Udmurtiska ordspråk och talesätt. Ordspråk och talesätt på det udmurtiska språket Ordspråk om arbete på det udmurtiska språket
Utan vind rör sig inte trädet.
Utan vind kommer lönnbladet inte att röra sig.
Det finns ingen morgon och ingen kväll.
Den fule får en vacker fru, den vackra får en ful.
En bullrig ko kommer att födas till en pollad ko.
Om du är ett får kommer det att finnas vargar.
Om det fanns honung skulle det finnas flugor.
I sitt lya är en björn en hjälte.
Det finns eld i hjärtat, men ingen rök.
Du kan inte kliva in i strömmande vatten två gånger.
Gå inte in i någon annans släde.
I vars händer är kons svans, i dessa händer är kon.
Våren kommer tillbaka igen, men du kan inte ge tillbaka ordet som har sagts.
Du kan inte förvandla en varg till ett får.
Varje sak är bra på sin plats.
Varje räv bryr sig om sin svans.
Varje jobb är bra att göra vid rätt tidpunkt.
Genom att välja hittar du en roan.
Hunden du matar kommer att bita dig.
Du kan inte få en blek skjorta att se ny ut.
Du kan inte hoppa över huvudet.
Du kan inte jämföra ögat med örat.
Berget är stort, men det finns inget gräs ens för en get.
Gäst eller icke-gäst, alla människor är likadana.
De tittar inte på en given hästs tänder.
Två björnar kommer inte in i en håla.
Dagen är lång, åldern är kort.
För en mus och en katt, ett fruktansvärt odjur.
Snäll är alltid snäll.
Om en gren går sönder kommer en annan att gro.
Hustrun är vacker, flickan är ännu vackrare.
De lever som en hund och en katt.
Kranen hittar alltid kranen.
De slår dig inte i tänderna för efterfrågan.
För kravet på kinden smälls inte.
En ond man hatar sig själv.
En orm, även svart, till och med vit, är fortfarande en orm.
Kunskap har inget slut.
Om jag visste var jag skulle falla skulle jag sprida halm.
Och kråkan tar ibland fram göken.
Och träden i skogen är inte desamma.
Och stjärnorna på himlen är inte desamma.
Och lite, men nog, mycket slutar ändå.
Och fingret är kort, så människor är inte likadana.
Och fingrarna är olika långa.
Och floden ändrar lopp.
Och kalven kommer en dag att bli en ko.
Även om man skär ner pilen så växer den igen.
Nålen är liten, men kläder alla.
En herde kommer inte att fungera av en varg.
Rör inte det hartsartade trädet - du blir smutsig.
Varje grönsak har sin tid.
Alla hittar ett par.
Vad är förman, sådan är brigaden.
Vad är arbetaren, sådant är arbetet.
Som en mamma, som ett barn.
Liksom trädet, så är frukterna.
Vad är rötterna, sådana är topparna.
Oavsett vilket finger du biter gör det lika ont.
Vilken pop, en sådan församling.
Bekämpa eld med eld.
Myggan är liten, men den äter tjuren.
Oavsett vilket finger du biter gör det lika ont.
Katten kommer inte att spara gräddfil.
Den som inte ätit lök stinker inte.
Som hjälper direkt, han hjälper två gånger.
Som dog av jobbet.
Hönan förvandlades till en tupp.
Den tillgivna kalven suger två drottningar, och den onde får inte ens en.
Extra spannmål skadar inte.
Lögner står på ett ben, sanning står på två.
Älskar att prata, älska och lyssna.
En liten sten är täckt med silt.
Den lilla är stark i benen, den gamla i huvudet.
De plöjer inte med bön, de skördar inte skryt.
Myran är liten, men bergen lossnar.
Flugsvamp är vackert, men det går inte till mat.
Lätt spridd, men svårt att sova.
De åker inte på samma skida.
Allt får plats på sin plats.
En böld på armen, men hela kroppen gör ont.
Vår Ivan spände hästen: han satte ett träns på svansen, matade vagnen med havre, smetade in hästen med tjära
Lita inte på dina öron, lita på dina ögon.
Förvänta dig inte ägg från en tupp.
Vänta inte på att Gud ska ge.
Utan att uppleva svårigheter kommer du inte att få ditt förstånd.
Gå inte i samma påse som en björn.
Om du inte ser sorg, kommer du inte att känna glädje.
Undersalt, översaltat - det spelar ingen roll.
En icke-gråtande bebis vaggas inte.
Ett barn som inte gråter ammas inte.
Ett barn som inte gråter får inte mjölk i munnen.
Ingen blir av med ett dödsfall.
De frågar inte om priset på gåvan.
Livnär dig inte på fusk.
Om du bär vackra kläder blir du vacker, om du bär dåliga kläder blir du dålig.
Ett ensamt träd blåser lätt ner av vinden.
Ensam är tråkigt.
Ett får förvirrar hela flocken.
Ett bi samlar inte mycket honung.
En bagge slaktas inte två gånger.
En sen kråka rengör nosen.
På hösten ändras dagen sju gånger.
En näktergal kommer inte att födas från en kråka.
Från geten ingen ull, ingen mjölk.
Dåliga fröer ger dålig frukt.
Händerna tas inte bort från arbetet.
Förvänta dig inte äpplen från bergaska.
Du kan inte fly från din skugga.
Att skära av en hunds svans gör den inte till ett får.
En död ko är en mjölkko.
Paprika slängs inte för att den är bitter.
Sjung gott tillsammans, prata - en i taget.
Att gråta sorg hjälper inte.
Han sådde vete, han samlade ogräs.
Efter Sabantuy visar de inte näven.
Efter döden har en person ett namn, och en björn har ett skinn.
Efter att vargen har sprungit iväg svängs inte bulten.
Ser söt ut - ruttet inuti.
Förlorad gråt kommer inte tillbaka.
Sanningen vinner.
Den högra handen kommer inte att ersätta den vänstra.
Blir du hungrig – kakan är jättegod även utan olja.
Vått regn är inte hemskt.
Gå upp tidigt – lev lyckligt i framtiden.
En tidigt väckt skata kommer inte att förbli hungrig.
Hembygdsbyn är kär för alla.
Mamman är varm, styvmodern är kall.
Med barn sorg, och utan barn - två gånger.
Ät med honung och bastskor.
Sätt dig i din släde.
Månen är ljus, men inte som solen.
Ordspråk
Zarni pichi ke no, duno - spolen är liten, men dyr
Tazalyk - vanlyk - hälsa - rikedom
ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - kommer att mala - det blir mjöl
freak ke no, aslyz muso - om än dålig, men söt mot sig själv
kuzhym middag kyda - styrkan dämpas i arbetet
pichi ke nej redan, uh tempels redan - och en liten gärning är bättre än sysslolöshet
adoonles ud pegy - du kan inte undkomma ödet; du kan inte undkomma ditt öde
Adon ognaz ug luy - problem har kommit, öppna porten; ett problem kommer, ett annat leder
Adyon pid smile pote - du vet inte var problem kommer ifrån (problem kommer under dina fötter)
redan doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — svettas på jobbet – bli känd bland folk
redan zarniles men vet inte — arbete är mer värt än guld
redan kiyd uz kul — händer kommer inte att tas ifrån arbetet
ful redan ogkad ӧvӧl — arbete arbete stridigheter
Uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) foder — om det inte finns några affärer, klia dig i bakhuvudet ( brev. rumpa, mage)
cheber redan asse achiz utyalte — en god gärning talar för sig själv
yugytles ud vatsky - du kan inte gömma dig från sanningen (bokstavligen från ljuset)
yyrly viz kule, vizly viz - yyr - huvudet behöver sinnet, sinnet behöver huvudet
murtlan vismynyz kema ud uly - du kommer inte att leva länge med någon annans sinne
återta pyrans band inte heller - [om det inte fanns något sinne i ungdomen, så] kommer det inte att läggas till ålderdom
sparkad nämligen tӧlya-burya pilem kad - ett barns sinne, som ett moln i vinden
vӧy ne, cortez but nebyte - olja, säger man, och järn mjuknar
veraskykuz ymystyz vӧy kiste - talar som om olja rinner ur munnen
pisleg yumylys vӧy ud potta - du kan inte pressa olja ur skenbenet på en mes
murtlen dasez blinkers ymde en usty - öppna inte munnen vid någon annans limpa
achid ke ӟech, kalyk men ӟech - om han själv är bra, och människor är bra
kalyklen sinmaz stump ud pazgy - du kommer inte att överskugga människors ögon (bokstavligen, du kommer inte att stänka människors ögon med aska)
kalykles kuzhymze ud vormy - du kan inte övervinna folkets makt
kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - människor arbetar - och du arbetar, människor går - och du går
kos puny ymez vos kare - en torr sked river din mun
vuys men kosyn potyny - ta dig upp ur vattnet torrt
kin uzhtek, så nyantek - som är sysslolös, han är utan bröd
ӟeg kizysa, chabei ud ara - vad du sår, kommer du att skörda (bokstavligen, om du sår råg, kommer du inte att skörda vete)
chechy towers skickade piznans - en fluga i glädjen i en tunna honung (bokstavligen, strö salt i en balja med honung)
från men, mu men pilike - adyamily chidano - både sten och jord spricker, men en person kan uthärda allt, du måste uthärda
pars katten dary shedtoz - grisen hittar alltid smuts
från ingen mu ingen såg men, adyami chidano - sten och jord spricker, och en person uthärdar allt
kӧryshlen kuregez but ҟazeg kad adğiske - en grannes kyckling ser ut som en gås; i fel händer är biten alltid tjockare
ordspråk
kyrnyzh ӧryd tro - korpen kallar problem
shudbure tolya-burya koshkiz - lyckan har gått med vinden
shud lestyny - skapa lycka
freak Ivor putet viskytӥ men pyroz - dåliga nyheter och kommer att tränga in i gapet
freak murtlen syulmyz sӧd - en ovänlig person har ett svart hjärta
för skygglappar chiny pyr uchkyny - arbeta slarvigt
uzhany redan andas - arbete - arbete lär
Kaltak är redan vylyn, kyl är vylyn mastak - i ord - mastak, men i verkligheten - knappt
yugyten ӵosh - varken ljus eller gryning
berges ke no, lestemyn — bättre sent än aldrig
ber kylemezly kopar tyr — sen frispark ( brev. senkomling - hel rödbetor)
bere kylemly - moklok — ta en promenad - smutta på vatten ( brev. senkomling - mosol)
ta kylem kuaka nyrze suzya — stanna med näsan brev.
ber chips duno - brev. den sista kycklingen är kär
ber choryas atas - det kommer till honom sent, han (gör) allt vid fel tidpunkt ( brev. sen galande tupp)
kalykyn vetlysa vizmaskod — stanna bland folket - du blir klokare
kalykyn nyan cheskyt till katten — Bröd smakar bättre offentligt
nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - t.ex. pyz surdegsvete och bröd - råg ( säger när något görs fel)
kos kiyn lyktyny kom tomhänt
kushasa syudamez ta — väntar på att bli tuggad och stoppad i munnen
ta kylem kuaka nyrze suzya — stanna med näsan brev. en försov kråka rengör sin näbb)
sӧd syulme (pume) vuyny - bli uttråkad värre än bitter rädisa
udaltymte kunyan - förlorare ( brev. oturlig kalv)
chechy duze syurysa men ulyny ӧz vala - kunde inte komma överens i en bra familj (bokstavligen, kunde inte leva efter att ha fallit i en balja med honung)
chechyen nyan vyle skickade ug piznalo - de häller inte salt på bröd med honung
chechy pӧly kuzyal sweat of tuinana - lägg malört i honung
atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - pappas ord är oförskämda, men hans hydda är varm
shumes pydes sist, sista barnet i familjen (bokstavligen, botten av surdegen)
shumes pydes kuryany - gå till hattanalysen (lit. skrapa botten av knådaren)
bush bekce kuzhmo vas - tom tunna dundrar högre
bush hinkar brädor koby zhugyny - slå en stubbe (bokstavligen slå en hink på en tom hink)
bush bag shoner ug syly- tom påse kan inte levereras
bush terkyys vӧy tarkye syuryns - (bokstavligen från en tom tallrik för att komma in i en tallrik med smör)
kylynyz izez pasyaloz - skarp på tungan (bokstavligen, stenen kommer att borra genom tungan)
pars koy ke nej, yalan mude - fast grisen är fet så gräver den hela jorden
pars kuala byde kyrs okte - en gris samlar smuts från varje gård
parsly yubo no ash - gris och pole kompis
parsles - parspi, punyles - punypi - från en gris - en smågris, från en hund - en valp
adyamily chidany kyldem - en person är avsedd att uthärda
Pussel
Pichi Kuzma är stolt över Izya Kuzma (mysterium) lilla Kuzya ger röda lock (bonds - jordgubbar)
eksey izy kychyltyk gåta kunglig hatt på ena sidan (yubo yylys lymy - snö på en pelare)
Udmurter- folk i Ryska Federationen, den huvudsakliga befolkningen i Udmurtrepubliken. Det totala antalet i världen är cirka 700 tusen människor. Udmurter är villkorligt indelade i nordlig (ryskt inflytande) och sydlig (turkiskt inflytande). De talar det udmurtiska språket, som tillhör den finsk-ugriska gruppen av den uraliska språkfamiljen. Det finns nordliga, södra, Besermyansky-dialekter och mediandialekter. Majoriteten av de udmurtiska troende är ortodoxa, vissa ansluter sig till traditionell tro. I muntlig folklore Udmurterna omsorgsfullt bevarad musikal, sångtraditioner, myter om jordens ursprung, människan, olika djur, legender om antik historia människor, hjältar, sagor, ordspråk,ordspråk, pussel.
D Trädet är känt för sina frukter, mannen för sina gärningar.
En vänlig själ är halv lycka.
Gud gav sina händer - repet själv wei.
Om vattnet inte rinner efter dig, gå efter det själv.
Bärare - blir trött.
Jobbet ligger i hans händer.
Leta efter pärlor i havet, visdom i människorna.
Hakans skönhet är ett skägg, skönheten i talet är ett klokt ord.
Ägaren bedöms efter målet.
Den som är utan arbete är utan bröd.
Din hand kommer att nå himlen.
På språket Kama kommer att vidarebefordra. (ordspråk)
Om du inte tror på dig själv kommer du att gå under.
Ett ensamt träd blåser lätt ner av vinden.
Du kan inte göra det själv, det gör inte naturen.
Fältet är roligt vänligt arbete.
Från arbetet med armar och ben kommer inte att vrida sig.
I ett främmande land längtar till och med en hund.
Du kan inte laga en fisk innan du fångat den.
En ödmjuk person är lycklig.
Järn rostar inte.
På åkermark rostar inte plogen.
Dagen kommer att födas och arbetet kommer att dyka upp.
Lycka eftersträvas inte, den finns i förlossningen.
Björn - styrka, människa - uppfinningsrikedom.
Han är inte en person som inte gör gott.
Om du älskar honung, uthärda binas stick.
Väntar på att de tuggade ska matas.
Det som påbörjats måste fortfarande vävas.
Varje blomma har sin egen doft.
Fosterlandet är en mjuk säng.
Blocket görs innan bastskorna vävs.
Vem har varit i världens ände?
En häst i tvålen som bryter vägen.
Hon skar ormen och rullade ihop stövlar.
Den smarte blir varm vid elden, den dumme kommer att brännas.
Första slipningen, du kommer att ha tid att vinna.
På någon annans bord och fiska utan ben.
Det svåraste arbetet är sysslolöshet.
Biet arbetar inte bara för sig själv.
Magen är full och ögonen hungriga.
En person är inte från jobbet, från sorg torkar.
Höger hand istället för vänster duger inte.
Det är svårt att hugga ett lönnträd, det är sött att dricka dess juice.
En flitig mus kommer att gnaga genom brädan.
Andas under armhålan. (om en hemlighetsfull person)
Han har en annan Gud. (av en lycklig person)
En långsamtgående vagn kommer alltid till toppen av berget.
Tungan är en kokande kittel, handlingar är stillastående vatten.
Tungan är slät, handavtrycken är grova.
Låt honom gömma sig under kycklingen, annars sparkar kalven. (om en fegis)
På denna sida: folk Udmurtiska ordspråk och talesätt med översättning till ryska.
Leta efter pärlor i havet, visdom - bland folket - säger udmurterna. Detta uttalande kan tydligt bekräfta idén om folklorister som bästa samlingarna ordspråk och talesätt kan jämställas med största verk världslitteratur.
Betydelsen och betydelsen av "små" i sin form av muntliga poetiska verk investeras av udmurterna i de traditionella definitionerna av denna genre: kylpum "ord för ord" pereseslen veramzy "ord (berättelser om gamla människor) av förfäder", vashkalaoslen veram kylyessy "ord som talas av förfäder", udmurtlen veram kylyz "ord som talas av udmurterna". Ordspråk och talesätt kunde uppenbarligen definieras bland folket med sådana termer som kylbur "ett snällt (bra), konstnärligt bearbetat ord" (i Udmurtlitteraturen hänvisar denna term till en dikt), vyzhykyl "de gamlas ord, familjens ord", madikon "det som berättas." Trots en sådan variation av definitioner, innebörden av verken denna genre förblir ett: ”ett ord, ett uttryck som kom från seklernas djup; visdom som gått i arv från tidigare generationer."
Och även om alla dessa termer kan hänföras till andra genrer, definierar de tydligt kärnan i Udmurts folkliga ordspråk och talesätt, eftersom de inte förstås som något oberoende, tydligt separerade inte bara från själva talet utan också från det typiska livssituationer. Hur organiskt ordspråk och talesätt vävs in i levande tal och inte särskiljs från det av folket, vittnar en av de första stora samlarna och forskarna av udmurtisk folklore K. P. Gerd: "Be vilken udmurt som helst att sjunga något och be dem omedelbart berätta .. ordspråk. Han kommer att sjunga många sånger, berätta många legender, men antingen kommer han inte att kunna ge ett antal ordspråk och ordspråk alls, eller så kommer han att säga: "Ug todsky" ("Jag vet inte"). Ett ordspråk, ett talesätt, en udmurt kan inte slita sig från levande tal, han tänker inte på det som något separat. Men börja med honom, som med en jämställd, prata, lev med honom känd tid i hans arbetssituation, vardagssituation, och du kommer att vara övertygad om att varje tanke som uttrycks av en udmurt är ett slags ordspråk, en produkt av flera hundra år gamla livserfarenhet hela människor."
"För en person som inte har vuxit upp i en atmosfär av udmurtiskt liv", fortsätter K. P. Gerd, "som inte förstår de ibland svårfångade nyanserna av udmurtiskt tal, är det utan tvekan svårt att välja enskilda ordspråk från det allmänna talet. För en utlänning är detta otillgängligt och omöjligt. Sången och dess framförande blev i vissa avseenden så att säga enskilda sångares hantverk, och ordspråk och talesätt flätas samman i levande tal, de är både kända och inte kända på samma gång, ty de skapas och dör i själva talprocessen ..."
Ordspråk och talesätt, på grund av sin förmåga att gestalta abstrakta begrepp i konkreta bilder, introduceras av människorna i dagligt tal för att karakterisera vissa fenomen eller livssituationer. Ordspråkens natur indikerar att folket accepterar eller förkastar, godkänner eller förnekar, uppskattar eller fördömer; till vem eller vad han ler godmodigt; vad han är ironisk över och vad han skrattar åt.
Ordspråket från urminnes tider fungerade som ett uttryck för folkets positiva ideal. Hon bekräftar dem även när hon förlöjligar negativa fakta och fenomen. Glädje och lycka, säger ordspråket, är i arbete. "Om du älskar honung, uthärda binas stick"; "Gör ditt jobb, gråt inte att det inte finns någon lycka." Måttet av alla bästa egenskaper en person blir hans förmåga att vardagsarbete: "Dagen kommer att födas - och verket kommer att visas"; "Den som är sysslolös är utan bröd." Och trots den fulla medvetenheten om allvaret i bondearbetet predikar folket arbete för nöje, arbete för glädje, arbete som botemedel mot alla fysiska och moraliska åkommor: "Lyckan eftersträvas inte, den finns i arbetet"; "Trädet är känt för sina frukter, mannen för sina gärningar"; "Från jobbet kommer armarna och benen inte att vrida sig." Folket glorifierar medvetet, kreativt arbete, med bondskärpa och försiktighet: ”Även den dumme Musse kan arbeta, han skulle behöva leva; "Björnen - av styrka, mannen - av uppfinningsrikedom"; "Den smarte kommer att bli varm vid elden, den dumme kommer att brännas."
Men styrkan hos en person, som ordspråk säger, ligger inte bara i hans förmåga att arbeta, inte bara i hans sinne. Dess styrka ligger också i förmågan att leva i en familj, i en krets av släktingar i en bygemenskap - i vilket samhälle som helst som en person möter under hela sitt liv: "Ett bi lagrar inte honung"; "Vinden slår lätt ner ett ensamt träd"; "Önska inte människor ont, annars kommer det inte att finnas något (ni) gott."
En person får hjälp att bli en fullvärdig medlem i laget, att leva sida vid sida med andra människor, först och främst sådana karaktärsdrag som inte motsäger normerna för folketik och seder: "En vänlig själ är halv lycka ”; "En ödmjuk människa är lycklig"; "Han är inte en person som inte gör gott"; "Tålamodet kommer att bestå, otåligheten kommer att bryta." Genom att erkänna kollektivets styrka betonar folket samtidigt originaliteten, originaliteten, oersättligheten hos deras del av varje individ: "Varje grässtrå växer på sin stam"; "Varje blomma har sin egen doft."
Att uttrycka sina känslor och klargöra förhållandet mellan objekt
och fenomen, folket tillgriper vissa verkligheter, och avslöjar sammantaget folkets levnadssätt, seder och seder. Men för alla detaljer i dessa verkligheter, är kärnan i Udmurts ordspråk och talesätt nära kärnan i verken av denna genre i andra folks folklore. Dessutom bestäms närhet inte så mycket i kraft av lagarna för en genre, utan i kraft av de eviga sanningar som mänskligheten försöker förstå och föra vidare i en så kortfattad och tillgänglig form till efterföljande generationer. Vad är gott och ont? Storhet och obetydlighet? Lycka och sorg? Adel och elakhet? Vad är en livskänsla? Här är praktiskt taget vilka frågor som ligger till grund för alla påståenden som finns i hela samlingar. Men förutom ordspråk och talesätt, som utgör det mesta av språkets paremiska fond, innefattar systemet av folkliga ordspråk också folkliga aforismer, ordspråk, önskningar, förbannelser och hot, tungvridningar, tomgångshistorier, eder, skämt, serier. svar och skämt. Gemenskapen mellan semantiska, strukturella-stilistiska och funktionella egenskaper hos varje typ av ordspråk gör det möjligt att dela upp dem i separata grupper. Ordspråk - vizkylyos - uttrycks tydligast både i semantiska och strukturellt stilistiska termer. Dessa inkluderar grammatiskt fullständiga bedömningar, uppfattade både bokstavligt och i bildligt talat, eller, som paremiologer brukar tro, innehållande en bildlig motivering av betydelsen, till exempel: "En häst i tvålen är på vägen"; "Om vattnet inte rinner efter dig, följ det själv"; "På någon annans bord och fiska utan ben."
Nära ordspråk i sin grammatiska form finns folkliga aforismer - indylonyos eller nodyas kylyos. Dessa är talesätt som, precis som ordspråk, uttrycker något slags mönster, regel, men till skillnad från dem inte bygger en bedömning av allegori. De visas i form av affärsråd, praktisk instruktion utan några trubbiga ord: "En person torkar inte ut från arbetet, av sorg"; "Om du inte tror på dig själv kommer du att gå under"; "Mest hårt arbete- sysslolöshet.
Ordspråk och folkliga aforismer representeras av alla huvudtyper av enkla och komplexa meningar i folkligt Udmurt-tal.
Med grammatiska konstruktioner sammanfogas poetiska anordningar också kompositionsmässigt, tack vare vilken den mycket konstnärliga formen av dessa ordspråk uppnås, en helhet skapas. konstverk i miniatyr: "Hakans skönhet är ett skägg, talets skönhet är ett klokt ord"; "Ät inte av det utan att titta i disken; utan att se mamman, gift dig inte med hennes dotter."
Udmurt folklore: Ordspråk, aforismer och talesätt / Sammanställd av T.G. Perevozchikov. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 sid.
Ordspråk om familj
I utvecklingen av den yngre generationens moraliska krafter deltog bybor, vänner, grannar och landsbygdssamhället aktivt, men en enastående roll i denna fråga tilldelades familjen. Det var samhällets lägsta ekonomiska enhet, dess primära sociala cell, som, i samarbete med samhället, realiserade organiseringen av stereotyper av grupperfarenhet, genomförde ackumuleringen och överföringen mellan generationerna av etnisk specificitet och traditioner. Dessutom utförde den en viktig funktion för produktion och reproduktion av medlemmar av samhället, bönderna såg detta som ett av dess huvudmål. Barnlöshet uppfattades av udmurterna inte bara som en olycka, utan också som en skam. Inte utan anledning, och folkliga ordspråk säger:
"Barnlösa makar är föräldralösa" (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), "Barnens hus åker" (Korka nylpien shuldyr), "Gården är röd av boskap, huset är barn" (Azbar pudoyen cheber, skorpa - nylpien ), och i en av folkvisor sjunger:
Zarnien men azvesen mar-o ben karod? Inget behov av guld och silver
Med annan honung luoz wordem nylpied. Om du inte uppfostrar barn.
Barn ska behandlas med kärlek:
"Du kan inte lära ett barn med en spö och ett rop" (Pinalez nyoryn men cherekyasa ud andas),
"Jorden älskar gödsel, och barnet älskar tillgivenhet" (Muzem yarate kyedez, sparkad nuna veshamez), men de borde inte heller ha blivit smekte: "Överdrivet beröm är bara skada" (Multes ushyan - soron gine).
Barn krävdes att vara respektfulla och respektfulla mot sina föräldrar. "Fars ord är tunga, men det är varmt i hans hus" (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), "Mamma och pappa lär inte ut dåliga saker, de kommer inte svara dåligt" (Anai-atai fula knutar andas, urodze uz verale) - undervisade folklig visdom. "Fäder tar hand om barnens goda uppfostran, och barn utför i sin tur sina order", läser vi i en av dokumentärkällorna, vilket bekräftar folklorebevis i detta fall.
Ordspråk om arbete
Alla de progressiva utbildningstraditionerna hos de udmurtiska bönderna, vare sig de var moraliska, fysiska, estetiska eller andra, var förankrade i djupet av folkets arbetsliv. Traditioner vävdes direkt in i livets process, utbildning genomfördes i ett verkligt sammanhang arbetsaktivitet. Hårt arbete sattes i spetsen i uppfostran av den yngre generationen, denna egenskap ansågs definitivt av folket vara grunden för personligheten, en av dess viktigaste moraliska mått. Med antagande om lycka i arbetet sa folket: "Du kommer inte att se lycka utan arbete" (Uzhtek shudez ud adzy). Föräldrar spelade en avgörande roll i utbildningen av flit. Folket sa: "Från ett dåligt frö och en dålig frukt" (Urod kidyslen emishez men ett missfoster), vilket antydde att dåliga föräldrar inte kommer att uppfostra bra barn. Föräldrarnas personliga exempel var det mest effektiva inflytandet, den bästa objektläxan. Under överinseende och med hjälp av sin far och mor inkluderades barnen gradvis i familjens hushållssysslor och absorberade omärkligt den enkla och kloka moralen "inget bröd kommer utan arbete" (uzhtek nyanez ud basty). Från en tidig ålder uppfostrades barn med en djup vördnad för jorden och brödet som källor till mänskligt liv. Barn fick lära sig att inte tala dåligt ord om jorden, ingjuts de med några förbjudna och restriktiva regler från barndomen, syftade, enligt vuxna, till försiktig attityd till marken. Med en respektfull inställning till landet, erfarenheten av dess bearbetning, fördes folklig kunskap om metoderna för att odla bröd vidare. Idén bildades hos barn att en persons styrka finns i jorden, och legenden om Eshterek, vars styrka låg i dess oskiljaktiga förbindelse med jordsköterskan, var en utmärkt illustration av denna tanke. Folk sa om bröd "bröd är bra" (nyan bydzym). Ett dåligt ord och hantering av bröd lästes som en manifestation av extrem omoral. Bra man folk jämförde det med bröd: "Den här mannen är som rågbröd" (Zeg nyan kad ta adami), i betydelsen snäll, pålitlig. Folket insåg brödets bestående värde och frågade sig retoriskt: "Vem är trött på rågbröd?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Inte en enda smula sopades bort av vuxna från bordet till golvet. Med gott samvete kastade de bara smulor på fältet, samtidigt som de sa "rötter i jorden" (vyzhyez muzyn).
Särskild uppmärksamhet bland folket ägnades åt att förhindra manifestationen av lättja hos barn. Bildandet av arbetsamhet ansågs vara föräldrarnas högsta plikt, och lättja var resultatet av dålig familjeuppfostran. Lättja och sysslolöshet var ett ständigt mål för förlöjligande, förebråelser och förebråelser, som fick en levande manifestation i ordspråk och talesätt. "Det finns alltid en semester för de lata" (Aztem murtly katten är en semester), "Den lata mannens skjorta gör ont" (Aztem murtlen deremez men skruvstäd) - förlöjligade de lata människorna. Allmän åsikt ingjutit i både gamla och unga tanken att frisk man ska inte sitta sysslolös. Pojkar från barndomen attraherades av skörden, slåttern, harvningen, de fick lära sig att tröska, föra kärvar till strömmen, de fick de nödvändiga färdigheterna i hantverk, de fick lära sig jaktens, fisket och biodlingens hemligheter. Mödrar lärde sina döttrar fältarbete, handarbete, inklusive sömnad, spinning, vävning, broderi, stickning.
Materialbeskrivning: Ordspråk och talesätt är de mest aktiva och lärorika miniatyrerna.För sin månghundraåriga historia har folket tagit bort allt det mest värdefulla i pedagogiskt avseende.
Korta och koncisa i formen, ordspråk och talesätt bidrar till ackumuleringen moraliska normer och regler, de blir livets oskrivna lagar, har en direkt inverkan på bildandet av barnets personlighet.
Materialet kommer att vara användbart i det pedagogiska arbetet för pedagoger, lärare och föräldrar i barnuppfostran.
Ordspråk och talesätt från Udmurtfolket
"Det är nödvändigt att noggrant studera och främja folkkonst Udmurts, eftersom det finns flera mycket anmärkningsvärda branscher med specifika konstnärliga drag, på många sätt konsonant med vår tid"I. Ershov
Eftersom jag är en vuxen och sofistikerad läsare, läste jag om de udmurtiska ordspråken och talesätten som jag är bekant med från barndomen med nöje och stolthet. Detta materialär en ovärderlig källa från vilken värdefullt material kan hämtas, vilket i sin tur sätter igång barnens fantasi, sinne, minne, deras mental styrka och mentala förmågor.
Var och hur kom ordspråk och talesätt ifrån - så pålitliga, hjärtliga, fyllda stor kärlek Till ursprungsland, natur, barn?
I vår tid kom denna del av folklig udmurtisk visdom från det avlägsna förflutna. Nu är det väldigt svårt att föreställa sig hur de uppfanns av udmurterna. Litteraturvetare, folklorist, översättare och lärare N. P. Kralin, studerar den här frågan, noterade: "... de äldsta ordspråken uppstod ur gåtor."
Udmurt poet, prosaförfattare, dramatiker, national och offentlig person, K.P. Gerd noterade i sina skrifter: "Udmurten kan inte slita bort ordspråket och säga från levande tal, han tänker inte på det som något separat ... varje uttryckt udmurttanke är ett slags ordspråk, en produkt av ett helt folks månghundraåriga livserfarenhet. ”
Familj Barn.
Jorden älskar gödsel, och barnet älskar tillgivenhet.
Fars ord är hårda, men hans hus är varmt.
Mor och far kommer inte att lära ut dåliga saker, de kommer inte att svara dåligt.
Med en mamma - varm, med en styvmor - kall.
Livet är fritt så länge mamma och pappa lever.
Liksom förfäderna, så är ättlingarna.
En pappa och hundra lärare kommer inte att ersätta.
En pojke utan pappa har dåligt öron.
Vänliga makar och mager soppa kommer att ge lycka.
När det inte finns någon överenskommelse i familjen är var och en sin egen herre.
I en ovänlig familj sitter de till och med vid bordet med ryggen mot varandra.
En kotte från en gran kommer inte att falla långt och ett barn kommer inte att födas in i någon annans.
En person som hedrar sin mor och far kommer att leva hela århundradet utan svårigheter.
Även om du lever bra, glöm inte din mamma och pappa.
Du kommer aldrig att bli äldre än din mamma och pappa.
Moderns bön kommer att dra dig ut från havets botten.
De unga gör det, råder de gamla.
Familjen vilar på de äldre.
Livet är lättare för en stor familj.
En arbetsdag är röd.
Arbete är mer värdefullt än guld.
Titta inte på skönhet, utan på jobbet.
Utan arbete kommer du inte att se lycka.
Och en liten gärning är bättre än all sysslolöshet.
Lata - alltid semester.
Den lata mannens skjorta gör ont.
Det är svårt att lyfta en nål ensam.
Ensamt träd, vinden slår ner.
Ett bi kommer inte att ta med sig mycket honung.
Ett jobb gjort i en hast är aldrig bra.
Den förhastade och arbete tyap på en blunder.
De kommer att veta om ditt arbete redan vid den knutna öglan.
Du kommer att värma dig i arbetet, du kommer att bli känd i arbetet.
Vedhuggaren värms inte av en fårskinnsrock, utan av en yxa.
Modersmål.
En person som har glömt sitt hemland är en förlorad person.
Leta efter pärlor i havet, sinne - i människorna.
glömma modersmål– Glöm din egen mamma.
Den andra sidan är inte hemma.
Vänner. Vänskap.
Den som kommer till undsättning i tid, han hjälper två gånger.
Lev inte bara för dig själv - hjälp andra.
Du kommer inte att bli lurad.
Ett liv i harmoni är bättre än rikedom.
Att leva i harmoni är lätt.
Behärskning av kunskap. Sinne.
Låt bast skor på fötterna, men tänka i huvudet.
Smart ser fram emot.
Duktiga och tio män kommer du inte att lura.
De kloka kommer att ge råd, de dåraktiga kommer att skratta.
Sinnet är nödvändigt för livet.
Ögonen ser långt, men sinnet ännu längre.
Den smarte kommer att värma sig vid elden, den dumme kommer att brännas.
Den som läser mycket vet mycket.
Huvudet är att tänka, händerna ska arbeta.
