que possui sua alma seria ainda mais forte. Isso é o que não resolvido conflito interno Catarina. Incapaz de conciliar suas ações com seus sentimentos, ela decide se suicidar, se joga no Volga.

O suicídio, do ponto de vista da religião ortodoxa, é um pecado terrível, mas conceitos chave Cristianismo é amor e perdão. E é nisso que Katerina pensa antes de sua morte. “É tudo a mesma coisa que a morte virá, ela mesma ... mas você não pode viver! Pecado! Eles não vão orar? Quem ama reza...

Claro, as circunstâncias externas também se refletiram neste ato - Boris revelou-se tímido, pessoa comum, ele não consegue salvar Katerina, dar-lhe a felicidade desejada, aliás, não é digno do amor dela. A imagem de Boris Grigoryevich, ao contrário dos habitantes locais, na mente de Katerina não passa de uma ilusão. E Katerina, eu acho, sente isso durante sua último encontro com ele. E o mais forte se torna para ela a percepção de seu próprio erro, amargura e decepção com o próprio amor.

São esses sentimentos que reforçam a trágica visão de mundo da heroína. Claro, a impressionabilidade, a exaltação de Katerina e sua falta de vontade de tolerar a crueldade do mundo ao seu redor, com a tirania de sua sogra e a impossibilidade de continuar seguindo a moralidade de Kalinov - viver sem amor, são também afetado aqui. “Se ela não pode desfrutar de seus sentimentos, sua vontade, é completamente legítimo e sagrado, à luz de dia branco, na frente de todas as pessoas, se arrancarem dela o que ela encontrou e o que ela tem de tão caro, então ela não quer nada da vida, ela também não quer a vida. O quinto ato de The Thunderstorm é a apoteose desse personagem, tão simples, profundo e tão próximo da posição e do coração de cada pessoa decente em nossa sociedade”, escreveu Dobrolyubov.

Na peça "Thunderstorm" Ostrovsky cria um tipo feminino completamente novo para seu trabalho, um personagem simples e profundo. Esta não é mais uma “pobre noiva”, não é uma jovem gentil e mansa, não é “imoralidade por estupidez”. Katerina difere das heroínas criadas anteriormente por Ostrovsky pela harmonia de sua personalidade, fortaleza e atitude.

Essa natureza é brilhante, poética, sublime, sonhadora, com uma imaginação altamente desenvolvida. Recordemos como ela conta a Varvara sobre sua vida de menina. Visitas à igreja, bordados, orações, andarilhos e peregrinos, sonhos maravilhosos em que ela viu "templos de ouro" ou "jardins extraordinários" - essas são as memórias de Katerina. Dobrolyubov percebe que ela "está tentando compreender e enobrecer tudo em sua imaginação ... Histórias rudes e supersticiosas se transformam em seus sonhos poéticos e dourados ...". Assim, Ostrovsky enfatiza em sua heroína o princípio espiritual, seu desejo de beleza.

Katerina é religiosa, mas sua fé se deve em grande parte à sua visão de mundo poética. A religião está intimamente ligada em sua alma às crenças pagãs eslavas, aos conceitos do folclore3. Então, Katerina anseia porque as pessoas não voam. “Por que as pessoas não voam! .. Eu digo: por que as pessoas não voam como pássaros? Sabe, às vezes me sinto como um pássaro. Quando você está em uma montanha, você é atraído para voar. É assim que ele teria subido, levantado as mãos e voado. Tentar algo agora? ela diz a Bárbara. Na casa dos pais, Katerina vivia como um "pássaro na selva". Ela sonha sobre como ela voa. Em outra parte da peça, ela sonha em se tornar uma borboleta.

O tema dos pássaros introduz o tema do cativeiro, gaiolas na narrativa. Aqui podemos recordar o rito simbólico dos eslavos para libertar os pássaros de suas gaiolas. Esse rito era realizado bem no início da primavera e simbolizava "a libertação dos gênios e almas elementais da escravidão em que definhavam, aprisionados pelos demônios malignos do inverno". No centro deste rito está a crença dos eslavos na capacidade de reencarnação da alma humana.

Mas o tema dos pássaros define aqui o motivo da morte. Assim, em muitas culturas, a Via Láctea é chamada de "Estrada dos Pássaros" porque "as almas que ascendem por esta estrada para o céu são representadas por pássaros de asas leves". Assim, já no início da peça, surgem motivos que servem de indícios do trágico destino da heroína.

Vamos analisar o personagem de Katerina. Esta é uma natureza forte, possuindo auto-estima. Ela é insuportável na casa de Kabanikh, onde “tudo parece estar sob escravidão”, as intermináveis ​​​​censuras de sua sogra, a estupidez e a fraqueza de seu marido são insuportáveis. Na casa de Marfa Ignatievna, tudo é construído sobre mentiras, enganos e humildade. Sob o disfarce de preceitos religiosos, ela exige total submissão de sua família, a observância de todas as normas de construção de casas. Sob o pretexto de sermões morais, Kabanikha metodicamente e consistentemente humilha a família. Mas se os filhos de Marfa Ignatievna à sua maneira “se adaptaram” à situação da casa, encontrando uma saída no silêncio e na mentira, então Katerina não é assim.

“Não sei enganar; Não posso esconder nada”, diz ela a Varvara. Katerina não quer suportar os insultos irracionais da sogra. “Em vão, alguém tem prazer em suportar!” ela diz a Marfa Ignatievna. Quando Tikhon vai embora, Kabanikha percebe que "uma boa esposa, depois de se despedir do marido, uiva por uma hora e meia". Ao que Katerina responde: “Nada! Sim, não posso. O que fazer as pessoas rirem.

É possível que os constantes ataques de Kabanova à nora também estejam relacionados ao fato de ela inconscientemente sentir em Katerina um caráter significativo e forte que pode resistir à sogra. E nisso Marfa Ignatievna não se engana: Katerina vai aguentar só até certo ponto. “Oh, Varya, você não conhece meu caráter! Claro, Deus me livre que isso aconteça! E se eu ficar realmente enjoado disso, eles não vão me segurar com força alguma. Vou me jogar pela janela, vou me jogar no Volga. Eu não quero morar aqui, então não vou, mesmo que você corte! ela confessa a Bárbara.

Ela conta a Varvara sobre um acontecimento característico de sua infância: “... nasci com tanto calor! Eu ainda tinha seis anos, não mais, então eu fiz! Eles me ofenderam com alguma coisa em casa, mas já era noite, já estava escuro; Corri para o Volga, entrei no barco e o empurrei para longe da costa. Na manhã seguinte, eles encontraram dez milhas de distância! Nesta história, os motivos da cultura pagã eslava são adivinhados. Como Yu.V. Lebedev, “este ato de Katerina é consistente com o sonho do povo de verdade-verdade. Nos contos populares, uma menina se volta para o rio com um pedido para salvá-la, e o rio abriga a menina em suas margens. Em termos de composição, a história de Katerina antecede o final da peça. Volga para a heroína é um símbolo de vontade, espaço, livre escolha.

A saudade à vontade se funde na alma de Katerina com a sede de amor verdadeiro. A princípio ela tenta permanecer fiel ao marido, mas não há amor em seu coração, e Tíkhon não a entende, não sente o estado de sua esposa. Ela também não consegue respeitar o marido: Tikhon é obstinado, não é particularmente inteligente, suas necessidades espirituais se limitam a beber e ao desejo de "andar" na selva. O amor de Katerina é um sentimento seletivo. Ela ama Boris Grigoryevich, sobrinho de Diky. Este jovem parece a ela gentil, inteligente e bem-educado, ele é tão diferente das pessoas ao seu redor. Sua imagem provavelmente está associada na alma da heroína a uma vida diferente, "não-Kalinov", com outros valores, aos quais ela aspira inconscientemente.

E Katerina se encontra secretamente com ele enquanto o marido está fora. E então ela começa a ser atormentada pela consciência de um pecado perfeito. Aqui, em The Thunderstorm, surge um conflito interno, permitindo que os críticos falem sobre a tragédia da peça: as ações de Katerina não só lhe parecem pecaminosas do ponto de vista da religião ortodoxa, mas também divergem de suas próprias ideias sobre moralidade, sobre o bem e o mal.

A tragédia da peça também se dá pelo motivo da inevitabilidade do sofrimento da heroína, que surge no contexto de sua personagem e atitude. Por outro lado, o sofrimento de Katerina parece imerecido para os leitores: em suas ações ela percebe apenas as necessidades naturais da pessoa humana - o desejo de amor, respeito, o direito à seletividade dos sentimentos. Portanto, a heroína de Ostrovsky evoca um sentimento de compaixão em leitores e telespectadores.

O conceito de “dualidade de um ato trágico” (horror e prazer) também é preservado aqui. Por um lado, o amor de Katerina lhe parece um pecado, algo terrível e terrível, por outro lado, é uma oportunidade para ela sentir a felicidade, a alegria e a plenitude da vida.

Torturada pela consciência de sua própria culpa, a heroína confessa publicamente seu feito ao marido e à sogra. Katerina se arrepende de tudo na praça da cidade, durante uma tempestade. Parece-lhe que o trovão é o castigo de Deus. A tempestade na peça é um símbolo da purificação da heroína, a catarse, que também é um elemento necessário da tragédia.

Porém, o conflito interno aqui não pode ser resolvido pela confissão de Katerina. Ela não recebe o perdão da família, os Kalinovitas, não se livra de sua culpa. Pelo contrário, o desprezo e as reprovações dos outros apóiam esse sentimento de culpa nela - ela os considera justos. No entanto, se aqueles ao seu redor perdoassem, tivessem pena dela, o sentimento de vergonha ardente que possui sua alma seria ainda mais forte. Esta é a insolubilidade do conflito interno de Katerina. Incapaz de conciliar suas ações com seus sentimentos, ela decide se suicidar, se joga no Volga.

O suicídio, do ponto de vista da religião ortodoxa, é um pecado terrível, mas os conceitos-chave do cristianismo são o amor e o perdão. E é nisso que Katerina pensa antes de sua morte. “É tudo a mesma coisa que a morte virá, ela mesma ... mas você não pode viver! Pecado! Eles não vão orar? Quem ama reza...

Claro que as circunstâncias externas também se refletiram neste ato - Boris revelou-se uma pessoa tímida e comum, não consegue salvar Katerina, dar-lhe a felicidade desejada, aliás, não é digno do seu amor. A imagem de Boris Grigoryevich, ao contrário dos habitantes locais, na mente de Katerina não passa de uma ilusão. E Katerina, eu acho, sente isso durante seu último encontro com ele. E o mais forte se torna para ela a percepção de seu próprio erro, amargura e decepção com o próprio amor.

São esses sentimentos que reforçam a trágica visão de mundo da heroína. Claro, a impressionabilidade, a exaltação de Katerina e sua falta de vontade de tolerar a crueldade do mundo ao seu redor, com a tirania de sua sogra e a impossibilidade de continuar seguindo a moralidade de Kalinov - viver sem amor, são também afetado aqui. “Se ela não pode desfrutar de seus sentimentos, sua vontade, legal e sagradamente, à luz de um dia claro, na frente de todas as pessoas, se eles arrancam dela o que ela encontrou e o que é tão caro para ela, então ela não quer nada na vida, ela e a vida não querem. O quinto ato de The Thunderstorm é a apoteose desse personagem, tão simples, profundo e tão próximo da posição e do coração de cada pessoa decente em nossa sociedade”, escreveu Dobrolyubov.

A peça "Thunderstorm" de Ostrovsky foi escrita um ano antes da abolição da servidão, em 1859. Esta obra se destaca entre as demais peças do dramaturgo pela personagem personagem principal. Em The Thunderstorm, Katerina é a personagem principal através da qual o conflito da peça é mostrado. Katerina não é como as outras residentes de Kalinov, ela se distingue por uma percepção especial da vida, força de caráter e autoestima. A imagem de Katerina da peça "Thunderstorm" é formada devido à combinação de muitos fatores. Por exemplo, palavras, pensamentos, ambiente, ações.

Infância

Katya tem cerca de 19 anos, casou-se cedo. Do monólogo de Katerina no primeiro ato, aprendemos sobre a infância de Katya. Mamãe "não tinha alma" nela. Junto com os pais, a menina foi à igreja, caminhou e depois trabalhou. Katerina Kabanova relembra tudo isso com leve tristeza. Uma frase interessante de Varvara que "temos a mesma coisa". Mas agora Katya não tem uma sensação de leveza, agora "tudo é feito sob coação". Na verdade, a vida antes do casamento praticamente não diferia da vida depois: as mesmas ações, os mesmos acontecimentos. Mas agora Katya trata tudo de maneira diferente. Então ela se sentiu apoiada, se sentiu viva, teve sonhos incríveis sobre voar. “E agora eles sonham”, mas com muito menos frequência. Antes do casamento, Katerina sentia o movimento da vida, a presença de algumas forças superiores neste mundo, era devota: “como ela adorava ir à igreja com paixão!

" De primeira infância Katerina tinha tudo de que precisava: amor de mãe e liberdade. Agora, pela vontade das circunstâncias, ela está separada de pessoa nativa e privados de liberdade.

Ambiente

Katerina mora na mesma casa com o marido, a irmã e a sogra do marido. Esta circunstância por si só já não contribui para um feliz vida familiar. Porém, a situação é agravada pelo fato de Kabanikha, a sogra de Katya, ser uma pessoa cruel e gananciosa. A ganância aqui deve ser entendida como um desejo apaixonado, beirando a loucura, por algo. O javali quer subordinar tudo e todos à sua vontade. Uma experiência com Tikhon correu bem para ela, a próxima vítima foi Katerina. Apesar de Marfa Ignatievna estar esperando o casamento do filho, ela está descontente com a nora. Kabanikha não esperava que Katerina tivesse um caráter tão forte que pudesse resistir silenciosamente à sua influência. A velha entende que Katya pode virar Tikhon contra sua mãe, ela tem medo disso, então ela tenta de todas as maneiras quebrar Katya para evitar tal desenvolvimento de eventos. Kabanikha diz que sua esposa há muito se tornou mais querida por Tikhon do que sua mãe.

“Javali: A esposa tira você de mim, não sei.
Kabanov: Não, mãe!

O que você é, tenha piedade!
Katerina: Para mim, mamãe, é tudo igual própria mãe que você, e Tikhon também te ama.
Kabanova: Você, ao que parece, pode ficar em silêncio se não for solicitado. O que você pulou nos olhos de algo para cutucar! Para ver, ou o quê, como você ama seu marido? Então nós sabemos, nós sabemos, aos olhos de algo que você prova para todos.
Katerina: Você está falando de mim, mãe, em vão. Com as pessoas, que sem as pessoas, estou sozinho, não provo nada de mim mesmo ”

A resposta de Katerina é bastante interessante por vários motivos. Ela, ao contrário de Tikhon, se dirige a Marfa Ignatievna como você, como se estivesse se igualando a ela. Katya chama a atenção de Kabanikhi para o fato de ela não fingir e não tentar parecer alguém que não é. Apesar de Katya cumprir o pedido humilhante de se ajoelhar diante de Tíkhon, isso não fala de sua humildade. Katerina se ofende com palavras falsas: “Quem se importa em suportar em vão?” - com esta resposta, Katya não apenas se defende, mas também repreende o Kabanikha com mentiras e calúnias.

O marido de Katerina em The Thunderstorm se apresenta homem cinzento. Tikhon é como uma criança crescida que está cansada dos cuidados da mãe, mas ao mesmo tempo não tenta mudar a situação, apenas reclama da vida. Até sua irmã, Varvara, censura Tikhon pelo fato de ele não poder proteger Katya dos ataques de Marfa Ignatievna. Bárbara apenas pessoas, que está pelo menos um pouco interessada em Katya, mas ainda assim ela inclina a menina ao fato de que ela terá que mentir e se contorcer para sobreviver nesta família.

Relacionamento com Boris

Em The Thunderstorm, a imagem de Katerina é revelada através de linha do amor. Boris veio de Moscou a negócios relacionados ao recebimento de uma herança. Os sentimentos por Katya surgem repentinamente, assim como os sentimentos recíprocos da garota. Isso é amor à primeira vista. Boris está preocupado que Katya seja casada, mas continua procurando encontros com ela. Katya, percebendo seus sentimentos, tenta desistir deles. A traição é contrária às leis da moralidade e da sociedade cristã. Bárbara ajuda os amantes a se encontrarem. Por dez dias inteiros, Katya se encontra secretamente com Boris (enquanto Tikhon estava fora). Ao saber da chegada de Tikhon, Boris se recusa a se encontrar com Katya, ele pede a Varvara que convença Katya a ficar quieta sobre seus encontros secretos. Mas Katerina não é essa pessoa: ela precisa ser honesta com os outros e consigo mesma. Ela tem medo do castigo de Deus por seu pecado, por isso considera a forte tempestade como um sinal do alto e fala sobre traição. Depois disso, Katya decide falar com Boris. Acontece que ele vai passar alguns dias na Sibéria, mas não pode levar a garota com ele. É óbvio que Boris realmente não precisa de Katya, que ele não a amava. Mas Katya também não gostou de Boris. Mais precisamente, ela amava, mas não Boris. Em The Thunderstorm, a imagem de Ostrovsky de Katerina dotou-a da capacidade de ver o bem em tudo, dotou a garota de uma imaginação surpreendentemente forte. Katya inventou a imagem de Boris, viu nele uma de suas características - a rejeição da realidade de Kalinov - e a tornou a principal, recusando-se a ver os outros lados. Afinal, Boris veio pedir dinheiro a Wild, assim como outros Kalinovitas. Boris era para Katya uma pessoa de outro mundo, do mundo da liberdade, aquele com que a menina sonhava. Portanto, o próprio Boris se torna uma espécie de personificação da liberdade para Katya. Ela se apaixona não por ele, mas por suas ideias sobre ele.

O drama "Thunderstorm" termina tragicamente. Katya corre para o Volga, percebendo que não pode viver em tal mundo. E não há outro mundo. A menina, apesar de sua religiosidade, comete um dos piores pecados do paradigma cristão. Para realizar tal ação, é necessário grande poder vai. Infelizmente, nessas circunstâncias, a garota não teve outra escolha. Surpreendentemente, Katya mantém a pureza interior mesmo depois de cometer suicídio.

Uma divulgação detalhada da imagem do personagem principal e uma descrição de seu relacionamento com os outros atores A peça será útil para 10 aulas na preparação de um ensaio sobre o tema “A imagem de Katerina na peça “Tempestade””.

teste de arte

De acordo com uma versão, enquanto escrevia "" Ostrovsky estava apaixonado por uma das atrizes do Teatro Maly. O nome dela era Lyubov Kositskaya. Ela era casada e não poderia retribuir o autor. Mais tarde, Kositsyna desempenhou o papel de Katerina e, talvez, em palavras trabalho literário previu seu destino. Vale a pena notar que a atriz até certo ponto repetiu o destino de sua heroína, tendo falecido cedo.

A imagem de Katerina reunia em si toda a falta de direitos de uma mulher russa da época. Escusado será dizer que no século XIX mulheres russas praticamente não tinha direitos. A maior parte dos casamentos era celebrada apenas para ganho pessoal ou alto escalão. As meninas eram forçadas a se casar com homens mais velhos apenas porque eram ricos ou reverenciados na alta sociedade. A instituição do divórcio não existia. No espírito dessas tradições, Katerina era casada com o filho de um comerciante. O casamento se tornou um verdadeiro inferno para a menina, porque ela se meteu " reino escuro onde as regras são tirania e mentiras.

Um lugar importante na imagem de Katerina é ocupado por uma descrição de sua infância. Ela era filha de um rico comerciante. A infância de Katenka foi alegre e despreocupada. Ela podia fazer o que amava e ninguém poderia culpá-la por isso. Katerina desde o nascimento estava cercada amor materno. A pequena Katya estava vestida como uma boneca.

Desde a infância, Katerina se interessou muito pela igreja. Freqüentemente, ela frequentava os cultos da igreja, obtendo prazer espiritual com isso. Foi essa paixão pela igreja que brincou com Katerina piada ruim, pois foi na igreja que Boris a avistou e logo se apaixonou.

A educação dos pais revelada na personagem da menina Melhores características alma russa. Katerina era sensual, aberta e pessoa gentil. Ela não sabia como e não queria enganar. Em um momento, toda essa pureza e cuidado casa dos pais foram substituídos pela casa dos Kabanovs, onde as relações humanas eram construídas com base no medo e na obediência incondicional.

Todos os dias a menina sofria humilhações da sogra. Ninguém, nem mesmo o marido, pode protegê-la e apoiá-la, todos estão pensando em como não cair em desgraça.

Katerina tentou tratar a sogra como uma mãe amada, mas ninguém precisava de seus sentimentos. Essa atmosfera gradualmente "mata" seu caráter alegre na garota. Ela murcha como uma flor. Mas o caráter forte da garota não permite que ela desapareça completamente. Katerina se rebela contra esse despotismo. Ela se torna a única heroína da obra que está pronta para lutar por sua vida, seus sentimentos.

O protesto de Katerina resultou em seu amor por Boris. Claro, a garota se repreende por esse ato. Ela percebe que violou o mandamento de Deus e enganou o marido. Katerina não consegue viver com isso. Ela declara abertamente seu ato. Depois disso, Katerina passa por um sofrimento mental terrível, ela não consegue encontrar um lugar para si mesma. Tikhon não pode sustentar sua esposa, porque tem medo das maldições de sua mãe. Boris também se afasta da garota. Incapaz de suportar esse sofrimento, Katerina se joga de um penhasco. Mas sua alma permaneceu a mesma forte e invicta. Somente a morte permitiu que ela escapasse deste "reino sombrio".

A ação de Katerina não foi em vão. Tikhon culpou sua mãe pela morte de sua esposa. Varvara, incapaz de resistir à tirania de Kabanikh, fugiu com Kudryash da casa de sua mãe. Katerina foi capaz de destruir este reino de tirania eterna, mesmo à custa de sua própria vida.