ทำไม Pechorin ถึงเรียกว่าพิการทางศีลธรรม องค์ประกอบของ Pechorin ภาพเหมือนของ Pechorin

บุคคลที่สูญเสียส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายหรือความสามารถในการเป็นเจ้าของเป็นง่อย ในสงครามขาขาด ตอนนี้เป็นง่อย เดินบนไม้ค้ำ

|| ทรานส์ น่าเกลียด ป่วยทางจิตใจและศีลธรรม พิการทางศีลธรรม คนพิการทางจิต

พจนานุกรมอูชาคอฟ. ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ.2478-2483.

ดูว่า "CALEKA" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ :

- ·เกี่ยวกับ.; Shimkevich ยังมีคนพิการชาวรัสเซียตัวเล็ก จุกเสียดแน่นเฟ้อ..คาลูกา kalyaka พิการหรือประหลาด; ไม่มีอวัยวะใดๆ เช่น ไม่มีแขน เป็นง่อย ตาบอด ฯลฯ เนื่องจากการเจ็บป่วย อุบัติเหตุ หรือตั้งแต่กำเนิด | ขี้เหล็กทะเลดำ. ปลา Lota vulg. … … พจนานุกรมอธิบายของ Dahl

ขาดวิ่น, ขาดวิ่น, บาดเจ็บ, พิการ; ไร้แขน ไร้ขา ตาบอด ง่อย ง่อนแง่น ฯลฯ ... พจนานุกรมคำพ้องความหมายและสำนวนภาษารัสเซียมีความหมายคล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: พจนานุกรมรัสเซีย, 2542 พิการ, พิการ, พิการ, ... ... พจนานุกรมคำพ้อง

คนพิการ- CRIPLE, ไม่ถูกต้อง, เป็นตอ, อนาถ, ล้าสมัย ง่อยพิการ ทุพพลภาพ คร่ำครึ. พิการ, พิการ / พิการ, พิการ / พิการ ... พจนานุกรมอรรถาภิธานของคำพ้องความหมายของคำพูดภาษารัสเซีย

CRIPLE และสามี และภรรยา น. ผู้ได้รับบาดเจ็บ, บาดเจ็บ. คนพิการครึ่งหนึ่ง (ล้อเล่นภาษาพูด) เกี่ยวกับคนชราสองสามคนที่ไม่แข็งแรง เขามีผู้พิการครึ่งหนึ่งเป็นผู้ช่วย พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอส.ไอ. Ozhegov, N.Yu. ชเวโดวา. 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

คำที่ความหมายเปลี่ยนไปอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป ความหมายสมัยใหม่พิการ, คนพิการ (สิ่งมีชีวิต, ใน เปรียบเปรยและกลไก). ความหมายเก่าของ Kalika นั้นชั่วคราว ... Wikipedia

เปอร์เซีย. กะลังโง่. ถูกทำลาย คำอธิบาย25000 คำต่างประเทศที่เข้ามาใช้ในภาษารัสเซียโดยมีความหมายตามรากเหง้า มิเชลสัน ค.ศ. 1865 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

ไม่มีขา โถ พวกเขาพูด รถรับส่ง นักร้อง Kylie Minogue ฉันอายุยังน้อย ปี 1997 หมายเลข 45 คนพิการครึ่งซีก พ.ร.บ. รถรับส่ง เหล็ก. เกี่ยวกับคนจำนวนน้อยโดยที่ล. Glukhov 1988, 129. เมาในคนพิการ ปสก. ไม่ได้รับการอนุมัติ เกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่อยู่ในสภาพแข็งแรง มึนเมาจากแอลกอฮอล์.… … พจนานุกรมขนาดใหญ่คำพูดของรัสเซีย

คนพิการ- ดูคนพิการด้วย ♠ เพื่อความประหลาดใจอันไม่พึงประสงค์ ภาวะแทรกซ้อนด้านสุขภาพของคนพิการจะนำไปสู่การล่มสลายในอาชีพการงาน การได้เห็นคนง่อยที่ประตูบ้านของเขาเองถือเป็นข่าวที่น่าเศร้าใจมาแต่ไกล พิการหน้าพัง ผิดหวังในตัวคนรัก ...... หนังสือความฝันของครอบครัวใหญ่

คนพิการ- Yury Kaleka ในโนฟโกรอด 1317.ก. และสุนัข ฉัน 15. Grigory Kaleka อาร์คบิชอปแห่งนอฟโกรอด 1329 พ.ย. 325. อีวาน คาเลกา, นอฟโกโรเดียน. 1396. R. L. A. 90. Kalika Savelkov ชาวเมืองในเมืองยมราช. 1500.อาลักษณ์. III, 954. Ivan Kaleka พ่อค้า Kremenets ... ... พจนานุกรมชีวประวัติ

คนพิการ- การเห็นคนพิการในความฝันหมายความว่าในความเป็นจริงคุณจะได้รับความช่วยเหลือที่คาดไม่ถึง สถานการณ์ที่ยากลำบาก. ขอทานพิการที่ขอทานที่ระเบียงเป็นลางสังหรณ์ของหุ้นส่วนที่อวดดีและคุ้ยเขี่ยซึ่งไม่ควรนับด้วยเงินอย่างจริงจัง ... การตีความความฝัน Melnikov

หนังสือ

• Sherlock Holmes และ Dr. Watson (หนังสือเสียง CD MP3 2 แผ่น), Arthur โคนัน ดอยล์. Arthur Conan Doyle มอบโลกให้ Sherlock Holmes และ Dr. Watson ซึ่งกลายเป็นที่สุด ตัวละครยอดนิยมในวรรณคดีโลก ผลงานเกี่ยวกับนักสืบผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการแปลเป็นเกือบทุกภาษา ... หนังสือเสียง

– นวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" 118
บางทีคนกลุ่มแรกที่พยายามทำความเข้าใจนวนิยายเชิงวัฒนธรรมคือนักวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตก นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้สร้างความพึงพอใจให้กับพวกเขาด้วยเหตุผลเดียวกับที่พวกเขาล้มเหลวในการชื่นชมพุชกิน: Lermontov ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นแบบยุโรปเกินไปไม่ใช่ "รัสเซีย" เพียงพอและเป็นสากลเกินไปที่จะ 119 คุณเห็นนวนิยายเรื่องนี้วิพากษ์วิจารณ์เฉพาะชาวรัสเซียซึ่งหมายความว่าไม่น่าสนใจสำหรับผู้เชี่ยวชาญชาวตะวันตก ในทางตรงกันข้ามฉันเห็นในการวิจารณ์วัฒนธรรมรัสเซียถึงข้อดีหลักของนวนิยายเรื่องนี้และข้อดีของพลเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน

นวนิยายเรื่องนี้จับประเด็นสำคัญเล็กๆ น้อยๆ ความหายนะบางอย่าง ความรู้สึกของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้ายที่เต็มไปด้วยความเศร้าโศกของผู้เขียนผลงาน "มันน่าเบื่อที่จะอยู่ในโลกนี้ สุภาพบุรุษ!" - ราวกับว่าโกกอลไม่ได้พูดคำเหล่านี้ Lermontov ในฐานะแพทย์กำหนด "ยาขม" ให้กับสังคมในขณะที่นักวิเคราะห์วัฒนธรรมกล่าวว่า "ความจริงที่กัดกร่อน" และเราเห็นความทุกข์ทรมานของกวีพลเมือง นี่คือนวนิยายประโยคสำหรับคนรัสเซียที่ต้องการรู้สึกเหมือนเป็นคน แต่จากความพยายามที่จะก้าวขึ้นเหนือการยอมรับโดยทั่วไปเพื่อกลายเป็นสิ่งที่เหมือนกับ Don Quixote สังคมรัสเซียไม่มีอะไรนอกจากความสับสน ความพยายามที่น่าเกลียดนี้ตามมาด้วยรอยเลือด, ห่วงโซ่แห่งความหวังที่แตกสลาย, โชคชะตาที่แตกสลาย, ความรำคาญของฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้กับตัวเอง - คนพิการทางศีลธรรม, ชายคนหนึ่ง "ไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น", ความหายนะทางศีลธรรมของเขา, ความสิ้นหวัง การวิเคราะห์ตนเองของ Pechorin ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การมองเห็นบุคลิกภาพในตัวเองเผยให้เห็นด้วยความปรารถนาอันไร้ขอบเขต ... การที่เขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เพราะบุคลิกภาพในรัสเซียมีลักษณะของพยาธิสภาพทางสังคม ข้อสรุปนี้เป็นสิ่งที่น่าสมเพชหลักของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time"

ข้อสรุปของ Lermontov มีความสำคัญทางวรรณกรรมและวัฒนธรรมทั่วไป Pechorin ไม่ได้เป็นเพียงวีรบุรุษของสังคมรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 เขาเป็นภาพเหมือนของชายคนหนึ่งที่ชาวโลกเรียกว่ารัสเซีย
"โรค Pechorin" คำสารภาพของ "คนพิการทางศีลธรรม"
ในคำนำของนวนิยายเรื่องนี้ Lermontov กล่าวว่าหนังสือของเขาเป็นภาพเหมือนของสังคมรัสเซีย แต่เป็น "ภาพที่ประกอบขึ้นจากความชั่วร้าย" และ "มีการระบุโรค" ในนวนิยายเรื่องนี้ “โรค” นี้คืออะไร?

วิจารณ์ สมัยโซเวียตโต้แย้งอย่างเป็นเอกฉันท์ว่านวนิยายเรื่องนี้ใช้คำวิจารณ์เกี่ยวกับระเบียบทางสังคม โครงสร้างของสังคมรัสเซียที่กดขี่ปัจเจกบุคคล และ Pechorin เป็นเหยื่อของความไม่สมบูรณ์ของมัน และสาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการปลดปล่อยชาวรัสเซียจากสิ่งนี้ การกดขี่ ข้อสรุปดังกล่าวดูเหมือนจะเป็นไปได้จากบทพูดคนเดียวของ Pechorin ซึ่งมักจะพูดว่า "เหนื่อย" "น่าเบื่อ" "ชีวิตของฉันว่างเปล่าขึ้นทุกวัน" "จิตวิญญาณของฉันถูกทำลายด้วยแสง" แต่นี่เป็นเพียงแวบแรกเท่านั้น สาเหตุของความชั่วร้ายของ Pechorin นั้นอยู่ในตัวเขาเอง - บุคคลประเภทใดเช่นสังคมที่เขาก่อตัวขึ้นและที่เขาอาศัยอยู่ Pechorin เล็งแว่นขยายไปที่วิญญาณของเขาและต่อหน้าเราคือคำสารภาพของคนรัสเซีย - คนพิการทางศีลธรรมซึ่งเผยให้เห็นภาพทางคลินิกเกี่ยวกับความผิดปกติของเขา สาระสำคัญของโรคคือการขาดคุณสมบัติที่มนุษย์ต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ ตั้งแต่ยุคพระกิตติคุณยุ่งอยู่กับการสร้างบุคลิกภาพ

“คนพิการทางศีลธรรม” เป็นรอยแยกทางพยาธิวิทยา รอยแยกระหว่างความเข้าใจถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงและการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตนเองได้ ความซับซ้อนที่ด้อยกว่าครอบงำใน Pechorin การหลอกลวงตัวเองและผู้อื่นอย่างมีสติการหลอกตัวเองมันถูกครอบงำโดยสิ่งที่ในหนังสือเล่มนี้เรียกว่าพยาธิวิทยาทางสังคม Pechorin ติดอยู่ในสถานะของ ดังนั้นความไม่แยแสต่อชีวิต, การดูถูกคนอื่นและตัวเอง, ไม่สามารถที่จะรัก, รู้สึกอย่างลึกซึ้ง, หัวเราะ, ร้องไห้, ไม่สามารถเปิดเผยและมิตรภาพ, อิจฉา, มุ่งเน้นไปที่การสมรู้ร่วมคิด, แผนการ, การแก้แค้น, ความพยายามที่จะแก้แค้นผู้อื่นและตนเองเพื่อ ปมด้อยมุ่งทำลายตนเองตาย

V. G. Belinsky โยนแนวคิดของ "โรค Pechorin" ไปสู่การเผยแพร่สู่สาธารณะ แต่แล้วในศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นเพียงการคาดเดาของการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับความต่ำต้อยของชาวรัสเซียที่ลึกซึ้งแม้ว่าจะไม่ชัดเจนก็ตาม วิธีการทางวัฒนธรรมที่ใช้ในหนังสือเล่มนี้ทำให้สามารถเปิดเผยความลับของตรรกะของ Lermontov ในการวิเคราะห์วัฒนธรรมรัสเซียเพื่อทำความเข้าใจ "โรค Pechorin" เป็นโรคของรัสเซียและทำให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริงของวรรณคดี แต่เป็นข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมด้วย

V. V. Afanasiev เขียนว่า: "Lermontov ... รวบรวมสิ่งต่าง ๆ มากมายที่พบในนั้น (ใน Pechorin - A. D. ) คนที่ดีที่สุดรุ่นของเขา Pechorin แข็งแกร่งรู้สึกลึกซึ้ง คนเก่งมีความสามารถมากและดีมาก แต่ ... เขาไม่ให้อภัยผู้คนสำหรับความไม่สมบูรณ์และความอ่อนแอและแม้กระทั่งพยายามที่จะทำให้พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่คุณสมบัติเหล่านี้จะถูกเปิดเผยจนจบ ... และถึงกระนั้นเขาก็ทำสิ่งนี้ ( เช่นเดียวกับในกรณีของ Grushnitsky) ด้วยความหวังว่าคน ๆ หนึ่งจะเปลี่ยนใจและหันไปหา ด้านที่ดีกว่า. นี่คือตัวละครที่สามารถทำให้เกิดความรู้สึกตรงกันข้ามมากที่สุด - ความเห็นอกเห็นใจหรือการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ... เขามีการศึกษาดี อ่านหนังสือมาก และมีความคิดเชิงปรัชญา ในบันทึกของเขามีเหตุผลที่ละเอียดอ่อนมากมาย เผยให้เห็นว่าเขาคุ้นเคยกับงานของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่หลายคน นี่คือหมู่บ้านสมัยใหม่ซึ่งมีความลึกลับมากพอ ๆ กับฮีโร่ของเชกสเปียร์ 120

โดยพื้นฐานแล้วนักวิจารณ์ศาสนา Afanasiev ในปี 1991 พูดซ้ำสิ่งที่นักประชานิยมที่ไม่นับถือศาสนา V. G. Belinsky เขียนเกี่ยวกับ Pechorin อย่างมีความสามารถมากขึ้นในปี 1841:“ อะไรนะ ผู้ชายที่น่ากลัว Pechorin นี้! เบลินสกี้อุทาน “เพราะวิญญาณที่กระสับกระส่ายของเขาต้องการการเคลื่อนไหว กิจกรรมต่างๆ แสวงหาอาหาร หัวใจของเขาโหยหาผลประโยชน์ของชีวิต ดังนั้น เด็กหญิงผู้น่าสงสารจึงต้องทนทุกข์ทรมาน!” "อีโก้ จอมวายร้าย สัตว์ประหลาด คนไร้ศีลธรรม!" - นักศีลธรรมที่เคร่งครัดจะโห่ร้องพร้อมเพรียงกัน สุภาพบุรุษความจริงของคุณ แต่คุณเอะอะอะไร คุณโกรธเรื่องอะไร สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าคุณมาผิดที่แล้วนั่งลงที่โต๊ะซึ่งไม่มีเครื่องดนตรีใดวางให้คุณ ... อย่าเข้าใกล้บุคคลนี้มากเกินไปอย่าโจมตีเขาด้วยความกล้าหาญอย่างแรงกล้า: เขาจะมองดูคุณ ยิ้ม และคุณจะประณาม และทุกคนจะอ่านการตัดสินของคุณด้วยใบหน้าที่สับสน 121

ไม่สุภาพบุรุษ ไม่ใช่การประเมินการวิจารณ์ที่ชัดเจน ต้น XIXศตวรรษหรือการประเมินผลการวิจารณ์ที่น่าเบื่อในช่วงปลายศตวรรษที่ XX - ต้นศตวรรษที่ XXI ไม่เหมาะในวันนี้

Pechorin ป่วยและอาการป่วยของเขากำลังดำเนินไปเขากำลังสลายตัว เพียงพอที่จะแสดงความเคารพต่อความสามารถ ความเฉลียวฉลาด และการศึกษาของ Pechorin มีการศึกษา? แต่ใครบ้างที่ไม่ได้รับการศึกษาในวันนี้? สามารถให้เหตุผลอย่างลึกซึ้ง? แต่เขากำลังจะตายด้วยความขัดแย้ง? ผู้ชายตัวเล็ก» ดอสโตเยฟสกีไม่มีความสามารถในการให้เหตุผลที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งมากนัก? มีพรสวรรค์? Oblomov ที่กำลังจะตายและเน่าเปื่อยบนโซฟามีพรสวรรค์ไม่ใช่หรือ แต่ตัวเขาเองพูดถึงตัวเองว่า "ละอายใจที่จะมีชีวิตอยู่" ปราดเปรื่อง? ไม่ใช่เชลยของ Pushkin, Aleko, Tsar Boris, Onegin, Salieri ทางแยกทางพยาธิสภาพติดอยู่ในทางตันทางศีลธรรม? เขามีจิตใจที่กระสับกระส่าย กระตือรือร้น เขามีจิตใจสนใจหรือไม่? ผู้ถือเสรีภาพที่กล้าหาญ? แต่นกเหยี่ยว นกนางแอ่น หญิงชรา Izergil และ Pavel Gorky ต่างเป็นผู้แบกรับอิสรภาพที่กล้าได้กล้าเสีย ทุกคนรู้ว่าอะไรมาจากอิสรภาพของพวกบอลเชวิค

มีความลึกลับมากมายใน Pechorin ความลึกลับมากมายหรือไม่? คำตอบของ Belinsky-Afanasiev ในคำทำนายที่มีสีสันและล้มเหลว ... Belinsky เอง:

“ ในบุคคลนี้ (Pechorin - A.D. ) มีความแข็งแกร่งของจิตใจและพลังแห่งเจตจำนงซึ่งคุณไม่มี ความชั่วช้าของเขามีบางสิ่งที่เจิดจ้า ราวกับฟ้าแลบในเมฆดำ และเขาช่างงดงาม เต็มไปด้วยบทกวีแม้ในช่วงเวลาเหล่านั้นที่ความรู้สึกของมนุษย์พลุ่งพล่านขึ้นมาต่อต้านเขา ... เขามีจุดประสงค์ที่แตกต่างจากคุณ ความปรารถนาของเขาคือพายุที่ชำระอาณาจักรแห่งวิญญาณให้บริสุทธิ์ ความหลงผิดของเขาไม่ว่าจะน่ากลัวเพียงใดความเจ็บป่วยเฉียบพลันในร่างเด็กก็แข็งแกร่งขึ้นเป็นเวลานานและ ชีวิตที่มีสุขภาพดี. สิ่งเหล่านี้คือไข้และไข้ไม่ใช่โรคเกาต์ไม่ใช่โรคไขข้อและริดสีดวงทวารซึ่งคนยากจนอย่างคุณต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไร้ผล ... ปล่อยให้เขาใส่ร้ายกฎนิรันดร์ของจิตใจโดยวางความสุขสูงสุดไว้ในความภาคภูมิใจที่อิ่มตัว ให้เขาใส่ร้ายธรรมชาติของมนุษย์โดยเห็นแก่อัตตาเท่านั้น ปล่อยให้เขาใส่ร้ายตัวเองใช้ช่วงเวลาแห่งจิตวิญญาณของเขาเพื่อการพัฒนาอย่างเต็มที่และผสมผสานความเยาว์วัยเข้ากับความเป็นลูกผู้ชาย - ช่างมันเถอะ .. ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์จะมาถึงและความขัดแย้งจะได้รับการแก้ไขการต่อสู้จะสิ้นสุดลงและเสียงที่กระจัดกระจายของ วิญญาณจะรวมเป็นคอร์ดเดียว! .. ". 122

คำทำนายของผู้นิยมประชานิยมชาวรัสเซียคนแรกไม่เป็นจริง เหตุผลของวิญญาณรัสเซียลึกลับไม่ได้เกิดขึ้น ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าความลึกลับของปริศนานี้ดีเพียงใด ความลึกลับของปริศนานั้นน่าดึงดูดเพียงใด

พลวัตของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XIX-XXI แสดงให้เห็นว่าไม่มีความอดทนหรือพลังแห่งเจตจำนงในวัสดุของมนุษย์ที่เรียกว่า "Pechorin" สิ่งที่สวยงามและยิ่งใหญ่เพียงแวบเดียวกลับกลายเป็นมายา ความไร้ค่า ความว่างเปล่า "ฮาร์มอนิกคอร์ด" ไม่ได้เกิดขึ้น ความขัดแย้งภายในในวัฒนธรรมรัสเซียระหว่างสิ่งเก่ากับสิ่งใหม่ สถิตยศาสตร์และพลวัต ประเพณีและนวัตกรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น แต่กลายเป็นความแตกแยกในสังคม Pechorin วีรบุรุษแห่งสองศตวรรษกลายเป็นทาสที่ไม่มีนัยสำคัญของความเป็นคู่ของเขา ความจริงที่ว่าตั้งแต่สามแรกของศตวรรษที่สิบเก้า ดูเหมือนมีความหวัง ต้องการศรัทธา จากมุมมองของประสบการณ์ในวาระสุดท้าย XX-ต้น XXIศตวรรษ กลายเป็น "โรค Pechorin" ที่ทำลายล้างซึ่งต้องมีการวิเคราะห์ คำพูดที่กระตือรือร้นของ Belinsky ซึ่งดำเนินการตามคำสั่งประชานิยมได้รับการอ่านในวันนี้ว่าไร้เดียงสา แต่ซื่อสัตย์ บรรทัดที่น่าเบื่อของ Afanasiev ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งทางศาสนาถูกอ่านว่าเป็นเรื่องตลกโกหกและจงใจทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิด

ในการให้เหตุผลแก่ Pechorin เราไม่ดูเหมือนนักแสดงโศกนาฏกรรมหน้าแดงก่ำที่กวัดแกว่งคุณธรรมเหมือนดาบกระดาษแข็งหรือไม่? คุณสามารถทำซ้ำนิยายเกี่ยวกับความลึกลับและความลึกของ Pechorin ได้มากแค่ไหน? เราควรเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับปมด้อยของเขาเกี่ยวกับการสลายตัวของบุคลิกภาพของเขาเกี่ยวกับพยาธิสภาพทางสังคมของสังคมรัสเซียในฐานะสังคมของ Pechorins หรือไม่?

อย่างไรก็ตาม Belinsky ถูกต้อง: ไม่มีใครเข้าใกล้การวิเคราะห์ภาพนี้ด้วยการประเมินว่า "ผิดศีลธรรม" และในขณะเดียวกันก็ปราศจากอาวุธ มีบางอย่างที่เป็นพื้นฐานในภาพนี้ แต่จนถึงตอนนี้ยังไม่มีการวิจารณ์ ยังไม่ได้วิเคราะห์ ดังนั้นจึงไม่เข้าใจ เข้าใจผิด การวิเคราะห์ซึ่งทำให้เราสามารถเรียก Pechorin ว่าผิดศีลธรรมได้อย่างสมเหตุสมผล อะไร "โรค Pechorin" เป็นพยาธิสภาพ

ไม่สามารถที่จะรัก

“ ความรักของเบล่าคือเครื่องดื่มรสหวานเต็มแก้วสำหรับ Pechorin ซึ่งเขาดื่มทันทีโดยไม่ทิ้งมันไว้สักหยด และจิตวิญญาณของเขาไม่ต้องการแก้ว แต่เป็นมหาสมุทรที่ใคร ๆ ก็สามารถวาดได้ทุกนาทีโดยไม่ลดขนาด ... ", 123 - Belinsky เขียนเกี่ยวกับความรักของ Pechorin ที่มีต่อ Bela และเขาชี้แจงว่า: "ความต้องการความรักอย่างแรงกล้ามักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความรัก ถ้ามีสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่สามารถปรารถนาได้" 124 ดังนั้นใน Pechorin ตาม Belinsky มีความต้องการความรักอย่างมากซึ่งเข้าใจว่าเป็นความสามารถในการดื่มได้ถึง หยดสุดท้ายวาดใช้โดยไม่ต้องวัด

แต่ความต้องการที่จะรัก - เป็นเพียงความต้องการหรือไม่? มันไม่ใช่วิธีอื่น ๆ เหรอ? ความรักเป็นผลจากความต้องการ การให้ การบริจาค การเสียสละ ไม่ใช่หรือ? ความต้องการที่เรียกว่าความรักเป็นวิธีการทำลายความสามารถในการมองเห็นผู้อื่น การเข้าใจตนเองผ่านผู้อื่น ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเอง การก่อตัวของความหมายที่สาม การสนทนา การสังเคราะห์ทางวัฒนธรรม การพัฒนาใหม่ในเชิงคุณภาพ

การประเมินความรักของ Pechorin ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนักในการศึกษาของนักวิชาการชาวรัสเซีย Lermontov ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่มีการตีพิมพ์ผลงานของ Belinsky ไม่ว่า Pechorin จะรักหรือตามที่ Belinsky เชื่อ แต่ทรยศต่อความต้องการความรักเพื่อความรัก - ไม่สามารถประกาศหัวข้อนี้ได้ง่ายๆ ความสามารถ / การไม่สามารถรักของตัวละครนี้จะต้องได้รับการพิสูจน์ผ่านการวิเคราะห์วัฒนธรรมของเขา

จุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์ของฉันอยู่ภายใต้สมมติฐานที่ว่า Pechorin ไม่สามารถมีความรักได้ วิธีการวิเคราะห์ขึ้นอยู่กับคำสารภาพของ Pechorin งานของการวิเคราะห์คือการทำลายตำแหน่งของผู้ที่ชื่นชมความรักของ Pechorin ระดับ "มหาสมุทร" ความลึกซึ้งของธรรมชาติของ Pechorin หรือความต้องการของฮีโร่ที่จะรักโดยไม่รบกวนมากเกินไปกับการทำความเข้าใจตรรกะของความรักในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม

ในแผนการทั้งหมดของความสัมพันธ์ของ Pechorin กับ Bela, Vera, Princess Mary กับความงามทางโลก "หัวใจของเขายังคงว่างเปล่า" Pechorin เชื่อว่าเขาสามารถมีความรักได้ก็ต่อเมื่อคนอื่นรักเขา: "ถ้าทุกคนรักฉัน ฉันจะพบแหล่งความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดในตัวเอง" การวิเคราะห์ของ Lermontov เกี่ยวกับความสามารถในการรักของ Pechorin ทำให้เราหันไปหาวิธีการของตรรกะแห่งความรักในพระคัมภีร์เพราะความคล้ายคลึงกันของวิธีการนั้นชัดเจน

ในคำเทศนาบนภูเขา งานคือเปลี่ยนการเน้นในความสัมพันธ์ของความรัก บุคคลไม่ควรปล่อยให้คนอื่นรักเขา ไม่ใช่แค่เป็นเป้าหมายของความรัก แต่ให้รักตัวเองก่อน “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะขอบคุณอะไร? เพราะแม้แต่คนบาปก็รักคนที่รักเขา และถ้าท่านทำดีต่อผู้ทำดีต่อท่าน อะไรจะเป็นประโยชน์แก่ท่าน? เพราะคนบาปก็ทำเช่นเดียวกัน และถ้าคุณให้ยืมกับคนที่คุณหวังว่าจะได้รับคืนจากคุณ คุณจะขอบคุณอะไรสำหรับการนั้น? เพราะแม้แต่คนบาปก็ให้คนบาปยืมเพื่อให้ได้คืนตามจำนวนที่เท่ากัน แต่ท่านรักศัตรูของท่าน และทำดี และให้ยืมโดยไม่หวังสิ่งใด”; 125 “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะได้อะไรตอบแทน? คนเก็บภาษีก็ทำเช่นเดียวกันไม่ใช่หรือ? 126

Pechorin ส่งคืนการกำหนดคำถามเกี่ยวกับความรักในยุคก่อนพระเยซู: "ฉันแค่ต้องการได้รับความรัก" "ที่นี่เท่านั้น คำสำคัญ. ความคิดของพระเยซูมุ่งต่อต้าน "แต่เพียงผู้เดียว" ของ Pechorin ในพันธสัญญาเดิม ความรักเป็นของขวัญเสมอและการเสียสละในระดับหนึ่ง แต่ Pechorin ยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าความรักของเขาไม่ได้ทำให้ใครมีความสุขเพราะเขาไม่ได้เสียสละอะไรเพื่อคนที่เขารัก เขารักตัวเองเพื่อความสุขของเขาเอง เขาเพียงสนองความต้องการแปลกๆ ของหัวใจ ดูดกลืนความรู้สึกของผู้หญิง ความอ่อนโยน ความสุขและความทุกข์ทรมานของพวกเธออย่างตะกละตะกลาม และไม่เคยได้รับเพียงพอ

การไม่สามารถรักได้นั้นไม่เป็นอันตราย มันเป็นนักล่าที่ไร้ความสามารถ เธอหัวเราะเยาะมนุษย์ สำหรับ Pechorin มีความสุขอย่างมากในการครอบครองวิญญาณที่อายุน้อยและเพิ่งผลิบาน เขาเหมือนแวมไพร์ ชื่นชมการไร้ที่พึ่งของวิญญาณที่ตกหลุมรัก ความรักเปรียบเหมือนดอกไม้ที่บานสะพรั่ง กลิ่นหอมที่ดีที่สุดซึ่งระเหยไปสู่แสงแรกของดวงอาทิตย์ มันจะต้องถูกฉีกออกในขณะนั้นและหลังจากหายใจเข้าจนสุดแล้วโยนมันลงบนถนน: อาจจะมีคนหยิบมันขึ้นมา! ตั้งแต่ Pechorin เริ่มเข้าใจผู้คน เขาไม่ได้ให้อะไรเลยนอกจากความทุกข์ทรมาน เขามองความทุกข์และความสุขของผู้อื่นเป็นอาหารที่ค้ำจุนเขาเท่านั้น ความแข็งแกร่งทางจิตใจ. ความทะเยอทะยานของ Pechorin นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความกระหายในอำนาจและความสุขประการแรกของเขาคือการยอมจำนนต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาตามความประสงค์ของเขา เพื่อปลุกเร้าความรู้สึกรัก ความภักดี และความกลัวในตนเอง - นั่นเป็นสัญญาณแรกและชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพลังมิใช่หรือ? การเป็นตัวสร้างความทุกข์และความสุขให้กับใครบางคนโดยไม่มีสิทธิ์ - นี่คืออาหารอันหอมหวานที่สุดของความเย่อหยิ่งไม่ใช่หรือ? “ความสุขคืออะไร” Pechorin ถามตัวเอง และเขาตอบว่า: "ความภาคภูมิใจอย่างยิ่ง" Pechorin เผด็จการ เขายอมรับว่า: “เธอจะใช้เวลาทั้งคืนโดยไม่หลับและจะร้องไห้ ความคิดนี้ทำให้ฉันมีความสุขมาก มีช่วงเวลาที่ฉันเข้าใจแวมไพร์…”

สารภาพว่าเขาไม่สามารถรักและมีความสุขกับความทุกข์ทรมานของเหยื่อ Pechorin ในแบบของเขาเองจึงตอบรับการเรียกร้องของพระเยซูและชาวรัสเซีย วรรณคดี XVIIIวี. "รักกันไว้เถิด" เขาเป็นศัตรูพื้นฐานของตรรกะของพันธสัญญาใหม่ เขาใกล้ชิดกับอารมณ์ของแวมไพร์ยูดาส พระเยซูในสวนเกทเสมนี - ยูดาส: “ยูดาส! คุณทรยศบุตรมนุษย์ด้วยการจูบหรือไม่? 127 . ปรากฎว่าจูบสามารถหักหลังได้ ดู, สัญญา, คำสาบาน, สัมผัส, จูบ, กอด, เซ็กส์ - ทั้งหมดนี้ Pechorin เรียกความรักอย่างเหยียดหยามและทรยศต่อ Bela, Vera, Mary กับพวกเขา นักพยาธิวิทยาเบื่อเขาสนุก การวิเคราะห์โดยละเอียดความเจ็บปวดของเหยื่อของพวกเขา “ ความชั่วร้ายไม่ดึงดูดใจใครเลย” Vera พูดถึง Pechorin

เนื่องจาก Onegin เข้าใจว่าเขาเป็น "คนพิการในความรัก" ดังนั้น Pechorin จึงเข้าใจว่าในความรักเขาเป็น "คนพิการทางศีลธรรม" เขาต้องการที่จะรัก, เข้าใจว่าเขาไม่สามารถรัก, ความปรารถนาและการไม่สามารถรักเป็นพยาธิสภาพ, พยายามที่จะเข้าใจเหตุผล, ไม่เข้าใจและสิ้นหวังจากการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ Pechorin ติดอยู่ใน "ขอบเขตระหว่าง" ความกระหายอำนาจเหนือผู้อื่นซึ่งไม่มีที่สำหรับความรักและความสามารถในการรักนั่นคือการเท่าเทียมกันกับผู้อื่นระหว่างความเข้าใจที่แยกออกจากกันไม่ได้ การตีความในพันธสัญญาเดิมของตรรกะแห่งความรักและในทางกลับกัน การไม่สามารถรวมเข้ากับเธออย่างสมบูรณ์ ระหว่างการทำความเข้าใจความจำเป็นในการตีความตรรกะแห่งความรักในพันธสัญญาใหม่และการไม่สามารถผสานเข้ากับมันได้อย่างสมบูรณ์ ในการติดขัดนี้คือความหมายของ "โรค Pechorin"

“เบล่าทิ้งความประทับใจไว้อย่างลึกซึ้ง: คุณเศร้า แต่ความเศร้าของคุณนั้นเบาบาง สดใส และอ่อนหวาน; คุณโบยบินไปยังหลุมฝังศพที่สวยงามราวกับความฝัน แต่หลุมฝังศพนี้ไม่น่ากลัว: มันถูกส่องสว่างด้วยแสงแดด, กระแสน้ำไหลเชี่ยว, เสียงพึมพำ, พร้อมกับเสียงกรอบแกรบของลมในใบเอลเดอร์เบอร์รี่และอะคาเซียสีขาว, บอก คุณเกี่ยวกับบางสิ่งที่ลึกลับและไม่มีที่สิ้นสุดและเหนือสิ่งอื่นใดในความสูงที่สว่างไสวการมองเห็นที่สวยงามบางอย่างก็บินและรีบเร่งด้วยแก้มสีซีดด้วยดวงตาสีดำที่แสดงออกถึงการตำหนิและการให้อภัยด้วยรอยยิ้มเศร้า ... นางฟ้าที่สดใสการคืนดี ความไม่ลงรอยกันได้รับการแก้ไขเป็นคอร์ดฮาร์มอนิกและคุณพูดคำที่เรียบง่ายและน่าประทับใจของ Maxim Maksimych ซ้ำ ๆ อย่างนุ่มนวล: "ไม่เธอทำได้ดีที่เธอตาย! จะเกิดอะไรขึ้นกับเธอถ้า Grigory Alexandrovich ทิ้งเธอไป? และนั่นจะเกิดขึ้นไม่ช้าก็เร็ว!…”, 128 – นี่คือวิธีที่ Belinsky เขียนอย่างซาบซึ้งและโรแมนติกเกี่ยวกับซากปรักหักพัง, คำโกหก, เลือด, เกี่ยวกับความเห็นถากถางดูถูกที่ Pechorin สร้างขึ้นในความสัมพันธ์ของเขากับ Bela

อะไรทำให้เกิดความอ่อนโยนใน Belinsky ในตัวฉัน - ความขุ่นเคืองและความเศร้า จะเกิดอะไรขึ้นกับ Bela ที่ถูกลักพาตัวและถูกทอดทิ้งด้วยความรัก ถ้าเธอยังมีชีวิตอยู่? เธอจะต้องตายด้วยความเศร้าโศก ความอับอาย และความรู้สึกที่เธอได้สัมผัสสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน และ Grigory Alexandrovich สามารถเข้าไปได้ เรื่องสกปรกกลายเป็นที่หัวเราะเยาะของผู้คน และทุกคนก็จะเริ่มประจบประแจงกับความตัณหาและความไม่สะอาดของคนรัสเซียคนนี้ อย่างไรก็ตามการกระตุกและความรำคาญจะกลายเป็นความเฉยเมยอย่างรวดเร็วเพราะสังคมในรัสเซียนั้นไม่มี ความคิดเห็นของประชาชนไม่แยแสต่อทุกสิ่งที่เป็นหน้าที่ ความยุติธรรม และความจริง การเหยียดหยามดูถูกความคิดและศักดิ์ศรีของมนุษย์ ไม่ใช่กรณีของพุชกินเหรอ?

คำพูดเกี่ยวกับความเศร้าที่สดใสและน่ารักเกี่ยวกับความสามัคคีและการคืนดีเกี่ยวกับความจริงที่ว่า "ความไม่ลงรอยกันได้รับการแก้ไข" เบลินสกี้เขียนในปี 2384 และยังคงหวังในบางสิ่ง แต่แล้วสงครามไครเมียก็ปะทุขึ้น ญี่ปุ่น โลก แล้วก็การปฏิวัติ สงครามกลางเมืองและเห็นได้ชัดว่าการปรองดองไม่ได้ผล ความไม่ลงรอยกันภายในของคนรัสเซียในศตวรรษที่ XIX-XXI ไม่เพียงไม่ได้รับการแก้ไข แต่ยังลึกลงไปอีกด้วย วันนี้ความไม่ลงรอยกันความอัปลักษณ์ทางศีลธรรมของบุคลิกภาพที่กำลังก่อตัวขึ้นในรัสเซียในตอนต้นของการวิเคราะห์ที่ Lermontov ยืนอยู่ได้ทำให้รัสเซียอยู่ต่อหน้าภัยคุกคามของการสลายตัวของดินแดน การสลายตัวของบุคลิกภาพในรัสเซีย, ความตายของความพยายามที่จะกลายเป็นบุคลิกภาพ, พยาธิวิทยาทางสังคมที่กำลังเติบโตจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์ใหม่เกี่ยวกับรากเหง้าของความอัปลักษณ์ทางศีลธรรมที่ครอบงำอยู่ในปัจจุบัน คนรัสเซีย. และจะต้องทำโดยการศึกษาของ "โรค Pechorin"

สิ่งที่ประณามและสิ่งที่พิสูจน์ Lermontov ใน Pechorin (ตัวเลือก: ความซับซ้อนและความไม่ลงรอยกันของตัวละครของ Pechorin)

ความเห็นแก่ตัวคือการฆ่าตัวตาย

คนเย่อหยิ่งก็เหี่ยวเฉาเหมือนต้นไม้เดียวดาย...

I. ทูร์เกเนฟ

แถบที่ทอดยาวตั้งแต่ปี 1825 ถึงยุค 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นสิ่งที่ไร้กาลเวลา Herzen พูดถูกเมื่อเขากล่าวว่า "คนรุ่นหลังจะหยุดมากกว่าหนึ่งครั้งด้วยความงุนงง" ต่อหน้า "ดินแดนรกร้างว่างเปล่าที่ถูกฆ่าอย่างราบรื่น มองหาเส้นทางแห่งความคิดที่หายไป"

สำหรับคนในยุคนิโคลัสมันเป็นงานที่ยากมากที่จะรักษาศรัทธาในอนาคตแม้ว่าจะมีความอัปลักษณ์ของความประทับใจในชีวิตประจำวันเพื่อค้นหาความแข็งแกร่งในตัวเองหากไม่ใช่เพื่อ การต่อสู้ทางการเมืองจากนั้นสำหรับงานที่ใช้งานอยู่

ประเภทที่โดดเด่นในยุคนั้นคือประเภทของบุคลิกภาพที่รู้จักกันในชื่อ "บุคคลพิเศษ" อันขมขื่น

Grigory Alexandrovich Pechorin เป็นของประเภทนี้ทั้งหมดซึ่งทำให้ Herzen สามารถเรียกตัวเอกของนวนิยายของ Lermontov ว่า "น้องชายของ Onegin"

เบื้องหน้าเราเป็นชายหนุ่มที่ทนทุกข์ทรมานจากความกระวนกระวายใจ สิ้นหวังถามตัวเองว่า “ฉันมีชีวิตอยู่ไปทำไม? ฉันเกิดมาเพื่ออะไร และมันก็จริง มันมีอยู่จริง ฉันมีนัดสำคัญ เพราะฉันรู้สึกถึงพลังอันยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของฉัน ... แต่ฉันเดาไม่ถูกว่านัดนี้ เขาไม่ได้มีความโน้มเอียงแม้แต่น้อยที่จะเดินตามเส้นทางที่ถูกโจมตีของมนุษย์ทางโลก วิธีที่เหมาะสม หนุ่มน้อยเขาเป็นเจ้าหน้าที่ เขารับใช้ แต่ไม่มีทางหายขาด

Pechorin เป็นเหยื่อของช่วงเวลาที่ยากลำบากของเขา แต่ Lermontov แสดงให้เห็นถึงการกระทำอารมณ์ของเขาหรือไม่? ใช่และไม่. เราไม่สามารถประณาม Pechorin สำหรับทัศนคติของเขาที่มีต่อ Bela ต่อ Princess Mary ต่อ Maxim Maksimych ต่อ Vera แต่เราไม่สามารถเห็นอกเห็นใจเขาเมื่อเขาเยาะเย้ยขุนนาง " สังคมน้ำ" ทำลายแผนการของ Grushnitsky และเพื่อนของเขา เราไม่สามารถเห็นได้ว่าเขาเป็นหัวหน้าและไหล่เหนือทุกคนรอบตัวเขาว่าเขาฉลาดมีการศึกษามีพรสวรรค์กล้าหาญมีพลัง

เราถูกขับไล่โดยความไม่แยแสต่อผู้คนของ Pechorin การที่เขาไม่สามารถ รักแท้เพื่อมิตรภาพความเป็นปัจเจกชนและความเห็นแก่ตัวของเขา

แต่ Pechorin ทำให้เราหลงใหลด้วยความกระหายในชีวิตความสามารถในการประเมินการกระทำของเขาในเชิงวิจารณ์ แต่ตัวเขาเองต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก ดังนั้น Lermontov มักจะพิสูจน์ฮีโร่ของเขา

ตัวละครของ Pechorin นั้นซับซ้อนและขัดแย้งกัน เขาได้รับคำแนะนำจากความปรารถนาและแรงบันดาลใจส่วนตัวเท่านั้นโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่น “ความสุขประการแรกของฉันคือการยอมจำนนต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวฉันตามความประสงค์ของฉัน” เขากล่าว เบล่าถูกทำลาย Grushnitsky ถูกฆ่าตาย ชีวิตของ Mary พังทลาย Maxim Maksimych ขุ่นเคืองใจ พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้พูดถึงตัวเองว่า:“ มีสองคนอยู่ในตัวฉัน คนหนึ่งดำเนินชีวิตตามความหมายที่สมบูรณ์ของคำ อีกคนคิดและตัดสินเขา อะไรคือสาเหตุของการแบ่งขั้วนี้? ใครจะโทษว่าผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Pechorin เสียชีวิต? ทำไมเขาถึงกลายเป็น "คนพิการทางศีลธรรม"? Lermontov ตอบคำถามนี้ด้วยเรื่องราวทั้งหมด สังคมต้องโทษสภาพสังคมที่ฮีโร่ถูกเลี้ยงดูมาและอาศัยอยู่ “วัยเยาว์ที่ไร้สีสันของฉันไหลไปกับการต่อสู้กับตัวเองและแสงสว่าง ความรู้สึกที่ดีที่สุดของฉัน กลัวการเยาะเย้ย ฉันฝังอยู่ในส่วนลึกของหัวใจ: พวกเขาตายที่นั่น ฉันพูดความจริง - พวกเขาไม่เชื่อฉัน: ฉันเริ่มหลอกลวง ฉันรู้ดีถึงแสงสว่างและน้ำพุของสังคมฉันจึงเชี่ยวชาญในศาสตร์แห่งชีวิต ... ” Pechorin ยอมรับ เขาเรียนรู้ที่จะเป็นคนเก็บความลับ อาฆาตพยาบาท ทะเยอทะยาน วิญญาณของเขาถูก "ทำลายโดยแสงสว่าง" เขาเห็นแก่ตัว

แต่ยัง ฮีโร่ของพุชกินเบลินสกี้เรียกว่า สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับ Pechorin เกี่ยวกับ Onegin, Belinsky เขียนว่า: "... กองกำลังของ Naura ผู้มั่งคั่งนี้ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการสมัคร, ชีวิตที่ไร้ความหมาย, และนวนิยายที่ไม่มีวันจบสิ้น" และนี่คือสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับ Pechorin: "... มีความแตกต่างในถนน แต่ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน"

Pechorin รู้สึกผิดหวังโดยเนื้อแท้ในสังคมฆราวาส เครื่องหมายของลักษณะที่เขามอบให้กับตัวแทนของสังคมชนชั้นสูงที่มาถึง Pyatigorsk บนน่านน้ำนั้นมีการกัดกร่อนเพียงใด สังคมเหล่านี้คือสังคมของคนเสแสร้ง คนรวยและคนไม่มียศ ซึ่งสนใจแต่เรื่องซุบซิบนินทา เกมการ์ดอุบาย การแสวงหาเงินทอง รางวัล และความบันเทิง ในบรรดา "มอสโกแดนดี้" และ "ผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม" ที่ทันสมัยร่างของ Grushnitsky นั้นโดดเด่น เขาเป็นปฏิปักษ์ที่ชัดเจนของ Pechorin หาก Pechorin ดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเองโดยไม่สนใจเลย Grushnitsky จะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อ "สร้างเอฟเฟกต์" ซึ่งเขาสวมเสื้อคลุมหนาของ Solatian หาก Pechorin ผิดหวังอย่างมากในชีวิต Grushnitsky ก็เล่นด้วยความผิดหวัง เขาเป็นของคนเหล่านั้นที่มีความปรารถนาที่จะโพสท่าและท่อง คนเหล่านี้ "สวมความรู้สึกพิเศษ ความหลงใหลอันสูงส่ง และความทุกข์ทรมานอย่างยิ่งยวด" Pechorin คาดเดา Grushnitsky ได้อย่างง่ายดายและเขารู้สึกตื้นตันใจกับความเกลียดชังที่มีต่อเขา

การกระทำทั้งหมดของ Grushnitsky นั้นขับเคลื่อนด้วยความเย่อหยิ่งบวกกับความอ่อนแอของตัวละคร นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนแสดงเหตุผลส่วนหนึ่งถึงความโหดร้ายที่ Pechorin แสดงในการปะทะกับ Grushnitsky อย่างไรก็ตาม Lermontov ประณามฮีโร่ของเขาอย่างเด็ดเดี่ยวเมื่อผู้คนตกเป็นเหยื่อของความโหดร้ายและความเห็นแก่ตัวของเขา คู่ควรกับความรักและเคารพ

ทำไม Pechorin ถึงปฏิบัติต่อ Princess Mary อย่างโหดร้าย? เพราะเธอมีเสน่ห์มาก! และ Pechorin เองก็ทำให้เธอโดดเด่นจากฝูงชนที่มีความงามทางโลกโดยกล่าวว่า "เจ้าหญิงแมรีองค์นี้สวยมาก ... เธอมีดวงตาที่นุ่มนวล ... " แต่ Lermontov ดึงดูด Mary ไม่เพียง แต่เป็นผู้หญิงที่มีความฝันและความรู้สึก แต่ยังรวมถึง ขุนนาง เจ้าหญิงเย่อหยิ่งเย่อหยิ่งจองหอง การต่อสู้ที่ซ่อนเร้นเกิดขึ้นระหว่างหญิงสาวผู้สูงศักดิ์กับเจ้าหน้าที่พเนจรที่เบื่อหน่าย แมรี่ที่โกรธเคืองไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับอุบายทางโลก Yearning Pechorin เต็มใจไปสู่การผจญภัย

ในสงครามลับ ความมุ่งมั่นและความกล้าหาญของ Pechorin ได้รับชัยชนะ ตัวละครที่ทรงพลังของเขาสร้างความประทับใจให้กับเจ้าหญิงซึ่งไม่อาจต้านทานได้ซึ่งไม่เข้าใจมากนักเพราะรู้สึกว่า Pechorin มีเสน่ห์แม้ในความชั่วร้ายของเขา เธอตกหลุมรักเขา แต่ไม่เข้าใจจิตวิญญาณที่ขัดแย้งของเขา

Pechorin กลัวการสูญเสียอิสรภาพและความเป็นอิสระมากกว่าสิ่งใด "ฉันพร้อมสำหรับการเสียสละใดๆ ยกเว้นครั้งนี้" เขากล่าว

เรื่องราวของ Vera ผู้หญิงคนเดียวที่ Pechorin รักอย่างแท้จริงเป็นเรื่องเศร้า ความรักของเขาทำให้เธอเศร้าโศกและทุกข์ทรมานมาก ใน จดหมายอำลา Vera พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ คุณรักฉันในฐานะทรัพย์สินเป็นแหล่งแห่งความสุข ... ” ด้วยความโศกเศร้าอย่างจริงใจเราอ่านเกี่ยวกับการพบกันครั้งสุดท้ายของ Pechorin กับ Maxim Maksimych หัวใจของกัปตันทีมเต็มไปด้วยความแค้นอันขมขื่นเมื่อเขาได้พบกับเพื่อนของเขาในที่สุด อีกครั้งและอีกคนหนึ่งยื่นมือมาหาเขาด้วยความเย็นชาและเฉยเมย พวกเขาแยกทางกันแห้งและตลอดไป

Pechorin ไม่ได้ยินเสียงของหัวใจเสียงของความต้องการที่ไม่อาจต้านทานของมนุษย์สำหรับความรักมิตรภาพความเมตตาในความสุขของการให้ตัวเองกับผู้อื่น แต่เสียงนี้เป็นเสียงแห่งความจริง เธอยังคงใกล้ชิดกับ Pechorin แต่อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ Pechorin โจมตีด้วยความแข็งแกร่งและพลังแห่งเจตจำนง ศักดิ์ศรีของเขาอยู่ในความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อการกระทำของเขา ใน Pechorin นี้เป็นผู้ชายที่สมควรถูกเรียกว่าผู้ชาย คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เกิดทัศนคติเชิงบวกต่อตัวเอกของนวนิยายของ Lermontov

“คนพิการทางศีลธรรม”. พยาธิวิทยาของบุคลิกภาพ

– นวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" 118

บางทีคนกลุ่มแรกที่พยายามทำความเข้าใจนวนิยายเชิงวัฒนธรรมคือนักวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตก นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้สร้างความพึงพอใจให้กับพวกเขาด้วยเหตุผลเดียวกับที่พวกเขาล้มเหลวในการชื่นชมพุชกิน: Lermontov ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นแบบยุโรปเกินไปไม่ใช่ "รัสเซีย" เพียงพอและเป็นสากลเกินไปที่จะ 119 คุณเห็นนวนิยายเรื่องนี้วิพากษ์วิจารณ์เฉพาะชาวรัสเซียซึ่งหมายความว่าไม่น่าสนใจสำหรับผู้เชี่ยวชาญชาวตะวันตก ในทางตรงกันข้ามฉันเห็นในการวิจารณ์วัฒนธรรมรัสเซียถึงข้อดีหลักของนวนิยายเรื่องนี้และข้อดีของพลเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน นวนิยายเรื่องนี้จับประเด็นสำคัญเล็กๆ น้อยๆ ความหายนะบางอย่าง ความรู้สึกของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้ายที่เต็มไปด้วยความเศร้าโศกของผู้เขียนผลงาน "มันน่าเบื่อที่จะอยู่ในโลกนี้ สุภาพบุรุษ!" - ราวกับว่าโกกอลไม่ได้พูดคำเหล่านี้ Lermontov ในฐานะแพทย์กำหนด "ยาขม" ให้กับสังคมในขณะที่นักวิเคราะห์วัฒนธรรมกล่าวว่า "ความจริงที่กัดกร่อน" และเราเห็นความทุกข์ทรมานของกวีพลเมือง นี่เป็นประโยคใหม่สำหรับคนรัสเซียที่ต้องการรู้สึกเหมือนเป็นคน ๆ หนึ่ง แต่จากความพยายามของเขาที่จะอยู่เหนือสิ่งที่ยอมรับโดยทั่วไปเพื่อกลายเป็นสิ่งที่เหมือนกับ Don Quixote ของสังคมรัสเซียไม่มีอะไรออกมานอกจากความลำบากใจ ความพยายามที่น่าเกลียดนี้ตามมาด้วยรอยเลือด, ห่วงโซ่แห่งความหวังที่แตกสลาย, โชคชะตาที่แตกสลาย, ความรำคาญของฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้กับตัวเอง - คนพิการทางศีลธรรม, ชายคนหนึ่ง "ไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น", ความหายนะทางศีลธรรมของเขา, ความสิ้นหวัง การวิเคราะห์ตนเองของ Pechorin ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การมองเห็นบุคลิกภาพในตัวเองเผยให้เห็นด้วยความปรารถนาอันไร้ขอบเขต ... การที่เขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เพราะบุคลิกภาพในรัสเซียมีลักษณะของพยาธิสภาพทางสังคม ข้อสรุปนี้เป็นสิ่งที่น่าสมเพชหลักของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ข้อสรุปของ Lermontov มีความสำคัญทางวรรณกรรมและวัฒนธรรมทั่วไป Pechorin ไม่ได้เป็นเพียงวีรบุรุษของสังคมรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 เขาเป็นภาพเหมือนของชายคนหนึ่งที่ชาวโลกเรียกว่ารัสเซีย "โรค Pechorin" คำสารภาพของ "คนพิการทางศีลธรรม" ในคำนำของนวนิยายเรื่องนี้ Lermontov กล่าวว่าหนังสือของเขาเป็นภาพเหมือนของสังคมรัสเซีย แต่เป็น "ภาพที่ประกอบขึ้นจากความชั่วร้าย" และ "มีการระบุโรค" ในนวนิยายเรื่องนี้ “โรค” นี้คืออะไร? คำติชมของยุคโซเวียตอย่างเป็นเอกฉันท์ยืนยันว่านวนิยายเรื่องนี้มีการวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบทางสังคม โครงสร้างของสังคมรัสเซียที่กดขี่บุคคล และ Pechorin เป็นเหยื่อของความไม่สมบูรณ์ของเขา และสาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการพิสูจน์ความจำเป็นในการปลดปล่อย ชาวรัสเซียจากการกดขี่ครั้งนี้ ข้อสรุปดังกล่าวดูเหมือนจะเป็นไปได้จากบทพูดคนเดียวของ Pechorin ซึ่งมักจะพูดว่า "เหนื่อย" "น่าเบื่อ" "ชีวิตของฉันว่างเปล่าขึ้นทุกวัน" "จิตวิญญาณของฉันถูกทำลายด้วยแสง" แต่นี่เป็นเพียงแวบแรกเท่านั้น สาเหตุของความชั่วร้ายของ Pechorin นั้นอยู่ในตัวเขาเอง - บุคคลประเภทใดเช่นสังคมที่เขาก่อตัวขึ้นและที่เขาอาศัยอยู่ Pechorin เล็งแว่นขยายไปที่วิญญาณของเขาและต่อหน้าเราคือคำสารภาพของคนรัสเซีย - คนพิการทางศีลธรรมซึ่งเผยให้เห็นภาพทางคลินิกเกี่ยวกับความผิดปกติของเขา สาระสำคัญของโรคคือการขาดคุณสมบัติที่มนุษย์ต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ ตั้งแต่ยุคพระกิตติคุณยุ่งอยู่กับการสร้างบุคลิกภาพ “คนพิการทางศีลธรรม” เป็นรอยแยกทางพยาธิวิทยา รอยแยกระหว่างความเข้าใจถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงและการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตนเองได้ ความซับซ้อนที่ด้อยกว่าครอบงำใน Pechorin การหลอกลวงตัวเองและผู้อื่นอย่างมีสติการหลอกตัวเองมันถูกครอบงำโดยสิ่งที่ในหนังสือเล่มนี้เรียกว่าพยาธิวิทยาทางสังคม Pechorin ติดอยู่ในสถานะของ ดังนั้นความไม่แยแสต่อชีวิต, การดูถูกคนอื่นและตัวเอง, ไม่สามารถที่จะรัก, รู้สึกอย่างลึกซึ้ง, หัวเราะ, ร้องไห้, ไม่สามารถเปิดเผยและมิตรภาพ, อิจฉา, มุ่งเน้นไปที่การสมรู้ร่วมคิด, แผนการ, การแก้แค้น, ความพยายามที่จะแก้แค้นผู้อื่นและตนเองเพื่อ ปมด้อยมุ่งทำลายตนเองตาย V. G. Belinsky โยนแนวคิดของ "โรค Pechorin" ไปสู่การเผยแพร่สู่สาธารณะ แต่แล้วในศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นเพียงการคาดเดาของการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับความต่ำต้อยของชาวรัสเซียที่ลึกซึ้งแม้ว่าจะไม่ชัดเจนก็ตาม วิธีการทางวัฒนธรรมที่ใช้ในหนังสือเล่มนี้ทำให้สามารถเปิดเผยความลับของตรรกะของ Lermontov ในการวิเคราะห์วัฒนธรรมรัสเซียเพื่อทำความเข้าใจ "โรค Pechorin" เป็นโรคของรัสเซียและทำให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริงของวรรณคดี แต่เป็นข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมด้วย V. V. Afanasiev เขียนว่า: "Lermontov ... รวบรวมหลายสิ่งหลายอย่างในตัวเขา (ใน Pechorin - A. D. ) ที่พบในคนที่ดีที่สุดในยุคของเขา Pechorin เป็นคนที่แข็งแกร่ง ความรู้สึกลึกซึ้ง มีความสามารถ มีความสามารถในด้านดีมากมาย แต่ ... เขาไม่ให้อภัยผู้คนสำหรับความไม่สมบูรณ์และความอ่อนแอ และแม้กระทั่งพยายามที่จะทำให้พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่คุณสมบัติเหล่านี้จะถูกเปิดเผยต่อ จบ ... และถึงกระนั้นเขาก็ทำ (เช่นในกรณีของ Grushnitsky) ด้วยความหวังว่าบุคคลนั้นจะเปลี่ยนใจและเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น นี่คือตัวละครที่สามารถทำให้เกิดความรู้สึกตรงกันข้ามมากที่สุด - ความเห็นอกเห็นใจหรือการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ... เขามีการศึกษาดี อ่านหนังสือมาก และมีความคิดเชิงปรัชญา ในบันทึกของเขามีเหตุผลที่ละเอียดอ่อนมากมาย เผยให้เห็นว่าเขาคุ้นเคยกับงานของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่หลายคน นี่คือหมู่บ้านสมัยใหม่ซึ่งมีความลึกลับมากพอ ๆ กับฮีโร่ของเชกสเปียร์ 120 โดยพื้นฐานแล้ว Afanasyev นักวิจารณ์ศาสนาในปี 1991 ได้กล่าวซ้ำในสิ่งที่นักประชานิยมที่ไม่นับถือศาสนา V. G. Belinsky เขียนเกี่ยวกับ Pechorin อย่างมีความสามารถมากขึ้นในปี 1841: "Pechorin คนนี้ช่างน่ากลัวจริงๆ! เบลินสกี้อุทาน “เพราะวิญญาณที่กระสับกระส่ายของเขาต้องการการเคลื่อนไหว กิจกรรมต่างๆ แสวงหาอาหาร หัวใจของเขาโหยหาผลประโยชน์ของชีวิต ดังนั้น เด็กหญิงผู้น่าสงสารจึงต้องทนทุกข์ทรมาน!” "อีโก้ จอมวายร้าย สัตว์ประหลาด คนไร้ศีลธรรม!" - นักศีลธรรมที่เคร่งครัดจะโห่ร้องพร้อมเพรียงกัน สุภาพบุรุษความจริงของคุณ แต่คุณเอะอะอะไร คุณโกรธเรื่องอะไร สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าคุณมาผิดที่แล้วนั่งลงที่โต๊ะซึ่งไม่มีเครื่องดนตรีใดวางให้คุณ ... อย่าเข้าใกล้บุคคลนี้มากเกินไปอย่าโจมตีเขาด้วยความกล้าหาญอย่างแรงกล้า: เขาจะมองดูคุณ ยิ้ม และคุณจะประณาม และทุกคนจะอ่านการตัดสินของคุณด้วยใบหน้าที่สับสน 121 ไม่ ท่านสุภาพบุรุษ ทั้งการประเมินที่สดใสของนักวิจารณ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 หรือการประเมินที่น่าเบื่อของนักวิจารณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 ไม่เหมาะในวันนี้ Pechorin ป่วยและอาการป่วยของเขากำลังดำเนินไปเขากำลังสลายตัว เพียงพอที่จะแสดงความเคารพต่อความสามารถ ความเฉลียวฉลาด และการศึกษาของ Pechorin มีการศึกษา? แต่ใครบ้างที่ไม่ได้รับการศึกษาในวันนี้? สามารถให้เหตุผลอย่างลึกซึ้ง? ไม่ใช่ "ชายร่างเล็ก" ของดอสโตเยฟสกีที่พินาศในความขัดแย้งที่สามารถใช้เหตุผลที่ลึกซึ้งและละเอียดอ่อนได้ใช่หรือไม่? มีพรสวรรค์? Oblomov ที่กำลังจะตายและเน่าเปื่อยบนโซฟามีพรสวรรค์ไม่ใช่หรือ แต่ตัวเขาเองพูดถึงตัวเองว่า "ละอายใจที่จะมีชีวิตอยู่" ปราดเปรื่อง? ไม่ใช่เชลยของ Pushkin, Aleko, Tsar Boris, Onegin, Salieri ทางแยกทางพยาธิสภาพติดอยู่ในทางตันทางศีลธรรม? เขามีจิตใจที่กระสับกระส่าย กระตือรือร้น เขามีจิตใจสนใจหรือไม่? ผู้ถือเสรีภาพที่กล้าหาญ? แต่นกเหยี่ยว นกนางแอ่น หญิงชรา Izergil และ Pavel Gorky ต่างเป็นผู้แบกรับอิสรภาพที่กล้าได้กล้าเสีย ทุกคนรู้ว่าอะไรมาจากอิสรภาพของพวกบอลเชวิค มีความลึกลับมากมายใน Pechorin ความลึกลับมากมายหรือไม่? คำตอบของ Belinsky-Afanasiev ในคำทำนายที่มีสีสันและล้มเหลว ... Belinsky เอง:“ ในชายคนนี้ (Pechorin - A.D. ) มีความแข็งแกร่งของจิตใจและพลังแห่งความตั้งใจซึ่งคุณไม่มี ความชั่วช้าของเขามีบางสิ่งที่เจิดจ้า ราวกับฟ้าแลบในเมฆดำ และเขาช่างงดงาม เต็มไปด้วยบทกวีแม้ในช่วงเวลาเหล่านั้นที่ความรู้สึกของมนุษย์พลุ่งพล่านขึ้นมาต่อต้านเขา ... เขามีจุดประสงค์ที่แตกต่างจากคุณ ความปรารถนาของเขาคือพายุที่ชำระอาณาจักรแห่งวิญญาณให้บริสุทธิ์ ความหลงผิดของเขาไม่ว่าจะน่ากลัวเพียงใดก็เป็นความเจ็บป่วยเฉียบพลันในร่างกายที่อายุน้อยทำให้ร่างกายแข็งแรงขึ้นเพื่อชีวิตที่ยืนยาวและมีสุขภาพดี สิ่งเหล่านี้คือไข้และไข้ไม่ใช่โรคเกาต์ไม่ใช่โรคไขข้อและริดสีดวงทวารซึ่งคนยากจนอย่างคุณต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไร้ผล ... ปล่อยให้เขาใส่ร้ายกฎนิรันดร์ของจิตใจโดยวางความสุขสูงสุดไว้ในความภาคภูมิใจที่อิ่มตัว ให้เขาใส่ร้ายธรรมชาติของมนุษย์โดยเห็นแก่อัตตาเท่านั้น ปล่อยให้เขาใส่ร้ายตัวเองใช้ช่วงเวลาแห่งจิตวิญญาณของเขาเพื่อการพัฒนาอย่างเต็มที่และผสมผสานความเยาว์วัยเข้ากับความเป็นลูกผู้ชาย - ช่างมันเถอะ .. ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์จะมาถึงและความขัดแย้งจะได้รับการแก้ไขการต่อสู้จะสิ้นสุดลงและเสียงที่กระจัดกระจายของ วิญญาณจะรวมเป็นคอร์ดเดียว! .. ". 122 คำทำนายของประชานิยมชาวรัสเซียคนแรกไม่เป็นจริง เหตุผลของวิญญาณรัสเซียลึกลับไม่ได้เกิดขึ้น ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าความลึกลับของปริศนานี้ดีเพียงใด ความลึกลับของปริศนานั้นน่าดึงดูดเพียงใด พลวัตของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XIX-XXI แสดงให้เห็นว่าไม่มีความอดทนหรือพลังแห่งเจตจำนงในวัสดุของมนุษย์ที่เรียกว่า "Pechorin" สิ่งที่สวยงามและยิ่งใหญ่เพียงแวบเดียวกลับกลายเป็นมายา ความไร้ค่า ความว่างเปล่า "ฮาร์มอนิกคอร์ด" ไม่ได้เกิดขึ้น ความขัดแย้งภายในในวัฒนธรรมรัสเซียระหว่างสิ่งเก่ากับสิ่งใหม่ สถิตยศาสตร์และพลวัต ประเพณีและนวัตกรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น แต่กลายเป็นความแตกแยกในสังคม Pechorin วีรบุรุษแห่งสองศตวรรษกลายเป็นทาสที่ไม่มีนัยสำคัญของความเป็นคู่ของเขา ความจริงที่ว่าตั้งแต่สามแรกของศตวรรษที่สิบเก้า ดูเหมือนจะมีความหวังและต้องการศรัทธา จากมุมมองของประสบการณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ XX-ต้นของศตวรรษที่ XXI กลายเป็น "โรค Pechorin" ที่ทำลายล้างซึ่งต้องมีการวิเคราะห์ คำพูดที่กระตือรือร้นของ Belinsky ซึ่งดำเนินการตามคำสั่งประชานิยมได้รับการอ่านในวันนี้ว่าไร้เดียงสา แต่ซื่อสัตย์ บรรทัดที่น่าเบื่อของ Afanasiev ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งทางศาสนาถูกอ่านว่าเป็นเรื่องตลกโกหกและจงใจทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิด ในการให้เหตุผลแก่ Pechorin เราไม่ดูเหมือนนักแสดงโศกนาฏกรรมหน้าแดงก่ำที่กวัดแกว่งคุณธรรมเหมือนดาบกระดาษแข็งหรือไม่? คุณสามารถทำซ้ำนิยายเกี่ยวกับความลึกลับและความลึกของ Pechorin ได้มากแค่ไหน? เราควรเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับปมด้อยของเขาเกี่ยวกับการสลายตัวของบุคลิกภาพของเขาเกี่ยวกับพยาธิสภาพทางสังคมของสังคมรัสเซียในฐานะสังคมของ Pechorins หรือไม่? อย่างไรก็ตาม Belinsky ถูกต้อง: ไม่มีใครเข้าใกล้การวิเคราะห์ภาพนี้ด้วยการประเมินว่า "ผิดศีลธรรม" และในขณะเดียวกันก็ปราศจากอาวุธ มีบางอย่างที่เป็นพื้นฐานในภาพนี้ แต่จนถึงตอนนี้ยังไม่มีการวิจารณ์ ยังไม่ได้วิเคราะห์ ดังนั้นจึงไม่เข้าใจ เข้าใจผิด การวิเคราะห์ซึ่งทำให้เราสามารถเรียก Pechorin ว่าผิดศีลธรรมได้อย่างสมเหตุสมผล อะไร "โรค Pechorin" เป็นพยาธิสภาพ ไม่สามารถที่จะรัก“ ความรักของเบล่าคือเครื่องดื่มรสหวานเต็มแก้วสำหรับ Pechorin ซึ่งเขาดื่มทันทีโดยไม่ทิ้งมันไว้สักหยด และจิตวิญญาณของเขาไม่ต้องการแก้ว แต่เป็นมหาสมุทรที่ใคร ๆ ก็สามารถวาดได้ทุกนาทีโดยไม่ลดขนาด ... ", 123 - Belinsky เขียนเกี่ยวกับความรักของ Pechorin ที่มีต่อ Bela และเขาชี้แจงว่า: "ความต้องการความรักอย่างแรงกล้ามักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความรัก ถ้ามีสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่สามารถปรารถนาได้" 124 ดังนั้นใน Pechorin ตาม Belinsky มีความต้องการความรักอย่างมากซึ่งเข้าใจว่าเป็นความสามารถในการดื่มจนหยดสุดท้ายวาดและรับโดยไม่ต้องวัด แต่ความต้องการที่จะรัก - เป็นเพียงความต้องการหรือไม่? มันไม่ใช่วิธีอื่น ๆ เหรอ? ความรักเป็นผลจากความต้องการ การให้ การบริจาค การเสียสละ ไม่ใช่หรือ? ความต้องการที่เรียกว่าความรักเป็นวิธีการทำลายความสามารถในการมองเห็นผู้อื่น การเข้าใจตนเองผ่านผู้อื่น ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเอง การก่อตัวของความหมายที่สาม การสนทนา การสังเคราะห์ทางวัฒนธรรม การพัฒนาใหม่ในเชิงคุณภาพ การประเมินความรักของ Pechorin ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนักในการศึกษาของนักวิชาการชาวรัสเซีย Lermontov ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่มีการตีพิมพ์ผลงานของ Belinsky ไม่ว่า Pechorin จะรักหรือตามที่ Belinsky เชื่อ แต่ทรยศต่อความต้องการความรักเพื่อความรัก - ไม่สามารถประกาศหัวข้อนี้ได้ง่ายๆ ความสามารถ / การไม่สามารถรักของตัวละครนี้จะต้องได้รับการพิสูจน์ผ่านการวิเคราะห์วัฒนธรรมของเขา จุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์ของฉันอยู่ภายใต้สมมติฐานที่ว่า Pechorin ไม่สามารถมีความรักได้ วิธีการวิเคราะห์ขึ้นอยู่กับคำสารภาพของ Pechorin งานของการวิเคราะห์คือการทำลายตำแหน่งของผู้ที่ชื่นชมความรักของ Pechorin ระดับ "มหาสมุทร" ความลึกซึ้งของธรรมชาติของ Pechorin หรือความต้องการของฮีโร่ที่จะรักโดยไม่รบกวนมากเกินไปกับการทำความเข้าใจตรรกะของความรักในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ในแผนการทั้งหมดของความสัมพันธ์ของ Pechorin กับ Bela, Vera, Princess Mary กับความงามทางโลก "หัวใจของเขายังคงว่างเปล่า" Pechorin เชื่อว่าเขาสามารถมีความรักได้ก็ต่อเมื่อคนอื่นรักเขา: "ถ้าทุกคนรักฉัน ฉันจะพบแหล่งความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดในตัวเอง" การวิเคราะห์ของ Lermontov เกี่ยวกับความสามารถในการรักของ Pechorin ทำให้เราหันไปหาวิธีการของตรรกะแห่งความรักในพระคัมภีร์เพราะความคล้ายคลึงกันของวิธีการนั้นชัดเจน ในคำเทศนาบนภูเขา งานคือเปลี่ยนการเน้นในความสัมพันธ์ของความรัก บุคคลไม่ควรปล่อยให้คนอื่นรักเขา ไม่ใช่แค่เป็นเป้าหมายของความรัก แต่ให้รักตัวเองก่อน “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะขอบคุณอะไร? เพราะแม้แต่คนบาปก็รักคนที่รักเขา และถ้าท่านทำดีต่อผู้ทำดีต่อท่าน อะไรจะเป็นประโยชน์แก่ท่าน? เพราะคนบาปก็ทำเช่นเดียวกัน และถ้าคุณให้ยืมกับคนที่คุณหวังว่าจะได้รับคืนจากคุณ คุณจะขอบคุณอะไรสำหรับการนั้น? เพราะแม้แต่คนบาปก็ให้คนบาปยืมเพื่อให้ได้คืนตามจำนวนที่เท่ากัน แต่ท่านรักศัตรูของท่าน และทำดี และให้ยืมโดยไม่หวังสิ่งใด”; 125 “ถ้าคุณรักคนที่รักคุณ คุณจะได้อะไรตอบแทน? คนเก็บภาษีก็ทำเช่นเดียวกันไม่ใช่หรือ? 126 Pechorin นำการกำหนดคำถามเกี่ยวกับความรักในยุคก่อนพระเยซูกลับมา: "ฉันต้องการเพียงได้รับความรัก" "เฉพาะ" เป็นคำสำคัญที่นี่ ความคิดของพระเยซูมุ่งต่อต้าน "แต่เพียงผู้เดียว" ของ Pechorin ในพันธสัญญาเดิม ความรักเป็นของขวัญเสมอและการเสียสละในระดับหนึ่ง แต่ Pechorin ยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าความรักของเขาไม่ได้ทำให้ใครมีความสุขเพราะเขาไม่ได้เสียสละอะไรเพื่อคนที่เขารัก เขารักตัวเองเพื่อความสุขของเขาเอง เขาเพียงสนองความต้องการแปลกๆ ของหัวใจ ดูดกลืนความรู้สึกของผู้หญิง ความอ่อนโยน ความสุขและความทุกข์ทรมานของพวกเธออย่างตะกละตะกลาม และไม่เคยได้รับเพียงพอ การไม่สามารถรักได้นั้นไม่เป็นอันตราย มันเป็นนักล่าที่ไร้ความสามารถ เธอหัวเราะเยาะมนุษย์ สำหรับ Pechorin มีความสุขอย่างมากในการครอบครองวิญญาณที่อายุน้อยและเพิ่งผลิบาน เขาเหมือนแวมไพร์ ชื่นชมการไร้ที่พึ่งของวิญญาณที่ตกหลุมรัก ความรักเปรียบเหมือนดอกไม้ที่บานสะพรั่ง กลิ่นหอมที่ดีที่สุดซึ่งระเหยไปสู่แสงแรกของดวงอาทิตย์ มันจะต้องถูกฉีกออกในขณะนั้นและหลังจากหายใจเข้าจนสุดแล้วโยนมันลงบนถนน: อาจจะมีคนหยิบมันขึ้นมา! ตั้งแต่ Pechorin เริ่มเข้าใจผู้คน เขาไม่ได้ให้อะไรเลยนอกจากความทุกข์ทรมาน เขามองความทุกข์และความสุขของผู้อื่นเป็นอาหารที่สนับสนุนความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น ความทะเยอทะยานของ Pechorin นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความกระหายในอำนาจและความสุขประการแรกของเขาคือการยอมจำนนต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาตามความประสงค์ของเขา เพื่อปลุกเร้าความรู้สึกรัก ความภักดี และความกลัวในตนเอง - นั่นเป็นสัญญาณแรกและชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพลังมิใช่หรือ? การเป็นตัวสร้างความทุกข์และความสุขให้กับใครบางคนโดยไม่มีสิทธิ์ - นี่คืออาหารอันหอมหวานที่สุดของความเย่อหยิ่งไม่ใช่หรือ? “ความสุขคืออะไร” Pechorin ถามตัวเอง และเขาตอบว่า: "ความภาคภูมิใจอย่างยิ่ง" Pechorin เผด็จการ เขายอมรับว่า: “เธอจะใช้เวลาทั้งคืนโดยไม่หลับและจะร้องไห้ ความคิดนี้ทำให้ฉันมีความสุขมาก มีช่วงเวลาที่ฉันเข้าใจแวมไพร์…” สารภาพว่าเขาไม่สามารถรักและมีความสุขกับความทุกข์ทรมานของเหยื่อ Pechorin ตอบรับการเรียกร้องของพระเยซูและวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ด้วยวิธีของเขาเอง "รักกันไว้เถิด" เขาเป็นศัตรูพื้นฐานของตรรกะของพันธสัญญาใหม่ เขาใกล้ชิดกับอารมณ์ของแวมไพร์ยูดาส พระเยซูในสวนเกทเสมนี - ยูดาส: “ยูดาส! คุณทรยศบุตรมนุษย์ด้วยการจูบหรือไม่? 127 . ปรากฎว่าจูบสามารถหักหลังได้ ดู, สัญญา, คำสาบาน, สัมผัส, จูบ, กอด, เซ็กส์ - ทั้งหมดนี้ Pechorin เรียกความรักอย่างเหยียดหยามและทรยศต่อ Bela, Vera, Mary กับพวกเขา นักอายุรเวชที่เบื่อหน่าย เขาสนุกกับการวิเคราะห์อย่างละเอียดเกี่ยวกับความเจ็บปวดของเหยื่อของเขา “ ความชั่วร้ายไม่ดึงดูดใจใครเลย” Vera พูดถึง Pechorin