Venus myter gudar. Venus - kärlekens gudinna i antikens Rom
Förfadern Venus. Romarna hade ett speciellt förhållande till denna gudinna (som med tiden började betraktas som en likhet med den grekiska Afrodite). En gång i tiden var hon bara vårens beskyddare och uppvaknandet av naturens vårkrafter. Men det fanns andra gudinnor här, till exempel Flora, inte mindre populär än Venus. Men när romarna började spåra sin familj från den trojanska hjälten Aeneas, blev Venus position speciell: trots allt var Afrodite-Venus hans mor, och därför det romerska folkets förfader. Så Venus tog ganska hedersplats bland de romerska gudarna och blev känd som Venus Genetrix ("Progenitor").
Venus — Kärlekens gudinna. Som den uppvaknande naturens gudinna började hon spela förmyndare för varje uppvaknande av krafter, inklusive kärlekens kraft. Här fick hon, enligt romarna, hjälp av sin bevingade son, beväpnad med pil och båge - Amor eller Amor (grekiska Eros). Själva namnet Venus började användas av romarna som en ersättning för ordet "kärlek". Venus kraft, trodde romarna, fyller hela världen: utan den föds inte en enda levande varelse, den ensam får alla att vilja fortplanta sig, utan den finns det ingen glädje och skönhet i världen, det gläder människor med fridfullhet fred.
Smeknamn på Venus. Men om vi ansåg att Venus bara är kärlekens gudinna, skulle vi engagera oss stort misstag. Venus hjälpte också romarna under kriget, så hon hedrades som Venus Victorious; hon var också vördad som skallig Venus - ett så ovanligt smeknamn var en påminnelse om hur romerska kvinnor under ett av krigen omskar sina långt hår så att de kunde vävas in i rep för militära vapen. Venus var också lyckans gudinna, i detta fall kallad Venus Felix ("Lycklig"). Denna tur kom i olika former: en politiker eller en befälhavare kunde ta emot den i sina offentliga angelägenheter, eller han kunde enkla människor i dina dagliga aktiviteter och underhållning. Till exempel trodde tärningsspelare att Venus Felix gav dem vinster. Därför kallades det bästa kast, när alla tärningar var sexor, "Venus" (det sämsta, när bara en kastades, kallades "hund").
"Fader" Mars. Mars motsvarar ungefär det grekiska Ares, men det finns kanske fler skillnader mellan dem än likheter. Bland grekerna ansågs Ares vara den mest våldsamma och blodtörstiga av gudarna; de fruktade honom, vördade honom, men älskade honom inte. Mars var inte så blodtörstig, och dessutom ansågs han vara far till Romulus och Remus, grundarna Den eviga staden. Därför kallade Romulus ättlingar honom respektfullt "far".
Vårens beskyddare. En gång i tiden var Mars en helt fridfull gud, och bönder bad till honom att han skulle avvärja skördebrist, hunger, sjukdomar och dåligt väder från dem och skicka tillväxt till spannmålen som växte på fälten, avkomma till boskap, hälsa och välstånd för människor. Våren var under Mars beskydd, och den första månaden på året antiken, när året ännu inte hade börjat i januari, tillägnades honom och bar hans namn - mars. Spåren av denna början finns kvar än i dag. Namnen på månaderna september, oktober, november och december översatta till ryska betyder "sjunde", "åttonde", "nionde" och "tionde"; Det är lätt att vara säker på att dessa kommer att vara deras siffror om du inte räknar dem från januari utan från mars.
Militär försvarare av Rom. Så Mars var beskyddare av människor och landet där de levde från onda naturkrafter. Men hotet lurade inte bara i naturfenomen, utan också i människor, hos grannar som ständigt inkräktade på Roms länder. Därför blev Mars gradvis Roms militära försvarare, och tog sedan under hans skydd alla krig som fördes av hans romerska ättlingar. Romarna bad till honom om lycka till innan de gav sig av i krig och när de återvände med ännu en seger i tacksamhet för det offrade de en del av sitt byte till honom. Det är därför inte förvånande att de viktigaste helgdagarna för att hedra Mars inföll i mars, den tid då militära kampanjer började, och i oktober, den tidpunkt då militär aktivitet upphörde till följande vår.
Mars tempel och dess vapen. Hans spjut och tolv heliga sköldar förvarades i Mars tempel. De sa att under den andre romerske kungen Numa Pompilius regeringstid föll en sådan sköld från himlen direkt i hans händer. Kungen meddelade att detta vapen avslöjades för att rädda staden från pesten som rasade vid den tiden och att det måste skyddas så att det inte hamnar i orätta händer. skicklig hantverkare Veturius Mamurius gjorde elva fler av samma sköldar, så att inte en enda tjuv kunde skilja en riktig sköld från en falsk.
"Dansare." Väktarna och väktarna av dessa sköldar var salii-prästerna (deras namn översatt betyder "dansare"). En gång om året, den 1 mars, går Salii, klädda i lila kläder, bältade med ett kopparbälte, med en kopparhjälm på huvudet, tar dessa sköldar, går runt i staden längs dess stadsgränser - pomerium, och utför sin dans, som åtföljs av slag av svärd på sköldarna. Denna dans var enkel, i tre räkningar, och symboliserade att romarna var redo för militär aktion, deras militära styrkor hade vaknat ur vinterdvalan.
"Mars, vakna." Men det var nödvändigt att väcka inte bara människors militära kraft, utan också Mars själv. Innan befälhavaren gav sig iväg på ett fälttåg satte befälhavaren igång de heliga sköldarna och spjutet som hängde på väggen i Mars tempel och utbrast samtidigt: "Mars, vakna!" Allt som hände senare i kriget var kopplat till namnet Mars. Gudarna Pavor (”Skräck”) och blekhet (”Rädsla”) som åtföljde honom fick fiendens ande att darra, och Virtus (”Tapport”) och Chonos (”Heder”) inspirerade romarna till exploateringar. Gloria ("Härlighet") cirklade över sin armé, och efter striden fick krigarna som utmärkte sig i den utmärkelser som från Mars själv.
Mars fält. Ett outvecklat utrymme i Rom, Campus Martius, ägnades åt Mars. Detta var den enda platsen i staden där en person inte var förbjuden att vara beväpnad. Därför tävlade romerska ungdomar här under lång tid i sin förmåga att använda vapen, militära granskningar ägde rum här, härifrån gick armén på en kampanj och reningsriten för det romerska folket hölls här en gång vart femte år. Och varje år, på Equirius-helgen (28 februari och 14 mars), samlades romarna på Campus Martius och blev åskådare av hästkapplöpningar. Den stora storleken på Champ de Mars gjorde att många tävlingar kunde hållas samtidigt, så att alla kunde hitta ett skådespel som passade deras smak, och det var alltid fullt av folk.
Diana — latinernas beskyddare. Den romerska gudinnan Diana är mycket lik den grekiska Artemis, som hon identifierades med. Hon avbildades också som en ung jungfru omgiven av djur och var vördad som beskyddare av skogar, djur, en assistent till kvinnor under förlossningen och en helare. En gång i tiden var Diana beskyddarinna för en förening av latinska stammar, och när Rom blev chef för denna förening byggdes ett tempel åt henne i Rom. Hit kom ofta fångna latiner som inte underkastade sig Rom och omvandlades till slavar. Årsdagen för grundandet av templet ansågs vara deras helgdag, slavarnas helgdag. I Dianas tempel hängde kohorn av extraordinär storlek, och följande historia berättades om dem.
En extraordinär brud. En man från den sabinska stammen som gränsar till Rom födde en gång en kviga av extraordinärt utseende och storlek. Spåmännen sa till honom att staden vars medborgare skulle offra denna kviga till Diana skulle härska över alla stammar. Förtjust över en sådan profetia körde sabinen kvigan till det romerska templet Diana, placerade den framför altaret och var redo att offra. Då utbrast den romerske prästen, som hade hört både om det mirakulösa djuret och förutsägelsen: ”Hur? Ska du utföra ett offer utan att bada i rinnande vatten? Gudarna kommer inte att acceptera ditt offer! Den generade Sabinen gick till Tibern för att bada, och romaren utförde snabbt ett offer och säkerställde därigenom dominans av sin stad. Som ett minne av denna list och som ett tecken på denna dominans hängde hornen på en extraordinär kviga i templet.
Tre vägar, tre världar. Romarna vördade också Diana vid korsningen av tre vägar och kallade henne Trivia ("Treväg"). Dessa tre vägar symboliserade hennes makt över de tre världarna, himlen, jorden och underjorden. Men det kanske mest ovanliga var vördnaden av Diana av Aricia, i Aricia nära Rom. Här, vid sjöns strand, fanns en helig lund av gudinnan, som fungerade som en tillflyktsort för flyktiga slavar och brottslingar. En person som gömde sig i en lund kunde bli präst för Diana av Aricia, "skogens kung", men för detta var det nödvändigt att plocka en gren från ett heligt träd. Svårigheten var att "skogens kung" redan existerade, och han skulle inte ha gett upp denna gren så lätt. Du var tvungen att störa den genom att besegra din föregångare, och sedan vänta smärtsamt på att en ny, starkare utomjording skulle ta ifrån dig både kraften i denna lund och ditt liv.
Vulkan — eldens mästare. Denna gud var ursprungligen eldens mästare, både välgörande för människor och destruktiv, både jordisk och himmelsk. Vulkans eld producerar bränder under vilka hela städer brinner ut, men samma gud kan också skydda från eld. Därför, även om det inte fanns några tempel för Vulcan inom Roms stadsgränser, byggdes ett altare åt honom på ett speciellt område nära forumet, som kallades Vulcanal. Semestern för att hedra Vulcan (Vulcanalia) firades den 23 augusti, och den här dagen offrades enligt traditionen levande fisk till Gud - varelser förknippade med vatten, elementet som är motsatsen till eld och kan tämja det.
Smedernas Gud. Med tiden, när hantverk började utvecklas i Rom, blev Vulcan smedernas gud och blev som den grekiska Hefaistos. Hans bilder blev också liknande bilderna av Hefaistos - skäggig man klädd som hantverkare, med hammare, städ och tång. Smedjan Vulcan, som romarna trodde, låg under jorden, och om eld och rök utbröt från toppen av berget betydde det att en gud arbetade i den. Därför började alla eldsprutande berg att kallas med denna guds namn - vulkaner, och deras utbrott tillskrevs också hans aktivitet.
Gud Merkurius
Gud Merkurius. Namnet på denna gud kommer från det latinska ordet "merx" - varor. Bara av detta är det tydligt att vi pratar om om en gudom förknippad med handel. I själva verket var romerska Merkurius (identifierad med den grekiska Hermes) i första hand handelns och köpmännens gud. Merkurius gav handlare vinst, han tog hand om deras säkerhet, han kunde indikera skatter begravda i marken. Symbolen för denna sida av Mercurys verksamhet var plånboken som han ofta avbildades med. Som tack för allt detta gav köpmännen en tiondel av sin inkomst till Merkuriustemplet, och med dessa pengar anordnades en offentlig fest i augusti.
Merkurius helgdagar. Helgdagen till Merkurius ära, som firades den 15 maj, var särskilt vördad av handlare. Den här dagen öste de upp vatten från källan till Merkurius nära Cape Gate, och doppade sedan en palmkvist i detta vatten, stänkte över sina varor och vände sig till Merkurius med följande bön: "Tvätta bort mitt tidigare förräderi, tvätta bort de falska talen som jag talade! Om jag svor falskt och hoppas att mina lögner inte skulle höras av de stora gudarna, må de snabba vindarna skingra alla mina lögner! Må dörren till mina bedrägerier öppnas på vid gavel idag, och må gudarna inte bry sig om mina eder! Ge det till mig god vinst och hjälp mig att grundligt lura köparen!”
Förutom handeln beskyddade Merkurius hemlig kunskap och ansågs vara grundaren och beskyddaren av den hemliga vetenskapen om alkemi, med vars hjälp man försökte förvandla olika ämnen till guld. Sådan Merkurius vördades med epiteterna "vetande", "vis". Den romerska Merkurius lånade också några av sina funktioner från den grekiska Hermes, som han började betraktas som gudarnas budbärare och vägledaren för de dödas själar till underjorden.
Gud Neptunus. Det anses allmänt att den romerska Neptunus, liksom den grekiska Poseidon, är havens gud. Detta är både sant och falskt. Så - för att efter att ha identifierat sig med grekisk gud Neptunus tog faktiskt emot haven i sin jurisdiktion; inte så - eftersom det från början inte var kopplat till havet. Detta är förståeligt: bland de grekiska sjömännen var Poseidon bror till Zeus själv, lika mäktig som gudarnas och människornas fader, och mycket vördad, eftersom det berodde på honom om resan skulle bli framgångsrik.
Men romarna var ett landfolk! Havets vidder intresserade dem väldigt lite, men skyddsguden för all fukt och skyddet mot torkan var viktig. Denna gud var Neptunus. Han beskyddade särskilt källor och annat strömmande vatten, som matar åkrar, djur och människor själva. Neptunalia, Neptunus högtid, firades den 23 juli, då sommarvärmen är särskilt intensiv, strömmar torkar ut, fält vissnar utan fukt. Den här dagen bad de till Gud att skicka sparande vatten och återuppliva torkväxter till liv.
Som havets gud är Neptunus formidabel och okuvlig. Han har makten att skicka en storm, han kan stoppa den; vindarna som rasar till sjöss lugnar sig omedelbart när de hör hans hotfulla rop: "Här är jag!"
Fons och Fontanalia. Många andra gudar var förknippade med Neptunus, på ett eller annat sätt relaterat till fukt. Sålunda var källornas gudinnor stenarna, och alla källorna hade ansvaret för guden Fons, till vars ära den 13 oktober, när källorna började vakna till liv igen efter sommarvärmen, firades Fontanalia-helgen. Neptunus hustru ansågs vara gudinnan Salacia, vars namn kan översättas som "havets rörelse", alla hamnar, både flod och hav, hade ansvaret för guden Portunus, och varje flod hade sin egen separata gud.
Neptunus var dock inte bara fuktens gud. Liksom greken Poseidon ansågs han vara hästarnas skyddshelgon, vilket är varifrån hans epitet "ryttare" kommer. Ridsporten Neptunus ansågs vara ryttarnas skyddshelgon och hästkapplöpningar hölls i Rom till hans ära. De introducerades först av Romulus, och det var under denna semester som berömd kidnappning Sabinskvinnor
>> Venus - Kärlekens gudinna, vår och fertilitetVenus - Kärlekens, vårens och fertilitetens gudinna
Gudomliga, vackra, evigt ungdomliga Venus (på latin Venus) i början av bildandet av det romerska panteonet ansågs vara vårens gudinna, den livgivande våren som börjar, när allt i naturen kommer till liv, börjar växa igen, gudinnan av en frodig blommande vårträdgård. Efteråt började de jämföra henne med den grekiska Afrodite. Så gradvis förvärvade Venus många av de egenskaper och attribut som är inneboende i Venus, och blev kärlekens och skönhetens gudinna som är bekant för oss. Det romerska folket anser också att Venus är deras förmoder, rötterna till detta förtroende går återigen tillbaka till identifieringen av Venus och Afrodite. Enligt antik mytologi, Aeneas, Afrodites son, som alla vet, grundade Aeneas ättlingar, som mirakulöst flydde från Trojas brännande på uppdrag av Agamemnon, Rom. Det är inte svårt att dra en parallell, detta är en annan grundläggande faktor i romarnas speciella vördnad av Venus. Ett av romartidens mest kända arkitektoniska mästerverk för att hedra Venus är det sicilianska templet. Hennes eviga följeslagare och symboler är haren och duvan, växtvärlden ställde rosen, vallmo och myrten till Venus förfogande.
|
Venus födelse |
Venus, quod ad omnes veniat, det berömda romerska talesättet: "Venus - för hon kommer till allt." Tänkaren Marcus Tulius Cicero använde detta talesätt i sitt arbete "On the Nature of the Gods" för att underbygga sin vision om ursprunget till namnet Venus. Det finns många antaganden om etymologin för namnet Venus. I många romerska fraseologiska enheter kan namnet Venus användas som en synonym för vilken frukt som helst, det som jorden födde och gav; denna allegori är förknippad med den allra första definitionen av Venus som vårens gudinna och blommande trädgårdar. En av de vanliga bokstavliga översättningarna av namnet Venus är "Gudarnas nåd", är det inte sant? Om du fördjupar dig i lingvistik och letar efter rötter i avlägsen historia, kan du hitta källor för ordet på sanskrit, där vanas kommer att betyda begär, vanita - älskad. Båda orden är idealiska för att bli de etymologiska rötterna till namnet Venus. Låt oss inte glömma det senare romerska ordet vinia - gudarnas barmhärtighet, som redan har diskuterats. Alla hypoteser är värda, med logisk motivering och en oföränderlig subtil smak av femininitet, charm och romantik, filologer kan inte ge företräde åt en teori, så frågan om ursprunget till namnet Venus är fortfarande öppen, den mystiska gudinnan har ingen brådska att avslöja alla hennes mysterier för nyfikna.
Inte bara är berättelsen om namnets möjliga ursprung intressant, utan också de ständiga epiteten för Venus, traditionella för romersk och sedan europeisk kultur: barmhärtig, renande, skallig. Överflödig i den semantiska serien skallig ? Nej! Detta epitet talar om Venus som beskyddarinnan för kvinnorna i Rom, som för sina mäns seger över gallerna klippte sitt hår för att göra snören till pilbågar och rep till katapulter. Den klassiska idén om Venus i någon form av konst som passionens och kärlekens gudinna, därav den utbredda åsikten att bland beundrarna av den passionerade gudinnan fanns det mestadels unga människor: bara Venus kunde dela sin entusiastiska beundran för sina älskade kvinnor och hjälpa dem att hitta vägen till sina hjärtan. Romarna fruktade också Venus som skoningslös mot dem som avvisar kärlek och inte vill räkna med stor makt bra känsla.
Romarna var sanna hantverkare, vars skicklighet inte har ifrågasatts till denna dag, att skapa statyer. Det är ingen hemlighet att många exempel på magnifika skulpturer har överlevt till denna dag, en av de första bland dem är statyer av Venus. Paris Louvren har ett ovärderligt exemplar - Venus de Milo. Andra födseln, så att säga, fann under renässansen, för det första, i Europa på den tiden fanns det en allmän fascination och återupplivande (därav renässansen) av det antika arvet, och för det andra har bilden av Venus alltid ansetts vara en klassiker av naken kvinnlig kropp, till vilket tillståndet av nakenhet bara tillför naturlighet och skönhet, är på sätt och vis en nödvändig manifestation av känslor. Det är värt att notera att även det puritanska Storbritannien inte bara fördömde bilden av Venus för nakenhet. Sålunda, sedan tiden för Roms obegränsade makt, har namnet Venus blivit ett vanligt substantiv för alla bilder av en vacker naken kvinnlig kropp.
Myten om gudinnan Venus födelse . I traditionen av den romerska mytologiska koden är Venus dotter till Jupiter och Dione, ett vackert barn kärleksförening den högsta guden och fuktens gudinna. Grekiska myter representerar Venus-Aphrodite, född ur havets snövita skum. Troligtvis har du oftare stött på det andra alternativet för Venus ursprung; det finns oftare på boksidor och konstnärers dukar, och säkert alla känner till Sandro Botticellis lysande mästerverk.
Ritualer förknippade med dyrkan av Venus i antikens Rom var av ovanligt sensuell och samtidigt festlig karaktär. Under hennes vördnads dagar, den vackra marmor staty De placerades i en vagn gjord i form av ett snäckskal. Till denna underbara vagn fanns vita duvor, gudinnans favoritfågel och en symbol för hennes gudomliga barmhärtighet. Längs processionen försåg romarna Venus med frodiga blomkransar, utan att glömma att inkludera rosor, vallmo och mitres i kompositionerna, och smycken, oftast gjorda av pärlor, för att matcha hennes hud. Unga människor, passionerade och temperamentsfulla, gick alltid i spetsen för processionen, deras närvaro gladde särskilt gudinnan, eftersom de gav sig över till kärlek och passion med verkligt venusisk galenskap. Oftast dyker Venus upp inför ögonen på beundrande åskådare nakna eller bär kläder som kallas "Venus bälte", vilket bara tillför charm och femininitet till den nakna figuren av den vackra gudinnan. "Venusbältet" var ett vanligt klädalternativ bland romerska kvinnor med olika sociala statusar, eftersom den feminina principen förenar både kvinnor av ädelt ursprung och vanliga människor, och Venus ger dem oändlig kärlek och skönhet.
Bland gudinnans många talanger lyfte romarna fram Venus förmåga att befalla djur; en sådan bräcklig gudinna kan lugna till och med ett argt lejon. Venus gemål är Vulcan, eldens gud, den alltförtärande rasande lågan och smeders beskyddare. Vulcan är en allvarlig, till och med dyster gud, han är halt i ena benet. Venus är sin mans totala motsats - flirtig, lekfull, nyckfull, snabb och lättsinnig. Trots deras olikheter förstår och kompletterar de varandra perfekt; Vulcan ger alltid sina största smycken till sin fru för att dekorera den redan vackraste gudinnan i det romerska pantheonet. Det blåser på Venus, så medan hennes man Vulcan är upptagen i smedjan, ger hon sin kärlek till andra män, särskilt eftersom hennes "Venusbälte" är utrustad med magisk egenskap- att skapa en passion för Venus hos varje människa. Venus erövrade för alltid den krigiska Mars, från den förening som Amor föddes med, den eviga lilla himmelska bågskytten, som slog med kärlekspilar utan att missa. Bland Venus segrar finns även Adonis och Anchises – Aeneas far. En dag bad den mästerlige och stolta Juno Venus om hennes häxbälte för att ge tillbaka Jupiters gunst.
En oföränderlig tradition för en romersk helgdag som organiserades för att hedra Venus var ett stort antal färska blommor. Prästerna framträdde alltid i storslagna kläder. rika blomkransar som symboliserade evig vår. Venetianerna tror att deras stad är uppkallad efter gudinnan, så varje år på våren kastar de en ring i havet, som om de skulle avsluta äktenskapet mellan staden Venedig och gudinnan Venus.
Inte bara jorden kan skryta med att ha namn för att hedra Venus, den andra planeten i solsystemet, mystisk morgonstjärna bär den också gudomligt namn - .
Troligtvis avbildade konstnärer från olika tider och epoker inte någon av de antika gudinnorna på sina dukar så ofta som den romerska. Venus, identifierad med grekisk gudinna kärlek och fertilitet av Afrodite.
Men vet du (jag vänder mig nu till konstälskare, och inte professionella konstkritiker, som som bekant vet allt, och inte de som är helt likgiltiga för vilken mening den eller den tavlan är fylld med), vad exakt ville konstnären säga? , föreställande Venus med vissa attribut, i en eller annan pose, klädd eller naken?
Om inte, så hoppas jag att du tycker att det här inlägget är intressant.
Bland de många attribut som Venus avbildas med är de vanligaste: ett par duvor eller svanar (som båda kan köra hennes vagn), ett skal, delfiner (som båda minns hennes födelse från havet), hennes magi bälte , en brinnande fackla (båda tjänar till att tända kärlek), ett flammande hjärta, en röd ros, målad med hennes blod, en vintergrön, som kärlek, myrten (både ros och myrten var heliga växter av Venus).
Venus- ofta helt enkelt en synonym för kvinnliga nakenbilder i konst, som inte innehåller några mytologiska eller symbolisk betydelse, med undantag för några traditionella attribut som en spegel eller en duva. Sådana bilder av Venus liknar ofta konstnärens fru eller älskare eller hans beskyddare. Naken Venus kan ta ett stort antal kanoniserade poser - stående eller liggande.
Några gestalter av stående Venus uppstod i antik skulptur t.ex. Venus Pudica (Venus den kyska), som står ungefär som avbildad Botticelli i "Venus födelse".
Den typiska ställningen för en liggande Venus uppstod i kreativitet Giorgione
och etablerade sig snart som modell för senare konstnärer.
Himmelsk kärlek och jordisk kärlek.
Idén om två Venusor - systrar som representerar två typer av kärlek - uttrycktes av de florentinska humanisterna på 1400-talet. Celestial Venus symboliserade kärlek, som väcktes av tankar om det eviga och gudomliga, medan den jordiska Venus representerade skönhet skapad i materiell värld, samt fortsättningsprincipen mänskliga rasen. För humanister var båda dygdiga - Jordiska Venus ansågs vara ett steg till Himmelska Venus. I konsten kan de särskiljas genom sin dekoration.
Jordisk Venus
rikt klädd, dekorerad med smycken - symboler för jordisk fåfänga;
För renässanskonst betydde nakenhet renhet och oskuld. Två som står bredvid varandra kvinnliga figurer inom medeltida konst - den ena naken, den andra inte - personifierar kontrasterande idéer, till exempel, som Gamla och Nyafton(Ny - Jungfru Maria).
"Sine Baccho et Cerere fliget Venus" ("Utan Bacchus och Ceres finns ingen värme i Venus").
Denna fras av den romerske komikern Terence betyder att kärleken svalnar utan vin och fest. Detta tema var särskilt populärt på 1600-talet, särskilt bland flamländska konstnärer, som imiterade Rubens i hennes tolkning. Ceres närmar sig den avslappnade Venus och erbjuder henne ett ymnighetshorn och Bacchus med druvklasar och en kopp vin.
Venus triumf.
Venus sitter högtidligt i sin vagn, som drivs av duvor eller svanar. Hon kan ha sällskap av Cupid som flyger i närheten. Det här ämnet finns oftast i Italiensk målning XV - tidiga XVI århundraden, när i italienska städer Processioner var populära, som organiserades som triumfer för hedniska gudar.
Mytologiska ämnen
Venus och Adonis.
Venus var inflammerad av obesvarad kärlek till den cypriotiska prinsen Adonis, vars orsak var en repa från en oavsiktlig pil av Amor. Men Adonis dödades av en galt under jakt. Venus, som hörde sin döende älskares stön, steg ner från himlen till honom i sin vagn, men det var för sent. Konstnärerna skildrar två scener:
Adonis, med ett spjut i handen och en flock jakthundar, ger sig av, medan Venus försöker hålla tillbaka honom. Men alla hennes ansträngningar är förgäves: Amor (i bakgrunden) slumrar under ett träd, ibland med en släckt fackla, vilket indikerar bristen på kärlek till Adonis.
I skogen böjer sig en sörjande Venus över Adonis döda kropp och spiller nektar så att hans blod ska befrukta jorden. Cupid hjälper henne.
Venus och ros.
Rosen, en blomma som var helig för Venus, var ursprungligen vit, men i det ögonblicket, när Venus skyndade sig till hjälp av den döende Adonis, kom en tagg in i hennes ben och bloddroppar föll på de vita kronbladen och gjorde dem röda. Vanligtvis avbildas Venus sittande, hon försöker ta bort en flisa från sin fot, och Amor hjälper henne.
Venus födelse.
Enligt antik grekisk mytologi, Venus (Aphrodite) föddes från skum som producerades av könsorganen på kastrerade Uranus, kastat i havet av Kronos. Hon simmar till stranden i ett öppet skal och landar på Cypern - en av de viktigaste platserna för vördnad för hennes kult i antiken. Venus som dyker upp ur vattnet, avbildad när hon pressar vatten ur håret, är ett av de mest populära ämnena inom konst.
I antik romersk mytologi är Venus kärlekens, fertilitetens och skönhetens gudinna. Man trodde att om en person är vacker och graciös betyder det att hon vände blicken mot honom.
Ursprungligen var gudinnan Venus beskyddare av blommande trädgårdar och våren. Men senare började de kreditera henne rollen som vårdnadshavare kvinnlig skönhet, äktenskapsband och kärlek.
En gudinnas liv
Det finns två legender om Venus födelse. Enligt en var hon dotter till den högsta guden Jupiter och hans fru Dione. Enligt en annan version föddes hon från havsskum och växte upp av oceanidnymfer, som lärde henne allt en kvinna behöver veta.
På brudens fest, som anordnades av Jupiter, avvisade Venus alla friarna. Den Högste Guden blev arg och gifte henne med den fulaste av gudar - Vulcan, smeders skyddshelgon.
Också gudinnan Venus var mor till Aeneas, som flydde från Troja och blev förfader till alla människor i Rom, varför hon ansågs vara det romerska folkets förfader. Caesar själv älskade att skryta med att hans familj härstammar från gudinnan.
Gudinnan Venus i mytologin
Man trodde att Venus är närvarande vid äktenskap och vakter har redan slutit fackföreningar. Men endast under förutsättning att båda makarna bidrar till förhållandet. Sedan ger hon dem tålamod och många barn.
Men tillsammans med äktenskapets beskydd var gudinnan Venus prostituerades väktare. Enligt legenden, när Rom var fast i utsvävningar, byggde stadens invånare ett tempel för Venus, som återställde god moral.
Förutom äktenskapets och skönhetens väktare är Venus en medlare mellan människor och gudar och det romerska folkets förfader. Man trodde att det tillät romarna att behålla sin storhet och hjälpte dem att vinna segrar i strider. Därför kallas hon även Venus Victorious.
Romersk mytologi använder paralleller med grekiska, så det finns ofta fall då den grekiska gudinnan Afrodite menas med namnet Venus, och vice versa.
Utseende
Gudinnan framställdes som en otroligt vacker och charmig tjej. Ung, smal, med långt gyllene hår, skönhetsgudinnan Venus vann hjärtat av mer än en man. Adonis, Mars, Anchises föll för hennes fötter.
Som regel verkade hon naken framför en person, men ibland lade hon en trasa på höfterna.
Den romerska gudinnan Venus är en motsägelsefull gudinna, hon förkroppsligar samtidigt kvinnlig kyskhet och fysisk attraktion. Karaktären rymmer både lugn och försiktighet, samt lättsinne och lekfullhet.
Gudinnans följe
I Venus följe fanns tre pigor - nåderna. De förkroppsligade skönhet, glädje, njutning, nåd och nåd. Deras främsta dygder ansågs vara välgörenhet och artighet. Symbolerna för nåderna var ett äpple, en ros och myrten.
I hennes följe fanns även hennes son Amor. Han förkroppsligade kärlek och passion. Enligt legenden föddes han bland betesmarker och hästhjordar, så till en början var han en landsbygdsgud och säkerställde flockens fertilitet. Och först senare blev han människokärlekens beskyddare.
Venus i måleri och skulptur
Från antikens Rom till modern tid har denna mytologiska karaktär inspirerat många konstnärer.
Till denna dag har många figurer gjorda av kända och okända mästare överlevt och lagras i det mesta kända museer fred.
Naturligtvis fanns det vackra gudinnor i Pantheon i Rom, men Venus är perfektion, en ouppnåelig bild. Hon avbildades på mosaiker av tempel; husen till rika stadsbor var dekorerade med statyer av gudinnan som dekoration.
Venus de Milo är mest berömd skulptur, vars författarskap tillskrivs bildhuggaren Agesander. Idag förvaras den i själva berömt museum världen - Louvren. Venus de Milo anses vara standarden för kvinnlig skönhet: hon har vackra ansiktsdrag, stolt hållning och kroppsproportioner som gläder mer än en kreativ person.
Enligt historien gick statyns händer förlorade under konflikten mellan turkarna och fransmännen, som ville lägga vantarna på den vackra bilden av gudinnan. När hon fördes till Louvren, uttalade lokala konstkritiker att det var omöjligt att återställa hennes händer.
Toppen av Venus popularitet inträffade under renässansen. Många konstnärer fångade hennes bild på sina dukar. Mest känd bild av den tiden kom ut under borsten på Sandro Botticelli. Varje epok lade hantverkare till olika detaljer till sitt utseende.
Varje mästare ville helt avslöja bilden av gudinnan: skönhet, nåd och mystik. Alla hade sin egen vision, och inga statyer och målningar som föreställer Venus är den andra lik.
I samtida konst bilden av gudinnan används som förkroppsligandet av den ideala kvinnokroppen, utan mytologiska konnotationer. I andra fall skildrar konstnärer sina älskare i bilden av Venus.
Förutom gudinnan själv målade även konstnärer hennes följe. Oftast avbildades Gracierna nakna på duk, mindre ofta i genomskinliga kläder. Detta gjordes för att visa deras ojordiska skönhet och renhet.
I litteraturen
I litterära verk gudinnan Venus och Grace var den andliga kärlekens och passionens beskyddare. Ofta betydde gudinnans namn frukter.
Precis som i måleriet beskrevs Venus i litteraturen på olika sätt, enligt författarens uppfattning.
Många poeter i olika epoker sjöng Venus i sina dikter: Angelo Poliziano, Rainer Maria Rilke, Afanasy Fet, Pavel Antokolsky, till och med Vladimir Mayakovsky.
I filosofiskt arbete Marsilio Ficinos viktiga figur var den himmelska Venus, som symboliserade humanism, barmhärtighet, kärlek och skönhet, vilket ledde dödliga till himlen.
GUDINNAN VENUS
Etymologin för namnet Venus är okänd. Det finns förslag på att det kommer från sanskritvanas - begär eller vanita - älskade, och kanske från latinets venia - gudarnas barmhärtighet. Marcus Tulius Cicero (106–43 f.Kr.) nämner i sin avhandling "Om gudarnas natur" tydligen den då utbredda tolkningen av namnet: "Venus - eftersom hon kommer till allt (Venus, quod ad omnes veniat)" [ bok 3, punkt 62].Enligt vittnesmålet från Marcus Terence Varanus (116–27 f.Kr.) existerade kulten av Venus i Rom inte från grundandet av staten (753 f.Kr.). Det första Venustemplet som vi känner till öppnades nära den stora cirkusen (Circus Maximus) 293 f.Kr., och intressant nog byggdes det med pengar som samlats in från böter som ålagts adliga matroner för deras oanständiga beteende (även om det personligen inte är uppenbart för mig vad som döljer sig bakom denna formulering).
Uppenbarligen inträffade bildandet av kulten av Venus som beskyddare, och sedan romarnas förfader, i slutet av republiken.
Diktatorn Sulla (138 - 78 f.Kr.) ansåg henne vara sin beskyddare, kallade sig Epaphroditus, det vill säga Afrodites favorit, och i slutet av sitt liv antog han agnomen (fjärde namnet) Felix. Bilder av den lyckliga Venus (Venus Felix) finns i överflöd på romerska mynt från tiden för Sulla, Caesar och imperiet.
Julius Caesar (100–44 f.Kr.) trodde också att han var skyldig sina segrar till Venus beskydd. Eftersom han var på höjden av sin härlighet, introducerade han vördnaden för Venus Genetrix, som grundades 45 f.Kr. e. tempel i Rom. Caesar ansåg sig vara en direkt ättling till Venus, den julianska familjen spårade sin härkomst tillbaka till Iul, son till den legendariske grundaren av den romerska staten, den trojanska hjälten Aeneas, vars mor var Venus själv.
Tempel för Venus stamfadern 
Rekonstruktion av templet för Venus stamfadern i Rom
Fasaden på templet var dekorerad med 8 kolumner; endast tre kolumner och ett podium har överlevt till denna dag. Templet byggdes av Julius Caesar år 46 f.Kr. e. i tacksamhet till Venus (lat. Venus Genetrix), tillika härdens och moderskapets gudinna, för att han ledde Caesar till seger vid Pharsalus över Pompejus. I templet fanns statyer av Caesar, Kleopatra och Venus, som ansågs vara Aeneas mor och förfader till den julianska familjen. Templet återuppbyggdes senare av Domitianus och restaurerades av Trajanus 113.
Tempel för gudinnorna Venus och Roma 
Rekonstruktion av gudinnorna Venus och Romas tempel
Strukturen ockuperade hela territoriet från basilikan Maxentius till Colosseums dal och restes på en piedestal 145 m lång och 100 m bred. Templet byggdes under kejsar Hadrianus 135 e.Kr., på platsen där en gång portiken av Neros gyllene hus låg.
Templet upptog den centrala delen av portiken: det byggdes av två celler, den ena mittemot den andra, med en gemensam inre vägg. Cellan som vetter mot forumet var tillägnad gudinnan i staden Rom - Roma, den andra var tillägnad gudinnan Venus.
Efter branden byggde Maxentius om inredningen år 307 e.Kr.: två absider ristades på baksidan av cellan, där statyer av gudinnor placerades, sidoväggar med porfyrpelare inramade nischer för statyerna. Golvet var belagt med geometriska mosaiker av färgad marmor. Den östra cellan har överlevt till denna dag bäst av alla, eftersom den under en lång tid var en del av kyrkan Santa Francesca Romana.
Venus (av venia - gudarnas barmhärtighet) - i sina två aspekter - är en symbol för himmelsk och jordisk kärlek.
Personifieringen av kärlek och feminin skönhet.
Venus förknippas med både positiva och negativa aspekter feminin- som beskyddare och som en hetaera-gud.
Som personifiering av kärlek förkroppsligar Venus både andlig kärlek och fysisk attraktion.
Rubens. Venus och Adonis.
Planeten Venus i många mytologier fungerar som en symbol för kärlekens gudom (till exempel den akkadiska gudinnan Ishtar, den romerska gudinnan Venus; i en av myterna säger den sumeriska gudinnan Inanna om sig själv: "Jag är stjärnan i morgonsoluppgång”); i de astrala representationerna av sumererna och akkaderna intar hon en speciell plats som "himlens drottning", begåvad med herravälde över fertilitet och kärlek.
I Rom var Venus ursprungligen fältens och trädgårdarnas gudinna, hennes identifikation med den grekiska gudinnan (som ingen tydlig motivering har hittats för) gjorde att kärlekens gudom blev associerad med den stora modern, som Venus Genetria ("Generating Life" ).
Venus, i romersk mytologi, trädgårdens, skönhetens och kärlekens gudinna. I antik romersk litteratur användes namnet Venus ofta som en synonym för frukt. Efter den utbredda legenden om Aeneas identifierades Venus, vördad i vissa städer i Italien som Frutis, med Aeneas mor Afrodite. Nu blev hon inte bara skönhetens och kärlekens gudinna, utan också beskyddarinnan för Aeneas och alla romares ättlingar.
Romarnas idéer om Venus ursprung beskrivs av Cicero:
"Venus var den första födda av gudinnans dag från himlen. Vi såg hennes tempel i Elis. Den andra föddes från havsskum, och från den och Merkurius, säger de, föddes den andra Amor. Den tredje, född av Jupiter och Dione, gifte sig med Vulcan. Men från henne och Mars, säger de, föddes Anteros. Den fjärde föddes av Syrien från Cypern och heter Astarte. Hon var Adonis hustru."
Cicero "On the Nature of the Gods", bok 3, stycke 59.
Liksom alla större gudar har Venus många epitet, några av dem upprepar Afrodites epitet, några är relaterade till geografi eller invigningen av templet. Utöver de redan nämnda Happy Venus (Venus Felix) och Venus Genetrix kommer jag att ge tre till.
Renaren Venus(Venus Cloacina) - tillägnad romarnas och sabinernas försoning. Enligt legenden kidnappade romarna de sabinska kvinnorna under en av högtiderna för att ta dem som fruar. Sabinerna startade kriget, men kvinnorna, som redan var knutna till sina romerska män, uppnådde försoning mellan parterna.
Venus skallig(Venus Calva). Den vanligaste förklaringen: epitetet dök upp till minne av de romerska kvinnorna som donerade sitt hår för att göra bågsträngar och rep för katapulter under belägringen av Rom.
Venus den segerrike(Venus Victrix) - en analog av den beväpnade Afrodite, en kult bildad av grekerna under påverkan orientaliska kulturer, där gudinnan Ishtar också var krigsgudinnan. Sulla och Caesar trodde att det var Venus som gav dem seger. Inom neoklassisk konst används detta epitet ofta för att betyda "Venus, erövraren av mänskliga hjärtan", till exempel Antonio Canovas skulptur Venus Victrix (porträtt av Pauline Bonaparte).
På grund av förekomsten av Venuskulten i den romerska staten har många romerska statyer av gudinnan kommit ner till oss, av vilka många i allmänhet tros upprepas i översikt skulptur av Afrodite av Cnidus av Praxiteles.
Under renässansen blev bilden av Venus återigen extremt populär, detta förklaras av att Venus representerade ett klassiskt ämne för vilket nakenhet var ett naturligt tillstånd. Med tiden blev Venus ett vanligt namn för varje konstnärlig skildring av en naken kvinna.
Venus är mor till Amor och älskar passion.
Venus avbildas som en vacker ung kvinna som bär en krans och håller i blommor.
