อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมของมาตุภูมิโบราณ อนุสาวรีย์วรรณกรรมของมาตุภูมิโบราณ 'อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมหลักของมาตุภูมิโบราณ'

อนุสาวรีย์ Trinity-Sergius Lavra ก่อนยุค Petrine Rus Trinity-Sergius Lavra ก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสี่ นักบวชสองพี่น้อง - สเตฟานและบาร์โธโลมิว เป็นเวลานานที่พวกเขามองหาสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับอารามในอนาคตและในที่สุดพวกเขาก็พบเนินเขาที่เรียกว่า "Makovets"

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์โดยละเอียดครั้งแรกเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของเราชาวสลาฟตะวันออกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 9 - 10 นอกจากนี้ยังมีหลักฐานโบราณเพิ่มเติม แต่ก็ไม่ชัดเจนจนนักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงว่าพวกเขากำลังพูดถึงชาวสลาฟหรือเกี่ยวกับชนชาติอื่น ๆ แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าในศตวรรษที่เก้า บรรพบุรุษของเราไม่มีประวัติศาสตร์ เป็นเพียงว่าสภาพทางธรรมชาติและสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ไม่ได้มีส่วนช่วยในการเก็บรักษาข้อมูล ดินแดนสลาฟส่วนใหญ่เป็นที่ราบที่อุดมสมบูรณ์และชื้น มีป่าไม้ปกคลุม ที่นี่มีหินไม่มากนัก แต่มีไม้มากมาย ดังนั้น เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่วัสดุก่อสร้างหลักคือไม้ อาคารหินปรากฏในมาตุภูมิเฉพาะเมื่อรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในปลายศตวรรษที่ 10 จากช่วงเวลานี้เองที่เรื่องราวของสถาปัตยกรรมสลาฟตะวันออกควรเริ่มต้นขึ้น แน่นอนว่ามีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าแม้กระทั่งก่อนการล้างบาป ช่างก่อสร้างชาวสลาฟได้สร้างโครงสร้างที่งดงาม แต่ไม้เป็นวัสดุที่เปราะบางมาก และเราแทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของมาตุภูมิก่อนคริสต์ศักราชเลย

การสร้างเซนต์โซเฟียแห่งเคียฟขึ้นใหม่

วิหาร Spaso-Preobrazhensky ใน Chernihiv

โบสถ์ส่วนสิบในเคียฟ 989-996 ความพยายามในการสร้างใหม่โดย Yu. S. Aseev

อาคารหินหลังแรกที่เรารู้จักในมาตุภูมิคือโบสถ์ส่วนสิบที่สร้างขึ้นในปี 989-996 ตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเคียฟ น่าเสียดายที่มันไม่ได้รับการอนุรักษ์ และตอนนี้เราสามารถเห็นได้เฉพาะแนวของฐานรากและโครงสร้างที่สร้างขึ้นใหม่โดยนักวิทยาศาสตร์ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยผู้สร้างไบแซนไทน์และทำซ้ำรูปแบบโดมข้ามแบบคลาสสิกของไบแซนไทน์เกือบทั้งหมด

คริสตจักรคริสเตียนรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้คือโซเฟียแห่งเคียฟที่มีชื่อเสียงซึ่งสร้างขึ้นในปี 1037-1054 ตามคำสั่งของ Yaroslav the Wise โบสถ์ไบแซนไทน์ยังทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับมันด้วย แต่ที่นี่มีการแสดงลักษณะประจำชาติที่แปลกประหลาดแล้วโดยคำนึงถึงภูมิทัศน์โดยรอบ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาตั้งแต่รัชสมัยของยาโรสลาฟ โซเฟียได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง และรูปลักษณ์ดั้งเดิมก็เปลี่ยนไป เราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในบทความที่อุทิศให้กับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของยูเครนโดยเฉพาะ หนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของ Kievan Rus คือวิหาร Transfiguration ใน Chernigov ซึ่งสร้างโดยเจ้าชาย Mstislav Vladimirovich

วิหาร Spaso-Reobrazhensky ใน Chernihiv

ขั้นต่อไปในการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียไม่ได้เกี่ยวข้องกับเคียฟอีกต่อไป แต่เกี่ยวข้องกับโนฟโกรอด เมืองการค้าขนาดใหญ่บนพรมแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดนสลาฟ ที่นี่ในปี 1045-1055 โซเฟียของตัวเองถูกสร้างขึ้น พื้นฐานของการก่อสร้างนั้นคล้ายคลึงกับต้นแบบของไบแซนไทน์ แต่รูปลักษณ์และความประทับใจทั่วไปที่วัดสร้างนั้นห่างไกลจากต้นแบบเหล่านี้ ปริมาตรหลักของอาคารในรูปทรงเข้าใกล้ลูกบาศก์ แต่แต่ละทางเดินในห้าแห่งมีเพดานโค้งมนของตัวเอง โบสถ์แห่งนี้สวมมงกุฎด้วยโดมหกโดม ในตอนแรกมีรูปทรงคล้ายหมวก จากนั้นถูกแทนที่ด้วยโดมรูปหัวหอม โดมรูปหมวกเป็นสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่เก่าแก่ที่สุด ต่อมามีกระโจมและโดมรูปหัวหอมเกิดขึ้น กำแพงขนาดใหญ่ของ Sophia of Novgorod ปราศจากการตกแต่งใด ๆ และมีเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่ถูกตัดผ่านด้วยหน้าต่างแคบ ๆ วัดแห่งนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของความงามที่สมถะและสมชายชาตรี และกลมกลืนกับภูมิประเทศทางตอนเหนือได้อย่างน่าทึ่ง

Apse of Spaso - วิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงใน Chernigov

โบสถ์เซนต์นิโคลัสในเดือนกรกฎาคมใกล้กับโนฟโกรอด 1292ร.

ในศตวรรษที่สิบสอง รูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐก่อตั้งขึ้นในโนฟโกรอด เหตุการณ์ทางการเมืองนี้สะท้อนให้เห็นในการพัฒนา รูปแบบสถาปัตยกรรม. แทนที่จะสร้างมหาวิหารขนาดใหญ่ โบสถ์ขนาดค่อนข้างเล็กกำลังถูกสร้างขึ้น ในเวลานี้ คริสตจักรที่มีโดมเดียวประเภทหนึ่งเกิดขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแบบคลาสสิก

ตัวอย่างทั่วไปของโครงสร้างสถาปัตยกรรมดังกล่าวคือโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด - Nereditsa ซึ่งสร้างขึ้นใกล้ Novgorod เมื่อปลายศตวรรษที่ 12 มันเป็นปริมาตรลูกบาศก์ธรรมดาที่มีโดมเดียวบนถังแปดเหลี่ยม โบสถ์ดังกล่าวสร้างขึ้นในโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 14 สถาปัตยกรรมของอาณาเขต Pskov ที่อยู่ใกล้เคียงนั้นคล้ายกับ Novgorod มาก แม้ว่าอนุสาวรีย์จะมีขนาดใหญ่กว่าก็ตาม

โซเฟีย นอฟโกรอดสกายา

โนฟโกรอด วิหาร Georgievsky แห่งอาราม Yuryevsky

ปัสคอฟ วิหารแห่งอาราม Ivanovsky ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12

ตลอดเวลานี้ในมาตุภูมิพวกเขายังคงสร้างไม่เพียง แต่จากหินเท่านั้น แต่ยังสร้างจากไม้ด้วย สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างน้อยจากข้อเท็จจริงที่ว่าในการพัฒนารูปแบบของสถาปัตยกรรมหินนั้น อิทธิพลที่เห็นได้ชัดของสถาปัตยกรรมไม้นั้นชัดเจน อย่างไรก็ตาม อนุสรณ์สถานไม้ส่วนใหญ่ที่หลงเหลือมาจนถึงยุคของเรานั้นสร้างขึ้นในภายหลัง และจะมีการหารือแยกกัน

หลังจากการล่มสลายของเคียฟในศตวรรษที่สิบสอง การก่อสร้างด้วยหินได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในอาณาเขต Vladimir-Suzdal ในรัชสมัยของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ซึ่งทำให้เมือง Vladimir เป็นเมืองหลวง มีการสร้างอนุสาวรีย์ที่น่าทึ่งมากมาย วิหารวลาดิมีร์เป็นต้นแบบของปรมาจารย์ชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15 สร้างมหาวิหารของมอสโกเครมลิน

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl วลาดิเมียร์ - อาณาเขต Suzdal

โบสถ์ Theodore Stratilates บนลำธารใน Novgorod (1360-61)

สถาปัตยกรรมของอาณาเขต Vladimir-Suzdal ไม่รุนแรงเท่ากับสถาปัตยกรรมของรัสเซียตอนเหนือ ซุ้มที่นี่สามารถตกแต่งด้วยกึ่งเสาบาง ๆ ที่เชื่อมต่อกันด้วยส่วนโค้งเล็ก ๆ และเครื่องประดับที่ซับซ้อน วิหารสไตล์ที่หรูหราที่สุดถือเป็นวิหาร Dmitrievsky ใน Vladimir ท่ามกลางการตกแต่งของเขา เราเห็นใบไม้ที่มีสไตล์ และแม้กระทั่งสัตว์มหัศจรรย์อย่างกริฟฟิน

มอสโกเครมลินและมหาวิหารที่มีชื่อเสียง

วลาดิมีร์ โกลเด้นเกท

ในศตวรรษที่สิบห้า ดินแดนสลาฟตะวันออกค่อยๆรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเจ้าชายแห่งมอสโก จากป้อมปราการประจำจังหวัด มอสโกกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐขนาดใหญ่ และเจ้าชายก็เริ่มถูกเรียกว่ากษัตริย์ เป็นผลให้มีการก่อสร้างจำนวนมากเกิดขึ้นที่นี่ ในเวลานี้เครมลินถูกสร้างขึ้นกำแพงและหอคอยซึ่งเราทุกคนคุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กผ่านภาพวาดและภาพถ่ายมากมาย ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างวิหารที่มีชื่อเสียงของเครมลิน ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คริสตจักรของ Vladimir และ Suzdal เป็นตัวอย่างของพวกเขา อย่างไรก็ตาม สถาปัตยกรรมของมอสโกในยุคนี้ไม่เหมือนกับรุ่นก่อนๆ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำแรงจูงใจใหม่ ใช่ ในช่วงเวลานี้พวกเขาเริ่มสร้างหอระฆังโดยแยกจากอาคารโบสถ์หลัก ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหก โบสถ์หินที่มีหลังคาปั้นหยาซึ่งก็คือยอดโดมซึ่งมีรูปทรงปิรามิดยาวได้รับความนิยม จนถึงปัจจุบัน ความครอบคลุมนี้ถูกจำกัดไว้ที่ สถาปัตยกรรมไม้หรือการก่อสร้างฆราวาส. โบสถ์เต็นท์หินแห่งแรกคือโบสถ์แห่งสวรรค์ในหมู่บ้าน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก สร้างขึ้นโดยซาร์วาซิลีที่ 3 เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระราชโอรส ซาร์อีวานผู้น่ากลัวในอนาคต ปัจจุบันอนุสาวรีย์นี้ตั้งอยู่ในเมือง

วิหาร Demetrius ใน Vladimir

มอสโก. หอระฆังของพระเจ้าอีวานมหาราช 1505-1508

วิหารอัสสัมชัญในมอสโกเครมลิน

1475-1479ร.ร. สถาปนิก อริสโตเติล ฟิออราวันติ

สถานที่พิเศษท่ามกลางอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของ Muscovite Rus ถูกครอบครองโดยวิหาร Pokrovsky ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 แต่ในช่วงรัชสมัยของ Ivan the Terrible หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ St. Basil's Cathedral ตั้งอยู่ที่จัตุรัสแดงในมอสโกว และอย่างน้อยทุกคนก็ได้เห็นภาพของมันแล้ว อาสนวิหารประกอบด้วยเสาเก้าต้นที่โผล่ขึ้นมาจากชั้นใต้ดิน ล้อมรอบด้วยเฉลียงเดียว แต่ละคนมีการเคลือบที่ไม่เหมือนกัน เหนือเสากลางมีหลังคาทรงปั้นหยา ส่วนเสาอื่นๆ ประดับด้วยโดมรูปหัวหอม โดมแต่ละแห่งมีรูปร่างที่เป็นเอกลักษณ์และทาสีในแบบของตัวเอง วัดที่สว่างไสวให้ความรู้สึกเหมือนของเล่นที่มีลวดลายทาสี แต่ในขณะเดียวกันก็ดูสง่างาม ท้ายที่สุดแล้วมหาวิหารเซนต์บาซิลถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหารครั้งยิ่งใหญ่ของรัฐ Muscovite - การยึดเมืองหลวงของคาซานคานาเตะ

วิหารอัสสัมชัญในมอสโกเครมลิน 1475-79 แผนและการวิเคราะห์สัดส่วน

วิหารแห่งการประกาศในมอสโกเครมลิน 1484-1489

โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye

ในช่วงศตวรรษที่ 16 รัฐ Muscovite ต่อสู้ด้วยอาวุธอย่างต่อเนื่องกับราชรัฐลิทัวเนียที่อยู่ใกล้เคียง นอกจากนี้ชาวสวีเดนยังคุกคามเธอจากทางเหนือและพวกตาตาร์ไครเมียจากทางใต้ ดังนั้นจึงมีการสร้างป้อมปราการขึ้นมากมายในช่วงเวลานี้ บ่อยครั้งที่บทบาทของป้อมปราการทางทหารถูกสันนิษฐานโดยอารามที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ของประเทศ อาราม - ป้อมปราการเหล่านี้รวมถึงอาราม Trinity ใกล้มอสโกว

มหาวิหารเซนต์บาซิล

คิริลโล - อาราม Belozersky ใน ภูมิภาคโวล็อกดา, อาราม Solovetskyบนทะเลสีขาว

มอสโก. โบสถ์ทรินิตี้ใน Nikitniki (1631-1634) มุมมองทั่วไปและแผน

ศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาแห่งความตกต่ำทางเศรษฐกิจและการเมืองของรัฐมัสโกวีต มันถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ จากสงครามภายใน ซึ่งศัตรูภายนอกเต็มใจเข้าร่วม ดังนั้นการก่อสร้างขนาดใหญ่จึงยังไม่ดำเนินการ แต่มีการสร้างอาคารขนาดเล็กซึ่งมีขนาดพอเหมาะซึ่งได้รับการชดเชยด้วยการตกแต่งจำนวนมาก สำหรับการตกแต่งอิฐรูปพิเศษทำขึ้นจากการวางรายละเอียดการตกแต่ง ส่วนที่ยื่นออกมาเล็ก ๆ ทาสีขาวและโดดเด่นอย่างสดใสเมื่อเทียบกับพื้นหลังของอิฐสีแดง โครงสร้างล้อมรอบทุกด้านด้วยจั่วขนาดเล็กซ้อนทับกัน เครื่องประดับปกคลุมผนังอย่างหนาจนมักเรียกกันว่า "ลวดลาย" อนุสาวรีย์ดังกล่าวรวมถึงโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีในปูตินกิและโบสถ์ทรินิตี้ใน Ostankino ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง พระสังฆราชแห่งกรุงมอสโก Nikon ออกกฤษฎีกาในการต่อสู้กับการตกแต่งโบสถ์ทางโลกมากเกินไป ในพระราชกฤษฎีกานี้ เหนือสิ่งอื่นใด ห้ามหลังคาทรงปั้นหยาของอาคารทางศาสนา เนื่องจากยืมมาจากสถาปัตยกรรมฆราวาส ตามพระสังฆราช โบสถ์ออร์โธดอกซ์จะต้องประดับด้วยโดมรูปหัวหอมแบบดั้งเดิม หลังจากมีคำสั่งแล้ว วัดทรงปั้นหยาก็หายไปในเมืองหลวง แต่ยังคงสร้างต่อไปตามเมืองต่างจังหวัดและโดยเฉพาะในหมู่บ้าน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง มีการคืนบางส่วนจาก "ลวดลาย" เป็นสไตล์รัสเซียเก่าที่เข้มงวดมากขึ้น ตัวอย่างของสถาปัตยกรรมดังกล่าวอาจเป็นกลุ่มของเครมลินใน Rostov the Great

ยาโรสลัฟล์. วงดนตรีใน Korovniki

ยาโรสลัฟล์. โบสถ์ St. John Chrysostom ใน Korovniki วางแผน

แผงกระเบื้องรอบหน้าต่างแท่นบูชาตรงกลาง (ปลายศตวรรษที่ 17)

แต่ความรุนแรงที่ประดิษฐ์ขึ้นในครั้งนี้ใช้เวลาไม่นานในสถาปัตยกรรมของรัฐ Muscovite แรงผลักดันใหม่สำหรับการพัฒนารูปแบบที่สง่างามและสดใสคือการเข้าครอบครองของยูเครนซึ่งสไตล์บาโรกของยุโรปตะวันตกแพร่หลายไปแล้วและเกิดรูปแบบระดับชาติดั้งเดิมขึ้น พิสดารมาถึงรัสเซียผ่านยูเครน

มหาวิหารในอาณาเขตของ Rostov Kremlin

ในที่สุดมือก็แสดงรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์ที่น่าทึ่งซึ่งพบในปี 2542-2543 ระหว่างการเคลียร์อาณาเขตของอาราม Luzhetsky Ferapontov ใน Mozhaisk (ภูมิภาคมอสโก) ข้อมูลได้ฉายบนเน็ตแล้วโดยเฉพาะ A. Fomenko และ G. Nosovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยละเอียด

กิน งานที่น่าสนใจแอลเอ Belyaev "หลุมฝังศพหินสีขาวของอาราม Ferapontov" อธิบายถึงสิ่งประดิษฐ์ประเภทนี้ชิ้นแรกที่พบในปี 1982 อย่างไรก็ตาม สื่อการถ่ายภาพมากมาย และอื่นๆ อีกมากมาย การวิเคราะห์โดยละเอียดผมยังไม่เห็นสิ่งประดิษฐ์เลย
ฉันกำลังพยายามเติมเต็มช่องว่าง

พูดคุยเกี่ยวกับหินเหล่านี้

ขอบคุณเซสชั่นภาพถ่ายที่น่าประทับใจโดย Andrei น้องชายของฉันมีโอกาสพิจารณาทั้งหมดนี้โดยละเอียดและละเอียดยิ่งขึ้น ฉันได้เขียนที่ไหนสักแห่งแล้วว่าฉันกำลังค่อยๆ ตัดทอนงานวิจัยทางประวัติศาสตร์ของตัวเอง โดยเน้นไปที่การเขียนและภาษาเท่านั้น แต่บางทีสิ่งพิมพ์อาจทำให้จิตใจที่อยากรู้อยากเห็นของนักวิจัยคนอื่นๆ ดีขึ้น และในที่สุดเราก็จะสามารถเข้าใจได้บางส่วนว่ารัสเซียเป็นอย่างไรมาก่อน ความแตกแยกก่อนการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนและตามบางฉบับก่อนปัจจุบันการล้างบาปที่แท้จริงของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 17 ไม่ใช่ในวันที่ 10 ในตำนาน
หัวข้อนี้เป็นที่รักของฉันเป็นพิเศษเพราะมันเกี่ยวกับฉัน บ้านเกิดเล็ก ๆ. บนซากปรักหักพังของอารามนี้ ในฐานะเด็กผู้ชาย เราเล่นสงครามและเล่าตำนานเกี่ยวกับพระดำ ทางเดินใต้ดิน และสมบัติให้กันและกันฟัง ซึ่งแน่นอนว่าซ่อนอยู่ในดินแดนนี้และถูกล้อมด้วยกำแพงเหล่านี้ :)
จริงๆ แล้วเราไม่ได้ห่างไกลจากความจริงเลย ดินแดนนี้เก็บสมบัติไว้จริงๆ แต่เป็นสมบัติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใต้ฝ่าเท้าของเราคือประวัติศาสตร์ ซึ่งพวกเขาอาจต้องการซ่อน หรือบางทีพวกเขาอาจถูกทำลายเพราะความไม่ไตร่ตรองหรือการขาดทรัพยากร ใครจะรู้.
เราสามารถพูดอะไรได้อย่างแน่นอน - เรามีชิ้นส่วนอยู่ข้างหน้าเรา (ตามตัวอักษร :)) ประวัติศาสตร์จริงมาตุภูมิ 16-17 (และตาม Belyaev แม้แต่ 14-17) เป็นสิ่งประดิษฐ์ในอดีตของแท้

งั้นไปกัน.

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

Mozhaysky Luzhetsky การประสูติของอาราม Theotokos Ferapontov- ตั้งอยู่ในเมือง Mozhaisk มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 อารามแห่งเดียว (ยกเว้นคอมเพล็กซ์ของวิหารซึ่งเป็นที่ตั้งของอาราม Yakiman เดิม) ในอารามยุคกลาง 18 แห่งของ Mozhaisk ที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยนักบุญ Ferapont Belozersky ลูกศิษย์ของ Sergius of Radonezh ตามคำร้องขอของเจ้าชาย Andrei Mozhaisk สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1408 หลังจาก 11 ปีนับจากที่เขาก่อตั้งอาราม Belozersky Ferapontov การอุทิศอาราม Luzhetsky ในวันคริสต์มาส พระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของ Ferapont เอง เห็นได้ชัดว่าการประสูติของพระแม่มารีอยู่ใกล้จิตวิญญาณของเขาเนื่องจากอาราม Belozersky ก็อุทิศให้กับคริสต์มาสเช่นกัน นอกจากนี้เจ้าชายอังเดรยังได้รับเกียรติเป็นพิเศษในวันหยุดนี้ ในวันหยุดนี้ในปี 1380 พ่อของเขาซึ่งเป็นแกรนด์ดยุคแห่งมอสโก Dmitry Ioanovich ต่อสู้ในสนาม Kulikovo ตามตำนานในความทรงจำของการต่อสู้ครั้งนั้น Grand Duchess Evdokia แม่ของเขาได้สร้างโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีในมอสโกวเครมลิน

มหาวิหารหินแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีตั้งอยู่ในอาราม Luzhetsky จนถึงต้นศตวรรษที่ 16 หลังจากนั้นก็ถูกรื้อถอนและแทนที่ในปี ค.ศ. 1547 มีการสร้างใหม่ห้าโดม ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

นักบวชคนแรกของอาราม Luzhetsky พระ Ferapont ซึ่งมีอายุเก้าสิบห้าปีเสียชีวิตในปี 1426 และถูกฝังไว้ใกล้กับกำแพงด้านเหนือของมหาวิหาร ในปี ค.ศ. 1547 เขาได้รับการสถาปนาให้เป็นนักบุญในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ต่อมามีการสร้างวิหารครอบที่ฝังศพของท่าน

อาราม Luzhetsky มีอยู่จนถึงปี 1929 เมื่อตามโปรโตคอลของคณะกรรมการบริหารภูมิภาคมอสโกและสภามอสโกเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายนมันถูกปิด อารามแห่งนี้รอดพ้นจากการเปิดอัฐิของผู้ก่อตั้ง การปรักหักพัง การทำลายล้าง และความรกร้างว่างเปล่า ในช่วงก่อนสงคราม อารามแห่งนี้เป็นที่ตั้งของโรงงานฟิตติ้งและโรงงานสำหรับโรงงานผลิตเครื่องมือแพทย์ ที่สุสานของอารามมีโรงรถของโรงงานพร้อมหลุมชมวิวและห้องเก็บของ อพาร์ทเมนต์ส่วนกลางถูกจัดไว้ในห้องขังพี่น้อง และอาคารถูกย้ายไปที่โรงอาหารและสโมสรของหน่วยทหาร
วิกิ

“ต่อมามีการสร้างวิหารทับที่ฝังศพของท่าน…”

วลีสั้นๆ นี้จากวิกิและคาดเดาเรื่องราวทั้งหมดของเรา
วิหาร St. Ferapont สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 เช่น หลังจากการปฏิรูปของนิคอน
ทุกอย่างจะดี แต่การก่อสร้างนั้นมาพร้อมกับการรวบรวมขนาดใหญ่และการวางหลุมฝังศพจากสุสานโดยรอบสู่ฐานรากของวัด การปฏิบัตินี้ไม่สามารถเข้าใจได้ในความคิดของเรา แต่ในความเป็นจริงมันค่อนข้างธรรมดาในสมัยก่อน และอธิบายได้โดยการเก็บหินที่หายาก หินหลุมฝังศพไม่เพียงวางบนฐานของอาคารและกำแพงเท่านั้น แต่ยังปูทางสงฆ์ด้วย ฉันไม่พบลิงก์ในขณะนี้ แต่คุณสามารถค้นหาทางออนไลน์ได้ ข้อเท็จจริงดังกล่าวมีอยู่จริง

เราสนใจแผ่นคอนกรีตจริงๆ แม้ว่ารูปร่างหน้าตาของมันจะทำให้เราสงสัยว่ามันเป็นเพียงแค่การประหยัดทรัพยากรเท่านั้นที่พวกมันถูกซ่อนไว้อย่างลึกล้ำ

แต่ก่อนอื่น เรามาวางตัวบนพื้นกันเถอะ :)
นี่คือสิ่งที่เหลืออยู่ของโบสถ์ St. Ferapont นี่เป็นรากฐานเดียวกับที่คนงานสะดุดเมื่อเคลียร์อาณาเขตของอารามในปี 2542 ไม้กางเขนถูกติดตั้งในสถานที่ที่พบอัฐิของนักบุญ
รากฐานทั้งหมดทำจากหินหลุมฝังศพ!
ไม่มีหินธรรมดาอยู่ที่นั่นเลย

ระหว่างทางสำหรับผู้สนับสนุนทฤษฎีหายนะก็คือคนที่ทุกอย่างหลับใหล :)
ส่วนหนึ่งของวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16) ซึ่งมองเห็นอิฐสีแดงอยู่ใต้ดินทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น ในสถานะนี้ เขาได้รับการบูรณะใหม่ในช่วงปลายปี โดยเห็นได้จากตำแหน่งของประตู บันไดของทางเข้าหลักของอาสนวิหารเป็นการสร้างใหม่ โดยบูรณะจากชิ้นส่วนเดิมที่ขุดพบ

ความสูงของผนังก่ออิฐของมหาวิหารที่พ้นพื้นประมาณสองเมตร

นี่คือมุมมองอื่นของมูลนิธิ

และนี่คือจานเอง

สิ่งประดิษฐ์ส่วนใหญ่ได้รับการตกแต่งตามหลักการเดียวและมีเส้นขอบที่มีลวดลาย กากบาทแบบง่าม (อย่างน้อยก็เรียกว่าในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์) ในส่วนล่างของแผ่นพื้น และดอกกุหลาบในส่วนบน ในโหนดการแตกแขนงของไม้กางเขนและตรงกลางของดอกกุหลาบมีส่วนต่อขยายที่มีสัญลักษณ์แสงอาทิตย์หรือกากบาท เป็นที่น่าสังเกตว่าสัญลักษณ์สุริยคติของไม้กางเขนและดอกกุหลาบจะเหมือนกันเสมอบนแผ่นพื้นเดียวกัน แต่ต่างกันบนพื้นที่แตกต่างกัน เราจะสัมผัสกับสัญลักษณ์เหล่านี้ แต่ตอนนี้ประเภทของพวกเขามีขนาดใหญ่

กิ่งก้านของไม้กางเขน

ซ็อกเก็ต

เส้นขอบ

แผ่นเปลือกโลกค่อนข้างบาง 10 เซนติเมตร ปานกลางประมาณ 20 เซนติเมตร และค่อนข้างหนาถึงครึ่งเมตร แผ่นคอนกรีตที่มีความหนาปานกลางมักมีขอบด้านข้างดังนี้:

"... มีคำจารึกเป็นภาษารัสเซีย" (c) VSV

ยากที่จะเชื่อได้ว่าภาพถ่ายข้างต้นอ้างถึง Rus 'และแม้แต่ Christian Rus' เราไม่เห็นสัญญาณของประเพณีที่เราคุ้นเคยอย่างแน่นอน แต่ตาม ประวัติอย่างเป็นทางการมาตุภูมิในเวลานั้นได้รับบัพติสมาเป็นเวลาหกศตวรรษแล้ว
ความงุนงงนั้นถูกต้องตามกฎหมาย แต่มีสิ่งประดิษฐ์ที่ทำให้ยุ่งเหยิงมากยิ่งขึ้น
แผ่นพื้นบางแผ่นมีคำจารึก ส่วนใหญ่เป็นภาษาซีริลลิก วีจู ซึ่งบางครั้งเป็นภาษาที่ใช้เขียนในระดับสูง

นี่คือตัวอย่างบางส่วน.

“ฤดูร้อน 7177 ธันวาคม ในวันที่ 7 ผู้รับใช้ของพระเจ้า พระภิกษุสงฆ์ Savatey [F]edorov บุตรชายของ Poznyakov ถูกปลด”
คำจารึกไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระคริสเตียนถูกฝังอยู่
อย่างที่คุณเห็น คำจารึกนั้นทำขึ้นโดยช่างแกะสลักที่มีความชำนาญ (การมัดนั้นดีมาก) ที่ด้านข้างของหิน ด้านหน้ายังคงปราศจากจารึก Savatei ปลดระวางในปี ค.ศ. 1669

และนี่คืออีกอันหนึ่ง นี่คือผลงานชิ้นเอกที่ชื่นชอบ มันเป็นเตานี้ที่เปลี่ยนชีวิตฉัน :) จริง ๆ แล้วฉัน "ล้มป่วย" กับสคริปต์ภาษารัสเซียซึ่งเป็นวิธีการเขียนที่ไม่เหมือนใครเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา

“ฤดูร้อนปี 7159 ของเดือนมกราคม วันที่ 5 ผู้รับใช้ของพระเจ้า Tatiyana Danilovna พักผ่อนในร้านค้าต่างประเทศ นักอุบาย Taiseya”
เหล่านั้น. ไทเซียปลดระวางในปี ค.ศ. 1651
ส่วนบนของแผ่นพื้นหายไปหมด ดังนั้นจึงไม่มีทางรู้ว่ามันเป็นอย่างไร

หรือนี่คือตัวอย่างที่วางด้านที่มีจารึกไว้ตรงทางแยกของบล็อก เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่ทำลายอิฐ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ทำงานที่นั่นเช่นกัน

จากภาพทั้งสามนี้มีคำถาม
1. ไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับคุณที่จะมีหลุมฝังศพของพระสงฆ์ที่ร่ำรวยเช่นนี้? แน่นอนว่า Shemniks ได้รับเกียรติใน Orthodoxy แต่เพียงพอหรือไม่ที่จะได้รับเกียรติครั้งสุดท้ายเช่นนี้?
2. วันที่ฝังศพมีข้อสงสัยเกี่ยวกับเวอร์ชันที่ถูกกล่าวหาว่าใช้เฉพาะหลุมฝังศพเก่าเท่านั้นในงานก่อสร้าง (มีมุมมองดังกล่าว) แผ่นพื้นด้านบนเข้าสู่ฐานรากที่ยังเด็กมาก ซึ่งโดยวิธีการนี้ เป็นหลักฐานยืนยันถึงความปลอดภัย เหมือนตัดเมื่อวาน มันขึ้นอยู่กับคุณ แต่มันแปลกมากที่มันปฏิบัติต่อหลุมฝังศพใหม่และแม้แต่พี่น้องที่ศักดิ์สิทธิ์
ฉันสามารถสันนิษฐานได้อย่างรอบคอบว่า ... พวกเขาไม่ใช่พี่น้องกับนักปฏิสังขรณ์ Nikonian แต่เป็นคนที่มีความเชื่อต่างกัน และคุณไม่สามารถยืนทำพิธีร่วมกับคนต่างชาติที่เสียชีวิตได้ ดังนั้นชีวิตจึงไม่ได้รับการดูแลอย่างดี

แผ่นจารึกอีกสองสามแผ่น คุณภาพที่แตกต่างกันประสิทธิภาพก่อนที่เราจะทำเนื้อหาส่วนนี้ให้สมบูรณ์

ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างล่าสุด การฝึกฝนการแกะสลักคำจารึกบนพื้นผิวแนวนอนที่มีลวดลายของแผ่นคอนกรีตก็เกิดขึ้นเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้ คำจารึกถูกสร้างขึ้นในช่องระหว่างไม้กางเขนที่แยกออกจากกันและดอกกุหลาบด้านบน
นี่มันเห็นชัดๆ ทั้งเส้นขอบและดอกกุหลาบและไม้กางเขนและจารึกอยู่ร่วมกันอย่างเป็นธรรมชาติ

แล้วเรามีอะไรบ้าง?
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 หลังจากเสร็จสิ้นการปฏิรูปของพระสังฆราช Nikon วิหารของ St. Ferapont ถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของอาราม Luzhetsky ในเวลาเดียวกันหลุมฝังศพที่มีอยู่ในเวลานั้นในเขตจะถูกวางไว้ที่ฐานรากของวัด เหล่านั้น. แผ่นคอนกรีตที่มีอายุต่างกันถูกเก็บรักษาไว้ในฐานเป็นเวลาสามร้อยปี เป็นเวลาสามร้อยปีที่ศิลาหน้าหลุมฝังศพของออร์โธดอกซ์ยุคก่อนนิโคเนียนได้รับการอนุรักษ์ไว้ สิ่งที่เรามองเห็นได้ในตอนนี้คือสภาพของคุณภาพ การสึกกร่อน และอายุของโบราณวัตถุโดยอ้อม ณ เวลาที่พวกมันวางรากฐาน
เห็นได้ชัดว่าแผ่นสึกน้อยตรงกับเวลาสร้างประมาณ พ.ศ. 2293-2213 ตัวอย่างที่นำเสนอในส่วนนี้สอดคล้องกับเวลานี้โดยทั่วไป
แต่! มีแผ่นคอนกรีตเก่าอยู่ในฐานและมีคำจารึกด้วย
แต่จะเพิ่มเติมในส่วนถัดไป

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซีย ไอ. กันต์

ภาควิชาประวัติศาสตร์

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่ของ Ancient Rus 'XI - ต้นศตวรรษที่สิบสาม

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์,

เสร็จสิ้นโดยนักเรียน ฉัน คอร์ส

วิชาเอกประวัติศาสตร์

โดโลโทวา อนาสตาเซีย

คาลินินกราด

การแนะนำ

จุดประสงค์ของงานนี้คือการพิจารณาอนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่อนุรักษ์ไว้เพื่อให้คำอธิบายสั้น ๆ

เมื่อเลือกอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเพื่อรวมไว้ใน การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์เกณฑ์หลักคือระดับของการอนุรักษ์อาคารเพราะ พวกมันหลายตัวลงมาหาเราโดยได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างหนักและไม่คงรูปลักษณ์เดิมไว้ หรือคงไว้เพียงชิ้นส่วนบางส่วนเท่านั้น

ภารกิจหลักของงาน:

เพื่อระบุจำนวนอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่ของ Ancient Rus 'ของ XI - ต้นศตวรรษที่สิบสาม

ให้คำอธิบายลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่พิเศษและเฉพาะเจาะจง

ประเมินชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอนุสรณ์สถาน

วิหารโซเฟีย (เคียฟ)

เวลาสร้าง: 1017-1037

วัดแห่งนี้อุทิศให้กับโซเฟีย - "ปัญญาของพระเจ้า" มันเป็นผลงานของสถาปัตยกรรม Byzantine-Kyiv สุเหร่าโซเฟียเป็นอาคารทางศาสนาหลักของ Kievan Rus ในช่วงเวลาของ Yaroslav the Wise เทคนิคการก่อสร้างและลักษณะทางสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารเป็นพยานว่าผู้สร้างเป็นชาวกรีกที่มาจากคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาสร้างวัดตามแบบและประเพณีของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ในเมืองหลวงแม้ว่าจะมีความคลาดเคลื่อนอยู่บ้าง วัดถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐผสม: แถวของอิฐสี่เหลี่ยม (ฐาน) สลับกับแถวของหินแล้วเคลือบด้วยหินปูน - ปูนปลาสเตอร์ การตกแต่งภายในของ St. Sophia of Kyiv นั้นบิดเบี้ยวน้อยลงและคงไว้ซึ่งการตกแต่งดั้งเดิมบางส่วน โมเสกและจิตรกรรมฝาผนังที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ในวัด พวกเขายังทำโดยปรมาจารย์ไบแซนไทน์ บนผนังของมหาวิหารพบจารึกที่มีรอยขีดข่วน - กราฟฟิตี กราฟฟิตีราวสามร้อยชิ้นเป็นพยานถึงเหตุการณ์ทางการเมืองในอดีต พวกเขากล่าวถึงเฉพาะเจาะจง ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ . คำจารึกแรกสุดทำให้นักวิจัยสามารถชี้แจงการนัดหมายของการตกแต่งภายในของโบสถ์ได้ โซเฟียกลายเป็นที่ฝังศพของเจ้าชายเคียฟ ที่นี่ฝัง Yaroslav the Wise ลูกชายของเขา Vsevolod เช่นเดียวกับลูกชายคนหลัง - Rostislav Vsevolodovich และ Vladimir Monomakh คำถามที่ว่าทำไมสมาชิกในครอบครัวเดียวกันจึงถูกฝังในโบสถ์ต่างๆ - ในโซเฟียและในส่วนสิบ - ไม่ได้รับคำตอบที่น่าเชื่อถือจากนักประวัติศาสตร์ วิหารโซเฟียได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นวิหารหลักของ Kievan Rus และฐานที่มั่นของศาสนาคริสต์ใหม่ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เซนต์โซเฟียแห่งเคียฟเป็นศูนย์กลางของนักบวชชาวรัสเซียทั้งหมดซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศ เดิมทีโซเฟียสวมมงกุฎสิบสามโดม สร้างโครงสร้างเสี้ยม ตอนนี้วัดมี 19 บท ในสมัยโบราณหลังคามุงด้วยแผ่นตะกั่วมุงหลังคา ที่มุมวัดมีป้อมปราการเสริมด้วยคาน - รองรับแนวตั้งที่ด้านนอกของกำแพงซึ่งรับน้ำหนัก ส่วนหน้าของอาสนวิหารมีลักษณะเฉพาะด้วยใบมีดจำนวนมากซึ่งสอดคล้องกับการประกบภายในของพื้นที่ด้วยเสาค้ำยัน ผนังด้านนอกของห้องแสดงภาพและมุขโค้งตกแต่งด้วยช่องต่างๆ มากมาย จากฝั่งตะวันตกตามประเพณีของไบแซนไทน์มีบันไดสองแห่งอยู่ติดกับวัดซึ่งนำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียงและหลังคาเรียบ - ป่าละเมาะ ในระหว่างการรับใช้ คณะนักร้องประสานเสียงมีไว้สำหรับแกรนด์ดยุค ครอบครัว และคนใกล้ชิด อย่างไรก็ตาม พวกเขามีจุดประสงค์ทางโลกด้วย: ที่นี่เจ้าชายได้รับเอกอัครราชทูตและหารือเกี่ยวกับกิจการของรัฐ คอลเลกชันหนังสือของวิหารเซนต์โซเฟียก็ถูกเก็บไว้ที่นี่เช่นกัน บางทีในห้องแยกต่างหากอาจมีห้องสคริปต์ด้วย - เวิร์กช็อปสำหรับการคัดลอกหนังสือ พื้นที่ด้านในของมหาวิหารเป็นรูปกากบาทด้านเท่า โดยมีแท่นบูชาอยู่ทางทิศตะวันออก จากทิศเหนือ ทิศใต้ และทิศตะวันตกเป็นร้านค้าสองชั้น โดมกลางอยู่เหนือส่วนตรงกลางของไม้กางเขน ปริมาณหลักของอาคารล้อมรอบด้วยแกลเลอรี่เปิดสองแถว ปัญหาของการตกแต่งภายในของส่วนตะวันตกของโบสถ์หลักได้รับความสำคัญขั้นพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาปูนเปียก ktitor ที่แสดงถึงครอบครัวของ Yaroslav the Wise ซึ่งตั้งอยู่บนกำแพงด้านตะวันตกของอาร์เคดสองชั้น คริสตจักรได้รับการเปลี่ยนแปลงมากมายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ระหว่างการพ่ายแพ้ของ Kyiv โดย Batu ในปี 1240 มันถูกปล้น ต่อจากนั้นวัดถูกไฟไหม้ซ้ำ ๆ ค่อยๆทรุดโทรมลง "ซ่อมแซม" และเปลี่ยนแปลง ในศตวรรษที่ 17 โซเฟียได้รับการ "บูรณะ" โดย Metropolitan Petro Mohyla ในสไตล์ยูเครนบาโรก และรูปร่างหน้าตาก็ห่างไกลจากของเดิมมาก ส่วนหน้าด้านทิศตะวันออกที่มีก้นกบรอดชีวิตมาได้ดีที่สุด โดยชิ้นส่วนของอิฐโบราณถูกเก็บกวาดออกไป

วิหาร Spaso-Preobrazhensky (Chernihiv)

เวลาสร้าง: ประมาณ 1,036

Mstislav Vladimirovich ก่อตั้ง Cathedral of the Transfiguration of the Savior ใน Chernigov มหาวิหารห้าโดมนี้สร้างขึ้นตามแบบจำลองของไบแซนไทน์ และเป็นไปได้มากที่สุดโดยช่างฝีมือหินของไบแซนไทน์

ตามแผนผัง อาสนวิหารเป็นโบสถ์สามช่องขนาดใหญ่ (18.25 x 27 ม.) มีเสาแปดต้นและมุขอีกสามหลัง เสาคู่ทางทิศตะวันตกเชื่อมต่อกันด้วยกำแพงซึ่งนำไปสู่การจัดสรรระเบียง (narthex) ความสูงของผนังถึงประมาณ 4.5 ม. ส่วนหน้าของอาคารทำจากอิฐที่สง่างามอย่างยิ่งพร้อมแถวที่ซ่อนอยู่ ด้านหน้ายังตกแต่งด้วยเสาแบนในชั้นแรกและทำโปรไฟล์ในชั้นที่สอง ที่ด้านหน้าวัดถูกผ่าด้วยใบมีดแบน zakomaras กลางซึ่งมีหน้าต่างสามบานถูกยกขึ้นอย่างรวดเร็วเมื่อเทียบกับด้านข้าง การตกแต่งภายในของวิหาร Spassky โดดเด่นด้วยการผสมผสานแนวตั้งและแนวนอนที่เข้มงวดและเคร่งขรึม ที่นี่ การยืดตัวของอาคารได้รับการขับเน้นอย่างชัดเจน ซึ่งรวมกับส่วนโค้งภายในแบบ 2 ชั้นที่ขยายออกไปยังพื้นที่ใต้โดม เดิมทีมีพื้นไม้ของคณะนักร้องประสานเสียงทางเหนือและทางใต้ซึ่งช่วยเสริมการประกบในแนวนอนของการตกแต่งภายใน พื้นของวิหารปูด้วยแผ่นหินชนวนแกะสลักฝังด้วยหินสี

มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (โปโลสค์)

เวลาที่สร้างสรรค์: 1044-1066

สร้างขึ้นภายใต้เจ้าชาย Vseslav Bryachislavich บนอาณาเขตของ Upper Castle ข้อมูลเกี่ยวกับรูปลักษณ์ดั้งเดิมนั้นขัดแย้งกัน: ในบางแหล่งเรียกว่าเจ็ดหัวในแหล่งอื่น - เป็นห้าหัว การก่ออิฐของแหกคอกตะวันออกของโซเฟียโบราณผสม: พร้อมกับอิฐหินปูพื้น (ฐาน) ใช้เศษหินหรืออิฐ ชิ้นส่วนที่หลงเหลืออยู่บ่งชี้ว่าในอดีตอาคารหลังนี้เป็นโครงสร้างศูนย์กลาง แผนในรูปแบบของสี่เหลี่ยมจัตุรัสแบ่งออกเป็นห้าช่องซึ่งครอบคลุมโดยระบบห้องใต้ดินที่พัฒนาแล้ว การจัดสรรทางเดินกลางสามช่องสร้างภาพลวงตาของการยืดออกของส่วนในของมหาวิหารและทำให้ใกล้กับอาคารของมหาวิหารมากขึ้น อุปกรณ์ของสามแอ็ปที่เหลี่ยมเพชรพลอยอยู่ด้านนอก ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับโบสถ์ไม้ เป็นหนึ่งในคุณลักษณะของอาสนวิหารโปลอตสค์ วิหารเซนต์โซเฟียเป็นตัวอย่างแรกและยังคงขี้อายของอาคารที่มีลักษณะเฉพาะของศิลปะแห่งดินแดน Polotsk ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในศตวรรษที่สิบสอง อาคารจำนวนมากปรากฏขึ้นพร้อมการตีความดั้งเดิมของระบบโดมข้าม

วิหารโซเฟีย (โนฟโกรอด)

เวลาที่สร้างสรรค์: 1045-1050

วัดนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชายโนฟโกรอด วลาดิมีร์ ยาโรสลาวิช เป็นวัดห้าช่องขนาดใหญ่ที่ผ่าด้วยเสา ซึ่งมีหอเปิดอยู่ติดกันสามด้าน มหาวิหารมีห้าบท โดมที่หกเหนือบันไดทรงกลมนำความสมมาตรที่งดงามมาสู่องค์ประกอบภาพ ส่วนที่ยื่นออกมาขนาดใหญ่ของใบมีดช่วยเสริมผนังของอาคารในแนวตั้งและกำหนดส่วนหน้าให้เต็มตามข้อต่อภายใน การก่ออิฐส่วนใหญ่ประกอบด้วยหินก้อนใหญ่ที่สกัดออกมาอย่างหยาบๆ ซึ่งไม่มีรูปทรงสี่เหลี่ยมที่ถูกต้อง ปูนขาวสีชมพูจากส่วนผสมของอิฐบดละเอียดเติมช่องว่างตามรูปทรงของหินและเน้นย้ำ รูปร่างไม่สม่ำเสมอ. อิฐใช้ในปริมาณน้อยดังนั้นจึงไม่มีความประทับใจในการก่ออิฐ "ลาย" จากแท่นสลับแถวอย่างสม่ำเสมอ เดิมทีผนังของ Novgorod Sophia ไม่ได้ฉาบปูน การก่ออิฐแบบเปิดดังกล่าวทำให้ส่วนหน้าของอาคารมีความสวยงามเป็นพิเศษ ในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ วัดนี้สูงกว่าปัจจุบัน ระดับเดิมของพื้นอยู่ที่ความลึก 1.5 - 1.9 เมตร ด้านหน้าของอาคารก็มีความลึกเท่ากัน ใน Novgorod Sofia ไม่มีวัสดุราคาแพง: หินอ่อนและหินชนวน ชาว Novgorodians ไม่ได้ใช้โมเสกในการตกแต่งโบสถ์วิหารเนื่องจากมีค่าใช้จ่ายสูง แต่โซเฟียได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยจิตรกรรมฝาผนัง

วิหารเซนต์ไมเคิลแห่งอาราม Vydubetsky (เคียฟ)

เวลาที่สร้างสรรค์: 1070-1088

ใน Vydubitsy ลูกชายของ Yaroslav the Wise ก่อตั้งอารามภายใต้การอุปถัมภ์ของครอบครัวในนามของผู้ขอร้องจากสวรรค์ของเขา - หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิล ด้วยการสนับสนุนของเขาจึงมีการสร้างมหาวิหารอารามขึ้น ในศตวรรษที่ 11 วิหารเซนต์ไมเคิลเป็นโบสถ์หกเสาขนาดใหญ่ (25 x 15.5 ม.) ที่มีสัดส่วนสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวผิดปกติ ช่างฝีมือที่ทำงานในเวลานั้นในเคียฟกำลังวางอิฐเป็นแถวโดยมีหินก้อนใหญ่ที่ยังไม่ได้ตกแต่งเป็นแถว ก้อนหินอยู่ในระยะที่ต่างกันจากกัน ก้อนที่ใหญ่กว่าถูกใช้ในส่วนตรงกลางของผนัง โดยวางเป็นวัสดุทดแทนพร้อมกับอิฐ (ส่วนใหญ่หัก) งานก่ออิฐนั้นมีแถวที่ซ่อนอยู่ ด้วยการก่ออิฐดังกล่าวอิฐทุกแถวไม่ได้ถูกนำออกมาที่ด้านหน้า แต่ผ่านแถวในขณะที่อิฐที่อยู่ตรงกลางจะถูกดันกลับเล็กน้อยและปิดด้วยชั้นปูนฝิ่นจากด้านนอก ชั้นนอกของสารละลายได้รับการปรับให้เรียบเกือบเป็นเงา ดังนั้นการประมวลผลของพื้นผิวด้านนอกของผนังจึงดำเนินการสองครั้ง: ครั้งแรก, หยาบและละเอียดยิ่งขึ้น ผลลัพธ์ที่ได้คือโครงสร้างพื้นผิวที่มีลายทางที่งดงามมาก ระบบก่ออิฐนี้ยังให้โอกาสมากมายสำหรับการคำนวณและรูปแบบการตกแต่ง ในขั้นต้นคริสตจักรจบลงด้วยบทเดียว จากทิศตะวันตกมีห้องโถงกว้างและบันไดเวียนที่นำไปสู่แผงขับร้องประสานเสียง ผนังของมหาวิหารทาสีด้วยปูนเปียกและพื้นปูด้วยกระเบื้อง - หินชนวนและดินเหนียวเคลือบ ในปี ค.ศ. 1199 สถาปนิก Peter Miloneg ได้สร้างกำแพงกันดินขนาดใหญ่เพื่อปกป้องโบสถ์จากริมฝั่งแม่น้ำที่ถูกน้ำของ Dnieper พัดพาออกไป ในช่วงเวลานั้น มันเป็นการตัดสินใจทางวิศวกรรมที่กล้าหาญ แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 แม่น้ำก็พัดพากำแพงออกไปเช่นกัน - ตลิ่งพังตามไปด้วย อีสต์เอนด์มหาวิหาร ส่วนทางตะวันตกของโบสถ์ที่ยังหลงเหลือรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในการบูรณะในปี พ.ศ. 2310-2312 วิหาร Mikhailovsky กลายเป็นหลุมฝังศพของตระกูล Vsevolod Yaroslavovich

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งอารามถ้ำเคียฟ

เวลาที่สร้างสรรค์: 1073-1078

อาสนวิหารสร้างโดยสถาปนิกไบแซนไทน์ ตามแผนคือวิหารหกเสาสามโดมที่มีโดมไขว้กัน ในอนุสาวรีย์นี้ความปรารถนาที่จะสร้างปริมาตรที่เรียบง่ายและการพูดน้อยในการตกแต่งภายใน จริงอยู่ส่วนโค้งยังคงอยู่ แต่ไม่มีบันไดวนในหอคอยที่แนบมาเป็นพิเศษซึ่งนำไปสู่แผงนักร้องประสานเสียง แต่เป็นบันไดตรงที่มีความหนาของผนังด้านตะวันตก วิหารลงเอยด้วยซาโคมาราส ฐานของวิหารตั้งอยู่ที่ความสูงเดียวกันและสวมมงกุฎด้วยโดมขนาดใหญ่หนึ่งโดม เทคนิคการก่อสร้างก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: แทนที่จะใช้การก่ออิฐด้วยแถวที่ซ่อนอยู่พวกเขาเริ่มใช้ฐานของชั้นที่เท่ากันกับฐานของแท่นทุกแถวที่ไปถึงพื้นผิวด้านนอกของผนัง จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร เราสามารถสรุปได้ว่ามีลักษณะพิเศษอย่างหนึ่งของอาสนวิหารอัสสัมชัญ: ขนาดโดยรวมของวิหารถูกกำหนดไว้แล้ว และผู้สร้างถูกบังคับให้ทำงานที่ซับซ้อนในการคำนวณขนาดของโดม ต้องเพิ่มเส้นผ่านศูนย์กลางเพื่อรักษาสัดส่วนของโครงสร้างทั้งหมด ตั้งแต่ปี 1082 ถึง 1089 ปรมาจารย์ชาวกรีกได้วาดภาพวิหารด้วยจิตรกรรมฝาผนังและประดับด้วยโมเสก ตามตำนานของคริสตจักรจิตรกรไอคอนชาวรัสเซียโบราณ - Alipiy และ Gregory ที่มีชื่อเสียงทำงานร่วมกับพวกเขา

ในปี 1240 วิหารได้รับความเสียหายจากกลุ่มชาวมองโกล - ตาตาร์ ในปี 1482 - โดยกลุ่มไครเมียตาตาร์ และในปี 1718 อาคารได้รับความเสียหายอย่างหนักจากเหตุไฟไหม้อารามครั้งใหญ่ ในปี 1941 อาสนวิหารอัสสัมชัญถูกระเบิดโดยกองทหารเยอรมันที่ยึดครองเคียฟ ภายในปี 2000 อาคารแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบบาโรกในศตวรรษที่ 18

วิหาร Nikolo-Dvorishchensky (โนฟโกรอด)

เวลาที่สร้างสรรค์: 1113-1136

วัดถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของลูกชายของ Vladimir Monomakh - Mstislav มหาวิหารแห่งนี้เป็นวัดในวัง: พระสงฆ์ไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของลอร์ดโนฟโกรอด แต่เป็นเจ้าชาย Nikolo-Dvorishchensky Cathedral ครอบครองสถานที่สำคัญใน กลุ่มสถาปัตยกรรม Novgorod Torg ซึ่งมีโบสถ์อีกเก้าแห่งตั้งอยู่ โบสถ์เซนต์นิโคลัสเป็นอาคารด้านหน้าขนาดใหญ่ (23.65 x 15.35 ม.) มีโดม 5 โดมและมุขโค้งสูง ซึ่งเป็นการเลียนแบบโซเฟียในเมืองเครมลินอย่างชัดเจน ส่วนหน้าของโบสถ์นั้นเรียบง่ายและเคร่งครัด: พวกมันถูกผ่าด้วยมีดแบนและประดับด้วยซาโคมาราที่ไร้ศิลปะ ในแง่ของรูปแบบวัดอยู่ใกล้กับอนุสาวรีย์ Kyiv เช่น Cathedral of the Pechersk Monastery: เสารูปกากบาทหกต้นแบ่งพื้นที่ภายในออกเป็นสามทางเดินซึ่งตรงกลางกว้างกว่าด้านข้างมาก ในส่วนตะวันตกของโบสถ์มีแผงนักร้องประสานเสียงมากมายสำหรับครอบครัวเจ้าชายและบริเวณโดยรอบพระราชวัง ไม่นานหลังจากการก่อสร้าง วิหาร Nikolo-Dvorishchensky ถูกทาสีด้วยปูนเปียก มีเพียงเศษเล็กเศษน้อยของภาพวาดเท่านั้นที่รอดมาได้: ฉากการพิพากษาครั้งสุดท้ายบนกำแพงด้านตะวันตก นักบุญสามคนในแหกคอกกลาง และงานที่มีหนองบนกำแพงด้านตะวันตกเฉียงใต้ พวกเขาอยู่ใกล้กับภาพจิตรกรรมฝาผนัง Kyiv ของต้นศตวรรษที่สิบสอง

วิหารประสูติของอาราม Antoniev (Novgorod)

เวลาที่จัดสร้าง: 1117

ในปี ค.ศ. 1117 อารามหินถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี ช่างฝีมือหินสร้างอาคารจากหินแปรรูปหยาบราคาถูกในท้องถิ่น ประสานกับปูนหินปูนผสมกับอิฐบด ความผิดปกติของผนังถูกปรับระดับด้วยชั้นอิฐของแท่น โครงสร้าง ส่วนที่สำคัญที่สุดของวัด (ห้องใต้ดิน คานโค้ง ทับหลังโค้ง) ส่วนใหญ่วางจากฐานโดยใช้เทคนิคการวางด้วยแถวที่ซ่อนอยู่ จากมุมตะวันตกเฉียงเหนือ หอคอยทรงกระบอกที่ยื่นออกมาจากปริมาตรลูกบาศก์ทั้งหมดติดอยู่ที่โบสถ์ นำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง ภายหลังถูกโค่น หอคอยสวมมงกุฎด้วยศีรษะ มหาวิหารมีทั้งหมดสามบท รูปลักษณ์ดั้งเดิมของอาสนวิหารประสูติกาลแตกต่างจากรูปลักษณ์สมัยใหม่ ทั้งสามด้านมีเฉลียงต่ำติดกับโบสถ์โบราณ ภายในอาสนวิหาร ส่วนใหญ่อยู่ในส่วนแท่นบูชา เศษของจิตรกรรมฝาผนังจากปี 1125 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ อาสนวิหารเข้าใกล้ประเพณีของสถาปัตยกรรมวัดโดยสัดส่วนของแผนผัง หอคอยที่มีบันไดวนอยู่ติดกับมุมตะวันตกเฉียงเหนือ นักร้องประสานเสียงยกสูง และปริมาตรโดยรวมของอาคารที่ประเมินไว้เกินจริง

วิหารเซนต์จอร์จแห่งอารามเซนต์จอร์จ (โนฟโกรอด)

เวลาที่จัดสร้าง: 1119

วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยความพยายามของ Vsevolod Mstislavich ชื่อของผู้สร้างวิหารยังได้รับการเก็บรักษาไว้ - เขาคือ "ปรมาจารย์ปีเตอร์" นี่คือวิหารหกเสาที่มีคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งมีหอบันไดนำทาง รูปแบบของวัดนั้นเรียบง่ายและไม่ซับซ้อน แต่ดูน่าประทับใจมาก อาสนวิหารมีโดม 3 โดมเรียงกันแบบไม่สมมาตร หนึ่งในนั้นตั้งอยู่บนหอคอยสี่เหลี่ยมติดกับอาคารหลัก ส่วนหัวของโบสถ์จะเลื่อนไปทางทิศตะวันตก ซึ่งไม่เหมือนกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์อย่างสิ้นเชิง ผนังของอาสนวิหารสร้างขึ้นบนผ้าใบกันน้ำที่ทำจากหินที่เพิ่งสกัดออก ซึ่งวางสลับกับอิฐเป็นแถว ความแม่นยำของแถวไม่ได้รับการบำรุงรักษา: ในบางแห่งอิฐจะเติมสิ่งผิดปกติในการก่ออิฐและในบางแห่งวางบนขอบ

ยอดโบสถ์ปิดด้วยแผ่นตะกั่ว มหาวิหารไม่มีการตกแต่งยกเว้นช่องแคบ ๆ บนกลองกลางพวกเขาถูกจารึกไว้ในเข็มขัดนิรภัย การตกแต่งภายในของอาสนวิหารสร้างความประทับใจให้กับความยิ่งใหญ่และความทะเยอทะยานอันเคร่งขรึมของพื้นที่วัดขึ้นไป เสาไขว้ ส่วนโค้ง และห้องใต้ดินสูงและเพรียวบางจนไม่รู้สึกว่าเป็นส่วนรองรับน้ำหนักและเพดาน

หลังจากการก่อสร้างได้ไม่นาน วิหารแห่งนี้ก็ทาสีปูนเปียกอย่างงดงามซึ่งยังไม่รอดมาถึงยุคของเรา

โบสถ์ John the Baptist บน Opoki (Novgorod)

เวลาที่สร้างสรรค์: 1127-1130

โบสถ์นี้ริเริ่มโดยเจ้าชาย Vsevolod Mstislavich หลานชายของ Vladimir Monomakh

นี่คือโบสถ์สามเสาหกเสาที่มีโดมเดียว แนวโน้มใหม่ของการสร้างวิหาร Novgorod ปรากฏในการออกแบบวิหาร: การลดขนาดการก่อสร้างและความเรียบง่ายของรูปแบบสถาปัตยกรรม อย่างไรก็ตาม โบสถ์เซนต์จอห์นยังคงรักษาประเพณีของสถาปัตยกรรมแบบเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ความยาวของมันคือ 24.6 ม. และความกว้างของมันคือ 16 ม. มีคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งต้องปีนขึ้นไปโดยบันไดซึ่งดูเหมือนจะอยู่ในหอคอยที่มุมด้านตะวันตกของอาคาร ผนังทำจากแผ่นหินปูนสีเทาและแท่นซึ่งเป็นเทคนิคการก่ออิฐแบบผสม โบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ในส่วนบนชวนให้นึกถึงสถาปัตยกรรมไม้ โดยมีรูปหน้าจั่ว (หน้าจั่ว) ของซาโคมาร์ ส่วนบนของโบสถ์ถูกรื้อถอนในปี ค.ศ. 1453 และสร้างโบสถ์ใหม่บนฐานเดิมตามคำสั่งของบาทหลวงเอฟฟิมี ในวิหารโบราณมีภาพสะท้อนของการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์ของ Novgorodians ด้วยพลังของเจ้าชาย หกปีหลังจากการถวายของคริสตจักร ในปี ค.ศ. 1136 การจลาจลของประชาชนครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งสาธารณรัฐศักดินา เจ้าชายแห่ง Novgorod ผู้คุมโบสถ์ Vsevolod Mstislavich ถูกจับ Veche ตัดสินใจส่ง Vsevolod และครอบครัวออกจากเมือง เจ้าชาย Vsevolod ถูกบังคับให้ย้ายโบสถ์เซนต์ John the Baptist บน Opoki เพื่อพ่อค้าแว็กซ์ ตำบล Iuannovsky ประกอบด้วยพ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุด - คนที่มีชื่อเสียง มาตรฐานมาตรการทั้งหมดของโนฟโกรอดถูกเก็บไว้ในคริสตจักร: "ข้อศอกของ Ivanov" สำหรับการวัดความยาวของผ้า, "รูเบิล Hryvnia" สำหรับโลหะมีค่า, แว็กซ์ skalva (ตาชั่ง) และอื่น ๆ

โบสถ์ปีเตอร์และพอล (สโมเลนสค์)

เวลาสร้าง: 1140-1150

โบสถ์ปีเตอร์และพอลเป็นโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่หลงเหลืออยู่ในสโมเลนสค์ เห็นได้ชัดว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชายอาร์เทล รูปแบบดั้งเดิมของอาคารได้รับการบูรณะโดย P. D. Baranovsky โบสถ์แห่งนี้เป็นตัวอย่างของอาคารสี่เสาทรงโดมทรงกากบาท ต้นแบบของ Smolensk สร้างจากอิฐ ตามรูปแบบและสัดส่วนภายนอก วิหารนี้มีลักษณะคงที่ เคร่งครัด และเป็นอนุสรณ์สถาน แต่ด้วยอิฐที่ "ยืดหยุ่น" ใช้งานได้ พลาสติกของโบสถ์ของเจ้าจึงซับซ้อนและประณีต สะบักกลายเป็นเสากึ่ง (เสา) ซึ่งลงท้ายด้วยขอบสองแถวและบัวที่ยื่นออกมา จากขอบสองแถวเดียวกันเข็มขัดถูกสร้างขึ้นที่ฐาน (ส้นเท้า) ของ zakomar ซึ่งด้านล่างมีอาร์เคดวางอยู่ ด้านหน้าด้านทิศตะวันตก บานเกล็ดมุมกว้างตกแต่งด้วยรางเลื่อนและไม้กางเขนนูนทำจากฐาน ทางเข้าโบสถ์เปิดโดยพอร์ทัลที่มีแนวโน้ม แต่ก็ยังทำอย่างสุภาพมาก - จากแท่งสี่เหลี่ยมเท่านั้น เทวาลัยมีอากัปกิริยาที่ยื่นออกมาไกลและทรงพลัง หัวกลองเป็นแบบสองด้าน

วิหาร Spaso-Preobrazhensky (Pereslavl-Zalessky)

เวลาสร้าง: 1152-1157

เจ้าชาย Yuri Dolgoruky ก่อตั้งวิหาร Transfiguration ในเมือง Pereslavl-Zalessky ซึ่งก่อตั้งโดยเขา ส่วนบนของวิหารสร้างเสร็จโดย Andrei Bogolyubsky ลูกชายของเขา ความกว้างของวิหารมากกว่าความสูง เป็นวัดสามมุขเกือบเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส มีเสาไม้กางเขนสี่เสาที่มีห้องใต้ดินและโดมเดียว ก้นบึ้งด้านข้างไม่ได้ถูกกั้นด้วยแผงกั้นแท่นบูชา แต่เปิดโล่งต่อสายตาของผู้มาสักการะ แบบฟอร์มมีความรัดกุมและเข้มงวด กลองขนาดใหญ่และส่วนหัวทำให้อาคารดูเป็นทหาร หน้าต่างช่องแคบเหมือนกลองนั้นสัมพันธ์กับช่องโหว่ของป้อมปราการ ผนังของมันแบ่งด้วยสะบักไหล่เป็นเส้น ๆ เสร็จสมบูรณ์ด้วย zakomaras ซึ่งอยู่ตรงกลางซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าด้านข้าง ตัวอาคารมีลักษณะการแบ่งผังชัดเจนมาก

วิหารประกอบด้วยหินสี่เหลี่ยมสีขาวที่สร้างขึ้นอย่างปราณีต หินถูกวางเกือบแห้งเติมช่องว่างระหว่างผนังด้านในและด้านนอกด้วยเศษหินหรืออิฐแล้วเติมด้วยปูนขาว ชั้นใต้ดินวิ่งไปตามด้านล่างของอาคาร ฐานรากของอาคารประกอบด้วยหินกรวดก้อนใหญ่ที่ยึดด้วยหินปูนชนิดเดียวกัน พื้นผิวด้านนอกของห้องใต้ดิน โดม และฐานใต้ถังทำจากบล็อกหินที่ไม่ได้สกัด ที่ด้านบนของดรัมมีเข็มขัดตกแต่งซึ่งเหลืออยู่เพียงเศษเล็กเศษน้อย: ส่วนใหญ่ถูกกระแทกและแทนที่ด้วยการซ่อมแซมด้วยการรีเมค ด้านล่างเป็นลายเชิงตะกอน ด้านบนเป็นเชิงเส้น สูงกว่าครึ่งเชิงประดับด้วย คุณลักษณะที่โดดเด่นของ Church of the Saviour คือการใช้การตกแต่งน้อยที่สุดซึ่งพบได้เฉพาะบนกลองและบนหลังม้าเท่านั้น

อาสนวิหารอัสสัมชัญ (วลาดิเมียร์)

เวลาสร้าง: 1158-1160

มหาวิหารแห่งนี้ก่อตั้งโดยเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky สำหรับวิหารของมหาวิหารนั้น ได้เลือกสถานที่ที่ได้เปรียบที่สุดในภูมิทัศน์ของเมือง ซึ่งมีโดมห้าโดมของวิหารตั้งตระหง่านอยู่ โดมสีทองมองเห็นได้จากระยะไกลบนถนนในป่าที่มุ่งสู่เมืองหลวง สร้างขึ้นในรูปแบบของอาคารหกเสา สามทางเดิน และอาคารโดมเดียว มันถูกมองว่าเป็นวิหารหลักของมาตุภูมิทั้งหมด จาก ประเทศต่างๆได้รับเชิญปรมาจารย์ด้านศิลปะแขนงต่างๆ ของยุโรปตะวันตกให้วาดภาพพระวิหาร ในปี ค.ศ. 1185 วัดได้รับความเสียหายจากไฟไหม้อย่างรุนแรงซึ่งเกือบครึ่งหนึ่งของเมืองถูกไฟไหม้ เห็นได้ชัดว่าทันทีหลังจากเกิดไฟไหม้เจ้าชาย Vsevolod the Big Nest ได้สั่งให้มีการบูรณะมหาวิหาร ในปี ค.ศ. 1189 มีการถวายอีกครั้ง ในระหว่างการบูรณะ พระวิหารได้รับการขยายอย่างมากและสร้างโดมห้ายอด วิหารถูกล้อมรอบด้วยห้องโถงกว้างจากทางทิศใต้ ทิศเหนือ และทิศตะวันตก และได้รับแท่นบูชาที่กว้างขวางมากขึ้น โดมตรงกลางปิดทองและเคลือบเงิน และด้านบนมีซาโคมาร์สองชั้น ผนังของวิหารถูกตัดผ่านด้วยส่วนโค้งและกลายเป็นเสาภายในของมหาวิหารแห่งใหม่ของ Grand Duke Vsevolod III ชิ้นส่วนของจิตรกรรมฝาผนังโดยปรมาจารย์ที่ไม่รู้จักในศตวรรษที่ 12 ได้รับการเก็บรักษาไว้ อาสนวิหารอัสสัมชัญทำหน้าที่เป็นสุสานของเจ้าชาย เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Vladimir ถูกฝังอยู่ที่นี่: Andrei Bogolyubsky น้องชายของเขา Vsevolod III the Big Nest พ่อของ Alexander Nevsky Yaroslav และคนอื่น ๆ อาสนวิหารร่วมกับโบสถ์น้อยเซนต์จอร์จ เป็นวิหารหลักของสังฆมณฑลวลาดิมีร์-ซูสดาล

อาสนวิหารอัสสัมชัญ (Vladimir-Volynsky)

เวลาที่จัดสร้าง: 1160

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชาย Mstislav Izyaslavich แต่ไม่ได้อยู่ในป้อมปราการ แต่อยู่ในเมืองอ้อม สำหรับการก่อสร้างมหาวิหารเจ้าชายนำสถาปนิก Pereyaslavl มาที่ Vladimir เนื่องจากก่อนหน้านั้นเขาปกครองใน Pereyaslavl-Russian ผลงานของช่างฝีมือจากเมืองนี้ได้รับการยืนยันด้วยเทคนิคการขึ้นรูปด้วยอิฐแบบพิเศษ พวกมันมีคุณภาพสูงมาก: การยิงที่ดีและความแข็งแกร่งที่ยอดเยี่ยม โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นด้วยเทคนิคการก่ออิฐฉาบปูนที่เท่ากัน ความหนาของข้อต่อปูนจะเท่ากับความหนาของอิฐโดยประมาณ ในผนังมีช่องจากไม้ผุ อาสนวิหารอัสสัมชัญ - วิหารสามเสาหกเสาขนาดใหญ่ ส่วนแคบของมันถูกกั้นด้วยผนังจากห้องหลัก เพื่อความสมมาตรที่เข้มงวดและความสมดุลของมวลอาคารทั้งหมด จึงไม่มีส่วนขยายใด ๆ หรือแม้แต่หอคอยที่นำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง เห็นได้ชัดว่าพวกเขาตกลงบนทางเดินไม้จากวังเจ้า เสาครึ่งเสาอันทรงพลังที่ด้านหน้าสอดคล้องกับข้อต่อภายในของพื้นที่ที่มีเสารองรับและผนังเสร็จสมบูรณ์ด้วยซุ้มประตู-zakomaras ที่สอดคล้องกับห้องใต้ดินครึ่งวงกลม วิหารใน Vladimir สร้างขึ้นตามภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมยของมหาวิหารในเคียฟ มหาวิหารได้รับความเสียหายซ้ำแล้วซ้ำอีก มันถูกปล้นมากกว่าหนึ่งครั้ง ในศตวรรษที่ 18 ระหว่างเปเรสทรอยก้า มีการบิดเบือนอย่างมาก วิหารอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Vladimir-Volynsky เป็นวิหารประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาอนุสรณ์สถานทั้งหมดของศตวรรษที่สิบสอง

โบสถ์ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (สโมเลนสค์)

เวลาสร้าง: 1160-1180

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยการดูแลของเจ้าชาย Roman Rostislavovich มันตั้งอยู่ในที่ประทับของเจ้าชาย สร้างด้วยอิฐ เช่นเดียวกับโบสถ์อื่นๆ หลายแห่งใน Smolensk ในแง่ของลักษณะทางเทคนิคและการออกแบบ โบสถ์แห่งนี้อยู่ใกล้กับโบสถ์ปีเตอร์และพอลในหลายๆ ด้าน ในองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของอนุสาวรีย์ การจัดวางหลุมฝังศพทางเดินภายนอกตามมุมด้านตะวันออกเป็นสิ่งที่น่าสนใจ มีการใช้ golosniks สองประเภทในการก่ออิฐของส่วนบนของอาคาร: โถนำเข้าและหม้อคอแคบที่ผลิตในท้องถิ่น ที่มุมด้านนอกของวิหารมีใบมีดแบนกว้าง และเสาตรงกลางอยู่ในรูปแบบของเสากึ่งเสาที่ทรงพลัง พอร์ทัลและส่วนนูนของหน้าต่างมีโปรไฟล์สองขั้นตอน ขนาดพระอุโบสถ 20.25 x 16 ม. ผนังพระอุโบสถและระเบียงคดก่อด้วยอิฐถือปูน ปูนขาวที่มีส่วนผสมของฝิ่น ฐานทำจากหินกรวดและมีความลึกมากกว่า 1.2 ม. โบสถ์เป็นวิหารสามเสาสี่เสา โบสถ์ Ioannovskaya ที่เป็นเจ้าชายถูกทาสีด้วยปูนเปียกและไอคอนตาม Ipatiev Chronicle ได้รับการตกแต่งด้วยเคลือบฟันและทองคำอย่างไม่เห็นแก่ตัว ในช่วงที่คริสตจักรดำรงอยู่อย่างยาวนาน คริสตจักรได้ผ่านการปรับโครงสร้างใหม่หลายครั้ง และมาถึงยุคของเราในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก

ประตูทอง (วลาดิมีร์)

เวลาที่จัดสร้าง: 1164

วันที่ของการวางประตูของ Vladimir ไม่เป็นที่รู้จัก แต่การก่อสร้างเริ่มขึ้นไม่เร็วกว่าปี 1158 เมื่อ Andrei Bogolyubsky เริ่มสร้างแนวป้องกันของเมือง จุดสิ้นสุดของการก่อสร้างประตูสามารถลงวันที่ได้อย่างแม่นยำถึง 1164 ประตูทำจากหินปูนทรงสี่เหลี่ยมที่สกัดอย่างสวยงาม อย่างไรก็ตาม ในบางสถานที่จะใช้ปอยผมที่มีรูพรุนที่ผ่านกระบวนการอย่างคร่าวๆ ในการก่ออิฐหลุมจากนิ้วของนั่งร้านถูกทิ้งให้ว่างเปล่า ความสูงเดิมของซุ้มทางเดินสูงถึง 15 ม. ขณะนี้ระดับพื้นดินสูงขึ้นกว่าเดิมเกือบ 1.5 ม. ความกว้างของซุ้มประตูนั้นวัดได้อย่างแม่นยำคือ 20 ฟุตกรีก (ประมาณ 5 ม.) ซึ่งแสดงว่าอนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นโดยผู้สร้างจากไบแซนเทียม

โบสถ์เซนต์จอร์จ (Staraya Ladoga)

เวลาที่จัดสร้าง: 1165

โบสถ์จอร์จอาจสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะในปี 1164 ของ Ladoga และทีม Novgorod เหนือชาวสวีเดนโดยเจ้าชาย Svyatoslav หรือ Zachary posadnik พื้นที่ของวิหารสี่เสานี้มีเพียง 72 ตารางเมตร เมตร ด้านตะวันออกของลูกบาศก์ยาวนั้นถูกครอบครองโดยแอ่งสูงสามตัวที่เอื้อมไปถึงซะโคมาระ ปริมาตรลูกบาศก์ของอาคารถูกผ่าด้วยใบมีดที่เรียบง่ายและใหญ่โต กลองเบาที่มีโดมรูปหมวกสวมมงกุฎมวลรวมของโบสถ์ ความสูงของมันคือ 15 เมตร แทนที่จะเป็นคณะนักร้องประสานเสียง มีการทำพื้นไม้เชื่อมทางเดินทั้งสองในส่วนมุมของชั้นที่สอง ส่วนหน้าที่มีครึ่งวงกลมของ zakomar นั้นถูกผ่าด้วยหัวไหล่ การตกแต่งที่ด้านหน้าของวัดนั้นเบาบางมากและถูก จำกัด ไว้ที่ชายคาหยักตามแนวของ zakomar (ชายคาไม่ได้รับการบูรณะระหว่างการบูรณะ) และอาเขตแบน ด้านบนของกลอง รากฐานของอนุสาวรีย์ Old Ladoga ประกอบด้วยก้อนหินและลึก 0.8 เมตร ชั้นอิฐปรับระดับวางอยู่บนฐานราก ผนังของวัดก่อด้วยแผ่นหินปูนและอิฐสลับแถวกัน แต่แผ่นคอนกรีตจะเด่นกว่า ปูนก่ออิฐ - ปูนขาวกับฝิ่น จิตรกรรมฝาผนังของกลอง, โดม, แหกคอกด้านใต้และชิ้นส่วนแต่ละชิ้นในที่อื่น ๆ รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในโบสถ์เก่า Ladoga เราเห็นความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกและภายในอาคาร การออกแบบโดยรวมนั้นชัดเจนและมองเห็นได้ชัดเจน

โบสถ์อีเลียส (เชอร์นิฮิฟ)

เวลาสร้าง: ประมาณ พ.ศ. 1170

ตามประเพณีของคริสตจักร รากฐานของอารามในนามของเอลียาห์นั้นเกี่ยวข้องกับแอนโธนีแห่งถ้ำ เจ้าอาวาสคนแรกของอารามถ้ำเคียฟ ในปี 1069 เขาเข้าไปแทรกแซงความบาดหมางระหว่างราชวงศ์เคียฟระหว่างเจ้าชายและหนีจากความโกรธเกรี้ยวของ Izyaslav Yaroslavich ไปยัง Chernigov ที่นี่ตั้งรกรากอยู่บนภูเขา Boldino แอนโธนี "ขุดถ้ำ" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอารามใหม่ วิหาร Ilyinsky ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี แต่รูปแบบดั้งเดิมถูกซ่อนอยู่ภายใต้ชั้นโวหารของยูเครนบาโรกในศตวรรษที่ 17 Elias Church ตั้งอยู่บนพื้นที่เล็กๆ ใต้เนินเขา และเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินใต้ดินกับถ้ำ Eliinsky Monastery กำแพงด้านเหนือถูกตัดเข้าไปในทางลาดของภูเขานั่นคือมันเป็นกำแพงกันดินและในส่วนล่างถูกวางไว้ใกล้กับพื้นดิน เหนือระดับพื้นดิน มีการก่ออิฐเช่นเดียวกับการก่ออิฐของผนังส่วนที่เหลือ โดยมีรอยต่ออย่างระมัดระวังและตัดแต่งตะเข็บด้านเดียว สำหรับผู้แสวงบุญ ทางเข้าถ้ำถูกขุดไว้ที่ผนังด้านเหนือ และสำหรับพระสงฆ์ ทางเข้าเดียวกันนี้นำมาจากแท่นบูชา โบสถ์ไม่มีเสา มีเฉลียงแยก (ส่วนโค้ง) อยู่ติดกับทิศตะวันตก ในขั้นต้นโบสถ์มีโดมเดียวและส่วนโค้งรอบที่กลองวางอยู่นั้นถูกตัดเป็นความหนาของผนัง ในแง่ของแผน โบสถ์ Ilyinsky มีขนาดไม่ใหญ่มากนัก (4.8 x 5 ม.) โดยมีจุดพักครึ่งวงกลมหนึ่งจุด ส่วนแคบ และ Babin ตื้นๆ Elias Church เป็นอาคารทางเดินเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งเป็นของโรงเรียนสถาปัตยกรรม Chernihiv จากยุคของการแตกแยกทางการเมือง

โบสถ์บอริสและเกลบ (กรอดโน)

เวลาสร้าง: 1170s.

คริสตจักรในนามของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ชาวรัสเซียโบราณ Boris และ Gleb ถูกสร้างขึ้นเหนือ Neman ชื่อของนักบุญตรงกับชื่อของเจ้าชาย Boris และ Gleb โดยเฉพาะของ Grodno เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเองหรือ Vsevolod พ่อของพวกเขาสามารถริเริ่มการก่อสร้างวิหารได้ การก่อสร้างอนุสาวรีย์ใน Grodno ดำเนินการโดยช่างฝีมือที่มาจาก Volyn มหาวิหารมีความยาวประมาณ 21.5 เมตร และกว้าง 13.5 เมตร ความหนาของผนังไม่น้อยกว่า 1.2 เมตร พระอุโบสถก่อด้วยอิฐด้วยเทคนิคก่ออิฐฉาบปูน มีการใช้อิฐปู ส่วนประกอบของซีเมนต์เป็นแบบพิเศษ ได้แก่ ปูนขาว ทรายหยาบ ถ่านหิน และอิฐหัก การก่ออิฐของผนังเป็นชั้นเท่ากัน - อิฐทุกแถวหันหน้าเข้าหาด้านหน้าและตะเข็บจะเท่ากับความหนาของอิฐโดยประมาณ ภายในโบสถ์ พื้นลวดลายกระเบื้องเซรามิกและหินขัดเป็นสิ่งที่มีค่าเป็นพิเศษ ผนังที่สร้างจากแท่นตกแต่งด้วยเครื่องประดับที่ซับซ้อนของหินแกรนิตหลากสี กระเบื้องมาจอลิกาสี และแม้แต่จานและชามเคลือบสีเขียว สำหรับเอฟเฟกต์อะคูสติกพิเศษ สิ่งที่เรียกว่า "เสียง" จะฝังอยู่ในผนัง - ภาชนะดินเผาเช่นเหยือก หินขัดเงาหลากสีถูกแทรกเข้าไปในผนัง มีขนาดใหญ่กว่าที่ด้านล่างของผนังและเล็กกว่าที่ด้านบน โบสถ์ Grodno - หกเสาและสามแหกคอก เสาของวิหารมีลักษณะกลมที่ฐานและที่ความสูงมากจะมีรูปทรงเป็นรูปกากบาท

โบสถ์แห่งการประกาศใน Arkazhi (Novgorod)

เวลาที่จัดสร้าง: 1179

ตามตำนาน วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของชาวโนฟโกโรเดียนเหนือชาวซูซดาเลียนในปี ค.ศ. 1169 ซึ่งสำเร็จได้ด้วยการขอร้องอย่างน่าอัศจรรย์ของไอคอนพระแม่แห่งสัญลักษณ์ วิหารเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยมีสามยอดด้านทิศตะวันออกและสี่เสาสี่เหลี่ยมที่รองรับโดมเดียว ในโครงสร้าง 3 มิติของโบสถ์ Annunciation แนวโน้มของสถาปัตยกรรม Novgorod ในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 ไปสู่สถาปัตยกรรมที่เรียบง่าย การลดพื้นที่ภายในและการประหยัดของวัสดุก่อสร้างเป็นสิ่งที่สังเกตได้ พระวิหารเป็นรูปโดมกากบาทหนึ่งโดมซึ่งรองรับด้วยเสารูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แท่นบูชาด้านตะวันออกประกอบด้วยมุขสามตัว ในขั้นต้นอาคารเสร็จสิ้น pozakomarny โบสถ์ Arkazhskaya สร้างขึ้นจากแผ่นหินปูนที่ยึดด้วยความมั่งคั่งและสถานที่ที่สำคัญที่สุดทำจากอิฐ: ห้องใต้ดิน, กลอง, โดม ในทางเดินด้านซ้าย แบบอักษรโบราณสำหรับทำพิธีศีลระลึกบัพติศมาได้รับการเก็บรักษาไว้ (โครงสร้างคล้ายกับ "จอร์แดน") บนพื้นหินมีอ่างเก็บน้ำทรงกลมซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 4 เมตรซึ่งออกแบบมาสำหรับผู้ใหญ่อย่างเห็นได้ชัด ในปี ค.ศ. 1189 ได้มีการทาสีพระวิหาร

โบสถ์ Michael the Archangel Svirskaya (สโมเลนสค์)

เวลาสร้าง: 1180-1197

โบสถ์อันโอ่อ่าในนามของมิคาอิลเคยเป็นวิหารของเจ้าชายเดวิด รอสติสลาวิชแห่งสโมเลนสค์ ตั้งอยู่ที่ชานเมืองด้านตะวันตกของ Smolensk บนเนินเขาที่มองเห็นที่ราบน้ำท่วมถึง Dniep ​​\u200b\u200ber ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 ผู้เชี่ยวชาญของ Smolensk ได้พัฒนารูปแบบการประกอบอิฐที่มีลักษณะเฉพาะของเวลาของพวกเขา ความสูงที่สูงมากของระดับเสียงหลักนั้นถูกเน้นโดยส่วนหน้าขนาดใหญ่ที่รองลงมาและส่วนตรงกลาง ไดนามิกของอาคารได้รับการปรับปรุงโดยเสาคานที่มีโครงสร้างซับซ้อน คุณสมบัติที่โดดเด่นของโบสถ์หลังนี้เป็นรูปสี่เหลี่ยมด้านมุข Narthexes ขนาดใหญ่ก็ผิดปกติเช่นกัน ในโบสถ์ของหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลมีการพบรูสี่เหลี่ยมในผนังและเสาซึ่งเป็นจุดทางออกของการผูกไม้ที่มีอยู่ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับส่วนบนของวัด พิจารณาจากรูเหล่านี้ คานไม้ถูกจัดเรียงเป็นสี่ชั้น ห้องใต้ดินของวัดได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 17-18 แต่ส่วนโค้งโบราณเกือบทั้งหมดที่กั้นระหว่างห้องใต้ดิน รวมถึงส่วนที่เป็นเส้นรอบวง ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ฐานใต้กลองรอด เช่นเดียวกับส่วนสำคัญของกลองเอง คริสตจักรของ Michael the Archangel นั้นผิดปกติในการออกแบบสถาปัตยกรรมทั่วไป สัดส่วน รูปแบบ ซึ่งทำให้มีความแปลกใหม่เป็นพิเศษ องค์ประกอบขั้นบันไดที่เป็นศูนย์กลางของวัดเริ่มแพร่หลายในโรงเรียนสถาปัตยกรรมของมาตุภูมิโบราณอื่น ๆ ในท้องถิ่น โบสถ์ Svir สะท้อนโบสถ์ Pyatnitsky ใน Chernigov และ Novgorod

วิหาร Dmitrovsky (วลาดิเมียร์)

เวลาที่สร้างสรรค์: 1194-1197

เสาไม้กางเขนถูกกินไปจนสุดความสูงของกำแพงและยึดโดมขนาดใหญ่ของอาสนวิหาร ใบมีดแบนสอดคล้องกับเสาบนผนังด้านใน ด้านตะวันตกเป็นคณะนักร้องประสานเสียง

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นโดย Grand Duke Vsevolod the Big Nest วิหารสามมุขที่มีโดมเดียวและสี่เสาแต่เดิมนั้นล้อมรอบด้วยหอเตี้ยๆ และที่มุมด้านตะวันตกมีหอบันไดที่มียอดไปสู่แผงนักร้องประสานเสียง ประติมากรรมมากมายครอบคลุมชั้นบนทั้งหมดของอาสนวิหารและกลองของโดมรวมถึงคลังข้อมูลของพอร์ทัล ในผนังโค้งของอาคารด้านใต้มีร่างของเจ้าชายรัสเซียรวมถึงวลาดิมีร์ ประติมากรรมชั้นบนของซุ้มด้านทิศใต้ยังเป็นการเชิดชูผู้ปกครองที่ฉลาดและแข็งแกร่งอีกด้วย ความโดดเด่นของรูปสิงโตและกริฟฟินในประติมากรรมบ่งบอกถึงการพัฒนาต่อไปของตราสัญลักษณ์แกรนด์ดยุก อย่างไรก็ตามการเสริมสร้างสัญลักษณ์และจักรวาลวิทยาของแนวคิดทั้งหมดทำให้ความโล่งใจลดลง ในซาโกมาราสตอนกลางมีร่างของนักร้องราชวงศ์ที่เล่นพิณ การแกะสลักร่างโดยเฉพาะส่วนหัวนั้นมีความโดดเด่นด้วยความสูงและความกลมนูน ทางด้านขวาของดาวิดที่ด้านหน้าด้านใต้เป็นภาพ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช" ที่ด้านซ้ายของซาโกมาราของอาคารด้านตะวันตก เป็นภาพกษัตริย์เดวิด ตามด้วยโซโลมอน ในประติมากรรมของอาคารด้านตะวันตก ดึงความสนใจไปที่ฉากของการหาประโยชน์ของเฮอร์คิวลีส ในเกลียวกลางของชั้นบนนกพันคอหมายถึงสัญลักษณ์ของสหภาพที่แยกกันไม่ออก อาคารด้านเหนือที่หันหน้าเข้าหาเมืองแสดงออกด้วยประติมากรรมซึ่งแสดงถึงแนวคิดเรื่องอำนาจอันแข็งแกร่งของเจ้าชายโดยตรงและไม่ใช่สัญลักษณ์ เจ้าชาย Vsevolod III เป็นภาพตัวเองใน zakomara ด้านซ้าย การเปลี่ยนร่างที่ซับซ้อนและหลากหลายตามที่เป็นอยู่เหล่าอัครสาวกพูดคุยกันอิสระและในเวลาเดียวกันผ้าม่านที่เข้มงวดและที่สำคัญที่สุดคือการตีความทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งของภาพทรยศต่อมือของผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เชี่ยวชาญ.

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa (Novgorod)

เวลาที่จัดสร้าง: 1198

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดสร้างโดยเจ้าชายยาโรสลาฟ วลาดิมิโรวิช ภาพจิตรกรรมฝาผนังตามประเพณีย้อนหลังไปถึงยุคโซเวียตมีสาเหตุมาจากช่างฝีมือ Novgorod ในท้องถิ่น บางคนพบว่าอาจารย์คนนี้เป็นผู้นำในการสร้างภาพเฟรสโกในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด ในรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรม Spas on Nereditsa ไม่แตกต่างจากโบสถ์ประจำตำบลของ Novgorod อีกต่อไป ฐานะทางการเมืองและการเงินของเจ้าชายอ่อนแอลงมากจนไม่ได้เรียกร้องให้แข่งขันกับมหาวิหารโซเฟียในการก่อสร้าง ตามคำสั่งของเขาได้สร้างวิหารทรงลูกบาศก์ขนาดเล็ก สี่เสา สามมุข โดมเดียว มันสร้างด้วยอิฐหินตามแบบดั้งเดิมสำหรับสถาปัตยกรรมนอฟโกรอด พื้นที่ภายในของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดนั้นเรียบง่ายเมื่อเทียบกับอาคารในยุคก่อนหน้า - หนึ่งในสามแรกของศตวรรษที่สิบสอง คณะนักร้องประสานเสียง - polati ดูค่อนข้างสุภาพซึ่งเป็นที่ตั้งของทางเดินสองแห่ง ไม่มีบันไดในหอคอยที่อยู่ติดกันอีกต่อไป มันถูกแทนที่ด้วยทางเข้าที่แคบตามความหนาของกำแพงด้านตะวันตก ในระหว่างการก่อสร้างอาคาร ความแม่นยำของเส้นและรูปร่างไม่ได้ถูกรักษาไว้ กำแพงที่หนาเกินไปนั้นคดเคี้ยวและระนาบไม่เรียบ แต่สัดส่วนที่คิดมาอย่างดีทำให้ข้อบกพร่องเหล่านี้สว่างขึ้น และวัดก็สร้างความประทับใจที่คู่ควรและสง่างาม

โบสถ์ Paraskeva Pyatnitsy (เชอร์นิฮิฟ)

เวลาที่สร้างสรรค์: 1198-1199

ไม่ทราบเวลาของการก่อสร้างโบสถ์ Paraskeva Pyatnitsa รวมถึงชื่อของลูกค้า เป็นไปได้มากว่าพ่อค้าสร้างมันด้วยเงินของพวกเขาเอง ขนาดของโบสถ์มีขนาดเล็ก - 12 x 11.5 ม. โบสถ์โบราณที่ประมูลเป็นของวิหารทรงโดมขนาดเล็กทั่วไปที่มีเสาสี่เสา แต่อาคารประเภทนี้ซึ่งพบได้ทั่วไปในศตวรรษที่ 12 ได้รับการพัฒนาโดยสถาปนิกที่ไม่รู้จักในรูปแบบใหม่ทั้งหมด เขาจัดเสากว้างผิดปกติกดเข้ากับผนังซึ่งทำให้เขาสามารถขยายพื้นที่ส่วนกลางของวัดได้มากที่สุดและออกแบบส่วนมุมของซุ้มในรูปแบบใหม่ในรูปแบบของยุงครึ่งตัว ซึ่งเขาทำเป็นวงกลมหนึ่งในสี่ส่วน การเปลี่ยนไปใช้กลองขนาดใหญ่และสูงนั้นดำเนินการโดยใช้ห้องใต้ดินยกระดับและโคโคนิกสองแถว แหกคอกมีขนาดเล็กต่ำกว่า zakomar เล็กน้อย พอร์ทัลของโบสถ์ Pyatnitskaya สร้างด้วยกรอบประวัติโดยมีคิ้วอยู่ด้านบน ด้านบนเป็นผนังอิฐที่คดเคี้ยว ที่สูงขึ้นไปอีกคือช่องตกแต่งซึ่งยังคงเหลือปูนปลาสเตอร์ไว้ เหนือพวกเขาคือเข็มขัดของ "นักวิ่ง" หน้าต่างสามบานทำให้เส้นกลางสมบูรณ์ การใช้อิฐอย่างชำนาญทำให้การก่อสร้างมีความหมายพิเศษ: กำแพงอิฐสองก้อนที่เติมช่องว่างระหว่างพวกเขาด้วยหินและการต่อสู้ด้วยอิฐบนปูน หลังจากผ่านไป 5-7 แถวแล้วการก่ออิฐก็กลายเป็นของแข็งหลังจากนั้นพวกเขาก็เปลี่ยนไปใช้เทคนิค backfilling อีกครั้ง อาจารย์ตัดสินใจวางส่วนโค้งที่โยนเหนือเสาเหนือห้องใต้ดิน ดังนั้นกลองที่วางอยู่บนซุ้มประตูจึงลอยขึ้นเหนือกำแพงอย่างมีนัยสำคัญ ความแม่นยำที่พิถีพิถันของงานก่ออิฐทรยศต่อมือของปรมาจารย์ไบแซนไทน์ บางทีอาจเป็นปีเตอร์ มิโลเน็ก แม้จะมีขนาดเล็กของวัด แต่อาจารย์ก็สร้างนักร้องประสานเสียง แต่แคบและบันไดแคบแบบเดียวกันในผนังด้านตะวันตก

โบสถ์ Paraskeva Pyatnitsy ที่ตลาด (Novgorod)

เวลาที่สร้าง: 1207

เป็นไปได้มากว่าวัด Pyatnitsky ที่ตลาดไม่ได้สร้างโดยปรมาจารย์ Novgorod แต่สร้างโดย Smolensk เพราะ ไม่มีการเปรียบเทียบโดยตรงระหว่างโบสถ์ Novgorod แต่คล้ายกับโบสถ์ Svir แห่ง Smolensk มุมของวิหารและส่วนโค้งนั้นตกแต่งด้วยสะบักหลายขั้นที่กว้างซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับโนฟโกรอด เช่นเดียวกับรูปสี่เหลี่ยมมุมฉากด้านข้าง คริสตจักรเป็นอาคารไม้กางเขนที่มีหกเสา สี่อันมีลักษณะกลมซึ่งไม่ปกติสำหรับการก่อสร้างของโนฟโกรอด วัดมีมุขสามตัว ซึ่งมุขกลางยื่นออกไปทางตะวันออกไกลกว่ามุขอื่นๆ ห้องด้นล่าง (narthexes) ติดกับปริมาตรหลักของโบสถ์ทั้งสามด้าน ในจำนวนนี้ มีเพียงชิ้นทางเหนือเท่านั้นที่รอดมาได้ มีเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิตจากอีกสองชิ้น และพวกมันถูกสร้างขึ้นใหม่โดยช่างบูรณะ อาคารได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยอันเป็นผลมาจากการบูรณะ ในระหว่างที่มีการเปิดเผยรูปแบบโบราณจำนวนมาก แต่ไม่ใช่ทั้งหมด ตอนนี้วัดเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมนอฟโกรอด

บทสรุป

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าอนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมรัสเซียเก่าจำนวนมากในศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างมาก - ประมาณ 30. (ควรคำนึงถึงความจริงที่ว่าอาคารจำนวนมากไม่ได้รวมอยู่ในงานเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญในช่วงที่เกิดไฟไหม้, สงคราม, ภัยธรรมชาติหรือการบูรณะที่ไม่สำเร็จ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาจำนวนมากยังคงอยู่ใน ดินแดนนอฟโกรอดและเคียฟ

วัดส่วนใหญ่ก่อตั้งขึ้นโดยเจ้าชายในท้องถิ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ แต่บ่อยครั้งอาจมีการสร้างอาสนวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะครั้งสำคัญ บางครั้งชนชั้นสูงของพ่อค้าในท้องถิ่นก็กลายเป็นลูกค้าของวัด

ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของอนุสรณ์สถานหลายแห่งสร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับความวิจิตรงดงาม และทักษะในการประหารชีวิตก็สมควรได้รับความชื่นชม ในการทำงานของฉัน ฉันพบว่าช่างฝีมือต่างชาติ โดยเฉพาะไบแซนไทน์และกรีก มักได้รับเชิญให้ก่อสร้าง แต่โบสถ์หลายแห่งถูกสร้างขึ้นด้วยความพยายามของสถาปนิกชาวรัสเซีย อาณาเขตแต่ละแห่งค่อย ๆ พัฒนาโรงเรียนสถาปัตยกรรมของตนเองด้วยแนวทางเทคนิคการก่อสร้างและการตกแต่งอาคาร

ในศตวรรษที่สิบสอง ช่างฝีมือชาวรัสเซียเชี่ยวชาญเทคนิคการก่ออิฐซีเมนต์ใช้อิฐ ให้ความสนใจอย่างมากกับการวาดภาพวัดด้วยจิตรกรรมฝาผนังและการตกแต่งด้วยโมเสก

ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งในยุคนั้นเป็นสิ่งที่น่าเสียดาย - พวกมันสูญหายไปจากเราอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ บางคนโชคดีกว่า - แม้ว่าพวกเขาจะถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างมีนัยสำคัญ แต่ก็ยังสามารถให้แนวคิดเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมในยุคนั้นแก่เราได้ โครงสร้างจำนวนมากมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบดั้งเดิมและเป็นผู้ให้ภาพสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus ในช่วงศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13 ที่สมบูรณ์ที่สุด

รายการวรรณกรรมที่ใช้:

1. Komech A. I. สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณในช่วงปลาย X - ต้นศตวรรษที่ 12 - ม.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A. สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536

3. วัดรัสเซีย / ed. กลุ่ม: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: World of Encyclopedias, 2549

เวลาของมาตุภูมิโบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเป็นหัวข้อของการทบทวนนี้เป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดใน ประวัติศาสตร์ชาติตั้งแต่นั้นเป็นต้นมารากฐานของความเป็นมลรัฐ สังคม การเมือง เศรษฐกิจและ โครงสร้างทางสังคมซึ่งพบการแสดงออกทางลายลักษณ์อักษร โบราณคดี และสถาปัตยกรรม

ลักษณะทั่วไปของยุคสมัย

รากฐานของการบริหารรัฐก่อตัวขึ้นในสมัยของมาตุภูมิโบราณ อนุสาวรีย์ทางวัฒนธรรมในยุคนี้น่าสนใจเพราะสะท้อนรากฐานทางอุดมการณ์ของคนรุ่นใหม่ สังคมรัสเซียที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์ทอดอกซ์ มีบทบาทสำคัญในการสร้างของพวกเขาโดยความคิดริเริ่มของเจ้าชายซึ่งมักมีส่วนร่วมในการก่อสร้างด้วยหินการเขียนพงศาวดารและการก่อสร้างอาคารพลเรือนและการป้องกัน ต่อจากนั้น ความคิดริเริ่มได้ส่งต่อไปยังประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเมือง ซึ่งมักจะสร้างโบสถ์และวัดด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง อิทธิพลของกรีกมีบทบาทอย่างมากในกระบวนการทางวัฒนธรรมนี้ ปรมาจารย์ไบแซนไทน์กลายเป็นผู้สร้างอนุสาวรีย์หลายแห่งและยังสอนชาวรัสเซียจำนวนมากซึ่งรับเอากฎและประเพณีของพวกเขามาใช้ในไม่ช้าก็เริ่มสร้างโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง

ประเภทของวัด

เวลาของ Rus โบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่แสดงโดยการก่อสร้างโบสถ์ ตามธรรมเนียมแล้วมีอายุย้อนไปถึงยุคก่อนมองโกลตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 9 ถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 13 แต่ในความหมายที่กว้างกว่านั้น ศตวรรษต่อมายังใช้ได้กับ แนวคิดนี้ สถาปัตยกรรมรัสเซียรับเอาประเพณีไบแซนไทน์มาใช้ ดังนั้นโดยหลักการแล้ว โบสถ์ทรงโดมไขว้ของ Ancient Rus จึงมีลักษณะซ้ำๆ อย่างไรก็ตาม ในประเทศของเรา การก่อสร้างโบสถ์สี่เหลี่ยมหินขาวส่วนใหญ่แพร่หลาย และโดมครึ่งวงกลมถูกแทนที่ด้วยโดมรูปหมวก อาจารย์มักสร้างภาพโมเสคและภาพเฟรสโก วิหารที่มีเสาสี่ต้นนั้นพบได้ทั่วไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่บ่อยนักที่จะมีเสาหกและแปดเสา ส่วนใหญ่มักจะมีสามช่อง

คริสตจักรยุคแรก

สมัยของมาตุภูมิโบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการล้างบาปและการยอมรับนิกายออร์ทอดอกซ์ กลายเป็นยุครุ่งเรืองของการก่อสร้างวิหารหิน ในรายชื่ออาคารเหล่านี้ ควรแยกอาคารพื้นฐานที่สุดออก ซึ่งการก่อสร้างได้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์และทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการก่อสร้างต่อไป หนึ่งในโบสถ์ที่ใหญ่และสำคัญที่สุดแห่งแรกคือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ซึ่งนิยมเรียกว่าโบสถ์ส่วนสิบเนื่องจากเจ้าชายจัดสรรรายได้หนึ่งในสิบเป็นพิเศษ มันถูกสร้างขึ้นภายใต้ Vladimir Svyatoslavich the Holy ผู้ทำพิธีล้างบาปให้กับดินแดนรัสเซีย

ลักษณะเฉพาะ

นักโบราณคดีพบว่าเป็นการยากที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์เดิม อย่างไรก็ตาม ข้อมูลบางอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่ เช่น ตราประทับกรีกบนอิฐ การประดับด้วยหินอ่อน บ่งชี้ว่าการก่อสร้างดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ในเวลาเดียวกันจารึกที่เก็บรักษาไว้ในซีริลลิกและกระเบื้องเซรามิกทำให้เราสามารถพูดถึงการมีส่วนร่วมของชาวสลาฟในการก่อสร้างได้ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นโครงสร้างทรงโดมไขว้ตามแบบฉบับไบแซนไทน์

วัดในศตวรรษที่ 11

ช่วงเวลาของ Ancient Rus 'ซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่พิสูจน์การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและการจัดตั้ง Orthodoxy ในประเทศของเรากลายเป็นช่วงเวลาของการก่อสร้างโบสถ์ที่มีขนาดองค์ประกอบและโครงสร้างที่แตกต่างกัน วิหารที่สำคัญที่สุดอันดับสองในรายการนี้คือ เขาถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise และควรจะกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของรัฐใหม่ คุณลักษณะของมันคือการปรากฏตัวของนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ มีโดมสิบสามบานพร้อมหน้าต่าง ตรงกลางเป็นโดมหลักด้านล่าง - สี่อันที่เล็กกว่าจากนั้นก็มีโดมแปดอันที่เล็กกว่า อาสนวิหารมีหอบันไดสองหลัง โถงสองชั้น และชั้นเดียว ภายในมีโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง

รัสเซียข้ามโดมได้แพร่หลายในประเทศของเรา อาคารสำคัญอีกแห่งคือ Kiev-Pechersk Lavra มีสามช่องทางเดิน ภายในกว้างขวาง และโดมหนึ่งช่อง มันถูกระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและต่อมาได้รับการบูรณะตามประเพณีของยูเครนบาโรก

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

อนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรมรัสเซียมีรูปแบบและโครงสร้างที่หลากหลาย วิหารและโบสถ์ในนอฟโกรอดมีลักษณะเฉพาะของตนเองที่ทำให้ประเพณีนี้โดดเด่นเป็นพิเศษในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย ในรายการอาคารรัสเซียโบราณควรแยกออกจากกันซึ่งยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของสาธารณรัฐมาเป็นเวลานาน มีห้าโดมและหอบันได โดมมีรูปร่างเหมือนหมวก ผนังสร้างด้วยหินปูน การตกแต่งภายในคล้ายกับโบสถ์เคียฟ ส่วนโค้งยาว แต่รายละเอียดบางอย่างได้รับการทำให้เรียบง่ายขึ้นเล็กน้อย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของเมือง

ในตอนแรกปรมาจารย์เลียนแบบโมเดล Kyiv แต่ต่อมาสถาปัตยกรรม Novgorod ได้รับรูปลักษณ์ดั้งเดิมของตัวเองเนื่องจากคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์และจดจำได้ง่าย วัดของพวกเขามีขนาดเล็กหมอบและเรียบง่ายในการออกแบบ หนึ่งในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดใน สไตล์นี้- นี่คือโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงในเนเรดิตซา มันง่ายมาก แต่มีรูปลักษณ์ที่สง่างามมาก มันมีขนาดเล็กไม่มีการตกแต่งภายนอกเส้นเรียบง่ายมาก คุณลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับคริสตจักรใน Novgorod รูปร่างซึ่งแม้จะผิดสัดส่วนไปบ้างซึ่งทำให้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

อาคารในเมืองอื่นๆ

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ยังรวมอยู่ในรายการอาคารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุด โบสถ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับนักบุญสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เพื่อรำลึกถึงการกอบกู้เมืองจากการรุกรานของพวกตาตาร์และพวกโนไก ในตอนแรกมันเป็นไม้ แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มันถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหิน ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากโบสถ์ที่มีโดมเดียวเป็นโดม 5 โดม ซึ่งเป็นที่มาของชื่อถนนในเมือง

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ครอบครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย หนึ่งในที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวิหาร Mikhailo-Arkhangelsky ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 เป็นโบสถ์หินสีขาวที่มีเสา 4 ต้นและอีก 3 เชิง

ดังนั้น เมืองต่างๆ ในดินแดนอื่นและอาณาเขตเฉพาะจึงกลายเป็นศูนย์กลางของการก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ใช้งานอยู่ ประเพณีของพวกเขาโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดั้งเดิมและเป็นเอกลักษณ์ โบสถ์ Nikola Nadein ใน Yaroslavl เป็นวัดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในศตวรรษที่ 17 มันถูกสร้างขึ้นบนฝั่งของแม่น้ำโวลก้าและกลายเป็นวัดหินแห่งแรกในเขตชานเมืองของเมือง

ผู้ริเริ่มคือพ่อค้า Nadia Sveteshnikov หลังจากนั้นพ่อค้าและช่างฝีมือหลายคนก็เริ่มสร้างโบสถ์ด้วย ฐานพระอุโบสถยกฐานสูง ด้านบนสุดมี 5 โดมบนคอกลองบาง โบสถ์ St. Nicholas Nadein มีสัญลักษณ์ที่โดดเด่นไม่เหมือนใคร สร้างในสไตล์บาโรกและแทนที่อันเก่าในศตวรรษที่ 18

ความหมาย

ดังนั้นสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณจึงมีลักษณะเฉพาะ ลักษณะ และการตกแต่งภายใน ดังนั้นจึงมีสถานที่ที่โดดเด่นไม่เพียง แต่ในวัฒนธรรมของชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโลกโดยทั่วไปด้วย ในเรื่องนี้การปกป้องอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบัน หลายคนไม่รอดมาถึงยุคของเรา บางส่วนถูกทำลายในช่วงสงคราม ดังนั้นนักโบราณคดีและนักบูรณะสมัยใหม่จึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการสร้างใหม่และการต่ออายุ