Desenvolvimento do território no quadro da preservação do património cultural. Preservação do património cultural é projeto nacional prioritário

No RISS, os especialistas discutiram o estudo, preservação e desenvolvimento de territórios históricos e culturais no contexto das tarefas estratégicas do desenvolvimento espacial da Rússia

Em documentos planejamento estratégico Na Federação Russa, as questões do desenvolvimento progressivo do país, bem como o fortalecimento de sua competitividade no mundo, estão cada vez mais ligadas às tarefas de desenvolvimento espacial e preservação do patrimônio nacional cultural, histórico e natural da Rússia.Em março de 2018, em seu discurso anual à Assembleia Federal, o Presidente apresentou a ideia de lançar um programa de desenvolvimento espacial em grande escala na Rússia, incluindo o desenvolvimento de cidades e outros assentamentos, dobrando os gastos para esse fim nos próximos seis anos.

Nos dias 20 e 26 de setembro, a RISS organizou mesas redondas sobre temas atuais como"Estudo, preservação e desenvolvimento dos territórios históricos e culturais da parte europeia da Rússia" E"A Rússia na preservação do patrimônio cultural no exterior".

Um grupo representativo de especialistas russos de várias organizações especializadas participou da discussão deste tópico:Instituto de Arquitetura de Moscou;movimento público "Arhnadzor"; Direção do Fórum Cultural Internacional; Instituto de Linguística RAS; Instituto de Política Social, Escola Superior de Economia da National Research University; NPO Energia, Planeamento Urbano e Desenvolvimento Estratégico Plano Geral do NIPI; Agência analítica "Centro"; Instituto de História da Cultura Material da Academia Russa de Ciências; empresa de arquitetura RTDA LLC. Entre os participantes da discussão estavam representantesInstituto Russo de Pesquisa do Patrimônio Cultural e Natural. D.S. Likhachev e a House of Russian Abroad em homenagem a Alexander Solzhenitsyn, bem como especialistasCentro Internacional de Pesquisa (ICCROM) e Conselho Internacional para a Conservação de Monumentos e Sítios (ICOMOS).

Responsável pelo Centro de Estudos, Preservação e Desenvolvimento dos Territórios Históricos e Culturais (TSISIRKT)O.V. Ryzhkov, Falando sobre as metas e objetivos do Núcleo do loteamento estrutural da RISS, criado em abril de 2018, destacou a dificuldade de concretizar uma dupla tarefa: por um lado, preservar, por outro, desenvolver. Com o objetivo de desenvolver abordagens para a resolução deste problema, nomeadamente a preservação e reprodução da identidade histórica e cultural como fator de desenvolvimento socioeconómico dos territórios e valorização do capital humano, reuniram-se na RISS especialistas competentes.

É claro que essa complexa questão não pode ser esgotada em uma ou duas discussões. Uma conversa longa e reflexiva, uma troca de opiniões e discussões estão por vir. É necessário conhecer os rumos e resultados das pesquisas, bem como a experiência acumulada de organizações e instituições que atuam no campo do estudo e preservação do patrimônio histórico e cultural de pequenas cidades e povoados.A tarefa do Centro e dessas "mesas redondas" é criar uma nova plataforma de especialistas, dentro da qual seria possível discutir sistematicamente esses problemas levando especialistas russos e representantes estaduais.

Durante os eventos, uma série de questões atuais foram levantadas, incluindo:

– desenvolvimento de programas regionais de preservação e uso do patrimônio cultural utilizando a experiência estrangeira na organização do turismo recreativo e de eventos em cidades históricas (N.V. Maksakovskiy, Escola Superior de Economia da Universidade Nacional de Investigação);

– formação de um ambiente confortável em assentamentos históricos após os resultados da competição de toda a Rússia entre pequenas cidades históricas (M.V. Sedletskaya , Agência "Centro");

– desenvolvimento de um aparato conceitual (“cidade histórica”, “assentamento histórico”, “território histórico” etc.)N. F. Soloviev, Diretor Adjunto do IIMK RAS).

Os especialistas também receberam informações importantes sobre as atividades do ICCROM na Rússia (N. N. Shangina, membro do Conselho do ICCROM, Presidente do Conselho do Sindicato dos Restauradores de São Petersburgo), bem como sobre problemas reais enfrentando o comitê russo do ICOMOS e o sistema russo de proteção do patrimônio como um todo (N.M. Almazova, VVice-Presidente do Comitê Nacional do ICOMOS da Rússia, Vice-Presidente do Sindicato dos Restauradores da Rússia). Discurso do responsável do Centro de Investigação do Património Mundial e do Instituto de Cooperação Internacional. D. S. LikhachevN.V. Filatova dedicou-se à cooperação internacional no campo da proteção do patrimônio, em particular, aos esforços da Federação Russa para preservar os mosteiros ortodoxos em Kosovo; atividades dos funcionários do Instituto de Pesquisas. D.S. Likhachev na Síria.

CChefe do Departamento de Cooperação Internacional e Inter-regional da Alexander Solzhenitsyn House of Russian AbroadE.V. Krivova informou sobre as áreas de trabalho da Casa da Diáspora Russa. E o vice-diretor do Instituto de Pesquisa. D. S. LikhachevE.V. Bahrevsky apresentou um guia sobre a história e cultura da Rússia no Japão preparado pelo Heritage Institute e chamou a atenção dos participantes mesa redonda sobre a necessidade de estudar em países estrangeiros a influência não apenas da cultura russa, mas também da cultura de outros povos da Rússia.

Em geral, os participantes das reuniões de especialistas chegaram à conclusão de que é necessário trocar experiências e coordenar o trabalho de organizações e instituições que lidam regularmente com os problemas do patrimônio histórico e cultural, a fim de aumentar a eficiência desse trabalho e reduzir o risco de duplicação. Foi enfatizada a importância de fortalecer o controle sobre as obras de construção e restauração em assentamentos históricos, a fim de preservar o patrimônio local identidade cultural. Neste sentido, é aconselhável avaliar as perspetivas de criação de um grupo de trabalho da comunidade de especialistas sobre a recuperação, conservação e desenvolvimento dos territórios históricos e culturais.

Mensagem do Presidente à Assembleia Federal em 1º de março de 2018:Kremlin. pt/ eventos/ Presidente/ notícias/56957

Esta ideia é discutida no governo da Federação Russa. A decisão deve ser tomada até o final de 2016.

"Guardiões do Legado"

A preservação do patrimônio cultural pode se tornar um projeto nacional prioritário da Rússia. Atualmente, o governo da Federação Russa está considerando propostas do Ministério da Cultura federal para incluir a direção "Cultura" na lista das principais direções do desenvolvimento estratégico do país. O conceito prevê a implementação em 2017-2030. projetos prioritários "Preservação do patrimônio cultural" e "Cultura da pequena Pátria".

Segundo nossas informações, espera-se que os conceitos desses projetos sejam apresentados em dezembro de 2016 no Fórum Cultural Internacional de São Petersburgo. Se o projeto receber apoio do governo (espera-se que uma decisão seja tomada antes do final de 2016), a questão será submetida à discussão do Conselho do Presidente da Federação Russa para Desenvolvimento Estratégico e Projetos Prioritários.

Tarefas e significados

Os desenvolvedores do projeto contaram com os Fundamentos do Estado politica cultural”, bem como a atual “Estratégia de Segurança Nacional da Federação Russa”, segundo a qual a cultura é uma das prioridades estratégicas nacionais.

Principio básico projeto prioritário "Preservação do patrimônio cultural" declarou "Preservação através do desenvolvimento": "Melhorar a acessibilidade do patrimônio cultural, desenvolvimento cultural e econômico dos territórios, educação e desenvolvimento espiritual dos cidadãos com base no patrimônio cultural".

O projeto pretende, segundo a ideia dos iniciadores, resolver o seguinte tarefas:

Identificação, inclusão no cadastro estadual e catalogação de objetos do patrimônio cultural;

Melhorar a protecção estatal dos sítios do património cultural;

Realização de investigação científica no domínio da conservação do património e desenvolvimento de documentação científica e de projetos;

Restauração, conservação e adaptação de locais de patrimônio cultural com base em programas abrangentes usando experiência estrangeira e melhores práticas;

Criação de uma moderna indústria de restauração doméstica;

Organização do serviço e rentabilização do património cultural, aumentando a sua acessibilidade para a população;

Popularização do patrimônio cultural, inclusive com o uso de modernas tecnologias de informação;

Desenvolvimento do turismo cultural baseado no aproveitamento de objetos do patrimônio cultural restaurados e colocados em circulação;

Assistência no desenvolvimento de um movimento voluntário de massa e voluntário para a preservação do patrimônio cultural;

Apoio jurídico, financeiro e de pessoal aos processos de preservação do patrimônio cultural.

O projeto está planejado para ser implementado em 3 etapas: 2017 - Q1 2018; Q2 2018 - 2024; 2025 - 2030

De acordo com o conceito, na primeira etapa, não serão necessários gastos adicionais do orçamento do estado e, nas 2ª e 3ª etapas no campo da preservação do patrimônio cultural, está planejado um financiamento adicional no valor de 30 bilhões de rublos (incluindo receitas de restaurados e colocados em circulação cultural e econômica de monumentos - "com uma área total de 400.000 m2 anuais").

Contexto global

A julgar pelo conceito do projeto, seus idealizadores sabem que a importância da preservação do patrimônio cultural nacional vai muito além da indústria especializada. Os promotores do projeto estudaram cuidadosamente a mais recente experiência europeia, em particular, o anúncio pela União Europeia de 2018 como o Ano do Património Cultural Europeu e a apresentação em junho de 2016 na União Europeia da Estratégia para o Desenvolvimento da Dimensão Cultural política estrangeira cumprir a prioridade mais importante da Comissão Europeia - fortalecer a posição da União Europeia como um ator global. Os documentos da Comissão Europeia sublinhavam a importância da preservação do património cultural da Europa, não só para incentivar diversidade cultural, desenvolvimento turístico, atração de investimentos adicionais, introdução de novos modelos de gestão e aumento do potencial económico dos territórios, mas também para a formação e “promoção” de uma “identidade europeia comum”.

Neste contexto, concluem os promotores do projeto, “é óbvio que a Rússia, sendo um país com um grande número de bens culturais e com um código nacional próprio, também está interessada em preservar os bens culturais, uma vez que constituem uma memória visível e a base para o desenvolvimento subseqüente”.

aspecto regional

O projeto está planejado para ser implementado principalmente nas regiões da Rússia com “alta densidade de patrimônio cultural”: regiões de Novgorod, Pskov, Smolensk, Arkhangelsk, Vologda, Bryansk, Yaroslavl, Kostroma, Kaluga, bem como em certas regiões da o Cáucaso e o sul da Sibéria. Segundo nossas informações, o papel das "regiões piloto" é preparado por especialistas das regiões de Tver e Kostroma.

Atenção especial deve ser dada - de forma a preservar não só os sítios patrimoniais, mas também as próprias cidades e povoados, que, segundo a justa avaliação dos autores do projeto, é em si um patrimônio nacional Objetivo estratégico. O planejamento territorial da implementação do projeto será coordenado com os planos do sistema do Ministério do Desenvolvimento Econômico para o desenvolvimento de infraestrutura social nas regiões. Ao implementar o projeto, o Ministério da Cultura planeja coordenar esforços com o Ministério do Desenvolvimento Econômico, a Agência Federal de Administração de Imóveis, o Ministério da Construção, o Ministério do Trabalho e outros departamentos federais.

Planos e indicadores

De acordo com os indicadores calculados do projeto prioritário "Preservação do patrimônio cultural", a parcela de monumentos, informações sobre as quais , até o final de 2016 deve chegar a 70%, em 2017 - 80%, e a partir de 2019 deve ser 100%.

A partir de 2019 espera-se restaurar e introduzir"para uso lucrativo" do patrimônio cultural - 400 mil metros quadrados. m anualmente.

Volume financiamento extraorçamentário“Medidas para a preservação do patrimônio cultural” estão planejadas para serem aumentadas em 60 vezes em 15 anos. Em 2016, deve chegar a 1 bilhão de rublos, em 2017 - 5, em 2018 - 8, em 2019 - 10, em 2020 - 15, em 2021 - 20, em 2022 - m - 25, em 2023 - 30, em 2024 - 35, e em 2030 - 60 bilhões de rublos.

Ao mesmo tempo, o volume de recursos extra-orçamentários captados a partir de 2018 deve exceder significativamente o volume de recursos similares investimentos orçamentários do estado. Para comparação, o conceito do projeto os assume da seguinte forma: 2016 - 6,9 bilhões de rublos; 2017 - 8,5; 2018 - 8.1; 2019 - 7,6; 2020 - 9,3; 2021 - 8.9; 2022 - 8.3; 2023 - 10.2; 2024 - 9,8; 2030 - 9,1 bilhões

De fato, o projeto também adicional, a partir de 2019, financiamento preservação de monumentos do orçamento federal - 30 bilhões de rublos cada. anualmente.

Em geral, no final de 2030, será extremamente interessante discutir a situação e as perspectivas urgentes com os iniciadores do projeto.

Para os "Guardiões do Patrimônio" comenta-se a ideia do projeto prioritário "Preservação do patrimônio cultural"

Alexander Zhuravsky, Vice-Ministro da Cultura da Rússia:

A preservação do patrimônio deve ser reconhecida como uma prioridade para o desenvolvimento socioeconômico

Parece extremamente importante que a cultura apareça entre as áreas prioritárias que são consideradas no Conselho do Presidente da Federação Russa para Desenvolvimento Estratégico e Projetos Prioritários. Afinal, a cultura - junto com o complexo militar-industrial, a energia nuclear e o espaço - é a área em que a Rússia globalmente competitivo.

A esfera da cultura na Rússia não precisa apenas de investimento, ela precisa desenvolvimento estratégico e gerenciamento de projetos competente. Se isso não for feito, perderá gradativamente sua competitividade.

Qualquer país, seus cidadãos se distinguem por um tipo cultural e civilizacional especial. Se a preservação e desenvolvimento da cultura, sua competitividade não se torna uma prioridade estratégica para o Estado, então mais cedo ou mais tarde o país, a civilização perde sua identidade, corroída por civilizações mais competitivas. Hoje estamos vendo como civilização europeia experimenta dificuldades com a adaptação sociocultural das comunidades migratórias que chegam. Inclusive porque para os “novos europeus” a cultura europeia não parece nativa, atrativa e forte. A crise da integração política pan-europeia coincidiu com um reconhecimento quase oficial do fracasso do projeto europeu de multiculturalismo.

Portanto, hoje a Europa, em busca de um fundamento confiável para sua identidade civilizacional, volta-se para a cultura e, antes de tudo, para o seu patrimônio cultural. É nela, e não nas instituições políticas supranacionais, que a civilização europeia recupera (ou tenta adquirir) a sua própria identidade. É por isso que 2018 foi declarado o Ano do Patrimônio Cultural Europeu na Europa.

Temos muito em comum não apenas com o Oriente. Nós e a Europa temos muito em comum e, sobretudo, no sentido cultural, no que diz respeito ao património cultural. Lembremos pelo menos Aristóteles Fioravanti, lembremos os arquitetos italianos do classicismo russo. Mesmo lugar-comum comparações históricas- "Veneza Russa", "Suíça Russa", etc. – falar sobre o quanto da nossa cultura está enraizada na herança europeia comum. Ao mesmo tempo, houve períodos em que a cultura européia nos influenciou mais, e houve períodos em que a Rússia influenciou outras pessoas. culturas europeias. Literatura, teatro, balé, artes cênicas. E até na arquitetura, principalmente se falamos da contribuição da vanguarda russa. Portanto, também precisamos realizar a cultura, a preservação do patrimônio cultural como prioridade para o desenvolvimento socioeconômico de nosso país.

Além disso, temos algo em que confiar: os Fundamentos da Política Cultural do Estado foram aprovados por decreto presidencial, e neste ano foi adotada a Estratégia da Política Cultural do Estado. Propomos, no âmbito da implementação destes documentos estratégicos, introduzir a preservação do património cultural entre os projetos prioritários, passar nesta área a uma verdadeira gestão de projetos, que nos permitirá resolver muitos problemas que se formaram ao longo de duas décadas em o futuro previsível. Isso também se aplica à reforma da indústria de restauração, mudanças na legislação, mudanças no campo da especialização histórica e cultural, introdução de experiência estrangeira efetiva e mudanças nas abordagens mentais do patrimônio cultural. Obrigatório nova classe gerentes de projetos complexos de restauração que entendem não apenas a restauração, mas também a economia da cultura, urbanismo e modernas tecnologias adaptativas.

Por todo o mundo observamos os processos de valorização, capitalização do património cultural, utilização ativa deste recurso em processos económicos, no desenvolvimento de territórios e regiões. 40% do mercado de construção na Europa é o trabalho com edifícios históricos. E em nosso país, os monumentos ainda são vistos como um "ativo não lucrativo". O estatuto de objeto de património cultural reduz a atratividade de investimento do objeto de restauro. Até agora, não estão criadas condições, inclusive fiscais, para a atração em larga escala de investidores e mecenas para a área da restauração, como é feito em vários países estrangeiros com patrimônio cultural comparável.

Segundo especialistas, o investimento total necessário para trazer dezenas de milhares de patrimônios culturais russos a uma condição satisfatória é de cerca de 10 trilhões de rublos. É claro que não existem tais fundos. E mesmo que eles apareçam magicamente de repente, não há capacidades de restauração e tantos restauradores para usar efetivamente esses fundos. Milhares de monumentos simplesmente não podem esperar até que chegue a sua vez ou quando os fundos e capacidades apropriados apareçam.

Por isso, é preciso mudar o sistema de gestão do patrimônio. Precisamos de ações sistêmicas que possam mudar radicalmente a situação. Não é normal quando 160.000 monumentos “penduram” no orçamento do Estado, não é normal quando imóveis caros, que outrora adornavam nossas cidades, estão em um estado deplorável ou mesmo em ruínas. A tarefa primordial não é nem mesmo aumentar os investimentos orçamentários, mas criar mercado civilizado de objetos do patrimônio cultural, com diversas formas de parceria público-privada, que podem ser atendidas por um filantropo, investidor, empresário. Muitas vezes gostamos de nos comparar com os EUA. Assim, nos EUA, por exemplo, o principal filantropo no campo da cultura não é o Estado (representa apenas cerca de 7% do gasto total com cultura), e não o dinheiro de grandes corporações e bilionários (cerca de 8,4%). , mas doações individuais (cerca de 20%), fundações de caridade (cerca de 9%) e receitas de fundos de dotação (cerca de 14%), que também são formados por receitas privadas ou corporativas. Não estou pedindo a redução do apoio estatal à cultura, pelo contrário. Mas creio, seguindo os especialistas da área, que é necessário constituir um sistema multicanal de financiamento da cultura em geral e da preservação do património cultural, em particular, a um nível mais sistemático.

Ao mesmo tempo, é necessário não aumentar mecanicamente o financiamento para a esfera da conservação do património, mas gerir adequadamente os recursos e reagrupá-los. Há necessidade de consolidação pública em matéria de preservação do património nacional, conjugando os esforços do Estado com os organismos públicos, com movimentos de voluntariado através dos quais os jovens possam envolver-se na preservação do património, explicando-lhes o seu significado. E, claro, é necessário um trabalho fundamental de popularização do patrimônio cultural, o que coloca diante de nós toda a tarefa de ampliar as ações educativas nessa área.

Para resolver todos estes problemas, consideramos necessário formação do Escritório de Projetos com base na AUIPIC, que irá gerar projetos no campo da preservação do patrimônio cultural e organizar sua implementação. É necessário mostrar a eficácia desta abordagem, realizar projetos-piloto relacionados com o património em várias regiões e criar um modelo de gestão eficaz nesta área. Devem ser projetos de start-up que estimulem a atividade de investimento, o desenvolvimento de pequenas e médias empresas e a criação de novos empregos. Outro escritório de projetos - "Roskultproekt" - está sendo criado para implementar outros projetos prioritários no campo da cultura, para realizar análises e atividades do projeto, além de acompanhar a política cultural estadual.

E, claro, repito, é necessário popularizar nosso patrimônio, esclarecer seu significado ontológico profundo como parte integrante do código cultural nacional.

O Ministério da Cultura enviou materiais relevantes ao Governo justificando a necessidade de considerar a cultura como outra (décima segunda) área prioritária, e a “Preservação do Património Cultural” como projeto prioritário. O projeto será apresentado em dezembro no Fórum Cultural Internacional de São Petersburgo. Esperamos que esta iniciativa seja apoiada de uma forma ou de outra. Esperamos que uma decisão seja tomada até o final de 2016.

Oleg Ryzhkov, chefe da Agência de Gestão e Uso de Monumentos Históricos e Culturais (AUIPIK):

Por que temos a Academia do FSB, mas não a Academia dos Guardiões do Patrimônio?

O projeto nacional "Preservação do patrimônio cultural" desde o início deve contam com projetos específicos implementados nas regiões. A ideia de fazer da preservação do patrimônio cultural a força motriz do desenvolvimento econômico e social de várias regiões da Rússia nos foi sugerida por especialistas consultados pelo Ministério da Cultura. Existem regiões com altíssima concentração de patrimônios culturais, e esse recurso deve ser explorado. O envolvimento dos monumentos na circulação económica e turística deverá dar um impulso positivo à economia regional: para além da criação de postos de trabalho adicionais, da reposição da base de receitas fiscais e do desenvolvimento do turismo, a preservação do património aumentará a atratividade de investimento da região. Os especialistas recomendam as regiões de Tver e Kostroma como regiões piloto, mas, é claro, o projeto foi concebido para implementação em todas as regiões ricas em patrimônio do noroeste e centro da Rússia.

O objetivo do projeto é preservação do patrimônio cultural ocupou um lugar de destaque no sistema econômico países. Agora todo mundo “usa” o recurso patrimonial, mas não investe adequadamente nele em troca. Por exemplo, a indústria do turismo explora ativamente os recursos patrimoniais - mas investe nisso? As regiões já recebem receitas do desenvolvimento de pequenos e médios negócios relacionados ao patrimônio - mas o patrimônio recebe investimentos dignos dos orçamentos regionais?

O projeto nacional vai dar prioridades de investimento, criar uma situação em que as regiões e as comunidades locais não vão esperar passivamente que alguém venha e comece a salvar os seus monumentos, criando pontos de crescimento económico - e eles próprios vão começar a fazê-lo. É preciso investir no recurso básico, no patrimônio e não para as empresas que o operam.

Claro, o projeto tem um componente ideológico: é preciso mudar a atitude das pessoas em relação ao patrimônio de sua região, sua pequena pátria, seu país - quanto ao seu patrimônio. Isso, do meu ponto de vista, é a educação do patriotismo, não apelos abstratos, mas projetos reais nos quais as comunidades locais devem ser envolvidas.

Certamente popularização. patrimônio arquitetônico, trabalham em sua conservação - como um projeto científico, inovador, atividade criativa– deve ser parte significativa da política de informação da mídia federal, principalmente a televisão.

Do nosso ponto de vista, será também necessária uma certa reestruturação do sistema de gestão do património. A ênfase deve ser deslocada da "proteção" do patrimônio para a sua "preservação". Naturalmente, não enfraquecendo a segurança e o controle estatal como tal, mas incorporando essas ferramentas em uma política estatal sistêmica.

É necessário, claro, criar sistema de treinamento de pessoal profissional para o campo da conservação do patrimônio, um sistema de instituições científicas e educacionais. Por que temos, por exemplo, a Escola Superior de Economia, a Academia do Serviço Federal de Segurança, mas não temos Escola Superior ou Academia de Conservadores do Patrimônio? No exterior para formar esses profissionais - na França, por exemplo, de 600 candidatos a vagas em agências estatais de proteção ao patrimônio, apenas 20 pessoas são selecionadas. E depois disso eles têm que passar por um treinamento especial por mais 18 meses, e só então são “permitidos” aos monumentos. Nos países europeus, existe todo um ramo especializado da ciência - Heritage Science, dedicado ao patrimônio cultural e sua preservação, inclusive com a ajuda da mais recente física, química e microbiologia.

AUIPIK consideramos como uma espécie de polígono do projeto nacional. Já hoje se concretizam e desenvolvem projetos nas nossas instalações, onde se trabalham abordagens de preservação do património no âmbito da estratégia de desenvolvimento dos territórios e regiões.

Começamos, por exemplo, a trabalhar com a Inguchétia no projeto extremamente promissor "Paisagem Cultural de Dzheirakh-Ass", que fará desta reserva um ponto de crescimento para a economia republicana.

Temos um projeto muito interessante em Uglich, onde, com base na histórica mansão Zimin e no território adjacente, esperamos criar um Centro de Artesanato com Praça da Feira, que combinará funções museológicas e educacionais com compras e entretenimento em suas atividades. E, ao mesmo tempo, aumentar de várias maneiras a atratividade turística da cidade, até recriar a tecnologia para a produção de contas de vidro russas do século XIII, conhecidas pelas escavações.

Continuamos a trabalhar no projeto em Peterhof, que envolve não apenas a restauração de um complexo de monumentos arquitetônicos, mas também a reconstrução da escola nacional de equitação russa como patrimônio cultural imaterial. Estamos trabalhando nisso junto com os especialistas do French Equestrian Heritage Council - eles estão muito entusiasmados com este empreendimento.

Um projeto interessante está tomando forma no setor industrial na região de Tambov, onde planejamos não apenas restaurar os edifícios preservados, mas também reviver esta propriedade como um complexo econômico funcional, que dará um impulso ao desenvolvimento de todo o território.

Foto do cabeçalho: dia de trabalho voluntário para resgatar a igreja inundada do cemitério de Krokhinsky (século XVIII) em região de Vologda.

Hoje, uma grande parte do patrimônio cultural da Rússia está ameaçada. Como resultado do crescimento das cidades, do desenvolvimento da atividade econômica, parte do patrimônio cultural perdeu seu valor anterior e parte foi simplesmente destruída de forma irrevogável.

Na era pós-industrial moderna, a humanidade começou a pensar em seu futuro. Hoje, percebe-se toda a fragilidade da situação, a total dependência do patrimônio cultural e natural, que funciona como um recurso para o futuro desenvolvimento bem-sucedido da sociedade.

A próxima era apresenta novos requisitos para uma pessoa, sua consciência, sua atitude especial em relação ambiente e tesouro nacional. Portanto, estruturas globais para a proteção do patrimônio cultural e natural como a UNESCO estão sendo criadas. Hoje, em todos os países, existem organizações que protegem o patrimônio cultural nacional. A Rússia não é exceção. Mas os esforços que a Rússia está fazendo hoje para proteger o patrimônio cultural não são suficientes.

O estado atual dos monumentos culturais e históricos da Rússia

De acordo com especialistas da Academia Russa de Ciências, o estado dos monumentos culturais e históricos, que estão sob proteção do Estado, é extremamente insatisfatório. Aproximadamente 70% deles precisam de obras urgentes de restauração para evitar sua destruição. Entre eles estão os famosos complexos arquitetônicos:

• Kremlins de Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod e Astrakhan;
• monumentos da arquitetura de pedra branca da região de Vladimir;
• Mosteiro Kirillo-Belozersky na região de Vologda e muitos outros.

monumentos arquitetura de madeira causam grande preocupação devido à fragilidade de seu material. Somente no período de 1996 a 2001, cerca de 700 objetos imóveis do patrimônio cultural dos povos da Rússia foram irremediavelmente destruídos.

O estado dos monumentos do patrimônio cultural e histórico da Rússia pode ser representado em porcentagem da seguinte forma:

• 15% dos monumentos estão em bom estado;
• 20% dos monumentos estão em condições satisfatórias;
• 25% dos monumentos estão em mau estado;
• 30% dos monumentos estão em mau estado;
• 10% dos monumentos estão arruinados.

A demolição de locais históricos e a construção de edifícios modernos em seus lugares é um problema da sociedade moderna. Portanto, o patrimônio arquitetônico e urbano da Rússia está literalmente em um estado catastrófico. Por exemplo, em Tobolsk, quase todos os edifícios de madeira e pedra da Cidade Baixa já estão nos últimos estágios de destruição.

Aqui você pode citar muitas cidades na Rússia onde monumentos históricos e monumentos culturais são especialmente demolidos, destruídos de tempos em tempos ou restaurados de maneira moderna, mesmo aqueles que estão sob proteção do estado como monumentos arquitetônicos.

Em primeiro lugar, isso se deve ao lado comercial da questão. No segundo - com falta de verbas para sua restauração e demais obras necessárias para preservá-los.

Observação 1

Deve-se notar especialmente aqui que o patrimônio histórico e cultural (arquitetura, planejamento urbano) da Rússia ainda é muito pouco estudado. Isso é especialmente verdadeiro para complexos de edifícios provinciais, monumentos arquitetônicos individuais no interior da Rússia.

Além disso, não foram estudadas épocas inteiras do desenvolvimento da arquitetura doméstica, em particular a arquitetura da segunda metade do século XIX - início do século XX, e áreas inteiras de construção: locais de culto, edifícios residenciais individuais, nobres e propriedades comerciais e muito mais. Este estado de coisas leva a uma perda irreparável monumentos únicos história e cultura.

Problemas modernos de proteção do patrimônio cultural e histórico da Rússia

Hoje, vários problemas foram identificados no campo da proteção do patrimônio natural e cultural da Rússia. Considere o mais significativo:

1. É necessário alterar a legislação russa para melhorá-la no campo da proteção e uso do patrimônio natural e cultural da Rússia.
2. É necessário determinar os limites dos territórios e o modo de uso das terras que possuem objetos do patrimônio cultural e histórico.
3. É necessário aprovar a lista de objetos e zonas de proteção pela legislação da Federação Russa.
4. Um número significativo de objetos de interesse natural e cultural
5. património não têm um proprietário registado.
6. É necessário incluir objetos do patrimônio natural e cultural
7. ao cadastro estadual.
8. Objetos de valor arqueológico, histórico e etnográfico são submetidos a escavações não autorizadas.

Ao mesmo tempo, inúmeras violações da legislação atual sobre proteção e proteção do patrimônio histórico e cultural da Federação Russa foram registradas hoje. Aqui estão os mais comuns:

1. Violação das leis que regulam as relações relacionadas com a identificação, contabilização, conservação e utilização dos bens do património natural e cultural (no registo dos bens do património cultural; no estabelecimento de limites de territórios, zonas de proteção dos bens do património natural e cultural; não formalização e reprovação cumprimento das obrigações de segurança; falha no fornecimento de informações sobre locais de patrimônio cultural, etc.).
2. A violação de leis é registrada em diversas atividades voltadas ao financiamento de patrimônios naturais e culturais.
3. Violação das leis de proteção do patrimônio natural e cultural no processo de planejamento urbano e paisagístico.
4. Violação da legislação da Federação Russa que regula as relações relacionadas ao uso de objetos do patrimônio natural e cultural.

O baixo nível de cumprimento da legislação da Federação Russa nessa área se deve principalmente à estrutura de gestão intersetorial, que leva a atritos interdepartamentais, incoerência nas ações de vários sujeitos do governo.

O patrimônio cultural e histórico forma em grande parte a mentalidade, a continuidade dos valores humanitários e preserva as tradições. Os objetos do patrimônio cultural dos povos da Federação Russa são um valor único para todo o povo multinacional da Federação Russa e são parte integrante do patrimônio cultural mundial. Ao mesmo tempo, o patrimônio cultural e histórico das cidades é um dos recursos para o desenvolvimento espiritual e econômico da Rússia. A preservação do patrimônio cultural e histórico é a base para o maior desenvolvimento da sociedade, é dever constitucional de todo cidadão do país. “Todos são obrigados a cuidar da preservação do patrimônio histórico e cultural, proteger os monumentos históricos e culturais”, diz a Constituição da Federação Russa (artigo 44.3). No entanto, a condição física de mais da metade dos monumentos da história e da cultura da Rússia sob proteção do Estado continua a se deteriorar e é caracterizada em nosso tempo como insatisfatória. Os monumentos da natureza, história e cultura da Rússia representam uma parte significativa do patrimônio cultural e natural do mundo, dão uma contribuição importante para o desenvolvimento sustentável de nosso país e da civilização humana como um todo, o que predetermina a maior responsabilidade do russo povo e o Estado para preservar seu patrimônio e transmiti-lo às gerações futuras. Atualmente, existe um problema tanto da preservação do patrimônio cultural quanto de sua relevância. A herança cultural dos povos da Rússia está em um estado difícil. Hoje, observa-se a destruição de monumentos históricos e culturais, apenas cerca de 35% se encontra em bom ou satisfatório estado. Tudo isso leva à perda da interação cultural entre as gerações e à destruição da cultura nacional. Nesse sentido, a reconstrução de monumentos históricos, o apoio às tradições e costumes locais e a preservação do patrimônio histórico e cultural das cidades russas são requisitos necessários para seu renascimento e demanda. E a utilização do património cultural como recurso prioritário contribuirá para o desenvolvimento socioeconómico destas cidades. Atualmente, o baixo nível de atratividade turística do patrimônio cultural e histórico das cidades russas não contribui para a formação de condições para sua preservação e desenvolvimento sustentável. A proteção estatal dos objetos do patrimônio cultural é um dos ramos importantes do desenvolvimento socioeconômico das cidades. A perda de valores culturais é insubstituível e irreversível. A acumulação e preservação de valores culturais é a base para o desenvolvimento da civilização. Uma das tarefas urgentes da política nacional no campo do patrimônio cultural é superar o atraso da Federação Russa no campo do uso do patrimônio de muitos países do mundo, sua ampla inclusão no conceito de desenvolvimento sustentável de ambas as regiões individuais e do país como um todo, aprimorando os mecanismos organizacionais, econômicos e jurídicos de preservação e aproveitamento do patrimônio cultural. A base do histórico, cultural e potencial natural A Rússia é composta por objetos de patrimônio cultural e histórico, por exemplo, como assentamentos históricos, propriedades-museus, reservas-museus, parques nacionais e naturais, reservas naturais e outros localizados em diferentes partes da Rússia e que atraem turistas. É nessas cidades que as tradições, valores culturais e históricos e pontos turísticos são preservados, existem os pré-requisitos organizacionais, gerenciais e outros mais favoráveis ​​\u200b\u200bpara a preservação, adaptação, desenvolvimento e uso de objetos do patrimônio cultural e histórico para fins turísticos e , como resultado, dando-lhes um novo impulso no desenvolvimento sócio-econômico. Portanto, o aproveitamento do potencial turístico dos patrimônios culturais e históricos contribuirá para o desenvolvimento sustentável das cidades russas. Locais de patrimônio cultural mundial e cidades ricas em arquitetura, história e monumentos culturais, estão a tornar-se locais de visita ativa de um número crescente de turistas. Assim, é necessário aliar o negócio do turismo à preservação e restauração de inúmeros objetos do patrimônio cultural e histórico, livrando-se dos destruídos e abandonados edifícios históricos, monumentos, etc. O mundo ocidental acumulou uma experiência muito extensa na regulamentação da relação entre a indústria do turismo e os objetos do patrimônio cultural e natural nos níveis nacional (estadual) e local, fazendo com que os objetos sejam não apenas preservados, mas também revividos, adquirindo novos aspectos de sua existência, uso e desenvolvimento. Isto é conseguido através da aplicação de um conjunto de medidas legislativas, organizativas e de informação, bem como de novas tecnologias, em resultado das quais os interessados ​​na preservação do património recebem os incentivos e apoios necessários na organização de atividades turísticas e recreativas e educativas . Como resultado, um número crescente de cidades e objetos culturais receber benefícios econômicos do turismo e direcionar a renda recebida para a preservação do patrimônio cultural e histórico, além de aumentar o número de empregos e ampliar as oportunidades de renda adicional para a população local. O desenvolvimento da indústria do turismo na Federação Russa está intimamente relacionado à política ativa de preservação do patrimônio cultural dos povos de nosso país, que atua como um recurso econômico significativo. A orientação para a riqueza histórica e cultural está se tornando uma das oportunidades reais para o desenvolvimento social e econômico de longo prazo de várias regiões e cidades do país. O complexo do patrimônio cultural e histórico é um recurso econômico específico e muito importante da região, pode e deve se tornar a base de um ramo especial de especialização, uma das áreas promissoras para a implementação da política social e o desenvolvimento da comunidade local economia, fator importante na vida espiritual. Assim, com base no uso do patrimônio cultural, é possível construir estratégias sociais eficazes destinadas a superar a pobreza e garantir o desenvolvimento sustentável das cidades russas. Ao mesmo tempo, as tendências da globalização manifestaram-se claramente no campo do patrimônio cultural. O mundo moderno cria todo um sistema de ameaças e desafios em relação ao patrimônio cultural. No contexto de um desenvolvimento dinâmico e cada vez mais acelerado, os recursos culturais físicos correm o risco de destruição total ou parcial se não forem incluídos nesses processos. Mesmo uma tendência tão positiva como o desenvolvimento do turismo, na ausência de um controle adequado por parte das autoridades, pode causar danos significativos aos bens patrimoniais. Ameaças ao patrimônio também se escondem nos resultados do desenvolvimento econômico, desenvolvimento industrial de novos territórios, novos programas de desenvolvimento urbano nos quais bairros inteiros são reconstruídos ou reconstruídos, conflitos militares, poluição ambiental. Portanto, podemos concluir que a preservação do patrimônio cultural e histórico é condição para o desenvolvimento sustentável das cidades. Um dos mecanismos de desenvolvimento socioeconômico das cidades russas é o desenvolvimento da indústria do turismo em cidades com cultura e patrimônio histórico, uma vez que o desenvolvimento do turismo levará à preservação e atualização desses objetos. No entanto, uma condição importante para a implementação dessas atividades é a existência de controle por parte das autoridades e do público para preservar os objetos do patrimônio cultural e histórico, e não sua exploração para obter apenas benefícios econômicos.

Kruglikova Galina Alexandrovna,
O problema da preservação do patrimônio histórico e cultural nas condições modernas tornou-se particularmente relevante. A história é a história das pessoas, e cada pessoa é cúmplice da existência do passado, presente e futuro; as raízes de uma pessoa estão na história e nas tradições da família, do seu povo. Sentindo nosso envolvimento com a história, nos preocupamos em preservar tudo o que é caro à memória do povo.

Deve-se enfatizar que, atualmente, o interesse pelos monumentos, a ansiedade por seu destino não é mais propriedade de especialistas individuais e grupos públicos díspares. O declínio acentuado da economia russa, a perda de ideais espirituais agravou a já desastrosa situação da ciência e da cultura, que afetou o estado do patrimônio histórico e cultural. Agora chefe de Estado, as autoridades locais abordam constantemente o problema da preservação do património cultural, enfatizando a necessidade de tomar medidas para evitar a perda de monumentos. A política de renascimento espiritual proclamada pelo governo, em caso de perda da continuidade das melhores tradições culturais, não pode ser plenamente implementada sem a preservação e renascimento do patrimônio histórico e cultural.

Na ciência histórica, há um processo de repensar avaliações, experiências, lições, superação da unilateralidade; Muita atenção é dada a problemas inexplorados e pouco estudados. Isso se aplica totalmente à política estadual de patrimônio cultural. A cultura foi e continua sendo um patrimônio histórico. Inclui aqueles aspectos do passado que continuam a viver no presente de forma alterada. A cultura atua como um fenômeno de impacto social ativo na prática social, expressando os interesses essenciais da humanidade, e é uma das áreas mais importantes para a compreensão da existência humana.

O patrimônio cultural é um conceito amplo e multifacetado: inclui tanto a cultura espiritual quanto a material. O conceito de " herança cultural» está associado a uma série de outras categorias da teoria cultural (valores culturais, tradições, inovação, etc.), mas tem seu próprio escopo, conteúdo e significado.

No sentido metodológico, a categoria "herança cultural" aplicável aos processos que ocorrem no campo da cultura. O conceito de herança pressupõe uma compreensão teórica dos padrões de sucessão e uma ação consciente na forma de avaliação dos valores culturais criados pelas gerações anteriores e seu uso criativo. Mas o processo de produção espiritual é caracterizado por uma variedade de relações inerentes a ele, e por isso a cultura de cada nova formação se encontra na necessária conexão sucessiva com a totalidade das relações de troca e consumo espirituais que surgiram anteriormente.

O patrimônio cultural é sempre considerado em termos de suas possibilidades aplicação prática relevante grupos sociais(classes, nações etc.), gerações inteiras de pessoas, portanto, no processo de herança cultural, algo é preservado e usado, e algo é alterado, revisado criticamente ou completamente descartado.

Também é necessário recorrer à análise do conceito, sem a qual a categoria não pode ser definida. "herança cultural", nomeadamente, ao conceito de "tradição". A tradição atua como “um sistema de ações que são transmitidas de geração em geração e formam os pensamentos e sentimentos das pessoas, causadas nelas por um certo relações Públicas» .

Como o desenvolvimento procede do passado para o presente e do presente para o futuro, por um lado, as tradições sempre vivem na sociedade, na qual se concentra a experiência das gerações anteriores, e por outro lado, nascem novas tradições, que são a quintessência da experiência da qual extrairão conhecimento para as gerações futuras.

Em cada época histórica, a humanidade pondera criticamente os valores culturais que herdou e os complementa, desenvolve, enriquece à luz das novas oportunidades e das novas tarefas da sociedade, de acordo com as necessidades de certas forças sociais que resolvem esses problemas em termos do progresso científico e técnico, bem como social.

Assim, o patrimônio cultural não é algo imutável: a cultura de qualquer época histórica sempre não só inclui o patrimônio cultural, mas também o cria. Os laços culturais que hoje emergem e os valores culturais que se vão criando, crescendo com base num determinado património cultural, amanhã tornar-se-ão eles próprios parte integrante do património cultural herdado da nova geração. O aumento generalizado do interesse pelos monumentos históricos e culturais exige uma compreensão da essência do património cultural em todas as suas ligações e mediações, e uma atitude atenta para com ele.

E.A. Baller a define como “um conjunto de conexões, relações e resultados da produção material e espiritual de eras históricas passadas, e em um sentido mais restrito da palavra, como um conjunto de valores culturais herdados pela humanidade de eras passadas, dominados criticamente , desenvolvido e utilizado de acordo com critérios objetivos progresso social» .

Documentos internacionais observam que “o patrimônio cultural do povo inclui as obras de seus artistas, arquitetos, músicos, escritores, cientistas, bem como as obras de mestres desconhecidos da arte popular e todo o conjunto de valores que dão sentido ao ser humano existência. Abrange tanto o material quanto o imaterial, expressando a criatividade do povo, sua língua, costumes, crenças; inclui sítios e monumentos históricos, literatura, obras de arte, arquivos e bibliotecas.”

De acordo com os Fundamentos da Legislação da Federação Russa sobre Cultura, o patrimônio cultural dos povos da Federação Russa são valores materiais e espirituais criados no passado, bem como monumentos e territórios e objetos históricos e culturais que são significativos pela preservação e desenvolvimento da identidade da Federação Russa e de todos os seus povos, sua contribuição para a civilização mundial.

Assim, a introdução do conceito herança cultural” desempenhou um papel positivo no estabelecimento de um novo paradigma aplicável a todas as categorias de objetos imóveis de significado histórico e cultural.

A questão da relação entre cultura e sociedade pode parecer trivial. É claro que um não existe sem o outro. A cultura não pode estar fora da sociedade, e a sociedade não pode estar fora da cultura. Qual é o problema? Tanto a cultura quanto a sociedade têm uma única fonte - a atividade laboral. Ele contém tanto o mecanismo da cultura (memória social, herança social da experiência das pessoas) quanto os pré-requisitos para a atividade conjunta das pessoas, gerando várias esferas. vida social. O status da cultura na sociedade, as idéias sobre seu estado, as formas de preservação e desenvolvimento estão sempre em processo de formação. E uma sociedade pode ser entendida não apenas a partir da análise de sua "biografia" política e socioeconômica, mas certamente a partir da compreensão de sua herança cultural.

Um dos determinantes mais importantes do desenvolvimento da cultura é a ideologia, que expressa as características sociais e de classe de certos elementos da cultura. Atua como o mecanismo social por meio do qual qualquer comunidade social subordina a cultura a si mesma e expressa seus interesses. A influência ideológica conduz a uma adequada política de Estado no campo da cultura, expressa na sua institucionalização (a criação de um sistema de ensino, bibliotecas, universidades, museus, etc. na sociedade).

A mais completa é a definição de política cultural como “atividades associadas à formação e harmonização mecanismos sociais e condições de atividade cultural da população como um todo e de todos os seus grupos, voltada para o desenvolvimento de necessidades culturais e de lazer criativas. Como mecanismos de formação e coordenação das condições da actividade cultural, distinguem-se as condições administrativas, económicas e democráticas.

Um dos paradoxos da situação cultural de hoje é a concentração de ascetas da cultura empreendedores, brilhantes e talentosos de um lado da vida cultural da sociedade e fundos, edifícios, direitos legais na forma de instituições e órgãos culturais - do outro.

O resultado deste confronto é uma ordem social, que é um importante regulador não só da constituição dos monumentos, mas também da sua preservação. Esta é a ordem da sociedade, ajustada por fatores históricos e tradições culturais, prioridades do governo.

Particularmente eficaz é a manifestação do interesse público na proteção do patrimônio histórico e cultural como parte integrante da ecologia da cultura, com base na qual não apenas a opinião pública é formada, mas também são realizadas medidas de proteção. Assim, a preservação do patrimônio cultural torna-se uma ação cívica da qual o povo participa ativamente.

O interesse público e a ordem social influenciam a criação de uma ideia do que é um monumento da história e da cultura à escala de uma localidade, região, país como um todo. Assim, as preferências que se desenvolveram entre os diferentes povos e grupos nacionais são levadas em consideração.

Depois revolução de outubro os problemas de proteção da propriedade cultural começaram a ocupar um grande lugar nas atividades do governo soviético e do partido. Adoção de atos legislativos fundamentais - Decretos do Conselho de Comissários do Povo "Sobre a nacionalização Comércio exterior» (22 de abril de 1918), que proibia o comércio por particulares; “Sobre a proibição de exportação e venda ao exterior de objetos de especial valor artístico e significado histórico» (19 de outubro de 1918); "Sobre registro, registro e proteção de monumentos de arte, antiguidade, administrados por indivíduos, sociedades e instituições" (5 de outubro de 1918), bem como o decreto do Comitê Executivo Central de Toda a Rússia "Sobre o registro e proteção de monumentos da arte, antiguidade e natureza" (7 de janeiro de 1924) expressava claramente a essência da política do governo soviético em relação ao patrimônio cultural e histórico. Um passo importante foi a formação de uma rede de órgãos estatais responsáveis ​​pela preservação e uso do patrimônio histórico e cultural.

O estado sempre tentou colocar a proteção dos monumentos sob seu controle e encaminhá-lo na direção certa. Nesse sentido, o governo soviético não pôde deixar de prestar atenção ao fato de que a maioria dos monumentos considerados nos primeiros anos do poder soviético eram edifícios religiosos. Assim, em 1923, dos três mil monumentos imóveis inscritos na RSFSR, mais de 1.100 eram exemplos de arquitetura civil, e mais de 1.700 eram religiosos. Essa disparidade cresceu rapidamente. Dois anos depois, dos seis mil monumentos imóveis registrados, mais de 4.600 eram de culto e pouco mais de 1.200 eram edifícios civis.

Por um lado, o governo soviético tomou medidas para salvar objetos de importância histórica e cultural. Por outro lado, a campanha de combate à fome de 1921-1922 tinha um caráter político e anti-igreja pronunciado. Decidiu-se realizar em cada província uma semana de agitação para arrecadação de objetos de valor da igreja, e a tarefa era dar a essa agitação uma forma alheia a qualquer luta contra a religião, mas inteiramente voltada para ajudar os famintos.

A reunião do Politburo foi refletida em um artigo do jornal Izvestia de 24 de março de 1922. O artigo proclamava a determinação de confiscar as propriedades da igreja em todos os lugares e anunciava um sério aviso a qualquer um que planejasse qualquer desobediência às autoridades. Foi assim que a opinião pública foi preparada em relação à apreensão de bens da igreja e à autoridade das autoridades para tomar qualquer ação. Agora qualquer descontentamento poderia ser interpretado como resistência, como manifestação de contra-revolução. Consequentemente, as autoridades receberam o direito de proteger seus próprios interesses, e por todos meios disponíveis e justificar qualquer uma de suas ações no interesse do povo e no desejo de manter o estado de direito.

A região dos Urais estava entre as primeiras em termos de número de objetos de valor apreendidos. Na ordem secreta do Comitê Provincial de Ekaterinburg do RCP (b), os comitês distritais do Partido Comunista foram ordenados a tomar ações rápidas, enérgicas e decisivas. “A retirada”, dizia, “está sujeita a absolutamente tudo o que pode ser realizado no interesse do Estado (ouro, prata, pedras, bordados), não importa quais sejam esses valores. Qualquer conversa sobre deixar coisas "necessárias para a realização de ritos religiosos" deve ser evitada, porque para isso não é necessário ter coisas feitas de metais valiosos.

Por exemplo, em Yekaterinburg e no condado, desde o início da apreensão até 2 de junho de 1922, o Departamento Financeiro de Gubernia recebeu: prata e pedras - 168 libras 24 libras, cobre - 27 libras, ouro com e sem pedras - 4 libras. Nos distritos da província de Ekaterinburg, as igrejas perderam 79 libras de prata e pedras e 8 libras de ouro.

De acordo com as estatísticas oficiais (note-se que a fonte se refere a 1932), como resultado da apreensão de valores em todo o país estado soviético recebeu cerca de 34 puds de ouro, cerca de 24.000 puds de prata, 14.777 diamantes e diamantes, mais de 1,2 puds de pérolas, mais de um pud de pedras preciosas e outros objetos de valor. É seguro dizer que o número de itens apreendidos foi muito maior.

Durante os eventos, violações grosseiras leis e regulamentos, os templos perderam o que foi criado pelos mestres russos de várias gerações. Tendo proclamado o objetivo de construir uma sociedade democrática sem classes, o confronto ideológico foi levado a um absurdo desastroso, que levou à negação dos valores espirituais universais. A proteção de monumentos no país foi colocada sob controle estrito, criando um sistema único e abrangente centralizado pelo estado para gerenciar instituições científicas, museológicas e de história local.

Desde a década de 1920 o estado começou a destruir e vender sistematicamente bens culturais. Isso foi determinado pela política do partido e do governo em relação à necessidade de importações e aos limitados fundos de exportação e reservas cambiais. Foi feito um curso para dar à esfera da vida espiritual um papel secundário em comparação com a produção material. Como exemplo da atitude em relação ao patrimônio histórico e cultural dos representantes das autoridades estaduais da época, pode-se citar as palavras do presidente do Comitê Executivo da Cidade de Moscou, N.A. Quebrado - melhor. Eles quebraram a parede de Kitaygorod, a torre Sukharev - ficou melhor ... ".

A ideologia teve um impacto poderoso na visão de mundo e na visão de mundo das pessoas, em sua saúde social. Caracteristicamente, até mesmo muitos especialistas do ramo museológico concordaram com a venda de objetos de valor para o exterior, sem considerar que causaram danos irreparáveis ​​à cultura do país. Isso é confirmado pela ata da reunião no Gabinete do Comissário do Comissariado do Povo para a Educação sobre a questão da alocação de valores para exportação, realizada em 27 de janeiro de 1927. coleções de museus não constituirá uma lacuna significativa no trabalho científico e educativo dos museus. Filósofos (Hermitage): Em conexão com a política alterada sobre a alocação de bens de exportação, todo o fundo do museu deve ser revisado. Com exceção de um pequeno número de itens necessários para os museus centrais, todo o fundo do museu pode ser transferido para o fundo de exportação.

Não é possível fornecer nem mesmo um número aproximado de itens de arte e antiguidade retirados da URSS no final da década de 1920. O exemplo a seguir é indicativo: “Uma lista de joias e produtos de arte exportado para a Alemanha” em 1927 ocupa 191 folhas. Ele lista o conteúdo de 72 caixas (2348 itens no total). Segundo Robert Williams, apenas nos três primeiros trimestres de 1929, a União Soviética vendeu 1.192 toneladas de bens culturais em leilão e 1.681 toneladas no mesmo período de 1930.

Venda em massa de bens culturais desde o final da década de 1920 era natural, pois era um reflexo da mentalidade sociedade soviética desse período e sua relação com o passado histórico pré-revolucionário.

Durante a propaganda ateísta e uma campanha anti-religiosa, milhares de igrejas, capelas, mosteiros foram fechados, demolidos, convertidos para necessidades econômicas, e os utensílios da igreja que estavam neles também foram destruídos. Como exemplo, podemos citar a ata da reunião da comissão de fechamento de igrejas em Sverdlovsk datada de 5 de abril de 1930: de 15 objetos considerados, 3 foram condenados à demolição, enquanto o restante teve que ser adaptado para uma biblioteca, uma clube de pioneiros, exposição sanitária e educacional, infantil, berçário, refeitório, etc. Outro exemplo: a igreja do Mosteiro Verkhotursky, fechada em 1921, depois de pouco tempo utilizada como clube para cursos de infantaria militar, foi usado em 1922 como ponto de despejo e depois completamente abandonado.

O toque de sinos foi proibido em muitas cidades; sinos foram removidos por toda parte e derretidos em fundições "em favor" da industrialização. Assim, em 1930, os trabalhadores de Perm, Motovilikha, Lysva, Chusovoy, Zlatoust, Tagil, Sverdlovsk e outras cidades proclamaram: “Os sinos devem ser derretidos, basta murmurar neles e nos embalar com um toque. Exigimos que os sinos não toquem e não interfiram na construção de uma vida nova e feliz.

Com isso, o sistema de proteção dos monumentos foi destruído como supérfluo, foi substituído pela propaganda monumental, que logo assumiu formas feias tanto em escala quanto em arte. No final dos anos 1920 - 1930. a abordagem niilista das criações do passado triunfou. Eles não eram mais reconhecidos como tendo qualquer valor espiritual para os construtores de uma sociedade socialista. Assim, os monumentos da história e cultura centenária do povo transformados em fontes de recursos e metais não ferrosos, foram utilizados para fins domésticos sem levar em conta seu valor histórico e cultural.

O fenômeno chamado "cultura soviética" surgiu como resultado da implementação da política cultural bolchevique. Incorporava o relacionamento e a interação dos três sujeitos da vida cultural - as autoridades, o artista e a sociedade. As autoridades propositadamente e intensamente - de acordo com os postulados da política cultural bolchevique - tentaram colocar a cultura a seu serviço. Assim, a “nova” arte (“fiel assistente do partido”) realizou uma ordem social sob a supervisão do mesmo partido - formou uma “nova pessoa”, uma nova imagem do mundo, agradando à ideologia comunista.

A proteção dos monumentos é uma luta por uma compreensão correta da história, pela conscientização pública das grandes massas populares que habitam o espaço histórico e cultural.

É curioso que esta posição não seja teoricamente questionada ainda hoje. No centro e imprensa local deficiências amplamente discutidas ainda presentes no trabalho de conservação monumentos arquitetônicos história e cultura. Em particular, são criticados (e de forma muito contundente) os fatos de uma atitude desdenhosa em relação às estruturas únicas do passado. O dano infligido aos monumentos da antiguidade e à sua proteção, sob qualquer forma que se manifeste – seja por negligência, na forma de destruição direta de edificações do passado, seja por humilhação estética – trata-se de dano à cultura nacional das pessoas.

Em uma sociedade dividida em estratos sociais, onde não há unidade de pontos de vista sobre a história e os processos sociais, há sempre diferentes abordagens para a preservação do patrimônio histórico e cultural, uma vez que este possui funções cognitivas e educativas.

Os monumentos da história e da cultura são dotados de funções cognitivas, pois são os fatos materializados do passado. eventos históricos ou carregam vestígios do impacto de eventos históricos. Como resultado, os monumentos contêm certas informações históricas (ou estéticas, se forem trabalhos de arte). Assim, os monumentos da história e da cultura são fontes de conhecimento histórico e estético.

Os monumentos são dotados de funções educativas porque, tendo visibilidade e elevada atratividade, são fonte de forte impacto emocional. As sensações emocionais, juntamente com as informações históricas e estéticas, influenciam ativamente a formação do conhecimento e da consciência social do indivíduo. A combinação dessas duas qualidades torna os monumentos um poderoso meio de influência pedagógica, formação de crenças, visão de mundo, motivação de ações e, em última análise, um dos fatores que determinam a consciência e o comportamento público.

O interesse público pelos monumentos da história e da cultura é uma das formas do eterno desejo do homem de buscar um princípio superior, uma medida universal. Segue-se que o interesse pelas tradições é uma manifestação do início espiritual do indivíduo, seu desejo de enriquecer sua própria cultura e a cultura da sociedade como um todo. Este interesse projecta-se sobretudo no plano da preservação e consumo do património cultural.

A natureza multicamada desse interesse público é óbvia. Ela nasce dos muitos objetivos perseguidos por pessoas que entram em contato com o patrimônio cultural.

Destaquemos alguns desses objetivos: conhecer o passado (entrar na história); perceber sensualmente a experiência e a vida das gerações anteriores; obter satisfação estética e emocional com o conhecimento de objetos históricos e culturais; satisfazer a curiosidade natural e a curiosidade. Objectivos mais sérios: preservar a memória, dominar e transmitir as tradições do passado, proteger o património histórico e cultural como parte integrante da ecologia da cultura.

Hoje eles falam e escrevem muito sobre o renascimento da Rússia, mas cada um entende à sua maneira. É necessário decidir em relação ao patrimônio histórico e cultural de cada um, entender o que pode ser exigido na situação atual, entender a relação entre tradições e inovações em solo russo e determinar seu ideal. O patrimônio histórico e cultural está intimamente interligado com a memória histórica como um mecanismo especial, sistema de preservação e transmissão na mente do público Eventos importantes, fenômenos, processos da história, atividades de proeminentes Figuras históricas. No entanto, a memória histórica não é apenas um fenômeno intelectual e moral. Ele, entre outras coisas, está incorporado em resultados materiais. atividade humana que, infelizmente, tendem a perecer.

Assim, em Ultimamente uma política cultural razoável e realista, uma estratégia bem pensada para o desenvolvimento da cultura, é de particular importância. O objetivo da política cultural é tornar a vida das pessoas espiritualmente rica e multifacetada, abrir amplo espaço para revelar suas habilidades, oferecer oportunidades de familiarização com a cultura e várias formas de atividade criativa. O ser humano está no centro da política.

Nas recomendações sobre a participação e o papel das massas na vida cultural, adotadas pela UNESCO, afirma-se que a principal tarefa da política cultural moderna é colocar à disposição do maior número possível de pessoas um conjunto de ferramentas que contribuam para o espiritual e desenvolvimento cultural. A política cultural tem a tarefa de assegurar o progresso intelectual, de modo que seus resultados se tornem propriedade de cada pessoa e harmonizem as relações culturais dos povos.

Como pré-requisito para a implementação de uma política cultural estatal significativa, pode-se considerar o Decreto do Presidente da Federação Russa "Sobre objetos especialmente valiosos do patrimônio cultural dos povos da Federação Russa", de acordo com o qual o Conselho de Especialistas do Estado sob o presidente da Rússia foi criado.

É impossível não reconhecer a necessidade de reavivar a dignidade nacional, o respeito pelas próprias tradições como a tarefa mais importante da política cultural do Estado. Como primeiro passo nessa direção, podemos recomendar a expansão do acesso à cultura e educação genuínas para grandes grupos da população. Nesse ínterim, o movimento está indo na direção oposta - o setor de educação gratuita está diminuindo, os contatos da população com a cultura estão diminuindo, uma ocidentalização em larga escala da vida espiritual da Rússia está ocorrendo - através da televisão, rádio , a tela do cinema, educação, linguagem, roupas, etc.

há descaso Problemas legais no domínio da cultura: “apesar da abundância de diplomas legais existentes, hoje somos obrigados a afirmar que não existe um quadro regulamentar unificado que assegure uma atividade no domínio da cultura que reflita adequadamente as suas necessidades, as especificidades e a diversidade de características, matizes inerente aos objetos gerenciados, nem para trabalhadores criativos, nem para instituições e organizações.

O que podemos dizer sobre o “consumo” de objetos de valor, se as pessoas veem apenas 5% de toda a riqueza do fundo do museu na Rússia? Tudo o mais está debaixo do alqueire e, aparentemente, muito do que está lá, ninguém jamais verá.

Uma das principais razões para a confusão é, em nossa opinião, o fato de que a ideologia bolchevique e depois comunista aboliu toda a cultura anterior. A intemporalidade atual deve-se precisamente à perda de valor, marcos culturais.

Provavelmente existem razões suficientes para entender que os valores da cultura ainda não adquiriram o status de verdade na mente do público.

A cultura de cada nação existe e se manifesta como patrimônio cultural e criatividade cultural. Subtraia um dos termos - e as pessoas perderão a possibilidade de maior desenvolvimento. O patrimônio cultural de um povo é o critério de sua consciência nacional, e a atitude das pessoas para com sua própria herança cultural é o barômetro mais sensível de sua saúde espiritual e bem-estar.

As prioridades do apoio legal da política cultural do estado são a criação de novas oportunidades de iniciação à cultura de grupos subculturais da população e a eliminação do fosso entre a cultura de elite e de massa com base em garantias legais de proteção social para todos criadores de valores culturais, independentemente do nível cultural e educacional e das características sociodemográficas.

Sim, os maiores valores artísticos foram deixados para nós. E esses monumentos são nossa glória e orgulho, independentemente de seu propósito original de culto. Como antigos templos e catedrais góticas, eles são uma propriedade universal.

Cofres antigos não desabam sozinhos. Eles são destruídos pela indiferença e ignorância. As mãos de alguém assinam a ordem, as mãos de alguém plantam dinamite, alguém contempla tudo isso com calma, intrepidez e passa. Gostaria de observar: na proteção de monumentos, nossa Orgulho nacional e glória, não há e não pode haver estranhos. Cuidar do passado é nosso dever, humano e cívico.

A política cultural, na verdade, forma o espaço vital no qual uma pessoa vive, age e cria. Tal é o processo de interação: a política está interessada na cultura como meio de humanizar suas decisões pragmáticas, e a cultura está interessada na política como um elo com a vida do homem e da sociedade.

A cultura é sempre adquirida a um alto custo. Sim, muito não foi preservado que hoje, claro, seria reconhecido como patrimônio cultural. Mas é correto falar neste caso de uma perda catastrófica do patrimônio cultural?

Uma nova abordagem para a compreensão do valor dos monumentos históricos e culturais deve, de certa forma, aliviar o estresse que surge quando se pensa no patrimônio perdido. O movimento em prol da ecologia da cultura cresce a cada dia, o que possibilita ao público um controle efetivo da preservação do patrimônio cultural. E, finalmente, o fator humano, a que agora se atribui uma importância primordial, torna-se um verdadeiro garante da intensificação do interesse público pelos monumentos históricos e culturais em toda a sua diversidade e singularidade.

A continuidade histórica do desenvolvimento da cultura, materializada nos monumentos, e a consciência da sua ligação viva com a modernidade, são as principais motivações do movimento social em defesa do património cultural. Os monumentos da história e da cultura são portadores de um certo significado histórico, testemunhas do destino do povo e, por isso, servem para educar as gerações, evitando o esquecimento e a despersonalização nacional.

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